„Кой живее добре в Русия“ е написан преди повече от век. Поемата дава ярко описание на неприятностите и изпитанията, през които е трябвало да премине руският народ, и изобразява как изглежда щастието за обикновения човек. Творбата е озаглавена вечният въпрос, който измъчва всеки от нас от векове.

Разказът кани читателя да преживее оригиналната история. Неговите главни герои бяха селяни, които се събраха, за да определят класа, в която живее щастлив човек. Извършвайки анализ на всички чинове, мъжете се запознаха с историите на героите, най-щастливият сред които беше семинаристът. Значението на фамилното име на героя в този случай е важно. Щастието за ученика не беше материалното благополучие, а тишината и спокойствието в земите на родината и благополучието на хората.

История на създаването

Поемата е създадена в периода от 1863 до 1877 г., като в хода на работата героите и сюжетната концепция на произведението се променят няколко пъти. Работата не е завършена, тъй като авторът умира през 1877 г., но „Кой живее добре в Русия“ се счита за пълен литературен опус.

Некрасов е известен със своята ясна гражданска позиция и речи срещу социалната несправедливост. Той многократно повдига в творбите си проблеми, вълнуващи руското селячество. Писателят осъжда отношението на земевладелците към крепостните, експлоатацията на жените и принудителния труд на децата. След премахването на крепостничеството през 1861 г. дългоочакваното щастие за обикновените хора не дойде. Проблемът за липсата на свобода беше заменен от други въпроси, свързани с перспективите за самостоятелно управление на селския живот.

Образите, разкрити в стихотворението, помагат да се проникне в дълбочината на зададения от автора въпрос. Некрасов демонстрира разликата между щастието, разбирано от земевладелец и обикновен селянин. Богатите са сигурни, че най-важното нещо в живота е материалното благополучие, докато бедните считат липсата на ненужни проблеми за щастие. Духовността на народа е описана чрез Гриша Добросклонов, който мечтае за всеобщо благополучие.

Некрасов в „Кой добре живее в Русия” дефинира проблемите на класите, разкривайки алчността и жестокостта на богатите, неграмотността и пиянството сред селяните. Той вярва, че след като осъзнаят какво е истинското щастие, всички герои на произведението ще положат усилия да го постигнат.

Матрьона Тимофеевна Корчагина е герой в творбата. В младостта си тя беше истински щастлива, тъй като това време от живота й беше наистина безгрижно. Родителите обичаха момичето и тя се опита да помогне на семейството си във всичко. Подобно на други селски деца, Матрьона рано беше свикнала да работи. Игрите постепенно бяха заменени от ежедневни грижи и проблеми, но бързо растящото момиче не забрави за свободното време.

Тази селска жена е трудолюбива и активна. Външният й вид радваше окото със своята величие и истинска руска красота. Много момчета бяха насочили поглед към момичето и един ден младоженецът я ухажва. С това младият и щастлив живот преди брака приключи. Волята е отстъпила място на начина на живот, който царува в семейството на някой друг, за който скърбят родителите на Матрьона. Майката на момичето, осъзнавайки, че съпругът й няма винаги да защитава дъщеря й, скърби за бъдещето си.

Животът в новата къща наистина не се получи веднага. Снахите и родителите на съпруга й принудиха Матрьона да работи усилено и не я разглезиха с мили думи. Единствените радости на красавицата бяха копринен шал, подарен от съпруга й и разходка с шейна.

Брачните отношения не можеха да се нарекат гладки, защото по това време съпрузите често биеха жените си и момичетата нямаха към кого да се обърнат за помощ и защита. Ежедневието на Матрьона беше сиво и монотонно, изпълнено с упорит труд и упреци от роднини. Олицетворявайки идеала на величествен славянин, момичето смирено понесе всички трудности на съдбата и показа голямо търпение.

Роденият син разкри нова страна на Матрьона. Любяща майка, тя дава на детето си цялата нежност, на която е способна. Щастието на момичето беше краткотрайно. Тя се опитваше да прекарва възможно най-много време с бебето, но работата отнемаше всяка минута, а детето беше бреме. Дядо Савелий гледаше сина на Матрьона и един ден не обърна достатъчно внимание. Детето почина. Смъртта му е трагедия за младата майка. В онези дни подобни случаи се случваха често, но се превърнаха в невероятно изпитание за жените.

Полицията, лекарят и полицаят, които пристигнаха в къщата, решиха, че Матрьона, в заговор с дядо си, бивш затворник, умишлено е убила бебето. Решено е да се направи аутопсия, за да се установи причината за смъртта на момчето. Това се превръща в голяма мъка за момичето, защото сега детето не може да бъде погребано без укор.

Образът на Матрьона е портрет на истинска руска жена, упорита, волева и търпелива. Жена, която не може да бъде пречупена от възходите и паденията на живота. След известно време Матрьона отново има деца. Тя ги обича и защитава, като продължава да работи в полза на семейството си.

Майчинският инстинкт на Матрьона Тимофеевна е толкова силен, че героинята е готова да направи всичко в името на децата си. Това се подчертава от епизода, когато собственикът на земята искаше да накаже сина си Федотушка. Достойната жена легна под прътите, пожертвайки себе си вместо собственото си дете. Със същия плам тя се застъпва за съпруга си, когото искат да вербуват. Народният застъпник дарява спасение на семейството на Матрьона.

Животът на една проста селска жена не е лесен и пълен с мъка. Тя преживя повече от една гладна година, загуби сина си и постоянно се тревожеше за хора, скъпи на сърцето си. Цялото съществуване на Матрьона Тимофеевна е посветено на борбата с нещастията, които стоят на пътя й. Трудностите, които я сполетяха, можеха да сломят духа й. Често жени като Матрьона умираха рано поради трудности и проблеми. Но тези, които останаха живи, предизвикаха гордост и уважение. Некрасов също прославя образа на рускиня в лицето на Матрьона.

Писателят вижда колко издръжлива и търпелива е тя, колко сила и любов крие душата й, колко грижовна и нежна може да бъде една проста трудолюбива жена. Той не е склонен да нарече героинята щастлива, но се гордее, че тя не пада духом, а излиза победител в борбата за живот.

Цитати

В царска Русия животът на една жена е изключително труден. До 38-годишна възраст силната и величествена Матрьона Тимофеевна вече се наричаше стара жена. Тя претърпя много неприятности, с които жената се справи сама, затова осъжда мъжете, които започнаха да търсят късметлийки сред жените:

„И това, което започна,

Не е въпрос - между жени

Щастливо изглеждащ!

За нейната упоритост и сила на духа, героинята започна да се нарича "губернатор", защото не всяка жена се осмели да предприеме такива героични действия, каквито предприе Матриона. Жената с право спечели новия си прякор, но това име не донесе щастие. Основната радост за Корчагина не е в националната слава:

„Те бяха приветствани като късметлии,

По прякор жената на губернатора

Оттогава Матрьона...

Какво следва? Аз управлявам къщата

Горичка деца... Радост ли е?

Вие също трябва да знаете!“

Главата, в която героинята отваря очите на мъжете за грешката им, се нарича „Притчата на старата жена“. Матрьона Тимофеевна признава, че не може да разпознае себе си и другите селски жени като щастливи. Те страдат от твърде много потисничество, изпитания, гняв от собствениците на земя, гняв от съпрузи и роднини и превратности на съдбата. Матрьона вярва, че сред жените няма щастливи жени:

„Ключовете към женското щастие,

От свободната ни воля

Изоставен, изгубен

Грандиозната идея на поемата „Кой живее добре в Русия“ на Николай Алексеевич Некрасов беше да покаже мащабно напречно сечение на целия руски селски живот от онова време през очите на невежи, освободени хора. Героите вървят от дъното до самия връх, в търсене на „най-щастливия човек“, питайки всеки срещнат, слушайки истории, много често изпълнени с тревоги, скърби и проблеми.

Една от най-трогателните, разтърсващи истории: история, която характеризира Матрьона Тимофеевна - селянка, съпруга, майка. Матриона говори за себе си напълно, без преструвки, без да се крие, излива цялата себе си, лирично преразказвайки толкова обикновена история на жена от нейната класа за онова време. Само в него Некрасов отразява ужасната и горчива, но не лишена от светли моменти на щастие, истината за най-принудените, най-зависимите. Не само от волята на господаря-тиранин, но и от всемогъщия господар на съпруга, от свекървата и свекъра, от собствените си родители, на които младата жена беше длъжна да се подчинява безпрекословно .

Матриона Тимофеевна си спомня младостта си с благодарност и тъга. Тя живееше с баща си и майка си като в лоното на Христос, но въпреки тяхната доброта не бездействаше, израсна трудолюбиво и скромно момиче. Започват да приемат ухажори, да изпращат сватове, но от грешната страна. Майката на Матрьона не е щастлива от предстоящата раздяла с любимия си, тя разбира какво очаква собственото й дете напред:

» Страната на някой друг

Не се поръсва със захар

Не е залят с мед!

Там е студено, там е гладно,

Там има една добре поддържана дъщеря

Силни ветрове ще духат наоколо,

рошавите кучета лаят,

И хората ще се смеят!

Този цитат добре показва как поетичните редове на Некрасов са изпълнени с лиризма на народните сватбени песни, традиционния плач за отминаването на моминството. Страховете на майката не са напразни - в непозната къща Матрьона Тимофеевна не намира любов от новите си роднини, които винаги я упрекват: „Сънлива, спяща, безредна!“ Работата, която е хвърлена върху плещите на младите жени, изглежда прекомерна. Няма нужда да очаквате ходатайство от Филип, законния съпруг; той прекарва цялото си време далеч от младата си жена, търсейки доходи, за да живее. И самият той не се колебае да „учи“ Матрьона с камшик, въпреки че се отнася към нея с обич и ако има успех в бизнеса, той глези избрания си с подаръци:

„През зимата дойде Филипушка,

Донесе копринена носна кърпа

Да, повозих се с шейна

В деня на Екатерина,

И сякаш нямаше мъка!

Пях, както пеех

В къщата на родителите ми."

Но тогава, сред всички неприятности на живота, се случва събитие, което променя цялото съществуване на Матрьона - раждането на първото й дете! Тя му дава цялата си нежност, без да може да се раздели, да погледне прекрасния подарък на съдбата и описва външния вид на момчето с тези думи:

„Колко писана беше Демушка

Красота взета от слънцето,

Снегът е бял,

Устните на Маку са червени,

Самурът има черна вежда,

В сибирския самур,

Ястребът има очи!

Целият гняв от душата ми, мой красив мъж

Прогонен с ангелска усмивка,

Като пролетно слънце

Кара снега от нивите..."

Щастието на селянката обаче е краткотрайно. Необходимо е да се събере реколтата, Матрьона Тимофеевна с натежало сърце оставя бебето на грижите на стареца Савелий и той, след като задряма, няма време да спаси момчето, което излезе от люлката. Трагедията достига своя връх в момента, когато Матрьона е принудена да гледа аутопсията на тялото на Демушка - столичните власти решават, че самата майка е планирала да убие детето си и е заговорничила със стар каторжник.

Несломена от тази скръб, Матрьона Тимофеевна продължава да живее, въплъщавайки цялата сила на руска жена, способна да издържи много удари на съдбата и да продължи да обича. Подвигът на майчиното й сърце не спира, всяко от следващите деца е скъпо за Матрьона не по-малко от първородното, за тях тя е готова да понесе всяко наказание. Предаността й към съпруга й, въпреки всичко, е не по-малко голяма. Спасявайки Филип от повикване в армията, тя убеждава съпругата на губернатора да пусне бащата на семейството да се прибере у дома и се връща с победа, за което нейните съселяни дават на жената прякора „губернатор“.

Себеотрицание, лоялност и огромна способност да обичаш - всичко това са черти на образа на Матрьона Тимофеевна, руска селска жена, която олицетворява цялата трудна женска партида.

В много от творбите си Некрасов отразява съдбата на руската селска жена: в стихотворението „Слана, Червен нос“, стихотворенията „Тройка“, „В разгара на селото страда ...“, „Орина, войнишка майка” и много други. В галерията от забележителни женски образи специално място заема образът на Матрьона Тимофеевна Корчагина, героинята на поемата „Кой в Русь живет добре“.

Популярният слух води търсачите на истината в село Клин, където се надяват да срещнат щастлива селянка. Колко тежки страдания сполетяха тази „щастлива“ жена! Но цялата й външност излъчва такава красота и сила, че човек не може да не й се възхити. Колко напомня тя за типа на „величествената славянка“, за която Некрасов пише с наслада в стихотворението „Слана, червен нос“.

В беда той няма да се провали, той ще спаси:
Спира препускащ кон
Ще влезе в горяща колиба!

Матрьона започва своя лежерен разказ за собствената си съдба, това е история за това защо хората я смятат за щастлива. Матрьона Тимофеевна, според нея, е имала късмет като момиче:

Имах късмет при момичетата:
Имахме добре
Непиещо семейство.

Семейството обгради любимата си дъщеря с грижа и обич. На седмата си година те започнаха да учат селската дъщеря да работи: „тя сама тичаше след бръмбара ... сред стадото, тя го носеше на баща си за закуска, тя се грижи за патетата“. И тази работа беше радост за нея. Матриона Тимофеевна, след като работи усилено на полето, се мие в банята и е готова да пее и танцува:

И добър работник
И пеещата танцуваща ловецка
Бях млад.

Но колко малко светли моменти има в нейния живот! Един от тях е годеж с любимия й Филипушка. Матрона не спа цяла нощ, мислейки за предстоящия си брак: страхуваше се от „робство“. И все пак любовта се оказва по-силна от страха да не попаднеш в робство.

Тогава имаше щастие,
И едва ли някога отново!

И тогава, след брака, тя отиде „от девическата си ваканция в ада“. Изтощителна работа, „смъртни оплаквания“, нещастия с деца, раздяла със съпруга си, който беше незаконно взет като новобранец, и много други несгоди - това е горчивият житейски път на Матрьона Тимофеевна. Тя говори с болка за това, което е в нея:

Няма несчупена кост,
Няма неразтегната вена.

Изумен съм от устойчивостта, смелостта, с която тази прекрасна жена понесе страданието, без да наведе гордата си глава. Сърцето ви кърви, когато прочетете редовете на стихотворението за неутешимата мъка на майка, загубила първородния си син Демушка:

Търкалях се като топка
Бях свит като червей,
Тя се обади и събуди Демушка
Да, беше твърде късно да се обадя!..

Умът е готов да бъде замъглен от ужасно нещастие. Но огромната духовна сила помага на Матрьона Тимофеевна да оцелее. Тя отправя гневни проклятия към враговете си полицая и доктора, които измъчват „бялото тяло” на сина й: „Злодеи! Палачи! Матрона Тимофеевна иска да намери „правдата им, но Савелий я разубеждава: „Бог е високо, царят е далеч... Няма да намерим истината“. — Защо не, дядо? - пита нещастната жена. „Ти си крепостна жена!“ - и това звучи като окончателна присъда.

И все пак, когато се случи нещастие с втория й син, тя става „нахална“: тя решително поваля главатаря на Силантий, спасявайки Федотушка от наказание, поемайки жезъла му върху себе си. Матрона Тимофеевна е готова да издържи на всякакви изпитания, нечовешки мъки, за да защити децата и съпруга си от ежедневните проблеми. Каква огромна воля трябва да има една жена, за да тръгне сама?

Читателят разпознава един от главните герои на поемата на Некрасов „Кой живее добре в Русия“ - Савелий - когато той вече е стар човек, живял дълъг и труден живот. Поетът рисува колоритен портрет на този удивителен старец: С грамадна сива...

В стихотворението „Кой живее добре в Русия“ Н. А. Некрасов показва живота на руското селячество в следреформената Русия, тяхното трудно положение. Основният проблем на тази работа е търсенето на отговор на въпроса „кой живее щастливо и свободно в Русия“...

„Изгарящото безпокойство, което Николай Алексеевич Некрасов изпитва, когато мисли за съдбата на селянката, е отразено и в стихотворението „Кой живее добре в Русия“. Всеки знае, че образът на руска жена е прославен от поета в много творби. За съдбата на Матрьона...

Стихотворението „Кой живее добре в Русия“ е резултат от мислите на автора за съдбата на страната и народа. Кой може да живее добре в Русия? - с този въпрос започва стихотворението. Сюжетът му, подобно на сюжета на народните приказки, е структуриран като пътуване на стари селяни в търсене на...

1. Ново!

Той не носеше сърцето си в гърдите си,
Който не е проливал сълзи по теб.

В произведенията на Н.А. Много творби на Некрасов са посветени на проста руска жена. Съдбата на рускинята винаги тревожеше Некрасов. В много от своите стихотворения и поеми той говори за трудната й съдба. Започвайки от ранното стихотворение „По пътя“ и завършвайки със стихотворението „Кой живее добре в Русия“, Некрасов говори за „женския дял“, за отдадеността на руската селска жена, за нейната духовна красота. Стихотворението „Селското страдание е в разгара си“, написано малко след реформата, дава истинско отражение на нечовешкия тежък труд на млада селска майка:

Споделете вие! - Руски женски дял!
Не може да бъде по-трудно да се намери...

Говорейки за трудната съдба на руската селска жена, Некрасов често въплъщава в нейния образ високи идеи за духовната сила на руския народ, за неговата физическа красота:

В руските села има жени
Със спокойна важност на лицата,
С красива сила в движенията,
С походка, с поглед на кралици.

В творбите на Некрасов се появява образът на „величествена славянка“, чиста по сърце, светла по ум, силна по дух. Това е Дария от поемата „Слана, червен нос“ и просто момиче от „Тройка“. Това е Матрьона Тимофеевна Корчагина от поемата „Кой в Русь живет добре“.

Образът на Матрьона Тимофеевна като че ли завършва и обединява група от образи на селски жени в творчеството на Некрасов. Стихотворението пресъздава типа на „величествена славянка“, селска жена от Централна Русия, надарена със сдържана и строга красота:

достойна жена,
Широка и плътна
На около тридесет и осем години.
Красив; сива коса на ивици,
Очите са големи, строги,
Най-богатите мигли,
Тежка и мрачна.

Поетът й се довери, умна и силна, да й разкаже за съдбата си. „Селянка“ е единствената част от поемата „Кой живее добре в Русия“, написана от първо лице. Опитвайки се да отговори на въпроса на търсещите истината дали може да се нарече щастлива, Матрьона Тимофеевна разказва историята на живота си. Гласът на Матрьона Тимофеевна е гласът на самия народ. Затова тя по-често пее, отколкото говори, пее народни песни. „Селянката” е най-фолклорната част от поемата, тя е почти изцяло изградена върху народни поетически образи и мотиви. Цялата история на живота на Матрьона Тимофеевна е верига от непрекъснати нещастия и страдания. Нищо чудно, че тя казва за себе си: „Имам наведена глава, нося гневно сърце!“ Тя е убедена: „Не става въпрос за търсене на щастлива жена сред жените.“ Защо? В крайна сметка в живота на тази жена имаше любов, радостта от майчинството и уважението на другите. Но с историята си героинята кара мъжете да се замислят дали това е достатъчно за щастие и дали всички онези житейски трудности и несгоди, които сполетяват руската селянка, ще надделеят над тази чаша:

За мен е тихо, невидимо,
Духовната буря отмина,
Ще го покажеш ли?...
За мен оплакванията са смъртни
Останал неплатен
И камшикът мина през мен!

Матрьона Тимофеевна разказва историята си бавно и умишлено. Тя живееше добре и свободно в дома на родителите си. Но след като се омъжи за Филип Корчагин, тя се оказа с „моминската си воля в ада“: суеверна свекърва, пиян свекър, по-възрастна снаха, за която снаха- законът трябваше да работи като роб. Тя обаче имаше късмет със съпруга си. Но Филип се връщаше от работа само през зимата, а през останалото време нямаше кой да се застъпи за нея, освен дядо Савелий. Нейната първородна Демушка става утеха за селянката. Но поради пропуска на Савели детето умира. Матрьона Тимофеевна става свидетел на малтретирането на тялото на детето си (за да разберат причината за смъртта, властите извършват аутопсия на трупа на детето). Дълго време тя не може да прости „греха“ на Савелий, че той пренебрегна нейната Демушка. Но изпитанията на Матрьона Тимофеевна не свършиха дотук. Вторият й син Федот расте, а след това с него се случва нещастие. Осемгодишният й син е изправен пред наказание, защото като овчар хранил чужди овце на гладен вълк. Федот се смили над нея, видя колко е гладна и нещастна и как вълчетата в леговището й не бяха нахранени:

Той поглежда нагоре, вдигайки глава,
В очите ми... и изведнъж тя изви!

За да спаси малкия си син от наказанието, което го заплашва, самата Матрьона ляга под пръта на негово място.

Но най-трудните изпитания я сполетяват в слаба година. Бременна, с деца, самата тя е като гладен вълк. Вербовката я лишава от последния й защитник, нейния съпруг (той е взет извън ред):

Гладен
Деца сираци стоят
Пред мен...
Нелъсково
Семейството ги гледа
Те са шумни в къщата
На улицата има агресивни хора,
Чревоугодници на масата...
И започнаха да ги щипят,
Бийте си главата...
Мълчи, войнишка майка!

Матрона Тимофеевна решава да помоли губернатора за застъпничество. Тя бяга в града, където се опитва да стигне до губернатора и когато портиерът я пуска в къщата срещу подкуп, тя се хвърля в краката на губернатора Елена Александровна:

Как ще се хвърля
В краката й: „Застъпи се!
С измама, не по Божия път
хранител и родител
Те го вземат от децата!“

Съпругата на губернатора се смили над Матрьона Тимофеевна. Героинята се завръща у дома със съпруга си и новородената Лиодорушка. Този инцидент й осигури репутацията на късметлийка и прозвището „губернатор“.

По-нататъшната съдба на Матрьона Тимофеевна също е пълна с неприятности: един от синовете й вече е бил взет в армията, „те бяха изгорени два пъти... Бог посети с антракс... три пъти“. „Притчата за жената“ обобщава нейната трагична история:

Ключовете към женското щастие,
От свободната ни воля
Изоставен, изгубен
От самия Бог!

Историята на живота на Матрьона Тимофеевна показа, че най-трудните, непоносими условия на живот не могат да сломят селянката. Суровите условия на живот усъвършенстваха специален женски характер, горд и независим, свикнал да разчита на собствените си сили навсякъде и във всичко. Некрасов дарява своята героиня не само с красота, но и с голяма духовна сила. Не подчинение на съдбата, не притъпено търпение, а болка и гняв са изразени в думите, с които тя завършва историята на живота си:

За мен оплакванията са смъртни
Остана неплатен...

Гневът се натрупва в душата на селянката, но вярата в застъпничеството на Богородица и в силата на молитвата остава. След като се помоли, тя отива в града при управителя, за да търси истината. Това, което я спасява, е нейната собствена духовна сила и воля за живот. Некрасов показа в образа на Матрьона Тимофеевна както готовност за саможертва, когато се изправи, за да защити сина си, така и сила на характера, когато не се поклони на страхотни шефове. Образът на Матрьона Тимофеевна е изцяло изтъкан от народната поезия. Лиричните и сватбени народни песни и оплаквания отдавна разказват за живота на селска жена и Некрасов черпи от този източник, създавайки образа на любимата си героиня.

Написано за народа и за народа, стихотворението „Кой живее добре в Русия“ е близко до произведенията на устното народно творчество. Стихът на поемата - художественото откритие на Некрасов - перфектно предава живата реч на хората, техните песни, поговорки, поговорки, които абсорбират вековна мъдрост, лукав хумор, тъга и радост. Цялата поема е истинско народно произведение и в това е нейното голямо значение.

Почти всеки писател има тайна тема, която го тревожи особено силно и преминава като лайтмотив през цялото му творчество. За Некрасов, певецът на руския народ, такава тема беше съдбата на рускинята. Обикновени крепостни селянки, горди принцеси и дори паднали жени, потънали до социалното дъно - писателят имаше топла дума за всяка. И всички те, толкова различни на пръв поглед, бяха обединени от пълната липса на права и нещастие, които се смятаха за норма по онова време. На фона на всеобщото крепостничество съдбата на една проста жена изглежда още по-ужасна, защото е принудена да „се подчини на роб до гроба“ и „да бъде майка на робски син“ („Фрост, Червен нос“) , т.е. тя е робиня на площада. „Ключовете към щастието на жените“, от тяхната „свободна воля“ са изгубени отдавна - това е проблемът, върху който поетът се опита да насочи вниманието. Ето как се появява невероятно светлият и силен образ на Матрьона Тимофеевна в стихотворението на Некрасов „Кой в Русь живет добре“.
Историята на съдбата на Матрьона е изложена в третата част на поемата, наречена „Селянката“.

Скитниците са доведени до жената от слух, който твърди, че ако някоя жена може да се нарече късметлийка, това е изключително „губернаторът“ от село Клину. Но Матриона Тимофеевна Корчагина, „величествена“, красива и строга жена, като чу въпроса на мъжете за нейното щастие, „стана объркана, замислена“ и отначало дори не искаше да говори за нищо. Вече се беше стъмнило и луната със звездите се издигна на небето, когато Матрьона най-накрая реши да „отвори цялата си душа“.

Само в самото начало животът беше благосклонен към нея, спомня си Матрьона. Собствените й майка и баща се грижеха за дъщеря й, наричаха я „касатушка“, грижеха се за нея и я обичаха. Нека обърнем внимание на огромния брой думи с умалителни наставки: pozdnehonko, слънце, кора и др., Характерни за устното народно творчество. Тук се забелязва влиянието на руския фолклор върху поемата на Некрасов - в народните песни, като правило, се пее времето на безгрижно момиче, което рязко контрастира с последвалия труден живот в семейството на съпруга си. Авторът използва този сюжет, за да изгради образа на Матриона и прехвърля почти дословно от песните описанието на живота на момичето с родителите си. Част от фолклора е въведена директно в текста. Това са сватбени песни, оплакване на невестата и песента на самата невеста, както и подробно описание на ритуала на сватосването.

Колкото и да се опитваше Матриона да удължи свободния си живот, тя все още беше омъжена за мъж, също непознат, не от родното си село. Скоро момичето, заедно със съпруга си Филип, напускат дома си и отиват в непозната земя, в голямо и негостоприемно семейство. Там тя попада в ада „от момини празници”, което е предадено и чрез народната песен. „Сънлив, заспал, непокорен!

„Така се нарича Матрьона в семейството и всички се опитват да й дадат повече работа. Няма надежда за застъпничеството на съпруга: въпреки че са на една и съща възраст и Филип се отнася добре към жена си, той все още понякога го бие („камшикът изсвири, пръска кръв“) и няма да мисли да улесни живота й. Освен това той прекарва почти цялото си свободно време, печелейки пари, а Матрьона „няма кого да обича“.

В тази част от поемата необикновеният характер и вътрешната духовна сила на Матрьона стават ясно видими. Друга отдавна би се отчаяла, но тя прави всичко както й е казано и винаги намира причина да се зарадва и на най-простите неща. Съпругът се върна, „донесе копринена кърпичка / И ме заведе да се возя на шейна“ - и Матриона пееше радостно, както пееше в къщата на родителите си.

Единственото щастие на селянката е в нейните деца. Така че героинята Некрасов има своя първороден син, когото не може да спре да гледа: „Колко писана беше Демушка!“ Авторът много убедително показва: децата са тези, които не позволяват на селянката да се озлоби и поддържа нейното наистина ангелско търпение. Великото призвание - да отгледа и защити децата си - издига Матрьона над сивотата на ежедневието. Образът на жената се превръща в героичен.

Но на селянката не е писано да се радва дълго на щастието си: тя трябва да продължи да работи, а детето, оставено на грижите на стареца, умира поради трагичен инцидент. Смъртта на дете по това време не беше рядко събитие, това нещастие често сполетя семейството. Но за Матрьона е по-трудно от останалите - не само това е първородното й дете, но и властите, дошли от града, решават, че самата майка, в заговор с бившия осъден дядо Савелий, е убила сина си. Колкото и да плаче Матрьона, тя трябва да присъства на аутопсията на Демушка - той беше „напръскан“ и тази ужасна картина завинаги е запечатана в паметта на майка й.

Характеристиката на Матрьона Тимофеевна не би била пълна без още една важна подробност - нейната готовност да се жертва за другите. Децата й остават най-свещени за селянката: „Само децата не ги пипай! Стоях за тях като планина...” Показателен в това отношение е епизодът, когато Матрьона поема върху себе си наказанието на сина си. Той, като овчар, загуби една овца и трябваше да бъде бичуван за това. Но майката се хвърлила в краката на собственика на земята и той „милостиво“ простил на тийнейджъра, като в замяна наредил „наглата жена“ да бъде бичувана. В името на децата си Матрьона е готова да отиде дори срещу Бога. Когато скитник идва в селото със странно искане да не кърми децата в сряда и петък, жената се оказва единствената, която не я е послушала. „Който търпи, такива майки“ - тези думи на Матриона изразяват цялата дълбочина на нейната майчинска любов.

Друга ключова характеристика на селската жена е нейната решителност. Покорна и отстъпчива, тя знае кога да се бори за своето щастие. И така, Матрьона, от цялото огромно семейство, решава да се застъпи за съпруга си, когато той е взет в армията и, падайки в краката на съпругата на губернатора, го връща у дома. За тази постъпка тя получава най-високата награда – народна почит. Оттам идва и прякорът й „губернатор“. Сега семейството й я обича, а селото я смята за късметлийка. Но несгодите и „духовната буря“, преминали през живота на Матрьона, не й дават възможност да се опише като щастлива.

Решителна, самоотвержена, проста и искрена жена и майка, една от многото руски селски жени - така се явява читателят пред читателя „Кой добре живее в Русия“ от Матрьона Корчагин.

Ще помогна на учениците от 10 клас да опишат образа на Матрьона Корчагина и нейните характеристики в стихотворението, преди да напишат есе на тема „Образът на Матрьона Тимофеевна в „Кой живее добре в Русия“.“

Работен тест