Комедията „Непълнолетният“ е брилянтна творба на Фонвизин, в която драматургът изобразява ярки, запомнящи се герои, чиито имена са станали нарицателни в съвременната литература и епоха. Един от главните герои на пиесата е майката на недораслата Митрофанушка - г-жа Простакова. Според сюжета на произведението героинята принадлежи към отрицателните герои. Груба, необразована, жестока и егоистична жена от първата сцена предизвиква негативно отношение, а на места дори насмешка от читателите. Самият образ обаче е тънко психологичен и изисква подробен анализ.

Съдбата на Простакова

В пиесата възпитанието и наследствеността почти изцяло определят бъдещия характер и наклонности на личността. И образът на Простакова в комедията „Малък“ не е изключение. Жената е отгледана в семейство на необразовани земевладелци, чиято основна ценност е материалното богатство - баща й дори умира на сандък с пари. Простакова наследи от родителите си неуважение към другите, жестокост към селяните и готовност да направи всичко за печалба. А фактът, че в семейството имаше осемнадесет деца и само две от тях оцеляха - останалите умряха поради недоглеждане - предизвиква истински ужас.

Може би, ако Простакова се беше омъжила за образован и по-активен мъж, недостатъците на нейното възпитание щяха да станат по-малко забележими с течение на времето. Тя обаче получи пасивен, глупав Простаков като свой съпруг, за когото е по-лесно да се скрие зад полата на активна съпруга, отколкото сам да решава икономически проблеми. Необходимостта сама да управлява цяло село и възпитанието на стария земевладелец направиха жената още по-жестока, деспотична и груба, засилвайки всички отрицателни качества на нейния характер.

Като се има предвид историята на живота на героинята, двусмислената характеристика на Простакова в „Непълнолетната“ става ясна за читателя. Митрофан е синът на жената, единствената й утеха и радост. Но нито той, нито съпругът й оценяват усилията, които Простакова полага за управлението на селото. Достатъчно е да си припомним известната сцена, когато в края на пиесата Митрофан изоставя майка си, а съпругът може само да упреква сина си - Простаков също остава встрани от нейната скръб, без да се опитва да утеши жена. Въпреки целия си сприхав характер, Простакова я съжалява, защото най-близките й хора я изоставят.

Неблагодарността на Митрофан: кой е виновен?

Както бе споменато по-горе, Митрофан беше единствената радост на Простакова. Прекалената любов на жената го превърнала в „мамино момченце“. Митрофан е също толкова груб, жесток, глупав и алчен. На шестнадесет години той все още прилича на малко дете, което е палаво и тича да гони гълъби, вместо да учи. От една страна, прекомерната грижа и предпазването на сина от всякакви притеснения на реалния свят може да се свърже с трагичната история на собственото семейство на Простакова - едно дете не е на осемнадесет. Но от друга страна, за Простакова беше просто удобно Митрофан да остане голямо, слабоумно дете.

Както става ясно от сцената на урока по аритметика, когато една жена решава проблемите, предложени от Цифиркин по свой начин, „собствената“ мъдрост на собственика на земята е основната за нея. Без никакво образование Простакова разрешава всяка ситуация чрез търсене на лична изгода. Послушният Митрофан, който се подчиняваше на майка си във всичко, също трябваше да бъде печеливша инвестиция. Простакова дори не харчи пари за образованието му - в края на краищата, първо, тя самата е живяла добре без обременителни знания и, второ, тя знае по-добре от какво се нуждае синът й. Дори да се ожениш за София, на първо място, ще попълниш хазната на село Простаков (не забравяйте, че младият мъж дори не разбира напълно същността на брака - той просто все още не е достатъчно зрял, за да го разбере умствено и морално).

Фактът, че в последната сцена Митрофан изоставя майка си, несъмнено е по вина на самата Простакова. Младият мъж се научи от нейното неуважение към роднините и необходимостта да се придържа към тези, които имат пари и власт. Ето защо Митрофан без колебание се съгласява да служи при новия собственик на село Правдин. Основната причина обаче все още се крие в общата „зла природа“ на цялото семейство Скотинин, както и в глупостта и пасивността на Простаков, който не можа да стане достоен авторитет за сина си.

Простакова като носител на остарял морал

В „Непълнолетната” г-жа Простакова е противопоставена на два персонажа – Стародум и Правдин. И двамата са носители на хуманни образователни идеи, контрастиращи с остарелите земевладелски устои.

Според сюжета на пиесата Starodum и Prostakova са родители на млади хора, но техният подход към образованието е напълно различен. Жената, както споменахме по-рано, глези сина си и се отнася с него като с дете. Тя не се опитва да го научи на нищо, напротив, дори по време на урока казва, че знанията няма да му трябват. Starodum общува със София при равни условия, споделя собствения си опит с нея, предава собствените си знания и, най-важното, уважава нейната личност.

Простакова и Правдин са противопоставени като земевладелци, собственици на големи имоти. Жената смята, че да бие своите селяни, да им взема последните пари, да ги третира като животни е съвсем нормално. За нея невъзможността да накаже слугите е толкова ужасна, колкото и фактът, че е загубила селото си. Правдин се ръководи от нови, образователни идеи. Той дойде в селото специално, за да спре жестокостта на Простакова и да остави хората да работят спокойно. Сравнявайки две идеологически направления, Фонвизин искаше да покаже колко важни и необходими бяха реформите в образованието на руското общество от онази епоха.

Новаторството на Фонвизин в изобразяването на Простакова

В "Малкият" Простакова се появява като двусмислен герой. От една страна, тя се проявява като жесток, глупав, егоистичен представител на старите благороднически и земевладелски начала. От друга страна, пред нас е жена с тежка съдба, която в един момент губи всичко ценно за нея.

Според каноните на класическите произведения излагането и наказанието на отрицателните герои в последната сцена на пиесата трябва да бъде справедливо и да не предизвиква съчувствие. Когато обаче накрая жената губи абсолютно всичко, читателят я съжалява. Образът на Простакова в „Малкият” не се вписва в шаблоните и рамката на класическите герои. Психологизмът и нестандартното изобразяване на един по същество съставен образ (Простакова е отражение на цял социален слой на крепостна Русия през 18 век) го правят новаторски и интересен дори за съвременния читател.

Даденото описание на Простакова ще помогне на учениците от 8 и 9 клас да разкрият образа на майката на Митрофан в есето си на тема „Характеризиране на Простакова в комедията „Непълнолетният“ на Фонвизин“

Работен тест

Комедията „Малкият“, създадена от великия Фонвизин през 18 век, не е напуснала сцените на столичните и регионалните театри и до днес. Той е включен в училищната програма на всички съюзни републики от съветско време и остава в повечето от тях дори след разпадането на СССР и образуването на независими държави. „Смелият владетел на сатирите“, както Пушкин нарича драматурга, не само остро критикува и осмива посредствеността, невежеството и коравосърдечието на благородниците и заклеймява феодалната система на Русия със срам, но и създава цяла галерия на образи, въплъщаващи определени типове герои, поради своята жизненост почти веднага са станали нарицателни имена. Една от тях е г-жа Простакова, майката на Митрофанушка.

Мястото на героя в творбата

Образът на Простакова в комедията играе една от главните роли. Тя е господарка на имението, собственик на крепостни души, благородничка, крепост и олицетворение на държавната власт тук, в нейното имение. А то от своя страна е едно от хилядите кътчета на безкрайна Русия. А проблемите, които възникват на дадена територия, са характерни за цялата страна. Това е първото нещо. Второ, образът на Простакова е важен, защото тя отглежда и отглежда сина си по свой образ и подобие. И всичко негативно, което е в майката, се култивира десетократно в Митрофан. Но ако Простакови и Скотинини са миналото и настоящето на Русия, то тяхното потомство е нейното бъдеще. Така мислеше Фонвизин и се чудеше до какво ще стигне държавата, ако начело са такива невежи хамове. В какви дебри на средновековието ще захвърлят страната, до каква разруха и обедняване ще доведат? На трето място, образът на Простакова е интересен сам по себе си, именно като човешки тип, квинтесенцията на класовите и личните пороци.

От фамилия до личност

Простакова е героиня от съпруга си. И той наистина е „простак“: слабохарактерен, слабохарактерен, който напълно повери както управлението на имението, така и възпитанието на сина си на жена си. Той, не по-малко от останалите домашни, търпи унижения и обиди от нея, но не му хрумва да постави самонадеяния грубиян и тиранин на мястото му. Въпреки това, тълкувайки фамилното име, образът на Простакова придобива различен нюанс на значение. В хората „прост“ (а не „прост“) означава „глупак“, „глупав“, „глупак“. А милата дама, която отдавна е прекрачила границата, се гордее, че е неграмотна и не може да чете и пише. Освен това тя искрено смята това за норма за благородни жени. Така в своята простота и душевна наивност тя олицетворява най-ретроградния, консервативен, застоял слой на благородството. Образът на Простакова се разкрива напълно чрез собственото й фамилно име - Скотинина. „Минорът” е комедия, създадена до голяма степен в съответствие с поетиката на класицизма, което позволява по този начин да се предаде същността на героя на читателя/зрителя. Неприкритата от нищо зверска същност на героинята буквално крещи от себе си още с първите й изяви на сцената. И колкото по-нататък се развива действието на пиесата, толкова по-ясна става зверската същност на тази жена. Заклетна крепостна жена, тя не смята слугите за хора, тя ги мъмри и бие без угризения на съвестта. Тя съсипа своите селяни и се отнасяше с тях изключително жестоко. Готов на всяка подлост, дори на престъпление, в името на печалбата. София, като вещ, ще даде за жена на брат си, защото... харесал прасетата от село, които момичето наследило от починалите си родители. В това отношение „Минор” е много показателен.

Героите на комедията, олицетворяващи крепостния дух на Русия, са негативни, сякаш по избор! Осакатена духовно и психически от социалните предразсъдъци на средата си, Простакова осакатява и сина си. Тя се занимава с неговото възпитание и образование за шоу, отдавайки почит на модата и новите социални изисквания. Всъщност „за отглеждане на деца“, според тази жена, която обича сина си с животинска любов, не е необходимо нито едното, нито другото. И от нейното дете израства друг „груб“, който предава майката, не признава никого освен себе си, глупава и подла. Ето защо последните думи на творбата звучат като истинска присъда на цялата дворянско-крепостна система: „Ето плодовете на злото!“

Модерна класика

Заслужава да се отбележи, че този израз стана популярен и надхвърли съдържанието на пиесата. Това можем да кажем за всеки отрицателен пример, действие, което води до съответна реакция. Затова винаги трябва да се стараем да се държим, говорим и действаме така, че нашият „зъл характер” да не стърчи и да не дава „достойни плодове”!

Меню на статията:

Г-жа Простакова е главната героиня на комедията „Непълнолетният” на Фонвизин. Авторът е надарил този образ с изключително отрицателни качества. Невежеството, липсата на образование и лошите маниери на Простакова могат да направят всички около нея нещастни, включително любимата на Простакова Митрофанушка.

Характеристики на личността

Г-жа Простакова произхожда от стар дворянски род. Очевидно семейството й не е било нито достатъчно богато, нито достатъчно уважавано сред другите аристократи - Простакова не е била образована жена, а жаждата й за власт й създава много комплекси. Вероятно Простакова дори не знае как да чете - тя моли София да действа като неин читател. Фактът на нейната липса на образование се потвърждава и от възмутения коментар на жената, че родителите никога не са учили нея или брат й (Тарас Скотинин) на нищо, докато сега е необходимо да се преподава Митрофанушка на напълно безполезни науки.

Като цяло можем да кажем, че родителите на г-жа Простакова не бяха от най-добрите - тяхното невнимание към децата и небрежност причиниха смъртта на някои от тях - „Бяхме осемнадесет деца; Да, с изключение на мен и брат ми, всички, според силата на Господ, се опитаха. Някои от загиналите са извадени от банята. Трима, след като пият мляко от меден котел, умират. Две паднаха от камбанарията около Страстната седмица; а останалите не устояха сами.“

Семейството на Простакова всъщност живее в комуникативна изолация - освен с чичо Скотинин, няма комуникация с никой от благородниците.

Самата г-жа Простакова има сложен характер. Тя е много взискателна към околните, но нейната взискателност е избирателна.

Тя е готова да търси грешки в селяните за малки неща, но в същото време не взема предвид дори най-съществените грешки в поведението и развитието на сина си Митрофан.
Паралелно с това качество се проявява още едно – липсата на чувство за мярка.

Простакова по същество няма нито едно положително качество - тя е жестока и безпощадна. Простакова не знае как и дори не се опитва да гледа положително на света и околните. Във всяка ситуация Простакова се опитва да види само отрицателното.

Речта на Простакова разкрива нейните лоши маниери и липса на образование. Тя често изопачава думите. Думата “първи” липсва в нейния речник, вместо това тя използва “первоет”, “търсене” - в ролята на друг, деушки - вместо момиче и "еоргафия" - вместо география.

В речта на Простакова рядко се срещат книжни литературни изрази. Те се появяват за първи път в обръщения към Стародуб - собственикът на земята се опитва да създаде вид на учтивост в такъв образ: „Нашият безценен гост! Наистина ли е необходимо да срещнем собствения си баща, на когото се надяваме, който е единственият, който имаме като барут в окото.”

Наред с напористия си характер, Простакова е надарена със страхливост. Осъзнавайки, че Стародуб няма да наблюдава мълчаливо действията й, а възнамерява да й се противопостави, освен това, че това противопоставяне няма да бъде само привидно, Простакова се хвърля в краката на Стародуб с прошка.

Простакова се ръководи от чувство за лична изгода, в името на което е готова да извърши всяко действие, дори престъпно. Така например тя се опитва да принуди София да се омъжи за Митрофан, за да получи парите на момичето.

Отношение към другите

Умението да намираш общ език с другите и да си в добри отношения с тях е голям талант, който г-жа Простакова, за съжаление, не притежава.
Негативното й възприемане на реалността не й позволява да установи комуникационен процес с никого.

Отношението на земевладелците към селяните винаги е било сложно - въпреки липсата на официално разделение на социални касти, официалното разпределение в имения в Русия по това време е нещо обичайно и, естествено, крепостните не са имали почетно място в тази йерархична система.

Много благородници се отнасяха към своите крепостни по-зле от животните - г-жа Простакова беше една от тези земевладелки.

Предлагаме на вашето внимание статия, написана от Денис Фонвизин.

Тя отдавна беше взела от селяните всичко, което можеше да бъде отнето, и постоянно държеше крепостните в страх - според самата Простакова тя не беше свикнала да се отдава на селяните и затова жестоко ги наказва дори за най-малките престъпления.

Еремеевна, бавачката на Митрофанушка, го разбира особено. Стопанинът често я наклеква и й се кара за всичко, включително и за това, че тя се разплака, не издържа на упреците. Простакова категорично не забелязва опитите на Еремеевна да угоди и щедро възнаграждава жената за висококачествена работа с ругатни като „стара вещица“ и „кучешка дъщеря“.

Анализирайки конфликтните ситуации, възникнали между Простакова и нейните крепостни, можем да заключим, че по отношение на слугите Простакова действа като тиранин - винаги й се струва, че крепостните се държат неадекватно. Земевладелецът смята караниците и псувните за единствения ефективен лост за водене на домакинство. Тя с гордост разказва на съпруга си колко силно се е карала на слугите през целия ден: „От сутрин до вечер, като обесена за езика, не слагам ръце: карам се, после се бия; Ето как къщата се държи заедно, баща ми.

Жената не се държи много по-добре със Соня. Докато Простакова смята, че Соня е бедно момиче от земевладелец и се държи грубо, тя рядко дори спазва правилата за приличие към момичето. Въпреки това, след като Starodum направи момичето богата наследница, ситуацията се променя драматично - учтивостта се събужда в Простакова. Сега Соня в нейните очи не е бедна роднина, която иска покрив над главата си, а обещаваща булка и затова вече не се обръща към нея саркастично („госпожо“, „майко“), а показва добри маниери и нежност („Поздравления, Софюшка! Поздравления, душа моя!")

Връзката на Простакова със съпруга й също не е идеална - собственикът на земята не възприема съпруга си като човек, достоен за нейното внимание и нежност - тя постоянно го обижда, включително в присъствието на други хора. Простакова никога не взема под внимание мнението на съпруга си и винаги се ръководи изключително от личното си мнение.

Тъй като Простакова има ниско мнение за ролята на образованието и не вижда смисъл в него, тогава, съответно, тя не оценява работата на учителите на Митрофан. Тя не им е плащала заплата от около година и намира това за приемливо.

Проблемът с образованието

Проблемът за образованието е изначално свързан с образа на г-жа Простакова. Митрофан беше единственото и дългоочаквано дете в семейството. И следователно разглезен. Простакова е готова да прости на Митрофан за всяка обида. Тя постоянно го глези и не му предявява никакви изисквания.

Простакова наема учители Митрофанушка, защото с указ на Петър I всички благородници са длъжни да бъдат образовани, в противен случай няма да им бъде позволено да служат. Простакова не разбира ролята на образованието и приема науката като безсмислено мъчение. Тя внушава същата идея на сина си, волю или неволю – Митфоран не осъзнава важността на образованието и затова дори не се опитва да научи нещо.

Комедията „Непълнолетният“ е брилянтна творба на Фонвизин, в която драматургът изобразява ярки, запомнящи се герои, чиито имена са станали нарицателни в съвременната литература и епоха. Един от главните герои на пиесата е майката на недораслата Митрофанушка - г-жа Простакова. Според сюжета на произведението героинята принадлежи към отрицателните герои. Груба, необразована, жестока и егоистична жена от първата сцена предизвиква негативно отношение, а на места дори насмешка от читателите. Самият образ обаче е тънко психологичен и изисква подробен анализ.

Съдбата на Простакова

В пиесата възпитанието и наследствеността почти изцяло определят бъдещия характер и наклонности на личността. И образът на Простакова в комедията „Малък“ не е изключение. Жената е отгледана в семейство на необразовани земевладелци, чиято основна ценност е материалното богатство - баща й дори умира на сандък с пари. Простакова наследи от родителите си неуважение към другите, жестокост към селяните и готовност да направи всичко за печалба. А фактът, че в семейството имаше осемнадесет деца и само две от тях оцеляха - останалите умряха поради недоглеждане - предизвиква истински ужас.

Може би, ако Простакова се беше омъжила за образован и по-активен мъж, недостатъците на нейното възпитание щяха да станат по-малко забележими с течение на времето. Тя обаче получи пасивен, глупав Простаков като свой съпруг, за когото е по-лесно да се скрие зад полата на активна съпруга, отколкото сам да решава икономически проблеми. Необходимостта сама да управлява цяло село и възпитанието на стария земевладелец направиха жената още по-жестока, деспотична и груба, засилвайки всички отрицателни качества на нейния характер.

Като се има предвид историята на живота на героинята, двусмислената характеристика на Простакова в „Непълнолетната“ става ясна за читателя. Митрофан е синът на жената, единствената й утеха и радост. Но нито той, нито съпругът й оценяват усилията, които Простакова полага за управлението на селото. Достатъчно е да си припомним известната сцена, когато в края на пиесата Митрофан изоставя майка си, а съпругът може само да упреква сина си - Простаков също остава встрани от нейната скръб, без да се опитва да утеши жена. Въпреки целия си сприхав характер, Простакова я съжалява, защото най-близките й хора я изоставят.

Неблагодарността на Митрофан: кой е виновен?

Както бе споменато по-горе, Митрофан беше единствената радост на Простакова. Прекалената любов на жената го превърнала в „мамино момченце“. Митрофан е също толкова груб, жесток, глупав и алчен. На шестнадесет години той все още прилича на малко дете, което е палаво и тича да гони гълъби, вместо да учи. От една страна, прекомерната грижа и предпазването на сина от всякакви притеснения на реалния свят може да се свърже с трагичната история на собственото семейство на Простакова - едно дете не е на осемнадесет. Но от друга страна, за Простакова беше просто удобно Митрофан да остане голямо, слабоумно дете.

Както става ясно от сцената на урока по аритметика, когато една жена решава проблемите, предложени от Цифиркин по свой начин, „собствената“ мъдрост на собственика на земята е основната за нея. Без никакво образование Простакова разрешава всяка ситуация чрез търсене на лична изгода. Послушният Митрофан, който се подчиняваше на майка си във всичко, също трябваше да бъде печеливша инвестиция. Простакова дори не харчи пари за образованието му - в края на краищата, първо, тя самата е живяла добре без обременителни знания и, второ, тя знае по-добре от какво се нуждае синът й. Дори да се ожениш за София, на първо място, ще попълниш хазната на село Простаков (не забравяйте, че младият мъж дори не разбира напълно същността на брака - той просто все още не е достатъчно зрял, за да го разбере умствено и морално).

Фактът, че в последната сцена Митрофан изоставя майка си, несъмнено е по вина на самата Простакова. Младият мъж се научи от нейното неуважение към роднините и необходимостта да се придържа към тези, които имат пари и власт. Ето защо Митрофан без колебание се съгласява да служи при новия собственик на село Правдин. Основната причина обаче все още се крие в общата „зла природа“ на цялото семейство Скотинин, както и в глупостта и пасивността на Простаков, който не можа да стане достоен авторитет за сина си.

Простакова като носител на остарял морал

В „Непълнолетната” г-жа Простакова е противопоставена на два персонажа – Стародум и Правдин. И двамата са носители на хуманни образователни идеи, контрастиращи с остарелите земевладелски устои.

Според сюжета на пиесата Starodum и Prostakova са родители на млади хора, но техният подход към образованието е напълно различен. Жената, както споменахме по-рано, глези сина си и се отнася с него като с дете. Тя не се опитва да го научи на нищо, напротив, дори по време на урока казва, че знанията няма да му трябват. Starodum общува със София при равни условия, споделя собствения си опит с нея, предава собствените си знания и, най-важното, уважава нейната личност.

Простакова и Правдин са противопоставени като земевладелци, собственици на големи имоти. Жената смята, че да бие своите селяни, да им взема последните пари, да ги третира като животни е съвсем нормално. За нея невъзможността да накаже слугите е толкова ужасна, колкото и фактът, че е загубила селото си. Правдин се ръководи от нови, образователни идеи. Той дойде в селото специално, за да спре жестокостта на Простакова и да остави хората да работят спокойно. Сравнявайки две идеологически направления, Фонвизин искаше да покаже колко важни и необходими бяха реформите в образованието на руското общество от онази епоха.

Новаторството на Фонвизин в изобразяването на Простакова

В "Малкият" Простакова се появява като двусмислен герой. От една страна, тя се проявява като жесток, глупав, егоистичен представител на старите благороднически и земевладелски начала. От друга страна, пред нас е жена с тежка съдба, която в един момент губи всичко ценно за нея.

Според каноните на класическите произведения излагането и наказанието на отрицателните герои в последната сцена на пиесата трябва да бъде справедливо и да не предизвиква съчувствие. Когато обаче накрая жената губи абсолютно всичко, читателят я съжалява. Образът на Простакова в „Малкият” не се вписва в шаблоните и рамката на класическите герои. Психологизмът и нестандартното изобразяване на един по същество съставен образ (Простакова е отражение на цял социален слой на крепостна Русия през 18 век) го правят новаторски и интересен дори за съвременния читател.

Даденото описание на Простакова ще помогне на учениците от 8 и 9 клас да разкрият образа на майката на Митрофан в есето си на тема „Характеризиране на Простакова в комедията „Непълнолетният“ на Фонвизин“

Работен тест

Хареса ми комедията на Фонвизин „Непълнолетният“. Основната тема на това произведение е „злата природа на собствениците на крепостни селяни“. С първата сцена от комедията видях свят, в който едни хора притежават други хора. Основната фигура на този свят е Простакова. Простакова беше необразована и необразована. Тя, като всички невежи, беше груба с всеки, от когото не срещна отпор. Фонвизин нарича Простакова „презряна ярост“. Тя разширява своята деспотична власт не само върху крепостните, но и върху съпруга си София Скотинин.

Един ден, когато Простакова се обади на съпруга си, той не дойде. Тогава тя каза на Митрофан: „Тогава иди и го измъкни, ако не получиш нищо добро“.

В тази забележка видях грубото и пренебрежително отношение на Прстакова към съпруга си. Но въпреки това отношение към Простаков, тя никога не се караше на сина си. Митрофан беше разглезен, защото майка му му позволяваше всичко, защитаваше го дори когато греши. Простакова много обичаше сина си и не позволяваше на учителите да притесняват Митрофан. С този акт тя лишава сина си от възможността да получи образование. Простакова не мислеше за отглеждането на сина си, при Митрован тя се скара на крепостните и в резултат на това любимият й син я напусна.

В края на комедията Простакови са изправени пред заслужено наказание - властите получават заповед да поемат попечителството над имението. Финалната сцена, в която дори Митрован напуска Простакова, показва, че един порочен човек си готви заслужено наказание с действията си. Простакова е представена като властна, необразована рускиня. Тя е много алчна и за да заграби повече чужди неща, често се подмазва и „слага“ маска на благородство, но изпод маската от време на време наднича животинска усмивка, която изглежда смешна и абсурдна. Речта на Простакова: груба в обръщането към слугите („измамник“, „говеда“, „халба на крадец“ - шивач Тришка; „звяр“, „беглец“ - бавачка Ермеевна), грижовна и нежна в разговор със сина си Митрофанушка („живейте вечно , учи се завинаги, скъпи мой приятелю“, „мила“). Но в същото време тя изобщо не се тревожи за отглеждането на сина си („Много ми е приятно, че Митрофанушка не обича да пристъпва...

Той лъже, скъпи приятелю. Намерих парите - не ги споделяйте с никого. Вземи всичко за себе си, Митрофанушка.

Не учете тази глупава наука! "). Не е изненадващо, че Митрофанушка е израснала толкова разглезена и недодялана в пиесата - братът на Простакова - Скотин. Той, подобно на сестра си, е жесток и нарцистичен.

Във всяка реплика на лишения от каквито и да е заслуги Скотин се чува самочувствие. („Не можеш да победиш годеника си с кон, скъпа! Грях е да обвиняваш собственото си щастие. Ще живееш щастливо с мен. Десет хиляди от доходите ти! Какво щастие дойде; да, никога не съм виждал толкова много, откакто съм се родил; да, ще купя всички прасета от света с тях. ) Невежеството и зверството на Скотин и Простакова правят пороците им очевидни.

Тези хора са ясно видими, няма с какво да прикрият животинството си и дори не смятат за необходимо да го правят. Техният свят иска да подчини целия живот, да присвои правото на неограничена власт както върху крепостните, така и върху знатните хора. Комедията на Фонвизин "Непълнолетният" е първата социално-политическа комедия в историята на руската драматургия. В него авторът изобличава пороците на съвременното му общество.

Героите на комедията са представители на различни социални слоеве: държавници, благородници, слуги, самозвани учители. Централен герой на пиесата е г-жа Простакова. Тя управлява домакинството, бие съпруга си, държи в ужас слугите и отглежда сина си Митрофан.

„Сега се карам, сега се карам и така къщата се държи заедно.“ Никой не смее да се противопостави на силата й: „Не съм ли силен в народа си.“ Характеристиката на речта е основният начин за създаване на характера на Простакова.

Езикът на героинята се променя в зависимост от това към кого се обръща. Г-жа Простакова нарича слугите си „крадци“, „негодници“, „звяр“, „кучешка дъщеря“. Той се обръща към Митрофан: „скъпи приятелю“, „дуленка“. Той поздравява гостите с уважение: „Препоръчвам ви скъпи гости“, „заповядайте“. В образа на Простакова има и трагични елементи, които обичат и искрено се грижат за сина си.

В края на пиесата, отхвърлена от Митрофан, тя става унизена и жалка:

• - Ти си единственият останал с мен.
• - Остави...
• - Аз нямам син...

Образът на Митрофан в пиесата е свързан с идеята за образование, което е много важно за образователната литература. Митрофан е невежа, безделник, любимец на майка си. От майка си е наследил арогантността и грубостта. Той се обръща към свещено преданата му Еремеевна: „стара Хричовка“. Възпитанието и образованието на Митрофан отговаря на "модата" на времето и разбиранията на родителите му. Френски език му преподава германецът Вралман, точни науки - пенсиониран сержант Цифиркин, който "говори малко аритметика", а граматика - семинарист Кутейкин, уволнен от "всяко преподаване". „Познанията“ на Митрофанушка по граматика, желанието му не да учи, а да се ожени, са смешни. Но отношението му към Eremeevna. готовността да се „поемат хора”, предателството на майката предизвиква различни чувства. Митрофанушка се превръща в невеж и жесток деспот. Имената на героите са забележителни. „Говорещите“ фамилии веднага установяват отношението на читателя и зрителя към своите собственици. Психологически той вече става участник в действието. Възможността да оцени героите и техните действия беше отнета от него. От самото начало, от имената на героите, на читателя беше казано къде са отрицателните герои и къде са положителните. А ролята на читателя се свежда до това да види и запомни идеала, към който човек трябва да се стреми. Езикът на комедията е интересен. Отрицателните герои и техните слуги имат общ народен език. Речникът на Скотинините се състои главно от думи, използвани в двора на плевнята. Това добре се вижда от речта на Скотинин - чичо Мигрофан. Цялата е пълна с думи: прасе, прасенца, обор. Идеята за живота също започва и завършва с плевнята. Той сравнява живота си с живота на прасетата си например. „Искам да имам собствени прасенца.“ „Ако имам... специален обор за всяко прасе, тогава ще намеря малко светлина за жена си.“ И се гордее с това: „Е, да бях свински син, ако...“ Речникът на сестра му г-жа Простакова е малко по-разнообразен, поради факта, че мъжът й е „неизброим глупак“. тя трябва да направи всичко сама. Но корените на Скотинин се появяват и в нейната реч. Любима ругатня: "говеда". За да покаже, че Простакова не изостава много от брат си в развитието, Фонвизин понякога отрича основната й логика. Например такива фрази: „Тъй като отнехме всичко, което имаха селяните, вече не можем да откъснем нищо“, „Така че наистина ли е необходимо да бъдеш като шивач, за да можеш да шиеш добре кафтан?“ И, правейки изводи от казаното, Простакова завършва фразата: „Какви зверски разсъждения“. Всичко, което може да се каже за нейния съпруг е, че той е човек с малко думи и не си отваря устата без указанията на жена си. Но това го характеризира като „безброен глупак“, слабохарактерен съпруг, който падна под петата на жена си. Митрофанушка също е човек на малко думи, въпреки че за разлика от баща си има свобода на словото. Корените на Скотинин се проявяват в неговата изобретателност на ругатните, „старо копеле“, „гарнизонен плъх“. Слугите и учителите имат в речта си характерни черти на класите и частите на обществото, към които принадлежат. Речта на Еремеевна е постоянни извинения и желания за удоволствие. Учители. Цифиркин е пенсиониран сержант, Кутейкин е клисар от Покров. И с речта си те показват своята принадлежност: едните към военните, другите към църковните служители. Авторът представя редица положителни герои - Стародум, Правдин, София, Милон. Тези герои открито изразяват възгледите на „честен“ човек за благородния морал, семейните отношения и дори гражданския ред. Тази драматична техника наистина предизвика революция в руската образователна литература - от критиката на негативните аспекти на реалността до търсенето на начини за промяна на съществуващата система. Речта на положителните герои не е по-различна. Това е книжна реч, речта на образованите хора от онова време, която практически не изразява емоции. Вие разбирате смисъла на казаното от прякото значение на думите. За останалите персонажи смисълът може да се схване в самата динамика на речта. Речта на Милон е почти невъзможно да се различи от речта на Правдин. Също така е много трудно да се каже нещо за София въз основа на нейната реч. Образована, добре възпитана млада дама, както би я нарекъл Стародум, чувствителна към съветите и наставленията на любимия си чичо. Речта на Starodum е напълно обусловена от факта, че авторът е поставил моралната си програма в устата на този герой: правила, принципи, морални закони, по които трябва да живее „благочестив човек“. Монолозите на Starodum са структурирани по следния начин: Starodum първо разказва история от живота си, а след това заключението