यूएसएसआर के अस्तित्व के अंतिम वर्षों में, अलेक्जेंडर मेन का नाम धर्म से दूर लोगों ने भी सुना था। वह सोवियत काल के कई असंतुष्टों के आध्यात्मिक गुरु थे, और उन पर स्वयं विधर्म का आरोप लगाया गया था। फादर की दुखद मृत्यु. एलेक्जेंड्रा अभी भी एक रहस्य बनी हुई है।

सबसे प्रसिद्ध आधुनिक रूढ़िवादी धर्मशास्त्रियों में से एक के माता-पिता यहूदी धर्म की परंपराओं में पले-बढ़े थे। उनके पिता, व्लादिमीर जॉर्जिएविच (वुल्फ गेर्श-लीबोविच) का जन्म कीव में हुआ था और उन्होंने प्रारंभिक धार्मिक शिक्षा प्राप्त की थी, लेकिन अपने पूरे जीवन भर वह धर्म से बहुत दूर रहे। उन्होंने दो उच्च शिक्षण संस्थानों से स्नातक किया और एक समय ओरेखोवो-ज़ुएव्स्काया बुनाई कारखाने के मुख्य अभियंता थे। अलेक्जेंडर मेन की मां, ऐलेना सेम्योनोव्ना त्सुपरफिन, एक बुद्धिमान परिवार से थीं, उनका जन्म बर्न में हुआ था और बचपन में वह लंबे समय तक विदेश में रहीं। हालाँकि, जब वह व्यायामशाला में एक छात्रा थी, तब उसने रूढ़िवादी में रुचि दिखाई और यहाँ तक कि भगवान के कानून के पाठों में भी भाग लिया। अलेक्जेंडर मेन का जन्म 22 जनवरी 1935 को मास्को में हुआ था। जब लड़का छह महीने का था, तो उसकी माँ और उसे ट्रू ऑर्थोडॉक्स (कैटाकॉम्ब) चर्च में बपतिस्मा दिया गया, जो मॉस्को पितृसत्ता की सर्वोच्चता को मान्यता नहीं देता था और अवैध था। ऐलेना मेन ने सख्ती से रूढ़िवादी अनुष्ठानों का पालन किया, हालांकि उन दिनों इसके दुखद परिणाम हो सकते थे। हालाँकि, परिवार प्रतिशोध से बचने में असमर्थ था - 1941 में, वुल्फ मेन को गिरफ्तार कर लिया गया और फिर उरल्स में काम करने के लिए भेज दिया गया।

दमित व्यक्ति के पुत्र के लिए उच्च शिक्षा प्राप्त करने के अवसर बहुत अधिक नहीं थे। अलेक्जेंडर ने बच्चों के जीव विज्ञान क्लब में भाग लिया, और फिर मॉस्को फर इंस्टीट्यूट के शिकार विभाग में प्रवेश किया। वहां उसकी मुलाकात छात्रा से हुई

मर्चेंडाइजिंग संकाय के सदस्य, नताल्या ग्रिगोरेंको, जो बाद में उनकी पत्नी और सभी मामलों में विश्वसनीय सहायक बन गईं। नताल्या फेडोरोवना की यादों के अनुसार, एलिक मेन दिखने और व्यवहार दोनों में सभी छात्रों से बहुत अलग था। वह जूते पहनता था, जांघिया पहनता था और चौड़ी किनारी वाली टोपी लगाता था, घनी काली दाढ़ी रखता था और हमेशा अपने कंधे पर अपरिवर्तित बैग में बाइबल रखता था (जिसके बारे में बहुत कम लोग जानते थे)। ग्रिगोरेंको का परिवार धार्मिक नहीं था (हालाँकि लड़की की माँ ने एक चर्च गाना बजानेवालों में गाया था, जिसके लिए वह एक से अधिक बार मुसीबत में पड़ गई थी), लेकिन उन्होंने अलेक्जेंडर के विचारों और पुजारी बनने की उनकी योजनाओं को समझ के साथ स्वीकार कर लिया। 1956 में, शादी हुई और 1958 में, स्नातक होने से कुछ महीने पहले, अलेक्जेंडर को उनकी धार्मिक मान्यताओं के लिए संस्थान से निष्कासित कर दिया गया था।

उनके निष्कासन के बाद, मेन को एक बधिर नियुक्त किया गया और लेनिनग्राद थियोलॉजिकल सेमिनरी के पत्राचार विभाग में प्रवेश किया गया। स्नातक स्तर की पढ़ाई के बाद, उन्होंने मॉस्को के पास चर्चों में एक पुजारी के रूप में सेवा की, फिर मॉस्को थियोलॉजिकल सेमिनरी के पत्राचार विभाग में प्रवेश किया, जहां से उन्होंने 1965 में स्नातक किया। उन वर्षों में विश्वासियों के प्रति नकारात्मक रवैये के बावजूद, अलेक्जेंडर का परिवार, जो मॉस्को के पास सेमखोज़ गांव में रहता था, लोगों के साथ संचार के लिए खुला था और अन्य विचारों और स्वीकारोक्ति के प्रति सहिष्णु था। मंदिर के बाहर, उन्होंने साधारण कपड़े पहने थे, और नताल्या फेडोरोव्ना ने एक पतलून सूट भी पहना था, जो उस समय के लिए उत्तेजक था। बुद्धिजीवियों के प्रमुख प्रतिनिधि अक्सर मेरे घर आते थे, और उनमें से कई भी

फादर अलेक्जेंडर के प्रभाव में उनका बपतिस्मा हुआ। 1969 में, अलेक्जेंडर मेन ने पूर्व-ईसाई मान्यताओं में एकेश्वरवाद के अध्ययन पर अपनी पीएचडी थीसिस का बचाव किया।

फादर अलेक्जेंडर का विश्वदृष्टिकोण वी.एस. जैसे रूढ़िवादी विचार के अधिकारियों के प्रभाव में बना था। सोलोविएव, एन.ए. बर्डेव, ओ.पी. फ्लोरेंस्की और अन्य। उन्होंने कैथोलिक धर्मशास्त्रियों के कार्यों का गहराई से अध्ययन किया, विशेष रूप से पियरे टेइलहार्ड डी चार्डिन की सराहना की। थियोलॉजिकल सेमिनरी में अपने अध्ययन के बाद से, अलेक्जेंडर मेन को मॉस्को पैट्रिआर्कट के जर्नल में प्रकाशित किया गया है, और फ्रांसिस डी सेल्स के कार्यों के प्रकाशन के लिए अनुवाद और तैयारी में भाग लिया है। हालाँकि, मेरी पहली साहित्यिक रचनाएँ समिज़दत की परंपरा में पैदा हुईं, जो उन दिनों लोकप्रिय थी, और बाद में विदेशों में प्रकाशित हुईं। 1969 में, फादर अलेक्जेंडर की पहली पुस्तक, "द सन ऑफ मैन" प्रकाशित हुई, जिसने पूर्व-ईसाई पंथों में एकेश्वरवाद के गठन के इतिहास की जांच की। 1970 में, उनका मौलिक कार्य, सात खंडों वाला धर्म का इतिहास, प्रकाशित होना शुरू हुआ। अलेक्जेंडर मेन के अन्य कार्यों में "बिब्लियोलॉजिकल डिक्शनरी", "इसागॉजी", एपोकैलिप्स की व्याख्या और अन्य कार्य शामिल हैं। उनमें से कई ने रूढ़िवादी चर्च के प्रमुख लोगों की तीखी आलोचना की। ईसाई धर्म, इस्लाम और यहूदी धर्म की सामान्य उत्पत्ति पर अलेक्जेंडर मेन के विचार, सार्वभौमवाद के विचारों के प्रति उनके दृष्टिकोण, विकास के सिद्धांत और बहुत कुछ की विशेष रूप से निंदा की गई। सीधे तौर पर पिता अलेक्जेंडर पर आरोप लगाया गया

चाहे वह विधर्म में हो, जादू-टोना के साथ छेड़खानी, कैथोलिक धर्मांतरण, और यहां तक ​​कि अपने बहिष्कार के लिए आधार भी सूचीबद्ध किया। कैथोलिक चर्च द्वारा मुझ पर इसी तरह के आरोप लगाए गए थे।

अस्सी के दशक की शुरुआत में, अलेक्जेंडर मेन को अपने कार्यों को खुले तौर पर प्रकाशित करने और व्यापक दर्शकों से बात करने का अवसर मिला। उन्होंने बाइबिल वर्ल्ड पत्रिका के निर्माण में भाग लिया, पब्लिक ऑर्थोडॉक्स यूनिवर्सिटी और रशियन बाइबिल सोसाइटी की स्थापना की, बच्चों के क्लिनिकल अस्पताल में मर्सी ग्रुप चैरिटी फाउंडेशन की स्थापना की, छात्र क्लबों और यहां तक ​​कि मनोविज्ञान के समाज में भी बात की, जिससे आगे की लहरें आकर्षित हुईं। आलोचना। यह कहना कठिन है कि पुजारी को नियमित रूप से जो धमकियाँ मिलनी शुरू हुईं, वे किसकी थीं। हालाँकि, 9 सितंबर, 1990 को, अपने घर से सुबह की सेवा के लिए जाते समय, फादर अलेक्जेंडर पर दो अज्ञात हमलावरों ने हमला किया, जिनमें से एक ने उन्हें घातक घाव दिए। मामले की जांच के लिए सबसे आधिकारिक लेफ्टिनेंट जनरल पैनिन की अध्यक्षता में एक विशेष समूह बनाया गया था, लेकिन आज तक यह अनसुलझा है। नताल्या फेडोरोव्ना मेन-ग्रिगोरेंको वर्तमान में मॉस्को के पास एक चर्च के प्रमुख और अलेक्जेंडर मेन चैरिटेबल फाउंडेशन के संस्थापक हैं। अलेक्जेंडर के पिता की बेटी, ऐलेना, आइकन पेंटिंग में लगी हुई है, उनका बेटा मिखाइल एक प्रमुख राजनीतिज्ञ है, जो वर्तमान में रूसी संघ के निर्माण और आवास और सांप्रदायिक सेवाओं के मंत्री का पद संभाल रहा है।

XX सदी रूसी रूढ़िवादिता के लिए एक कठिन समय था। बोल्शेविकों की निरंतर नास्तिक नीति ने चर्च को लगभग भूमिगत कर दिया।

लेकिन इस कठिन समय के दौरान भी, ऐसे लोग थे जो लगन से परमेश्वर के वचन को साझा करने के इच्छुक थे।

ऐसे ही एक शख्स थे अलेक्जेंडर व्लादिमीरोविच मेन।

भावी मिशनरी का जन्म मास्को में एक यहूदी परिवार में हुआ था

अलेक्जेंडर मेन का जन्म इसी वर्ष हुआ था

अन्य महत्वपूर्ण लोगों की तरह मेरी जीवनी भी बहुत दिलचस्प है।

अलेक्जेंडर के पिता, व्लादिमीर ग्रिगोरिएविच मेन, ऑरेखोव-ज़ुएवो की एक फैक्ट्री में इंजीनियर थे। उनकी पत्नी, ऐलेना सेम्योनोव्ना त्सुपरफिन, एक ड्राफ्ट्समैन थीं। 1934 में उनकी शादी हो गई और 22 जनवरी 1935 को उनके पहले बच्चे का जन्म हुआ, जिसका नाम अलेक्जेंडर रखा गया।

साशा को सेंट चर्च के रेक्टर द्वारा बपतिस्मा दिया गया था। सोल्यंका पर साइरस और जॉन, आर्किमेंड्राइट सेराफिम। वह छोटे अलेक्जेंडर का विश्वासपात्र और संरक्षक बन गया। 1942 में अपनी मृत्यु से पहले, उन्होंने भविष्यवाणी की थी कि अलेक्जेंडर रूढ़िवादी चर्च में एक महान व्यक्ति बनेगा।

स्कूल में अलेक्जेंडर को प्रकृति और चित्रकला में रुचि थी

मार्क ट्वेन

लेखक

मैंने कभी भी स्कूली शिक्षा को अपनी शिक्षा में हस्तक्षेप नहीं करने दिया।

साशा ने स्कूल में पढ़ाई के प्रति कोई उत्साह नहीं दिखाया। इसके बजाय, उन्होंने बहुत सारा काम खुद ही किया। उन्होंने चर्च फादर्स के कार्यों को पढ़ा, खगोल विज्ञान और जीव विज्ञान का अध्ययन किया। मैं लगातार पदयात्रा करता रहा। उन्होंने पशु कलाकार वी.ए. के साथ एक ड्राइंग समूह में अध्ययन किया। प्राणी संग्रहालय में वतागिन। उन्होंने जानवरों को चित्रित किया, चिह्नों को चित्रित किया।

उनकी साहित्य में सक्रिय रुचि थी। 8 साल की उम्र से उन्होंने कविता लिखी और बाद में प्रकृति और इतिहास के बारे में निबंध लिखना शुरू किया।

पुरुषों ने जीवन भर प्रकृति के प्रति अपना प्रेम बरकरार रखा। “भगवान ने हमें दो किताबें दीं: बाइबिल और प्रकृति », ‒ उन्होंने बाद में कहा.

40 के दशक के अंत में पुरुषों ने पुजारी बनने का फैसला किया

1943 सभी सोवियत लोगों के लिए एक महत्वपूर्ण मोड़ बन गया। फासीवादी सैनिक स्टेलिनग्राद और कुर्स्क बुल्गे पर हार गए।

रूढ़िवादी के लिए एक और महत्वपूर्ण घटना घटी। स्टालिन ने एक पितृसत्ता के चुनाव की अनुमति दी। विश्वासियों ने हिम्मत जुटाई।

इस वर्ष अलेक्जेंडर मेन चर्च में शामिल हुए

मॉस्को में 40 के दशक में, गुप्त बोरिस अलेक्जेंड्रोविच वासिलिव ने एक भूमिगत सर्कल का आयोजन किया। अपने अपार्टमेंट में, उन्होंने संस्कृति और धर्म पर व्याख्यान आयोजित किए और समान विचारधारा वाले लोगों के साथ पवित्र ग्रंथों पर चर्चा की। मंडली में अलेक्जेंडर की मां एलेना सेम्योनोव्ना भी शामिल थीं। वह अपने बेटे को वसीलीव ले आई।

1948 में, अलेक्जेंडर ने पुजारी बनने का फैसला किया। उन्होंने क्रास्नाया प्रेस्नाया पर जॉन द बैपटिस्ट के चर्च ऑफ द नेटिविटी की वेदी पर सेवा करना शुरू किया।

संस्थान में, अलेक्जेंडर भगवान की सेवा करने की तैयारी कर रहा है

जिस वर्ष अलेक्जेंडर ने मॉस्को फर इंस्टीट्यूट के शिकार विभाग में प्रवेश किया

अपनी तैयारी और थियोलॉजिकल अकादमी में प्रवेश की इच्छा के बावजूद, अलेक्जेंडर ने एक धर्मनिरपेक्ष विशेषज्ञता प्राप्त करने का फैसला किया। 1953 में, उन्होंने मॉस्को फर इंस्टीट्यूट के शिकार विभाग में प्रवेश किया।

पुरुषों ने विश्वविद्यालय में उनके अध्ययन के वर्षों को खुशी के साथ याद किया। अपनी पढ़ाई के दौरान, उन्होंने दर्शनशास्त्र में पूरी तरह से महारत हासिल की, स्पिनोज़ा, डेसकार्टेस, लाइबनिज़ को पढ़ा। मैंने रूढ़िवादी दार्शनिकों को पढ़ा: फ्लोरेंस्की, बुल्गाकोव, बर्डेव, लॉस्की। सिकंदर के लिए मुख्य प्राधिकारी दार्शनिक व्लादिमीर सोलोविओव थे।

उसी समय, मेन ने अपनी सचेत लेखन गतिविधि शुरू की। उन्होंने चर्च के इतिहास पर दो किताबें लिखीं: पहला खंड, "द एंशिएंट चर्च", वह 1956 में समाप्त करेंगे, दूसरा, "द मिडिल एजेस", 1957 में।

संस्थान में, मेन ने नताल्या फेडोरोवना ग्रिगोरेंको से शादी की।

रूढ़िवादी के प्रति छात्र के जुनून पर किसी का ध्यान नहीं गया, खासकर जब से 50 के दशक के अंत में थियोमैकिज्म का एक नया दौर शुरू हुआ। 1958 में, अलेक्जेंडर को राज्य परीक्षा से ठीक पहले विश्वविद्यालय से निष्कासित कर दिया गया था।

उनके अभिषेक के बाद, पुरुषों ने किताबें लिखना जारी रखा

वह वर्ष जब अलेक्जेंडर मेन ने पुरोहिती जीवन शुरू किया

विश्वविद्यालय से निष्कासन ने सिकंदर को उसके इच्छित मार्ग पर लौटा दिया। 1 जून, 1958 को, उन्हें एक उपयाजक नियुक्त किया गया, और 1 सितंबर, 1960 को, लेनिनग्राद थियोलॉजिकल सेमिनरी के पत्राचार विभाग से स्नातक होने के बाद, बिशप स्टीफन ने मुझे पुरोहिती के लिए नियुक्त किया।

मेरे अभिषेक के बाद, मेरे विचार अंततः बन गए। उन्होंने सार्वभौमवाद का रुख अपनाया और जीवन भर इन विचारों का पालन किया।

सार्वभौमिकता

ईसाई चर्चों की एकता का सिद्धांत, जिसका पालन अलेक्जेंडर मेन ने किया था

वर्ष 1959 स्वयं अलेक्जेंडर और सैद्धांतिक धर्मशास्त्र दोनों के लिए महत्वपूर्ण था। उन्होंने अपने सबसे महत्वपूर्ण कार्यों में से एक, मसीह के बारे में पुस्तक "मनुष्य का पुत्र" पूरा किया। मार्च 1959 में, इसे मॉस्को पैट्रिआर्कट के जर्नल में प्रकाशित किया जाना शुरू हुआ।

उनके अभिषेक के बाद, अलेक्जेंडर को मॉस्को से 50 किमी दूर अलाबिनो गांव भेजा गया। यहां वे 1964 तक रहेंगे.

1960 में उन्होंने "धर्मों का इतिहास" लिखना शुरू किया। उन्होंने "द ओरिजिन्स ऑफ रिलिजन", "मैजिज्म एंड मोनोथिज्म" और "एट द गेट्स ऑफ साइलेंस" खंड लिखे। उसी समय, वह अपनी पत्रकारिता गतिविधियों को नहीं रोकता है, वह सक्रिय रूप से जर्नल के लिए लेख लिखता है।

1964 में उन्हें तारासोव्का में स्थानांतरित कर दिया गया, जहां उन्होंने चौथा खंड लिखा और पहले तीन को संशोधित किया। वह रूढ़िवादी पूजा के बारे में एक किताब लिख रहे हैं, जिसका नाम है "संस्कार, शब्द और छवि।" उसी समय, वह केजीबी के घेरे में आ गया।

1969 से ब्रुसेल्स में "धर्मों का इतिहास" का प्रकाशन प्रारम्भ हुआ। पूरे यूएसएसआर में, उनकी पुस्तकें स्वतंत्र रूप से प्रकाशित हुईं।

60 के दशक में उन्होंने भूमिगत मंडलों का आयोजन किया

अंतरिक्ष की विजय ने धर्म-विरोधी प्रचार को एक नया प्रोत्साहन दिया। विश्वासियों को मिलने से रोक दिया गया। जवाब में, पुरुषों ने ईसाइयों के लिए मंडलियों का आयोजन करना शुरू कर दिया, जहां वे धर्मग्रंथों का अध्ययन कर सकते थे, प्रार्थना कर सकते थे और अपने विश्वास को मजबूत कर सकते थे। मंडलियों को "छोटे समूह" कहा जाता था।

नोवाया डेरेवन्या में, सिकंदर एक चरवाहे के रूप में विकसित हुआ

1970 में मुझे पुश्किन के सेरेन्स्की चर्च में स्थानांतरित कर दिया गया। यहां वह "धर्मों का इतिहास" पूरा करना जारी रखता है, थियोलॉजिकल अकादमी के लिए एक पाठ्यपुस्तक लिखता है: "रूसी बाइबिल-ऐतिहासिक स्कूल के कार्यों और नवीनतम शोध के प्रकाश में पुराने नियम के धर्मशास्त्र की नींव पेश करने का अनुभव" , एक "ग्रंथ सूची का शब्दकोश" संकलित करता है - उन लोगों के बारे में एक काम जिन्होंने खुद को पवित्र ग्रंथों के अध्ययन के लिए समर्पित किया।

वह शैक्षिक कार्य करता है: पड़ोसी पारिशों से लोग उसकी सेवाओं के लिए आते हैं, लोग उसके उपदेश सुनने के लिए विभिन्न शहरों से आते हैं।

1980 के दशक के मध्य तक, अलेक्जेंडर मेन को एक लेखक, उपदेशक और धर्मशास्त्री के रूप में व्यापक प्रसिद्धि मिली। उद्धरणों के लिए उनकी पुस्तकों का विश्लेषण किया गया।

साथ ही, यह डर भी बढ़ गया कि "अधिकारी" उसे गंभीरता से लेंगे। तनाव बढ़ गया. यह ज्ञात नहीं है कि इसका अंत कैसे हुआ होगा, लेकिन 1985 में पेरेस्त्रोइका शुरू हो गया।

ईसाई धर्म पर पहला सार्वजनिक व्याख्यान अलेक्जेंडर मेनू द्वारा दिया गया था

1988 - पुरुषों ने मॉस्को इंस्टीट्यूट ऑफ स्टील एंड अलॉयज में व्याख्यान दिया

गोर्बाचेव ने चर्च पर नियंत्रण ढीला कर दिया। खुलेआम प्रचार करना संभव हो गया। ऑर्थोडॉक्स चर्च के पदानुक्रमों ने किसी भी मिशनरी गतिविधि के लिए एक कार्टे ब्लैंच मेनू जारी किया।

मैंने अपना पहला सार्वजनिक व्याख्यान दिया। लोगों को रूढ़िवादिता से अलग करने वाली दीवार को तोड़ दिया गया है

अपनी मृत्यु से पहले, दो वर्षों में उन्होंने विभिन्न विषयों पर दो सौ से अधिक व्याख्यान दिये। फादर अलेक्जेंडर जानते थे कि किसी भी श्रोता के लिए भाषा कैसे ढूंढी जाए।

मंदिर जाते समय रास्ते में पुजारी की हत्या कर दी गई. हत्यारे कभी नहीं मिले

सक्रिय मिशनरी गतिविधि ने विभिन्न हलकों में असंतोष पैदा किया। फादर अलेक्जेंडर पर धमकियों की बारिश होने लगी।

9 सितंबर, 1990 की सुबह, फादर अलेक्जेंडर सेमखोज़ गांव में चर्च सेवा के लिए जा रहे थे। लेकिन पैरिशवासियों ने अपने चरवाहे की प्रतीक्षा नहीं की।

रास्ते में सिकंदर पर पीछे से हमला किया गया और उस पर कुल्हाड़ी से कई वार किए गए। खून बह रहा था, वह घर चलने में सक्षम था। वह गेट के पास गिर गया और फिर कभी नहीं उठा।

अलेक्जेंडर मेन की अज्ञात व्यक्तियों ने हत्या कर दी थी

ऑर्थोडॉक्स चर्च के एक प्रमुख व्यक्ति की हत्या ने बहुत शोर मचाया। मामले की जांच सर्वोच्च नियंत्रण में ली गई, लेकिन हत्यारों का कभी पता नहीं चला।

https://www.site/2015-09-09/kto_ubil_aleksandra_menya_k_25_letiyu_gibeli_vydayuchegosya_propovednika

"रूसी फासीवाद का रूसी लिपिकवाद के साथ एक संयोजन था"

अलेक्जेंडर मी को किसने मारा? एक उत्कृष्ट उपदेशक की मृत्यु की 25वीं वर्षगांठ पर

25 साल पहले, 9 सितंबर 1990 की सुबह, एक छोटे से गाँव के चर्च में धार्मिक अनुष्ठान के लिए जाते समय, फादर अलेक्जेंडर मेन, उस ऐतिहासिक क्षण में रूस के सबसे प्रभावशाली ईसाई उपदेशक थे, जिन्हें राष्ट्र का आध्यात्मिक नेता कहा जाता था। , मारा गया। किसी ने उसे बुलाया, उसे एक नोट दिया, लोग उसे पढ़ने के लिए नीचे झुके, अपना चश्मा निकाला और फिर उसके सिर के पीछे कुल्हाड़ी से वार किया। पुजारी की तुरंत मृत्यु नहीं हुई, वह घर की ओर मुड़ गया। एक मित्र जो सामने आया वह भयभीत हो गया: "आप कौन हैं, फादर अलेक्जेंडर?" - "नहीं, कोई नहीं, मैं खुद।" खून बहता हुआ, मरता हुआ आदमी अपने गेट की ओर बढ़ा... अब हत्या के स्थान पर एक स्मारक चिन्ह है, लेकिन हत्यारा कभी नहीं मिला।

सर्गिएव पोसाद। अलेक्जेंडर मेन की हत्या का स्थान

उसे चेतावनी दी गई: चले जाओ। लेकिन, प्यार करने वाला और साहसी होने के कारण, वह अपने झुंड को नहीं छोड़ सका। एक यहूदी परिवार में जन्मे, 1935 में शैशवावस्था में गुप्त रूप से बपतिस्मा लिया गया, जब कुछ रूढ़िवादी ईसाई पहले से ही सामूहिक कब्रों में सुलग रहे थे, और अन्य जल्द ही उनमें लेटने वाले थे, उनके विश्वास के लिए संस्थान से निष्कासित कर दिया गया, ख्रुश्चेव के समय आध्यात्मिक शिक्षा प्राप्त की "उग्रवादी नास्तिकता", फिर केजीबी द्वारा निरंतर निगरानी के तहत, शुभचिंतकों-मुखबिरों और "लूट में चेकिस्टों" की निंदा के दबाव में, खोजों और पूछताछ के अधीन, बमुश्किल जेल से भागकर, अलेक्जेंडर मेन ने अपने पूरे जीवन में प्रकाश डाला परोपकार, अच्छाई, स्वतंत्रता और रचनात्मकता के साथ व्यक्तित्व के परिवर्तन और मजबूती की खुशी। उन्होंने बदनाम पुजारियों ग्लीब याकुनिन और निकोलाई एशलीमन की प्रशंसा की और उनका समर्थन किया, जिन्होंने विश्वासियों के खिलाफ राज्य के दमन को उजागर किया (और पैट्रिआर्क एलेक्सी I द्वारा चर्च से निष्कासित कर दिया गया); हजारों पीड़ितों को बपतिस्मा दिया गया; प्रार्थना के माध्यम से चंगा हुआ, गंभीर रूप से बीमार बच्चों और उनके माता-पिता को बल मिला; अथक रूप से लेख और किताबें लिखीं, आखिरकार, पेरेस्त्रोइका के दौरान, मीडिया के लिए धन्यवाद, उन्होंने लाखों दर्शकों तक पहुंच प्राप्त की; बाइबिल सोसाइटी, ऑर्थोडॉक्स यूनिवर्सिटी की स्थापना की, और अपनी मृत्यु से एक सप्ताह पहले उन्होंने मॉस्को के पास अपने पैरिश में स्थानीय बच्चों के लिए एक संडे स्कूल खोला...

मेन ने यही कहा

“ईसाई धर्म एक दिव्य-मानवीय धर्म है। इसका मतलब यह है कि यहां मानवीय गतिविधियां पूरी होनी चाहिए। यदि हम सोचते हैं कि पाइक के इशारे पर, किसी सम्मोहक तरीके से, एक सार्वभौमिक परिवर्तन हो रहा है - जैसा कि, याद रखें, वेल्स ने धूमकेतु के दिनों में किया था: एक धूमकेतु गुजर गया, कुछ गैस प्रभावित लोग, और हर कोई दयालु हो गया और अच्छा। यह अच्छा मूल्य क्या है? नहीं, हमसे निरंतर और सक्रिय प्रयास करने की अपेक्षा की जाती है। और यदि कोई व्यक्ति मसीह की इस दुनिया में प्रवेश नहीं करता है, यदि वह अनुग्रह से शक्ति प्राप्त नहीं करता है, तो उसे एक हजार बार ईसाई, रूढ़िवादी, कैथोलिक, बैपटिस्ट के रूप में सूचीबद्ध किया जा सकता है - और केवल औपचारिक रूप से एक ही रह सकता है। हम ऐसे नाममात्र ईसाइयों से भरे हुए हैं।

“सुसमाचार हमें... रचनात्मक प्रक्रिया में मानवीय भागीदारी का एक मॉडल देता है। यह वास्तविक मानवीय जिम्मेदारी, वास्तविक मानवीय गतिविधि की बात करता है। हम निर्माता, सहयोगी, सह-प्रतिवादी हैं। यदि हम ईसाई जिम्मेदारी के महत्व को पूरी तरह से समझते हैं, तो हम देखेंगे कि हममें से कुछ लोग चर्च में पूरी तरह से कुछ अलग तलाश रहे थे।

"जहाँ किसी व्यक्ति को दबाया जाता है, जहाँ उसे अपमानित किया जाता है, जैसे कि अनावश्यक, और उसे घृणा की दृष्टि से देखा जाता है, यह, निश्चित रूप से, ईसाई-विरोधी ध्रुव है।"

“जॉर्जेस बर्नानोस की अद्भुत पुस्तक, नोट्स ऑफ़ ए कंट्री प्रीस्ट में... नायकों में से एक, एक फ्रांसीसी इलाजकर्ता, अपनी वेदी लड़की के बारे में बात करता है, जो पवित्रता के लिए उन्माद से पीड़ित थी। उसने हर बार चर्च को चमकाने तक चमकाया। वे लोग आये और सब कुछ गंदा कर दिया; जब वे चले गए, तो उसने फिर से साफ़-सफ़ाई की। वह, बेचारी, मर गई क्योंकि वह हर समय फर्श धोती थी और इस नमी से संक्रमित हो गई थी। वह एक दिन, एक बार और हमेशा के लिए चीजों को साफ करना चाहती थी। उसे लगा कि ऐसा किया जा सकता है. इलाज ने यह उदाहरण इस विषय पर बातचीत के संबंध में दिया कि क्या एक दिन जीतना संभव है और एक दिन अपनी उपलब्धियों पर झूठ बोलना और फिर से हिलना संभव नहीं है। नहीं, निरंतर सफ़ाई, निरंतर कार्य, निरंतर गति। जैसे दिल की धड़कन, जैसे ग्रहों का घूमना।”

"मैं वास्तव में अफ़ीम के बारे में मार्क्स के शब्दों की सराहना करता हूं ("धर्म लोगों के लिए अफ़ीम है" - एड।), वे हमेशा ईसाइयों के लिए एक अनुस्मारक हैं जो अपने विश्वास को एक गर्म बिस्तर में, एक आश्रय में, एक शांत आश्रय में बदलना चाहते हैं। प्रलोभन समझने योग्य और व्यापक है, लेकिन फिर भी यह केवल एक प्रलोभन है। सुसमाचार में सोफे या शांत घाट जैसा कुछ भी नहीं है... यदि आप चाहें तो सच्ची ईसाई धर्म एक अभियान है। यह अभियान बेहद कठिन और खतरनाक है। यही कारण है कि प्रतिस्थापन इतनी बार होता है, और बहुत से लोग पहाड़ की तलहटी में रह जाते हैं जिस पर चढ़ने की आवश्यकता होती है; वे गर्म झोपड़ियों में बैठते हैं, गाइडबुक पढ़ते हैं और कल्पना करते हैं कि वे पहले से ही इस पहाड़ की चोटी पर हैं। कुछ गाइडबुक बहुत ही रंगीन तरीके से चढ़ाई और शिखर दोनों का वर्णन करते हैं। हमारे साथ कभी-कभी ऐसा होता है जब हम रहस्यवादियों के लेखन या ग्रीक तपस्वियों के समान कुछ पढ़ते हैं और, उनके शब्दों को दोहराते हुए, कल्पना करते हैं कि सामान्य तौर पर, सब कुछ पहले ही हासिल किया जा चुका है। ईसा मसीह के शब्दों और उनकी पुकारों में कुछ भी आकर्षक नहीं था। उसने कहा: “धनवान के लिए परमेश्वर के राज्य में प्रवेश करना कठिन है, परन्तु सूई के छेद में ऊँट घुसेगा।” और हर कोई अमीर था; हममें से हर कोई किसी न किसी तरह के बैग अपने साथ ले जा रहा था। और वह इस छेद में फिट नहीं हो सकता। वह कहता है, “संकट द्वार है, और मार्ग सकरा है,” अर्थात यह कठिन हो जाता है।

“कुछ नव परिवर्तित ईसाइयों के लिए, चर्च एक प्रिय और सुंदर अतीत की घटना है। कुछ लोग यह भी चाहते हैं कि यह अतीत - बीजान्टिन, प्राचीन रूसी, प्रारंभिक ईसाई - कोई भी, वापस लौट आए। इस बीच, ईसाई धर्म भविष्य की ओर लक्षित एक तीर है, और अतीत में इसके केवल पहले चरण थे। एक दिन मैं विश्व इतिहास की एक किताब देख रहा था। मध्य युग के बारे में एक किताब "विश्वास का युग" है। आगे के खंडों का अनुसरण किया गया: कारण का युग, क्रांति का युग, आदि। यह पता चलता है कि ईसाई धर्म एक प्रकार की मध्ययुगीन घटना है जो एक बार अस्तित्व में थी, लेकिन अब गायब हो रही है और बर्बाद हो रही है। नहीं, और हज़ार बार नहीं। मध्य युग में हम जो देखते हैं उससे ईसाई धर्म में क्या समानता है? संकीर्णता, असहिष्णुता, असहमत लोगों का उत्पीड़न, दुनिया की एक स्थिर धारणा, पूरी तरह से बुतपरस्त: यानी, दुनिया एक पदानुक्रम के रूप में मौजूद है - शीर्ष पर निर्माता है, फिर स्वर्गदूत, नीचे पोप या राजा, फिर सामंती प्रभु, फिर किसान, आदि, फिर गोथिक कैथेड्रल में पशु जगत, पौधे का जीवन, आदि। और यह सब खड़ा रहता है, और तब भगवान प्रकट होते हैं और - अंत। इस पूरी इमारत को ध्वस्त करने का अंतिम निर्णय होगा। यह स्थिर दृष्टिकोण बाइबल के विपरीत है। बाइबिल का रहस्योद्घाटन शुरू में हमें विश्व इतिहास का एक गैर-स्थिर मॉडल प्रदान करता है। विश्व इतिहास गतिशीलता है, गति है, और संपूर्ण ब्रह्मांड गति है, और सब कुछ गति है। पुराने और नए नियम की अवधारणाओं के अनुसार, ईश्वर का राज्य, दुनिया के अंधेरे और अपूर्णताओं के बीच ईश्वर की रोशनी और योजनाओं की आने वाली विजय है। यही परमेश्वर का राज्य है।”

"संकीर्णता, असहिष्णुता, असहमत लोगों का उत्पीड़न, दुनिया की स्थिर धारणा। यह दृष्टिकोण बाइबिल के विपरीत है"

“पिछले दशकों में, सामान्य चर्च चेतना का निर्माण करने वाले अधिकांश लोग रूढ़िवादी, वृद्ध लोग, ऐसे लोग थे जिन्होंने [लाइव संचार, आधुनिक भाषण के लिए] बिल्कुल भी प्रयास नहीं किया था। उन्होंने उस चीज़ के लिए प्रयास नहीं किया जिसकी तलाश अब इतने सारे लोग कर रहे हैं - एक नई भाषा। चर्च के फादर सदैव "आधुनिकतावादी" रहे हैं। प्रेरित पॉल एक क्रांतिकारी आधुनिकतावादी सुधारक थे। ईसाई धर्म का लगभग हर महान संत एक आध्यात्मिक क्रांतिकारी था जिसने किसी न किसी प्रकार की क्रांति को अंजाम दिया... यहां तक ​​कि मार्क्सवादी इतिहासकारों ने भी "सुसमाचार के क्रांतिकारी जहर" की बात की। [मसीह] ने लगातार विभिन्न विपक्षी आंदोलनों के रूप में अपनी पहचान बनाई।"

“स्टालिनवाद ने अनुरूपवादियों की एक ऐसी पीढ़ी को जन्म दिया जो अपनी राय रखने से डरते हैं। उन्होंने "नेता के प्रति समर्पण" की अर्ध-जैविक प्रवृत्ति, एक मास्टर, एक दृढ़ हाथ के लिए तरस रहे एक दास के मनोविज्ञान पर अभिनय किया। यह मनोविज्ञान ख़त्म होने से बहुत दूर है और कभी-कभी आक्रामक विशेषताएं भी प्राप्त कर लेता है। विंडशील्ड पर यहां-वहां दिखाई देने वाले स्टालिन के चित्रों के लिए हम उनके आभारी हैं... "अंदर के गुलाम को निचोड़ने" की प्रक्रिया धीरे-धीरे होती है। यह एक तिहाई सदी से चल रहा है। हम लंबे समय से किताबों और फिल्मों के आदी रहे हैं, जहां अकेले लोग, एक प्रकार का क्विक्सोट, अक्सर युवा लोगों के बीच, स्क्लेरोटिक और कंकाल तंत्र के खिलाफ एक निरर्थक और असमान संघर्ष करते हैं। उनका भाग्य बहुत कम लोगों को प्रेरित करता है। पाठक और दर्शक जीवन में जो कुछ अक्सर देखते हैं उसकी पुष्टि यहां मिलती है। एक मनोविज्ञान बनाया गया है जैसे "मेरा घर किनारे पर है", "मुझे इसकी आवश्यकता क्यों है?" युवा लोग एक ईमानदार नागरिक पद की प्रभावशीलता और न्याय के लिए संघर्ष की उपयुक्तता से बहुत निराश हैं। इसलिए सार्वजनिक मुद्दों के प्रति उनकी उदासीनता, उनसे छिपने की एक आम प्रवृत्ति है। वास्तविक नागरिक गतिविधि में गिरावट (बेशक, मेरा मतलब दृढ़ कैरियरवाद नहीं है) अपराध का दूसरा कारण है। किसी लड़के या लड़की की सामाजिक ऊर्जा, स्वस्थ उपयोग न होने पर, अक्सर अपराध की ओर ले जाने वाले चैनलों के माध्यम से निर्देशित होती है।

"स्टालिनवाद ने अनुरूपवादियों की एक ऐसी पीढ़ी को जन्म दिया जो अपनी राय रखने से डरते हैं"

“कभी-कभी चर्च के लोग, विश्वासी, तर्क पर हमला करते हैं। यह गलतफहमी से आता है. तर्क ईश्वर का सबसे बड़ा उपहार है। मानव जाति के सभी पाप और सभी अपराध तब किये गये जब मन सोया हुआ था, जब मन को दबाया गया था। गोया की एक नक़्क़ाशी है "तर्क की नींद राक्षसों का निर्माण करती है", और यह बिल्कुल सच है। दुनिया के इतिहास से या अपनी जीवनी से किसी भी भयानक स्थिति को लें। जब हमारे साथ कोई घृणित, शर्मनाक घटना घटी, जब समाज में कुछ घृणित घटना घटी, तो क्या हम कह सकते हैं कि उस समय विवेक की जीत हुई? किसी भी मामले में नहीं! पागलपन की जीत हुई, तर्कहीन, अंधे, बुराई की जीत हुई।”

“मुझे यकीन है कि अपराध में वृद्धि कानून प्रवर्तन एजेंसियों की कमजोरी के कारण नहीं हुई है, हालांकि उनके खिलाफ कई उचित शिकायतें की गई हैं। भले ही आंतरिक मामलों के मंत्रालय के कर्मचारियों को दोगुना कर दिया जाए, भले ही जांच और न्यायिक कार्यवाही के तरीकों में सुधार किया जाए और कानूनों को कड़ा कर दिया जाए, अपराध का मूल कारण समाप्त नहीं होगा। जीवन स्तर में वृद्धि भी इसे नष्ट नहीं करेगी (हर कोई जानता है कि अपराधी अक्सर अमीर परिवारों के बच्चे होते हैं)। किसी व्यक्ति के लिए "आपराधिक संहिता का सम्मान करना" पर्याप्त नहीं है। यदि मानवता की भावना उसके भीतर जीवित और विकसित नहीं होती है, तो देर-सवेर वह एक "उपभोक्ता", एक निंदक, एक परोपकारी, एक मिथ्याचारी बन जाएगा और स्वार्थी हितों को अपने विश्वास का प्रतीक बना लेगा। और इससे अपराध की ओर - एक कदम। यदि जीवन की नैतिक नींव एक भ्रम है, एक परंपरा है, तो सजा का डर शायद ही मानवीय बुराई की इच्छा के खिलाफ एक विश्वसनीय बांध बन सकता है। इसीलिए जी.के. चेस्टरटन की जासूसी कहानियों के नायक फादर ब्राउन के लिए न केवल अपराधी को बेनकाब करना और उसे पकड़ना महत्वपूर्ण था, बल्कि उसकी अंतरात्मा को जगाना भी महत्वपूर्ण था। फादर ब्राउन को प्रत्येक परिवर्तित पापी के कारण स्वर्ग में आनंद के बारे में मसीह के शब्द अच्छी तरह से याद थे।

“वास्तविक लक्ष्य - किसी व्यक्ति के आगे बढ़ने का दिव्य लक्ष्य - व्यक्तित्व का विकास और वे परिस्थितियाँ हैं जो इसे विकसित होने देती हैं। जो कुछ भी इसमें योगदान देता है वह मसीह का कार्य है, क्योंकि मसीह ने मानव व्यक्तित्व को पवित्र किया, स्वयं को मानव व्यक्तित्व में अवतरित किया, न कि किसी अमूर्त प्रतीक में। यह हमें तुरंत जीवन की मुख्य समस्या से रूबरू कराता है। सबसे महत्वपूर्ण क्या है? सबसे महत्वपूर्ण बात व्यक्तिगत सिद्धांत को मजबूत करना, विकसित करना और पुष्टि करना है।

"पुरानी पीढ़ी को अपने अंदर नागरिक जिम्मेदारी की भावना जागृत करनी होगी और तभी उन्हें युवाओं से सवाल पूछने का अधिकार होगा"

“एक व्यक्ति के अस्तित्व की कई अवस्थाएँ होती हैं। इसके करीब एक अवस्था होती है, जब व्यक्तिगत तत्व न्यूनतम हो जाता है। इसे ही आधुनिक भाषा में "जनता" कहा जाने लगा है। स्पैनिश दार्शनिक ओर्टेगा वाई गैसेट ने 20 के दशक में "द रिवोल्ट ऑफ द मासेस" नामक एक पुस्तक प्रकाशित की। हमारे युग में, जैसा कि वह दिखाते हैं, जनता ने बड़ी भूमिका निभानी शुरू कर दी है। लेकिन ओर्टेगा गलत था: इन जनता को हेरफेर करना बहुत आसान है। वे एक भूमिका निभाते हैं क्योंकि उन्हें सड़क पर जाने का अवसर दिया गया था, लेकिन उन्हें बहुत चतुराई से निर्देशित किया जा सकता था, "सीग हील!" चिल्लाने के लिए मजबूर किया जा सकता था। या ऐसा कुछ - और उन्होंने इसे बड़े उत्साह के साथ किया। जब कोई व्यक्ति "जन" बन जाता है तो यह उसकी निम्नतम अवस्था होती है। एक और स्थिति है: जब कोई व्यक्ति ईश्वर के कार्य में एक गुमनाम सहयोगी होता है - शब्द के बहुत व्यापक अर्थ में ईश्वर का कार्य। मान लीजिए, महात्मा गांधी ईसाई नहीं थे, लेकिन उन्होंने पृथ्वी पर ईसा मसीह के कार्य को अंजाम दिया, जब उन्होंने अहिंसा का प्रचार किया, जब उन्होंने राजनीतिक जीवन में मानवीय सिद्धांतों को लागू करने की कोशिश की, जब, राज्य में सत्ता में आने के बाद, उन्होंने उन्होंने अपना सामान्य तपस्वी जीवन जीना जारी रखा। ऐसे लोग हैं जो अनजाने में नकारात्मक सिद्धांतों के भागीदार हैं। इसके बारे में साहित्य में बहुत कुछ लिखा गया है और फिल्मों में दिखाया गया है: मान लीजिए, नाज़ी काल के दौरान ऐसे लोग थे जो दृढ़ विश्वास से नाज़ी नहीं थे, लेकिन अपनी उदासीनता के कारण वे अनजाने में इस मंडली में शामिल हो गए। और अंत में, दो ध्रुव हैं जिनसे सक्रिय लोग संबंधित हो सकते हैं - अच्छाई का ध्रुव या बुराई का ध्रुव। मसीह का ध्रुव वह है जहां व्यक्ति का सम्मान किया जाता है, आदर दिया जाता है और जहां उसके लिए बहुत सी और महत्वपूर्ण चीजें की जाती हैं... जहां व्यक्ति को दबाया जाता है, जहां वह अपमानित हो जाता है, जैसे कि अनावश्यक हो, और घृणा की दृष्टि से देखा जाता है - यह, का बेशक, ईसाई विरोधी ध्रुव है। यदि हम ईश्वर की योजना में शामिल होना चाहते हैं, तो हमें अपना स्वयं का व्यक्तित्व विकसित करना होगा और अपने आस-पास की दुनिया में जितना संभव हो उतना योगदान देना होगा... किसी व्यक्ति का वास्तविक व्यक्तित्व एक स्वशासी जीव है, आत्मशासित है। इसमें [प्रार्थना] जोड़नी चाहिए, और फिर भगवान व्यक्ति को ऐसा बनने में मदद करते हैं। बेशक, यह कठिन है, लेकिन सभी के लिए बहुत महत्वपूर्ण है। आप देखिए, फिर आप एक अवस्था में प्रवेश करते हैं उपस्थित. कोई उदास, छायादार प्राणी नहीं जो अपने कार्यों से अवगत नहीं है, जो कभी-कभी अर्ध-चेतन अवस्था में रहता है।

“अच्छा वह है जो सुंदर है, जो बनाता है, जो आगे बढ़ता है, जो भरता है। इस जीवन है। क्या तुम समझ रहे हो? और बुराई मृत्यु है, जो विकास में बाधा डालती है, जो विकृत करती है, भटकाती है, जो किसी व्यक्ति को अमानवीय बनाती है, जो उसे मानव नहीं बनाती। बुराई एक पाप है, यह वीभत्स है।”

जीवित ईसाई धर्म की आवाज

एक सक्रिय नागरिक स्थिति, जिम्मेदारी, न्याय के लिए संघर्ष, तपस्या और निःस्वार्थता, व्यक्ति के प्रति सम्मान और किसी भी अभिव्यक्ति में अधिनायकवाद के विरोध के रूप में दया... और आज, अपेक्षाकृत "शाकाहारी" समय में, फादर अलेक्जेंडर I संभवतः "पाखण्डी" "एजेंट", "डबल-डीलर्स" के रूप में दर्ज किया जाएगा - लेबल की कोई कमी नहीं है। हम 1990 के दशक के उत्तरार्ध के बारे में क्या कह सकते हैं, जब दंडात्मक सोवियत प्रणाली अभी भी "पूर्ण युद्ध की तैयारी" में थी।

व्लादिमीर इल्युशेंको की पुस्तक "फादर अलेक्जेंडर मेन" में दिए गए संस्करण के अनुसार। जीवन, मृत्यु, अमरता,'' पुजारी की हत्या के अपराधी पेशेवर हत्यारे थे, आयोजक विशेष सेवाएँ थे, और प्रेरक और ग्राहक चर्च के राज्य-राष्ट्रवादी, रूढ़िवादी विंग थे, जिनमें कुछ पदानुक्रम और विचारक भी शामिल थे। रूढ़िवादी यहूदी-विरोधीवाद," "जो उच्चतम चर्च पदानुक्रम से संबंधित थे, हालांकि, जिन्होंने आक्रामक राष्ट्रवाद की स्थिति ली, उन्होंने रूढ़िवादी के मध्ययुगीन मॉडल से भटकने वाली हर चीज के प्रति असहिष्णुता का माहौल बनाया।"

"व्यक्तित्व का विकास और वे परिस्थितियाँ जो इसे विकसित होने देती हैं, वह सब कुछ जो इसमें योगदान देता है, मसीह का कार्य है"

इल्युशेंको बताते हैं कि कैसे "फादर के अंतिम संस्कार में।" एलेक्जेंड्रा, एक मठवासी स्कुफिया में एक लंबा आदमी, जिसकी आंखें बोतल के कांच के रंग जैसी थीं, ने चर्च के बरामदे से घोषणा की कि पुजारी को "हमारे अपने लोगों" ने मार डाला था। "हमारा" का अर्थ है यहूदी, ज़ायोनी। यह पता चला कि यहूदी अलेक्जेंडर मेन एक और "यहूदियों द्वारा शहीद" था। इल्युशेंको के अनुसार, अभियोजक के कार्यालय ने "ज़ायोनीवादी" संस्करण को अपने तरीके से बदल दिया: वे कहते हैं कि "छिपे हुए यहूदी" पुरुषों ने रूसी रूढ़िवादी चर्च और "रूसी राज्य" को ही नष्ट कर दिया, और उन्होंने इसके लिए भुगतान किया। “ये लोग मूल रूप से ईसाई धर्म के प्रति शत्रुतापूर्ण हैं, जो सत्य, प्रेम और स्वतंत्रता की भावना से ओत-प्रोत है। उनके लिए, रूढ़िवादी एक रूसी नृवंशविज्ञान आरक्षित है, जो राज्य द्वारा संरक्षित है, और, इसके अलावा, आम दुश्मन के प्रति घृणा का धर्म है - गैर-धार्मिक, गैर-रूसी, असंतुष्ट। लोग औसत दर्जे के हैं, वे फादर के प्रति भयंकर घृणा और ईर्ष्या से भरे हुए थे। अलेक्जेंडर, ऊपर से असीम रूप से प्रतिभाशाली, ”व्लादिमीर इलुशेंको कहते हैं। यह महत्वपूर्ण है कि मेरी मृत्यु के बाद उन्हें मनमाने ढंग से विधर्मी घोषित कर दिया गया, उनकी पुस्तकों को चर्चों और मठों में वितरित करने से रोक दिया गया और यहां तक ​​​​कि जला दिया गया - उदाहरण के लिए, 1990 के दशक में येकातेरिनबर्ग के बिशप, घृणित निकॉन का आदेश था और Verkhoturye.

अंत में, हत्यारे को हिरासत में लिए बिना, जांचकर्ता "रोज़मर्रा की स्थिति" पर "शांत हो गए"; बाद में इस निष्कर्ष की पुष्टि की गई, विशेष रूप से, सर्गेई स्टेपाशिन द्वारा। हालाँकि वास्तव में सब कुछ बहुत अधिक रहस्यमय, सघन हो सकता है। जनरल अलेक्जेंडर लेबेड के संस्मरणों के अनुसार, 1990 के उन सितंबर दिनों में, एक राज्य तख्तापलट (इल्युशेंको के शब्दों के अनुसार, सैन्य-फासीवादी, ब्लैक हंड्रेड) तख्तापलट की तैयारी की जा रही थी और लगभग किया जा रहा था: एयरबोर्न फोर्सेज के सशस्त्र डिवीजन पहले से ही थे मास्को के पास तैनात। किसी कारण से तख्तापलट स्थगित कर दिया गया (अगस्त 1991 तक), रक्षा मंत्री दिमित्री याज़ोव ने जनता को आश्वासन दिया कि पैराट्रूपर्स स्थानीय आबादी को आलू की फसल में मदद करने के लिए आए थे। उस समय डगमगाने वाले पुटचिस्टों का एकमात्र शिकार अलेक्जेंडर मेन था। इल्युशेंको कहते हैं, ''वह इन योजनाओं में मुख्य आध्यात्मिक बाधा था, इसलिए पहले उसे खत्म करना जरूरी था।''

अलेक्जेंडर मेन की कब्र, नोवाया डेरेवन्या

“उन्हें, किसी अन्य की तरह, आध्यात्मिक सिद्धांत के उल्लंघन के परिणामस्वरूप मानव स्वभाव की गहरी विकृति का एहसास हुआ। सामाजिक स्तर पर, यह, विशेष रूप से, राज्य के प्रति चर्च की दासतापूर्ण अधीनता में प्रकट हुआ। रूस में कई शताब्दियों तक विकसित की गई इस विकृति ने अंततः ईसाई धर्म के गंभीर संकट को जन्म दिया और शायद, हमारे देश में अधिनायकवाद की जीत का मुख्य कारण था, जो बदले में जारी रहा और इस प्रक्रिया को एक खतरनाक बिंदु पर ले आया। रूस का डी-ईसाईकरण - व्लादिमीर इल्युशेंको लिखते हैं। - समग्र रूप से रूसी रूढ़िवादी चर्च को ईसाई धर्म के एक बंद मॉडल की विशेषता है, जो परंपरावादी मूल्यों, ज़ेनोफ़ोबिया और अंधराष्ट्रवाद पर आधारित है। रूढ़िवादी आड़ में आक्रामक राष्ट्रवाद एक नए बुतपरस्ती का प्रतिनिधित्व करता है, जो अपने सार में ईसाई विरोधी है। रूढ़िवादी की सुरक्षात्मक-रूढ़िवादी विविधता बेहद विशेषता है जिसे आध्यात्मिक और सांस्कृतिक संकीर्णता कहा जा सकता है - आत्म-भोग, आत्म-देवता, स्वयं का आदर्शीकरण और किसी के अतीत का आदर्शीकरण। फादर के रूप में ये लिपिक मंडल। अलेक्जेंडर, "खुद से खुश।" और अपनी मृत्यु से दो दिन पहले, एक स्पेनिश पत्रकार के साथ एक साक्षात्कार में, उन्होंने हमारे समय की नई वास्तविकता की ओर इशारा किया: "रूसी फासीवाद का रूसी लिपिकवाद और चर्च नॉस्टेल्जिया के साथ एक संयोजन रहा है।" उन्होंने कहा कि यह एक बहुत ही खतरनाक प्रवृत्ति है, क्योंकि लोग अच्छाई का प्रचार करने के लिए चर्च में आते हैं, लेकिन उन्हें अलगाववाद, यहूदी-विरोधीवाद आदि का सामना करना पड़ता है। उन्होंने कड़वाहट के साथ कहा: "... समाज को किसी प्रकार का समर्थन मिलने की उम्मीद है हमें, लेकिन हमें फासिस्टों का समर्थन मिलता है।" वास्तव में, कई पुजारी अत्यंत अंधराष्ट्रवादी रुख अपना लेते हैं, और अन्य तो नाज़ीवाद के विचारक भी बन जाते हैं। बदले में, चरमपंथी ताकतें नरसंहार, ज़ेनोफोबिक नीति को अंजाम देने के लिए चर्च से किसी प्रकार की पवित्र मंजूरी प्राप्त करने की उम्मीद करती हैं। दोनों रूढ़िवादी को एक जातीय धर्म में, "राष्ट्रीय-धार्मिक विचारधारा" के एक तत्व में बदलना चाहते हैं। दोनों ईसाई धर्म को प्रेम के धर्म से घृणा की विचारधारा में बदल देते हैं।''

उद्धरण अलेक्जेंडर मेन की बातचीत से हैं "हमारे लिए भगवान में विश्वास करना मुश्किल क्यों है?", "अच्छे और बुरे के बारे में", "युवा और आदर्श", "मनुष्य एक व्यक्तित्व है", साथ ही व्लादिमीर इल्युशेंको की पुस्तक से भी। पिता अलेक्जेंडर मेन. जीवन, मृत्यु, अमरता", प्रकाशन गृह "एक्स्मो", 2013।

यूएसएसआर के अस्तित्व के अंतिम वर्षों में, अलेक्जेंडर मेन का नाम धर्म से दूर लोगों ने भी सुना था। वह सोवियत काल के कई असंतुष्टों के आध्यात्मिक गुरु थे, और उन पर स्वयं विधर्म का आरोप लगाया गया था। फादर की दुखद मृत्यु. एलेक्जेंड्रा अभी भी एक रहस्य बनी हुई है।

सबसे प्रसिद्ध आधुनिक रूढ़िवादी धर्मशास्त्रियों में से एक के माता-पिता यहूदी धर्म की परंपराओं में पले-बढ़े थे। उनके पिता, व्लादिमीर जॉर्जिएविच (वुल्फ गेर्श-लीबोविच) का जन्म कीव में हुआ था और उन्होंने प्रारंभिक धार्मिक शिक्षा प्राप्त की थी, लेकिन अपने पूरे जीवन भर वह धर्म से बहुत दूर रहे। उन्होंने दो उच्च शिक्षण संस्थानों से स्नातक किया और एक समय ओरेखोवो-ज़ुएव्स्काया बुनाई कारखाने के मुख्य अभियंता थे। अलेक्जेंडर मेन की मां, ऐलेना सेम्योनोव्ना त्सुपरफिन, एक बुद्धिमान परिवार से थीं, उनका जन्म बर्न में हुआ था और बचपन में वह लंबे समय तक विदेश में रहीं। हालाँकि, जब वह व्यायामशाला में एक छात्रा थी, तब उसने रूढ़िवादी में रुचि दिखाई और यहाँ तक कि भगवान के कानून के पाठों में भी भाग लिया। अलेक्जेंडर मेन का जन्म 22 जनवरी 1935 को मास्को में हुआ था। जब लड़का छह महीने का था, तो उसकी माँ और उसे ट्रू ऑर्थोडॉक्स (कैटाकॉम्ब) चर्च में बपतिस्मा दिया गया, जो मॉस्को पितृसत्ता की सर्वोच्चता को मान्यता नहीं देता था और अवैध था। ऐलेना मेन ने सख्ती से रूढ़िवादी अनुष्ठानों का पालन किया, हालांकि उन दिनों इसके दुखद परिणाम हो सकते थे। हालाँकि, परिवार प्रतिशोध से बचने में असमर्थ था - 1941 में, वुल्फ मेन को गिरफ्तार कर लिया गया और फिर उरल्स में काम करने के लिए भेज दिया गया।

दमित व्यक्ति के पुत्र के लिए उच्च शिक्षा प्राप्त करने के अवसर बहुत अधिक नहीं थे। अलेक्जेंडर ने बच्चों के जीव विज्ञान क्लब में भाग लिया, और फिर मॉस्को फर इंस्टीट्यूट के शिकार विभाग में प्रवेश किया। वहां उनकी मुलाकात कमोडिटी साइंस संकाय की छात्रा नताल्या ग्रिगोरेंको से हुई, जो बाद में उनकी पत्नी और सभी मामलों में विश्वसनीय सहायक बन गईं। नताल्या फेडोरोवना की यादों के अनुसार, एलिक मेन दिखने और व्यवहार दोनों में सभी छात्रों से बहुत अलग था। वह जूते पहनता था, जांघिया पहनता था और चौड़ी किनारी वाली टोपी लगाता था, घनी काली दाढ़ी रखता था और हमेशा अपने कंधे पर अपरिवर्तित बैग में बाइबल रखता था (जिसके बारे में बहुत कम लोग जानते थे)। ग्रिगोरेंको का परिवार धार्मिक नहीं था (हालाँकि लड़की की माँ ने एक चर्च गाना बजानेवालों में गाया था, जिसके लिए वह एक से अधिक बार मुसीबत में पड़ गई थी), लेकिन उन्होंने अलेक्जेंडर के विचारों और पुजारी बनने की उनकी योजनाओं को समझ के साथ स्वीकार कर लिया। 1956 में, शादी हुई और 1958 में, स्नातक होने से कुछ महीने पहले, अलेक्जेंडर को उनकी धार्मिक मान्यताओं के लिए संस्थान से निष्कासित कर दिया गया था।

उनके निष्कासन के बाद, मेन को एक बधिर नियुक्त किया गया और लेनिनग्राद थियोलॉजिकल सेमिनरी के पत्राचार विभाग में प्रवेश किया गया। स्नातक स्तर की पढ़ाई के बाद, उन्होंने मॉस्को के पास चर्चों में एक पुजारी के रूप में सेवा की, फिर मॉस्को थियोलॉजिकल सेमिनरी के पत्राचार विभाग में प्रवेश किया, जहां से उन्होंने 1965 में स्नातक किया। उन वर्षों में विश्वासियों के प्रति नकारात्मक रवैये के बावजूद, अलेक्जेंडर का परिवार, जो मॉस्को के पास सेमखोज़ गांव में रहता था, लोगों के साथ संचार के लिए खुला था और अन्य विचारों और स्वीकारोक्ति के प्रति सहिष्णु था। मंदिर के बाहर, उन्होंने साधारण कपड़े पहने थे, और नताल्या फेडोरोव्ना ने एक पतलून सूट भी पहना था, जो उस समय के लिए उत्तेजक था। बुद्धिजीवियों के प्रमुख प्रतिनिधि अक्सर मेरे घर आते थे, और उनमें से कई, फादर अलेक्जेंडर के प्रभाव में, बपतिस्मा लेते थे। 1969 में, अलेक्जेंडर मेन ने पूर्व-ईसाई मान्यताओं में एकेश्वरवाद के अध्ययन पर अपनी पीएचडी थीसिस का बचाव किया।

फादर अलेक्जेंडर का विश्वदृष्टिकोण वी.एस. जैसे रूढ़िवादी विचार के अधिकारियों के प्रभाव में बना था। सोलोविएव, एन.ए. बर्डेव, ओ.पी. फ्लोरेंस्की और अन्य। उन्होंने कैथोलिक धर्मशास्त्रियों के कार्यों का गहराई से अध्ययन किया, विशेष रूप से पियरे टेइलहार्ड डी चार्डिन की सराहना की। थियोलॉजिकल सेमिनरी में अपने अध्ययन के बाद से, अलेक्जेंडर मेन को मॉस्को पैट्रिआर्कट के जर्नल में प्रकाशित किया गया है, और फ्रांसिस डी सेल्स के कार्यों के प्रकाशन के लिए अनुवाद और तैयारी में भाग लिया है। हालाँकि, मेरी पहली साहित्यिक रचनाएँ समिज़दत की परंपरा में पैदा हुईं, जो उन दिनों लोकप्रिय थी, और बाद में विदेशों में प्रकाशित हुईं। 1969 में, फादर अलेक्जेंडर की पहली पुस्तक, "द सन ऑफ मैन" प्रकाशित हुई, जिसने पूर्व-ईसाई पंथों में एकेश्वरवाद के गठन के इतिहास की जांच की। 1970 में, उनका मौलिक कार्य, सात खंडों वाला धर्म का इतिहास, प्रकाशित होना शुरू हुआ। अलेक्जेंडर मेन के अन्य कार्यों में "बिब्लियोलॉजिकल डिक्शनरी", "इसागॉजी", एपोकैलिप्स की व्याख्या और अन्य कार्य शामिल हैं। उनमें से कई ने रूढ़िवादी चर्च के प्रमुख लोगों की तीखी आलोचना की। ईसाई धर्म, इस्लाम और यहूदी धर्म की सामान्य उत्पत्ति पर अलेक्जेंडर मेन के विचार, सार्वभौमवाद के विचारों के प्रति उनके दृष्टिकोण, विकास के सिद्धांत और बहुत कुछ की विशेष रूप से निंदा की गई। फादर एलेक्जेंडर पर सीधे तौर पर विधर्म, जादू-टोना के साथ छेड़खानी, कैथोलिक धर्मांतरण और यहां तक ​​कि उनके बहिष्कार के कारणों को सूचीबद्ध करने का आरोप लगाया गया था। कैथोलिक चर्च द्वारा मुझ पर इसी तरह के आरोप लगाए गए थे।

अस्सी के दशक की शुरुआत में, अलेक्जेंडर मेन को अपने कार्यों को खुले तौर पर प्रकाशित करने और व्यापक दर्शकों से बात करने का अवसर मिला। उन्होंने बाइबिल वर्ल्ड पत्रिका के निर्माण में भाग लिया, पब्लिक ऑर्थोडॉक्स यूनिवर्सिटी और रशियन बाइबिल सोसाइटी की स्थापना की, बच्चों के क्लिनिकल अस्पताल में मर्सी ग्रुप चैरिटी फाउंडेशन की स्थापना की, छात्र क्लबों और यहां तक ​​कि मनोविज्ञान के समाज में भी बात की, जिससे आगे की लहरें आकर्षित हुईं। आलोचना। यह कहना कठिन है कि पुजारी को नियमित रूप से जो धमकियाँ मिलनी शुरू हुईं, वे किसकी थीं। हालाँकि, 9 सितंबर, 1990 को, अपने घर से सुबह की सेवा के लिए जाते समय, फादर अलेक्जेंडर पर दो अज्ञात हमलावरों ने हमला किया, जिनमें से एक ने उन्हें घातक घाव दिए। मामले की जांच के लिए सबसे आधिकारिक लेफ्टिनेंट जनरल पैनिन की अध्यक्षता में एक विशेष समूह बनाया गया था, लेकिन आज तक यह अनसुलझा है। नताल्या फेडोरोव्ना मेन-ग्रिगोरेंको वर्तमान में मॉस्को के पास एक चर्च के प्रमुख और अलेक्जेंडर मेन चैरिटेबल फाउंडेशन के संस्थापक हैं। अलेक्जेंडर के पिता की बेटी, ऐलेना, आइकन पेंटिंग में लगी हुई है, उनका बेटा मिखाइल एक प्रमुख राजनीतिज्ञ है, जो वर्तमान में रूसी संघ के निर्माण और आवास और सांप्रदायिक सेवाओं के मंत्री का पद संभाल रहा है।

नाम:अलेक्जेंडर मेन

आयु: 55 वर्ष

पारिवारिक स्थिति:शादी हुई थी

अलेक्जेंडर मेन: जीवनी

अलेक्जेंडर मेन एक रूसी पादरी हैं जिन्होंने कई कठिनाइयों का सामना किया है। वह चर्च पर हमलों और सोवियत अधिकारियों द्वारा विश्वासियों के उत्पीड़न से बच गया, उसे गुप्त रूप से अपनी किताबें वितरित करनी पड़ीं, और अपनी इच्छा के विरुद्ध पैरिश बदलनी पड़ीं।

लोग फादर अलेक्जेंडर को उनके आध्यात्मिक खुलेपन और मिलनसारिता के लिए प्यार करते थे; वह व्यक्ति एक उत्कृष्ट बातचीत करने वाले व्यक्ति के रूप में जाने जाते थे, जो उनके घर और चर्च के दरवाजे खटखटाते थे, उन्हें ध्यान से सुनने और व्यावहारिक सलाह देने में सक्षम थे।

बचपन और जवानी

अलेक्जेंडर मेन का जन्म 1935 में रूसी राजधानी में हुआ था। भावी पुजारी के पिता कीव के निवासी हैं, राष्ट्रीयता से एक यहूदी हैं, और दो विश्वविद्यालयों के अलावा, उनके पीछे एक धार्मिक यहूदी स्कूल भी है। लेकिन, जैसा कि अलेक्जेंडर व्लादिमीरोविच को बाद में याद आया, वह ईश्वर में विश्वास नहीं करते थे, कोई भी धर्म मनुष्य के लिए पराया था। उन्होंने एक कपड़ा फैक्ट्री में इंजीनियर के रूप में काम किया। 1941 में, परिवार का मुखिया झूठे आरोपों का शिकार होकर जेल में बंद हो गया; नाजियों के खिलाफ युद्ध के दौरान उसने उरल्स में काम किया।

माँ भी एक यहूदी परिवार से हैं, मूल रूप से पोलैंड से, उनके माता-पिता स्विट्जरलैंड और फ्रांस में रहते थे, फिर रूस चले गए। अपने पिता के विपरीत, वह ईसाई धर्म का सम्मान करती थी और खार्कोव ऑर्थोडॉक्स व्यायामशाला में अध्ययन करती थी।

बचपन की एक ज्वलंत छाप मेरी दादी की चमत्कारी चिकित्सा थी: वह एक गंभीर बीमारी से पीड़ित हो गई थी, और डॉक्टरों ने कंधे उचकाए। प्रसिद्ध उपदेशक से मिलने के बाद, महिला ठीक होने लगी और एक महीने के बाद बीमारी गायब हो गई। जब साशा छह महीने की थी, तो उसकी माँ ने गुप्त रूप से उसे बपतिस्मा दिया।

कम उम्र से ही, सिकंदर ज्ञान की ओर आकर्षित था, वह बड़े चाव से किताबें पढ़ता था जो उसकी निजी बेडसाइड टेबल पर भरी रहती थी। मॉस्को के एक सांप्रदायिक अपार्टमेंट में दो बच्चों वाला एक परिवार रहता था, कम से कम अपने कमरे की एक झलक बनाने के लिए, किशोर ने एक स्क्रीन के साथ फोर्जिंग को बंद कर दिया और बहुत कुछ पढ़ा। उदाहरण के लिए, 13 साल की उम्र में ही उन्होंने इसमें महारत हासिल कर ली।

हैरानी की बात यह है कि साशा स्कूल में एक उत्कृष्ट छात्रा नहीं बन पाई। लेकिन लड़का बड़ा होकर बहुत मिलनसार था और हमेशा दोस्तों से घिरा रहता था। रुचियों की सूची किताबें पढ़ने तक ही सीमित नहीं थी, पुरुषों को संगीत और विशेष रूप से पेंटिंग में रुचि थी - वह चिड़ियाघर में नियमित हो गए, अक्सर जानवरों को चित्रित करने के लिए आते थे।

पहले से ही 12 साल की उम्र में, अलेक्जेंडर को एहसास हुआ कि वह अपना जीवन आस्था और भगवान की सेवा के लिए समर्पित करना चाहता है, और धार्मिक मदरसा में चला गया। लेकिन इंस्पेक्टर ने किशोर को बालिग होने पर वापस आने की बात कहकर घर भेज दिया। स्कूल के बाद, युवक राजधानी के फर संस्थान में छात्रों की श्रेणी में शामिल हो गया, जहाँ से, पाँच साल बाद, अपनी अंतिम परीक्षा से पहले, उसे सूबा के साथ संबंध के कारण निष्कासित कर दिया गया। भविष्य में, वह व्यक्ति लेनिनग्राद और मॉस्को सेमिनरी से स्नातक होगा, लेकिन अनुपस्थिति में।

सेवा

1958 की शुरुआती गर्मियों में, अलेक्जेंडर मेन को डीकन का पद प्राप्त हुआ और दो साल बाद उन्होंने चर्च ऑफ द इंटरसेशन ऑफ द मोस्ट होली थियोटोकोस में सेवा में प्रवेश किया। उनका आध्यात्मिक करियर तेजी से विकसित हुआ - जल्द ही पुजारी को अलबिनो में चर्च का रेक्टर नियुक्त किया गया।

इमारत ख़राब स्थिति में थी, अधिकारियों के साथ एक आम भाषा मिलने के बाद, पुरुषों ने मरम्मत शुरू की और समय के साथ पूजा के घर को एक छोटे ईसाई समुदाय में बदल दिया। हालाँकि, चार साल बाद उन्हें अलबिनो छोड़ने के लिए कहा गया; उनके परिचितों ने उन्हें मास्को से दूर एक गाँव तारासोव्का के चर्च में दूसरे पुजारी के रूप में नौकरी दिलाने में मदद की।

फादर अलेक्जेंडर की एक और उपलब्धि पादरी वर्ग का निर्माण था: पादरी समस्याओं पर चर्चा करने के लिए एकत्र हुए और रूसी धर्मशास्त्र में सुधार के तरीकों की तलाश की।

चर्च में अलेक्जेंडर मेन

1965 के अंत में, इस एसोसिएशन के सदस्यों ने चर्च मामलों में सरकारी अधिकारियों के हस्तक्षेप के बारे में पैट्रिआर्क एलेक्सी I और यूएसएसआर के सर्वोच्च सोवियत के प्रेसिडियम के अध्यक्ष को पत्र भेजे। इस घटना से ईसाई हलकों में सनसनी फैल गई और लोग विदेशों में भी अलेक्जेंडर व्लादिमीरोविच के बारे में बात करने लगे। पूरे रूस से श्रद्धालु मेनू की ओर आने लगे।

तारासोव्का में, पुजारी ने अपने मिशन को पूरा करना जारी रखा, लेकिन अधिक विनम्रता से, अधिकारियों के साथ टकराव न करने की कोशिश की। मृत्यु के बाद, विश्वासियों की कतार में युवाओं की संख्या बढ़ने लगी, जो बहुत सुखद था। लोकप्रियता ने ईर्ष्यालु लोगों को भी जन्म दिया - एक बार मठाधीश ने केजीबी को अलेक्जेंडर के खिलाफ निंदा लिखी।

इस मंदिर की दीवारों को एक और वर्ष के लिए छोड़ना संभव नहीं था; 1970 में, पादरी के आदान-प्रदान के हिस्से के रूप में, पुरुष नोवाया डेरेवन्या में समाप्त हो गए, जहां उन्होंने अपने जीवन के अंत तक सेवा की - पहले दूसरे पुजारी के रूप में, और नौ साल बाद रेक्टर के रूप में।

नई जगह में, अलेक्जेंडर व्लादिमीरोविच ने जोरदार गतिविधि शुरू की। चर्च में आने वाले सभी लोगों के गर्मजोशी से स्वागत के लिए धन्यवाद, पैरिशियनों की संख्या कम हो गई, बुद्धिजीवी वर्ग और कई मस्कोवाइट रैंक में दिखाई दिए। लोग मिलनसार और करिश्माई पुजारी का सम्मान करते थे, उनकी प्रार्थना की शक्ति में दृढ़ता से विश्वास करते थे, कई लोगों ने दीर्घकालिक बीमारियों से ठीक होने का दावा किया था।

नोवाया डेरेवन्या में अलेक्जेंडर मेन

मुझे विश्वासियों के घरों का दौरा करने में खुशी हुई; प्रत्येक परिवार फादर अलेक्जेंडर से व्यक्तिगत रूप से परिचित था - उन्होंने बपतिस्मा दिया, साम्य दिया, अनुष्ठान किया और घरों को पवित्र किया। अधिकारियों का ध्यान आकर्षित न करने का यही एकमात्र तरीका था, क्योंकि 80 के दशक में प्रमुख चर्च गतिविधियों को प्रोत्साहित नहीं किया जाता था।

धीरे-धीरे नोवोडेरेवेन्स्काया समुदाय का गठन हुआ। अलेक्जेंडर मेन ने काम को आसान बनाने के लिए इसे "रुचियों के आधार पर" छोटे समूहों में विभाजित किया। कुछ पैरिशियनों ने धर्मशास्त्र की मूल बातें सीखीं, दूसरों ने उपदेश सुने और एक साथ प्रार्थना की, और अन्य ने बपतिस्मा के लिए तैयारी की।

अलेक्जेंडर व्लादिमीरोविच की जीवनी रचनात्मकता से भरी है। धनुर्धर आस्था के मुद्दों पर कई पुस्तकों के लेखक हैं। उनका पहला काम, "सन ऑफ मैन", 1968 में एक छद्म नाम के तहत ब्रुसेल्स प्रिंटिंग हाउस की प्रेस से प्रकाशित हुआ था। नवदीक्षितों के साथ बातचीत से निकली पुस्तक में पुरुष पथ पर विचार करते हैं।

आर्कप्रीस्ट अलेक्जेंडर मेन

इसे बनाने में, पुजारी ने युवा लोगों और सामान्य रूप से चर्च से परिचित होने वाले लोगों को सुलभ और जीवंत साहित्यिक भाषा में यह बताने का लक्ष्य रखा कि ईसा मसीह को किन परिस्थितियों से गुजरना पड़ा था। एक दशक तक यह काम हस्तलिखित रूप में रहा, गुप्त रूप से एक हाथ से दूसरे हाथ में जाता रहा।

सबसे महत्वपूर्ण साहित्यिक कृति छह खंडों वाली "धर्म का इतिहास" थी, जिसमें "इन सर्च ऑफ द वे, ट्रुथ एंड लाइफ" नामक श्रृंखला थी, जिसमें मानव धर्मों पर विचार शामिल हैं और यह नए नियम की प्रस्तावना है। लोगों की आध्यात्मिक खोज की कहानी ब्रुसेल्स में भी प्रकाशित हुई थी।

अलेक्जेंडर व्लादिमीरोविच की कलम से "हाउ टू रीड द बाइबल", "हेवेन ऑन अर्थ", विशेष रूप से बच्चों के लिए चित्रों वाला एक एल्बम "यह सब कहाँ से आता है?" किताबें भी आईं। नवीनतम वैश्विक कार्य "ग्रंथ सूची शब्दकोश" था, जिसमें लगभग 2 हजार शब्द शामिल थे।

हालाँकि, सभी ने पुजारी की गतिविधियों का सकारात्मक मूल्यांकन नहीं किया। अलेक्जेंडर मेन की एक से अधिक बार आलोचना की गई, हालाँकि उन्हें चर्च से बहिष्कृत नहीं किया गया था। धनुर्धर पर कैथोलिक धर्म के प्रति सहानुभूति और व्यक्तिगत ईसाई आंदोलनों के मेल-मिलाप और एकीकरण पर विचार करने का आरोप लगाया गया था। कुछ धर्मशास्त्रियों का मानना ​​था कि साहित्यिक रचनाएँ रूढ़िवादी को जानने के लिए उपयुक्त नहीं थीं। ऐसे लोग भी थे जिन्होंने मेरे विश्वदृष्टिकोण में ईसाई शिक्षा के साथ कई विरोधाभासों को देखते हुए, उन्हें विधर्मी कहा। दरअसल, चर्च द्वारा किताबों पर प्रतिबंध लगा दिया गया था।

व्यक्तिगत जीवन

अलेक्जेंडर मेन की शादी एक यूक्रेनी महिला नताल्या ग्रिगोरेंको से हुई थी। 1957 में, दंपति की एक बेटी ऐलेना हुई, जो भविष्य में एक आइकन पेंटर बनेगी। और तीन साल बाद, परिवार में एक वारिस आ गया। बेटे मिखाइल मेन ने रूसी राजनीति में अपना करियर बनाया, इवानोवो क्षेत्र के गवर्नर के रूप में कार्य किया और 2013 में रूसी संघ के निर्माण और आवास और सांप्रदायिक सेवाओं के मंत्री की कुर्सी पर बैठे।

पुजारी का घर हमेशा मेहमानों के लिए खुला रहता था। मित्र, पैरिशियन और अजनबी भगवान के बारे में सुनने के लिए यहां एकत्र हुए। अलेक्जेंडर व्लादिमीरोविच और उनका परिवार संयम से रहते थे, लेकिन प्रत्यक्षदर्शियों का कहना है कि घर अकथनीय रोशनी और गर्मी से भरा था, हर चीज का अपना स्थान था। जब उनकी पत्नी नताल्या फेडोरोव्ना दूर थीं, तो धनुर्धर ने घर का काम करने से परहेज नहीं किया और मेहमानों के लिए व्यक्तिगत रूप से भोजन तैयार किया।

फादर अलेक्जेंडर भी इतिहास में एक परोपकारी व्यक्ति के रूप में दर्ज हुए, जो मर्सी ग्रुप के निर्माता थे, जो बच्चों के क्लिनिकल अस्पताल के आधार पर स्थापित हुआ था। यह रूस में सबसे बड़ी चैरिटी परियोजनाओं में से एक है।

मौत

9 सितंबर 1990 को एक अज्ञात अपराधी के हाथों अलेक्जेंडर मेन की मृत्यु हो गई। सुबह-सुबह पुजारी पूजा-पाठ के लिए चर्च गया, लेकिन रास्ता एक व्यक्ति ने अवरुद्ध कर दिया, जिसने धनुर्धर को एक नोट दिया।

जब वह संदेश पढ़ने की कोशिश कर रहा था, तभी हत्यारे ने उसके सिर पर कुल्हाड़ी से वार कर दिया। फादर अलेक्जेंडर घर लौटे और गेट पर मृत होकर गिर पड़े। हत्या की गुत्थी कभी सुलझ नहीं सकी.

याद

• अलेक्जेंडर व्लादिमीरोविच के निधन के बाद, रूसी चिल्ड्रन्स क्लिनिकल हॉस्पिटल में चैरिटी समूह का नाम उनके सम्मान में रखा गया था।
• आर्कप्रीस्ट की मृत्यु के स्थल पर, सर्गिएव पोसाद में, रेडोनज़ के सर्जियस चर्च का निर्माण किया गया था।
• रूस में हर साल वैज्ञानिक और धार्मिक सम्मेलन "मेनेवा रीडिंग्स" आयोजित किया जाता है।

चलचित्र:

• 1968 - "प्यार..."
• 1990 - "बर्डयेव"
• 2007 - "मनुष्य का पुत्र"
• 1991 - "द क्रॉस ऑफ़ फादर अलेक्जेंडर"
• 1998 - “दूसरे दिन। 1990"
• 2005 - "द मर्डर ऑफ़ अलेक्जेंडर मी"
• 2012 - "आर्कप्रीस्ट अलेक्जेंडर मेन"