Roman “Oblomov” Ivana Gončarova značajno je djelo ruske književnosti koje otkriva mnoge akutne probleme društvenog i duhovnog života ruskog društva. Posebno mjesto u djelu zauzima tema ljubavi, koju autor otkriva kroz ženske slike u romanu "Oblomov" - slike Olge Ilyinskaya i Agafye Pshenitsyne. Obje heroine povezuju snažni osjećaji prema Oblomovu u određenoj fazi njegova života, međutim, izraz ljubavi među ženama imao je drugačiji karakter i imao je drugačiji utjecaj na sudbinu Ilye Ilyicha.
Kao i muške, ženske slike u "Oblomovu" također su suprotstavljene, što je jasno vidljivo kako kada se uzme u obzir vanjski portret heroina, tako i kada se analizira njihov unutarnji svijet, karakterne osobine i temperament.

Portretne karakteristike ženskih slika

Oba ženska lika, Olga i Agafja, prikazani su pozitivno i izazivaju suosjećanje kod čitatelja. Olga nam se pojavljuje kao ozbiljna, radoznala osoba, kojoj je važno stalno učiti nešto novo, dosad nepoznato. Djevojka mnogo razmišlja, o čemu svjedoči čak i njen portret - tanke stisnute usne i nabor iznad obrve "kao da je tu počivala misao", budan, vedar pogled koji ništa ne propušta. U Olginoj slici nije bilo iznimne ljepote, ali privukla je posebnu eleganciju i gracioznost, kroz koju je bila vidljiva duhovna dubina, sklad i umjetnost djevojke. Olga je odgojena u plemićkoj obitelji, gdje je stekla dobar odgoj i obrazovanje. Poetična, senzualna priroda djevojke, transformirana tijekom pjevanja, nadoknađena je Olginom ozbiljnošću i praktičnošću.

Agafya Pshenitsyna čitatelju se čini potpuno drugačijom. Ženu je pisac prikazao kao domaću rusku ljepoticu svijetle kože i zaobljenih oblika. Glavne osobine Agafye su krotkost, smirenost, ljubaznost, poslušnost, potreba da se brine o nekome i potpuno se preda. Žena dolazi iz jednostavne obitelji, nema obrazovanje, ali također ne treba znanje, budući da je glavno područje aktivnosti, ugodno za nju, oduvijek bilo domaćinstvo - kuhanje i poboljšanje doma.

Dvije vrste ruskih žena

Žene u Gončarovljevom romanu "Oblomov" dvije su glavne vrste ruskih žena koje su prevladavale u ruskom društvu u 19. stoljeću i postoje i danas, iako u malo izmijenjenom obliku.

Agafya je predstavnica klasičnog tipa ruske žene, čuvarice ognjišta, uvijek inferiorna u odnosu na svog muža u aktivnosti, uvijek se slažući s mišljenjem svog muža i obožavajući ga u svim njegovim manifestacijama. Ona je kao dio te vrlo daleke i "lijepe" Oblomovke, svojevrsnog raja za svakog Rusa - mjesto gdje ne možete brinuti ni o čemu, provodeći vrijeme u mirnom odmoru i ugodnim snovima i mislima. Za razliku od Olge, Agafja nije u vječnoj potrazi za znanjem, vlastitom srećom ili svrhom života, ne pokušava promijeniti svijet oko sebe – prihvaća sve što joj se da i voli svijet u kojem živi. Neki istraživači ukazuju na Pshenitsyninu glupost, ali ona se ne može nazvati budalom - ona radi sve kako joj srce govori. I ako je Olga pokušala promijeniti, slomiti Oblomova, izvući ga iz polusna i mrtvila, onda Agafja, naprotiv, pokušava na sve moguće načine očuvati atmosferu "oblomovštine" oko Ilje Iljiča, stanje inercije i pospan, odmjeren i dobro hranjen život, blizu sebe - to jest, na svoj način, brine o kontinuiranoj sreći svog muža.

Olga je novi tip Ruskinje za ruski mentalitet. Odgojena pod utjecajem progresivnih ideja Europe, djevojka pred sobom vidi cijeli svijet, koji ne završava na tavama i krpanju odjeće svoga muža. Ne prestaje učiti, stalno traži od Stolza i Oblomova da joj kažu nešto novo, neprestano se razvija i stremi naprijed - novim spoznajama, dostizanju najveće ljudske sreće. Međutim, slika Olge je tragična - rusko društvo još nije bilo spremno za pojavu jakih ženskih figura, kakva bi mogla postati Ilyinskaya. Sudbina čak i najinteligentnije i načitane djevojke bila je unaprijed određena i završila je banalnim kućanstvom i obitelji, odnosno ozloglašenim "oblomovizmom" - onoga čega se Stolz toliko bojao i što je Olga željela izbjeći u svojoj vezi s Oblomovim. Nakon udaje za Stolza, Olga se mijenja, sve je više obuzimaju dosada i tuga, a razlog tome leži u unutarnjem odbijanju monotone svakodnevice koja djevojku pritiska.

U simboličkom smislu, ženski likovi u romanu predstavljaju godišnja doba. Lagana, sanjiva, aktivna Olga predstavlja proljeće (veza s Oblomovim) i ljeto (brak sa Stolzom). Tiha, ljubazna, ekonomična Agafya - plodna, dobro hranjena jesen i uspavljujuća, mirna zima. Na prvi pogled Iljinskaja i Pšenicina suprotstavljene su kao žena novog ruskog društva i žena patrijarhalnog društva. No, obje su junakinje samo na prvi pogled različite, dapače, nadopunjuju jedna drugu, odražavajući ne samo prirodni ciklus formiranja i propadanja ženske prirode, nego i razotkrivajući probleme koje pokreće autorica potrage za ženskom srećom i karakteristike ženske sudbine.

Dvije vrste ljubavi

U "Oblomovu" Gončarov otkriva temu ljubavi upravo kroz ženske slike, kao prijemčivije i senzualnije. Olgina ljubav, s jedne strane, bila je ispunjena svijetlim, sveobuhvatnim osjećajem, zbog kojeg je bila spremna, čak i potajno od svoje tete, pobjeći na sastanak s Oblomovim. S druge strane, ljubav djevojke bila je sebična - Olga nije razmišljala o željama samog Ilje Iljiča, pokušavajući preoblikovati i njegovu osobnost i život kako bi odgovarali njenom razumijevanju pravog puta. Razdvojenost ljubavnika bila je povezana ne samo sa shvaćanjem da oboje vole iluzorne, djelomično fiktivne i idealizirane slike jedno o drugome, već i sa spoznajom da se ljubav može graditi samo na prihvaćanju osobe onakvom kakva jest. Oblomov je to razumio i stoga se podsvjesno bojao daljnjih odnosa s Olgom, jer bi se njihov obiteljski život pretvorio u borbu za primat jedne od sfera vrijednosti, jer oboje nisu bili spremni popustiti drugome i promijeniti se . Brza, aktivna Olga mogla je samo nadahnuti Oblomova svojim primjerom, ali da bi iskorijenila "oblomovštinu" u njegovoj duši, nedostajala joj je poslušnost i ona ženska mudrost koja dolazi s godinama.

Agafja se zaljubila u Oblomova sasvim drugačijom ljubavlju. Žena nije samo okružila Ilju Iljiča ugodnom atmosferom za njega, rekreirajući Oblomovku u svom stanu, već je i obožavala, praktički idolizirala svog muža. Pšenicina je prihvatila i prednosti i nedostatke Ilje Iljiča, nastavljajući se brinuti i stvarati mu maksimalnu udobnost čak iu teškim trenucima, čineći sve kako čovjek ne bi morao razmišljati o svom ispraznom životu. Agafjina ljubav usporediva je sa slijepom ljubavlju majke, spremne učiniti sve kako bi osigurala da njezino dijete uvijek ostane kod kuće, ne ostavljajući je zbog iskušenja stvarnog svijeta, udovoljavajući svakom njegovom posjetu i najmanjoj želji. Međutim, takva briga je uvijek štetna, zbog čega je dovela do Oblomovljeve bolesti, a zatim i smrti.

Zaključak

Ženske slike u Gončarovljevom romanu "Oblomov" dvije su kombinirane, tipične ženske slike 19. stoljeća, prikazujući ih autor otkriva niz važnih društvenih i filozofskih pitanja. Spisateljica razmišlja o sudbini žene u ruskom društvu i problemima postizanja žene ne samo obiteljske, već i osobne sreće, analizira dvije dijametralno suprotne, ali vode do kraha vrste ljubavi. Gončarov ne daje konkretne odgovore, ali čitatelju pruža opsežno polje za razmišljanje o tim vječnim pitanjima koja zanimaju ljude u našem vremenu.

Detaljan opis žena i karakteristika njihovih uloga u romanu bit će posebno relevantan za učenike 10. razreda kada pišu esej na temu „Ženske slike u romanu „Oblomov“.

Radni test

Roman “Oblomov” Ivana Gončarova značajno je djelo ruske književnosti koje otkriva mnoge akutne probleme društvenog i duhovnog života ruskog društva. Posebno mjesto u djelu zauzima tema ljubavi, koju autor otkriva kroz ženske slike u romanu "Oblomov" - slike Olge Ilyinskaya i Agafye Pshenitsyne. Obje heroine povezuju snažni osjećaji prema Oblomovu u određenoj fazi njegova života, međutim, izraz ljubavi među ženama imao je drugačiji karakter i imao je drugačiji utjecaj na sudbinu Ilye Ilyicha.
Kao i muške, ženske slike u "Oblomovu" također su suprotstavljene, što je jasno vidljivo kako kada se uzme u obzir vanjski portret heroina, tako i kada se analizira njihov unutarnji svijet, karakterne osobine i temperament.

Portretne karakteristike ženskih slika

Oba ženska lika, Olga i Agafja, prikazani su pozitivno i izazivaju suosjećanje kod čitatelja. Olga nam se pojavljuje kao ozbiljna, radoznala osoba, kojoj je važno stalno učiti nešto novo, dosad nepoznato. Djevojka mnogo razmišlja, o čemu svjedoči čak i njen portret - tanke stisnute usne i nabor iznad obrve "kao da je tu počivala misao", budan, vedar pogled koji ništa ne propušta. U Olginoj slici nije bilo iznimne ljepote, ali privukla je posebnu eleganciju i gracioznost, kroz koju je bila vidljiva duhovna dubina, sklad i umjetnost djevojke. Olga je odgojena u plemićkoj obitelji, gdje je stekla dobar odgoj i obrazovanje. Poetična, senzualna priroda djevojke, transformirana tijekom pjevanja, nadoknađena je Olginom ozbiljnošću i praktičnošću.

Agafya Pshenitsyna čitatelju se čini potpuno drugačijom. Ženu je pisac prikazao kao domaću rusku ljepoticu svijetle kože i zaobljenih oblika. Glavne osobine Agafye su krotkost, smirenost, ljubaznost, poslušnost, potreba da se brine o nekome i potpuno se preda. Žena dolazi iz jednostavne obitelji, nema obrazovanje, ali također ne treba znanje, budući da je glavno područje aktivnosti, ugodno za nju, oduvijek bilo domaćinstvo - kuhanje i poboljšanje doma.

Dvije vrste ruskih žena

Žene u Gončarovljevom romanu "Oblomov" dvije su glavne vrste ruskih žena koje su prevladavale u ruskom društvu u 19. stoljeću i postoje i danas, iako u malo izmijenjenom obliku.

Agafya je predstavnica klasičnog tipa ruske žene, čuvarice ognjišta, uvijek inferiorna u odnosu na svog muža u aktivnosti, uvijek se slažući s mišljenjem svog muža i obožavajući ga u svim njegovim manifestacijama. Ona je kao dio te vrlo daleke i "lijepe" Oblomovke, svojevrsnog raja za svakog Rusa - mjesto gdje ne možete brinuti ni o čemu, provodeći vrijeme u mirnom odmoru i ugodnim snovima i mislima. Za razliku od Olge, Agafja nije u vječnoj potrazi za znanjem, vlastitom srećom ili svrhom života, ne pokušava promijeniti svijet oko sebe – prihvaća sve što joj se da i voli svijet u kojem živi. Neki istraživači ukazuju na Pshenitsyninu glupost, ali ona se ne može nazvati budalom - ona radi sve kako joj srce govori. I ako je Olga pokušala promijeniti, slomiti Oblomova, izvući ga iz polusna i mrtvila, onda Agafja, naprotiv, pokušava na sve moguće načine očuvati atmosferu "oblomovštine" oko Ilje Iljiča, stanje inercije i pospan, odmjeren i dobro hranjen život, blizu sebe - to jest, na svoj način, brine o kontinuiranoj sreći svog muža.

Olga je novi tip Ruskinje za ruski mentalitet. Odgojena pod utjecajem progresivnih ideja Europe, djevojka pred sobom vidi cijeli svijet, koji ne završava na tavama i krpanju odjeće svoga muža. Ne prestaje učiti, stalno traži od Stolza i Oblomova da joj kažu nešto novo, neprestano se razvija i stremi naprijed - novim spoznajama, dostizanju najveće ljudske sreće. Međutim, slika Olge je tragična - rusko društvo još nije bilo spremno za pojavu jakih ženskih figura, kakva bi mogla postati Ilyinskaya. Sudbina čak i najinteligentnije i načitane djevojke bila je unaprijed određena i završila je banalnim kućanstvom i obitelji, odnosno ozloglašenim "oblomovizmom" - onoga čega se Stolz toliko bojao i što je Olga željela izbjeći u svojoj vezi s Oblomovim. Nakon udaje za Stolza, Olga se mijenja, sve je više obuzimaju dosada i tuga, a razlog tome leži u unutarnjem odbijanju monotone svakodnevice koja djevojku pritiska.

U simboličkom smislu, ženski likovi u romanu predstavljaju godišnja doba. Lagana, sanjiva, aktivna Olga predstavlja proljeće (veza s Oblomovim) i ljeto (brak sa Stolzom). Tiha, ljubazna, ekonomična Agafya - plodna, dobro hranjena jesen i uspavljujuća, mirna zima. Na prvi pogled Iljinskaja i Pšenicina suprotstavljene su kao žena novog ruskog društva i žena patrijarhalnog društva. No, obje su junakinje samo na prvi pogled različite, dapače, nadopunjuju jedna drugu, odražavajući ne samo prirodni ciklus formiranja i propadanja ženske prirode, nego i razotkrivajući probleme koje pokreće autorica potrage za ženskom srećom i karakteristike ženske sudbine.

Dvije vrste ljubavi

U "Oblomovu" Gončarov otkriva temu ljubavi upravo kroz ženske slike, kao prijemčivije i senzualnije. Olgina ljubav, s jedne strane, bila je ispunjena svijetlim, sveobuhvatnim osjećajem, zbog kojeg je bila spremna, čak i potajno od svoje tete, pobjeći na sastanak s Oblomovim. S druge strane, ljubav djevojke bila je sebična - Olga nije razmišljala o željama samog Ilje Iljiča, pokušavajući preoblikovati i njegovu osobnost i život kako bi odgovarali njenom razumijevanju pravog puta. Razdvojenost ljubavnika bila je povezana ne samo sa shvaćanjem da oboje vole iluzorne, djelomično fiktivne i idealizirane slike jedno o drugome, već i sa spoznajom da se ljubav može graditi samo na prihvaćanju osobe onakvom kakva jest. Oblomov je to razumio i stoga se podsvjesno bojao daljnjih odnosa s Olgom, jer bi se njihov obiteljski život pretvorio u borbu za primat jedne od sfera vrijednosti, jer oboje nisu bili spremni popustiti drugome i promijeniti se . Brza, aktivna Olga mogla je samo nadahnuti Oblomova svojim primjerom, ali da bi iskorijenila "oblomovštinu" u njegovoj duši, nedostajala joj je poslušnost i ona ženska mudrost koja dolazi s godinama.

Agafja se zaljubila u Oblomova sasvim drugačijom ljubavlju. Žena nije samo okružila Ilju Iljiča ugodnom atmosferom za njega, rekreirajući Oblomovku u svom stanu, već je i obožavala, praktički idolizirala svog muža. Pšenicina je prihvatila i prednosti i nedostatke Ilje Iljiča, nastavljajući se brinuti i stvarati mu maksimalnu udobnost čak iu teškim trenucima, čineći sve kako čovjek ne bi morao razmišljati o svom ispraznom životu. Agafjina ljubav usporediva je sa slijepom ljubavlju majke, spremne učiniti sve kako bi osigurala da njezino dijete uvijek ostane kod kuće, ne ostavljajući je zbog iskušenja stvarnog svijeta, udovoljavajući svakom njegovom posjetu i najmanjoj želji. Međutim, takva briga je uvijek štetna, zbog čega je dovela do Oblomovljeve bolesti, a zatim i smrti.

Zaključak

Ženske slike u Gončarovljevom romanu "Oblomov" dvije su kombinirane, tipične ženske slike 19. stoljeća, prikazujući ih autor otkriva niz važnih društvenih i filozofskih pitanja. Spisateljica razmišlja o sudbini žene u ruskom društvu i problemima postizanja žene ne samo obiteljske, već i osobne sreće, analizira dvije dijametralno suprotne, ali vode do kraha vrste ljubavi. Gončarov ne daje konkretne odgovore, ali čitatelju pruža opsežno polje za razmišljanje o tim vječnim pitanjima koja zanimaju ljude u našem vremenu.

Detaljan opis žena i karakteristika njihovih uloga u romanu bit će posebno relevantan za učenike 10. razreda kada pišu esej na temu „Ženske slike u romanu „Oblomov“.

Radni test

Ivan Aleksandrovič Gončarov napisao je roman "Oblomov" u razdoblju od 1848. do 1859. godine, koji je dio trilogije s djelima kao što su "Obična povijest" i "Litica". U svom djelu autor nas vodi kroz cijeli životni put glavnog lika Ilje Oblomova. Roman je psihološki, filozofski, tjera vas na razmišljanje o smislu života. Ako je u romanu nemoguće pronaći cjelovitog junaka muškog ideala, onda je Gončarov vrlo dobro pokazao ženski ideal u liku Olge Iljinske.

Glavni lik Ilya Oblomov ima trideset godina, lijen je, razmažen čovjek koji svoj život živi u smirenosti i lijenosti. Ali u duši je romantičar i sanja o idealnoj ženi koja bi trebala kombinirati inteligenciju i ženstvenost, trebala bi biti dobra domaćica i majka djece, ali ne bi smjela zaboraviti na sebe i biti njegovana i uredna. Kao što je primijetio R. Rubinstein, u idealu Oblomovljeve žene "postoje dva principa, a jedan će se naći u Olgi, drugi u Pšenicini."

Autor je Olgi Ilyinskaya podario sve osobine koje bi želio vidjeti u idealnoj Ruskoj ženi; izvana se ona ni po čemu nije isticala, ali „kad bi se pretvorila u kip, bila bi kip ljupkosti i sklada .” U društvu je odnos prema njoj bio dvosmislen: "Neki su je smatrali jednostavnom, kratkovidnom, plitkom", a samo su rijetki u njoj vidjeli cjelovitu i duhovnu prirodu. A među njima je bio i Stolz, koji ju je cijenio i povjerio svom najboljem prijatelju Oblomovu. Olga, svojim aktivnim načinom života, s entuzijazmom se prihvaća "probuditi" Oblomova i ubrzo se zaljubljuje, ali to je ljubav "Pigmaleona prema Galateji". Vršeći pritisak na Oblomova i diktirajući vlastita pravila, ona ga pokušava "zaslijepiti" u srodnu dušu koja joj odgovara. Olga je idealist, u vezi potpuno daje svoje osjećaje, ali ne dobiva ništa zauzvrat, koliko god se Oblomov trudio. Ne prati ritam Olginog života. Po temperamentu joj je prikladniji energični, aktivni Stolz; nakon što je nakon mnogo godina upoznao Olgu u Švicarskoj, shvaća da se Ilyinskaya jako promijenila.

Odnos između Andreja i Olge je vrlo različit, oni provode puno vremena razgovarajući i hodajući. Ona ne osjeća iste osjećaje koje je osjećala prema Oblomovu, ali je "gledala na taj novi način života s hrabrom radoznalošću, gledala ga s užasom i odmjeravala snagu".

Agafja Matvejevna Pšenicina potpuno je drugačija od Olge: po inteligenciji, karakteru, pa čak i ljubavi prema Oblomovu. Ovo je gospodarica kuće u kojoj se nastanio Oblomov, ograničenog znanja, nenametljiva. Njezino ponašanje podsjeća Oblomova na sliku njezine majke. Pšenicina je bila brižna, čak joj je više stalo do Oblomova nego do svoje djece. Svi kućanski poslovi i kućanstvo ležali su na njezinim ramenima, pazila je na Ilyju poput dadilje. Izvana, Agafya se promijenila u odnosu na Oblomovljev stav prema njoj, kada je bio tih i tmuran, Psheniyina je postala zamišljena i blijeda, ali ako je Ilya Ilyich bio veseo i ljubazan, domaćica se promijenila pred našim očima.

Još jedna osobina karaktera koja ju je toliko razlikovala od Olge Iljinske bila je požrtvovnost, njezin brižni stav kao da je Ilja Iljič prenio natrag u Oblomovku.

U životu je Oblomov upoznao dvije ljubavi: ljubav prema Olgi, koja ga je tražila da ga spasi, i prema Agafji Matvejevnoj, uz koju je Oblomov sve više slabio, i duhovno i fizički.

Unatoč značajnom obimu djela, u romanu je relativno malo likova. To omogućuje Gončarovu da da detaljne karakteristike svakog od njih i izradi detaljne psihološke portrete. Ni ženski likovi u romanu nisu bili iznimka. Osim psihologizma, autor se široko koristi tehnikom opozicija i sustavom antipoda. Takvi se parovi mogu nazvati "Oblomov i Stolz" i "Olga Ilyinskaya i Agafya Matveevna Pshenitsyna". Posljednje dvije slike su potpune suprotnosti jedna drugoj, sa sigurnošću se mogu nazvati linijama koje se nikada neće presijecati - jednostavno su na različitim ravninama. Jedina stvar koja ih spaja je Ilya Ilyich Oblomov.

Olga Ilyinskaya je mlada, odlučna djevojka. Njeni životni zahtjevi su visoki, ali ona sama spremna je uložiti dovoljno truda da dobije ono što želi. Olgin život je poput burne rijeke – neprestano u pokretu. Olga neće odustati od zadatka, ali neće gubiti vrijeme na provedbu svojih planova ako vidi da je ideja osuđena na propast. Previše je inteligentna da bi svoje dragocjeno vrijeme gubila na gluposti. Upravo je njezina svjetlina i originalnost privukla Oblomovljevu pozornost. Oblomov ju je zavolio onom čistom, prostodušnom i iskrenom ljubavlju, za koju je, od čitavog kruga Olginog, možda samo on sposoban. Oduševila ga je, fascinirala i u isto vrijeme umorila. Previše je voljela sebe da bi ga primijetila u njezinom blistavom sjaju. Slika Olge Ilyinskaya kritičari tumače dvosmisleno. Neki u njoj vide dostojnu sintezu racionalnosti, obrazovanja i duhovnosti. Netko je, naprotiv, krivi za površnost i nesposobnost za visoke osjećaje. Čini mi se da je Olga obična osoba koja teži udobnosti i udobnosti, samo je njezin koncept blagostanja nešto drugačiji od Oblomova. U stvarnosti su ispali previše različiti ljudi koji su imali hrabrosti to priznati na vrijeme. Zašto mučiti jedni druge ako je bilo jasno da od toga neće biti ništa? Zapravo, Stolz više odgovara Olgi, on je razumna osoba poput nje.

Agafya Matveevna Pshenitsyna potpuno je drugačija slika. To je tip prave Ruskinje, zrele, svjesne, s jednostavnom svjetovnom mudrošću, koja može biti mnogo korisnija od svih rasprava o psihologiji zajedno. Ne bi joj palo na pamet zanemariti interese osobe koja živi pored nje, ne bi žurila braniti svoja prava. Možda muškarac neće učiniti podvig zbog nje, ali uz takvu će se ženu osjećati potrebnim i jakim. Agafji Pšenicini nikad ne bi palo na pamet da pokuša preoblikovati osobu. Psihološki je mnogo bliža Oblomovu, ima tu prirodnost koja pomaže pogoditi tajne misli druge osobe. Sve čega je Olga bila lišena, Oblomov nalazi u Agafji.

Olga i Agafya potpuni su antipodi i karakterom i stilom života. Ali nije slučajnost što se čini da će Agafja Pšenicina zamijeniti Olgu u Oblomovljevu životu. Gončarov je iskreno vjerovao da život treba opisati onakvim kakav jest, bez uljepšavanja. Zato su njegova djela potpuno lišena bilo kakve didaktike, on vjeruje čitatelju da će o romanu donijeti pravi sud. Čini mi se da Gončarovljevi junaci, uzeti iz stvarnog života i opisani bez uljepšavanja, nisu ni “loši” ni “dobri”, kao što ni običan čovjek ne može biti samo loš ili samo dobar. Olga je mlada, privlačna, pametna. Agafya je, pak, žena mudra u životu, njezine su želje slične Oblomovljevim idealima. Želi jednostavnu žensku sreću i priliku da se brine o nekome. Oblomov želi iskusiti tu udobnost za kojom je čeznuo. Ali Olga ima drugačije ideje o sreći, au ovom slučaju ne možete nikoga osuđivati.

(362 riječi)

I.A. Oblomov je u svom djelu stvorio veliku sliku društvenog raspoloženja svoje ere, portretirao heroja kojeg osuđujete, ali i dalje suosjećate. Ogromna je i zasluga ovog pisca u njegovim vješto nacrtanim ženskim slikama: ne uopćenim i blijedim, već svijetlim i živim. Često upravo žene u njegovim romanima posjeduju pravu snagu karaktera i duha.

Unatoč činjenici da je Oblomov cijeli život proveo na kauču, nije bio lišen ženske pažnje. Prijatelj Stolz upoznao je glavnog lika s Olgom Ilyinskaya. Ova 20-godišnja djevojka puna je gracioznosti i sklada. Ona je lišena koketerije i želje da zadovolji suprotni spol. Junakinja je talentirana: lijepo pjeva. Sve u njezinom izgledu govori da neprestano razmišlja, u njoj kipi žeđ za životom i djelovanjem. Ona je ponosna, samouvjerena, ali u isto vrijeme ljubazna i suosjećajna. S takvim osobinama 50 godina kasnije otišle su u rat kao sestre milosrdnice. Olgina misionarska djelatnost izražavala se u tome što je željela "ispraviti" Oblomova, preoblikovati ga na svoj, aktivan način za njegovo dobro. Ali glavni lik ne želi gorjeti s djevojkom, stoga, unatoč međusobnoj ljubavi, prekida s njom. Olga je za Oblomova božanstvo, ideal koji nikada neće moći dostići. Junakinja, iako nije idealna, izaziva suosjećanje, njezina uporna želja za preoblikovanjem ljubavnika povezana je s njezinim neiskustvom i mladenačkim maksimalizmom: za dobrobit dobrih ciljeva, sve možete prekrojiti na svoj način, bez obzira na životne istine drugih.

Oblomov prelazi na stranu Vyborga, gdje počinje njegova veza s vlasnicom kuće, 30-godišnjom Agafjom Pšenicinom. Za heroja, ona je personifikacija njegove rodne Oblomovke. I izvana: punašan, zdrav, ugodan. I iznutra: jednako miran, prostodušan (čak i dosadan u stvarima koje nisu vezane za kućanstvo), sramežljiv, privržen, domaći. Agafja svoju glavnu svrhu vidi u poljoprivredi, pa joj se predaje sa strašću i uvijek nešto radi, a o apstraktnim stvarima i ne razmišlja. Junakinja se zaljubila u Oblomova takvog kakav jest i nije ga željela promijeniti, zbog čega je njihova veza završila sretno. On je njeno božanstvo i ideal, kao i prva ljubav (unatoč pokojnom mužu). Ilya Ilyich se zaljubio u nju jer je Agafya prizemna i razumljiva, ne morate posegnuti za njom, ne morate je shvatiti.

U romanu “Oblomov” ocrtana su dva suprotna tipa žena, ne s dva ili tri poteza, već duboko i istaknuto. Ove slike su nezaboravne i ni na koji način nisu inferiorne muškim. To je autorova inovativnost i njegov veliki stvaralački uspjeh.