પાઠ 6સામાજિક નિયંત્રણ

લક્ષ્ય:જાહેર વ્યવસ્થા જાળવવા માટે એક વિશેષ પદ્ધતિ તરીકે સામાજિક ધોરણો અને પ્રતિબંધો, સામાજિક નિયંત્રણના વિચારની રચના.

કાર્યો:

શૈક્ષણિક: સામાજિક ધોરણો, સામાજિક નિયંત્રણ, ઔપચારિક અને અનૌપચારિક પ્રતિબંધોની વિભાવનાઓ રજૂ કરો.

વિકાસશીલ: સરખામણી કરવાની, સામાન્યીકરણ કરવાની, ઘટનાના ચિહ્નોને ઓળખવા, કારણ-અને-અસર સંબંધોને ટ્રેસ કરવાની ક્ષમતા રચવા માટે.

શૈક્ષણિક: સામાજિક કુશળતા વિકસાવો.

પાઠનો પ્રકાર:નવું જ્ઞાન શીખવું.

સાધન:મલ્ટીમીડિયા પ્રોજેક્ટર, કોમ્પ્યુટર, પ્રેઝન્ટેશન, હેન્ડઆઉટ્સ (પરીક્ષણ, કાર્યો).

વર્ગો દરમિયાન:

І. આયોજન સમય

ІІ. વિષયની વ્યાખ્યા, પાઠના ઉદ્દેશ્યો, બ્લોક સિસ્ટમમાં પાઠનું સ્થાન.

પાઠનો વિષય નક્કી કરવા માટેનું કાર્ય.

એક ખ્યાલ શોધો જે નીચેની શ્રેણીની અન્ય તમામ વિભાવનાઓને સામાન્ય બનાવે છે, અને તે જે નંબર હેઠળ દર્શાવેલ છે તે લખો.

શિષ્ટાચાર 2. સામાજિક નિયંત્રણ; 3. કાનૂની ધોરણો; 4. પ્રમોશન; 5. સજા.

તેથી અમારા પાઠનો વિષય છે "સામાજિક નિયંત્રણ"

એપિગ્રાફ

વિવેક એ કાયદાનો નિયમ છે.

આલ્ફોન્સ ડી લેમાર્ટિન (ફ્રેન્ચ લેખક અને કવિ, રાજકારણી. )

આપણું લક્ષ્ય શું છે?

હેતુ: સામાજિક નિયંત્રણની વિશેષતાઓ શોધવા, જાહેર વ્યવસ્થા જાળવવા માટેના ધોરણો અને પ્રતિબંધોનું મહત્વ દર્શાવવા.

ІІІ. નવી સામગ્રી

સમસ્યા સેટિંગ,બોર્ડ પર લખી શકાય છે જેથી વિદ્યાર્થીઓ પાઠ દરમિયાન તેમની સામે જોઈ શકે.

સમસ્યાનું કાર્ય:

શું આજે સામાજિક નિયંત્રણ જરૂરી છે? શું તે "સમાજના અંતરાત્મા" ના પ્રવક્તા છે?

નવી સામગ્રીનો અભ્યાસ કરવાની યોજના:

1. સામાજિક નિયંત્રણ.

2. સામાજિક નિયંત્રણના તત્વો (ધોરણો અને પ્રતિબંધો).

3. નિયંત્રણના સ્વરૂપો.

4. જૂથ અને સમાજમાં સામાજિક નિયંત્રણનો અમલ કરવાની રીતો.

1. સામાજિક નિયંત્રણ.

સંયુક્ત જીવન અને પ્રવૃત્તિઓ માટે લોકો વચ્ચેના સંબંધોને સુવ્યવસ્થિત કરવા, તેમની સલામતીનું રક્ષણ કરવા, ક્રિયાઓનું સંકલન કરવા, સમાજની અખંડિતતા જાળવવાના હેતુથી ચોક્કસ નિયમો સ્થાપિત કરવાની જરૂર છે. આ શક્ય છે તે સામાજિક નિયંત્રણને આભારી છે જે વ્યક્તિના જીવન દરમિયાન તેની સાથે રહે છે. કોઈ પણ સમાજ સામાજિક નિયંત્રણ વિના કરી શકતો નથી. અવ્યવસ્થિત રીતે એકઠા થયેલા લોકોના નાના જૂથે પણ તેમની પોતાની નિયંત્રણ પદ્ધતિઓ વિકસાવવી પડશે જેથી શક્ય તેટલા ઓછા સમયમાં અલગ ન થઈ જાય.

સામાજિક નિયંત્રણ -એક એવી પદ્ધતિ કે જેમાં સમાજ વ્યક્તિની પ્રવૃત્તિ, વર્તન, સામાજિક જૂથોને પ્રભાવિત કરે છે.

વ્યાપક અર્થમાંસામાજિક નિયંત્રણને સમાજમાં અસ્તિત્વમાં રહેલા તમામ પ્રકારના નિયંત્રણના સંયોજન તરીકે વ્યાખ્યાયિત કરી શકાય છે: નૈતિક, રાજ્ય નિયંત્રણ, વગેરે.

સંકુચિત અર્થમાંતે જાહેર અભિપ્રાયનું નિયંત્રણ છે, પરિણામોની પ્રસિદ્ધિ અને લોકોની પ્રવૃત્તિઓ અને વર્તનનું મૂલ્યાંકન છે.

સામાજિક નિયંત્રણના કાર્યો શું છે?

પ્રથમ, તેઓ સામાજિક એકીકરણને પ્રોત્સાહન આપે છે, એટલે કે, સમાજમાં એકતાનું જતન.

બીજું, તેઓ વર્તનના ધોરણના એક પ્રકાર તરીકે સેવા આપે છે, ચોક્કસ ભૂમિકા ભજવતા વ્યક્તિઓ અને સામાજિક જૂથો માટે એક પ્રકારની સૂચનાઓ.

ત્રીજે સ્થાને, તેઓ વિચલિત વર્તનના નિયંત્રણમાં ફાળો આપે છે.

ચોથું, સમાજની સ્થિરતા સુનિશ્ચિત કરો.

નિયમનની પ્રકૃતિ દ્વારા, ધોરણો-અપેક્ષાઓ અને ધોરણો-નિયમોને અલગ પાડવામાં આવે છે. બીજા જૂથના ધોરણો વધુ કડક છે. આવા ધોરણોના ઉલ્લંઘનમાં ગુનાહિત અથવા વહીવટી જેવા ગંભીર પ્રતિબંધો લાગુ પડે છે.

2. સામાજિક નિયંત્રણના તત્વો (ધોરણો અને પ્રતિબંધો).

રેખાકૃતિ પર શિક્ષકની ટિપ્પણીઓ

સામાજિક ધોરણો અવકાશમાં બદલાય છે. કેટલાક ધોરણો ઉદભવે છે અને ફક્ત નાના જૂથોમાં અસ્તિત્વ ધરાવે છે - મિત્રોની કંપનીઓ, કાર્ય ટીમો, પરિવારો, રમતગમતની ટીમો. અન્ય ધોરણો મોટા જૂથોમાં અથવા સમગ્ર સમાજમાં ઉદ્ભવે છે અને અસ્તિત્વ ધરાવે છે અને તેને "જૂથની આદતો" ને બદલે "સામાન્ય નિયમો" કહેવામાં આવે છે. "સામાન્ય નિયમો" માં રિવાજો, પરંપરાઓ, નિયમો, કાયદા, શિષ્ટાચાર, વર્તનનો સમાવેશ થાય છે જે ચોક્કસ સામાજિક જૂથમાં સહજ હોય ​​છે.

તમામ સામાજિક ધોરણો તેમના અમલીકરણને કેટલી કડક રીતે અવલોકન કરવામાં આવે છે તેના આધારે વર્ગીકૃત કરી શકાય છે. કેટલાક ધોરણોના ઉલ્લંઘન માટે, એક ખૂબ જ નબળી સજા અનુસરવામાં આવે છે - અસ્વીકાર, એક સ્મર્ક, એક બિનમૈત્રીપૂર્ણ દેખાવ. અન્ય ધોરણોનું ઉલ્લંઘન ખૂબ જ મજબૂત પ્રતિબંધો દ્વારા અનુસરવામાં આવે છે - દેશમાંથી હકાલપટ્ટી, મૃત્યુદંડ, કેદ. નિષેધ અને કાયદાકીય કાયદાઓનું ઉલ્લંઘન કરવા માટે સૌથી વધુ સખત સજા કરવામાં આવે છે (ઉદાહરણ તરીકે, વ્યક્તિને મારી નાખવી, રાજ્યના રહસ્યો જાહેર કરવા), આ બધામાં સૌથી હળવી - અમુક પ્રકારની જૂથની આદતો, ખાસ કરીને કુટુંબમાં (ઉદાહરણ તરીકે, લાઈટ બંધ કરવાનો અથવા બંધ કરવાનો ઇનકાર કરવો. આગળનો દરવાજો). જો કે, એવી જૂથ ટેવો છે જે ખૂબ મૂલ્યવાન છે અને જેના ઉલ્લંઘન માટે ગંભીર પ્રતિબંધોનું પાલન કરવામાં આવે છે.

ધોરણો લોકોને એક જ સમુદાયમાં, એક ટીમમાં બાંધે છે.

- આ કેવી રીતે થાય છે?

સૌપ્રથમ, ધોરણો પણ અપેક્ષાઓ છે: જે વ્યક્તિ આ ધોરણનું પાલન કરે છે તેની પાસેથી, અન્ય લોકો તદ્દન અસ્પષ્ટ વર્તનની અપેક્ષા રાખે છે. જ્યારે કેટલાક રાહદારીઓ શેરીની જમણી બાજુએ જાય છે, અને જેઓ મીટિંગમાં જાય છે તેઓ ડાબી તરફ જાય છે, ત્યાં એક સુવ્યવસ્થિત, સંગઠિત ક્રિયાપ્રતિક્રિયા છે. જ્યારે કોઈ નિયમ તૂટી જાય છે, ત્યારે અથડામણ અને મૂંઝવણ થાય છે.

આનો અર્થ એ છે કે ધોરણો સામાજિક ક્રિયાપ્રતિક્રિયાની એક સિસ્ટમ બનાવે છે, જેમાં હેતુઓ, ક્રિયાના વિષયોના લક્ષ્યો, ક્રિયા પોતે, અપેક્ષા, મૂલ્યાંકન અને માધ્યમોનો સમાવેશ થાય છે.

- શા માટે લોકો નિયમોનું પાલન કરવાનો પ્રયત્ન કરે છે, અને સમાજ આની કડક દેખરેખ રાખે છે ?

સામાજિક ધોરણો ખરેખર વ્યવસ્થાના રક્ષક અને મૂલ્યોના રક્ષક છે. વર્તનના સરળ ધોરણો પણ સમૂહ અથવા સમાજ દ્વારા મૂલ્યવાન છે તે મૂર્ત સ્વરૂપ આપે છે. ધોરણ અને મૂલ્ય વચ્ચેનો તફાવત નીચે પ્રમાણે વ્યક્ત કરવામાં આવે છે: ધોરણો વર્તનના નિયમો છે, મૂલ્યો એ શું સારું, અનિષ્ટ, સાચું, ખોટું, યોગ્ય, અયોગ્ય, વગેરેની અમૂર્ત વિભાવનાઓ છે.

અને અહીં, સામાજિક પ્રતિબંધો - સુરક્ષા રક્ષકો. મૂલ્યોની સાથે, તેઓ શા માટે લોકો ધોરણોનું પાલન કરવાનો પ્રયત્ન કરે છે તે માટે જવાબદાર છે. ધોરણો બે બાજુથી સુરક્ષિત છે - મૂલ્યોની બાજુથી અને પ્રતિબંધોની બાજુથી.

કોષ્ટક ભરો (સ્લાઇડ 10-11) રન ટાઈમ 5 મિનિટ

પ્રતિબંધોના પ્રકાર

હકારાત્મક પ્રતિબંધો અને તેમને સમજાવતા ઉદાહરણો વચ્ચે પત્રવ્યવહાર સ્થાપિત કરો.

3. નિયંત્રણના સ્વરૂપો.

શિક્ષક ટિપ્પણીઓ ખાવું યોજના

સામાજિક નિયંત્રણ સિસ્ટમમાં પ્રતિબંધો મુખ્ય ભૂમિકા ભજવે છે. મૂલ્યો અને ધોરણો સાથે, તેઓ તેની મિકેનિઝમ બનાવે છે.

કેટલાક કિસ્સાઓમાં સામાજિક પ્રતિબંધોની અરજી માટે બહારના લોકોની હાજરી જરૂરી છે, જ્યારે અન્યમાં તે નથી. બરતરફી સંસ્થાના કર્મચારી વિભાગ દ્વારા ઔપચારિક કરવામાં આવે છે અને તેમાં ઓર્ડર અથવા ઓર્ડરની પ્રારંભિક જારીનો સમાવેશ થાય છે. કેદ માટે ન્યાયિક કાર્યવાહીની જટિલ પ્રક્રિયાની જરૂર છે, જેના આધારે કોર્ટનો નિર્ણય લેવામાં આવે છે. વૈજ્ઞાનિક ડિગ્રીની સોંપણીમાં વૈજ્ઞાનિક નિબંધ અને એકેડેમિક કાઉન્સિલના નિર્ણયનો બચાવ કરવા માટે સમાન જટિલ પ્રક્રિયાનો સમાવેશ થાય છે.

જો પ્રતિબંધોની અરજી વ્યક્તિ દ્વારા પોતે જ કરવામાં આવે છે, પોતાને નિર્દેશિત કરવામાં આવે છે અને અંદર થાય છે, તો નિયંત્રણના આ સ્વરૂપને સ્વ-નિયંત્રણ ગણવું જોઈએ. અંતઃકરણ એ આંતરિક આત્મ-નિયંત્રણનું અભિવ્યક્તિ છે.

સમાજના સભ્યોમાં જેટલો વધુ આત્મ-નિયંત્રણ વિકસિત થાય છે, તેટલું ઓછું આ સમાજને બાહ્ય નિયંત્રણનો આશરો લેવો પડે છે.

બાહ્ય સામાજિક નિયંત્રણ વિભાજિત થયેલ છેઅનૌપચારિક અને ઔપચારિક.

પ્રથમસંબંધીઓ, મિત્રો, સાથીદારો, પરિચિતોના જૂથની મંજૂરી અથવા નિંદા પર આધારિત છે, તેમજ જાહેર અભિપ્રાય, જે પરંપરાઓ અને રિવાજો અથવા મીડિયા દ્વારા વ્યક્ત કરવામાં આવે છે.

ઔપચારિક નિયંત્રણકોર્ટ, શિક્ષણ, સેના, ઉત્પાદન, મીડિયા, રાજકીય પક્ષો, સરકાર દ્વારા હાથ ધરવામાં આવે છે. પરીક્ષાના ગુણને કારણે શાળા નિયંત્રણ કરે છે, સરકાર - કરવેરા વ્યવસ્થા અને વસ્તીને સામાજિક સહાય માટે આભાર, રાજ્ય - પોલીસ, ગુપ્ત સેવા, રાજ્ય રેડિયો, ટેલિવિઝન ચેનલો અને પ્રેસનો આભાર.

સામાજિક નિયંત્રણના અભિવ્યક્તિઓ અને તેના સ્વરૂપો વચ્ચે પત્રવ્યવહાર સ્થાપિત કરો.

4. જૂથ અને સમાજમાં સામાજિક નિયંત્રણનો અમલ કરવાની રીતો.

- સમાજીકરણ દ્વારા (સામાજીકરણ, આપણી ઇચ્છાઓ, પસંદગીઓ, ટેવો અને રિવાજોને આકાર આપવો, સામાજિક નિયંત્રણ અને સમાજમાં વ્યવસ્થા સ્થાપિત કરવાના મુખ્ય પરિબળોમાંનું એક છે);

- જૂથ દબાણ દ્વારા (દરેક વ્યક્તિ, ઘણા પ્રાથમિક જૂથોના સભ્ય હોવાને કારણે, આ જૂથોમાં સ્વીકૃત સાંસ્કૃતિક ધોરણોની ચોક્કસ લઘુત્તમ વહેંચણી કરવી જોઈએ અને યોગ્ય રીતે વર્તવું જોઈએ, અન્યથા જૂથ તરફથી નિંદા અને પ્રતિબંધો અનુસરવામાં આવી શકે છે, જેમાં સામાન્ય ટિપ્પણીઓથી લઈને હકાલપટ્ટી સુધીનો સમાવેશ થાય છે. મૂળભૂત મથાળું);

- બળજબરી દ્વારા (એવી પરિસ્થિતિમાં જ્યાં વ્યક્તિ કાયદાઓ, નિયમનકારી નિયમનકારો, ઔપચારિક પ્રક્રિયાઓનું પાલન કરવા માંગતી નથી, જૂથ અથવા સમાજ તેને બીજા બધાની જેમ કરવા દબાણ કરવા માટે બળજબરીનો આશરો લે છે).

І વી. સારાંશ

- શું આજે આપણને સામાજિક નિયંત્રણની જરૂર છે? શું તે "સમાજના અંતરાત્મા" ના પ્રવક્તા છે?

POPS ફોર્મ્યુલાનો ઉપયોગ કરીને સમસ્યારૂપ કાર્ય માટે તમારા જવાબની રચના

પી - સ્થિતિ (તમારો દૃષ્ટિકોણ, ધારણા "હું માનું છું કે ...")

O - વાજબીપણું (તમારી સ્થિતિનો પુરાવો "કારણ કે...")

પી - ઉદાહરણ (તમારી સ્થિતિ સમજાવતી વખતે, વિશિષ્ટ ઉદાહરણનો ઉપયોગ કરો "હું આ હકીકત દ્વારા પુષ્ટિ કરી શકું છું કે ...")

સી - પરિણામ (પરિણામે, નિષ્કર્ષ "આ સંદર્ભમાં ..." છે)

પ્રદર્શન 1-2 મિનિટ, જેમાં 4-5 વાક્યોનો સમાવેશ થાય છે.

ઘણી સ્થિતિઓ સાંભળવાની સલાહ આપવામાં આવે છે, સોંપણી પર નિષ્કર્ષ દોરો.

ચાલો નિષ્કર્ષ કરીએ: સામાજિક નિયંત્રણનું મુખ્ય કાર્ય ચોક્કસ સામાજિક પ્રણાલીની સ્થિરતા, સામાજિક સ્થિરતા જાળવવા અને તે જ સમયે, સકારાત્મક ફેરફારો માટે શરતો બનાવવાનું છે. આને નિયંત્રણમાંથી મહાન લવચીકતા, પ્રવૃત્તિના સામાજિક ધોરણોમાંથી વિચલનોને ઓળખવાની ક્ષમતાની જરૂર છે: નિષ્ક્રિય, સમાજ માટે હાનિકારક અને તેના વિકાસ માટે જરૂરી છે, જેને પ્રોત્સાહન આપવું જોઈએ.

વી. એન્કરિંગ

નીચે આપેલ લખાણ વાંચો જેમાં સંખ્યાબંધ શબ્દો ખૂટે છે. શબ્દોની સૂચિત સૂચિમાંથી પસંદ કરો કે જે તમે ગાબડાની જગ્યાએ દાખલ કરવા માંગો છો.

સામાજિક ધોરણો વ્યક્તિ અને સમાજ વચ્ચેના સંબંધોને નિયંત્રિત કરવા માટેની પદ્ધતિના ઘટકોમાંનું એક છે, જેને ______ (A) કહેવામાં આવે છે. અન્ય તત્વ _________ (B) છે, જે વ્યક્તિ અથવા જૂથના વર્તન પ્રત્યે સમાજની પ્રતિક્રિયા તરીકે સમજવામાં આવે છે. તેનો અર્થ કાં તો મંજૂરી અને પ્રોત્સાહન છે - ______ (C), અથવા નામંજૂર અને સજા _______ (D).

સમાજ, જૂથ, રાજ્ય, અન્ય લોકો, આંતરિક નિયંત્રણ, અથવા _______ (D), જેમાં ________ (E) મહત્વની ભૂમિકા ભજવે છે, તેના પર બાહ્ય નિયંત્રણની સાથે સાથે. શું સારું છે અને શું ખરાબ છે તેની અનુભૂતિ અને જ્ઞાન, નૈતિક ધોરણો સાથેના પોતાના વર્તનની સુસંગતતા અથવા અસંગતતાની વ્યક્તિલક્ષી સભાનતા.

1) હકારાત્મક પ્રતિબંધો 6) સામાજિક ધોરણો

2) સ્વ-નિયંત્રણ 7) સામાજિક નિયંત્રણ

3) સન્માન 8) અંતરાત્મા

4) સામાજિક પ્રતિબંધો 9) નકારાત્મક પ્રતિબંધો

5) અનૌપચારિક પ્રતિબંધો

જવાબ: 741928

વીІ. પ્રતિબિંબ

તેઓ શું ઇચ્છતા હતા?

તમે શું હાંસલ કર્યું છે?

આ કેવી રીતે પ્રાપ્ત થયું?

વીІІ. ગૃહ કાર્ય.અમૂર્ત

સામાજિક નિયંત્રણ

સામાજિક નિયંત્રણ- પદ્ધતિઓ અને વ્યૂહરચનાઓની એક સિસ્ટમ જેના દ્વારા સમાજ વ્યક્તિઓના વર્તનનું નિર્દેશન કરે છે. સામાન્ય અર્થમાં, સામાજિક નિયંત્રણ કાયદા અને પ્રતિબંધોની સિસ્ટમમાં ઘટાડી દેવામાં આવે છે, જેની મદદથી વ્યક્તિ તેના વર્તનને અન્યની અપેક્ષાઓ અને આસપાસના સામાજિક વિશ્વમાંથી તેની પોતાની અપેક્ષાઓ સાથે સંકલન કરે છે.

સમાજશાસ્ત્ર અને મનોવિજ્ઞાન હંમેશા આંતરિક સામાજિક નિયંત્રણની પદ્ધતિને ઉજાગર કરવાનો પ્રયાસ કરે છે.

સામાજિક નિયંત્રણના પ્રકારો

બે પ્રકારની સામાજિક નિયંત્રણ પ્રક્રિયાઓ છે:

• પ્રક્રિયાઓ જે વ્યક્તિઓને હાલના સામાજિક ધોરણોને આંતરિક બનાવવા માટે પ્રોત્સાહિત કરે છે, કુટુંબ અને શાળા શિક્ષણના સામાજિકકરણની પ્રક્રિયાઓ, જે દરમિયાન સમાજની આંતરિક જરૂરિયાતો - સામાજિક પ્રિસ્ક્રિપ્શનો - થાય છે;
• વ્યક્તિઓના સામાજિક અનુભવનું આયોજન કરતી પ્રક્રિયાઓ, સમાજમાં પ્રચારનો અભાવ, પ્રચાર એ શાસક વર્ગ અને જૂથોના વર્તન પર સામાજિક નિયંત્રણનું એક સ્વરૂપ છે;

વિચલન

સામાજિક વર્તન કે જે ધોરણને અનુરૂપ નથી, સમાજના મોટાભાગના સભ્યો દ્વારા નિંદનીય અને અસ્વીકાર્ય માનવામાં આવે છે, તેને વિચલિત અથવા વિચલિત કહેવામાં આવે છે. વિચલનને ચોક્કસ વર્તનની ગુણવત્તા તરીકે ન સમજવી જોઈએ.

સંકુચિત અર્થમાં વિચલિત વર્તન એ આવા વર્તણૂકીય વિચલનોનો ઉલ્લેખ કરે છે જે ફોજદારી સજાને પાત્ર નથી.

સામાજિક ક્રિયાપ્રતિક્રિયા અને સામાજિક નિયંત્રણ

સામાજિક જોડાણના ઉદભવ માટેનો પ્રારંભિક બિંદુ એ ચોક્કસ જરૂરિયાતોને પહોંચી વળવા માટે વ્યક્તિઓ અથવા વ્યક્તિઓના જૂથોની ક્રિયાપ્રતિક્રિયા છે.

ક્રિયાપ્રતિક્રિયા- આ વ્યક્તિ અથવા વ્યક્તિઓના જૂથનું કોઈપણ વર્તન છે જે અન્ય વ્યક્તિઓ અને વ્યક્તિઓના જૂથો અથવા સમગ્ર ક્ષણે અને ભવિષ્યમાં સમાજ માટે મહત્વપૂર્ણ છે. શ્રેણી "પ્રતિક્રિયા" લોકો વચ્ચેના સંબંધોની સામગ્રીની પ્રકૃતિને વ્યક્ત કરે છે. તેમજ સામાજિક જૂથો ગુણાત્મક રીતે વિવિધ પ્રકારની પ્રવૃત્તિઓના સતત વાહક તરીકે, સામાજિક સ્થાનો (સ્થિતિઓ) અને ભૂમિકાઓ (કાર્યો) માં ભિન્ન હોય છે. સમાજની ક્રિયાપ્રતિક્રિયાના જીવનના કયા ક્ષેત્રમાં થાય છે તે મહત્વનું નથી, તે હંમેશા સામાજિક પ્રકૃતિનું હોય છે, કારણ કે તે વ્યક્તિઓ અને વ્યક્તિઓના જૂથો વચ્ચેના સંબંધોને વ્યક્ત કરે છે; ધ્યેયો દ્વારા મધ્યસ્થી કરાયેલા જોડાણો જે દરેક ક્રિયાપ્રતિક્રિયા કરનાર પક્ષો અનુસરે છે.

સામાજિક ક્રિયાપ્રતિક્રિયા એક ઉદ્દેશ્ય અને વ્યક્તિલક્ષી બાજુ ધરાવે છે.
ક્રિયાપ્રતિક્રિયાની ઉદ્દેશ્ય બાજુ- આ વ્યક્તિઓથી સ્વતંત્ર જોડાણો છે, પરંતુ તેમની ક્રિયાપ્રતિક્રિયાની સામગ્રી અને પ્રકૃતિની મધ્યસ્થી અને નિયંત્રણ કરે છે.
ક્રિયાપ્રતિક્રિયાની વ્યક્તિલક્ષી બાજુ- આ યોગ્ય વર્તનની પરસ્પર અપેક્ષાઓ પર આધારિત, એકબીજા પ્રત્યે વ્યક્તિઓનું સભાન વલણ છે. આ આંતરવ્યક્તિત્વ સંબંધો છે, જે વ્યક્તિઓ વચ્ચેના સીધા જોડાણો અને સંબંધો છે જે સ્થળ અને સમયની ચોક્કસ પરિસ્થિતિઓમાં વિકસિત થાય છે.

સામાજિક ક્રિયાપ્રતિક્રિયાની પદ્ધતિમાં શામેલ છે:

• વ્યક્તિઓ (ક્રિયાઓ કરવા);
• આ ક્રિયાઓ દ્વારા થતા બાહ્ય વિશ્વમાં ફેરફારો;
• અન્ય વ્યક્તિઓ પર આ ફેરફારોની અસર;
• અસરગ્રસ્ત વ્યક્તિઓ તરફથી પ્રતિસાદ.

પી.એ. સોરોકિન અને જી. સિમેલના પ્રભાવ હેઠળ, તેના વ્યક્તિલક્ષી અર્થઘટનમાં ક્રિયાપ્રતિક્રિયાને જૂથ સિદ્ધાંતના પ્રારંભિક ખ્યાલ તરીકે સ્વીકારવામાં આવી હતી, અને તે પછી અમેરિકન સમાજશાસ્ત્રનો પ્રારંભિક ખ્યાલ બની ગયો હતો. “સામાજિક ક્રિયાપ્રતિક્રિયામાં મુખ્ય વસ્તુ સામગ્રી બાજુ છે. બધું વ્યક્તિગત અને સામાજિક ગુણધર્મો અને ક્રિયાપ્રતિક્રિયા કરનારા પક્ષોના ગુણો પર આધારિત છે.

રોજિંદા અનુભવ, પ્રતીકો અને અર્થો જેના દ્વારા ક્રિયાપ્રતિક્રિયા કરતી વ્યક્તિઓને માર્ગદર્શન આપવામાં આવે છે, તેમની ક્રિયાપ્રતિક્રિયાને ચોક્કસ ગુણવત્તા આપે છે. પરંતુ આ કિસ્સામાં, ક્રિયાપ્રતિક્રિયાની મુખ્ય ગુણાત્મક બાજુને બાજુ પર છોડી દેવામાં આવે છે - વાસ્તવિક સામાજિક પ્રક્રિયાઓ અને અસાધારણ ઘટના જે લોકો માટે પ્રતીકો, અર્થો, રોજિંદા અનુભવના સ્વરૂપમાં દેખાય છે.

વ્યક્તિ જે રીતે અન્ય વ્યક્તિઓ અને સમગ્ર સામાજિક વાતાવરણ સાથે ક્રિયાપ્રતિક્રિયા કરે છે તે વ્યક્તિની સભાનતા અને આ ધોરણો તેમજ મૂલ્યોની સમજણના આધારે તેની વાસ્તવિક ક્રિયાઓ દ્વારા સામાજિક ધોરણો અને મૂલ્યોનું "પ્રત્યાવર્તન" નક્કી કરે છે.

ક્રિયાપ્રતિક્રિયાના માર્ગમાં છ પાસાઓ શામેલ છે:

• માહિતી ટ્રાન્સફર;
• માહિતી પ્રાપ્ત કરવી;
• પ્રાપ્ત માહિતી પર પ્રતિક્રિયા;
• પ્રક્રિયા માહિતી;
• પ્રક્રિયા કરેલી માહિતી પ્રાપ્ત કરવી;
• આ માહિતીનો પ્રતિભાવ.

સામાજિક નિયંત્રણ- પ્રક્રિયાઓ અને મિકેનિઝમ્સની એક પ્રણાલી જે સમગ્ર સામાજિક પ્રણાલીના વર્તન અને કાર્યની સામાજિક રીતે સ્વીકાર્ય પેટર્નની જાળવણીને સુનિશ્ચિત કરે છે. સામાજિક નિયંત્રણ:

• માનવ વર્તનના આદર્શ નિયમન દ્વારા હાથ ધરવામાં આવે છે; અને
• સામાજિક ધોરણોનું પાલન સુનિશ્ચિત કરે છે.

વિકિમીડિયા ફાઉન્ડેશન. 2010

• વેલિમીર
• Ceven સંમેલન

અન્ય શબ્દકોશોમાં "સામાજિક નિયંત્રણ" શું છે તે જુઓ:

સામાજિક નિયંત્રણ મોટા જ્ઞાનકોશીય શબ્દકોશ

સામાજિક નિયંત્રણ- એક પદ્ધતિ કે જેના દ્વારા સમાજ અને તેના પેટાવિભાગો (જૂથો, સંગઠનો) પ્રતિબંધો (શરતો) ની સિસ્ટમનું પાલન સુનિશ્ચિત કરે છે, જેનું ઉલ્લંઘન સામાજિક સિસ્ટમની કામગીરીને નુકસાન પહોંચાડે છે; કાર્બનિક નિયંત્રણ. મુખ્ય… … રજનીતિક વિજ્ઞાન. શબ્દકોશ.

સામાજિક નિયંત્રણ- સમાજ તેની અંદરની વ્યક્તિઓ પર જે નિયંત્રણ કરે છે. આવા નિયંત્રણના સ્વરૂપો, સૌ પ્રથમ, સમાજીકરણની પ્રક્રિયાઓ અને સમાજના ધોરણો અને મૂલ્યોનું પરિણામી આંતરિકકરણ છે. આ શબ્દ સામાન્ય રીતે... માટે ઉપયોગમાં લેવાતો નથી. મનોવિજ્ઞાનની સમજૂતીત્મક શબ્દકોશ

સામાજિક નિયંત્રણ- સામાજિક મનોવિજ્ઞાનની શાખાઓમાંની એક. માનવ વર્તન પર સામાજિક વાતાવરણની અસરનો અભ્યાસ. શક્યતાઓ (ઓછામાં ઓછા સિદ્ધાંતમાં) લગભગ અમર્યાદિત લાગે છે. મજબૂતીકરણ, સમજાવટ અને પ્રચારની પદ્ધતિઓનો ઉપયોગ કરીને ... ... મહાન મનોવૈજ્ઞાનિક જ્ઞાનકોશ

સામાજિક નિયંત્રણ- સામાજિક પ્રણાલીમાં પ્રક્રિયાઓનો સમૂહ (સમાજ, સામાજિક જૂથ, સંગઠન, વગેરે), જેના દ્વારા નીચેની ખાતરી કરવામાં આવે છે. પ્રવૃત્તિના "પેટર્ન", તેમજ વર્તનમાં પ્રતિબંધોનું પાલન, જેનું ઉલ્લંઘન ... ... ફિલોસોફિકલ જ્ઞાનકોશ

સામાજિક નિયંત્રણ- સિસ્ટમના સ્વ-નિયમનની પદ્ધતિ, જે આદર્શ નિયમન દ્વારા તેના ઘટક તત્વોની સુવ્યવસ્થિત ક્રિયાપ્રતિક્રિયાને સુનિશ્ચિત કરે છે. વ્યક્તિઓ અને સમાજની ક્રિયાપ્રતિક્રિયાના સંકલન માટે એકંદર સિસ્ટમના ભાગરૂપે, પ્રાથમિક એસ.કે. આપેલ... નવીનતમ ફિલોસોફિકલ શબ્દકોશ

સામાજિક નિયંત્રણ- એક પદ્ધતિ કે જેના દ્વારા સમાજ અને તેના પેટાવિભાગો (જૂથો, સંગઠનો) પ્રતિબંધો (શરતો) ની સિસ્ટમનું પાલન સુનિશ્ચિત કરે છે, જેનું ઉલ્લંઘન સામાજિક સિસ્ટમની કામગીરીને નુકસાન પહોંચાડે છે; કાર્બનિક નિયંત્રણ. મુખ્ય… … જ્ઞાનકોશીય શબ્દકોશ

સામાજિક નિયંત્રણ- (સામાજિક નિયંત્રણ) મોટાભાગના સમાજશાસ્ત્રીઓના મતે, સામાજિક નિયંત્રણ આજ્ઞાપાલન (પાલન), બળજબરી અને સામાજિક મૂલ્યોના પાલનના સંયોજન દ્વારા પ્રાપ્ત થાય છે. ઉદાહરણ તરીકે, ટી. પાર્સન્સ (પાર્સન્સ, 1951) એ સામાજિક નિયંત્રણની વ્યાખ્યા ... ... સમાજશાસ્ત્રીય શબ્દકોશ

સામાજિક નિયંત્રણ- એક પદ્ધતિ કે જેના દ્વારા સમાજ અને તેના પેટાવિભાગો (જૂથો, સંગઠનો) ચોક્કસ પ્રતિબંધો (શરતો) નું પાલન સુનિશ્ચિત કરે છે, જેનું ઉલ્લંઘન સામાજિક સિસ્ટમની કામગીરીને નુકસાન પહોંચાડે છે. આવી મર્યાદાઓ તરીકે... ગ્રેટ સોવિયેત જ્ઞાનકોશ

સામાજિક નિયંત્રણ- (સામાજિક નિયંત્રણ જુઓ) ... માનવ ઇકોલોજી

પુસ્તકો

• ક્રિમિનોલોજી. સિદ્ધાંત, ઇતિહાસ, પ્રયોગમૂલક આધાર, સામાજિક નિયંત્રણ. લેખકનો અભ્યાસક્રમ, ગિલિન્સ્કી યાકોવ ઇલિચ. સૂચિત પુસ્તક વિખ્યાત વૈજ્ઞાનિકનું ચોથું, સુધારેલ, નોંધપાત્ર રીતે પૂરક અને સુધારેલ મોનોગ્રાફિક આવૃત્તિ છે, જે માટે અપરાધશાસ્ત્ર પાઠયપુસ્તક તરીકે સેવા આપી શકે છે ...

સમાજના સંબંધમાં સામાજિક નિયંત્રણ બે મુખ્ય કાર્યો કરે છે:

એ) રક્ષણાત્મક;

b) સ્થિરતા.

સામાજિક નિયંત્રણ એ જાહેર વ્યવસ્થા અને સામાજિક સ્થિરતા જાળવવા માટેની એક વિશિષ્ટ પદ્ધતિ છે, જેમાં આવા ખ્યાલોનો સમાવેશ થાય છે સામાજિક ધોરણો, પ્રિસ્ક્રિપ્શનો, પ્રતિબંધો, શક્તિ.

સામાજિક ધોરણો- આ લાક્ષણિક ધોરણો, જરૂરિયાતો, ઈચ્છાઓ અને યોગ્ય (સામાજિક રીતે માન્ય) વર્તનની અપેક્ષાઓ છે.

ધોરણો એ અમુક આદર્શ પેટર્ન (ટેમ્પલેટ્સ) છે જે વર્ણવે છે કે ચોક્કસ પરિસ્થિતિઓમાં લોકોએ શું કહેવું, વિચારવું, અનુભવવું અને શું કરવું જોઈએ. ધોરણો, અલબત્ત, અવકાશમાં બદલાય છે.

સામાજિક પ્રિસ્ક્રિપ્શનો- પ્રતિબંધો અથવા, તેનાથી વિપરિત, કોઈ વ્યક્તિ અથવા જૂથને સંબોધિત અને એક સ્વરૂપ અથવા બીજામાં વ્યક્ત કરાયેલ કંઈક (અથવા ન કરવા માટે) કરવાની પરવાનગીઓ - મૌખિક અથવા લેખિત, ઔપચારિક અથવા અનૌપચારિક, સ્પષ્ટ અથવા ગર્ભિત.

વાસ્તવમાં, દરેક વસ્તુ કે જે સમાજને એક સંકલિત, એકીકૃત, સંકલિત સંપૂર્ણ બનાવે છે, જેનો આભાર તે ખાસ કરીને મૂલ્યવાન અને સુરક્ષિત છે, પ્રિસ્ક્રિપ્શનની ભાષામાં અનુવાદિત થાય છે. ઉદાહરણ તરીકે, લગભગ તમામ સમાજોમાં નીચેનાનું ખૂબ મૂલ્ય છે: માનવ જીવન અને ગૌરવ, વડીલો માટે આદર, સાર્વત્રિક રીતે માન્યતા પ્રાપ્ત સામૂહિક પ્રતીકો (ઉદાહરણ તરીકે, બેનર, શસ્ત્રોનો કોટ, રાષ્ટ્રગીત), ધાર્મિક વિધિઓ, રાજ્યના કાયદા. ઓર્ડરને બે મુખ્ય પ્રકારોમાં વહેંચવામાં આવે છે.

પ્રથમ પ્રકારએવા ધોરણો છે જે ઉદ્ભવે છે અને ફક્ત અસ્તિત્વમાં છે નાના જૂથો(યુવાનો મેળાવડા, મિત્રોની કંપનીઓ, કુટુંબીજનો, કાર્ય ટીમો, રમતગમતની ટીમો). ઉદાહરણ તરીકે, અમેરિકન સમાજશાસ્ત્રી એલ્ટન મેયો, જેમણે 1927-1932 માં પ્રખ્યાત હોથોર્ન પ્રયોગોનું નેતૃત્વ કર્યું હતું, તેમણે જોયું કે વર્ક ટીમોમાં એવા ધોરણો છે જે વરિષ્ઠ સાથીઓએ પ્રોડક્શન ટીમમાં સ્વીકારેલા નવા આવનારાઓ પર લાગુ કરવામાં આવ્યા હતા:

સત્તાવાર રીતે "તેમના" સાથે ન રાખો;

જૂથના સભ્યોને શું નુકસાન પહોંચાડી શકે છે તે અધિકારીઓને જણાવશો નહીં;

ઉપરી અધિકારીઓ સાથે "તમારા પોતાના" સાથે વધુ વખત વાતચીત કરશો નહીં;

તમારા સાથીઓ કરતાં વધુ ઉત્પાદનો ન બનાવો.

બીજો પ્રકારતે ધોરણો છે જે ઉદ્ભવે છે અને અસ્તિત્વમાં છે મોટા સામાજિક જૂથોઅથવા સમગ્ર સમાજમાં. આમાં રિવાજો, પરંપરાઓ, રીતભાત, કાયદા, શિષ્ટાચાર, સામાન્ય રીતે સ્વીકૃત વર્તનનો સમાવેશ થાય છે.

દરેક સામાજિક જૂથની પોતાની રીતભાત, રિવાજો અને શિષ્ટાચાર હોય છે.

ત્યાં બિનસાંપ્રદાયિક શિષ્ટાચાર છે, યુવાનોની રીતભાત છે. રાષ્ટ્રીય પરંપરાઓ અને રિવાજો પણ સામાન્ય રીતે સ્વીકારવામાં આવે છે.

તમામ સામાજિક ધોરણો તેમના અમલીકરણને કેટલી કડક રીતે અવલોકન કરવામાં આવે છે તેના આધારે વર્ગીકૃત કરી શકાય છે. કેટલાક ધારાધોરણોના ઉલ્લંઘન માટે, હળવી સજા થઈ શકે છે - નામંજૂર, એક સ્મર્ક, એક બિનમૈત્રીપૂર્ણ દેખાવ. અન્ય ધોરણોનું ઉલ્લંઘન મજબૂત કઠોર પ્રતિબંધો દ્વારા અનુસરવામાં આવે છે - દેશમાંથી હાંકી કાઢવા, કેદ, મૃત્યુ દંડ પણ. જો અમે તેમના ઉલ્લંઘન માટે સજાની તીવ્રતા વધારવા માટે તમામ નિયમોને ગોઠવવાનો પ્રયાસ કર્યો, તો ક્રમ આના જેવો દેખાશે:

1) રિવાજો;

2) શિષ્ટાચાર;

3) શિષ્ટાચાર;

4) પરંપરાઓ;

5) જૂથ ટેવો;

7) કાયદા;

નિષેધ અને કાનૂની કાયદાઓના ઉલ્લંઘનને સૌથી ગંભીર સજા આપવામાં આવે છે (ઉદાહરણ તરીકે, કોઈ વ્યક્તિની હત્યા કરવી, દેવતાનું અપમાન કરવું, રાજ્યના રહસ્યો જાહેર કરવા), અને અમુક પ્રકારની જૂથની આદતો, ખાસ કરીને કુટુંબની આદતો, ઘણી હળવી હોય છે (ઉદાહરણ તરીકે, બંધ કરવાનો ઇનકાર કરવો. પ્રકાશ અથવા નિયમિતપણે આગળનો દરવાજો બંધ કરો).

સામાન્ય રીતે સ્વીકૃત ધોરણોની અવગણનાની ચોક્કસ ડિગ્રી, સૈદ્ધાંતિક રીતે, કોઈપણ સમાજમાં અને કોઈપણ સામાજિક જૂથમાં અસ્તિત્વમાં છે.

ઉદાહરણ તરીકે, મહેલના શિષ્ટાચારનું ઉલ્લંઘન, રાજદ્વારી વાતચીત અથવા લગ્નની ધાર્મિક વિધિઓ શરમનું કારણ બની શકે છે, વ્યક્તિને મુશ્કેલ સ્થિતિમાં મૂકી શકે છે. પરંતુ તેઓને આકરી સજા થવાની શક્યતા નથી. અન્ય પરિસ્થિતિઓમાં, સામાજિક વાતાવરણમાંથી પ્રતિબંધો વધુ મૂર્ત હોઈ શકે છે. પરીક્ષામાં ચીટ શીટનો ઉપયોગ ગ્રેડ ઘટાડવાની ધમકી આપે છે, અને લાઇબ્રેરીના પુસ્તકની ખોટ - તેની કિંમત કરતાં પાંચ ગણી રકમનો દંડ. કેટલાક સમાજોમાં, જ્યાં લગભગ બધું જ નિયંત્રણમાં હતું - વાળની ​​લંબાઈ, ડ્રેસ કોડ, વર્તન - પરંપરાથી સહેજ વિચલનને ખૂબ સખત સજા કરવામાં આવી હતી. જેમ કે, ઉદાહરણ તરીકે, પ્રાચીન સ્પાર્ટાના શાસકો (5મી સદી બીસીમાં), તેમજ અઢી હજાર વર્ષ પછી ભૂતપૂર્વ યુએસએસઆરમાં સોવિયેત અને પક્ષકારો દ્વારા વિષય વસ્તી પર સામાજિક નિયંત્રણની પ્રકૃતિ હતી.

ધોરણો બાંધે છે, એટલે કે, લોકોને એક જ સમુદાયમાં, એક સામૂહિકમાં એકીકૃત કરે છે. આ કેવી રીતે થાય છે? પ્રથમ, ધોરણો હંમેશા બીજા (અથવા અન્ય) ના સંબંધમાં એક વ્યક્તિની ફરજો છે. ઉદાહરણ તરીકે, નવા આવનારાઓને તેમના સાથીદારો કરતાં વધુ વખત ઉપરી અધિકારીઓ સાથે વાતચીત કરવા માટે પ્રતિબંધિત કરીને, એક નાનું જૂથ પહેલેથી જ તેના સભ્યો પર ચોક્કસ જવાબદારીઓ લાદે છે અને તેમના પર ઉપરી અધિકારીઓ અને સાથીદારો સાથેના સંબંધોની ચોક્કસ પ્રકૃતિ લાદે છે. આમ, ધોરણો જૂથ, સમાજમાં સામાજિક સંબંધોનું નેટવર્ક બનાવે છે.

બીજું, ધોરણો પણ અપેક્ષાઓ છે: જે વ્યક્તિ આ ધોરણનું પાલન કરે છે તેની પાસેથી, અન્ય લોકો એકદમ અસ્પષ્ટ વર્તનની અપેક્ષા રાખે છે. જ્યારે કાર શેરીની જમણી બાજુએ જાય છે, અને આવનારી કાર ડાબી બાજુએ જાય છે, ત્યારે વાહનોની વ્યવસ્થિત વ્યવસ્થિત હિલચાલ હોય છે. જ્યારે ટ્રાફિકના નિયમોનું ઉલ્લંઘન કરવામાં આવે છે, ત્યારે માત્ર અથડામણો જ થતી નથી, પરંતુ ટ્રાફિક અકસ્માતો પણ થાય છે જેમાં માનવ જાનહાનિ થઈ શકે છે. ધોરણોની અસર વ્યવસાયમાં ઓછી દેખાતી નથી. જો ભાગીદારો અમુક લેખિત અને અલિખિત ધોરણો, નિયમો અને કાયદાઓનું પાલન ન કરે તો આ પ્રકારની સામાજિક પ્રવૃત્તિ સૈદ્ધાંતિક રીતે અશક્ય હશે. આમ, કોઈપણ ધોરણો સામાજિક ક્રિયાપ્રતિક્રિયાની એક સિસ્ટમ બનાવે છે (જેની આપણે પ્રકરણ 6 માં ચર્ચા કરી છે તે જ), જેમાં હેતુઓ, ધ્યેયો અને ક્રિયાના વિષયોનું અભિગમ, અને ક્રિયા પોતે, અને અપેક્ષાઓ, અને મૂલ્યાંકન અને માધ્યમોનો સમાવેશ થાય છે. .

શા માટે લોકો ધારાધોરણોનું પાલન કરવાનો પ્રયત્ન કરે છે, પરંતુ સમુદાય આનું કડકપણે નિરીક્ષણ કરે છે? ધોરણો મૂલ્યોના રક્ષક છે. કુટુંબનું સન્માન અને પ્રતિષ્ઠા પ્રાચીન સમયથી માનવ સમાજના સૌથી મહત્વપૂર્ણ મૂલ્યોમાંનું એક છે. અને સમાજ તેની સ્થિરતા અને સમૃદ્ધિમાં જે ફાળો આપે છે તેની પ્રશંસા કરે છે. કુટુંબ એ સમાજનું મૂળ એકમ છે અને તેની સંભાળ રાખવી એ તેની પ્રથમ ફરજ છે. કુટુંબ માટે ચિંતા દર્શાવતા, એક માણસ ત્યાં તેની શક્તિ, હિંમત, સદ્ગુણ અને તે બધું દર્શાવે છે જેની અન્ય લોકો દ્વારા ખૂબ પ્રશંસા કરવામાં આવે છે. તેની સામાજિક સ્થિતિ વધે છે. તેનાથી વિપરિત, જેઓ ઘરની સુરક્ષા કરવામાં અસમર્થ હોય છે તેઓને તિરસ્કારનો ભોગ બને છે, તેમની સ્થિતિ ખૂબ જ ઓછી થાય છે. કુટુંબનું રક્ષણ અને આજીવિકાનું નિષ્કર્ષણ એ તેના અસ્તિત્વનો આધાર હોવાથી, પરંપરાગત સમાજમાં આ સૌથી મહત્વપૂર્ણ કાર્યનું પ્રદર્શન આપમેળે માણસને કુટુંબનો વડા બનાવે છે. કોણ પ્રથમ છે અને કોણ ચાર્જ છે - પતિ કે પત્ની તે અંગે કોઈ વિવાદ નથી. પરિણામે, પરિવારની સામાજિક-માનસિક એકતા મજબૂત બને છે. આધુનિક કુટુંબમાં, જ્યાં માણસને હંમેશા તેના અગ્રણી કાર્યો દર્શાવવાની તક હોતી નથી, અસ્થિરતા પરંપરાગત કરતાં ઘણી વધારે છે.

જેમ તમે જોઈ શકો છો, સામાજિક ધોરણો ખરેખર વ્યવસ્થાના રક્ષક અને મૂલ્યોના રક્ષક છે. વર્તનના સરળ ધોરણો પણ સમૂહ અથવા સમાજ દ્વારા મૂલ્યવાન છે તે મૂર્ત સ્વરૂપ આપે છે. ધોરણ અને મૂલ્ય વચ્ચેનો તફાવત આ રીતે વ્યક્ત કરવામાં આવે છે: ધોરણો વર્તનના નિયમો છે, મૂલ્યો એ સારા અને અનિષ્ટ, સાચા અને ખોટા, યોગ્ય અને અયોગ્ય, વગેરેની અમૂર્ત વિભાવનાઓ છે.

નેતાને ધાર્મિક વિધિઓ કરવા, તેમની સ્થિતિ દ્વારા નિર્ધારિત જરૂરિયાતોનું ઉલ્લંઘન કરનારા સાથી આદિવાસીઓને સજા કરવાનો, લશ્કરી ઝુંબેશનું નેતૃત્વ કરવાનો અને સમુદાયની મીટિંગનું નેતૃત્વ કરવાનો અધિકાર છે. યુનિવર્સિટીના પ્રોફેસર પાસે સંખ્યાબંધ અધિકારો છે જે તેને એવા વિદ્યાર્થીથી અલગ પાડે છે કે જેની પાસે આ દરજ્જો નથી. તે વિદ્યાર્થીઓના જ્ઞાનનું મૂલ્યાંકન કરે છે, પરંતુ, તેની શૈક્ષણિક સ્થિતિ અનુસાર, નબળા વિદ્યાર્થી પ્રદર્શન માટે દંડ કરી શકાતો નથી. પરંતુ એક અધિકારી, લશ્કરી નિયમો અનુસાર, સૈનિકો દ્વારા કરવામાં આવેલા ઉલ્લંઘન માટે સજા થઈ શકે છે.

પ્રોફેસરનો શૈક્ષણિક દરજ્જો તેને તકો આપે છે જે સમાન ઉચ્ચ દરજ્જાના અન્ય લોકો, જેમ કે, રાજકારણી, ડૉક્ટર, વકીલ, વેપારી અથવા પાદરી પાસે નથી. ઉદાહરણ તરીકે, વિદ્યાર્થીઓના કેટલાક પ્રશ્નોના આ શબ્દો સાથે જવાબ આપવાનો પ્રોફેસરનો વિશિષ્ટ અધિકાર છે: "મને તે ખબર નથી." આવા અધિકારને શૈક્ષણિક જ્ઞાનની પ્રકૃતિ અને વિજ્ઞાનની સ્થિતિ દ્વારા સમજાવવામાં આવે છે, અને તેની અસમર્થતા દ્વારા નહીં.

આપેલ ભૂમિકાના કલાકાર અથવા આપેલ દરજ્જાના ધારકે અન્ય કલાકારો અથવા ધારકોના સંબંધમાં શું કરવું જોઈએ તે જવાબદારીઓનું સંચાલન કરે છે. અધિકારો સૂચવે છે કે વ્યક્તિ અન્ય લોકોના સંબંધમાં શું પરવડી શકે છે અથવા મંજૂરી આપી શકે છે.

અધિકારો અને જવાબદારીઓ વધુ કે ઓછા કડક રીતે વ્યાખ્યાયિત કરવામાં આવે છે. તેઓ વર્તનને અમુક મર્યાદાઓ સુધી મર્યાદિત કરે છે, તેને અનુમાનિત બનાવે છે. તે જ સમયે, તેઓ સખત રીતે એકબીજા સાથે જોડાયેલા છે, જેથી એક બીજાને ધારે. એક બીજા વિના અસ્તિત્વમાં નથી.

તેના બદલે, તેઓ અલગથી અસ્તિત્વમાં હોઈ શકે છે, પરંતુ પછી સામાજિક માળખું વિકૃત છે. આમ, પ્રાચીન વિશ્વમાં ગુલામનો દરજ્જો માત્ર ફરજો ધારણ કરતો હતો અને તેમાં લગભગ કોઈ અધિકારો નહોતા. સર્વાધિકારી સમાજમાં, અધિકારો અને જવાબદારીઓ અસમપ્રમાણ છે: શાસક અને વરિષ્ઠ અધિકારીઓ પાસે મહત્તમ અધિકારો અને લઘુત્તમ ફરજો છે. તેનાથી વિપરીત, સામાન્ય નાગરિકોની ઘણી ફરજો અને થોડા અધિકારો છે. લોકશાહી સમાજમાં, અધિકારો અને જવાબદારીઓ વધુ સપ્રમાણ હોય છે. પરિણામે, સમાજના વિકાસનું સ્તર સામાજિક માળખામાં અધિકારો અને જવાબદારીઓ કેવી રીતે સંબંધિત છે તેના પર નિર્ભર છે.

ચોક્કસ ફરજો પૂર્ણ કરવામાં, વ્યક્તિ અન્ય લોકો પ્રત્યે ચોક્કસ જવાબદારી ધરાવે છે. ઉદાહરણ તરીકે, જૂતા બનાવનાર ગ્રાહકને તેના ઉત્પાદનો સમયસર અને યોગ્ય ગુણવત્તા સાથે પહોંચાડવા માટે બંધાયેલા છે. જો આવું ન થાય, તો તેને કોઈક રીતે સજા થવી જોઈએ - તેનો કરાર ગુમાવવો, દંડ ચૂકવવો, તેની છબી અને પ્રતિષ્ઠાને નુકસાન થઈ શકે છે, તેને કોર્ટમાં પણ લાવવામાં આવી શકે છે. પ્રાચીન ઇજિપ્તમાં, એક કાયદો હતો: જો કોઈ આર્કિટેક્ટ ખરાબ બિલ્ડિંગ બનાવે છે જે તૂટી પડે છે અને માલિકને કચડી નાખે છે, તો આર્કિટેક્ટ તેના જીવનથી વંચિત હતો. આ જવાબદારીના અભિવ્યક્તિઓ છે. તેઓ વૈવિધ્યસભર છે અને સંસ્કૃતિ, સમાજની રચના, ઐતિહાસિક સમય પર આધાર રાખે છે.

અધિકારો જવાબદારીઓ સાથે અસ્પષ્ટ રીતે જોડાયેલા છે. ઉચ્ચ દરજ્જો, તેના માલિકને વધુ અધિકારો આપવામાં આવે છે અને તેને સોંપેલ ફરજોની શ્રેણી વધારે છે. મજૂરનો દરજ્જો બહુ ઓછું કામ કરે છે. પાડોશી, ભિખારી કે બાળકની સ્થિતિ વિશે પણ એવું જ કહી શકાય. પરંતુ લોહીના રાજકુમાર અથવા જાણીતા ટેલિવિઝન નિરીક્ષકની સ્થિતિ એવી જીવનશૈલી જીવવાની ફરજ પાડે છે જે તેમની સાથેના લોકોના સમાન વર્તુળના સામાજિક ધોરણોને પૂર્ણ કરે છે અને સમાજની અપેક્ષાઓને ન્યાયી ઠેરવે છે.

તે તારણ આપે છે કે કાયદો હંમેશા અસ્તિત્વમાં નથી. તે સંસ્કૃતિના માર્ગ પર માનવજાતની લાંબી અને મુશ્કેલ ચળવળનું પરિણામ છે. તે આદિમ સમાજમાં નહોતું જેમાં લોકો સ્થાપિત રિવાજો અને પરંપરાઓ અનુસાર જીવતા હોય. રિવાજો એ નિયમો છે જે આદતથી અનુસરવામાં આવે છે. સામાજિક બળજબરીથી પરંપરાઓનું પાલન કરવામાં આવે છે. પરંપરાઓ અને રિવાજો રહસ્યમય સંસ્કારો, ધાર્મિક વિધિઓ અને વિધિઓથી ઘેરાયેલા હતા, જે ખાસ કરીને ઉત્સાહિત અને ગૌરવપૂર્ણ વાતાવરણમાં કરવામાં આવ્યા હતા. ઉદાહરણ તરીકે, પ્રાચીન સ્લેવો, નર્સ-પૃથ્વીનું સન્માન કરતા, તેમાં હોડ ચલાવવાનું ટાળતા અને વસંતમાં વાડ બનાવતા ન હતા - તેઓએ તેની કાળજી લીધી. તે સમયથી, પૃથ્વીને ચુંબન કરવાની, પૃથ્વીના શપથ લેવાની, મુઠ્ઠીભર મૂળ જમીન રાખવાની વિધિ સાચવવામાં આવી છે. લોકોએ તેમના પૂર્વજોની સૂચનાઓનું સખતપણે પાલન કર્યું. આવા નિયમો ક્યાંય લખવામાં આવ્યા ન હતા અને પેઢી દર પેઢી મૌખિક રીતે પસાર કરવામાં આવ્યા હતા. બાદમાં તેઓ દસ્તાવેજોમાં રેકોર્ડ થવા લાગ્યા.

માનવીય વર્તનમાં પ્રતિબંધો (નિષેધ) એ કાયદાનો નમૂનો હતો. ઉદાહરણ તરીકે, વ્યક્તિગત પ્રાણીઓનો શિકાર કરવા અથવા સંબંધીઓ સાથે જાતીય સંભોગ કરવાની મનાઈ હતી. લોકોનું જીવન નિયંત્રિત કરવામાં આવ્યું હતું. બાદમાં, રાજ્યની સત્તા દ્વારા આવા નિયમો નક્કી થવા લાગ્યા. સૌથી પ્રાચીન કાયદાઓ મેસોપોટેમીયાથી અમારી પાસે આવ્યા છે - તેમના લેખક, સુમેરિયન શાસક, જે XXIV સદી બીસીમાં રહેતા હતા. e., તેમની મદદથી બજાર ભાવને નિયંત્રિત કરવાનો પ્રયાસ કર્યો. આમ, કાયદાઓ સામાજિક સંમતિનું સાધન છે.

કાયદો એ આચારના નિયમો વિશે લોકો વચ્ચેનો કરાર છે. નિયમોનો એક ભાગ વ્યક્તિની આ રીતે કાર્ય કરવાની ફરજ બને છે અને અન્યથા નહીં, અને બીજો ભાગ આ રીતે કાર્ય કરવાનો અધિકાર બને છે અને અન્યથા નહીં.

પ્રથમ ક્રિયાની સ્વતંત્રતાને મર્યાદિત કરે છે, અને બીજું તેને વિસ્તૃત કરે છે. આપણામાંના દરેકને શિક્ષણનો અધિકાર છે, એટલે કે શાળા, કોલેજ કે યુનિવર્સિટીમાં અભ્યાસ કરવાની પરવાનગી. અધિકારનો અર્થ છે વર્તનની શક્યતા. પ્રાચીન કાયદાઓમાં, મુખ્યત્વે સ્વતંત્રતા પર પ્રતિબંધો હતા, અને સ્વતંત્રતાઓ, ખાસ કરીને ગરીબો માટે, અસ્તિત્વમાં ન હતી. સ્વતંત્રતા તરીકે અધિકાર એ નવા યુગની સિદ્ધિ છે.

પ્રતિબંધો માત્ર સજા જ નથી, પણ સામાજિક ધોરણોના પાલનમાં ફાળો આપતા પ્રોત્સાહનો પણ છે. મૂલ્યોની સાથે, પ્રતિબંધો ધોરણોનું પાલન કરવાની તેમની ઇચ્છામાં લોકોની વર્તણૂકનું નિયમન કરે છે. આમ, ધોરણો બે બાજુથી સુરક્ષિત છે - મૂલ્યોની બાજુથી અને પ્રતિબંધોની બાજુથી. સામાજિક પ્રતિબંધો - ધોરણોના અમલીકરણ માટે પુરસ્કારોની એક વ્યાપક પ્રણાલી, એટલે કે અનુરૂપતા માટે, તેમની સાથે સંમત થવા માટે, અને તેમનાથી વિચલિત થવા માટે, એટલે કે વિચલન માટે સજા. ચાર પ્રકારના પ્રતિબંધો છે:

હકારાત્મક;

નકારાત્મક;

¦ ઔપચારિક;

અનૌપચારિક.

તેઓ ચાર પ્રકારના સંયોજનો આપે છે જેને લોજિકલ ચોરસ તરીકે રજૂ કરી શકાય છે.

ઔપચારિક હકારાત્મક પ્રતિબંધો (F+) - સત્તાવાર સંસ્થાઓ (સરકાર, સંસ્થા, સર્જનાત્મક સંઘ) તરફથી જાહેર મંજૂરી. આ છે સરકારી પુરસ્કારો, રાજ્ય પુરસ્કારો અને શિષ્યવૃત્તિઓ, આપવામાં આવેલ શીર્ષકો, શૈક્ષણિક ડિગ્રી અને શીર્ષકો, સ્મારકોનું નિર્માણ, ડિપ્લોમાની રજૂઆત, ઉચ્ચ હોદ્દા પર પ્રવેશ અને માનદ કાર્યો (ઉદાહરણ તરીકે, બોર્ડના અધ્યક્ષ તરીકેની ચૂંટણી).

અનૌપચારિક હકારાત્મક પ્રતિબંધો (H+) - જાહેર મંજૂરી જે સત્તાવાર સંસ્થાઓ તરફથી આવતી નથી. આ મૈત્રીપૂર્ણ વખાણ, સવિનય, મૌલિક ઓળખ, પરોપકારી સ્વભાવ, તાળીઓ, ખ્યાતિ, સન્માન, ખુશામતભરી સમીક્ષાઓ, નેતૃત્વ અથવા નિષ્ણાત ગુણોની ઓળખ, સ્મિત છે.

ઔપચારિક નકારાત્મક પ્રતિબંધો (F-) - કાયદાકીય કાયદાઓ, સરકારી હુકમનામા, વહીવટી સૂચનાઓ, આદેશો, આદેશો દ્વારા પૂરી પાડવામાં આવેલ સજાઓ. આ નાગરિક અધિકારોથી વંચિત છે, જેલની સજા, ધરપકડ, બરતરફી, દંડ, બોનસની વંચિતતા, મિલકતની જપ્તી, તોડી પાડવી, તોડી પાડવી, ડિથ્રોનમેન્ટ, મૃત્યુદંડ, બહિષ્કાર.

અનૌપચારિક નકારાત્મક પ્રતિબંધો (N-) એ એવી સજાઓ છે જે સત્તાવાર સત્તાવાળાઓ દ્વારા પૂરી પાડવામાં આવતી નથી. આ એક નિંદા, ટીકા, ઉપહાસ, ઠેકડી, દુષ્ટ મજાક, બેફામ ઉપનામ, ઉપેક્ષા, હાથ ઉછીના આપવા અથવા સંબંધો જાળવવાનો ઇનકાર, અફવા ફેલાવવી, નિંદા કરવી, મૈત્રીપૂર્ણ સમીક્ષા, ફરિયાદ, પેમ્ફલેટ લખવી. અથવા feuilleton, એક ખુલ્લી લેખ.

કેટલાક કિસ્સાઓમાં સામાજિક પ્રતિબંધો લાગુ કરવા માટે બહારના લોકોની હાજરી જરૂરી છે, અન્યમાં તે નથી. બરતરફી સંસ્થાના કર્મચારી વિભાગ દ્વારા ઔપચારિક કરવામાં આવે છે અને તેમાં ઓર્ડર અથવા ઓર્ડરની પ્રારંભિક જારીનો સમાવેશ થાય છે. કેદ માટે ન્યાયિક કાર્યવાહીની જટિલ પ્રક્રિયા જરૂરી છે, જેના આધારે ચુકાદો આપવામાં આવે છે. વહીવટી જવાબદારીમાં લાવવા માટે, કહો, ટિકિટ વિના મુસાફરી કરવા માટે દંડ માટે, સત્તાવાર પરિવહન નિયંત્રકની હાજરીની જરૂર છે, અને કેટલીકવાર પોલીસકર્મી. વૈજ્ઞાનિક ડિગ્રીની સોંપણીમાં વૈજ્ઞાનિક નિબંધ અને એકેડેમિક કાઉન્સિલના નિર્ણયનો બચાવ કરવા માટે સમાન જટિલ પ્રક્રિયાનો સમાવેશ થાય છે. જૂથની આદતોના ઉલ્લંઘન કરનારાઓ સામે પ્રતિબંધો માટે ઓછી સંખ્યામાં વ્યક્તિઓની જરૂર હોય છે, પરંતુ, તેમ છતાં, તેઓ ક્યારેય પોતાને લાગુ પડતા નથી. જો પ્રતિબંધોની અરજી વ્યક્તિ દ્વારા પોતે જ કરવામાં આવે છે, પોતાને નિર્દેશિત કરવામાં આવે છે અને અંદર થાય છે, તો નિયંત્રણના આ સ્વરૂપને સ્વ-નિયંત્રણ ગણવું જોઈએ.

સ્વ-નિયંત્રણને આંતરિક નિયંત્રણ પણ કહેવામાં આવે છે: વ્યક્તિ સ્વતંત્ર રીતે તેના વર્તનને નિયંત્રિત કરે છે, તેને સામાન્ય રીતે સ્વીકૃત ધોરણો સાથે સંકલન કરે છે. સમાજીકરણની પ્રક્રિયામાં, ધોરણો એટલી નિશ્ચિતપણે આત્મસાત કરવામાં આવે છે કે લોકો, તેનું ઉલ્લંઘન કરીને, શરમ અથવા અપરાધની લાગણી અનુભવે છે. યોગ્ય વર્તનના ધોરણોથી વિપરીત, વ્યક્તિ તેના મિત્રની પત્ની સાથે પ્રેમમાં પડે છે, તેની પોતાની પત્નીને નફરત કરે છે, વધુ સફળ હરીફની ઈર્ષ્યા કરે છે અથવા કોઈ પ્રિય વ્યક્તિના મૃત્યુની ઇચ્છા રાખે છે.

આવા કિસ્સાઓમાં, વ્યક્તિને સામાન્ય રીતે અપરાધની લાગણી હોય છે, અને પછી તેઓ અંતઃકરણની પીડા વિશે વાત કરે છે. અંતઃકરણ એ આંતરિક નિયંત્રણનું અભિવ્યક્તિ છે.

સામાન્ય રીતે સ્વીકૃત ધોરણો, તર્કસંગત પ્રિસ્ક્રિપ્શનો હોવાને કારણે, ચેતનાના ક્ષેત્રમાં રહે છે, જેની નીચે અર્ધજાગ્રત અથવા બેભાનનો ગોળો છે, જેમાં મૂળભૂત આવેગોનો સમાવેશ થાય છે. સ્વ-નિયંત્રણનો હેતુ કુદરતના તત્વોને સમાવવાનો છે, તે ઇચ્છાના પ્રયત્નો પર આધારિત છે. કીડીઓ, મધમાખીઓ અને વાંદરાઓથી વિપરીત, મનુષ્ય માત્ર ત્યારે જ સામૂહિક ક્રિયાપ્રતિક્રિયા ચાલુ રાખી શકે છે જો દરેક વ્યક્તિ સ્વ-નિયંત્રણનો ઉપયોગ કરે. પુખ્ત વયના લોકો વિશે કે જેઓ પોતાને કેવી રીતે નિયંત્રિત કરવું તે જાણતા નથી, તેઓ કહે છે કે તે "બાળપણમાં પડ્યો", કારણ કે તે બાળકો માટે છે કે આવેગજન્ય વર્તન, તેમની ઇચ્છાઓ અને ધૂન પર શાસન કરવામાં અસમર્થતા, લાક્ષણિકતા છે. આથી આવેગજન્ય વર્તનને શિશુવાદ કહેવામાં આવે છે. તેનાથી વિપરિત, તર્કસંગત ધોરણો, જવાબદારીઓ, સ્વૈચ્છિક પ્રયત્નો અનુસાર વર્તન એ પરિપક્વતાની નિશાની છે. આશરે 70% સામાજિક નિયંત્રણ સ્વ-નિયંત્રણ દ્વારા પ્રાપ્ત થાય છે.

સમાજના સભ્યોમાં જેટલું વધુ આત્મ-નિયંત્રણ વિકસિત થાય છે, તેટલું ઓછું આ સમાજને બાહ્ય નિયંત્રણનો આશરો લેવો પડે છે. અને ઊલટું, લોકો પાસે જેટલું ઓછું સ્વ-નિયંત્રણ હોય છે, તેટલી વાર સામાજિક નિયંત્રણની સંસ્થાઓ, ખાસ કરીને, લશ્કર, અદાલતો અને રાજ્ય, ક્રિયામાં આવે છે. આત્મ-નિયંત્રણ જેટલું નબળું છે, બાહ્ય નિયંત્રણ એટલું જ કડક હોવું જોઈએ. જો કે, કડક બાહ્ય નિયંત્રણ, નાગરિકોનું નાનું વાલીપણું સ્વ-ચેતનાના વિકાસ અને ઇચ્છાની અભિવ્યક્તિને અવરોધે છે, આંતરિક સ્વૈચ્છિક પ્રયત્નોને ગૂંચવે છે. આમ, એક દુષ્ટ વર્તુળ ઊભું થાય છે, જેમાં સમગ્ર વિશ્વના ઇતિહાસમાં એક કરતાં વધુ સમાજ પડ્યા છે.

ઘણીવાર સરમુખત્યારશાહી સમાજમાં વ્યવસ્થા પુનઃસ્થાપિત કરવા માટે નાગરિકોના લાભ માટે કથિત રીતે સ્થાપિત કરવામાં આવી હતી. પરંતુ નાગરિકો, જબરદસ્તી નિયંત્રણને સબમિટ કરવા માટે ટેવાયેલા, આંતરિક નિયંત્રણ વિકસાવ્યા નથી.

તેઓએ સામાજિક માણસો તરીકે અધોગતિ કરવાનું શરૂ કર્યું, એટલે કે, તેઓએ જવાબદારી લેવાની અને તર્કસંગત ધોરણો અનુસાર વર્તન કરવાની ક્ષમતા ગુમાવી દીધી. તેઓએ બળજબરીવાળા ધોરણોની ખૂબ જ તર્કસંગતતા પર પ્રશ્ન ઉઠાવ્યો, ધીમે ધીમે આ ધોરણોના કોઈપણ પ્રતિકાર માટે વાજબી સમર્થન તૈયાર કર્યું. એક ઉત્તમ ઉદાહરણ રશિયન સામ્રાજ્ય છે, જ્યાં ડેસેમ્બ્રીસ્ટ્સ, ક્રાંતિકારીઓ, રેજીસીડ્સ, જેમણે સામાજિક વ્યવસ્થાના પાયા પર અતિક્રમણ કર્યું હતું, તેમને જાહેર અભિપ્રાયનો ટેકો મળ્યો હતો, કારણ કે પ્રતિકારને વાજબી માનવામાં આવતું હતું, અને બળજબરીભર્યા ધોરણોને આધીન ન હતું.

સામાજિક નિયંત્રણ, અલંકારિક રીતે કહીએ તો, ટ્રાફિકનું નિયમન કરનાર પોલીસનું કાર્ય કરે છે: જેઓ ખોટી રીતે "શેરી ક્રોસ કરે છે" તેમને "દંડ" કરે છે. જો ત્યાં કોઈ સામાજિક નિયંત્રણ ન હોત, તો લોકો તેમને ગમે તે રીતે, તેઓને ગમે તે રીતે કરી શકે છે. અનિવાર્યપણે, નાના અને મોટા બંને સામાજિક જૂથોમાં, ઝઘડા, અથડામણ, તકરાર અને પરિણામે, સામાજિક અરાજકતા હશે. રક્ષણાત્મક કાર્ય કેટલીકવાર સામાજિક નિયંત્રણને પ્રગતિના ચેમ્પિયન તરીકે કાર્ય કરતા અટકાવે છે, પરંતુ તેના કાર્યોની સૂચિમાં સમાજના નવીકરણનો સમાવેશ થતો નથી - આ અન્ય જાહેર સંસ્થાઓનું કાર્ય છે. આમ, સામાજિક નિયંત્રણ સંસદમાં રૂઢિચુસ્તનું કાર્ય કરે છે: તે ઉતાવળ ન કરવાનું સૂચન કરે છે, તેને પરંપરાઓ માટે આદરની જરૂર છે, તે નવાનો વિરોધ કરે છે, જેનું યોગ્ય રીતે પરીક્ષણ કરવામાં આવ્યું નથી. તે સમાજમાં સ્થિરતાના પાયા તરીકે કામ કરે છે. તેની ગેરહાજરી અથવા નબળાઈ એનોમી, ડિસઓર્ડર, મૂંઝવણ અને સામાજિક વિસંગતતા તરફ દોરી જાય છે.

મૂલ્યો સામાજિક ધોરણો સાથે નજીકથી સંબંધિત છે. મૂલ્યો છે, જેમ આપણે પહેલેથી જ કહ્યું છે, સારા, દયા, ન્યાય, દેશભક્તિ, રોમેન્ટિક પ્રેમ, મિત્રતા, વગેરે વિશે મોટાભાગના લોકો દ્વારા સામાજિક રીતે મંજૂર અને શેર કરેલા વિચારો છે. મૂલ્યો પર કોઈ પ્રશ્ન નથી, તેઓ એક તરીકે સેવા આપે છે. માનક, દરેક વ્યક્તિ માટે આદર્શ. જો વફાદારી એ મૂલ્ય છે, તો તેમાંથી વિચલનને વિશ્વાસઘાત તરીકે નિંદા કરવામાં આવે છે. જો સ્વચ્છતા એ મૂલ્ય છે, તો પછી નમ્રતા અને ગંદકીને અભદ્ર વર્તન તરીકે વખોડવામાં આવે છે.

કોઈ પણ સમાજ મૂલ્યો વિના કરી શકતો નથી. વ્યક્તિઓ વિશે શું? તેઓ આ મૂલ્યો અથવા અન્યને શેર કરવાનું પસંદ કરી શકે છે.

કેટલાક સામૂહિકવાદના મૂલ્યો માટે પ્રતિબદ્ધ છે, જ્યારે અન્ય વ્યક્તિવાદના મૂલ્યો માટે પ્રતિબદ્ધ છે. કેટલાક માટે, પૈસા સૌથી વધુ મૂલ્ય હોઈ શકે છે, અન્ય માટે - નૈતિક દોષરહિતતા, અન્ય માટે - રાજકીય કારકિર્દી. લોકો કયા મૂલ્યો દ્વારા માર્ગદર્શન આપે છે તેનું વર્ણન કરવા માટે, સમાજશાસ્ત્રીઓએ વિજ્ઞાનમાં વેલ્યુ ઓરિએન્ટેશન શબ્દ દાખલ કર્યો છે. આ ખ્યાલ વર્તનના ધોરણ તરીકે વ્યક્તિગત વલણ અથવા ચોક્કસ મૂલ્યોની પસંદગીનું વર્ણન કરે છે. આમ, મૂલ્યો સમૂહ અથવા સમાજના હોય છે, મૂલ્યલક્ષી અભિગમ વ્યક્તિની હોય છે. મૂલ્યો એ એવી માન્યતાઓ છે જે વ્યક્તિ દ્વારા અનુસરવાના લક્ષ્યો વિશે અન્ય લોકો સાથે શેર કરવામાં આવે છે.

મોટાભાગની જૂથની આદતોના ઉલ્લંઘનને સમાજ દ્વારા ખૂબ જ હળવી સજા કરવામાં આવે છે, તેમ છતાં તેમાંના કેટલાક પ્રકારો ખૂબ મૂલ્યવાન છે, અને તેમના ઉલ્લંઘન માટે સખત પ્રતિબંધો અનુસરવામાં આવે છે. ઉપરોક્ત ઉલ્લેખિત હોથોર્ન પ્રયોગો દરમિયાન, તે બહાર આવ્યું છે કે નવા આવનારાઓ કે જેમણે વર્તનના નિયમોનું ઉલ્લંઘન કર્યું છે તેઓ ગંભીર સજાને પાત્ર છે: તેઓ તેમની સાથે વાત કરી શકતા નથી, તેઓ અપમાનજનક લેબલ ("અપસ્ટાર્ટ", "સ્ટ્રાઇકબ્રેકર", " સ્ટૂલ ડક", "દેશદ્રોહી"), આસપાસ તેઓ અસહ્ય વાતાવરણ બનાવી શકે છે અને તેમને રાજીનામું આપવા દબાણ કરી શકે છે, તેઓ શારીરિક હિંસાનો ભોગ પણ બની શકે છે. આ ટેવોને અનૌપચારિક જૂથ ધોરણો કહેવામાં આવે છે. તેઓ મોટા સામાજિક જૂથોને બદલે નાનામાં જન્મે છે. આવા ધોરણોના પાલનને નિયંત્રિત કરતી પદ્ધતિને જૂથ દબાણ કહેવામાં આવે છે.

આમ, સામાજિક ધોરણો સમાજમાં ખૂબ જ મહત્વપૂર્ણ કાર્યો કરે છે:

સમાજીકરણના સામાન્ય અભ્યાસક્રમનું નિયમન કરો;

વ્યક્તિઓને જૂથોમાં અને જૂથોને સમાજમાં એકીકૃત કરો;

વિચલિત વર્તનને નિયંત્રિત કરો;

મોડેલ, વર્તનનાં ધોરણો તરીકે સેવા આપે છે.

સામાજિક ધોરણો તેઓ જે ગુણવત્તામાં પોતાને પ્રગટ કરે છે તેના આધારે તેમના કાર્યો કરે છે:

વર્તનના ધોરણો તરીકે (ફરજો, નિયમો);

વર્તનની અપેક્ષાઓ તરીકે (અન્ય લોકોની પ્રતિક્રિયા).

પરિવારના સભ્યોના માન-સન્માનનું રક્ષણ કરવું એ દરેક માણસની ફરજ છે. અહીં આપણે યોગ્ય વર્તનના ધોરણ તરીકે ધોરણ વિશે વાત કરી રહ્યા છીએ. આ ધોરણ પરિવારના સભ્યોની ખૂબ જ ચોક્કસ અપેક્ષાને અનુરૂપ છે, એવી આશા છે કે તેમનું સન્માન અને ગૌરવ સુરક્ષિત રહેશે. કોકેશિયન લોકોમાં, આવા ધોરણનું ખૂબ મૂલ્ય છે, અને આ ધોરણમાંથી વિચલનને ખૂબ સખત સજા કરવામાં આવે છે. દક્ષિણ યુરોપિયન લોકો વિશે પણ એવું જ કહી શકાય. ઇટાલિયન માફિયા એક સમયે કુટુંબના સન્માનની સુરક્ષા માટેના અનૌપચારિક ધોરણ તરીકે ઉભરી આવ્યા હતા, અને પછીથી જ તેના કાર્યો બદલાયા હતા. વર્તનના સ્વીકૃત ધોરણમાંથી ધર્મત્યાગીઓને સમગ્ર સમુદાય દ્વારા સજા કરવામાં આવી હતી.

પોતાના દ્વારા નિયમો કંઈપણ નિયંત્રિત કરતા નથી. લોકોની વર્તણૂક અન્ય લોકો દ્વારા નિયમન કરવામાં આવે છે જે ધોરણોના આધારે દરેક વ્યક્તિ દ્વારા અનુસરવામાં આવે તેવી અપેક્ષા છે. નિયમોનું પાલન, જેમ કે પ્રતિબંધોના અમલીકરણ, આપણા વર્તનને અનુમાનિત બનાવે છે. આપણામાંના દરેક જાણે છે કે ઉત્કૃષ્ટ વૈજ્ઞાનિક શોધ માટે સત્તાવાર પુરસ્કારની રાહ જોવામાં આવે છે, અને ગંભીર ગુના માટે - કેદ. જ્યારે આપણે અન્ય વ્યક્તિ પાસેથી કોઈ ચોક્કસ કૃત્યની અપેક્ષા રાખીએ છીએ, ત્યારે અમે આશા રાખીએ છીએ કે તે માત્ર ધોરણ જ નહીં, પરંતુ તેના અમલીકરણ અથવા ઉલ્લંઘનને પગલે પ્રતિબંધો પણ જાણે છે. આમ, ધોરણો અને પ્રતિબંધો એક સંપૂર્ણમાં જોડાય છે.

જો કેટલાક ધોરણમાં તેની સાથે મંજૂરી નથી, તો તે વાસ્તવિક વર્તનને નિયંત્રિત કરવા - ચલાવવાનું બંધ કરે છે. તે એક સૂત્ર, અપીલ, અપીલ બની શકે છે, પરંતુ તે સામાજિક નિયંત્રણનું તત્વ બનવાનું બંધ કરે છે.

આમ, સામાજિક પ્રતિબંધો એ ધોરણોના અમલીકરણ માટે પુરસ્કારોની એક શાખા પ્રણાલી છે, એટલે કે અનુરૂપતા માટે, તેમની સાથે સંમત થવા માટે, અને તેમનાથી વિચલિત થવા માટે, એટલે કે વિચલન માટે સજા. અનુરૂપતા એ ઓછામાં ઓછું સામાન્ય રીતે સ્વીકૃત ધોરણો સાથેનો બાહ્ય કરાર છે, કારણ કે આંતરિક રીતે વ્યક્તિ તેમની સાથે અસંમતિ જાળવી શકે છે, પરંતુ તેના વિશે કોઈને કહી શકતી નથી. સારમાં, સામાજિક નિયંત્રણના મુખ્ય ધ્યેયો પૈકી એક સમુદાયના તમામ સભ્યોની અનુરૂપતા પ્રાપ્ત કરવાનો છે.

પીટર બર્જરની વિભાવના મુજબ, દરેક વ્યક્તિ વિવિધ પ્રકારો, પ્રકારો અને સામાજિક નિયંત્રણના સ્વરૂપોનું પ્રતિનિધિત્વ કરતા એકાગ્ર વર્તુળોને અલગ કરવાના કેન્દ્રમાં છે. દરેક અનુગામી વર્તુળ એક નવી નિયંત્રણ સિસ્ટમ છે (ફિગ 17 જુઓ).

ચોખા. 17. પી. બર્જરના અનુસાર સામાજિક નિયંત્રણની સિસ્ટમ

બાહ્ય, સૌથી મોટું વર્તુળ એ રાજકીય અને કાનૂની પ્રણાલી છે, જે રાજ્યના શક્તિશાળી ઉપકરણ દ્વારા રજૂ થાય છે. દરેક વ્યક્તિ તેની આગળ શક્તિહીન છે. અમારી ઇચ્છા ઉપરાંત, રાજ્ય કર વસૂલે છે, લશ્કરી સેવા માટે કૉલ કરે છે, અમને તે ગમે છે કે નહીં, અમને તેના અનંત કાયદાઓ અને ચાર્ટર, નિયમો અને નિયમોનું પાલન કરે છે, અને જો જરૂરી હોય તો, અમને જેલમાં ધકેલી દે છે અને અમારા જીવ લઈ શકે છે. વ્યક્તિ વર્તુળની મધ્યમાં હોય છે જેમ કે મહત્તમ દબાણના બિંદુએ (લાક્ષણિક રીતે કહીએ તો, કોઈ વ્યક્તિ જમીન પર ઊભેલી વ્યક્તિની કલ્પના કરી શકે છે, જે વાતાવરણના વિશાળ સ્તંભ દ્વારા દબાઈ રહી છે).

સામાજિક નિયંત્રણનું આગલું વર્તુળ, એકલા વ્યક્તિ પર દબાણ કરે છે, જેમાં નૈતિકતા, રિવાજો અને વધુનો સમાવેશ થાય છે. દરેક વ્યક્તિની નૈતિકતા પર નજર રાખે છે - નૈતિકતા પોલીસથી શરૂ કરીને અને માતાપિતા, સંબંધીઓ, મિત્રો સાથે સમાપ્ત થાય છે. પ્રથમ અમને જેલમાં ધકેલી દે છે, બીજો અને ત્રીજો નિંદા જેવા અનૌપચારિક પ્રતિબંધોનો ઉપયોગ કરે છે, અને બાદમાં, વિશ્વાસઘાત અથવા ક્ષુલ્લકતાને માફ ન કરવા, અમારી સાથે ભાગ લઈ શકે છે. તે બધા, દરેક પોતપોતાની રીતે અને તેમની યોગ્યતામાં, સામાજિક નિયંત્રણના સાધનોનો ઉપયોગ કરે છે. અનૈતિકતાને કામમાંથી બરતરફ કરીને સજા કરવામાં આવે છે, તરંગીતા - નવી જગ્યા શોધવાની તકો ગુમાવવાથી, ખરાબ રીતભાત - એ હકીકત દ્વારા કે જે લોકો સારી રીતભાતની કદર કરે છે તે વ્યક્તિને ઘરની મુલાકાત લેવા અથવા નકારવા માટે આમંત્રણ આપશે નહીં. પી. બર્જર માને છે કે કામનો અભાવ અને એકલતા એ કદાચ જેલમાં હોવા કરતાં ઓછી સજા નથી.

બળજબરીનાં મોટા વર્તુળો ઉપરાંત, જેમાં વ્યક્તિ બાકીના સમાજની સાથે સ્થિત છે, ત્યાં નિયંત્રણના નાના વર્તુળો છે, જેમાંથી સૌથી નોંધપાત્ર વ્યાવસાયિક સિસ્ટમ દ્વારા નિયંત્રણનું વર્તુળ છે. કામ પર, વ્યક્તિ ઘણા બધા પ્રતિબંધો, સૂચનાઓ, વ્યવસાયિક ફરજો, વ્યવસાયિક જવાબદારીઓ દ્વારા અવરોધિત છે જેની નિયંત્રણ અસર હોય છે, કેટલીકવાર ખૂબ જ કઠોર હોય છે.

એક વેપારીનું નિયંત્રણ લાઇસન્સ આપતી સંસ્થાઓ દ્વારા, એક કાર્યકરને વ્યાવસાયિક સંગઠનો અને ટ્રેડ યુનિયનો દ્વારા, મેનેજરો દ્વારા ગૌણ, જે બદલામાં, ઉચ્ચ અધિકારીઓ દ્વારા નિયંત્રિત થાય છે. સહકર્મીઓ અને કર્મચારીઓ દ્વારા અનૌપચારિક નિયંત્રણની વિવિધ રીતો પણ એટલી જ મહત્વપૂર્ણ છે.

પી. બર્જર આ વિશે આ રીતે લખે છે: “... સ્પષ્ટતા માટે, વાચક એવા ડૉક્ટરની કલ્પના કરી શકે છે જે ક્લિનિક માટે બિનલાભકારી દર્દીને સારવારમાં મૂકે છે; ઉદ્યોગસાહસિક જે સસ્તા અંતિમ સંસ્કારની જાહેરાત કરે છે... સરકારી અધિકારી જે તેના બજેટ કરતા ઓછો ખર્ચ કરવા માટે સતત રહે છે; એક એસેમ્બલી લાઇન કાર્યકર જે અસ્વીકાર્ય રીતે, તેના સાથીદારોના દૃષ્ટિકોણથી, ઉત્પાદનના ધોરણો, વગેરે કરતાં વધી જાય છે. આ કિસ્સાઓમાં, આર્થિક પ્રતિબંધો મોટાભાગે અને અસરકારક રીતે લાગુ કરવામાં આવે છે: ડૉક્ટરને પ્રેક્ટિસ નકારવામાં આવે છે ... એક ઉદ્યોગસાહસિકને બહાર કાઢી શકાય છે. વ્યાવસાયિક સંસ્થા...

જાહેર બહિષ્કાર, તિરસ્કાર, ઉપહાસના પ્રતિબંધો એટલા જ ગંભીર હોઈ શકે છે. સમાજમાં કોઈપણ વ્યાવસાયિક ભૂમિકા, સૌથી નજીવી પણ, એક વિશેષ આચાર સંહિતા જરૂરી છે ... આ કોડનું પાલન, એક નિયમ તરીકે, વ્યાવસાયિક કારકિર્દી માટે તકનીકી યોગ્યતા અને યોગ્ય શિક્ષણ જેટલું જ જરૂરી છે.

વ્યવસાયિક પ્રણાલી દ્વારા નિયંત્રણ ખૂબ મહત્વનું છે, કારણ કે વ્યવસાય અને સ્થિતિ, અન્ય બાબતોની સાથે, બિન-ઉત્પાદક જીવનમાં વ્યક્તિ શું કરી શકે છે અને શું કરી શકતી નથી તેનું નિયમન કરે છે: તે કયા સ્વૈચ્છિક સંગઠનોમાં જોડાઈ શકે છે, તેના પરિચિતોનું વર્તુળ શું હશે. તે તમારી જાતને કયા ક્ષેત્રમાં રહેવાની મંજૂરી આપી શકે છે.

નિયંત્રણના આગલા વર્તુળમાં વ્યક્તિની અનૌપચારિક માંગણીઓનો સમાવેશ થાય છે, કારણ કે દરેક વ્યક્તિ, વ્યાવસાયિકો ઉપરાંત, અન્ય સામાજિક સંબંધોમાં પણ સામેલ છે. આ સંબંધોની પોતાની નિયંત્રણ પ્રણાલીઓ હોય છે, જેમાંથી ઘણી વધુ ઔપચારિક હોય છે અને કેટલાક વ્યાવસાયિક સંબંધો કરતાં પણ વધુ કઠોર હોય છે. ઉદાહરણ તરીકે, ઘણી ક્લબો અને ભાઈચારોમાં પ્રવેશ અને સભ્યપદ માટેના નિયમો એ નિયમો જેટલા જ કઠોર છે કે જેના દ્વારા IBM ખાતેના મેનેજમેન્ટ સ્ટાફની પસંદગી કરવામાં આવે છે. આમ, સામાજિક વાતાવરણ સામાજિક નિયંત્રણની સ્વતંત્ર પ્રણાલીનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. તેમાં દૂરના અને નજીકના, અજાણ્યા અને વ્યક્તિગત લોકો માટે પરિચિતનો સમાવેશ થાય છે. પર્યાવરણ વ્યક્તિ પર તેની માંગણી કરે છે, અલિખિત કાયદાઓ, જે અસાધારણ ઘટનાનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. આમાં પહેરવેશ અને ભાષણની પેટર્ન, સૌંદર્યલક્ષી સ્વાદ, રાજકીય અને ધાર્મિક માન્યતાઓ અને ટેબલ મેનર્સનો પણ સમાવેશ થઈ શકે છે.

આમ, અનૌપચારિક આવશ્યકતાઓનું વર્તુળ ચોક્કસ પરિસ્થિતિઓમાં વ્યક્તિની સંભવિત ક્રિયાઓના ક્ષેત્રનું વર્ણન કરે છે.

વ્યક્તિનું છેલ્લું અને સૌથી નજીકનું વર્તુળ, જે નિયંત્રણની સિસ્ટમ પણ બનાવે છે, તે લોકોનું જૂથ છે જેમાં વ્યક્તિનું કહેવાતું ખાનગી જીવન પસાર થાય છે, એટલે કે, આ તેના કુટુંબ અને અંગત મિત્રોનું વર્તુળ છે. સામાજિક અથવા, વધુ સ્પષ્ટ રીતે, વ્યક્તિ પરનું આદર્શિક દબાણ અહીં નબળું પડતું નથી - તેનાથી વિપરિત, એવું માનવાનું દરેક કારણ છે કે ચોક્કસ અર્થમાં તે પણ વધે છે. કોઈ આશ્ચર્ય નથી - છેવટે, તે આ વર્તુળમાં છે કે વ્યક્તિ પોતાના માટે સૌથી મહત્વપૂર્ણ સામાજિક જોડાણો સ્થાપિત કરે છે. સંબંધીઓ અને મિત્રોના વર્તુળમાં નામંજૂર, પ્રતિષ્ઠાની ખોટ, ઉપહાસ અથવા તિરસ્કાર વ્યક્તિ માટે અજાણ્યાઓ અથવા અજાણ્યાઓ તરફથી આવતા સમાન પ્રતિબંધો કરતાં ઘણું વધારે માનસિક વજન ધરાવે છે.

કામ પર, બોસ ગૌણને બરતરફ કરી શકે છે, તેને તેની આજીવિકાથી વંચિત કરી શકે છે. પરંતુ આ ઔપચારિક આર્થિક ક્રિયાના મનોવૈજ્ઞાનિક પરિણામો ખરેખર વિનાશક હશે, પી. બર્જર કહે છે, જો તેની પત્ની અને બાળકો આ બરતરફીનો અનુભવ કરે છે. અન્ય નિયંત્રણ પ્રણાલીઓથી વિપરીત, જ્યારે વ્યક્તિ તેના માટે સંપૂર્ણપણે તૈયાર ન હોય ત્યારે પ્રિયજનો તરફથી દબાણ ચોક્કસપણે આવી શકે છે. કામ પર, પરિવહનમાં, જાહેર સ્થળોએ, વ્યક્તિ, એક નિયમ તરીકે, કોઈપણ જોખમનો સામનો કરવા માટે સતર્ક અને સંભવિત રૂપે તૈયાર છે.

છેલ્લા વર્તુળનો આંતરિક ભાગ, તેનો મુખ્ય ભાગ, પતિ અને પત્નીનો ગાઢ સંબંધ છે. તે સૌથી ઘનિષ્ઠ સંબંધોમાં છે કે વ્યક્તિ સૌથી મહત્વપૂર્ણ લાગણીઓ માટે સમર્થન માંગે છે જે I-ઇમેજ બનાવે છે. આ જોડાણોને દાવ પર લેવા માટે પોતાને ગુમાવવાનું જોખમ છે. "તે આશ્ચર્યજનક નથી કે ઘણી વાર જે લોકો કામ પર બોસી હોય છે તેઓ તરત જ તેમની પત્નીઓને ઘરે રસ્તો આપી દે છે અને જ્યારે તેમના મિત્રોની ભ્રમર નારાજગીમાં ક્રોલ થાય છે ત્યારે આર્જવ થઈ જાય છે."

એક વ્યક્તિ, પોતાની આસપાસ જોઈને અને ક્રમિક રીતે દરેકને સૂચિબદ્ધ કરે છે જેમને તેણે સામાજિક નિયંત્રણના કેન્દ્રિત વર્તુળોના કેન્દ્રમાં હોવાના કારણે - ફેડરલ ટેક્સ સર્વિસથી લઈને તેની પોતાની સાસુ-સસરા સુધી - તેના સદ્ગુણને અનુસરવું જોઈએ, તેનું પાલન કરવું જોઈએ અથવા ખુશ કરવું જોઈએ. તે નિષ્કર્ષ પર આવે છે કે સમાજ તેના તમામ મોટા ભાગ સાથે તેને દબાવી દે છે.

સામાજિક નિયંત્રણ એ સૌથી અસરકારક રીત છે જેના દ્વારા સમાજની શક્તિશાળી સંસ્થાઓ સામાન્ય નાગરિકોના જીવનનું આયોજન કરે છે. સાધનો, અથવા આ કિસ્સામાં સામાજિક નિયંત્રણની પદ્ધતિઓ, ખૂબ જ વૈવિધ્યસભર છે, તે પરિસ્થિતિ, ધ્યેયો અને ચોક્કસ જૂથની પ્રકૃતિ પર આધાર રાખે છે જેના સંબંધમાં તેનો ઉપયોગ કરવામાં આવે છે. તેમની અરજીની શ્રેણી વિશાળ છે: ચોક્કસ લોકો વચ્ચેના એક-થી-એક સંબંધોની સ્પષ્ટતાથી લઈને માનસિક દબાણ, શારીરિક હિંસા, સમગ્ર સમાજ દ્વારા વ્યક્તિની આર્થિક જબરદસ્તી. અનિચ્છનીય વ્યક્તિની નિંદા કરવા અથવા તેના પ્રત્યે અન્ય લોકોની બેવફાઈને પ્રોત્સાહિત કરવાના હેતુથી નિયંત્રણની પદ્ધતિઓ જરૂરી નથી.

"અસ્વીકાર" મોટેભાગે વ્યક્તિના સંબંધમાં નહીં, પરંતુ તેની ક્રિયાઓ, નિવેદનો, અન્ય વ્યક્તિઓ સાથેની ક્રિયાપ્રતિક્રિયાના સંબંધમાં વ્યક્ત કરવામાં આવે છે.

સ્વ-નિયંત્રણથી વિપરીત, જેની ઉપર ચર્ચા કરવામાં આવી હતી, બાહ્ય નિયંત્રણ એ સંસ્થાઓ અને પદ્ધતિઓનો સમૂહ છે જે વર્તન અને કાયદાના સામાન્ય રીતે સ્વીકૃત ધોરણોના પાલનની ખાતરી આપે છે. તે ઔપચારિક (સંસ્થાકીય) અને અનૌપચારિક (ઇન્ટ્રાગ્રુપ) માં વહેંચાયેલું છે.

ઔપચારિક નિયંત્રણ સત્તાવાર સત્તાવાળાઓ અને વહીવટની મંજૂરી અથવા નામંજૂર પર આધારિત છે.

અનૌપચારિક નિયંત્રણ સંબંધીઓ, મિત્રો, સાથીદારો, પરિચિતોના જૂથની મંજૂરી અથવા નિંદા પર આધારિત છે, તેમજ જાહેર અભિપ્રાય, જે પરંપરાઓ અને રિવાજો અથવા મીડિયા દ્વારા વ્યક્ત કરવામાં આવે છે.

પરંપરાગત ગ્રામીણ સમુદાય તેના સભ્યોના જીવનના તમામ પાસાઓને નિયંત્રિત કરે છે: કન્યાની પસંદગી, લગ્નની પદ્ધતિઓ, નવજાતનું નામ નક્કી કરવું, વિવાદો અને તકરારને ઉકેલવાની પદ્ધતિઓ અને ઘણું બધું. કોઈ લેખિત નિયમો ન હતા. જાહેર અભિપ્રાય નિયંત્રક તરીકે કામ કરે છે, મોટાભાગે સમુદાયના સૌથી જૂના સભ્યો દ્વારા વ્યક્ત કરાયેલા અભિપ્રાય પર આધારિત છે. ધાર્મિક જરૂરિયાતો એક સામાજિક નિયંત્રણ સિસ્ટમમાં વ્યવસ્થિત રીતે વણાયેલી હતી.

પરંપરાગત રજાઓ અને સમારંભો (ઉદાહરણ તરીકે, લગ્ન, લગ્ન, બાળજન્મ, પરિપક્વતા, લણણી) સાથે સંકળાયેલા ધાર્મિક વિધિઓ અને વિધિઓનું કડક પાલન સામાજિક ધોરણો માટે આદરની ભાવના લાવે છે, તેમની આવશ્યકતાની ઊંડી સમજણ પેદા કરે છે.

અનૌપચારિક નિયંત્રણ કુટુંબ, સંબંધીઓના વર્તુળ, મિત્રો અને પરિચિતો દ્વારા પણ કરી શકાય છે. તેઓને અનૌપચારિક નિયંત્રણના એજન્ટો કહેવામાં આવે છે. જો આપણે કુટુંબને સામાજિક સંસ્થા તરીકે માનીએ છીએ, તો આપણે તેના વિશે સામાજિક નિયંત્રણની સૌથી મહત્વપૂર્ણ સંસ્થા તરીકે વાત કરવી જોઈએ.

કોમ્પેક્ટ પ્રાથમિક જૂથોમાં, અત્યંત અસરકારક અને તે જ સમયે ખૂબ જ સૂક્ષ્મ નિયંત્રણ પદ્ધતિઓ, જેમ કે સમજાવટ, ઉપહાસ, ગપસપ અને તિરસ્કાર, વાસ્તવિક અને સંભવિત વિચલનોને રોકવા માટે સતત કાર્ય કરે છે. ઉપહાસ અને ગપસપ એ તમામ પ્રકારના બીજ જૂથોમાં સામાજિક નિયંત્રણના શક્તિશાળી સાધનો છે. નિયંત્રણની ઔપચારિક પદ્ધતિઓથી વિપરીત, જેમ કે ઠપકો અથવા ડિમોશન, અનૌપચારિક પદ્ધતિઓ લગભગ દરેક માટે ઉપલબ્ધ છે. ઉપહાસ અને ગપસપ બંનેનો ઉપયોગ કોઈપણ બુદ્ધિશાળી વ્યક્તિ દ્વારા કરી શકાય છે જેની પાસે તેમની ટ્રાન્સમિશન ચેનલોની ઍક્સેસ હોય.

માત્ર વ્યાપારી સંસ્થાઓ જ નહીં, પરંતુ યુનિવર્સિટીઓ અને ચર્ચો પણ તેમના સ્ટાફને વિચલિત વર્તણૂકથી દૂર રાખવા માટે આર્થિક પ્રતિબંધોનો સફળતાપૂર્વક ઉપયોગ કરે છે.

વિગતવાર (નાનું) નિયંત્રણ, જેમાં નેતા દરેક ક્રિયામાં દખલ કરે છે, સુધારે છે, સુધારે છે, વગેરે, તેને દેખરેખ કહેવામાં આવે છે. દેખરેખ માત્ર સૂક્ષ્મ જ નહીં, પણ સમાજના મેક્રો સ્તરે પણ હાથ ધરવામાં આવે છે. તેનો વિષય રાજ્ય છે, અને આ કિસ્સામાં દેખરેખ એક વિશિષ્ટ જાહેર સંસ્થામાં ફેરવાય છે, જે સમગ્ર દેશને આવરી લેતી વિશાળ સિસ્ટમમાં વિકસે છે. ઔપચારિક નિયંત્રણ એજન્ટોની આવી સિસ્ટમમાં ડિટેક્ટીવ બ્યુરો, ડિટેક્ટીવ એજન્સીઓ, પોલીસ સ્ટેશનો, બાતમીદારોની સેવાઓ, જેલના રક્ષકો, કાફલાની ટુકડીઓ, અદાલતો, સેન્સરશીપ વગેરેનો સમાવેશ થાય છે.

ઔપચારિક નિયંત્રણ ઐતિહાસિક રીતે અનૌપચારિક કરતાં પાછળથી ઉદ્ભવ્યું - જટિલ સમાજો અને રાજ્યોના ઉદભવના સમયગાળા દરમિયાન, ખાસ કરીને, પ્રાચીન પૂર્વીય સામ્રાજ્યો. તેમ છતાં, નિઃશંકપણે, અમે અગાઉના સમયગાળામાં તેના અગ્રદૂતોને સરળતાથી શોધી શકીએ છીએ - કહેવાતા ચીફડોમ્સમાં (મુખ્યત્વ), જ્યાં ઉલ્લંઘન કરનારાઓ પર સત્તાવાર રીતે લાગુ કરાયેલા ઔપચારિક પ્રતિબંધોનું વર્તુળ સ્પષ્ટપણે દર્શાવેલ હતું - આદિજાતિમાંથી હાંકી કાઢવા અને મૃત્યુ દંડ સુધી. તમામ પ્રકારના પુરસ્કારો પણ ચીફડોમ્સમાં સ્થાપિત કરવામાં આવ્યા હતા.

જો કે, આધુનિક સમાજમાં, ઔપચારિક નિયંત્રણનું મહત્વ નોંધપાત્ર રીતે વધ્યું છે. શા માટે? તે તારણ આપે છે કે જટિલ સમાજમાં, ખાસ કરીને લાખોની વસ્તીવાળા દેશમાં, વ્યવસ્થા અને સ્થિરતા જાળવવી વધુ મુશ્કેલ છે. છેવટે, આવા સમાજ દ્વારા વ્યક્તિ પર અનૌપચારિક નિયંત્રણ લોકોના નાના જૂથ સુધી મર્યાદિત છે. મોટા જૂથમાં, તે બિનઅસરકારક છે. તેથી, કેટલીકવાર તેને સ્થાનિક (સ્થાનિક) કહેવામાં આવે છે. તેનાથી વિપરીત, ઔપચારિક નિયંત્રણ સર્વગ્રાહી છે, તે સમગ્ર દેશમાં કાર્ય કરે છે. તે વૈશ્વિક છે, અને તે હંમેશા ખાસ લોકો દ્વારા હાથ ધરવામાં આવે છે - ઔપચારિક નિયંત્રણના એજન્ટો. આ વ્યાવસાયિકો છે, એટલે કે, ખાસ પ્રશિક્ષિત અને નિયંત્રણ કાર્યો કરવા માટે ચૂકવણી કરાયેલ વ્યક્તિઓ. તેઓ સામાજિક સ્થિતિઓ અને ભૂમિકાઓના વાહક છે. તેમાં ન્યાયાધીશો, પોલીસકર્મીઓ, મનોચિકિત્સકો, સામાજિક કાર્યકરો, ચર્ચના વિશેષ અધિકારીઓ વગેરેનો સમાવેશ થાય છે. જો પરંપરાગત સમાજમાં સામાજિક નિયંત્રણ અલિખિત નિયમો પર આધારિત છે, તો આધુનિક સમાજમાં તે લેખિત ધોરણો પર આધારિત છે: સૂચનાઓ, હુકમનામું, હુકમનામું, કાયદા. સામાજિક નિયંત્રણને સંસ્થાકીય સમર્થન મળ્યું છે.

ઔપચારિક નિયંત્રણ, જેમ આપણે પહેલેથી જ કહ્યું છે, આધુનિક સમાજની સંસ્થાઓ જેમ કે અદાલતો, શિક્ષણ, લશ્કર, ઉત્પાદન, મીડિયા, રાજકીય પક્ષો અને સરકાર દ્વારા હાથ ધરવામાં આવે છે. શાળા મૂલ્યાંકનોની મદદથી નિયંત્રણ કરે છે, સરકાર - કરવેરા અને વસ્તીને સામાજિક સહાયની સિસ્ટમની મદદથી, રાજ્ય - પોલીસની મદદથી, ગુપ્ત સેવા, રેડિયો, ટેલિવિઝન અને પ્રેસની રાજ્ય ચેનલો. .

નિયંત્રણ પદ્ધતિઓ, લાગુ કરાયેલા પ્રતિબંધોના આધારે, વિભાજિત કરવામાં આવે છે:

અઘરું;

નરમ;

સીધું;

પરોક્ષ.

નિયંત્રણ પદ્ધતિઓના નામ તમે ઉપર પ્રતિબંધોના પ્રકારો (તેમને યાદ રાખો) વિશે જે શીખ્યા તેનાથી અલગ છે, પરંતુ બંનેની સામગ્રી મોટાભાગે સમાન છે. ચાર નિયંત્રણ પદ્ધતિઓ ઓવરલેપ થઈ શકે છે (કોષ્ટક 11).

કોષ્ટક 11

ઔપચારિક નિયંત્રણ પદ્ધતિઓનું સંયોજન

ચાલો આવા આંતરછેદોના ઉદાહરણો આપીએ.

1. માસ મીડિયા પરોક્ષ નરમ નિયંત્રણના સાધનો છે.

2. રાજકીય દમન, ધમાચકડી, સંગઠિત અપરાધ - સીધા કડક નિયંત્રણના સાધનો સુધી.

3. બંધારણ અને ફોજદારી સંહિતાની ક્રિયા - સીધા નરમ નિયંત્રણના સાધનો માટે.

4. આંતરરાષ્ટ્રીય સમુદાયના આર્થિક પ્રતિબંધો - પરોક્ષ કડક નિયંત્રણના સાધનો માટે.

કેટલીકવાર નિયંત્રણને મેનેજમેન્ટ સાથે સમાન ગણવામાં આવે છે. નિયંત્રણ અને વ્યવસ્થાપનની સામગ્રી ઘણી બાબતોમાં સમાન છે, પરંતુ તેમને અલગ પાડવી જોઈએ. બાળક કેવી રીતે હોમવર્ક કરે છે તે માતા અથવા પિતા નિયંત્રિત કરે છે.

માતાપિતા મેનેજ કરતા નથી, પરંતુ પ્રક્રિયાને નિયંત્રિત કરે છે, કારણ કે લક્ષ્યો અને ઉદ્દેશો તેમના દ્વારા નહીં, પરંતુ શિક્ષક દ્વારા નક્કી કરવામાં આવ્યા હતા. માતાપિતા ફક્ત કાર્યની પ્રગતિ પર નજર રાખે છે. તે ઉત્પાદનમાં સમાન હતું: વર્કશોપના વડાએ લક્ષ્યો અને ઉદ્દેશો નક્કી કર્યા, સમયમર્યાદા અને અંતિમ પરિણામ નક્કી કર્યા અને ફોરમેનને અમલની પ્રક્રિયાને નિયંત્રિત કરવાનો આદેશ આપ્યો.

પેસેન્જર બસમાં ચડ્યો, ટિકિટ લીધી ન હતી, અને થોડા સ્ટોપ પછી કંટ્રોલર્સ દાખલ થયા. કાયદાના ઉલ્લંઘનની શોધ કર્યા પછી (કાયદા મુજબ, મુસાફર ભાડા માટે ચૂકવણી કરવા માટે બંધાયેલા છે, ભલે તેણે માત્ર એક જ સ્ટોપ પર મુસાફરી કરી હોય), નિયંત્રક તેના પર પ્રભાવના પગલાં લાગુ કરે છે - તેને ટિકિટ વિના મુસાફરી કરવા બદલ દંડ કરવામાં આવે છે. એક માણસ સબવેમાં ઉતર્યો, અને ટર્નસ્ટાઇલના પ્રવેશદ્વાર પર નિયંત્રકો છે. હું એસ્કેલેટર નીચે ગયો - અને નીચે એક વિશેષ બૂથમાં એક નિયંત્રક પણ છે, જો કે તેને સબવેનો કર્મચારી કહેવામાં આવે છે. તેની ફરજ એ સુનિશ્ચિત કરવાની છે કે ઉભેલા મુસાફરો જમણી બાજુ રાખે અને મુસાફરોને ડાબી બાજુએ પસાર કરે. તેની બીજી ફરજો એ સુનિશ્ચિત કરવાની છે કે એસ્કેલેટર હેન્ડ્રેલ્સ પર ભારે વસ્તુઓ મૂકવામાં ન આવે.

આમ, નિયંત્રણ એ મેનેજમેન્ટ કરતાં સંકુચિત ખ્યાલ છે.

વર્કશોપના વડા સ્વતંત્ર રીતે નિયંત્રણનો ઉપયોગ કરી શકે છે અથવા તેને તેના નાયબને સોંપી શકે છે. નિયંત્રણને મેનેજમેન્ટ સાથે જોડી શકાય છે, અને તે સ્વતંત્ર રીતે હાથ ધરવામાં આવી શકે છે. તે જ સમયે, નિયંત્રણ અને સંચાલનમાં સંખ્યાબંધ સામાન્ય સુવિધાઓ છે. તેથી, તે બંને સ્કેલ દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે. એક વ્યક્તિ સમગ્ર દેશને નિયંત્રિત કરે છે અને તેના સમગ્ર પ્રદેશમાં કાયદાના અમલીકરણને નિયંત્રિત કરે છે, અને અન્ય - મર્યાદિત સંખ્યામાં ગૌણ. તમે અનુમાન લગાવ્યું છે કે અમે કોના વિશે વાત કરી રહ્યા છીએ. પ્રથમ દેશના પ્રમુખ છે, અને બીજો સાઇટ ફોરમેન, ફોરમેન અથવા સ્ક્વોડ લીડર છે.

મેનેજમેન્ટ અને નિયંત્રણ વચ્ચેનો તફાવત એ હકીકતમાં રહેલો છે કે ભૂતપૂર્વ નેતૃત્વ શૈલી દ્વારા વ્યક્ત કરવામાં આવે છે, અને બાદમાં પદ્ધતિઓ દ્વારા.

નિયંત્રણ પદ્ધતિઓ સામાન્ય અને વિગતવાર હોઈ શકે છે.

ચાલો બંનેના ઉદાહરણો આપીએ.

1. જો મેનેજર ગૌણને કાર્ય આપે છે અને તેના અમલીકરણની પ્રગતિને નિયંત્રિત કરતું નથી, તો તે સામાન્ય નિયંત્રણનો આશરો લે છે.

2. જો કોઈ મેનેજર તેના ગૌણ અધિકારીઓની દરેક ક્રિયામાં દખલ કરે છે, સુધારે છે, સુધારે છે, વગેરે, તો તે વિગતવાર નિયંત્રણનો ઉપયોગ કરે છે.

બાદમાં દેખરેખ પણ કહેવાય છે. દેખરેખ માત્ર સૂક્ષ્મ જ નહીં, પણ સમાજના મેક્રો સ્તરે પણ હાથ ધરવામાં આવે છે. રાજ્ય તેનો વિષય બની જાય છે, અને તે એક નાની સામાજિક સંસ્થામાં ફેરવાય છે. સર્વેલન્સ સમગ્ર દેશને આવરી લેતી મોટા પાયે સામાજિક વ્યવસ્થાના કદ સુધી વધે છે. આવી સિસ્ટમનો સમાવેશ થાય છે

ડિટેક્ટીવ બ્યુરો;

ડિટેક્ટીવ એજન્સીઓ;

પોલીસ સ્ટેશનો;

વ્હીસલબ્લોઅર સેવા;

જેલના રક્ષકો;

એસ્કોર્ટ ટુકડીઓ;

સેન્સરશિપ.

સામાન્ય નિયંત્રણ સાથે, ફક્ત અંતિમ પરિણામનું નિરીક્ષણ કરવામાં આવે છે, અને વધુ કંઈ નથી. શિક્ષક કાર્ય સુયોજિત કરે છે - પ્રાચીન ગ્રીકોની જીવનશૈલી વિશે નિબંધ લખવા માટે. અઠવાડિયાના અંતે, તે કરેલા કાર્યની ગુણવત્તા તપાસશે અને યોગ્ય મૂલ્યાંકન આપશે. તમે કયા પ્રકારનાં સાહિત્યનો ઉપયોગ કરશો, તમે કયા નસમાં કાર્ય પૂર્ણ કરશો, તમે તમારી મદદ માટે કોને આકર્ષિત કરશો, શિક્ષકને આ કિસ્સામાં રસ નથી. તે તમને સંપૂર્ણ સ્વતંત્રતા આપે છે.

જો કે, શિક્ષક અન્યથા કરી શકે છે. તે કાર્ય, સમયમર્યાદા, કાર્યનો અવકાશ વ્યાખ્યાયિત કરે છે, પરંતુ, વધુમાં, સાહિત્ય સૂચવે છે, કાર્ય યોજના પ્રદાન કરે છે, જરૂરી છે કે તમે કોઈને મદદ કરવા માટે સામેલ કર્યા વિના, કામ જાતે કરો. આ ઉપરાંત, તે દર બીજા દિવસે તેને નિબંધના તે ટુકડાઓ બતાવવાનું કહે છે જે તમે લખવામાં વ્યવસ્થાપિત છો, જેથી તે તમને સમયસર સુધારી શકે, અને જો જરૂરી હોય તો, તમને દિશામાન કરી શકે. તે એક્ઝેક્યુશનની સમગ્ર પ્રગતિને નિયંત્રિત કરે છે. આ સુઘડ નિયંત્રણ છે. આ કિસ્સામાં કાર્યવાહીની સ્વતંત્રતા અત્યંત મર્યાદિત છે.

કારણ કે નિયંત્રણ તેના અભિન્ન અંગ તરીકે મેનેજમેન્ટમાં સમાયેલ છે, પરંતુ એક ખૂબ જ મહત્વપૂર્ણ ભાગ છે, અમે નિષ્કર્ષ પર આવી શકીએ છીએ કે નિયંત્રણના પ્રકારને આધારે મેનેજમેન્ટ પોતે બદલાશે. ભાગ, જો પૂરતો મહત્વપૂર્ણ હોય, તો સમગ્રનું પાત્ર નક્કી કરે છે. તેથી નિયંત્રણ પદ્ધતિઓ વ્યવસ્થાપન શૈલીને અસર કરે છે, જે બદલામાં, બે પ્રકારો ધરાવે છે - સરમુખત્યારશાહી શૈલી અને લોકશાહી શૈલી.

વિગતવાર નિયંત્રણનો વિચાર મેળવવા માટે, એક વિગતવાર યોજના બનાવવાનો પ્રયાસ કરો જ્યાં તમે બે અઠવાડિયા માટે દરરોજ તમારી બધી ક્રિયાઓ લખશો. અને પછી તેમના અમલીકરણને તપાસો. એ જ ક્યારેક એન્ટરપ્રાઇઝમાં કરવામાં આવે છે. કર્મચારી વ્યક્તિગત યોજના બનાવે છે, અને બોસ તેના અમલીકરણને નિયંત્રિત કરે છે.

પ્રથમ કિસ્સામાં, તમે જાતે "તમારી પીઠ પાછળ" ઉભા રહો અને આત્મ-નિયંત્રણનો ઉપયોગ કરો, અને બીજામાં, "પાછળ" કર્મચારી તેના બોસ છે, જે બાહ્ય વિગતવાર નિયંત્રણનો ઉપયોગ કરે છે.

1. સામાજિક નિયંત્રણની પદ્ધતિઓ સમાજની તમામ સંસ્થાઓને મજબૂત બનાવવામાં નિર્ણાયક ભૂમિકા ભજવે છે. સમાજના સંબંધમાં, સામાજિક નિયંત્રણ બે મુખ્ય કાર્યો કરે છે:

એ) રક્ષણાત્મક;

b) સ્થિરતા.

સામાજિક નિયંત્રણ એ જાહેર વ્યવસ્થા, સામાજિક સ્થિરતા જાળવવા માટેની એક વિશેષ પદ્ધતિ છે અને તેમાં સામાજિક ધોરણો, નિયમો, પ્રતિબંધો, સત્તા જેવા ખ્યાલોનો સમાવેશ થાય છે.

2. સામાજિક ધોરણો લાક્ષણિક ધોરણો, જરૂરિયાતો, ઈચ્છાઓ અને યોગ્ય (સામાજિક રીતે માન્ય) વર્તનની અપેક્ષાઓ છે. ધોરણો એ અમુક આદર્શ પેટર્ન (ટેમ્પલેટ્સ) છે જે વર્ણવે છે કે ચોક્કસ પરિસ્થિતિઓમાં લોકોએ શું કહેવું, વિચારવું, અનુભવવું અને શું કરવું જોઈએ. તેઓ ચોક્કસપણે તેમના સ્કેલમાં અલગ છે. સામાજિક પ્રિસ્ક્રિપ્શનો એ પ્રતિબંધ છે અથવા, તેનાથી વિપરીત, કંઈક કરવાની પરવાનગી (અથવા ન કરવાની), વ્યક્તિ અથવા જૂથને સંબોધવામાં આવે છે અને એક સ્વરૂપ અથવા બીજામાં વ્યક્ત કરવામાં આવે છે - મૌખિક અથવા લેખિત, ઔપચારિક અથવા અનૌપચારિક, સ્પષ્ટ અથવા ગર્ભિત. ધોરણો લોકોને એક સમુદાય, સામૂહિકમાં એકીકૃત કરે છે અને જૂથ, સમાજમાં સામાજિક સંબંધોનું નેટવર્ક બનાવે છે.

3. પ્રતિબંધો માત્ર સજા જ નથી, પણ સામાજિક ધોરણોના પાલનમાં ફાળો આપતા પ્રોત્સાહનો પણ છે. ધોરણો બે બાજુથી સુરક્ષિત છે - મૂલ્યોની બાજુથી અને પ્રતિબંધોની બાજુથી. સામાજિક પ્રતિબંધો એ ધોરણોના અમલીકરણ માટે, તેમની સાથે સંમત થવા માટે, એટલે કે અનુરૂપતા માટે, અને તેમનાથી વિચલિત થવા માટે, એટલે કે વિચલન માટે સજાની એક શાખાવાળી સિસ્ટમ છે.

ચાર પ્રકારના પ્રતિબંધો છે:

હકારાત્મક;

નકારાત્મક;

¦ ઔપચારિક;

અનૌપચારિક.

4. મૂલ્યો સામાજિક ધોરણો સાથે ગાઢ રીતે સંબંધિત છે. સારા, દયા, ન્યાય, દેશભક્તિ, રોમેન્ટિક પ્રેમ, મિત્રતા, વગેરે વિશેના મોટાભાગના લોકોના વિચારો દ્વારા મૂલ્યોને સામાજિક રીતે મંજૂર કરવામાં આવે છે અને શેર કરવામાં આવે છે. મૂલ્યો પર કોઈ પ્રશ્ન નથી, તે બધા લોકો માટે એક આદર્શ તરીકે સેવા આપે છે. લોકો કયા મૂલ્યો દ્વારા માર્ગદર્શન આપે છે તેનું વર્ણન કરવા માટે, ખ્યાલ મૂલ્ય અભિગમ. આ ખ્યાલ વર્તનના ધોરણ તરીકે ચોક્કસ વ્યક્તિ અથવા વ્યક્તિઓના જૂથ દ્વારા ચોક્કસ મૂલ્યોની પસંદગીનું વર્ણન કરે છે.

5. પી. બર્જર દ્વારા વિકસાવવામાં આવેલ યોજના અનુસાર, દરેક વ્યક્તિ વિવિધ પ્રકારો, પ્રકારો અને સામાજિક નિયંત્રણના સ્વરૂપોનું પ્રતિનિધિત્વ કરતા વિવિધ કેન્દ્રિત વર્તુળોના કેન્દ્રમાં છે. બાહ્ય વર્તુળ છે રાજકીય-ન્યાયિક પ્રણાલી, જાહેર નૈતિકતા દ્વારા અનુસરવામાં આવે છે, પછી વ્યાવસાયિક સિસ્ટમ અને અનૌપચારિક જરૂરિયાતોની સિસ્ટમ આવે છે, વ્યક્તિ માટે સામાજિક નિયંત્રણનું સૌથી નજીકનું વર્તુળ કુટુંબ અને ખાનગી જીવન છે.

6. આંતરિક સ્વ-નિયંત્રણથી વિપરીત, બાહ્ય નિયંત્રણ એ સંસ્થાઓ અને પદ્ધતિઓનો સમૂહ છે જે વર્તન અને કાયદાના સામાન્ય રીતે સ્વીકૃત ધોરણોના પાલનની ખાતરી આપે છે. તે ઔપચારિક (સંસ્થાકીય) અને અનૌપચારિક (ઇન્ટ્રાગ્રુપ) માં વહેંચાયેલું છે.

ઔપચારિક નિયંત્રણસત્તાવાર સત્તાવાળાઓ અને વહીવટની મંજૂરી અથવા નિંદાના આધારે. અનૌપચારિક નિયંત્રણસંબંધીઓ, મિત્રો, સાથીદારો, પરિચિતોના જૂથની મંજૂરી અથવા નિંદા પર આધારિત છે, તેમજ જાહેર અભિપ્રાય, જે પરંપરાઓ અને રિવાજો અથવા મીડિયા દ્વારા વ્યક્ત કરવામાં આવે છે.

1. સામાજિક પ્રિસ્ક્રિપ્શનના બે મુખ્ય પ્રકાર શું છે?

2. સામાજિક પ્રતિબંધોનું વર્ગીકરણ શું છે?

3. સ્વ-નિયંત્રણની વિભાવનાનો અર્થ શું છે અને સમાજના જીવનમાં તેનું શું મહત્વ છે?

4. ધોરણો અને મૂલ્યો એકબીજા સાથે કેવી રીતે સંબંધિત છે?

5. સામાજિક ધોરણોના મુખ્ય કાર્યો શું છે?

6. સામાજિક ધોરણોના એકીકૃત કાર્યનો સાર શું છે?

7. પી. બર્જર દ્વારા રચાયેલ સામાજિક નિયંત્રણ સિસ્ટમમાં કયા સામાજિક વર્તુળોનો સમાવેશ કરવામાં આવ્યો છે?

8. બાહ્ય નિયંત્રણના મુખ્ય પ્રકાર શું છે?

9. બાહ્ય નિયંત્રણના એક પ્રકાર તરીકે દેખરેખનો સાર શું છે?

10. નિયંત્રણ અને સંચાલન એકબીજા સાથે કેવી રીતે સંબંધિત છે?

1. એબરક્રોમ્બી એન., હિલ એસ., ટર્નર એસ. સમાજશાસ્ત્રીય શબ્દકોશ / પ્રતિ. અંગ્રેજીમાંથી. - કઝાન: કઝાન યુનિવર્સિટી પ્રેસ, 1997.

2. બર્જર પી.એલ. સમાજશાસ્ત્રનું આમંત્રણ: માનવતાવાદી પરિપ્રેક્ષ્ય. - એમ., 1996.

3. સામાજિક પ્રણાલીઓ વિશે પાર્સન્સ ટી. - ચિ. 7. વિચલિત (વિચલિત) વર્તન અને સામાજિક નિયંત્રણની પદ્ધતિઓ. - એમ., 2002.

4. સ્મેલઝર એન.જે. સમાજશાસ્ત્ર. - એમ., 1994.

5. આધુનિક પશ્ચિમી સમાજશાસ્ત્ર: શબ્દકોશ. - એમ., 1990.

6. સમાજશાસ્ત્ર અને સામાજિક વિકાસની સમસ્યાઓ. - એમ., 1978.

કોઈપણ સમાજમાં સામાજિક નિયંત્રણની જરૂરિયાતને સમર્થન આપવા માટે તમારી પોતાની બે દલીલો આપો.

"સામાજિક નિયંત્રણ" એ સમાજશાસ્ત્રમાં સૌથી સામાન્ય રીતે સ્વીકૃત વિભાવનાઓમાંની એક છે. તે વિવિધ માધ્યમોનો ઉલ્લેખ કરે છે જેનો ઉપયોગ કોઈપણ સમાજ તેના સભ્યોના વર્તનનું મૂલ્યાંકન કરવા અને તેને સુધારવા માટે કરે છે. કોઈ પણ સમાજ સામાજિક નિયંત્રણ વિના કરી શકતો નથી. અવ્યવસ્થિત રીતે એકઠા થયેલા લોકોના નાના જૂથને પણ શક્ય તેટલા ઓછા સમયમાં અલગ ન થવા માટે તેમની પોતાની નિયંત્રણ પદ્ધતિઓ વિકસાવવી પડશે.

હવે ચાલો એક વ્યક્તિ જોઈએ જે ઘણા વર્તુળોની મધ્યમાં છે, જેમાંથી દરેક સામાજિક નિયંત્રણની ચોક્કસ સિસ્ટમનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. બાહ્ય વર્તુળનો ઉપયોગ રાજકીય-ન્યાયિક પ્રણાલીને નિયુક્ત કરવા માટે થઈ શકે છે જેનું દરેક વ્યક્તિએ પાલન કરવું જોઈએ. આ એવી વ્યવસ્થા છે જે આપણી ઈચ્છા વિરુદ્ધ કર વસૂલે છે, લશ્કરી સેવા માટે બોલાવે છે, આપણને તેના અનંત નિયમો અને નિયમોનું પાલન કરવા દબાણ કરે છે, અને જો જરૂરી હોય તો, આપણને જેલમાં પૂરે છે.

સામાજિક નિયંત્રણનું આગલું વર્તુળ, કેન્દ્રમાં એકલા વ્યક્તિ પર દબાણ, નૈતિકતા, રિવાજો અને વધુ દ્વારા રજૂ થાય છે.

બળજબરીનાં આ મોટા વર્તુળો ઉપરાંત, જેમાં વ્યક્તિ પોતાને બાકીના સમાજની સાથે શોધે છે, નિયંત્રણના નાના વર્તુળો પણ છે. વ્યક્તિ દ્વારા પસંદ કરાયેલ વ્યવસાય અનિવાર્યપણે સંખ્યાબંધ નિયંત્રિત પ્રભાવો ધરાવે છે, કેટલીકવાર ખૂબ જ કઠોર હોય છે. વ્યક્તિ સત્તાવાર રીતે લાયસન્સ આપતી સંસ્થાઓ, વ્યાવસાયિક સંગઠનો અને ટ્રેડ યુનિયનો દ્વારા અને અલબત્ત, તાત્કાલિક ઉપરી અધિકારીઓ દ્વારા સ્થાપિત કરાયેલી સત્તાવાર જરૂરિયાતો દ્વારા નિયંત્રિત થાય છે. ઓછું મહત્વનું નથી

સહકર્મીઓ અને કર્મચારીઓ દ્વારા અનૌપચારિક નિયંત્રણની વિવિધ રીતો. સમાજમાં કોઈપણ વ્યાવસાયિક ભૂમિકા, સૌથી નજીવી પણ, એક વિશેષ આચાર સંહિતા સૂચવે છે, જે હકીકતમાં, ભાગ્યે જ ઉપેક્ષા કરી શકાય છે.

છેવટે, લોકોનું જૂથ જેમાં વ્યક્તિનું કહેવાતું ખાનગી જીવન પસાર થાય છે, એટલે કે, કુટુંબ અને અંગત મિત્રોનું વર્તુળ, પણ નિયંત્રણની સિસ્ટમ બનાવે છે. તે માનવું એક મોટી ભૂલ હશે કે આ વર્તુળમાં દબાણ બધામાં સૌથી નબળું છે કારણ કે તેમાં નિયંત્રણની અન્ય પ્રણાલીઓમાં જોવા મળતા બળજબરીનાં ઔપચારિક માધ્યમોનો અભાવ છે. તે આ વર્તુળમાં છે કે વ્યક્તિ, એક નિયમ તરીકે, સૌથી મહત્વપૂર્ણ સામાજિક જોડાણો ધરાવે છે.

(પી. બર્જરના જણાવ્યા મુજબ)

તમારા ટેક્સ્ટની યોજના બનાવો. આ કરવા માટે, ટેક્સ્ટના મુખ્ય સિમેન્ટીક ટુકડાઓ પ્રકાશિત કરો અને તેમાંથી દરેકને શીર્ષક આપો.

સમજૂતી.

સાચા જવાબમાં, યોજનાના મુદ્દાઓ ટેક્સ્ટના મુખ્ય સિમેન્ટીક ટુકડાઓને અનુરૂપ હોવા જોઈએ અને તેમાંના દરેકના મુખ્ય વિચારને પ્રતિબિંબિત કરવા જોઈએ.

નીચેના સિમેન્ટીક ટુકડાઓને ઓળખી શકાય છે અને શીર્ષક આપી શકાય છે:

1) સામાજિક નિયંત્રણનો સાર;

2) નિયંત્રણના કેટલાક "વર્તુળો";

3) વ્યાવસાયિક ક્ષેત્રમાં સામાજિક નિયંત્રણ;

4) વ્યક્તિના તાત્કાલિક વાતાવરણમાં સામાજિક નિયંત્રણ.

યોજનાના મુદ્દાઓની અન્ય રચનાઓ શક્ય છે જે ટુકડાના મુખ્ય વિચારના સારને અને વધારાના સિમેન્ટીક બ્લોક્સની ફાળવણીને વિકૃત કરતી નથી.

સમજૂતી.

1. પ્રશ્નનો જવાબ: કોઈપણ સમાજ તેના સભ્યોના વર્તનનું મૂલ્યાંકન કરવા અને તેને સુધારવા માટે વિવિધ માધ્યમોનો ઉપયોગ કરે છે.

2. બે વર્તુળો:

b) નૈતિકતા, રિવાજો અને વધુ.

જવાબના ઘટકો અન્ય ફોર્મ્યુલેશનમાં આપી શકાય છે જે અર્થમાં નજીક છે.

લેખક કૌટુંબિક વર્તુળમાં નિયંત્રણની કઈ વિશેષતા લાવ્યા? તેણે આવા નિયંત્રણની અસરકારકતાને કેવી રીતે ન્યાયી ઠેરવી? કુટુંબ અને/અથવા નજીકના મિત્રોમાં સામાજિક નિયંત્રણના બે ઉદાહરણો આપો.

સમજૂતી.

સાચા જવાબમાં નીચેના ઘટકો હોવા જોઈએ:

1. વિશેષતા: બળજબરીનાં ઔપચારિક માધ્યમોથી વંચિત.

2. લેખકનું સમર્થન: અહીં વ્યક્તિ સૌથી મહત્વપૂર્ણ સામાજિક જોડાણો ધરાવે છે.

વિશિષ્ટતા અને લેખકનું તર્ક અન્ય ફોર્મ્યુલેશનમાં આપી શકાય છે જે અર્થમાં નજીક છે.

3. ઉદાહરણો:

a) માતા-પિતા તપાસે છે કે તેમના પુત્ર-શાળાના છોકરાએ ભૌતિકશાસ્ત્રમાં તેનું હોમવર્ક કેવી રીતે પૂર્ણ કર્યું;

b) માતાપિતા શોધે છે કે તેમનું બાળક દિવસ દરમિયાન કેવી રીતે સમય પસાર કરે છે, તે કોની સાથે મિત્રો છે, તેના મિત્રોના માતાપિતા કોણ છે.

અન્ય ઉદાહરણો આપી શકાય છે.

લેખક "સામાજિક નિયંત્રણ" ના ખ્યાલમાં શું અર્થ મૂકે છે? ટેક્સ્ટમાં સામાજિક નિયંત્રણના કયા બે મોટા વર્તુળોને નામ આપવામાં આવ્યું છે? લેખકે વ્યવસાય દ્વારા સત્તાવાર અને અનૌપચારિક નિયંત્રણનો ઉલ્લેખ કર્યો છે. તેમાંથી દરેક કોણ અને કયા હેતુ માટે કરે છે?

સમજૂતી.

1. કોઈપણ સમાજ તેના સભ્યોના વર્તનનું મૂલ્યાંકન કરવા અને તેને સુધારવા માટે વિવિધ માધ્યમોનો ઉપયોગ કરે છે.

2. બે વર્તુળો:

એ) રાજકીય અને કાનૂની વ્યવસ્થા;

b) નૈતિકતા, રિવાજો અને વધુ.

3. બે પ્રકારના નિયંત્રણના લક્ષ્યો અને વિષયો સૂચવવામાં આવે છે:

a) અધિકૃત રીતે સ્થાપિત ધોરણો અને આવશ્યકતાઓનું પાલન ચકાસવા માટે લાયસન્સ આપતી સંસ્થાઓ, વ્યાવસાયિક સંગઠનો, સીધા ઉપરી અધિકારીઓ દ્વારા સત્તાવાર (ઔપચારિક) નિયંત્રણ હાથ ધરવામાં આવે છે.

b) વ્યાવસાયિક વાતાવરણમાં અપનાવવામાં આવેલ "વિશિષ્ટ આચાર સંહિતા" નું પાલન ચકાસવા માટે સહકર્મીઓ અને કર્મચારીઓ દ્વારા અનૌપચારિક નિયંત્રણ હાથ ધરવામાં આવે છે.

સમજૂતી.

નીચેની દલીલો આપી શકાય છે:

1) સમાજમાં સ્વીકૃત ધોરણો છે, અને તેમના અમલીકરણનું નિરીક્ષણ કરવું આવશ્યક છે;

2) નિયંત્રણ સમાજમાં લોકોના વર્તનને અનુમાનિત બનાવે છે.

અન્ય દલીલો આપી શકાય છે.

સિસ્ટમના સ્વ-નિયમનની પદ્ધતિ, જે નિયમનકારી નિયમન દ્વારા તેના ઘટક તત્વોની સુવ્યવસ્થિત ક્રિયાપ્રતિક્રિયા પૂરી પાડે છે.

2.1 સામાજિક નિયંત્રણના સ્વરૂપો

સમાજશાસ્ત્રીય વિજ્ઞાનમાં, સામાજિક નિયંત્રણના 4 મૂળભૂત સ્વરૂપો જાણીતા છે:

બાહ્ય નિયંત્રણ;

આંતરિક નિયંત્રણ;

સંદર્ભ જૂથ સાથે ઓળખ દ્વારા નિયંત્રણ;

આપેલ વ્યક્તિ માટે સૌથી યોગ્ય અને સમાજ દ્વારા માન્ય (કહેવાતા "બહુવિધ શક્યતાઓ") દ્વારા સામાજિક રીતે નોંધપાત્ર લક્ષ્યો હાંસલ કરવાની તકોના નિર્માણ દ્વારા નિયંત્રણ.

1) નિયંત્રણનું પ્રથમ સ્વરૂપ - બાહ્ય સામાજિક નિયંત્રણ- સામાજિક મિકેનિઝમ્સનો સમૂહ જે વ્યક્તિની પ્રવૃત્તિઓનું નિયમન કરે છે. બાહ્ય નિયંત્રણ ઔપચારિક અને અનૌપચારિક હોઈ શકે છે. ઔપચારિક નિયંત્રણ સૂચનાઓ, પ્રિસ્ક્રિપ્શનો, ધોરણો અને નિયમો પર આધારિત છે, જ્યારે અનૌપચારિક નિયંત્રણ પર્યાવરણની પ્રતિક્રિયાઓ પર આધારિત છે.

આ ફોર્મ સૌથી જાણીતું અને સમજી શકાય તેવું છે, પરંતુ આધુનિક પરિસ્થિતિઓમાં તે બિનઅસરકારક લાગે છે, કારણ કે તેમાં વ્યક્તિ અથવા સામાજિક સમુદાયની ક્રિયાઓનું સતત નિરીક્ષણ શામેલ છે, તેથી, નિયંત્રકોની આખી સેના જરૂરી છે, જે કોઈએ આવશ્યક છે. પણ અનુસરો.

2) નિયંત્રણનું બીજું સ્વરૂપ - આંતરિક સામાજિક નિયંત્રણ- આ એક વ્યક્તિ દ્વારા ઉપયોગમાં લેવાતું સ્વ-નિયંત્રણ છે, જેનો હેતુ ધોરણો સાથે પોતાના વર્તનનું સંકલન કરવાનો છે. આ કિસ્સામાં નિયમન ક્રિયાપ્રતિક્રિયાના માળખામાં નથી, પરંતુ અપરાધ અથવા શરમની લાગણીના પરિણામે થાય છે જે જ્યારે શીખેલા ધોરણોનું ઉલ્લંઘન થાય છે ત્યારે ઉદ્ભવે છે. સમાજમાં નિયંત્રણના આ સ્વરૂપના સફળ કાર્ય માટે, ધોરણો અને મૂલ્યોની સ્થાપિત સિસ્ટમ હોવી આવશ્યક છે.

3) ત્રીજું સ્વરૂપ - સંદર્ભ જૂથ સાથે ઓળખ દ્વારા નિયંત્રણ- તમને અભિનેતાની પસંદગીની સ્વતંત્રતાને મર્યાદિત કર્યા વિના, બાહ્યરૂપે દેખીતી રીતે, વર્તનના સમાજના મોડલ માટે અભિનેતાને શક્ય અને ઇચ્છનીય બતાવવાની મંજૂરી આપે છે;

4) ચોથું સ્વરૂપ - કહેવાતા "સંભવિતતાઓનો સમૂહ" - સૂચવે છે કે અભિનેતાને લક્ષ્ય હાંસલ કરવા માટેના વિવિધ સંભવિત વિકલ્પો બતાવીને, સમાજ આ રીતે અભિનેતા દ્વારા સમાજ માટે અનિચ્છનીય એવા સ્વરૂપો પસંદ કરતા પોતાને સુરક્ષિત કરશે.

કાસ્યાનોવ વી.વી. થોડું અલગ વર્ગીકરણ ધ્યાનમાં લે છે. તેની પાસે નીચેના સ્વરૂપોમાં સામાજિક નિયંત્રણ છે:

· મજબૂરી, કહેવાતા પ્રાથમિક સ્વરૂપ. ઘણા આદિમ અથવા પરંપરાગત સમાજો નૈતિક ધોરણો દ્વારા વ્યક્તિઓના વર્તનને સફળતાપૂર્વક નિયંત્રિત કરે છે.

· જાહેર અભિપ્રાયનો પ્રભાવ. સમાજના લોકો પણ જાહેર અભિપ્રાયની મદદથી અથવા સમાજીકરણની મદદથી એવી રીતે નિયંત્રિત થાય છે કે તેઓ આ સમાજમાં સ્વીકૃત રીત-રિવાજો, ટેવો અને પસંદગીઓને કારણે બેભાનપણે, સ્વાભાવિક રીતે તેમની ભૂમિકા ભજવે છે.

· સામાજિક સંસ્થાઓ અને સંસ્થાઓમાં નિયમન. સામાજિક નિયંત્રણ વિવિધ સંસ્થાઓ અને સંસ્થાઓ દ્વારા પ્રદાન કરવામાં આવે છે. તેમાંની સંસ્થાઓ ખાસ કરીને નિયંત્રણ કાર્ય કરવા માટે બનાવવામાં આવી છે, અને તે કે જેના માટે સામાજિક નિયંત્રણ મુખ્ય કાર્ય નથી (ઉદાહરણ તરીકે, શાળા, કુટુંબ, સમૂહ માધ્યમો, સંસ્થાઓનું વહીવટ).

· જૂથ દબાણ. વ્યક્તિ ફક્ત આંતરિક નિયંત્રણના આધારે જાહેર જીવનમાં ભાગ લઈ શકતી નથી. તેમનું વર્તન સામાજિક જીવનમાં તેમની સંડોવણી દ્વારા પણ અંકિત થાય છે, જે એ હકીકતમાં વ્યક્ત થાય છે કે વ્યક્તિ ઘણા પ્રાથમિક જૂથો (કુટુંબ, ઉત્પાદન ટીમ, વર્ગ, વિદ્યાર્થી જૂથ, વગેરે) નો સભ્ય છે. દરેક પ્રાથમિક જૂથમાં રિવાજો, પરંપરાઓ અને સંસ્થાકીય ધોરણોની એક સુસ્થાપિત પ્રણાલી છે જે આ જૂથ અને સમગ્ર સમાજ બંને માટે વિશિષ્ટ છે.

32. વિચલિત વર્તન, તેના કારણો.

સમાજીકરણની પ્રક્રિયા (આપેલ સમાજમાં તેના સફળ કાર્ય માટે જરૂરી વર્તન, સામાજિક ધોરણો અને મૂલ્યોની વ્યક્તિ દ્વારા આત્મસાત થવાની પ્રક્રિયા) જ્યારે વ્યક્તિ સામાજિક પરિપક્વતા સુધી પહોંચે છે ત્યારે ચોક્કસ અંશે પૂર્ણતા સુધી પહોંચે છે, જેની લાક્ષણિકતા છે વ્યક્તિ દ્વારા અભિન્ન સામાજિક દરજ્જાની પ્રાપ્તિ (એવી સ્થિતિ જે સમાજમાં વ્યક્તિની સ્થિતિ નક્કી કરે છે). જો કે, સામાજિકકરણની પ્રક્રિયામાં નિષ્ફળતાઓ અને નિષ્ફળતાઓ શક્ય છે. સમાજીકરણની ખામીઓનું અભિવ્યક્તિ એ વિચલિત (વિચલિત) વર્તન છે - આ વ્યક્તિઓના નકારાત્મક વર્તનના વિવિધ સ્વરૂપો છે, નૈતિક દુર્ગુણોનું ક્ષેત્ર, સિદ્ધાંતોથી વિચલન, નૈતિકતા અને કાયદાના ધોરણો. વિચલિત વર્તણૂકના મુખ્ય સ્વરૂપોમાં અપરાધ, નશા, માદક દ્રવ્યોનું વ્યસન, વેશ્યાવૃત્તિ અને આત્મહત્યાનો સમાવેશ થાય છે. વિચલિત વર્તનના અસંખ્ય સ્વરૂપો વ્યક્તિગત અને જાહેર હિતો વચ્ચે સંઘર્ષની સ્થિતિ સૂચવે છે. જો કે, વિચલિત વર્તન હંમેશા નકારાત્મક હોતું નથી. તે કંઈક નવું કરવાની વ્યક્તિની ઇચ્છા સાથે સંકળાયેલ હોઈ શકે છે, રૂઢિચુસ્તને દૂર કરવાનો પ્રયાસ, જે આગળ વધવામાં અવરોધે છે.

વિવિધ પ્રકારના સામાજિક વિચલનોનો વિચાર કરો.

સાંસ્કૃતિક અને માનસિક વિચલનો. સમાજશાસ્ત્રીઓ મુખ્યત્વે સાંસ્કૃતિક વિચલનોમાં રસ ધરાવે છે, એટલે કે, સંસ્કૃતિના ધોરણોમાંથી આપેલ સામાજિક સમુદાયના વિચલનો. મનોવૈજ્ઞાનિકો વ્યક્તિગત સંસ્થાના ધોરણોમાંથી માનસિક વિચલનોમાં રસ ધરાવે છે: સાયકોસિસ, ન્યુરોસિસ અને તેથી વધુ. લોકો ઘણીવાર માનસિક વિચલનો સાથે સાંસ્કૃતિક વિચલનોને સાંકળવાનો પ્રયાસ કરે છે. ઉદાહરણ તરીકે, જાતીય વિચલનો, મદ્યપાન, માદક દ્રવ્યોનું વ્યસન અને સામાજિક વર્તનમાં અન્ય ઘણા વિચલનો વ્યક્તિગત અવ્યવસ્થા સાથે સંકળાયેલા છે, બીજા શબ્દોમાં કહીએ તો, માનસિક વિચલનો સાથે. જો કે, વ્યક્તિગત અવ્યવસ્થા એ વિચલિત વર્તનના એકમાત્ર કારણથી દૂર છે. સામાન્ય રીતે, માનસિક રીતે અસામાન્ય વ્યક્તિઓ સમાજમાં અપનાવવામાં આવેલા તમામ નિયમો અને ધોરણોનું સંપૂર્ણ પાલન કરે છે, અને તેનાથી વિપરીત, માનસિક રીતે તદ્દન સામાન્ય વ્યક્તિઓ માટે, ખૂબ ગંભીર વિચલનો લાક્ષણિકતા છે. આવું શા માટે થાય છે તે પ્રશ્ન સમાજશાસ્ત્રીઓ અને મનોવૈજ્ઞાનિકો બંને માટે રસપ્રદ છે.

વ્યક્તિગત અને જૂથ વિચલનો.

વ્યક્તિગત, જ્યારે કોઈ વ્યક્તિ તેના ઉપસંસ્કૃતિના ધોરણોને નકારે છે;

જૂથ, તેની ઉપસંસ્કૃતિના સંબંધમાં વિચલિત જૂથના સભ્યની સામાન્ય વર્તણૂક તરીકે ગણવામાં આવે છે (ઉદાહરણ તરીકે, મુશ્કેલ પરિવારોના કિશોરો કે જેઓ તેમનું મોટાભાગનું જીવન ભોંયરામાં વિતાવે છે. "બેઝમેન્ટ લાઇફ" તેમને સામાન્ય લાગે છે, તેઓનું પોતાનું "ભોંયરું" છે. " નૈતિક સંહિતા, તેમના પોતાના કાયદા અને સાંસ્કૃતિક સંકુલ. આ કિસ્સામાં, પ્રબળ સંસ્કૃતિથી જૂથ વિચલન છે, કારણ કે કિશોરો તેમની પોતાની ઉપસંસ્કૃતિના ધોરણો અનુસાર જીવે છે).

પ્રાથમિક અને ગૌણ વિચલનો. પ્રાથમિક વિચલન એ વ્યક્તિના વિચલિત વર્તનનો ઉલ્લેખ કરે છે, જે સામાન્ય રીતે સમાજમાં સ્વીકૃત સાંસ્કૃતિક ધોરણોને અનુરૂપ હોય છે. આ કિસ્સામાં, વ્યક્તિ દ્વારા કરવામાં આવેલ વિચલનો એટલા નજીવા અને સહન કરી શકાય તેવા છે કે તે સામાજિક રીતે વિચલિત તરીકે લાયક નથી અને તે પોતાને એવું માનતો નથી. તેના માટે અને તેની આસપાસના લોકો માટે, વિચલન માત્ર થોડી ટીખળ, વિચિત્રતા અથવા, સૌથી ખરાબ રીતે, ભૂલ જેવું લાગે છે. ગૌણ વિચલન એ જૂથમાં પ્રવર્તમાન ધોરણોમાંથી વિચલન છે, જેને સામાજિક રીતે વિચલિત તરીકે વ્યાખ્યાયિત કરવામાં આવે છે.

સાંસ્કૃતિક રીતે સ્વીકાર્ય વિચલનો. વિચલિત વર્તનનું મૂલ્યાંકન હંમેશા આપેલ સમાજમાં સ્વીકૃત સંસ્કૃતિના સંદર્ભમાં કરવામાં આવે છે. જરૂરી ગુણો અને વર્તણૂકોને પ્રકાશિત કરવી જરૂરી છે જે સામાજિક રીતે માન્ય વિચલનો તરફ દોરી શકે છે:

અતિશય બૌદ્ધિકતા. વધેલી બુદ્ધિને વર્તનની એક રીત તરીકે ગણી શકાય જે સામાજિક રીતે માન્ય વિચલનો તરફ દોરી જાય છે જ્યારે મર્યાદિત સંખ્યામાં સામાજિક દરજ્જો પ્રાપ્ત થાય છે.;

વિશેષ વૃત્તિઓ. તેઓ પ્રવૃત્તિના ખૂબ જ સાંકડા, વિશિષ્ટ ક્ષેત્રોમાં અનન્ય ગુણો બતાવવાની મંજૂરી આપે છે.

અતિશય પ્રેરણા ઘણા સમાજશાસ્ત્રીઓ માને છે કે તીવ્ર પ્રેરણા ઘણીવાર બાળપણ અથવા કિશોરાવસ્થામાં ભોગવવામાં આવેલી મુશ્કેલીઓ અથવા અનુભવોના વળતર તરીકે કામ કરે છે. ઉદાહરણ તરીકે, એવો અભિપ્રાય છે કે નેપોલિયનને બાળપણમાં અનુભવેલી એકલતાના પરિણામે સફળતા અને શક્તિ હાંસલ કરવાની ઉચ્ચ પ્રેરણા હતી, અથવા નિકોલો પેગનીની તેના સાથીઓની જરૂરિયાત અને ઉપહાસના પરિણામે સતત ખ્યાતિ અને સન્માન માટે પ્રયત્નશીલ હતા. બાળપણમાં;

વિચલિત વર્તનના કારણોના અભ્યાસમાં ત્રણ પ્રકારના સિદ્ધાંતો છે: ભૌતિક પ્રકારના સિદ્ધાંતો, મનોવિશ્લેષણ સિદ્ધાંતો અને સમાજશાસ્ત્રીય અથવા સાંસ્કૃતિક સિદ્ધાંતો. ચાલો તે દરેક પર ધ્યાન આપીએ.

1. ભૌતિક પ્રકારના તમામ સિદ્ધાંતોનો મૂળ આધાર એ છે કે વ્યક્તિના અમુક શારીરિક લક્ષણો તેના દ્વારા કરવામાં આવેલા ધોરણોમાંથી વિવિધ વિચલનો પૂર્વનિર્ધારિત કરે છે. ભૌતિક પ્રકારોના સિદ્ધાંતોના અનુયાયીઓ પૈકી સી. લોમ્બ્રોસો, ઇ. ક્રેટશમર, ડબલ્યુ. શેલ્ડન છે. આ લેખકોના કાર્યોમાં એક મુખ્ય વિચાર છે: ચોક્કસ ભૌતિક બંધારણ ધરાવતા લોકો સામાજિક વિચલનો કરે છે જેની સમાજ દ્વારા નિંદા કરવામાં આવે છે. જો કે, પ્રેક્ટિસે ભૌતિક પ્રકારોના સિદ્ધાંતોની અસંગતતા દર્શાવી છે. દરેક વ્યક્તિ એવા કિસ્સાઓ જાણે છે જ્યારે કરૂબ્સનો ચહેરો ધરાવતી વ્યક્તિઓએ ગંભીર ગુના કર્યા હતા, અને બરછટ, "ગુનાહિત" ચહેરાના લક્ષણોવાળી વ્યક્તિ માખીને પણ અપરાધ કરી શકતી નથી.

2. વિચલિત વર્તણૂકના મનોવિશ્લેષણના સિદ્ધાંતોના કેન્દ્રમાં વ્યક્તિના મનમાં થતા સંઘર્ષોનો અભ્યાસ છે. ઝેડ. ફ્રોઈડના સિદ્ધાંત મુજબ, દરેક વ્યક્તિમાં સક્રિય ચેતનાના સ્તર હેઠળ બેભાનનો વિસ્તાર હોય છે - આ આપણી માનસિક ઊર્જા છે, જેમાં કુદરતી, આદિમ બધું કેન્દ્રિત છે. વ્યક્તિ પોતાની કુદરતી "કાયદેસર" સ્થિતિથી પોતાનું I, તેમજ કહેવાતા સુપર-I, જે ફક્ત સમાજની સંસ્કૃતિ દ્વારા નક્કી કરવામાં આવે છે, તેની રચના કરીને પોતાને સુરક્ષિત કરવામાં સક્ષમ છે. જો કે, જ્યારે સ્વ અને અચેતન, તેમજ સુપર-I અને અચેતન વચ્ચેના આંતરિક સંઘર્ષો, સંરક્ષણનો નાશ કરે છે અને આપણી આંતરિક સામગ્રી, જે સંસ્કૃતિને જાણતી નથી, ફાટી જાય છે ત્યારે સ્થિતિ ઊભી થઈ શકે છે. આ કિસ્સામાં, વ્યક્તિના સામાજિક વાતાવરણ દ્વારા વિકસિત સાંસ્કૃતિક ધોરણોમાંથી વિચલન હોઈ શકે છે.

3. સમાજશાસ્ત્ર, અથવા સાંસ્કૃતિક, સિદ્ધાંતો અનુસાર, વ્યક્તિઓ વિચલિત બની જાય છે, કારણ કે તેઓ જૂથમાં સામાજિકકરણની પ્રક્રિયાઓમાંથી પસાર થાય છે તે ચોક્કસ સારી રીતે વ્યાખ્યાયિત ધોરણોના સંબંધમાં અસફળ હોય છે, અને આ નિષ્ફળતાઓ વ્યક્તિત્વની આંતરિક રચનાને અસર કરે છે. જ્યારે સમાજીકરણની પ્રક્રિયાઓ સફળ થાય છે, ત્યારે વ્યક્તિ પહેલા આસપાસના સાંસ્કૃતિક ધોરણોને સ્વીકારે છે, પછી તેને એવી રીતે સમજે છે કે સમાજ અથવા જૂથના માન્ય ધોરણો અને મૂલ્યો તેની ભાવનાત્મક જરૂરિયાત બની જાય છે, અને સંસ્કૃતિના પ્રતિબંધો ભાગ બની જાય છે. તેની ચેતના. તે સંસ્કૃતિના ધોરણોને એવી રીતે સમજે છે કે તે મોટાભાગના સમયે અપેક્ષિત વર્તનમાં આપમેળે કાર્ય કરે છે. રોજિંદા વ્યવહારમાં મોટી સંખ્યામાં વિરોધાભાસી ધોરણોની હાજરી, વર્તનની રેખાની આ સંભવિત પસંદગીના સંબંધમાં અનિશ્ચિતતા E. Durkheim (ધોરણોની ગેરહાજરીની સ્થિતિ) દ્વારા અનોમી નામની ઘટના તરફ દોરી શકે છે. ડર્ખેમના મતે, અનોમી એ એવી સ્થિતિ છે જેમાં વ્યક્તિમાં સંબંધની તીવ્ર ભાવના હોતી નથી, આદર્શ વર્તનની રેખા પસંદ કરવામાં વિશ્વસનીયતા અને સ્થિરતા હોતી નથી. રોબર્ટ કે. મેર્ટને દુરખેમની અનોમીની વિભાવનામાં કેટલાક ફેરફારો કર્યા. તેમનું માનવું છે કે વિચલનનું કારણ સમાજના સાંસ્કૃતિક લક્ષ્યો અને તેમને હાંસલ કરવાના સામાજિક રીતે માન્ય (કાનૂની અથવા સંસ્થાકીય) માધ્યમો વચ્ચેનું અંતર છે. ઉદાહરણ તરીકે, જ્યારે સમાજ સંપત્તિ અને ઉચ્ચ સામાજિક પદની શોધમાં તેના સભ્યોના પ્રયત્નોને સમર્થન આપે છે, ત્યારે સમાજના સભ્યોના આવા રાજ્યને હાંસલ કરવા માટેના કાયદાકીય માધ્યમો ખૂબ જ મર્યાદિત છે: જ્યારે વ્યક્તિ પ્રતિભા અને ક્ષમતા દ્વારા સંપત્તિ પ્રાપ્ત કરી શકતી નથી (કાનૂની માધ્યમો. ), તે છેતરપિંડી, બનાવટી અથવા ચોરીનો આશરો લઈ શકે છે, જે સમાજ દ્વારા માન્ય નથી.

33.સમાજીકરણ, સમાજીકરણના મુખ્ય એજન્ટો અને તબક્કાઓ.

સમાજીકરણ- વ્યક્તિત્વની રચના - વર્તનની પેટર્ન, મનોવૈજ્ઞાનિક વલણ, સામાજિક ધોરણો અને મૂલ્યો, જ્ઞાન, કુશળતા કે જે તેને સમાજમાં સફળતાપૂર્વક કાર્ય કરવાની મંજૂરી આપે છે તે વ્યક્તિ દ્વારા આત્મસાત કરવાની પ્રક્રિયા. માનવ સમાજીકરણ જન્મથી શરૂ થાય છે અને જીવનભર ચાલુ રહે છે. તેની પ્રક્રિયામાં, તે માનવજાત દ્વારા જીવનના વિવિધ ક્ષેત્રોમાં સંચિત સામાજિક અનુભવને આત્મસાત કરે છે, જે તેને ચોક્કસ, મહત્વપૂર્ણ સામાજિક ભૂમિકાઓ કરવા દે છે.