ప్రతి వ్యక్తికి మరణం అనివార్యమైన విధి మరియు ప్రకృతి నియమం అని రోజువారీ అనుభవం చెబుతున్నప్పటికీ, పవిత్ర గ్రంథాలు మనిషి కోసం దేవుని ప్రణాళికలలో మరణం అసలు భాగం కాదని బోధిస్తుంది. మరణం అనేది భగవంతుడు స్థాపించిన ప్రమాణం కాదు, దాని నుండి తప్పించుకోవడం మరియు గొప్ప విషాదం. మొదటి వ్యక్తులు దేవుని ఆజ్ఞను ఉల్లంఘించిన ఫలితంగా మరణం మన స్వభావాన్ని ఆక్రమించిందని బుక్ ఆఫ్ జెనెసిస్ చెబుతుంది. బైబిల్ ప్రకారం, దేవుని కుమారుడు ప్రపంచంలోకి రావడం యొక్క ఉద్దేశ్యం మనిషి కోల్పోయిన శాశ్వత జీవితాన్ని పునరుద్ధరించడం. ఇక్కడ మనం ఆత్మ యొక్క అమరత్వం గురించి మాట్లాడటం లేదు, ఎందుకంటే దాని స్వభావం ద్వారా అది నాశనం చేయబడదు, కానీ ఆత్మ మరియు శరీరాన్ని కలిగి ఉన్న మొత్తం మనిషి యొక్క అమరత్వం గురించి. శరీరంతో ఆత్మ యొక్క ఐక్యత యొక్క పునరుద్ధరణ చనిపోయినవారి సాధారణ పునరుత్థానంతో ఏకకాలంలో ప్రజలందరికీ గ్రహించబడాలి.
కొన్ని మతాలు మరియు తాత్విక వ్యవస్థలలో (ఉదాహరణకు, హిందూ మతం మరియు స్టోయిసిజంలో), ఒక వ్యక్తిలో ప్రధాన విషయం ఆత్మ అని, మరియు శరీరం అనేది ఆత్మ అభివృద్ధి చెందే తాత్కాలిక షెల్ మాత్రమే అనే ఆలోచన ఇవ్వబడింది. ఆత్మ ఒక నిర్దిష్ట ఆధ్యాత్మిక స్థాయికి చేరుకున్నప్పుడు, శరీరం అవసరం లేకుండా పోతుంది మరియు అరిగిపోయిన బట్టల వలె విసిరివేయబడాలి. శరీరం నుండి విముక్తి పొంది, ఆత్మ ఉనికి యొక్క ఉన్నత స్థాయికి చేరుకుంటుంది. క్రైస్తవ విశ్వాసం మానవ స్వభావం యొక్క ఈ అవగాహనను పంచుకోదు. ఒక వ్యక్తిలోని ఆధ్యాత్మిక సూత్రానికి ప్రాధాన్యత ఇస్తూ, ఆమె ఇప్పటికీ అతనిలో ప్రాథమికంగా రెండు-భాగాల జీవిని చూస్తుంది, ఇందులో పరిపూరకరమైన భుజాలు ఉంటాయి: ఆధ్యాత్మిక మరియు భౌతిక. దేవదూతలు మరియు రాక్షసులు వంటి సాధారణ నిరాకార జీవులు కూడా ఉన్నారు. అయితే, ఒక వ్యక్తికి వేరే పరికరం మరియు ప్రయోజనం ఉంటుంది. శరీరానికి ధన్యవాదాలు, అతని స్వభావం మరింత క్లిష్టంగా ఉంటుంది, కానీ ధనికమైనది కూడా. దేవునిచే నిర్ణయించబడిన ఆత్మ మరియు శరీరం యొక్క ఐక్యత శాశ్వతమైన యూనియన్.
మరణం తరువాత, ఆత్మ తన శరీరాన్ని విడిచిపెట్టినప్పుడు, అది తనకు తానుగా పరాయి పరిస్థితులను కనుగొంటుంది. నిజమే, ఆమె దెయ్యంగా ఉనికిలో ఉండాలని పిలవబడదు మరియు ఆమెకు కొత్త మరియు అసహజ పరిస్థితులకు అనుగుణంగా ఉండటం కష్టం. అందుకే, పాపం యొక్క అన్ని విధ్వంసక పరిణామాలను పూర్తిగా నిర్మూలించడానికి, దేవుడు తాను సృష్టించిన ప్రజలను పునరుత్థానం చేయడానికి సంతోషించాడు. రక్షకుని రెండవ రాకడలో ఇది జరుగుతుంది, అతని సర్వశక్తిమంతమైన పదం ప్రకారం, ప్రతి వ్యక్తి యొక్క ఆత్మ దాని పునరుద్ధరించబడిన మరియు పునరుద్ధరించబడిన శరీరానికి తిరిగి వస్తుంది. ఆమె కొత్త షెల్‌లోకి ప్రవేశించదని పునరావృతం చేయాలి, కానీ ఇంతకు ముందు ఆమెకు చెందిన శరీరంతో ఖచ్చితంగా కనెక్ట్ అవుతుంది, కానీ పునరుద్ధరించబడింది మరియు చెడిపోదు, ఉనికి యొక్క కొత్త పరిస్థితులకు అనుగుణంగా ఉంటుంది.
శరీరం నుండి విడిపోయిన సమయం నుండి సాధారణ పునరుత్థానం వరకు ఆత్మ యొక్క తాత్కాలిక స్థితి విషయానికొస్తే, ఆత్మ జీవించడం, అనుభూతి చెందడం మరియు ఆలోచించడం కొనసాగుతుందని పవిత్ర గ్రంథం బోధిస్తుంది. "దేవుడు చనిపోయినవారికి దేవుడు కాదు, జీవించి ఉన్నవారికి దేవుడు", ఎందుకంటే అతనితో అందరూ సజీవంగా ఉన్నారు, అని క్రీస్తు చెప్పాడు (; cf.:). మరణం, శరీరం నుండి తాత్కాలికంగా వేరుచేయడం, పవిత్ర గ్రంథాలలో కొన్నిసార్లు నిష్క్రమణ అని పిలుస్తారు, కొన్నిసార్లు విడిపోవడం, కొన్నిసార్లు వసతి (చూడండి: ; ; ). "వసతి" (నిద్ర) అనే పదం ఆత్మను సూచించదు, కానీ శరీరాన్ని సూచిస్తుంది, ఇది మరణం తరువాత దాని శ్రమల నుండి విశ్రాంతి పొందుతుంది. ఆత్మ, శరీరం నుండి విడిపోయి, మునుపటిలా తన చేతన జీవితాన్ని కొనసాగిస్తుంది.
ధనవంతుడు మరియు లాజరస్ గురించి రక్షకుని ఉపమానం (చూడండి :) మరియు టాబోర్‌లోని అద్భుతం నుండి ఈ ప్రకటన యొక్క ప్రామాణికత స్పష్టంగా కనిపిస్తుంది. మొదటి సందర్భంలో, నరకంలో ఉన్న సువార్త ధనవంతుడు మరియు స్వర్గంలో ఉన్న అబ్రహం, నరకం నుండి వారిని హెచ్చరించడానికి లాజరస్ యొక్క ఆత్మను ధనవంతుడి సోదరుల వద్దకు భూమికి పంపే అవకాశం గురించి చర్చించారు. రెండవ సందర్భంలో, క్రీస్తుకు చాలా కాలం ముందు జీవించిన ప్రవక్తలు మోషే మరియు ఎలిజా, అతని రాబోయే బాధల గురించి ప్రభువుతో మాట్లాడతారు. క్రీస్తు కూడా యూదులకు అబ్రహాం తన రాకడను చూసినట్లు చెప్పాడు, స్పష్టంగా స్వర్గం నుండి, మరియు సంతోషించాడు (చూడండి:). అబ్రహం యొక్క ఆత్మ అపస్మారక స్థితిలో ఉంటే ఈ పదబంధానికి అర్ధం ఉండదు, కొంతమంది సెక్టారియన్లు మరణం తరువాత ఆత్మ యొక్క జీవితం గురించి బోధిస్తారు. భూమిపై జరిగే సంఘటనలకు స్వర్గంలో ఉన్న నీతిమంతుల ఆత్మలు ఎలా స్పందిస్తాయో రివిలేషన్ పుస్తకం అలంకారిక పదాలలో చెబుతుంది (చూడండి: , , , , ). స్క్రిప్చర్ యొక్క ఈ భాగాలన్నీ శరీరం నుండి విడిపోయిన తర్వాత కూడా ఆత్మ యొక్క కార్యాచరణ కొనసాగుతుందని విశ్వసించాలని మనకు బోధిస్తుంది.
అదే సమయంలో, మరణం తరువాత, దేవుడు శరీరంలో జీవిస్తున్నప్పుడు సంపాదించిన దానికి అనుగుణంగా ఆత్మకు తాత్కాలిక నివాస స్థలాన్ని కేటాయిస్తాడని స్క్రిప్చర్ బోధిస్తుంది: స్వర్గం లేదా నరకం. ఒక నిర్దిష్ట స్థలం లేదా రాష్ట్ర నిర్ణయం "ప్రైవేట్" కోర్టు అని పిలవబడే ముందు ఉంటుంది. ప్రైవేట్ తీర్పును ప్రపంచం చివరలో జరిగే "సాధారణ" తీర్పు నుండి వేరు చేయాలి. ప్రైవేట్ తీర్పు గురించి, స్క్రిప్చర్ బోధిస్తుంది: "ప్రభువు మరణ దినాన ఒక వ్యక్తికి అతని క్రియల ప్రకారం ప్రతిఫలమివ్వడం సులభం."(). మరియు మరింత: ఒక వ్యక్తి తప్పక "ఒకసారి చనిపోవాలి, ఆపై తీర్పు చెప్పాలి"(హెబ్రీ. 9:27), స్పష్టంగా వ్యక్తిగతమైనది. మరణం తరువాత ప్రారంభ దశలో, ఆత్మ దాని కోసం పూర్తిగా కొత్త పరిస్థితులలో తనను తాను కనుగొన్నప్పుడు, దాని గార్డియన్ ఏంజెల్ సహాయం మరియు మార్గదర్శకత్వం అవసరమని నమ్మడానికి కారణం ఉంది. కాబట్టి, ఉదాహరణకు, ధనవంతుడు మరియు లాజరస్ యొక్క ఉపమానంలో, దేవదూతలు లాజరస్ యొక్క ఆత్మను తీసుకొని స్వర్గానికి తీసుకెళ్లారని చెప్పబడింది. రక్షకుని బోధనల ప్రకారం, దేవదూతలు “ఈ చిన్నపిల్లలను” - పిల్లలను (అక్షరాలా మరియు అలంకారికంగా) చూసుకుంటారు.
ఆర్థడాక్స్ చర్చి సాధారణ పునరుత్థానానికి ముందు ఆత్మ యొక్క స్థితి గురించి బోధిస్తుంది: “చనిపోయిన వారి ఆత్మలు వారి పనుల ప్రకారం ఆనందంగా లేదా హింసించబడతాయని మేము నమ్ముతున్నాము. శరీరం నుండి విడిపోయిన తరువాత, వారు వెంటనే ఆనందానికి లేదా విచారానికి మరియు దుఃఖానికి వెళతారు. ఏది ఏమైనప్పటికీ, వారు పరిపూర్ణమైన ఆనందాన్ని లేదా పరిపూర్ణమైన వేదనను అనుభవించరు, ఎందుకంటే సాధారణ పునరుత్థానం తర్వాత ప్రతి ఒక్కరూ పరిపూర్ణ ఆనందం లేదా పరిపూర్ణ హింసను పొందుతారు, ఆత్మ అది ధర్మబద్ధంగా లేదా దుర్మార్గంగా జీవించిన శరీరంతో ఐక్యమైనప్పుడు" (తూర్పు పాట్రియార్క్‌ల లేఖనం ఆర్థడాక్స్ ఫెయిత్, పార్ట్ 18).
అందువల్ల, ఆర్థడాక్స్ చర్చి మరణానంతర జీవితంలో ఆత్మ యొక్క రెండు స్థితులను వేరు చేస్తుంది: ఒకటి నీతిమంతులకు, మరొకటి పాపులకు - స్వర్గం మరియు నరకం. స్క్రిప్చర్‌లో మధ్యస్థ స్థితికి సంబంధించిన ప్రస్తావన లేనందున, ప్రక్షాళనలో మధ్యస్థ స్థితి యొక్క రోమన్ కాథలిక్ సిద్ధాంతాన్ని ఆమె అంగీకరించదు. అదే సమయంలో, చర్చి నరకంలో పాపుల హింసను తగ్గించవచ్చని మరియు వారి కోసం ప్రార్థనల ద్వారా మరియు వారి జ్ఞాపకార్థం చేసే మంచి పనుల ద్వారా కూడా తొలగించబడుతుందని బోధిస్తుంది. అందువల్ల ప్రార్ధనా సమయంలో జీవించి ఉన్న మరియు చనిపోయిన వారి పేర్లతో స్మారక చిహ్నాలను అందించే ఆచారం.
అతిశయోక్తి లేకుండా, ప్రతి వ్యక్తి ఒక నిర్దిష్ట వయస్సు నుండి మరణం గురించి ఆలోచిస్తాడు మరియు తనను తాను ఇలా ప్రశ్నించుకుంటాడు: ఒక వ్యక్తి చనిపోయినప్పుడు, ఏమి జరుగుతుంది ...
మరణం తర్వాత ఒక వ్యక్తికి ఏమి జరుగుతుంది
మరియు, సాధారణంగా, ఏదైనా జరుగుతుందా? ప్రతి జీవి జీవితంలో మరణం ఒక్కటే అనివార్యమైన సంఘటన కాబట్టి ఇలాంటి ప్రశ్నలు అడగకుండా ఉండటం కష్టం. మన జీవితంలో చాలా సంఘటనలు జరగవచ్చు లేదా జరగకపోవచ్చు, కానీ మరణం అనేది ప్రతి ఒక్కరికీ జరిగేదే.
అదే సమయంలో, మరణం ప్రతిదానికీ మరియు ఎప్పటికీ అంతం అనే ఆలోచన చాలా భయానకంగా మరియు అశాస్త్రీయంగా అనిపిస్తుంది, అది జీవితానికి ఏ అర్థాన్ని లేకుండా చేస్తుంది. ఒకరి స్వంత మరణ భయం మరియు ప్రియమైనవారి మరణం చాలా మేఘాలు లేని జీవితాన్ని విషపూరితం చేయగలదనే వాస్తవాన్ని ప్రత్యేకంగా చెప్పనక్కర్లేదు.
బహుశా పాక్షికంగా ఈ కారణంగా, మానవజాతి ఉనికిలో, ప్రశ్నకు సమాధానం: "ఒక వ్యక్తి చనిపోయినప్పుడు, అతనికి ఏమి జరుగుతుంది?" ఆధ్యాత్మికవేత్తలు, షమన్లు, తత్వవేత్తలు మరియు అన్ని రకాల మతపరమైన ఉద్యమాల ప్రతినిధులచే శోధించబడింది.
మరియు, నేను చెప్పాలి, మతాలు మరియు వివిధ ఆధ్యాత్మిక మరియు ఆధ్యాత్మిక సంప్రదాయాలు ఉన్నందున ఈ ప్రశ్నకు అనేక సమాధానాలు ఉన్నాయి.
మరియు నేడు, మరణం తరువాత జీవితం గురించి సమాచారం మతపరమైన మరియు ఆధ్యాత్మిక సంప్రదాయాలలో మాత్రమే కనుగొనబడుతుంది. సైకాలజీ మరియు మెడిసిన్ అభివృద్ధి, ముఖ్యంగా 20వ శతాబ్దం రెండవ సగం నుండి, క్లినికల్ డెత్ లేదా కోమాను అనుభవించిన వ్యక్తుల నుండి పెద్ద సంఖ్యలో నమోదు చేయబడిన, నమోదు చేయబడిన సాక్ష్యాలను సేకరించడం సాధ్యమైంది.
శరీరాన్ని విడిచిపెట్టి, మరణానంతర జీవితం లేదా సూక్ష్మ ప్రపంచాలు అని పిలువబడే వారి సంఖ్య నేడు చాలా పెద్దది, ఇది విస్మరించలేని వాస్తవంగా మారింది.
ఈ అంశంపై పుస్తకాలు వ్రాయబడ్డాయి మరియు సినిమాలు నిర్మించబడ్డాయి. బెస్ట్ సెల్లర్‌గా మారిన మరియు అనేక భాషల్లోకి అనువదించబడిన కొన్ని ప్రసిద్ధ రచనలు, రేమండ్ మూడీ రాసిన “లైఫ్ ఆఫ్టర్ లైఫ్” మరియు మైఖేల్ న్యూటన్ రాసిన “జర్నీస్ ఆఫ్ ది సోల్” త్రయం.
రేమండ్ మూడీ క్లినికల్ సైకియాట్రిస్ట్‌గా పనిచేశాడు మరియు చాలా కాలం పాటు వైద్య సాధనలో అతను చాలా మంది రోగులను ఎదుర్కొన్నాడు మరియు మరణానికి దగ్గరగా ఉన్న అనుభవాలను కలిగి ఉన్నాడు మరియు ఆశ్చర్యకరంగా ఇలాంటి మార్గాల్లో వివరించాడు, సైన్స్ యొక్క వ్యక్తిగా కూడా దీనిని వివరించలేమని అతను గుర్తించాడు. అవకాశం లేదా యాదృచ్చికం.
మైఖేల్ న్యూటన్, Ph.D మరియు హిప్నోథెరపిస్ట్, అతని ప్రాక్టీస్ సమయంలో అనేక వేల కేసులను సేకరించగలిగారు, ఇందులో అతని రోగులు వారి స్వంత గత జీవితాలను గుర్తుంచుకోవడమే కాకుండా, మరణం యొక్క పరిస్థితులను మరియు ఆత్మ యొక్క ప్రయాణాన్ని కూడా చాలా వివరంగా గుర్తు చేసుకున్నారు. భౌతిక శరీరం యొక్క మరణం.
ఈ రోజు వరకు, మైఖేల్ న్యూటన్ యొక్క పుస్తకాలు పోస్ట్-మార్టం అనుభవాలు మరియు భౌతిక శరీరం యొక్క మరణం తర్వాత ఆత్మ యొక్క జీవితం యొక్క అతిపెద్ద మరియు అత్యంత వివరణాత్మక వర్ణనను కలిగి ఉండవచ్చు.
సంగ్రహంగా చెప్పాలంటే, శరీరం యొక్క మరణం తర్వాత ఒక వ్యక్తికి ఏమి జరుగుతుందనే దాని గురించి అనేక సిద్ధాంతాలు మరియు కథనాలు ఉన్నాయి. కొన్నిసార్లు ఈ సిద్ధాంతాలు ఒకదానికొకటి చాలా భిన్నంగా ఉంటాయి, కానీ అవన్నీ ఒకే ప్రాథమిక ప్రాంగణాలపై ఆధారపడి ఉంటాయి:
ముందుగా, ఒక వ్యక్తి భౌతిక శరీరం మాత్రమే కాదు, ఒక అమర ఆత్మ లేదా స్పృహ కూడా ఉంటుంది.
రెండవది, జీవసంబంధమైన మరణంతో ఏదీ ముగియదు; మరణం మరొక జీవితానికి ఒక తలుపు మాత్రమే.
ఆత్మ ఎక్కడికి వెళుతుంది, మరణం తర్వాత శరీరానికి ఏమి జరుగుతుంది?
అనేక సంస్కృతులు మరియు సంప్రదాయాలు శరీరం యొక్క మరణం నుండి 3, 9 మరియు 40 రోజుల ప్రాముఖ్యతను గమనించాయి. 9వ మరియు 40వ రోజులలో మరణించినవారిని స్మరించుకోవడం మన సంస్కృతిలో మాత్రమే కాదు.
మరణించిన మూడు రోజుల వరకు అవశేషాలను పాతిపెట్టడం లేదా దహనం చేయకపోవడం మంచిదని నమ్ముతారు, ఎందుకంటే ఈ సమయంలో ఆత్మ మరియు శరీరం మధ్య సంబంధం ఇంకా బలంగా ఉంది మరియు బూడిదను ఎక్కువ దూరం పాతిపెట్టడం లేదా తరలించడం కూడా ఈ సంబంధాన్ని విచ్ఛిన్నం చేస్తుంది. అందువలన శరీరంతో ఆత్మ యొక్క సహజ విభజనకు అంతరాయం కలిగిస్తుంది.
బౌద్ధ సంప్రదాయం ప్రకారం, చాలా సందర్భాలలో, ఆత్మ మూడు రోజులు మరణం యొక్క వాస్తవాన్ని గ్రహించకపోవచ్చు మరియు జీవితంలో అదే విధంగా ప్రవర్తిస్తుంది.
మీరు “ది సిక్స్త్ సెన్స్” చిత్రాన్ని చూసినట్లయితే, సినిమా కథాంశంలో బ్రూస్ విల్లీస్ హీరోకి ఇదే జరుగుతుంది. అతను చనిపోయి కొంతకాలం గడిచిందని మరియు అతని ఆత్మ ఇంట్లో నివసించడం మరియు తెలిసిన ప్రదేశాలను సందర్శిస్తున్నట్లు అతను గ్రహించలేదు.
ఈ విధంగా, మరణం తరువాత 3 రోజులు, ఆత్మ దాని బంధువులకు దగ్గరగా ఉంటుంది మరియు తరచుగా మరణించిన వ్యక్తి నివసించిన ఇంట్లో కూడా ఉంటుంది.
9 రోజులలో, ఆత్మ లేదా అవగాహన, మరణం యొక్క వాస్తవాన్ని అంగీకరించి, సాధారణంగా, అవసరమైతే, ప్రాపంచిక వ్యవహారాలను పూర్తి చేస్తుంది, బంధువులు మరియు స్నేహితులకు వీడ్కోలు చెబుతుంది మరియు ఇతర సూక్ష్మ, ఆధ్యాత్మిక ప్రపంచాలకు ప్రయాణించడానికి సిద్ధమవుతుంది.
కానీ ఆత్మ సరిగ్గా ఏమి చూస్తుంది, ముగింపు తర్వాత ఎవరిని కలుస్తుంది?
కోమా లేదా క్లినికల్ మరణాన్ని అనుభవించిన వ్యక్తుల యొక్క చాలా రికార్డుల ప్రకారం, గతంలో మరణించిన బంధువులు మరియు ప్రియమైనవారితో సమావేశాలు జరుగుతాయి. ఆత్మ భౌతిక శరీరంలో జీవితంలో అందుబాటులో లేని అద్భుతమైన తేలిక మరియు శాంతిని అనుభవిస్తుంది. ప్రపంచం, ఆత్మ యొక్క కళ్ళ ద్వారా, కాంతితో నిండి ఉంది.
ఆత్మ, శరీరం యొక్క మరణం తరువాత, జీవితంలో ఒక వ్యక్తి విశ్వసించిన వాటిని చూస్తుంది మరియు అనుభవిస్తుంది.
ఆర్థడాక్స్ వ్యక్తి దేవదూతలను లేదా వర్జిన్ మేరీని చూడగలడు, ఒక ముస్లిం ప్రవక్త ముహమ్మద్‌ను చూడగలడు. బౌద్ధుడు బుద్ధుడు లేదా అవలోకితేశ్వరుడిని ఎక్కువగా ఎదుర్కొంటాడు. నాస్తికుడు ఏ దేవదూతలు లేదా ప్రవక్తలను కలవడు, కానీ అతను ఆధ్యాత్మిక కోణాలకు తన మార్గదర్శకులుగా మారిన మరణించిన ప్రియమైన వారిని కూడా చూస్తాడు.
మరణానంతర జీవితానికి సంబంధించి, మనం మతపరమైన మరియు ఆధ్యాత్మిక సంప్రదాయాల అభిప్రాయాలపై లేదా వైద్యపరమైన మరణాన్ని అనుభవించిన లేదా వారి మునుపటి జీవితాలను మరియు మరణానంతర అనుభవాలను గుర్తుచేసుకున్న వ్యక్తుల అనుభవాల వివరణలపై ఆధారపడవచ్చు.
ఒక వైపు, ఈ వివరణలు జీవితం వలె వైవిధ్యంగా ఉంటాయి. కానీ, మరోవైపు, దాదాపు అన్నింటికీ ఒక సాధారణ విషయం ఉంది. ఒక వ్యక్తి తన భౌతిక శరీరం యొక్క మరణం తర్వాత పొందే అనుభవం ఎక్కువగా అతని నమ్మకాలు, మానసిక స్థితి మరియు అతని జీవితంలోని చర్యల ద్వారా నిర్ణయించబడుతుంది.
మరియు జీవితాంతం మన చర్యలు మన ప్రపంచ దృష్టికోణం, నమ్మకాలు మరియు విశ్వాసం ద్వారా కూడా నిర్ణయించబడుతున్నాయనే వాస్తవంతో విభేదించడం కష్టం. మరియు ఆధ్యాత్మిక ప్రపంచంలో, భౌతిక చట్టాల నుండి స్వేచ్ఛగా, ఆత్మ యొక్క కోరికలు మరియు భయాలు తక్షణమే గ్రహించబడతాయి.
భౌతిక శరీరంలో జీవితంలో మన ఆలోచనలు మరియు కోరికలు ఇతరుల నుండి దాచగలిగితే, ఆధ్యాత్మిక విమానాలలో ప్రతిదీ రహస్యంగా మారుతుంది.
కానీ, తేడాలు ఉన్నప్పటికీ, చాలా సంప్రదాయాలలో 40 రోజులు ముగిసే వరకు, మరణించినవారి ఆత్మ సూక్ష్మమైన ప్రదేశాలలో ఉందని నమ్ముతారు, అక్కడ అది జీవించిన జీవితాన్ని విశ్లేషిస్తుంది మరియు సంగ్రహిస్తుంది, అయితే ఇప్పటికీ భూసంబంధమైన ఉనికికి ప్రాప్యత ఉంది.
తరచుగా, బంధువులు ఈ కాలంలో చనిపోయినవారిని కలలలో చూస్తారు. 40 రోజుల తరువాత, ఆత్మ, ఒక నియమం వలె, భూసంబంధమైన ప్రపంచాన్ని వదిలివేస్తుంది.
ఒక వ్యక్తి తన మరణాన్ని అనుభవిస్తాడు
మీరు ఎప్పుడైనా మీకు దగ్గరగా ఉన్న వ్యక్తిని కోల్పోయినట్లయితే, తరచుగా మరణం సందర్భంగా లేదా ప్రాణాంతక అనారోగ్యం ప్రారంభమైనప్పుడు, ఒక వ్యక్తి తన జీవితం అయిపోతోందని అకారణంగా భావిస్తాడని మీకు తెలుసు.
ముగింపు గురించి తరచుగా అబ్సెసివ్ ఆలోచనలు ఉండవచ్చు లేదా ఇబ్బంది యొక్క సూచనలను కలిగి ఉండవచ్చు.
శరీరం తన మరణం యొక్క విధానాన్ని అనుభవిస్తుంది మరియు ఇది భావోద్వేగాలు మరియు ఆలోచనలలో ప్రతిబింబిస్తుంది. ఒక వ్యక్తి ఆసన్న మరణానికి కారణమయ్యే కలలను కలిగి ఉండటం.
ఇది ఒక వ్యక్తి యొక్క సున్నితత్వంపై ఆధారపడి ఉంటుంది మరియు అతను తన ఆత్మను ఎంత బాగా వినగలడు.
అందువలన, మానసిక నిపుణులు లేదా సాధువులు దాదాపు ఎల్లప్పుడూ మరణం యొక్క విధానాన్ని గ్రహించడమే కాకుండా, ముగింపు తేదీ మరియు పరిస్థితులను తెలుసుకోగలరు.
ఒక వ్యక్తి మరణానికి ముందు ఎలా భావిస్తాడు?
అతను ఈ జీవితాన్ని విడిచిపెట్టిన పరిస్థితుల ద్వారా మరణం నిర్ణయించబడటానికి ముందు ఒక వ్యక్తి ఎలా భావిస్తాడు?
జీవితం పూర్తిగా మరియు సంతోషంగా ఉన్న వ్యక్తి లేదా లోతైన మతపరమైన వ్యక్తి ఏమి జరుగుతుందో పూర్తిగా అంగీకరించి, కృతజ్ఞతతో ప్రశాంతంగా బయలుదేరవచ్చు. తీవ్రమైన అనారోగ్యంతో చనిపోతున్న వ్యక్తి మరణాన్ని శారీరక నొప్పి నుండి విముక్తిగా మరియు తన క్షీణించిన శరీరాన్ని విడిచిపెట్టే అవకాశంగా కూడా చూడవచ్చు.
చిన్న వయస్సులో ఒక వ్యక్తికి ఊహించని తీవ్రమైన అనారోగ్యం సంభవించినప్పుడు, ఏమి జరుగుతుందో చేదు, విచారం మరియు తిరస్కరణ ఉండవచ్చు.
మరణానికి ముందు అనుభవం చాలా వ్యక్తిగతమైనది మరియు ఒకే అనుభవం ఉన్న ఇద్దరు వ్యక్తులు ఉండే అవకాశం లేదు.
ఒక విషయం ఖచ్చితంగా చెప్పవచ్చు, ఒక వ్యక్తి దాటడానికి ముందు ఏమి అనుభూతి చెందుతాడు, అతని జీవితం ఎలా ఉంది, అతను ఎంత సాధించాలనుకున్నాడు, జీవితంలో ఎంత ప్రేమ మరియు ఆనందం ఉంది మరియు మరణం యొక్క పరిస్థితులపై బలంగా ఆధారపడి ఉంటుంది. స్వయంగా.
కానీ, అనేక వైద్య పరిశీలనల ప్రకారం, మరణం తక్షణం కాకపోతే, ఒక వ్యక్తి శరీరం నుండి ఎంత క్రమంగా బలం మరియు శక్తి విడిచిపెడతాడో అనుభూతి చెందుతాడు, భౌతిక ప్రపంచంతో కనెక్షన్ సన్నగా మారుతుంది మరియు ఇంద్రియాల యొక్క అవగాహన గణనీయంగా క్షీణిస్తుంది.
అనారోగ్యం ఫలితంగా క్లినికల్ మరణాన్ని అనుభవించిన వ్యక్తుల వర్ణనల ప్రకారం, మరణం నిద్రపోవడంతో సమానంగా ఉంటుంది, కానీ మీరు మరొక ప్రపంచంలో మేల్కొంటారు.
ఒక వ్యక్తి చనిపోవడానికి ఎంత సమయం పడుతుంది?
మరణం, జీవితం వలె, ప్రతి ఒక్కరికీ భిన్నంగా ఉంటుంది. ఎవరైనా అదృష్టవంతులు మరియు ముగింపు త్వరగా మరియు నొప్పిలేకుండా జరుగుతుంది. ఒక వ్యక్తి కేవలం నిద్రపోతాడు, ఈ స్థితిలో కార్డియాక్ అరెస్ట్‌ను అనుభవించవచ్చు మరియు మళ్లీ మేల్కొనలేడు.
కొంతమంది క్యాన్సర్ వంటి ప్రాణాంతక వ్యాధితో చాలా కాలం పాటు పోరాడుతూ కొంతకాలం మృత్యువు అంచున జీవిస్తారు.
ఇక్కడ ఏ స్క్రిప్ట్ లేదు మరియు ఉండకూడదు. కానీ ప్రాణం భౌతిక కవచాన్ని విడిచిపెట్టిన క్షణంలో ఆత్మ శరీరాన్ని వదిలివేస్తుంది.
ఆత్మ ఈ లోకాన్ని విడిచిపెట్టడానికి కారణం వృద్ధాప్యం, అనారోగ్యం లేదా ప్రమాదం కారణంగా పొందిన గాయాలు కావచ్చు. అందువల్ల, ఒక వ్యక్తి ఎంతకాలం మరణిస్తాడు అనేది మరణానికి దారితీసిన కారణంపై ఆధారపడి ఉంటుంది.
"రహదారి చివర" మనకు ఏమి వేచి ఉంది
మీరు భౌతిక శరీరం యొక్క మరణంతో ప్రతిదీ ముగుస్తుందని నమ్మే వ్యక్తి కాకపోతే, ఈ మార్గం చివరిలో కొత్త ప్రారంభం మీ కోసం వేచి ఉంది. మరియు మేము ఈడెన్ గార్డెన్‌లో కొత్త పుట్టుక లేదా జీవితం గురించి మాట్లాడటం లేదు.
21వ శతాబ్దంలో, చాలా మంది శాస్త్రవేత్తలు భౌతిక శరీరం యొక్క మరణాన్ని మానవ ఆత్మ లేదా మనస్సు యొక్క ముగింపుగా పరిగణించరు. వాస్తవానికి, శాస్త్రవేత్తలు, ఒక నియమం వలె, ఆత్మ అనే భావనతో పనిచేయరు, వారు తరచుగా స్పృహ అనే పదాన్ని ఉపయోగిస్తారు, కానీ ప్రధాన విషయం ఏమిటంటే చాలామంది ఆధునిక శాస్త్రవేత్తలు మరణం తర్వాత జీవితం యొక్క ఉనికిని తిరస్కరించరు.
ఉదాహరణకు, రాబర్ట్ లాంజా, ఒక అమెరికన్, డాక్టర్ ఆఫ్ మెడిసిన్ మరియు వేక్ ఫారెస్ట్ యూనివర్శిటీ ఆఫ్ మెడిసిన్‌లో ప్రొఫెసర్, భౌతిక శరీరం యొక్క మరణం తరువాత, ఒక వ్యక్తి యొక్క స్పృహ ఇతర ప్రపంచాలలో నివసిస్తుందని వాదించారు. అతని అభిప్రాయం ప్రకారం, ఆత్మ లేదా స్పృహ యొక్క జీవితం, భౌతిక శరీరం యొక్క జీవితం వలె కాకుండా, శాశ్వతమైనది.
అంతేకాకుండా, అతని దృక్కోణంలో, మరణం అనేది శరీరంతో మన బలమైన గుర్తింపు కారణంగా వాస్తవికతగా భావించబడే భ్రమ తప్ప మరొకటి కాదు.
"బయోసెంట్రిజం: లైఫ్ అండ్ కాన్షియస్‌నెస్ - ది కీస్ టు అండర్ స్టాండింగ్ ది ట్రూ నేచర్ ఆఫ్ ది యూనివర్స్" అనే పుస్తకంలో భౌతిక శరీరం యొక్క మరణం తర్వాత మానవ స్పృహకు ఏమి జరుగుతుందో అతను తన అభిప్రాయాన్ని వివరించాడు.
సంగ్రహంగా చెప్పాలంటే, మరణం తర్వాత ఏమి జరుగుతుందనే ప్రశ్నకు స్పష్టమైన సమాధానం లేనప్పటికీ, అన్ని మతాలు మరియు ఔషధం మరియు మనస్తత్వశాస్త్రంలో తాజా ఆవిష్కరణల ప్రకారం, భౌతిక శరీరం యొక్క ముగింపుతో జీవితం ముగియదు.
వివిధ మతాలలో మరణం తరువాత ఆత్మకు ఏమి జరుగుతుంది
వివిధ మత సంప్రదాయాల కోణం నుండి, భౌతిక శరీరం యొక్క మరణం తర్వాత జీవితం స్పష్టంగా ఉంది. తేడాలు, పెద్దవిగా, ఎక్కడ మరియు ఎలా అనేవి మాత్రమే.
క్రైస్తవం
సనాతన ధర్మంతో సహా క్రైస్తవ సంప్రదాయాలలో, తీర్పు, తీర్పు రోజు, స్వర్గం, నరకం మరియు పునరుత్థానం అనే భావనలు ఉన్నాయి. మరణం తరువాత, ప్రతి ఆత్మ ఒక తీర్పు కోసం ఎదురుచూస్తుంది, ఆ సమయంలో దైవిక, మంచి మరియు పాపపు పనులు తూకం వేయబడతాయి మరియు పునర్జన్మకు అవకాశం లేదు.
ఒక వ్యక్తి జీవితం పాపాలతో భారంగా ఉంటే, అతని ఆత్మ ప్రక్షాళనకు వెళ్లవచ్చు లేదా మర్త్య పాపాల విషయంలో నరకానికి వెళ్లవచ్చు. అంతా పాపాల తీవ్రత మరియు వాటి ప్రాయశ్చిత్తం యొక్క సంభావ్యతపై ఆధారపడి ఉంటుంది. అదే సమయంలో, జీవించి ఉన్నవారి ప్రార్థనలు మరణం తరువాత ఆత్మ యొక్క విధిని ప్రభావితం చేయగలవు.
తత్ఫలితంగా, క్రైస్తవ సంప్రదాయంలో ఖననం రోజున సమాధిపై అంత్యక్రియల వేడుకను నిర్వహించడం మరియు చర్చి సేవల సమయంలో చనిపోయినవారి ఆత్మల విశ్రాంతి కోసం క్రమానుగతంగా ప్రార్థించడం చాలా ముఖ్యం. క్రైస్తవ మతం ప్రకారం, మరణించిన వారి కోసం హృదయపూర్వక ప్రార్థనలు పాపి యొక్క ఆత్మను నరకంలో శాశ్వతంగా ఉండకుండా కాపాడుతుంది.
ఒక వ్యక్తి ఎలా జీవించాడు అనేదానిపై ఆధారపడి, అతని ఆత్మ ప్రక్షాళన, స్వర్గం లేదా నరకంలో ముగుస్తుంది. చేసిన పాపాలు మర్త్యమైనవి కానట్లయితే లేదా మరణిస్తున్న ప్రక్రియలో పాప విమోచనం లేదా శుద్ధి చేసే ఆచారం లేని పరిస్థితిలో ఆత్మ ప్రక్షాళనలో ముగుస్తుంది.
ఆత్మను హింసించే అసహ్యకరమైన అనుభూతులను అనుభవించి, పశ్చాత్తాపం మరియు ప్రాయశ్చిత్తం పొందిన తరువాత, ఆత్మ స్వర్గానికి వెళ్ళే అవకాశం పొందుతుంది. తీర్పు రోజు వరకు ఆమె దేవదూతలు, సెరాఫింలు మరియు సాధువుల మధ్య శాంతితో నివసించే చోట.
స్వర్గం లేదా స్వర్గ రాజ్యం అనేది నీతిమంతుల ఆత్మలు ఆనందంలో ఉండే ప్రదేశం మరియు ఉనికిలో ఉన్న ప్రతిదానితో సంపూర్ణ సామరస్యంతో జీవితాన్ని ఆస్వాదించవచ్చు మరియు ఏ అవసరం లేదు.
అతను బాప్టిజం తీసుకున్నాడా లేదా అనేదానితో సంబంధం లేకుండా, ఆత్మహత్య చేసుకున్నా లేదా బాప్టిజం పొందని వ్యక్తితో సంబంధం లేకుండా మర్త్య పాపాలు చేసిన వ్యక్తి స్వర్గానికి వెళ్లలేడు.
నరకంలో, పాపులు నరకాగ్నితో హింసించబడతారు, ముక్కలుగా నలిగిపోతారు మరియు అంతులేని హింసను శిక్షగా అనుభవిస్తారు మరియు ఇవన్నీ తీర్పు రోజు వరకు కొనసాగుతాయి, ఇది క్రీస్తు రెండవ రాకడతో జరగాలి.
లోన్ అవర్ యొక్క వివరణలు బైబిల్‌లోని కొత్త నిబంధనలో, మాథ్యూ సువార్త 24-25 వచనాలలో చూడవచ్చు. దేవుని తీర్పు లేదా గొప్ప తీర్పు దినం నీతిమంతుల మరియు పాపుల విధిని ఎప్పటికీ నిర్ణయిస్తుంది.
నీతిమంతులు సమాధి నుండి లేచి దేవుని కుడి వైపున శాశ్వత జీవితాన్ని కనుగొంటారు, పాపులు ఎప్పటికీ నరకంలో కాల్చబడతారు.
ఇస్లాం
మొత్తంగా ఇస్లాంలో తీర్పు, స్వర్గం మరియు నరకం అనే భావన క్రైస్తవ సంప్రదాయానికి చాలా పోలి ఉంటుంది, కానీ కొన్ని తేడాలు ఉన్నాయి. ఇస్లాంలో, పవిత్ర ఆత్మ స్వర్గంలో పొందే బహుమతులపై చాలా శ్రద్ధ చూపబడుతుంది.
ముస్లిం స్వర్గంలోని నీతిమంతులు శాంతి మరియు ప్రశాంతతను ఆస్వాదించడమే కాకుండా, లగ్జరీ, అందమైన మహిళలు, రుచికరమైన వంటకాలు మరియు స్వర్గంలోని అద్భుతమైన తోటలలో ఇవన్నీ జీవిస్తారు.
మరియు స్వర్గం అనేది నీతిమంతుల న్యాయమైన ప్రతిఫలం కోసం ఒక ప్రదేశం అయితే, అప్పుడు నరకం పాపులకు చట్టపరమైన శిక్ష కోసం సర్వశక్తిమంతుడు సృష్టించిన ప్రదేశం.
నరకంలో వేదన భయంకరమైనది మరియు అంతులేనిది. నరకానికి శిక్ష విధించబడిన వ్యక్తికి, హింసను గుణించడం కోసం "శరీరం" అనేక సార్లు పరిమాణంలో పెరుగుతుంది. ప్రతి హింస తర్వాత, అవశేషాలు పునరుద్ధరించబడతాయి మరియు మళ్లీ బాధలకు గురవుతాయి.
ముస్లిం నరకంలో, క్రిస్టియన్ హెల్‌లో, చేసిన పాపాల తీవ్రతను బట్టి శిక్ష యొక్క స్థాయికి భిన్నంగా ఉండే అనేక స్థాయిలు ఉన్నాయి. ఖురాన్ మరియు ప్రవక్త యొక్క హదీసులలో స్వర్గం మరియు నరకం గురించి చాలా వివరణాత్మక వర్ణన చూడవచ్చు.
జుడాయిజం
జుడాయిజం ప్రకారం, జీవితం తప్పనిసరిగా శాశ్వతమైనది, కాబట్టి, భౌతిక శరీరం యొక్క మరణం తరువాత, జీవితం కేవలం మరొక, ఉన్నతమైన, మాట్లాడటానికి, స్థాయికి వెళుతుంది.
తోరా ఆత్మ ఒక కోణం నుండి మరొకదానికి పరివర్తన చెందే క్షణాలను వివరిస్తుంది, జీవిత సమయంలో ఆత్మ తన చర్యల నుండి ఏ వారసత్వాన్ని సేకరించిందో దానిపై ఆధారపడి ఉంటుంది.
ఉదాహరణకు, ఆత్మ భౌతిక ఆనందాలతో చాలా గట్టిగా జతచేయబడి ఉంటే, మరణం తరువాత అది చెప్పలేని బాధలను అనుభవిస్తుంది, ఎందుకంటే ఆధ్యాత్మిక ప్రపంచంలో భౌతిక శరీరం లేనందున, వాటిని సంతృప్తి పరచడానికి అవకాశం లేదు.
సాధారణంగా, యూదు సంప్రదాయంలో, ఉన్నత, ఆధ్యాత్మిక సమాంతర ప్రపంచాలకు పరివర్తన శరీరంలోని ఆత్మ యొక్క జీవితాన్ని ప్రతిబింబిస్తుందని మేము చెప్పగలం. భౌతిక ప్రపంచంలో జీవితం ఆనందంగా, సంతోషంగా మరియు దేవుని పట్ల ప్రేమతో నిండి ఉంటే, అప్పుడు పరివర్తన సులభంగా మరియు నొప్పిలేకుండా ఉంటుంది.
ఆత్మ, శరీరంలో జీవిస్తున్నప్పుడు, శాంతి తెలియకపోతే, ద్వేషం, అసూయ మరియు ఇతర విషాలతో నిండి ఉంటే, ఇవన్నీ మరణానంతర జీవితంలోకి వెళ్లి చాలా రెట్లు తీవ్రమవుతాయి.
అలాగే, "జావోర్" పుస్తకం ప్రకారం, ప్రజల ఆత్మలు నీతిమంతులు మరియు పూర్వీకుల ఆత్మల నిరంతర రక్షణ మరియు పర్యవేక్షణలో ఉంటాయి. సూక్ష్మ ప్రపంచాల నుండి వచ్చిన ఆత్మలు జీవులకు సహాయం చేస్తాయి మరియు మార్గనిర్దేశం చేస్తాయి, ఎందుకంటే భౌతిక ప్రపంచం భగవంతుడు సృష్టించిన ప్రపంచాలలో ఒకటి మాత్రమే అని వారికి తెలుసు.
కానీ, మనకు తెలిసిన ప్రపంచం ప్రపంచాలలో ఒకటి మాత్రమే అయినప్పటికీ, ఆత్మలు ఎల్లప్పుడూ కొత్త శరీరాలలో ఈ ప్రపంచానికి తిరిగి వస్తాయి, అందువల్ల, జీవించి ఉన్నవారిని చూసుకునేటప్పుడు, పూర్వీకుల ఆత్మలు భవిష్యత్తులో వారు నివసించే ప్రపంచాన్ని కూడా చూసుకుంటాయి.
బౌద్ధమతం
బౌద్ధ సంప్రదాయంలో మరణించే ప్రక్రియ మరియు శరీరం యొక్క మరణం తర్వాత ఆత్మ యొక్క ప్రయాణాన్ని వివరంగా వివరించే చాలా ముఖ్యమైన పుస్తకం ఉంది - టిబెటన్ బుక్ ఆఫ్ ది డెడ్. మరణించినవారి చెవిలో ఈ వచనాన్ని 9 రోజులు చదవడం ఆచారం.
దీని ప్రకారం, మరణించిన 9 రోజులలోపు అంత్యక్రియలు నిర్వహించబడవు. ఈ సమయంలో, ఆత్మ ఏమి చూడగలదు మరియు ఎక్కడికి వెళ్లగలదు అనే దాని గురించి దశల వారీ సూచనలను వినడానికి అవకాశాన్ని పొందుతుంది. సారాంశాన్ని తెలియజేసేందుకు, జీవితంలో ప్రేమ మరియు ద్వేషానికి వంపుతిరిగిన దానిని ఆత్మ అనుభూతి చెందుతుందని మరియు అనుభవిస్తుందని మనం చెప్పగలం.
ఒక వ్యక్తి యొక్క ఆత్మ బలమైన ప్రేమ, అనుబంధం లేదా భయం మరియు అసహ్యం వంటి అనుభూతిని కలిగిస్తుంది, ఆధ్యాత్మిక ప్రపంచంలో (బార్డో) తన 40 రోజుల ప్రయాణంలో వ్యక్తి ఎలాంటి చిత్రాలను చూస్తాడో నిర్ణయిస్తుంది. మరి ఏ లోకంలో ఆత్మ తదుపరి అవతారంలో పునర్జన్మ పొందుతుంది?
టిబెటన్ బుక్ ఆఫ్ ది డెడ్ ప్రకారం, మరణానంతర బార్డోలో ప్రయాణంలో ఒక వ్యక్తికి కర్మ మరియు తదుపరి అవతారాల నుండి ఆత్మను విముక్తి చేసే అవకాశం ఉంది. ఈ సందర్భంలో, ఆత్మ కొత్త శరీరాన్ని పొందదు, కానీ బుద్ధుని యొక్క ప్రకాశవంతమైన భూములకు లేదా దేవతలు మరియు దేవతల యొక్క సూక్ష్మ ప్రపంచాలకు వెళుతుంది.
ఒక వ్యక్తి చాలా కోపాన్ని అనుభవించినట్లయితే మరియు జీవితంలో దూకుడు చూపించినట్లయితే, అలాంటి శక్తులు ఆత్మను అసురులు లేదా అర్ధ-రాక్షసుల ప్రపంచాలకు ఆకర్షిస్తాయి. దేహం చచ్చినా కరిగిపోని శారీరక సుఖాల పట్ల మితిమీరిన అనుబంధం ఆకలితో ఉన్న ప్రేత లోకాలలో పునర్జన్మను కలిగిస్తుంది.
ఉనికి యొక్క పూర్తిగా ఆదిమ మార్గం, మనుగడను మాత్రమే లక్ష్యంగా చేసుకుంటుంది, ఇది జంతు ప్రపంచంలో పుట్టుకకు దారితీస్తుంది.
ఎటువంటి బలమైన లేదా మితిమీరిన అనుబంధాలు మరియు విరక్తి లేనప్పుడు, కానీ మొత్తం భౌతిక ప్రపంచంతో అనుబంధం సమక్షంలో, ఆత్మ మానవ శరీరంలో జన్మనిస్తుంది.
హిందూమతం
హిందూమతంలో మరణానంతర ఆత్మ జీవితం యొక్క దృక్పథం బౌద్ధమతంతో సమానంగా ఉంటుంది. బౌద్ధమతం హిందూ మూలాలను కలిగి ఉన్నందున ఇది ఆశ్చర్యం కలిగించదు. ఆత్మ పునర్జన్మ పొందగల లోకాల వర్ణనలు మరియు పేర్లలో స్వల్ప తేడాలు ఉన్నాయి. కానీ విషయం ఏమిటంటే, కర్మ ప్రకారం ఆత్మ పునర్జన్మను పొందుతుంది (ఒక వ్యక్తి జీవితంలో చేసిన చర్యల యొక్క పరిణామాలు).
మరణం తరువాత ఒక వ్యక్తి యొక్క ఆత్మ యొక్క విధి - అది ఈ ప్రపంచంలో చిక్కుకుపోతుందా?
ఆత్మ కొంత కాలం పాటు భౌతిక ప్రపంచంలో చిక్కుకుపోతుందనడానికి ఆధారాలు ఉన్నాయి. మిగిలి ఉన్న వారి పట్ల బలమైన అనుబంధం లేదా నొప్పి ఉంటే లేదా ఒక ముఖ్యమైన పనిని పూర్తి చేయాల్సిన అవసరం ఉన్నట్లయితే ఇది జరుగుతుంది.
ఇది తరచుగా ఊహించని మరణం కారణంగా జరుగుతుంది. అటువంటి సందర్భాలలో, ఒక నియమం ప్రకారం, మరణం ఆత్మకు మరియు మరణించినవారి బంధువులకు చాలా గొప్ప షాక్. ప్రియమైనవారి యొక్క తీవ్రమైన నొప్పి, నష్టంతో ఒప్పందానికి రావడానికి వారి అయిష్టత మరియు ముఖ్యమైన అసంపూర్తి వ్యాపారం ఆత్మకు ముందుకు వెళ్ళే అవకాశాన్ని ఇవ్వదు.
అనారోగ్యంతోనో, వృద్ధాప్యంతోనో మరణించే వారిలాగా అనుకోకుండా మరణించిన వారికి వీలునామా చేసే అవకాశం ఉండదు. మరియు తరచుగా ఆత్మ ప్రతి ఒక్కరికీ వీడ్కోలు చెప్పాలని కోరుకుంటుంది, సహాయం చేయడానికి, క్షమాపణ కోసం అడగండి.
మరియు ఆత్మకు స్థలం, వ్యక్తి లేదా శారీరక ఆనందంతో బాధాకరమైన అనుబంధాలు లేకపోతే, ఒక నియమం ప్రకారం, అది తన వ్యవహారాలన్నింటినీ పూర్తి చేసి, మన భూసంబంధమైన ప్రపంచాన్ని వదిలివేస్తుంది.
అంత్యక్రియల రోజున ఆత్మ
ఖననం లేదా దహన వేడుక రోజున, ఒక వ్యక్తి యొక్క ఆత్మ సాధారణంగా బంధువులు మరియు స్నేహితుల మధ్య శరీరం పక్కన ఉంటుంది. అందువల్ల, ఆత్మ ఇంటికి సులభంగా తిరిగి రావాలని ప్రార్థించడం ఏదైనా సంప్రదాయంలో ముఖ్యమైనదిగా పరిగణించబడుతుంది.
క్రైస్తవ ఆచారాలలో, ఇవి హిందూ మతంలో అంత్యక్రియల సేవలు, ఇవి పవిత్ర గ్రంథాలు మరియు మంత్రాలు లేదా మరణించినవారి శరీరంపై మాట్లాడే మంచి మరియు దయగల పదాలు.
మరణానంతర జీవితం ఉనికికి శాస్త్రీయ ఆధారాలు
మరణానంతర అనుభవాలను అనుభవించిన ప్రత్యక్ష సాక్షుల సాక్ష్యం, ఆత్మలను చూసే మానసిక నిపుణులు మరియు శరీరాన్ని విడిచిపెట్టగలిగే వ్యక్తులను సాక్ష్యంగా పరిగణించగలిగితే, ఇప్పుడు అతిశయోక్తి లేకుండా వందల వేల నిర్ధారణలు ఉన్నాయి.
వైద్య పరిశోధకుల వ్యాఖ్యలతో కోమా లేదా క్లినికల్ డెత్‌ను అనుభవించిన వ్యక్తుల యొక్క పెద్ద సంఖ్యలో రికార్డ్ చేయబడిన కథనాలను మూడీ యొక్క లైఫ్ ఆఫ్టర్ లైఫ్ పుస్తకంలో చూడవచ్చు.
డాక్టర్ మైఖేల్ న్యూతాన్ ద్వారా రిగ్రెసివ్ హిప్నాసిస్ ఫలితంగా పొందిన మరణం తర్వాత జీవితం గురించి అనేక వేల విభిన్న కథలు ఆత్మ యొక్క ప్రయాణాలకు అంకితమైన అతని పుస్తకాలలో వివరించబడ్డాయి. అత్యంత ప్రసిద్ధమైనవి "ది జర్నీ ఆఫ్ ది సోల్" మరియు "ది డెస్టినేషన్ ఆఫ్ ది సోల్."
రెండవ పుస్తకం, "ఎ లాంగ్ జర్నీ" లో, అతను మరణం తరువాత ఆత్మకు ఖచ్చితంగా ఏమి జరుగుతుందో, అది ఎక్కడికి వెళుతుంది మరియు ఇతర ప్రపంచాలకు వెళ్లే మార్గంలో ఎలాంటి ఇబ్బందులు ఎదుర్కొంటుంది అనే విషయాలను వివరంగా వివరించాడు.
క్వాంటం భౌతిక శాస్త్రవేత్తలు మరియు న్యూరో సైంటిస్టులు ఇప్పుడు స్పృహ యొక్క శక్తిని కొలవడం నేర్చుకున్నారు. వారు దీనికి ఇంకా పేరు పెట్టలేదు, కానీ వారు చేతన మరియు అపస్మారక స్థితిలో విద్యుదయస్కాంత తరంగాల కదలికలో సూక్ష్మమైన వ్యత్యాసాన్ని నమోదు చేశారు.
మరియు అదృశ్యమైన ఆత్మతో సమానమైన స్పృహను కొలవడం సాధ్యమైతే, మన ఆత్మ కూడా ఒక రకమైన సూక్ష్మమైన శక్తి అని స్పష్టమవుతుంది.
మీకు తెలిసినట్లుగా, న్యూటన్ యొక్క మొదటి నియమం నుండి ఎప్పుడూ పుట్టదు, నాశనం చేయబడదు, శక్తి ఒక స్థితి నుండి మరొక స్థితికి మాత్రమే వెళుతుంది. దీని అర్థం భౌతిక శరీరం యొక్క మరణం ముగింపు కాదు - ఇది అమర ఆత్మ యొక్క అంతులేని ప్రయాణంలో మరొక స్టాప్.
మరణించిన ప్రియమైనవారు సమీపంలో ఉన్నారని 9 సంకేతాలు
కొన్నిసార్లు, ఒక ఆత్మ ఈ ప్రపంచంలో ఆలస్యమైనప్పుడు, అది తన భూసంబంధమైన వ్యవహారాలను పూర్తి చేయడానికి మరియు ప్రియమైనవారికి వీడ్కోలు చెప్పడానికి కొంతకాలం ఉంటుంది.
చనిపోయినవారి ఆత్మల ఉనికిని స్పష్టంగా గ్రహించే సున్నితమైన వ్యక్తులు మరియు మానసిక నిపుణులు ఉన్నారు. వారి కోసం, మన ప్రపంచం సాధారణ వ్యక్తుల కోసం, ఎక్స్‌ట్రాసెన్సరీ సామర్ధ్యాలు లేకుండా వాస్తవం యొక్క అదే భాగం. అయినప్పటికీ, ప్రత్యేక సామర్ధ్యాలు లేని వ్యక్తులు కూడా మరణించిన వ్యక్తి యొక్క ఉనికిని అనుభూతి చెందడం గురించి మాట్లాడతారు.
ఆత్మలతో కమ్యూనికేషన్ అనేది అంతర్ దృష్టి స్థాయిలో మాత్రమే సాధ్యమవుతుంది కాబట్టి, ఈ పరిచయం తరచుగా కలలలో సంభవిస్తుంది లేదా గతంలోని చిత్రాలతో కూడిన సూక్ష్మమైన, మానసిక అనుభూతులలో వ్యక్తమవుతుంది లేదా మరణించినవారి స్వరం తలలో ధ్వనిస్తుంది. ఆత్మ తెరిచిన ఆ క్షణాలలో, చాలామంది ఆధ్యాత్మిక ప్రపంచంలోకి చూడగలుగుతారు.
మరణించిన వ్యక్తి యొక్క ఆత్మ మీకు సమీపంలో ఉందని క్రింది సంఘటనలు సంకేతం కావచ్చు
- కలలో మరణించిన వ్యక్తి తరచుగా కనిపించడం. ముఖ్యంగా ఒక కలలో మరణించిన వ్యక్తి మిమ్మల్ని ఏదైనా అడిగితే.
- మీకు సమీపంలోని వాసనలలో అకస్మాత్తుగా మరియు వివరించలేని మార్పు. ఉదాహరణకు, పువ్వుల ఊహించని వాసన, సమీపంలో పువ్వులు లేనప్పటికీ, చల్లదనం. మరియు మీరు అకస్మాత్తుగా మరణించినవారి పెర్ఫ్యూమ్ లేదా అతని ఇష్టమైన వాసన వాసన చూస్తే, అతని ఆత్మ సమీపంలో ఉందని మీరు అనుకోవచ్చు.
- వస్తువుల కదలిక అస్పష్టంగా ఉంది. మీరు అకస్మాత్తుగా అవి ఉండలేని వాటిని కనుగొంటే. ముఖ్యంగా ఇవి మరణించినవారి విషయాలు అయితే. లేదా మీరు అకస్మాత్తుగా మీ మార్గంలో ఊహించని వస్తువులను కనుగొనడం ప్రారంభించారు. బహుశా మరణించిన వ్యక్తి దృష్టిని ఆకర్షిస్తున్నాడు మరియు ఏదైనా చెప్పాలనుకుంటున్నాడు.
- సమీపంలోని విడిచిపెట్టిన వ్యక్తి ఉనికిని స్పష్టంగా, కాదనలేని అనుభూతి. మీ మెదడు, మీ భావాలు, మరణించే ముందు మరణించిన వ్యక్తితో ఎలా ఉండాలో ఇప్పటికీ గుర్తుంచుకోవాలి. ఈ భావన అతని జీవితంలో వలె స్పష్టంగా కనిపిస్తే, అతని ఆత్మ సమీపంలో ఉందని హామీ ఇవ్వండి.
- ఎలక్ట్రికల్ ఉపకరణాలు మరియు ఎలక్ట్రానిక్స్ యొక్క ఆపరేషన్లో తరచుగా మరియు స్పష్టమైన లోపాలు సమీపంలోని మరణించిన వ్యక్తి యొక్క ఆత్మ ఉనికిని సూచించే సంకేతాలలో ఒకటి కావచ్చు.
- మీరు విడిచిపెట్టిన వారి గురించి ఆలోచిస్తున్నప్పుడు మీ ఇద్దరికీ మీకు ఇష్టమైన లేదా అర్థవంతమైన సంగీతాన్ని అనుకోకుండా వినడం అతని ఆత్మ సమీపంలో ఉందని మరొక నిశ్చయ సంకేతం.
- మీరు ఒంటరిగా ఉన్నప్పుడు స్పర్శ యొక్క స్పష్టమైన అనుభూతులు. చాలా మందికి ఇది భయానక అనుభవం అయినప్పటికీ.
- ఏదైనా జంతువు అకస్మాత్తుగా మీపై ప్రత్యేక శ్రద్ధ చూపిస్తే, లేదా దాని ప్రవర్తనతో మిమ్మల్ని ఆకర్షిస్తుంది. ముఖ్యంగా ఇది మరణించిన వ్యక్తికి ఇష్టమైన జంతువు అయితే. ఇది అతని నుండి కూడా వార్తలు కావచ్చు.
క్రైస్తవ విశ్వాసాల ప్రకారం, మరణం తరువాత ఒక వ్యక్తి జీవించడం కొనసాగుతుంది, కానీ వేరే సామర్థ్యంతో. అతని ఆత్మ, భౌతిక కవచాన్ని విడిచిపెట్టి, దేవునికి తన మార్గాన్ని ప్రారంభిస్తుంది. పరీక్ష అంటే ఏమిటి, మరణం తరువాత ఆత్మ ఎక్కడికి వెళుతుంది, అది ఎగిరిపోవాలా మరియు శరీరం నుండి విడిపోయిన తర్వాత దానికి ఏమి జరుగుతుంది? మరణం తరువాత, మరణించినవారి ఆత్మ పరీక్షల ద్వారా పరీక్షించబడుతుంది. క్రైస్తవ సంస్కృతిలో వారిని "పరీక్ష" అని పిలుస్తారు. ఒక వ్యక్తి తన జీవితకాలంలో చేసిన పాపాలను బట్టి, వాటిలో మొత్తం ఇరవై ఉన్నాయి, ప్రతి ఒక్కటి మునుపటి కంటే చాలా క్లిష్టంగా ఉంటుంది. దీని తరువాత, మరణించిన వ్యక్తి యొక్క ఆత్మ స్వర్గానికి వెళుతుంది లేదా పాతాళంలోకి విసిరివేయబడుతుంది.
మరణం తర్వాత జీవితం ఉందా
ఎల్లప్పుడూ చర్చించబడే రెండు విషయాలు జీవితం మరియు మరణం. ప్రపంచం ఏర్పడినప్పటి నుండి, తత్వవేత్తలు, సాహితీవేత్తలు, వైద్యులు మరియు ప్రవక్తలు మానవ శరీరాన్ని విడిచిపెట్టినప్పుడు ఆత్మకు ఏమి జరుగుతుందనే దాని గురించి వాదిస్తున్నారు. మరణం తర్వాత ఏమి జరుగుతుంది మరియు ఆత్మ భౌతిక కవచాన్ని విడిచిపెట్టిన తర్వాత జీవితం ఉందా? క్రైస్తవ మతం లేదా ఇతర బోధనల వైపు తిరగండి - సత్యాన్ని తెలుసుకోవడానికి ఒక వ్యక్తి ఈ బర్నింగ్ విషయాల గురించి ఎల్లప్పుడూ ఆలోచిస్తాడు.
ఒక వ్యక్తి చనిపోయినప్పుడు అతనికి ఏమి జరుగుతుంది
తన జీవిత ప్రయాణాన్ని పూర్తి చేసిన తరువాత, ఒక వ్యక్తి మరణిస్తాడు. ఫిజియోలాజికల్ వైపు నుండి, ఇది శరీరం యొక్క అన్ని వ్యవస్థలు మరియు ప్రక్రియలను ఆపే ప్రక్రియ: మెదడు కార్యకలాపాలు, శ్వాస, జీర్ణక్రియ. ప్రోటీన్లు మరియు ఇతర జీవపదార్థాలు కుళ్ళిపోతాయి. మరణం సమీపించడం అనేది ఒక వ్యక్తి యొక్క భావోద్వేగ స్థితిని కూడా ప్రభావితం చేస్తుంది. భావోద్వేగ నేపథ్యంలో మార్పు ఉంది: ప్రతిదానిలో ఆసక్తి కోల్పోవడం, ఒంటరితనం, బయటి ప్రపంచంతో పరిచయాల నుండి ఒంటరితనం, ఆసన్న మరణం గురించి సంభాషణలు, భ్రాంతులు (గత మరియు వర్తమానం మిశ్రమంగా ఉంటాయి).
మరణం తర్వాత ఆత్మకు ఏమి జరుగుతుంది
మరణం తరువాత ఆత్మ ఎక్కడికి వెళుతుంది అనే ప్రశ్న ఎల్లప్పుడూ భిన్నంగా వివరించబడుతుంది. అయితే, మతాధికారులు ఒక విషయంలో ఏకగ్రీవంగా ఉన్నారు: పూర్తి కార్డియాక్ అరెస్ట్ తర్వాత, ఒక వ్యక్తి కొత్త స్థితిలో నివసిస్తున్నారు. నీతిమంతమైన జీవితాన్ని గడిపిన మరణించినవారి ఆత్మ దేవదూతలచే స్వర్గానికి బదిలీ చేయబడుతుందని క్రైస్తవులు నమ్ముతారు, అయితే పాపాత్ముడు నరకానికి వెళ్లవలసి ఉంటుంది. మరణించిన వ్యక్తికి ప్రార్థనలు అవసరం, అది అతన్ని శాశ్వతమైన హింస నుండి కాపాడుతుంది, ఆత్మ పరీక్షలలో ఉత్తీర్ణత సాధించడానికి మరియు స్వర్గానికి చేరుకోవడానికి సహాయపడుతుంది. ప్రియమైనవారి ప్రార్థనలు, కన్నీళ్లు కాదు, అద్భుతాలు చేయగలవు.
మనిషి శాశ్వతంగా జీవిస్తాడని క్రైస్తవ సిద్ధాంతం చెబుతోంది. ఒక వ్యక్తి చనిపోయిన తర్వాత ఆత్మ ఎక్కడికి వెళుతుంది? అతని ఆత్మ తండ్రిని కలవడానికి పరలోక రాజ్యానికి వెళుతుంది. ఈ మార్గం చాలా కష్టం మరియు ఒక వ్యక్తి తన ప్రాపంచిక జీవితాన్ని ఎలా గడిపాడు అనే దానిపై ఆధారపడి ఉంటుంది. చాలా మంది మతాధికారులు తమ నిష్క్రమణను విషాదంగా కాకుండా, దేవునితో సుదీర్ఘకాలంగా ఎదురుచూస్తున్న సమావేశంగా భావిస్తారు.
మరణం తరువాత మూడవ రోజు
మొదటి రెండు రోజులు, చనిపోయిన వారి ఆత్మలు భూమి చుట్టూ ఎగురుతాయి. వారు తమ శరీరానికి, వారి ఇంటికి దగ్గరగా, వారికి ఇష్టమైన ప్రదేశాలలో తిరుగుతూ, వారి బంధువులకు వీడ్కోలు పలికి, వారి భూసంబంధమైన ఉనికిని ముగించే కాలం ఇది. ఈ సమయంలో దేవదూతలు మాత్రమే కాదు, రాక్షసులు కూడా సమీపంలో ఉంటారు. ఆమెను తమవైపు తిప్పుకునేందుకు ప్రయత్నిస్తున్నారు. మూడవ రోజు, మరణం తరువాత ఆత్మ యొక్క పరీక్ష ప్రారంభమవుతుంది. ఇది భగవంతుని పూజించే సమయం. బంధువులు మరియు స్నేహితులు ప్రార్థన చేయాలి. యేసుక్రీస్తు పునరుత్థానాన్ని పురస్కరించుకుని ప్రార్థనలు నిర్వహిస్తారు.
9వ రోజున
9వ రోజున మరణం తర్వాత ఒక వ్యక్తి ఎక్కడికి వెళ్తాడు? 3 వ రోజు తర్వాత, దేవదూత స్వర్గపు ద్వారం వద్దకు ఆత్మతో పాటు వెళ్తాడు, తద్వారా అతను స్వర్గపు నివాసం యొక్క అన్ని అందాలను చూడగలడు. అమర ఆత్మలు ఆరు రోజులు అక్కడే ఉంటారు. వారు తమ శరీరాన్ని విడిచిపెట్టిన బాధను తాత్కాలికంగా మరచిపోతారు. అందాన్ని చూసి ఆనందిస్తూనే, ఆత్మకు పాపాలు ఉంటే పశ్చాత్తాపపడాలి. ఇది జరగకపోతే, ఆమె నరకంలో ఉంటుంది. 9 వ రోజు, దేవదూతలు మళ్ళీ ఆత్మను ప్రభువుకు సమర్పించారు.
ఈ సమయంలో, చర్చి మరియు బంధువులు దయ కోసం అభ్యర్థనతో మరణించిన వారి కోసం ప్రార్థన సేవను నిర్వహిస్తారు. చివరి తీర్పు సమయంలో రక్షకులు మరియు సర్వశక్తిమంతుని సేవకులు అయిన 9 దేవదూతల ర్యాంకుల గౌరవార్థం జ్ఞాపకార్థం నిర్వహించబడుతుంది. మరణించినవారికి, "భారము" ఇకపై అంత భారీగా ఉండదు, కానీ చాలా ముఖ్యమైనది, ఎందుకంటే ఆత్మ యొక్క భవిష్యత్తు మార్గాన్ని నిర్ణయించడానికి ప్రభువు దానిని ఉపయోగిస్తాడు. బంధువులు మరణించినవారి గురించి మంచి విషయాలను మాత్రమే గుర్తుంచుకుంటారు మరియు చాలా ప్రశాంతంగా మరియు నిశ్శబ్దంగా ప్రవర్తిస్తారు.
మరణించినవారి ఆత్మకు సహాయపడే కొన్ని సంప్రదాయాలు ఉన్నాయి. వారు శాశ్వత జీవితాన్ని సూచిస్తారు. ఈ సమయంలో, బంధువులు:
- వారు ఆత్మ యొక్క విశ్రాంతి కోసం చర్చిలో ప్రార్థన సేవ చేస్తారు.
- ఇంట్లో వారు గోధుమ గింజల నుండి కుట్యా వండుతారు. ఇది తీపితో కలుపుతారు: తేనె లేదా చక్కెర. విత్తనాలు పునర్జన్మ. తేనె లేదా చక్కెర మరొక ప్రపంచంలో ఒక మధురమైన జీవితం, ఇది కష్టతరమైన మరణానంతర జీవితాన్ని నివారించడానికి సహాయపడుతుంది.
40వ రోజున
"40" అనే సంఖ్యను పవిత్ర గ్రంథాల పేజీలలో చాలా తరచుగా చూడవచ్చు. యేసు క్రీస్తు నలభైవ రోజున తండ్రి వద్దకు ఎక్కాడు. ఆర్థడాక్స్ చర్చి కోసం, మరణం తరువాత నలభైవ రోజున మరణించిన వారి జ్ఞాపకాలను నిర్వహించడానికి ఇది ఆధారం. కాథలిక్ చర్చి ముప్పైవ రోజున దీన్ని చేస్తుంది. ఏదేమైనా, అన్ని సంఘటనల అర్థం ఒకే విధంగా ఉంటుంది: మరణించినవారి ఆత్మ పవిత్రమైన సినాయ్ పర్వతానికి ఎక్కి ఆనందాన్ని సాధించింది.
9వ రోజున దేవదూతల ద్వారా ఆత్మ ప్రభువు ముందు తిరిగి ప్రవేశపెట్టబడిన తరువాత, అది నరకానికి వెళుతుంది, అక్కడ అది పాపుల ఆత్మలను చూస్తుంది. ఆత్మ 40వ రోజు వరకు పాతాళంలో ఉంటుంది మరియు మూడవసారి దేవుని ముందు కనిపిస్తుంది. ఒక వ్యక్తి యొక్క విధి అతని భూసంబంధమైన వ్యవహారాల ద్వారా నిర్ణయించబడే కాలం ఇది. మరణానంతర విధిలో, ఆత్మ తాను చేసిన ప్రతిదానికీ పశ్చాత్తాపం చెందడం మరియు భవిష్యత్ సరైన జీవితానికి సిద్ధం కావడం ముఖ్యం. మరణించినవారి పాపాలను పరిహరించే జ్ఞాపకాలు. చనిపోయినవారి తదుపరి పునరుత్థానానికి, ఆత్మ ప్రక్షాళన గుండా ఎలా వెళుతుంది అనేది ముఖ్యం.
ఆరు నెలల
ఆరు నెలల తర్వాత మరణం తర్వాత ఆత్మ ఎక్కడికి వెళుతుంది? మరణించిన వ్యక్తి యొక్క ఆత్మ యొక్క భవిష్యత్తు విధిని సర్వశక్తిమంతుడు నిర్ణయించాడు; మీరు ఏడవలేరు మరియు ఏడవలేరు. ఇది ఆత్మకు మాత్రమే హాని చేస్తుంది మరియు తీవ్రమైన హింసను కలిగిస్తుంది. ఏది ఏమైనప్పటికీ, బంధువులు ప్రార్థనలు మరియు జ్ఞాపకాలతో విధిని సహాయం చేయవచ్చు మరియు తగ్గించవచ్చు. ప్రార్థన చేయడం, ఆత్మను శాంతింపజేయడం, సరైన మార్గాన్ని చూపడం అవసరం. ఆరు నెలల తరువాత, ఆత్మ చివరి సమయానికి ఆమె కుటుంబానికి వస్తుంది.
వార్షికోత్సవం
మరణ వార్షికోత్సవాన్ని గుర్తుంచుకోవడం ముఖ్యం. ఈ సమయానికి ముందు చేసిన ప్రార్థనలు మరణం తర్వాత ఆత్మ ఎక్కడికి వెళుతుందో నిర్ణయించడంలో సహాయపడింది. మరణించిన ఒక సంవత్సరం తరువాత, బంధువులు మరియు స్నేహితులు ఆలయంలో ప్రార్థన సేవ చేస్తారు. చర్చికి వెళ్లడం సాధ్యం కాకపోతే మీరు హృదయపూర్వక హృదయం నుండి మరణించినవారిని గుర్తుంచుకోవచ్చు. ఈ రోజున, ఆత్మలు చివరిసారిగా వీడ్కోలు చెప్పడానికి వారి కుటుంబాలకు వస్తాయి, అప్పుడు వారికి కొత్త శరీరం ఎదురుచూస్తుంది. ఒక విశ్వాసికి, నీతిమంతుడైన వ్యక్తికి, వార్షికోత్సవం కొత్త, శాశ్వతమైన జీవితానికి నాంది ఇస్తుంది. వార్షిక వృత్తం అనేది ప్రార్ధనా చక్రం, దీని తర్వాత అన్ని సెలవులు అనుమతించబడతాయి.
మరణం తర్వాత ఆత్మ ఎక్కడికి వెళుతుంది?
మరణం తర్వాత ప్రజలు నివసించే అనేక వెర్షన్లు ఉన్నాయి. జ్యోతిష్కులు అమర ఆత్మ అంతరిక్షంలో ముగుస్తుందని నమ్ముతారు, అక్కడ అది ఇతర గ్రహాలపై స్థిరపడుతుంది. మరొక సంస్కరణ ప్రకారం, ఇది ఎగువ వాతావరణంలో ఉంటుంది. ఆత్మ అనుభవించే భావోద్వేగాలు అది అత్యున్నత స్థాయికి (స్వర్గం) లేదా అత్యల్ప (నరకం)కి వెళ్లినా ప్రభావితం చేస్తుంది. బౌద్ధ మతంలో, శాశ్వతమైన శాంతిని కనుగొన్న తర్వాత, ఒక వ్యక్తి యొక్క ఆత్మ మరొక శరీరంలోకి వెళుతుందని చెప్పబడింది.
ఆత్మ ఇతర ప్రపంచంతో అనుసంధానించబడిందని మాధ్యమాలు మరియు మానసిక నిపుణులు పేర్కొన్నారు. మరణం తరువాత ఆమె ప్రియమైనవారితో సన్నిహితంగా ఉండటం తరచుగా జరుగుతుంది. తమ పనిని పూర్తి చేయని ఆత్మలు దయ్యాలు, జ్యోతిష్య శరీరాలు మరియు ఫాంటమ్స్ రూపంలో కనిపిస్తాయి. కొందరు తమ బంధువులను కాపాడుకుంటారు, మరికొందరు తమ నేరస్థులను శిక్షించాలని కోరుకుంటారు. వారు నాక్‌లు, శబ్దాలు, వస్తువుల కదలిక మరియు కనిపించే రూపంలో తమను తాము స్వల్పకాలికంగా మార్చడం ద్వారా జీవులను సంప్రదిస్తారు.
వేదాలు, భూమి యొక్క పవిత్ర గ్రంథాలు, శరీరాన్ని విడిచిపెట్టిన తర్వాత, ఆత్మలు సొరంగాల గుండా వెళతాయని చెబుతున్నాయి. క్లినికల్ మరణాన్ని అనుభవించిన చాలా మంది వ్యక్తులు వాటిని తమ శరీరంలోని ఛానెల్‌లుగా వర్ణించారు. వాటిలో మొత్తం 9 ఉన్నాయి: చెవులు, కళ్ళు, నోరు, నాసికా రంధ్రాలు (విడిగా ఎడమ మరియు కుడి), పాయువు, జననేంద్రియాలు, కిరీటం, నాభి. ఎడమ నాసికా రంధ్రం నుండి ఆత్మ బయటకు వస్తే, అది చంద్రునికి, కుడి నుండి - సూర్యునికి, నాభి ద్వారా - ఇతర గ్రహాలకు, నోటి ద్వారా - భూమికి, జననాంగాల ద్వారా - అని నమ్ముతారు. ఉనికి యొక్క దిగువ పొరలు.
చనిపోయిన వ్యక్తుల ఆత్మలు
మరణించిన వ్యక్తుల ఆత్మలు వారి భౌతిక పెంకులను విడిచిపెట్టిన వెంటనే, వారు సూక్ష్మ శరీరంలో ఉన్నారని వెంటనే అర్థం చేసుకోలేరు. మొదట, మరణించిన వ్యక్తి యొక్క ఆత్మ గాలిలో తేలుతుంది, మరియు అతను తన శరీరాన్ని చూసినప్పుడు మాత్రమే అతను దాని నుండి విడిపోయాడని గ్రహిస్తాడు. జీవితంలో మరణించిన వ్యక్తి యొక్క లక్షణాలు మరణం తరువాత అతని భావోద్వేగాలను నిర్ణయిస్తాయి. ఆలోచనలు మరియు భావాలు, పాత్ర లక్షణాలు మారవు, కానీ సర్వశక్తిమంతుడికి తెరవబడతాయి.
పిల్లల ఆత్మ
14 ఏళ్లలోపు మరణించిన పిల్లవాడు వెంటనే మొదటి స్వర్గానికి వెళతాడని నమ్ముతారు. పిల్లవాడు ఇంకా కోరికల వయస్సును చేరుకోలేదు మరియు చర్యలకు బాధ్యత వహించడు. పిల్లవాడు తన గత అవతారాలను గుర్తుంచుకుంటాడు. ఆత్మ పునర్జన్మ కోసం ఎదురుచూసే ప్రదేశం మొదటి స్వర్గం. మరణించిన పిల్లవాడు మరణించిన బంధువు లేదా అతని జీవితకాలంలో పిల్లలను చాలా ప్రేమించే వ్యక్తి కోసం ఎదురు చూస్తున్నాడు. అతను మరణించిన గంట తర్వాత వెంటనే పిల్లవాడిని కలుస్తాడు మరియు అతనిని వేచి ఉన్న ప్రదేశానికి తీసుకువెళతాడు.
ఈ పుస్తకంలోని మొదటి తొమ్మిది అధ్యాయాలలో, మరణానంతర జీవితం గురించిన ఆర్థడాక్స్ క్రైస్తవ దృక్పథం యొక్క కొన్ని ప్రాథమిక అంశాలను వివరించడానికి మేము ప్రయత్నించాము, వాటిని విస్తృతంగా ఉన్న ఆధునిక దృక్పథంతో పాటు పశ్చిమ దేశాలలో ఉద్భవిస్తున్న అభిప్రాయాలతో విభేదించాము. గౌరవాలు పురాతన క్రైస్తవ బోధన నుండి బయలుదేరాయి. పాశ్చాత్య దేశాలలో, దేవదూతల గురించి, పడిపోయిన ఆత్మల వాయు రాజ్యం, ప్రజలు మరియు ఆత్మల మధ్య కమ్యూనికేషన్ స్వభావం గురించి, స్వర్గం మరియు నరకం గురించి నిజమైన క్రైస్తవ బోధన తప్పిపోయింది లేదా వక్రీకరించబడింది, దీని ఫలితంగా "మరణానంతర" అనుభవాలు నేడు జరుగుతున్నది పూర్తిగా తప్పుగా అర్థం చేసుకోబడింది. ఈ తప్పుడు వ్యాఖ్యానానికి సంతృప్తికరమైన సమాధానం ఆర్థడాక్స్ క్రైస్తవ బోధన.
ఇతర ప్రపంచం మరియు మరణానంతర జీవితంపై పూర్తిగా ఆర్థడాక్స్ బోధనను అందించడానికి ఈ పుస్తకం చాలా పరిమితమైంది; మా పని చాలా ఇరుకైనది - ఆధునిక “మరణానంతర” అనుభవాల ద్వారా లేవనెత్తిన ప్రశ్నలకు సమాధానం ఇవ్వడానికి మరియు ఈ బోధన ఉన్న ఆర్థడాక్స్ గ్రంథాల వైపు పాఠకులను సూచించడానికి సరిపోయే మేరకు ఈ బోధనను ప్రదర్శించడం. ముగింపులో, మరణం తరువాత ఆత్మ యొక్క విధి గురించి ఆర్థడాక్స్ బోధన యొక్క సంక్షిప్త సారాంశాన్ని ఇక్కడ మేము ప్రత్యేకంగా ఇస్తాము. ఈ ప్రదర్శనలో మన కాలపు చివరి అత్యుత్తమ వేదాంతవేత్తలలో ఒకరైన ఆర్చ్ బిషప్ జాన్ (మాక్సిమోవిచ్) అతని మరణానికి ఒక సంవత్సరం ముందు వ్రాసిన కథనం ఉంది. అతని పదాలు ఇరుకైన కాలమ్‌లో ముద్రించబడ్డాయి మరియు అతని వచనం, వ్యాఖ్యలు మరియు పోలికల వివరణలు యథావిధిగా ముద్రించబడతాయి.
ఆర్చ్ బిషప్ జాన్ (మాక్సిమోవిచ్)
"మరణం తరువాత జీవితం"
చనిపోయినవారి పునరుత్థానం మరియు తరువాతి శతాబ్దపు జీవితం కోసం నేను ఆశిస్తున్నాను.
(నిసీన్ క్రీడ్)
ప్రభువు మనకు నిత్యజీవాన్ని ఇవ్వకపోతే మరణిస్తున్న మన ప్రియమైనవారి కోసం మన దుఃఖం అపరిమితంగా మరియు విజయవంతం కాలేదు. మరణంతో ముగిసిపోతే మన జీవితం అర్థరహితం అవుతుంది. ధర్మం మరియు సత్కార్యాల వల్ల కలిగే ప్రయోజనం ఏమిటి? అప్పుడు “తిందాం, తాగుదాం, రేపు మనం చనిపోతాం” అని చెప్పేవాళ్లు సరైనదే. కానీ మనిషి అమరత్వం కోసం సృష్టించబడ్డాడు, మరియు క్రీస్తు, అతని పునరుత్థానం ద్వారా, స్వర్గరాజ్యం యొక్క ద్వారాలను తెరిచాడు, అతనిని విశ్వసించి ధర్మబద్ధంగా జీవించిన వారికి శాశ్వతమైన ఆనందం. మన భూసంబంధమైన జీవితం భవిష్యత్ జీవితానికి సన్నాహం, మరియు ఈ తయారీ మరణంతో ముగుస్తుంది. పురుషులు ఒకసారి చనిపోవడానికి ఇది నియమించబడింది, మరియు దీని తర్వాత తీర్పు (హెబ్రీ. ix. 27). అప్పుడు ఒక వ్యక్తి తన భూసంబంధమైన సంరక్షణలన్నింటినీ వదిలివేస్తాడు; అతని శరీరం సాధారణ పునరుత్థానం వద్ద మళ్లీ పెరగడానికి విచ్ఛిన్నమవుతుంది.
కానీ అతని ఆత్మ ఒక్క క్షణం కూడా తన ఉనికిని కోల్పోకుండా జీవిస్తూనే ఉంటుంది. చనిపోయినవారి యొక్క అనేక వ్యక్తీకరణల ద్వారా, శరీరాన్ని విడిచిపెట్టినప్పుడు ఆత్మకు ఏమి జరుగుతుందో మనకు పాక్షిక జ్ఞానం ఇవ్వబడింది. భౌతిక నేత్రాలతో దృష్టి ఆగిపోయినప్పుడు, ఆధ్యాత్మిక దృష్టి ప్రారంభమవుతుంది.
మరణిస్తున్న తన సోదరిని ఉద్దేశించి, బిషప్ థియోఫాన్ ది రెక్లూస్ ఇలా వ్రాశాడు: “అన్నింటికంటే, మీరు చనిపోరు, మరియు మీరు సజీవంగా మరొక ప్రపంచానికి వెళతారు, మిమ్మల్ని మీరు గుర్తుంచుకుంటారు మరియు మీ చుట్టూ ఉన్న ప్రపంచాన్ని గుర్తిస్తారు” (“. సోల్‌ఫుల్ రీడింగ్, ”ఆగస్టు 1894).
మరణం తరువాత, ఆత్మ సజీవంగా ఉంటుంది మరియు దాని భావాలు బలహీనపడవు, పెరుగుతాయి. మిలన్‌లోని సెయింట్ ఆంబ్రోస్ ఇలా బోధిస్తున్నాడు: “ఆత్మ మరణం తర్వాత కూడా జీవించడం కొనసాగుతుంది, అది మరణంతో కోల్పోలేదు, కానీ ఆత్మ మరింత చురుకుగా ఉంటుంది, ఎందుకంటే అది మరణం ద్వారా ఎదురవుతుంది ప్రయోజనం కంటే ఆమెకు భారంగా ఉన్న శరీరంతో ఎటువంటి సంబంధం లేకుండా దాని స్వంత గోళంలో" (సెయింట్ ఆంబ్రోస్ "మంచిదిగా మరణం").
రెవ. అబ్బా డోరోథియోస్ ఈ సమస్యపై ప్రారంభ తండ్రుల బోధనను క్లుప్తీకరించారు: “తండ్రులు చెప్పినట్లుగా, ఆత్మలు ఇక్కడ ఉన్న ప్రతిదాన్ని గుర్తుంచుకుంటాయి, మరియు వారు ఏదీ మరచిపోలేరు మరియు ఇది కీర్తనలో చెప్పబడింది : ఆ రోజున అతని ఆలోచనలన్నీ నశిస్తాయి (కీర్త. 145:4) ఈ యుగపు ఆలోచనల గురించి, అంటే నిర్మాణం, ఆస్తి, తల్లిదండ్రులు, పిల్లలు మరియు ఆత్మ ఎలా నిష్క్రమిస్తుంది అనే దాని గురించి చెప్పబడింది; నశిస్తుంది .. మరియు ఆమె ధర్మం లేదా అభిరుచికి సంబంధించి, ఆమె ప్రతిదీ గుర్తుంచుకుంటుంది మరియు ఏదీ ఆమెకు నశించదు ... మరియు, నేను చెప్పినట్లు, ఆత్మ ఈ ప్రపంచంలో చేసిన దేనినీ మరచిపోదు, కానీ విడిచిపెట్టిన తర్వాత ప్రతిదీ గుర్తుంచుకుంటుంది. శరీరం, మరియు, ఇంకా, మెరుగైన మరియు స్పష్టంగా, ఈ భూసంబంధమైన శరీరం నుండి విముక్తి పొందినట్లు" (అబ్బా డోరోథియోస్. బోధన 12).
5వ శతాబ్దపు గొప్ప సన్యాసి, వెం. మరణం తర్వాత ఆత్మ అపస్మారక స్థితిలో ఉందని నమ్మే మతవిశ్వాశాలకు ప్రతిస్పందనగా జాన్ కాసియన్ స్పష్టంగా ఆత్మ యొక్క చురుకైన స్థితిని రూపొందించాడు: “శరీరం నుండి విడిపోయిన తర్వాత ఆత్మలు నిష్క్రియంగా ఉండవు, అవి ఎటువంటి భావన లేకుండా ఉండవు; ధనవంతుడు మరియు లాజరస్ యొక్క సువార్త ఉపమానం (లూకా. XVI, 19-31)... చనిపోయినవారి ఆత్మలు తమ భావాలను కోల్పోవడమే కాకుండా, వారి మనోభావాలను కోల్పోరు, అంటే ఆశ మరియు భయం, ఆనందం మరియు దుఃఖం , మరియు సార్వత్రిక తీర్పులో వారు తమ కోసం ఏమి ఆశించారో, వారు ఇప్పటికే ఎదురుచూడటం ప్రారంభించారు ... వారు మరింత సజీవంగా మరియు ఉత్సాహంగా దేవుని మహిమకు కట్టుబడి ఉంటారు మరియు వాస్తవానికి, పవిత్రమైన సాక్ష్యాలను పరిగణనలోకి తీసుకుంటారు ఆత్మ యొక్క స్వభావాన్ని గురించిన లేఖనాలు, మన అవగాహన ప్రకారం, మనం కొంచెం ఆలోచిస్తాము, అది విపరీతమైన మూర్ఖత్వం అని నేను చెప్పను, కానీ మనిషి యొక్క అత్యంత విలువైన భాగం అని కొంచెం అనుమానించడం (అనగా, ఆత్మ), దీనిలో, దీవించబడిన అపొస్తలుడి ప్రకారం, ఈ శారీరక కొవ్వు నిక్షేపణ తర్వాత, దేవుని యొక్క ప్రతిరూపం మరియు పోలిక (1 Cor. XI, 7; Col. III, 10) ఉంది , దీనిలో ఆమె నిజ జీవితంలో, ఆమె తెలివితక్కువగా మారినట్లుగా - హేతుబద్ధమైన శక్తిని తనలో కలిగి ఉన్న ఆమె, తన సహవాసంతో మూగ మరియు తెలివిలేని మాంసం యొక్క పదార్థాన్ని కూడా సున్నితంగా చేస్తుంది? దీని నుండి ఇది అనుసరిస్తుంది మరియు మనస్సు యొక్క ఆస్తి, ఇప్పుడు బలహీనపడుతున్న ఈ శరీరానికి సంబంధించిన బొద్దుగా ఉన్న తర్వాత, ఆత్మ తన హేతుబద్ధమైన శక్తులను మెరుగైన స్థితికి తీసుకువస్తుంది, వాటిని స్వచ్ఛంగా మరియు మరింత సూక్ష్మంగా పునరుద్ధరిస్తుంది మరియు చేయదు. వాటిని పోగొట్టుకోండి."
ఆధునిక "పోస్ట్-మార్టం" అనుభవాలు మరణం తరువాత ఆత్మ యొక్క స్పృహ గురించి, దాని మానసిక సామర్థ్యాల యొక్క గొప్ప పదును మరియు వేగం గురించి ప్రజలకు నమ్మశక్యం కాని విధంగా అవగాహన కల్పించాయి. కానీ అటువంటి స్థితిలో ఉన్న వ్యక్తిని శరీరం వెలుపలి గోళం యొక్క వ్యక్తీకరణల నుండి రక్షించడానికి ఈ అవగాహన సరిపోదు; ఈ విషయంపై అన్ని క్రైస్తవ బోధనలు తెలిసి ఉండాలి.
ఆధ్యాత్మిక దృష్టి ప్రారంభం
తరచుగా ఈ ఆధ్యాత్మిక దృష్టి మరణానికి ముందు మరణిస్తున్న వ్యక్తులలో ప్రారంభమవుతుంది, మరియు ఇతరులను చూసినప్పుడు మరియు వారితో మాట్లాడుతున్నప్పుడు, వారు ఇతరులు చూడని వాటిని చూస్తారు.
చనిపోతున్న వ్యక్తుల యొక్క ఈ అనుభవం శతాబ్దాలుగా గమనించబడింది మరియు నేడు మరణిస్తున్న వ్యక్తుల కేసులు కొత్తవి కావు. అయితే, పైన చెప్పినది ఇక్కడ పునరావృతం చేయాలి - చాప్‌లో. 1, పార్ట్ 2: నీతిమంతుల దయతో నిండిన సందర్శనలలో, సాధువులు మరియు దేవదూతలు కనిపించినప్పుడు, వారు నిజంగా మరొక ప్రపంచానికి చెందిన జీవులని మనం ఖచ్చితంగా చెప్పగలం. సాధారణ సందర్భాల్లో, చనిపోతున్న వ్యక్తి మరణించిన స్నేహితులు మరియు బంధువులను చూడటం ప్రారంభించినప్పుడు, ఇది అతను ప్రవేశించవలసిన అదృశ్య ప్రపంచంతో సహజమైన పరిచయాన్ని మాత్రమే కలిగి ఉంటుంది; ఈ సమయంలో కనిపించే మరణించినవారి చిత్రాల యొక్క నిజమైన స్వభావం బహుశా దేవునికి మాత్రమే తెలుసు - మరియు మనం దీనిని పరిశోధించాల్సిన అవసరం లేదు.
మరణిస్తున్న వ్యక్తికి అవతలి ప్రపంచం పూర్తిగా తెలియని ప్రదేశం కాదని, అక్కడి జీవితం కూడా ఒక వ్యక్తి తన ప్రియమైన వారి పట్ల చూపే ప్రేమతో వర్ణించబడుతుందని కమ్యూనికేట్ చేయడానికి అత్యంత స్పష్టమైన మార్గంగా దేవుడు ఈ అనుభవాన్ని ఇస్తున్నాడని స్పష్టమవుతుంది. అతని గ్రేస్ థియోఫాన్ తన చనిపోతున్న సోదరిని ఉద్దేశించి ఈ ఆలోచనను వ్యక్తం చేశాడు: “అక్కడ మీ తండ్రి మరియు తల్లి, సోదరులు మరియు సోదరీమణులు మిమ్మల్ని కలుసుకుంటారు మరియు మా శుభాకాంక్షలు తెలియజేస్తారు - మరియు మీ పిల్లలు మిమ్మల్ని జాగ్రత్తగా చూసుకోమని అడుగుతారు వారి సంతోషకరమైన శుభాకాంక్షలతో మీరు ఇక్కడ కంటే మెరుగ్గా ఉంటారు.
ఆత్మలతో సమావేశం
కానీ శరీరాన్ని విడిచిపెట్టినప్పుడు, ఆత్మ ఇతర ఆత్మలు, మంచి మరియు చెడుల మధ్య తనను తాను కనుగొంటుంది. సాధారణంగా ఆమె ఆత్మలో తనకు దగ్గరగా ఉండే వారి వైపుకు ఆకర్షితులవుతుంది, మరియు శరీరంలో ఉన్నప్పుడు, ఆమె వారిలో కొందరిచే ప్రభావితమైతే, వారు ఎంత అసహ్యంగా మారినప్పటికీ, శరీరాన్ని విడిచిపెట్టిన తర్వాత ఆమె వారిపై ఆధారపడి ఉంటుంది. మీటింగ్ మీద ఉండండి.
ఇతర ప్రపంచం మనకు పూర్తిగా పరాయిది కానప్పటికీ, ఆనందం యొక్క “రిసార్ట్‌లో” ప్రియమైనవారితో కేవలం ఆహ్లాదకరమైన సమావేశం మాత్రమే కాకుండా, పరీక్షించే ఆధ్యాత్మిక ఎన్‌కౌంటర్ అవుతుందని ఇక్కడ మనం మళ్ళీ తీవ్రంగా గుర్తు చేస్తున్నాము. జీవితంలో మన ఆత్మ యొక్క స్వభావం - అది దేవదూతలు మరియు సాధువుల పట్ల సద్గుణమైన జీవితం మరియు దేవుని ఆజ్ఞలకు విధేయత చూపడం ద్వారా ఎక్కువ మొగ్గు చూపినా, లేదా నిర్లక్ష్యం మరియు అవిశ్వాసం ద్వారా, ఆమె పడిపోయిన ఆత్మల సమాజానికి తనను తాను మరింత అనుకూలంగా మార్చుకుంది. మోస్ట్ రెవరెండ్ థియోఫాన్ ది రెక్లూస్ బాగా చెప్పారు (పైన VI అధ్యాయం ముగింపు చూడండి) వైమానిక పరీక్షలలో ఒక పరీక్ష కూడా ఆరోపణ కంటే ప్రలోభాల పరీక్షగా మారుతుంది.
మరణానంతర జీవితంలో తీర్పు యొక్క వాస్తవం సందేహాస్పదంగా ఉన్నప్పటికీ - మరణం తర్వాత వెంటనే ప్రైవేట్ తీర్పు మరియు ప్రపంచం అంతమయ్యే చివరి తీర్పు రెండూ - దేవుని బాహ్య తీర్పు ఆత్మ కలిగి ఉన్న అంతర్గత స్వభావానికి ప్రతిస్పందనగా మాత్రమే ఉంటుంది. దేవుడు మరియు ఆధ్యాత్మిక జీవులకు సంబంధించి స్వయంగా సృష్టించబడింది.
మరణం తర్వాత మొదటి రెండు రోజులు
మొదటి రెండు రోజులలో ఆత్మ సాపేక్ష స్వేచ్ఛను పొందుతుంది మరియు భూమిపై తనకు ఇష్టమైన ప్రదేశాలను సందర్శించవచ్చు, కానీ మూడవ రోజు అది ఇతర రంగాలకు వెళుతుంది.
ఇక్కడ ఆర్చ్ బిషప్ జాన్ 4వ శతాబ్దం నుండి చర్చికి తెలిసిన బోధనను పునరావృతం చేస్తున్నారు. సాంప్రదాయం ప్రకారం, సెయింట్‌తో పాటు వచ్చిన దేవదూత. అలెగ్జాండ్రియాకు చెందిన మకారియస్, మరణించిన మూడవ రోజున చనిపోయినవారి చర్చి జ్ఞాపకార్థం గురించి వివరిస్తూ ఇలా అన్నాడు: “మూడవ రోజు చర్చిలో నైవేద్యాన్ని సమర్పించినప్పుడు, మరణించినవారి ఆత్మ శోకంలో ఉన్న దేవదూత నుండి ఉపశమనం పొందుతుంది. ఇది శరీరం నుండి విడిపోయినట్లు అనిపిస్తుంది, ఎందుకంటే దేవుని చర్చిలో డాక్సాలజీ మరియు సమర్పణ ఆమె కోసం తయారు చేయబడింది, అందుకే ఆమెలో ఉన్న దేవదూతలతో కలిసి రెండు రోజులు మంచి ఆశ పుడుతుంది అది, అది కోరుకున్న చోట భూమిపై నడవడానికి అనుమతించబడుతుంది, కాబట్టి, ఆత్మ, శరీరాన్ని ప్రేమిస్తూ, కొన్నిసార్లు ఇంటి దగ్గర తిరుగుతుంది, దీనిలో ఆమె శరీరం నుండి వేరు చేయబడింది, కొన్నిసార్లు శరీరం ఉంచిన శవపేటిక దగ్గర; మరియు ఆ విధంగా రెండు రోజులు పక్షిలా గడుపుతూ, తన కోసం ఒక గూడు కోసం వెతుకుతున్నాడు మరియు అతని పునరుత్థానాన్ని అనుకరిస్తూ, అతను న్యాయం చేయడానికి ఉపయోగించిన ప్రదేశాలలో నడిచాడు ప్రతి క్రైస్తవ ఆత్మ అందరి దేవుణ్ణి ఆరాధించడం కోసం" ("నీతిమంతులు మరియు పాపుల ఆత్మల నిష్క్రమణపై సెయింట్ మకారియస్ ఆఫ్ అలెగ్జాండ్రియా యొక్క పదాలు", "క్రీస్తు. పఠనం", ఆగస్టు 1831).
మరణించిన వారి ఖననం యొక్క ఆర్థడాక్స్ ఆచారంలో, సెయింట్. డమాస్కస్‌కు చెందిన జాన్, శరీరం నుండి విడిపోయిన, కానీ ఇప్పటికీ భూమిపై ఉన్న ఆత్మ యొక్క స్థితిని స్పష్టంగా వివరించాడు, అది చూడగలిగే ప్రియమైనవారితో కమ్యూనికేట్ చేయడానికి శక్తి లేదు: “అయ్యో, అటువంటి ఘనత శరీరం నుండి వేరు చేయబడింది, అయ్యో! అప్పుడు చాలా కన్నీళ్లు ఉన్నాయి, మరియు దేవదూతల వైపు కనికరం లేదు, అతను పనిలేకుండా ప్రార్థిస్తాడు: నా ప్రియమైన సోదరులారా, మనుష్యులకు తన చేయి చాచడం లేదు , మా చిన్న జీవితాన్ని పరిగణనలోకి తీసుకుంటే, మరణించిన వారి కోసం క్రీస్తు యొక్క విశ్రాంతిని మరియు మన ఆత్మల కోసం గొప్ప దయను మేము కోరుతున్నాము" (ప్రపంచపు వ్యక్తులను ఖననం చేసే క్రమం, స్టిచెరా). స్వీయ-అనుగుణంగా, వాయిస్ 2).
పైన పేర్కొన్న తన మరణిస్తున్న సోదరి భర్తకు రాసిన లేఖలో, సెయింట్. ఫియోఫాన్ ఇలా వ్రాశాడు: “అన్నింటికంటే, సోదరి స్వయంగా చనిపోదు, కానీ చనిపోయే వ్యక్తి యొక్క ముఖం అది సాధువుల క్రింద ఉన్న శరీరంలో లేదు బయటకు తీశారు, మరియు వారు ఆమెను సమాధిలో దాచలేరు, ఆమె ఇప్పుడు మొదటి గంటలలో మరియు రోజులలో ఆమె మీ దగ్గర ఉంటుంది, కానీ మీరు మాట్లాడలేరు ఆమెను చూడు, లేకుంటే... మిగిలిపోయిన వారి కోసం ఏడుస్తున్నాం మరియు అది వారికి వెంటనే సులువుగా ఉంటుంది ఆమె అక్కడ నివసించడానికి అసౌకర్యంగా ఉంటుంది, కానీ ఆమెకు ఏదో చెడు జరిగినట్లు మేము చంపబడ్డాము మరియు నిజంగా దీనిని చూసి ఆశ్చర్యపోతాము ("ఆత్మాత్మకమైన పఠనం," ఆగస్టు 1894).
మరణం తర్వాత మొదటి రెండు రోజుల ఈ వివరణ అన్ని పరిస్థితులను ఏ విధంగానూ కవర్ చేయని సాధారణ నియమాన్ని అందిస్తుంది అని గుర్తుంచుకోవాలి. నిజానికి, ఈ పుస్తకంలో ఉదహరించబడిన ఆర్థడాక్స్ సాహిత్యం నుండి చాలా భాగాలు ఈ నియమానికి సరిపోవు - మరియు చాలా స్పష్టమైన కారణం: ప్రాపంచిక విషయాలతో అస్సలు అనుబంధించని సాధువులు, మరొక ప్రపంచానికి పరివర్తన కోసం నిరంతరం ఎదురుచూస్తూ జీవించారు. వారు మంచి పనులు చేసిన ప్రదేశాలకు కూడా ఆకర్షించబడరు, కానీ వెంటనే స్వర్గానికి వారి ఆరోహణను ప్రారంభిస్తారు. K. ఇస్కుల్ వంటి ఇతరులు, దేవుని ప్రావిడెన్స్ యొక్క ప్రత్యేక అనుమతితో రెండు రోజుల కంటే ముందుగానే వారి ఆరోహణను ప్రారంభిస్తారు. మరోవైపు, అన్ని ఆధునిక "మరణానంతర" అనుభవాలు, అవి ఎంత విచ్ఛిన్నమైనా, ఈ నియమానికి సరిపోవు: శరీరానికి వెలుపల ఉన్న స్థితి అనేది ఆత్మ యొక్క విచ్ఛేదన ప్రయాణం యొక్క మొదటి కాలం ప్రారంభం మాత్రమే. దాని భూసంబంధమైన అనుబంధాల గురించి, కానీ ఈ వ్యక్తులలో ఎవరూ వారితో పాటుగా ఉన్న ఇద్దరు దేవదూతలను కలుసుకునేంత కాలం మరణ స్థితిలో గడిపారు.
మరణానంతర జీవితం గురించి ఆర్థడాక్స్ బోధన యొక్క కొంతమంది విమర్శకులు "మరణానంతర" అనుభవం యొక్క సాధారణ నియమం నుండి ఇటువంటి వ్యత్యాసాలు ఆర్థడాక్స్ బోధనలో వైరుధ్యాలకు నిదర్శనమని కనుగొన్నారు, అయితే అలాంటి విమర్శకులు ప్రతిదీ చాలా అక్షరాలా తీసుకుంటారు. మొదటి రెండు రోజుల వివరణ (మరియు తదుపరిది కూడా) ఏ విధమైన సిద్ధాంతం కాదు; ఇది కేవలం ఆత్మ యొక్క "మరణానంతర" అనుభవం యొక్క అత్యంత సాధారణ క్రమాన్ని మాత్రమే రూపొందించే నమూనా. ఆర్థడాక్స్ సాహిత్యంలో మరియు ఆధునిక అనుభవాల ఖాతాలలో, మరణించిన మొదటి లేదా రెండు రోజులలో (కొన్నిసార్లు కలలో) చనిపోయిన వెంటనే సజీవంగా కనిపించిన అనేక సందర్భాల్లో, ఆత్మ భూమికి సమీపంలోనే ఉంటుందనే సత్యానికి ఉదాహరణలుగా ఉపయోగపడతాయి. కొంత తక్కువ సమయం. (ఈ క్లుప్తమైన ఆత్మ స్వేచ్ఛ తర్వాత చనిపోయినవారి నిజమైన ప్రత్యక్షత చాలా అరుదు మరియు ఎల్లప్పుడూ ఏదో ఒక ప్రత్యేక ప్రయోజనం కోసం దేవుని సంకల్పంతో జరుగుతుంది, కానీ ఎవరి స్వంత సంకల్పంతో కాదు. కానీ మూడవ రోజు మరియు తరచుగా అంతకుముందు, ఈ కాలం వస్తుంది. ముగింపు వరకు.)
అగ్నిపరీక్షలు
ఈ సమయంలో (మూడవ రోజున) ఆత్మ తన మార్గాన్ని అడ్డుకునే దుష్టశక్తుల దళం గుండా వెళుతుంది మరియు వివిధ పాపాలకు పాల్పడిందని ఆరోపించింది. వివిధ వెల్లడి ప్రకారం, ఇరవై అటువంటి అడ్డంకులు ఉన్నాయి, "పరీక్షలు" అని పిలవబడేవి, వీటిలో ప్రతి ఒక్కటి లేదా మరొక పాపం హింసించబడుతుంది; ఒక పరీక్షను దాటిన తరువాత, ఆత్మ తదుపరిదానికి వస్తుంది. మరియు వాటన్నింటినీ విజయవంతంగా దాటిన తర్వాత మాత్రమే ఆత్మ వెంటనే గెహెన్నాలోకి విసిరివేయబడకుండా తన ప్రయాణాన్ని కొనసాగించగలదు. ఈ రాక్షసులు మరియు కష్టాలు ఎంత భయంకరంగా ఉన్నాయో, దేవుని తల్లి స్వయంగా, ఆర్చ్ఏంజెల్ గాబ్రియేల్ ఆమెకు మరణం గురించి తెలియజేసినప్పుడు, ఈ రాక్షసుల నుండి ఆమె ఆత్మను విడిపించమని తన కుమారుడిని ప్రార్థించింది మరియు ఆమె ప్రార్థనలకు ప్రతిస్పందనగా ప్రభువైన యేసుక్రీస్తు స్వర్గం నుండి ప్రత్యక్షమయ్యాడు, తన అత్యంత పవిత్రమైన తల్లి యొక్క ఆత్మను అంగీకరించి ఆమెను స్వర్గానికి తీసుకువెళ్లండి. (ఇది అజంప్షన్ యొక్క సాంప్రదాయ ఆర్థోడాక్స్ చిహ్నంపై దృశ్యమానంగా చిత్రీకరించబడింది.) మూడవ రోజు మరణించినవారి ఆత్మకు నిజంగా భయంకరమైనది, మరియు ఈ కారణంగా దీనికి ప్రత్యేకంగా ప్రార్థనలు అవసరం.
ఆరవ అధ్యాయంలో అగ్నిపరీక్షల గురించి అనేక పాట్రిస్టిక్ మరియు హాజియోగ్రాఫికల్ గ్రంథాలు ఉన్నాయి మరియు ఇక్కడ మరేమీ జోడించాల్సిన అవసరం లేదు. అయితే, ఇక్కడ కూడా పరీక్షల వర్ణనలు మరణానంతరం ఆత్మను అనుభవించే చిత్రహింసల నమూనాకు అనుగుణంగా ఉన్నాయని గమనించవచ్చు మరియు వ్యక్తిగత అనుభవం గణనీయంగా భిన్నంగా ఉండవచ్చు. అగ్ని పరీక్షల సంఖ్య వంటి చిన్న వివరాలు, వాస్తవానికి, మరణం తర్వాత ఆత్మ నిజానికి తీర్పు (ప్రైవేట్ కోర్ట్)కు లోనవుతుందనే ప్రధాన వాస్తవంతో పోల్చి చూస్తే, అది చేసిన "అదృశ్య యుద్ధం" ఫలితంగా (లేదా కూలి చేయలేదు) పడిపోయిన ఆత్మలకు వ్యతిరేకంగా భూమిపై సంగ్రహించబడింది .
మరణిస్తున్న తన సోదరి భర్తకు లేఖను కొనసాగిస్తూ, బిషప్ థియోఫాన్ ది రెక్లూస్ ఇలా వ్రాశాడు: “బయలుదేరిన వారు ఆమెకు అక్కడ సహాయం కావాలి - ఈ ఆలోచనలో నిలబడండి, మరియు మీరు ఆమె ఏడుపు వింటారు మీకు: "సహాయం!" - మీరు మీ దృష్టిని మరియు మీ ప్రేమను ఆమె వైపుకు మళ్లించాలి, ఆత్మ నిష్క్రమించిన క్షణం నుండి మీరు చింతలను వదిలివేస్తే అది ప్రేమకు నిజమైన సాక్ష్యం. ఇతరులకు శరీరం గురించి, మిమ్మల్ని మీరు విడిచిపెట్టి, సాధ్యమైన చోట ఆమె కోసం ప్రార్థనలో మునిగిపోండి, ఆమె ఊహించని అవసరాల గురించి, సహాయం కోసం, ఆరు కోసం వారాలు - మరియు అంతకు మించి - దేవదూతలు పన్ను వసూలు చేసేవారిని వదిలించుకోవడానికి తీసుకున్న బ్యాగ్ - ఇవి మీ పెద్ద ప్రార్థనలు. చూడు ప్రేమ!"
ఆర్థడాక్స్ బోధన యొక్క విమర్శకులు తరచుగా "బంగారు సంచి"ని తప్పుగా అర్థం చేసుకుంటారు, దీని నుండి దేవదూతలు బ్లెస్డ్ థియోడోరా యొక్క "అప్పుల కోసం చెల్లించారు"; ఇది కొన్నిసార్లు సెయింట్స్ యొక్క "అసాధారణ యోగ్యత" యొక్క లాటిన్ భావనతో తప్పుగా పోల్చబడుతుంది. ఇక్కడ కూడా, అటువంటి విమర్శకులు ఆర్థడాక్స్ గ్రంథాలను చాలా అక్షరాలా చదివారు. ఇక్కడ అర్థం ఏమిటంటే, చర్చి నుండి బయలుదేరిన వారి కోసం ప్రార్థనలు తప్ప మరేమీ కాదు, ప్రత్యేకించి, పవిత్ర మరియు ఆధ్యాత్మిక తండ్రి ప్రార్థనలు. దీన్ని వివరించిన రూపం - దాని గురించి మాట్లాడవలసిన అవసరం కూడా లేదు - రూపకం.
ఆర్థడాక్స్ చర్చి అగ్నిపరీక్షల సిద్ధాంతాన్ని చాలా ముఖ్యమైనదిగా పరిగణిస్తుంది, అది అనేక సేవలలో వాటిని ప్రస్తావిస్తుంది (పరీక్షలపై అధ్యాయంలోని కొన్ని కోట్‌లను చూడండి). ప్రత్యేకించి, చర్చి ముఖ్యంగా చనిపోయే పిల్లలందరికీ ఈ బోధనను వివరిస్తుంది. "కానన్ ఫర్ ది ఎక్సోడస్ ఆఫ్ ది సోల్" లో, చర్చి యొక్క మరణిస్తున్న సభ్యుని పడక వద్ద ఒక పూజారి చదివిన, క్రింది ట్రోపారియా ఉన్నాయి:
"రేపిస్ట్ యొక్క వైమానిక యువరాజు, హింసించేవాడు, భయంకరమైన మార్గాలను సమర్థించేవాడు మరియు ఈ పదాల ఫలించని పరీక్షకుడు, భూమిని విడిచిపెట్టి, నిగ్రహం లేకుండా వెళ్ళడానికి నాకు అనుమతి ఇవ్వండి" (కాంటో 4).
"పవిత్ర దేవదూతలు నన్ను పవిత్రమైన మరియు గౌరవప్రదమైన చేతులకు అభినందిస్తున్నారు, ఓ లేడీ, ఆ రెక్కలతో నన్ను కప్పుకున్నందుకు, నేను దయ్యాల అగౌరవమైన మరియు దుర్వాసన మరియు దిగులుగా ఉన్న చిత్రాన్ని చూడలేదు" (కాంటో 6).
"సర్వశక్తిమంతుడైన ప్రభువుకు జన్మనిచ్చిన తరువాత, ప్రపంచ పాలకుడి చేదు పరీక్షలను నాకు దూరంగా విసిరివేసి, నేను ఎప్పటికీ చనిపోవాలనుకుంటున్నాను, కాని నేను నిన్ను ఎప్పటికీ మహిమపరుస్తాను, పవిత్రమైన దేవుని తల్లి" (కాంటో 8).
అందువలన, చనిపోతున్న ఆర్థోడాక్స్ క్రైస్తవుడు రాబోయే పరీక్షల కోసం చర్చి యొక్క పదాల ద్వారా సిద్ధం చేయబడతాడు.
నలభై రోజులు
అప్పుడు, పరీక్షను విజయవంతంగా దాటి, దేవుణ్ణి ఆరాధించిన తరువాత, ఆత్మ మరో 37 రోజులు స్వర్గపు నివాసాలను మరియు నరక అగాధాలను సందర్శిస్తుంది, అది ఎక్కడ ఉంటుందో ఇంకా తెలియదు, మరియు నలభైవ రోజు మాత్రమే పునరుత్థానం వరకు ఒక స్థలాన్ని కేటాయించారు. చనిపోయాడు.
వాస్తవానికి, అగ్ని పరీక్షల గుండా వెళ్లి, భూసంబంధమైన వస్తువులను శాశ్వతంగా తొలగించిన తరువాత, ఆత్మ నిజమైన ఇతర ప్రపంచంతో పరిచయం పొందాలి, దానిలో ఒక భాగంలో అది శాశ్వతంగా నివసిస్తుంది. దేవదూత యొక్క వెల్లడి ప్రకారం, సెయింట్. అలెగ్జాండ్రియాకు చెందిన మకారియస్, మరణించిన తొమ్మిదవ రోజున (తొమ్మిది ర్యాంకుల దేవదూతల సాధారణ ప్రతీకాత్మకతతో పాటు) బయలుదేరిన వారి ప్రత్యేక చర్చి జ్ఞాపకార్థం, ఇప్పటివరకు ఆత్మకు స్వర్గం యొక్క అందాలు చూపించబడ్డాయి మరియు ఆ తర్వాత మాత్రమే మిగిలిన నలభై-రోజుల వ్యవధిలో, నరకం యొక్క హింస మరియు భయానకత చూపబడుతుంది, నలభైవ రోజున ఆమెకు చనిపోయినవారి పునరుత్థానం మరియు చివరి తీర్పు కోసం ఆమె ఎదురుచూసే చోటు కేటాయించబడుతుంది. మరియు ఇక్కడ కూడా, ఈ సంఖ్యలు పోస్ట్-మార్టం రియాలిటీ యొక్క సాధారణ నియమాన్ని లేదా నమూనాను అందిస్తాయి మరియు, నిస్సందేహంగా, చనిపోయిన వారందరూ ఈ నియమానికి అనుగుణంగా తమ ప్రయాణాన్ని పూర్తి చేయరు. థియోడోరా తన నరక సందర్శనను నలభైవ రోజున పూర్తి చేసిందని మనకు తెలుసు - భూసంబంధమైన సమయ ప్రమాణాల ప్రకారం.
చివరి తీర్పుకు ముందు మానసిక స్థితి
కొన్ని ఆత్మలు, నలభై రోజుల తర్వాత, శాశ్వతమైన ఆనందం మరియు ఆనందాన్ని ఆశించే స్థితిలో తమను తాము కనుగొంటారు, మరికొందరు శాశ్వతమైన హింసకు భయపడుతున్నారు, ఇది చివరి తీర్పు తర్వాత పూర్తిగా ప్రారంభమవుతుంది. దీనికి ముందు, ఆత్మల స్థితిలో మార్పులు ఇప్పటికీ సాధ్యమే, ప్రత్యేకించి వారికి రక్తరహిత త్యాగం (ప్రార్ధన వద్ద జ్ఞాపకార్థం) మరియు ఇతర ప్రార్థనలకు ధన్యవాదాలు.
చివరి తీర్పుకు ముందు స్వర్గం మరియు నరకంలోని ఆత్మల స్థితి గురించి చర్చి యొక్క బోధన సెయింట్ యొక్క మాటలలో మరింత వివరంగా వివరించబడింది. ఎఫెసస్ యొక్క మార్క్.
నరకంలోని ఆత్మల కోసం పబ్లిక్ మరియు ప్రైవేట్ రెండింటిలోనూ ప్రార్థన యొక్క ప్రయోజనాలు పవిత్ర సన్యాసుల జీవితాలలో మరియు పాట్రిస్టిక్ రచనలలో వివరించబడ్డాయి.
ఉదాహరణకు, అమరవీరుడు పెర్పెటువా (3వ శతాబ్దం) జీవితంలో, ఆమె సోదరుడి విధి నీటితో నిండిన జలాశయం యొక్క చిత్రంలో ఆమెకు వెల్లడైంది, ఇది చాలా ఎత్తులో ఉంది, ఆమె మురికిగా, భరించలేనిదిగా చేరుకోలేకపోయింది. అతను ఖైదు చేయబడిన వేడి ప్రదేశం. పగలు మరియు రాత్రి అంతా ఆమె తీవ్రమైన ప్రార్థనకు ధన్యవాదాలు, అతను రిజర్వాయర్‌కు చేరుకోగలిగాడు మరియు ఆమె అతన్ని ప్రకాశవంతమైన ప్రదేశంలో చూసింది. దీని నుండి అతను శిక్ష నుండి విముక్తి పొందాడని ఆమె అర్థం చేసుకుంది ("లైవ్స్ ఆఫ్ ది సెయింట్స్", ఫిబ్రవరి 1).
ఆర్థడాక్స్ సెయింట్స్ మరియు సన్యాసుల జీవితంలో ఇలాంటి కేసులు చాలా ఉన్నాయి. ఈ దర్శనాలకు సంబంధించి ఎవరైనా అధిక అక్షరాస్యతకు గురవుతుంటే, ఈ దర్శనాలు తీసుకునే రూపాలు (సాధారణంగా కలలో) ఆత్మ మరొక ప్రపంచంలో ఉన్న స్థానం యొక్క “ఫోటోగ్రాఫ్‌లు” కానవసరం లేదని ఒకరు చెప్పాలి. , కానీ భూమిపై మిగిలిన వారి ప్రార్థనల ద్వారా ఆత్మ యొక్క స్థితి మెరుగుదల గురించి ఆధ్యాత్మిక సత్యాన్ని తెలియజేసే చిత్రాలు.
మరణించిన వారి కోసం ప్రార్థన
ప్రార్ధనలో స్మరణ ఎంత ముఖ్యమైనదో ఈ క్రింది సందర్భాల నుండి చూడవచ్చు. చెర్నిగోవ్ యొక్క సెయింట్ థియోడోసియస్ (1896) యొక్క మహిమకు ముందే, హిరోమాంక్ (కీవ్-పెచెర్స్క్ లావ్రా యొక్క గోలోసెవ్స్కీ ఆశ్రమానికి చెందిన ప్రసిద్ధ పెద్ద అలెక్సీ, 1916లో మరణించాడు), శేషాలను ధరించి, అలసిపోయాడు, అవశేషాల వద్ద కూర్చున్నాడు. , నిద్రపోయి, అతని ముందు ఉన్న సెయింట్‌ని చూశాడు, అతను అతనితో ఇలా అన్నాడు: "మీరు నా కోసం చేసిన పనికి ధన్యవాదాలు, మీరు ప్రార్థనలు చేసేటప్పుడు, నా తల్లిదండ్రుల గురించి కూడా చెప్పమని నేను మిమ్మల్ని అడుగుతున్నాను"; మరియు అతను వారి పేర్లను (పూజారి నికితా మరియు మరియా) ఇచ్చాడు. దర్శనానికి ముందు, ఈ పేర్లు తెలియవు. కొన్ని సంవత్సరాల తరువాత ఆశ్రమంలో సెయింట్. థియోడోసియస్ మఠాధిపతి, అతని స్వంత స్మారక చిహ్నం కనుగొనబడింది, ఇది ఈ పేర్లను ధృవీకరించింది మరియు దృష్టి యొక్క సత్యాన్ని ధృవీకరించింది. "సెయింట్, మీరు స్వర్గపు సింహాసనం ముందు నిలబడి ప్రజలకు దేవుని దయను ఇచ్చినప్పుడు, నా ప్రార్థనలను ఎలా అడగవచ్చు?" - హీరోమాంక్ అడిగాడు. "అవును, అది నిజమే," అని సెయింట్ థియోడోసియస్ సమాధానమిచ్చాడు, "కానీ ప్రార్ధనలో సమర్పించడం నా ప్రార్థనల కంటే బలంగా ఉంది."
అందువల్ల, స్మారక సేవలు మరియు మరణించినవారికి ఇంటి ప్రార్థన ఉపయోగకరంగా ఉంటాయి, వారి జ్ఞాపకార్థం చేసిన మంచి పనులు, భిక్ష లేదా చర్చికి విరాళాలు. కానీ దైవ ప్రార్ధనలో జ్ఞాపకార్థం వారికి ప్రత్యేకంగా ఉపయోగపడుతుంది. చనిపోయినవారిని స్మరించుకోవడం ఎంత ఉపయోగకరంగా ఉంటుందో నిర్ధారిస్తూ చనిపోయినవారి యొక్క అనేక దృశ్యాలు మరియు ఇతర సంఘటనలు ఉన్నాయి. పశ్చాత్తాపంతో మరణించిన చాలా మంది, కానీ వారి జీవితకాలంలో దానిని ప్రదర్శించలేకపోయారు, హింస నుండి విముక్తి పొందారు మరియు శాంతిని పొందారు. చర్చిలో, మరణించిన వారి విశ్రాంతి కోసం నిరంతరం ప్రార్థనలు జరుగుతాయి మరియు పవిత్రాత్మ అవరోహణ రోజున వెస్పర్స్ వద్ద మోకరిల్లి ప్రార్థనలో "నరకంలో ఉన్నవారి కోసం" ఒక ప్రత్యేక పిటిషన్ ఉంది.
సెయింట్ గ్రెగొరీ ది గ్రేట్, "మరణం తర్వాత ఆత్మలకు ఉపయోగపడే ఏదైనా ఉందా" అనే ప్రశ్నకు సమాధానమిస్తూ, "క్రీస్తు యొక్క పవిత్ర త్యాగం, మన రక్షణ త్యాగం, మరణం తర్వాత కూడా ఆత్మలకు గొప్ప ప్రయోజనాన్ని తెస్తుంది, అందించబడింది , వారి పాపాలు భవిష్యత్ జీవితంలో క్షమించబడవచ్చు కాబట్టి, మరణించిన వారి ఆత్మలు కొన్నిసార్లు వారి కోసం ప్రార్ధన చేయమని అడుగుతాయి... సహజంగానే, మన జీవితకాలంలో ఇతరులు ఏమి చేస్తారని మనం ఆశిస్తున్నాము. మరణానంతరం స్వేచ్ఛను పొందడం కంటే, ఈ ప్రపంచాన్ని మన హృదయాలతో తృణీకరించాలి, దాని మహిమ ఇప్పటికే గడిచిపోయినట్లు, మరియు మన కన్నీళ్లను ప్రతిరోజూ దేవునికి సమర్పించాలి. అతని పవిత్రమైన మాంసాన్ని మరియు రక్తాన్ని మాత్రమే త్యాగం చేయడం ద్వారా ఆత్మను శాశ్వతమైన మరణం నుండి రక్షించే శక్తి ఉంది, ఎందుకంటే ఇది మనకు ఏకైక కుమారుని మరణాన్ని నిగూఢంగా సూచిస్తుంది" (IV; 57, 60).
సెయింట్ గ్రెగొరీ చనిపోయినవారు సజీవంగా కనిపించడానికి అనేక ఉదాహరణలను అందించారు, వారి విశ్రాంతి కోసం ప్రార్ధనను సేవించమని లేదా దీనికి ధన్యవాదాలు తెలియజేస్తారు; ఒకసారి కూడా, ఒక ఖైదీ, అతని భార్య చనిపోయిందని భావించి, కొన్ని రోజులలో ఆమె ప్రార్థనకు ఆదేశించింది, బందిఖానా నుండి తిరిగి వచ్చి, కొన్ని రోజులలో అతను గొలుసుల నుండి ఎలా విముక్తి పొందాడో ఆమెకు చెప్పాడు - ఖచ్చితంగా అతని కోసం ప్రార్ధన చేసిన ఆ రోజుల్లో ( IV; 57, 59).
చనిపోయినవారి కోసం చర్చి ప్రార్థనలు ఈ జీవితంలో మొదట మోక్షాన్ని పొందవలసిన అవసరానికి విరుద్ధంగా ఉన్నాయని ప్రొటెస్టంట్లు సాధారణంగా నమ్ముతారు: “మరణం తర్వాత మీరు చర్చి ద్వారా రక్షించబడగలిగితే, ఈ జీవితంలో కష్టపడటం లేదా ఈ జీవితంలో విశ్వాసం వెతకడం ఎందుకు? మరియు ఉల్లాసంగా ఉండండి. ” ... వాస్తవానికి, అలాంటి అభిప్రాయాలను కలిగి ఉన్న ఎవరూ చర్చి ప్రార్థనల ద్వారా మోక్షాన్ని సాధించలేదు మరియు అలాంటి వాదన చాలా ఉపరితలం మరియు కపటమైనది కూడా అని స్పష్టంగా తెలుస్తుంది. చర్చి యొక్క ప్రార్థన రక్షింపబడాలని కోరుకోని లేదా అతని జీవితకాలంలో దీని కోసం ఎటువంటి ప్రయత్నం చేయని వ్యక్తిని రక్షించదు. ఒక నిర్దిష్ట కోణంలో, మరణించినవారి కోసం చర్చి లేదా వ్యక్తిగత క్రైస్తవుల ప్రార్థన ఈ వ్యక్తి జీవితంలో మరొక ఫలితం అని మనం చెప్పగలం: అతను తన జీవితంలో అలాంటి స్ఫూర్తిని కలిగించే ఏదైనా చేయకపోతే వారు అతని కోసం ప్రార్థించరు. అతని మరణం తరువాత ప్రార్థన.
సెయింట్ మార్క్ ఆఫ్ ఎఫెసస్ చనిపోయినవారి కోసం చర్చి ప్రార్థన మరియు వారికి అందించే ఉపశమనాన్ని కూడా చర్చిస్తుంది, సెయింట్ యొక్క ప్రార్థనను ఉదాహరణగా పేర్కొంటూ. రోమన్ చక్రవర్తి ట్రాజన్ గురించి గ్రెగొరీ డ్వోస్లోవ్ - ఈ అన్యమత చక్రవర్తి యొక్క మంచి దస్తావేజుతో ప్రేరేపించబడిన ప్రార్థన.
చనిపోయిన వారి కోసం మనం ఏమి చేయగలం?
చనిపోయినవారి పట్ల తమ ప్రేమను చూపించి, వారికి నిజమైన సహాయం అందించాలనుకునే ఎవరైనా వారి కోసం ప్రార్థించడం ద్వారా మరియు ముఖ్యంగా జీవించి ఉన్నవారి కోసం మరియు చనిపోయినవారి కోసం తీసుకున్న కణాలు ప్రభువు రక్తంలో మునిగిపోయినప్పుడు ప్రార్థనా సమయంలో వారిని స్మరించుకోవడం ద్వారా దీన్ని ఉత్తమంగా చేయవచ్చు. ఈ మాటలతో: "ప్రభూ, పాపాలను కడిగివేయండి."
ప్రార్ధనలో వారిని స్మరించుకోవడం, వారి కోసం ప్రార్థించడం కంటే మనం వారి కోసం మెరుగైన లేదా అంతకంటే ఎక్కువ ఏమీ చేయలేము. వారికి ఇది ఎల్లప్పుడూ అవసరం, ముఖ్యంగా ఆ నలభై రోజులలో మరణించినవారి ఆత్మ శాశ్వతమైన స్థావరాలకు మార్గాన్ని అనుసరిస్తుంది. శరీరం అప్పుడు ఏమీ అనుభూతి చెందదు: ఇది సేకరించిన ప్రియమైన వారిని చూడదు, పువ్వుల వాసనను వాసన చూడదు, అంత్యక్రియల ప్రసంగాలను వినదు. కానీ ఆత్మ దాని కోసం చేసిన ప్రార్థనలను అనుభవిస్తుంది, వాటిని అందించే వారికి కృతజ్ఞతతో ఉంటుంది మరియు ఆధ్యాత్మికంగా వారికి దగ్గరగా ఉంటుంది.
ఓహ్, మరణించిన వారి బంధువులు మరియు స్నేహితులు! వారి కోసం అవసరమైన మరియు మీ శక్తిలో ఉన్న వాటిని చేయండి, మీ డబ్బును శవపేటిక మరియు సమాధి యొక్క బాహ్య అలంకరణ కోసం కాకుండా, అవసరమైన వారికి సహాయం చేయడానికి, మరణించిన మీ ప్రియమైనవారి జ్ఞాపకార్థం, వారి కోసం ప్రార్థనలు చేసే చర్చిలో . మరణించిన వారి పట్ల దయ చూపండి, వారి ఆత్మలను జాగ్రత్తగా చూసుకోండి. అదే మార్గం మీ ముందు ఉంది మరియు మేము ప్రార్థనలో ఎలా గుర్తుంచుకోవాలనుకుంటున్నాము! మరణించిన వారి పట్ల మనమే దయ చూపుదాం.
ఎవరైనా చనిపోయిన వెంటనే, వెంటనే ఒక పూజారిని పిలవండి లేదా అతనికి తెలియజేయండి, తద్వారా అతను "ఆత్మ యొక్క ఎక్సోడస్ కోసం ప్రార్థనలు" చదవగలడు, ఇది వారి మరణం తర్వాత అన్ని ఆర్థడాక్స్ క్రైస్తవులపై చదవబడుతుంది. చర్చిలో అంత్యక్రియల సేవను నిర్వహించడానికి మరియు అంత్యక్రియలకు ముందు మరణించిన వారిపై సాల్టర్ చదవడానికి వీలైనంత వరకు ప్రయత్నించండి. అంత్యక్రియల సేవను విపులంగా ఏర్పాటు చేయకూడదు, కానీ అది కుదించకుండా, పూర్తి చేయడం ఖచ్చితంగా అవసరం; అప్పుడు మీ సౌలభ్యం గురించి కాదు, మరణించిన వారి గురించి ఆలోచించండి, వీరితో మీరు శాశ్వతంగా విడిపోతున్నారు. చర్చిలో ఒకే సమయంలో చాలా మంది చనిపోయిన వ్యక్తులు ఉన్నట్లయితే, వారు మీకు అంత్యక్రియల సేవను అందజేస్తే తిరస్కరించవద్దు. ఇద్దరు లేదా అంతకంటే ఎక్కువ మంది మరణించిన వారికి ఒకేసారి అంత్యక్రియలు నిర్వహించడం ఉత్తమం, సమయం మరియు శక్తి లేకపోవడం వల్ల అనేక అంత్యక్రియలు మరియు సేవలను వరుసగా అందించడం కంటే, సేకరించిన ప్రియమైనవారి ప్రార్థన మరింత ఉత్సాహంగా ఉన్నప్పుడు. , కుదించబడాలి, ఎందుకంటే మరణించినవారి కోసం ప్రార్థనలోని ప్రతి పదం దాహంతో ఉన్నవారికి నీటి చుక్కను పోలి ఉంటుంది. తక్షణమే సోరోకౌస్ట్‌ను జాగ్రత్తగా చూసుకోండి, అంటే నలభై రోజులు ప్రార్ధనలో రోజువారీ జ్ఞాపకార్థం. సాధారణంగా ప్రతిరోజూ సేవలు నిర్వహించబడే చర్చిలలో, ఈ విధంగా ఖననం చేయబడిన మరణించినవారిని నలభై రోజులు లేదా అంతకంటే ఎక్కువ కాలం జ్ఞాపకం చేసుకుంటారు. కానీ అంత్యక్రియల సేవ రోజువారీ సేవలు లేని చర్చిలో ఉంటే, బంధువులు స్వయంగా శ్రద్ధ వహించాలి మరియు రోజువారీ సేవ ఉన్న చోట మాగ్పీని ఆర్డర్ చేయాలి. మరణించినవారి జ్ఞాపకార్థం మఠాలకు, అలాగే జెరూసలేంకు విరాళం పంపడం కూడా మంచిది, ఇక్కడ పవిత్ర ప్రదేశాలలో ఎడతెగని ప్రార్థనలు చేస్తారు. కానీ నలభై రోజుల జ్ఞాపకార్థం మరణం తర్వాత వెంటనే ప్రారంభం కావాలి, ఆత్మకు ముఖ్యంగా ప్రార్థన సహాయం అవసరమైనప్పుడు, అందువల్ల రోజువారీ సేవ ఉన్న సమీప ప్రదేశంలో జ్ఞాపకార్థం ప్రారంభించాలి.
దయ యొక్క ఆశీర్వాదాలు దయ ఉండేలా ఉన్నాయని గుర్తుంచుకోండి, మన కంటే ముందు మరొక ప్రపంచానికి వెళ్లిన వారికి మనం చేయగలిగినదంతా చేసేలా చూసుకుందాం (మత్తయి V, 7).
శరీరం యొక్క పునరుత్థానం
ఒక రోజున ఈ మొత్తం చెడిపోయే ప్రపంచం అంతం అవుతుంది మరియు శాశ్వతమైన స్వర్గరాజ్యం వస్తుంది, అక్కడ విమోచించబడిన వారి ఆత్మలు, వారి పునరుత్థానమైన శరీరాలతో, అమరత్వం మరియు నాశనమైనవి, క్రీస్తుతో శాశ్వతంగా ఉంటాయి. అప్పుడు స్వర్గంలో ఉన్న ఆత్మలు కూడా ఇప్పుడు తెలుసుకునే పాక్షిక ఆనందం మరియు మహిమ మానవుడు సృష్టించబడిన కొత్త సృష్టి యొక్క ఆనందం యొక్క సంపూర్ణత ద్వారా విజయం సాధిస్తుంది; కానీ క్రీస్తు ద్వారా భూమికి తీసుకువచ్చిన మోక్షాన్ని అంగీకరించని వారు - వారి పునరుత్థాన శరీరాలతో పాటు - నరకంలో శాశ్వతంగా బాధపడతారు. "ఆర్థడాక్స్ విశ్వాసం యొక్క ఖచ్చితమైన వివరణ" యొక్క చివరి అధ్యాయంలో, రెవ. డమాస్కస్‌కు చెందిన జాన్ మరణం తర్వాత ఆత్మ యొక్క ఈ చివరి స్థితిని బాగా వివరించాడు:
“చనిపోయినవారి పునరుత్థానాన్ని కూడా మేము నమ్ముతాము, అయితే, పునరుత్థానం గురించి చెప్పాలంటే, పునరుత్థానం అనేది పడిపోయిన వారి రెండవ పునరుత్థానమని మేము ఊహించాము ఆత్మలు, అమరత్వంతో, వారు ఎలా పునరుత్థానం చేయబడతారు, ఎందుకంటే మరణం అనేది శరీరం నుండి ఆత్మను వేరుచేయడం అని నిర్వచించబడినట్లయితే, పునరుత్థానం అనేది ఆత్మ మరియు శరీరం యొక్క ద్వితీయ సమ్మేళనం మరియు స్థిరపడిన మరియు చనిపోయిన వ్యక్తి యొక్క ద్వితీయ శ్రేణి. జీవుడు, క్షీణించి, పరిష్కరింపబడతాడు, ఎందుకంటే భూమి యొక్క ధూళి నుండి దానిని ఉత్పత్తి చేసినవాడు, దానిని మళ్లీ పునరుత్థానం చేయగలడు సృష్టికర్త, పరిష్కరించబడింది మరియు దానిని తీసుకున్న భూమికి తిరిగి వచ్చింది...
అయితే, ఒక్క ఆత్మ మాత్రమే పుణ్యకార్యాలను ఆచరించినట్లయితే, అది మాత్రమే పట్టాభిషేకం చేయబడుతుంది. మరియు ఆమె ఒంటరిగా నిరంతరం ఆనందంలో ఉంటే, న్యాయంగా ఆమె మాత్రమే శిక్షించబడుతుంది. కానీ ఆత్మ శరీరం నుండి విడిగా ధర్మం లేదా దుర్గుణం కోసం ప్రయత్నించలేదు కాబట్టి, న్యాయంగా ఇద్దరూ కలిసి ప్రతిఫలాన్ని పొందుతారు ...
కాబట్టి, మనం పునరుత్థానం చేయబడతాము, ఎందుకంటే ఆత్మలు మళ్లీ అమరత్వం పొందే శరీరాలతో ఐక్యమై అవినీతిని తొలగిస్తాయి, మరియు మేము క్రీస్తు యొక్క భయంకరమైన న్యాయస్థానం వద్ద కనిపిస్తాము; మరియు డెవిల్, మరియు అతని రాక్షసులు, మరియు అతని మనిషి, అంటే, పాకులాడే, మరియు చెడ్డ ప్రజలు మరియు పాపులు శాశ్వతమైన అగ్నికి పంపబడతారు, మనతో ఉన్న అగ్ని వంటి పదార్థం కాదు, కానీ దేవుడు తెలుసుకోవలసినది. మరియు సూర్యుని వలె మంచి చేసిన తరువాత, వారు నిత్య జీవితంలో దేవదూతలతో కలిసి ప్రకాశిస్తారు, మన ప్రభువైన యేసుక్రీస్తుతో కలిసి, ఎల్లప్పుడూ ఆయనను చూస్తారు మరియు అతనికి కనిపిస్తారు మరియు అతని నుండి ప్రవహించే నిరంతర ఆనందాన్ని ఆస్వాదిస్తారు, ఆయనను మహిమపరుస్తారు. తండ్రి మరియు పరిశుద్ధాత్మ యుగయుగాలకు. ఆమెన్" (పేజీలు 267-272).
|
ఒక వ్యక్తి ధనవంతుడు, ఊదారంగు మరియు నార వస్త్రాలు ధరించి, ప్రతిరోజు అద్భుతంగా విందులు చేసుకునేవాడు. లాజరస్ అనే పేరుగల ఒక బిచ్చగాడు కూడా ఉన్నాడు, అతను తన ద్వారం వద్ద పొట్టుతో కప్పబడి ఉన్నాడు మరియు ధనవంతుడి బల్ల నుండి పడే ముక్కలను తినాలని కోరుకున్నాడు, మరియు కుక్కలు వచ్చి అతని స్కాబ్‌లను నొక్కాయి. బిచ్చగాడు మరణించాడు మరియు దేవదూతలు అబ్రహం యొక్క వక్షస్థలానికి తీసుకువెళ్లారు. ధనవంతుడు కూడా చనిపోయి పాతిపెట్టబడ్డాడు. మరియు నరకంలో, హింసలో ఉన్నందున, అతను తన కళ్ళు పైకెత్తి, దూరంగా అబ్రహం మరియు అతని వక్షస్థలంలో లాజరస్ను చూసి, కేకలు వేస్తూ ఇలా అన్నాడు: తండ్రి అబ్రహం! నాపై దయ చూపండి మరియు లాజరస్ తన వేలి కొనను నీటిలో ముంచి నా నాలుకను చల్లబరచడానికి పంపండి, ఎందుకంటే నేను ఈ మంటలో బాధపడుతున్నాను. కానీ అబ్రాహాము ఇలా అన్నాడు: బిడ్డ! మీరు ఇప్పటికే మీ జీవితంలో మీ మంచిని పొందారని గుర్తుంచుకోండి, మరియు లాజరు మీ చెడును పొందాడు; ఇప్పుడు అతను ఇక్కడ ఓదార్పు పొందాడు మరియు మీరు బాధపడుతున్నారు; మరియు వీటన్నింటికీ మించి, మాకు మరియు మీకు మధ్య ఒక గొప్ప అగాధం ఏర్పడింది, తద్వారా ఇక్కడ నుండి మీ వద్దకు వెళ్లాలనుకునే వారు అక్కడ నుండి మా వద్దకు వెళ్లలేరు. అప్పుడు అతను ఇలా అన్నాడు: కాబట్టి నేను నిన్ను అడుగుతున్నాను, తండ్రీ, అతనిని నా తండ్రి ఇంటికి పంపండి, ఎందుకంటే నాకు ఐదుగురు సోదరులు ఉన్నారు; వారు కూడా ఈ హింసా స్థలానికి రాకుండా ఉండేలా అతను వారికి సాక్ష్యమివ్వనివ్వండి. అబ్రాహాము అతనితో ఇలా అన్నాడు: వారికి మోషే మరియు ప్రవక్తలు ఉన్నారు; వాటిని విననివ్వండి. అతను చెప్పాడు: లేదు, తండ్రి అబ్రహం, కానీ చనిపోయినవారి నుండి ఎవరైనా వారి వద్దకు వస్తే, వారు పశ్చాత్తాపపడతారు. అప్పుడు [అబ్రాహాము] అతనితో ఇలా అన్నాడు: వారు మోషే మరియు ప్రవక్తల మాట వినకపోతే, మృతులలో నుండి ఎవరైనా లేపబడినా, వారు దానిని నమ్మరు. |
| అలాగే. 16, 19-31 |
ముందుమాట
ఈ పుస్తకానికి రెండు రెట్లు ప్రయోజనం ఉంది: మొదటగా, మరణానంతర జీవితం గురించి ఆర్థడాక్స్ క్రైస్తవ బోధనల కోణం నుండి, కొన్ని మతపరమైన మరియు వైజ్ఞానిక వర్గాలలో అలాంటి ఆసక్తిని రేకెత్తించిన ఆధునిక "మరణం తర్వాత" అనుభవాల వివరణను అందించడం; రెండవది, మరణానంతర జీవితం గురించి ఆర్థడాక్స్ బోధనను కలిగి ఉన్న ప్రధాన మూలాలు మరియు పాఠాలను ఉదహరించండి. ఈ బోధన ఇప్పుడు చాలా తక్కువగా అర్థం చేసుకోబడినట్లయితే, మన "జ్ఞానోదయ" కాలంలో ఈ గ్రంథాలు ఉపేక్షలో ఉన్నాయి మరియు పూర్తిగా ఫ్యాషన్ నుండి బయటపడిన వాస్తవం యొక్క పరిణామం. మేము ఈ వచనాలను మరింత అర్థమయ్యేలా మరియు ఆధునిక పాఠకులకు అందుబాటులో ఉండేలా చేయడానికి ప్రయత్నించాము. "మరణానంతర" అనుభవాల గురించి ప్రస్తుతం జనాదరణ పొందిన పుస్తకాల కంటే అవి అనంతమైన లోతైన మరియు ఉపయోగకరమైన పఠనమని ప్రత్యేకంగా చెప్పనవసరం లేదు, అవి కేవలం సంచలనాత్మకమైనవి కానప్పటికీ, మిడిమిడి ప్రదర్శన కంటే మరేమీ ఉండవు, ఎందుకంటే అవి అలా చేస్తాయి. మరణానంతర జీవితం గురించి పూర్తి మరియు నిజమైన బోధనను కలిగి ఉండదు.
ఈ పుస్తకంలో సమర్పించబడిన ఆర్థడాక్స్ బోధన నిస్సందేహంగా కొంతమంది వ్యక్తులు 20వ శతాబ్దానికి చెందిన వ్యక్తి నమ్మలేని విధంగా చాలా సరళంగా మరియు అమాయకంగా విమర్శించబడతారు. అందువల్ల, ఈ బోధన ఆర్థడాక్స్ చర్చి యొక్క కొంతమంది వివిక్త లేదా విలక్షణమైన ఉపాధ్యాయుల బోధన కాదని నొక్కి చెప్పాలి, కానీ ఆర్థడాక్స్ చర్చి ఆఫ్ క్రీస్తు మొదటి నుండి ప్రతిపాదించిన బోధన, ఇది లెక్కలేనన్ని పాట్రిస్టిక్ రచనలలో నిర్దేశించబడింది, సెయింట్స్ జీవితాలలో మరియు ఆర్థడాక్స్ చర్చి యొక్క సేవలు మరియు చర్చి నేటి వరకు నిరంతరంగా ప్రసారం చేస్తుంది. ఈ బోధన యొక్క "సరళత" అనేది సత్యం యొక్క సరళత, ఇది - చర్చి యొక్క ఈ లేదా ఆ బోధనలో వ్యక్తీకరించబడినా - వివిధ లోపాలు మరియు ఖాళీ ఊహాగానాల ద్వారా ఆధునిక మనస్సులలో ఏర్పడిన గందరగోళం మధ్య స్పష్టత యొక్క రిఫ్రెష్ మూలంగా నిరూపించబడింది. ఇటీవలి శతాబ్దాల. ఈ పుస్తకంలోని ప్రతి అధ్యాయం ఈ బోధనను కలిగి ఉన్న పాట్రిస్టిక్ మరియు హాజియోగ్రాఫికల్ మూలాలను సూచించడానికి ప్రయత్నిస్తుంది.
ఈ పుస్తకాన్ని వ్రాయడంలో ప్రేరణ యొక్క ప్రధాన మూలం బిషప్ ఇగ్నేషియస్ (బ్రియాంచనినోవ్) రచనలు, అతను బహుశా మన రోజుల్లో చాలా తీవ్రంగా మారిన సమస్యను నేరుగా పరిష్కరించిన మొదటి ప్రధాన రష్యన్ ఆర్థోడాక్స్ వేదాంతవేత్త: నిజమైన క్రైస్తవ సంప్రదాయాన్ని ఎలా కాపాడుకోవాలి మరియు ప్రపంచంలోని బోధన, ఇది సనాతన ధర్మానికి పూర్తిగా పరాయిగా మారింది మరియు దానిని తిరస్కరించడానికి మరియు విస్మరించడానికి లేదా ప్రాపంచిక జీవన విధానానికి మరియు ఆలోచనలకు అనుగుణంగా ఉండే విధంగా తిరిగి అర్థం చేసుకోవడానికి ప్రయత్నిస్తుంది. రోమన్ కాథలిక్ మరియు ఇతర పాశ్చాత్య ప్రభావాల గురించి బాగా తెలుసు, తన కాలంలో కూడా సనాతన ధర్మాన్ని ఆధునీకరించడానికి ప్రయత్నించాడు, రైట్ రెవరెండ్ ఇగ్నేషియస్ ఆర్థోడాక్స్ ప్రాథమిక వనరులను లోతుగా అధ్యయనం చేయడం ద్వారా సనాతన ధర్మాన్ని రక్షించడానికి సిద్ధమయ్యాడు. అతని కాలంలోని ఉత్తమ ఆర్థడాక్స్ మఠాలు) మరియు అతని కాలంలోని సైన్స్ మరియు సాహిత్యంతో పరిచయం ద్వారా (అతను సైనిక ఇంజనీరింగ్ పాఠశాలలో చదివాడు మరియు వేదాంత సెమినరీలో కాదు). అందువల్ల, ఆర్థడాక్స్ వేదాంతశాస్త్రం మరియు లౌకిక శాస్త్రాలు రెండింటిలో జ్ఞానంతో, అతను సనాతన ధర్మం యొక్క స్వచ్ఛతను రక్షించడానికి మరియు దాని నుండి ఆధునిక వ్యత్యాసాలను బహిర్గతం చేయడానికి తన జీవితాన్ని అంకితం చేశాడు. 19వ శతాబ్దానికి చెందిన ఆర్థడాక్స్ దేశాలలో ఏ ఒక్కటిలోనూ ఆధునిక కాలపు ప్రలోభాలు మరియు లోపాల నుండి సనాతన ధర్మాన్ని రక్షించే వ్యక్తి లేడని చెప్పడం అతిశయోక్తి కాదు; అతను తన స్వదేశీయుడు, బిషప్ థియోఫాన్ ది రెక్లూస్‌తో మాత్రమే పోల్చవచ్చు, అతను అదే పని చేసాడు, కానీ దానిని సరళమైన భాషలో వ్యక్తీకరించాడు.
బిషప్ ఇగ్నేషియస్ (వాల్యూమ్ 3) యొక్క సేకరించిన రచనల యొక్క ఒక సంపుటం మరణానంతర జీవితంపై చర్చి యొక్క బోధనకు ప్రత్యేకంగా అంకితం చేయబడింది, అతను రోమన్ కాథలిక్ మరియు ఇతర ఆధునిక వక్రీకరణలకు వ్యతిరేకంగా దీనిని సమర్థించాడు. ఈ సంపుటం నుండి మేము ప్రధానంగా మా పుస్తకం కోసం అగ్నిపరీక్షలు మరియు ఆత్మలు కనిపించడం వంటి సమస్యల చర్చను తీసుకున్నాము - అనేక కారణాల వల్ల, ఆధునిక మనస్సు అంగీకరించలేని బోధనలు, కానీ వాటి పునర్విమర్శ లేదా పూర్తిగా తిరస్కరించాలని పట్టుబట్టింది. అతని ఎమినెన్స్ థియోఫాన్, అదే విషయాన్ని బోధించాడు మరియు మేము అతని మాటలను కూడా ఉపయోగించాము; మరియు మన శతాబ్దంలో, మరొక అత్యుత్తమ రష్యన్ ఆర్థోడాక్స్ వేదాంతవేత్త, ఆశీర్వాద స్మృతి కలిగిన ఆర్చ్ బిషప్ జాన్ (మాక్సిమోవిచ్) ఈ బోధనను చాలా స్పష్టంగా మరియు సరళంగా పునరావృతం చేసాము, ఈ పుస్తకం యొక్క చివరి అధ్యాయానికి మేము అతని పదాలను ఆధారం చేసాము. మరణానంతర జీవితం గురించి ఆర్థడాక్స్ బోధన మన రోజుల వరకు సనాతన ధర్మానికి చెందిన అత్యుత్తమ ఆధునిక ఉపాధ్యాయులచే చాలా స్పష్టంగా మరియు స్పష్టంగా నిర్దేశించబడిందనే వాస్తవం మనకు చాలా ప్రయోజనకరంగా ఉంది, ఈ రోజు మన తండ్రి సనాతన ధర్మాన్ని సరిగ్గా ప్రసారం చేయడం ద్వారా కాకుండా కాపాడుకోవడానికి ప్రయత్నిస్తున్నారు. పదాలు, కానీ అంతేకాకుండా, ఈ పదాల యొక్క నిజమైన ఆర్థోడాక్స్ వివరణ ద్వారా.
పుస్తకంలో, పైన పేర్కొన్న ఆర్థడాక్స్ మూలాలు మరియు వివరణలతో పాటు, "మరణానంతర" దృగ్విషయాలపై ఆధునిక నాన్-ఆర్థడాక్స్ సాహిత్యాన్ని, అలాగే ఈ సమస్యపై అనేక క్షుద్ర గ్రంథాలను మేము విస్తృతంగా ఉపయోగించాము. ఇందులో మేము బిషప్ ఇగ్నేషియస్ యొక్క ఉదాహరణను అనుసరించాము - ఆర్థడాక్స్ క్రైస్తవులు వాటి ద్వారా శోదించబడకుండా ఉండటానికి, తప్పుడు బోధలను పూర్తిగా మరియు నిష్పక్షపాతంగా వారి అబద్ధాన్ని బహిర్గతం చేయడానికి; అతనిలాగే, ఆర్థడాక్స్-కాని గ్రంథాలు, వాస్తవ అనుభవాన్ని వివరించేటప్పుడు (అభిప్రాయాలు మరియు వ్యాఖ్యానాల కంటే) తరచుగా సనాతన ధర్మం యొక్క సత్యాల యొక్క అద్భుతమైన నిర్ధారణను అందజేస్తాయని మేము కనుగొన్నాము. ఈ పుస్తకంలో మా ప్రధాన ఉద్దేశ్యం ఏమిటంటే, ఆర్థడాక్స్ బోధన మరియు ఆర్థడాక్స్ సెయింట్స్ యొక్క అనుభవానికి మధ్య పూర్తి వ్యత్యాసాన్ని చూపించడానికి అవసరమైనంత వివరంగా చెప్పడం, మరోవైపు క్షుద్ర బోధన మరియు ఆధునిక అనుభవం. మేము ఈ వ్యతిరేకత లేకుండా ఆర్థడాక్స్ బోధనను అందించినట్లయితే, ఇది కొంతమందికి మాత్రమే నమ్మకంగా ఉంటుంది, ఇప్పటికే ఈ నమ్మకాలను కలిగి ఉన్నవారిని లెక్కించదు; కానీ ఇప్పుడు బహుశా ఆధునిక అనుభవాలలో నిమగ్నమైన వారిలో కొందరు కూడా వాటికి మరియు నిజమైన ఆధ్యాత్మిక అనుభవానికి మధ్య ఉన్న విస్తారమైన వ్యత్యాసాన్ని తెలుసుకుని ఉండవచ్చు.
ఏది ఏమైనప్పటికీ, ఈ పుస్తకంలోని ముఖ్యమైన భాగం చర్చకు అంకితం చేయబడింది ప్రయోగాలుక్రిస్టియన్ మరియు నాన్-క్రిస్టియన్, అంటే ఇక్కడ ఉన్న ప్రతిదీ మరణానంతర జీవితం గురించి చర్చి బోధన యొక్క సాధారణ ప్రదర్శన కాదు, కానీ ఈ వివిధ అనుభవాల గురించి రచయిత యొక్క వివరణ కూడా ఇవ్వబడింది. మరియు వ్యాఖ్యానాలకు సంబంధించినంతవరకు, ఆర్థడాక్స్ క్రైస్తవుల మధ్య చట్టబద్ధమైన అభిప్రాయ భేదాలకు స్థలం ఉంది. మేము మరణానంతర జీవితం గురించి చర్చి యొక్క సాధారణ బోధనను నిర్వచించిన విధంగానే అనుభవంలోని ఈ అంశాలను నిర్వచించడానికి ప్రయత్నించకుండా, షరతులతో కూడిన రూపంలో ఈ వివరణలను ఇవ్వడానికి వీలైనంత వరకు ప్రయత్నించాము. ప్రత్యేకించి, "శరీరం వెలుపల" మరియు "ఆస్ట్రల్ ప్లేన్" లో క్షుద్ర అనుభవాలకు సంబంధించి, మేము వాటిని పాల్గొనేవారు స్వయంగా సమర్పించినట్లుగా అందించాము మరియు వాటిని గుర్తించడానికి ప్రయత్నించకుండా ఆర్థడాక్స్ సాహిత్యంలో సారూప్య కేసులతో పోల్చాము. ఈ అనుభవాల ఖచ్చితమైన స్వభావం; కానీ మేము వాటిని నిజమైన అనుభవాలుగా అంగీకరిస్తాము, దీనిలో దెయ్యాల శక్తులతో సంబంధం వాస్తవానికి జరుగుతుంది, మరియు కేవలం భ్రాంతులు కాదు. ఈ విధానం ఎంతవరకు న్యాయమో పాఠకులే స్వయంగా తీర్పు చెప్పనివ్వండి.
ఈ పుస్తకం మరణానంతర జీవితం గురించి ఆర్థడాక్స్ బోధన యొక్క సమగ్ర ప్రదర్శన అని ఏ విధంగానూ చెప్పలేదని స్పష్టంగా చెప్పాలి, ఇది దానికి ఒక పరిచయం మాత్రమే. అయితే, వాస్తవానికి ఈ సమస్యపై పూర్తి బోధన లేదు, మరియు ఈ ప్రాంతంలో ఆర్థడాక్స్ నిపుణులు లేరు. భూమిపై నివసించే మనం అక్కడ నివసించేంత వరకు ఆధ్యాత్మిక ప్రపంచం యొక్క వాస్తవికతను గ్రహించడం ప్రారంభించలేము. ఇది ఇప్పుడు, ఈ జీవితంలో ప్రారంభమయ్యే ప్రక్రియ, మరియు మనం ఉన్న శాశ్వతత్వంలో ముగుస్తుంది ముఖా ముఖిఏమి ఆలోచిస్తాము ఇప్పుడు మనం ఒక [మొద్దుబారిన] గ్లాసులో ఉన్నట్లుగా చూస్తాము(1 కొరిం. 13:12). కానీ ఈ పుస్తకంలో మనం ప్రస్తావించిన ఆర్థడాక్స్ మూలాలు ఈ బోధన యొక్క ప్రాథమిక సారాంశాన్ని మనకు అందిస్తాయి, చివరికి మనకు వెలుపల ఉన్న వాటి గురించి ఖచ్చితమైన జ్ఞానాన్ని పొందకుండా, క్రైస్తవ జీవిత లక్ష్యాన్ని సాధించడానికి పోరాటాన్ని ప్రారంభించడానికి మనల్ని ప్రేరేపించడానికి సరిపోతుంది. స్వర్గ రాజ్యం, మరియు మన మోక్షానికి శత్రువు క్రైస్తవ పోరాట మార్గంలో ఉంచే దెయ్యాల ఉచ్చులను నివారించడానికి. వేరొక ప్రపంచం మరింత వాస్తవమైనదిమరియు దగ్గరగామనం సాధారణంగా ఆలోచించే దానికంటే, మరియు దాని మార్గం ఆధ్యాత్మిక పోరాటం మరియు ప్రార్థన యొక్క జీవితం ద్వారా మనకు తెరవబడుతుంది, ఇది చర్చి మనకు మోక్షానికి మార్గంగా ఇచ్చింది. అలాంటి జీవితాన్ని గడపాలనుకునే వారికి ఈ పుస్తకం అంకితం చేయబడింది మరియు ఉద్దేశించబడింది.
ఆధునిక ప్రయోగాలలో కొన్ని అంశాలు
చాలా ఊహించని విధంగా, మరణానంతర జీవితం యొక్క ప్రశ్న పాశ్చాత్య దేశాలలో విస్తృత ప్రజాదరణ పొందింది. ముఖ్యంగా, గత రెండు సంవత్సరాలుగా, "మరణం తర్వాత" అనుభవాన్ని వివరించడానికి ఉద్దేశించిన అనేక పుస్తకాలు కనిపించాయి. అవి ప్రఖ్యాత శాస్త్రవేత్తలు మరియు వైద్యులచే వ్రాయబడినవి లేదా వారి పూర్తి ఆమోదాన్ని పొందాయి. వారిలో ఒకరు, ప్రపంచ ప్రఖ్యాత వైద్యుడు మరియు మరణం మరియు మరణిస్తున్న "నిపుణుడు" ఎలిసబెత్ కుబ్లెర్-రాస్, పోస్ట్‌మార్టం అనుభవాల యొక్క ఈ అధ్యయనాలు "చాలా మందికి జ్ఞానోదయం కలిగిస్తాయి మరియు రెండు వేల సంవత్సరాలుగా మనకు బోధించిన వాటిని ధృవీకరిస్తాయి: జీవితం ఉందని" మరణం తరువాత."
వాస్తవానికి, వైద్య మరియు శాస్త్రీయ వర్గాలలో ఇప్పటివరకు ఉన్న దృక్కోణం నుండి ఇవన్నీ ఒక పదునైన నిష్క్రమణను సూచిస్తాయి, సాధారణంగా, మరణం నిషిద్ధంగా పరిగణించబడుతుంది మరియు మరణం తర్వాత ఏదైనా ఆలోచన తిరస్కరించబడింది ఫాంటసీ లేదా పక్షపాతం యొక్క రాజ్యం లేదా, ఉత్తమంగా, వ్యక్తిగత విశ్వాసానికి సంబంధించిన అంశంగా, ఏ ఆబ్జెక్టివ్ సాక్ష్యం ద్వారా మద్దతు లేదు.
ఈ ఆకస్మిక అభిప్రాయ మార్పుకు స్పష్టమైన, బాహ్య కారణం చాలా సులభం: వైద్యపరంగా చనిపోయిన వారిని (ముఖ్యంగా, ఆగిపోయిన హృదయాన్ని ప్రేరేపించడం ద్వారా) పునరుజ్జీవింపజేసే కొత్త పద్ధతులు ఇటీవలి సంవత్సరాలలో విస్తృతమైన అప్లికేషన్‌ను కనుగొన్నాయి. దీనికి ధన్యవాదాలు, ఆచరణాత్మకంగా చనిపోయిన (పల్స్ లేదా హృదయ స్పందన లేకుండా) చాలా మందిని తిరిగి బ్రతికించారు, మరియు వారిలో చాలా మంది ఇప్పుడు దాని గురించి బహిరంగంగా మాట్లాడుతున్నారు, ఎందుకంటే ఈ అంశంపై నిషేధం మరియు పిచ్చిగా ముద్రపడుతుందనే భయం వారి శక్తిని కోల్పోయింది. .
కానీ మాకు గొప్పఈ మార్పుకు అంతర్గత కారణం ఏమిటి, అలాగే దాని "భావజాలం": ఈ దృగ్విషయం ఎందుకు చాలా ప్రజాదరణ పొందింది మరియు ఏ మతపరమైన లేదా తాత్విక పరంగా ఇది సాధారణంగా అర్థం చేసుకోబడుతుంది? ఇది ఇప్పటికే కాలపు సంకేతాలలో ఒకటిగా మారింది, మన రోజుల మతపరమైన ఆసక్తికి ఒక లక్షణం; అప్పుడు దాని ప్రాముఖ్యత ఏమిటి? దృగ్విషయాన్ని పూర్తిగా అధ్యయనం చేసిన తర్వాత మేము ఈ ప్రశ్నలకు తిరిగి వస్తాము.
కానీ ముందుగా మనం అడగాలి: ఈ దృగ్విషయం గురించి మన తీర్పులను మనం దేనిపై ఆధారపడాలి? దానిని వర్ణించే వారికి దాని గురించి స్పష్టమైన వివరణ లేదు; తరచుగా వారు దానిని క్షుద్ర లేదా ఆధ్యాత్మిక గ్రంథాలలో వెతుకుతారు. కొంతమంది మతపరమైన వ్యక్తులు (అలాగే శాస్త్రవేత్తలు), వారి స్థిర విశ్వాసాలకు ముప్పుగా భావించి, ఈ అనుభవాలను వివరించిన విధంగానే తిరస్కరించారు, సాధారణంగా వాటిని భ్రాంతులుగా వర్గీకరిస్తారు. మరణానంతర ఆత్మ అపస్మారక స్థితిలో ఉందని లేదా అది వెంటనే "క్రీస్తుతో ఉండడానికి" వెళుతుందని భావించే కొంతమంది ప్రొటెస్టంట్లు ఇదే చేసారు; అదే విధంగా, నమ్మిన నాస్తికులు వారికి ఏవైనా ఆధారాలు సమర్పించినప్పటికీ, ఆత్మ ఉనికిలో కొనసాగుతుందనే ఆలోచనను తిరస్కరించారు.
కానీ ఈ అనుభవాలను తిరస్కరించడం ద్వారా వాటిని వివరించలేము; వారు తమలో తాము మరియు ఆత్మ యొక్క మరణానంతర విధి గురించి మనకు తెలిసిన మొత్తం సందర్భంలో సరిగ్గా అర్థం చేసుకోవాలి.
దురదృష్టవశాత్తు, కొంతమంది ఆర్థోడాక్స్ క్రైస్తవులు, ప్రొటెస్టంటిజం మరియు రోమన్ కాథలిక్కుల ద్వారా ఫిల్టర్ చేయబడిన ఆధునిక భౌతికవాద ఆలోచనల ప్రభావంతో, మరణానంతర జీవితం గురించి చాలా అస్పష్టమైన మరియు అనిశ్చిత ఆలోచనను కూడా పొందారు. మరణానంతర అనుభవం గురించి కొత్త పుస్తకాలలో ఒకదాని రచయిత మరణం తరువాత ఆత్మ యొక్క స్థితి గురించి వివిధ వర్గాల అభిప్రాయాలను తెలుసుకోవడానికి బయలుదేరాడు. కాబట్టి, అతను గ్రీకు ఆర్థోడాక్స్ ఆర్చ్ డియోసెస్ యొక్క పూజారిని సంప్రదించాడు మరియు ప్రతిస్పందనగా స్వర్గం మరియు నరకం యొక్క ఉనికి గురించి చాలా సాధారణ ఆలోచనను అందుకున్నాడు, అయితే ఆర్థడాక్సీకి "ఏదైనా నిర్దిష్ట ఆలోచన లేదు" అని అతనికి చెప్పబడింది. u200b భవిష్యత్తు ఏమిటి." "భవిష్యత్తు గురించి గ్రీకు సాంప్రదాయ దృక్పథం అస్పష్టంగా కనిపిస్తుంది" (p. 130) అని మాత్రమే రచయిత నిర్ధారించగలిగారు.
వాస్తవానికి, ఆర్థడాక్స్ క్రైస్తవ మతం మరణానంతర జీవితం గురించి చాలా స్పష్టమైన బోధన మరియు దృక్పథాన్ని కలిగి ఉంది, ఇది మరణం యొక్క క్షణం నుండి ప్రారంభమవుతుంది. ఈ బోధన పవిత్ర గ్రంథాలలో (క్రైస్తవ బోధన యొక్క మొత్తం సందర్భంలో వ్యాఖ్యానించబడింది), పవిత్ర తండ్రుల రచనలలో మరియు ముఖ్యంగా మరణం తర్వాత ఆత్మ యొక్క నిర్దిష్ట అనుభవాలకు సంబంధించినది (అనేక మంది సాధువుల జీవితాలలో మరియు సంకలనాలు ఈ రకమైన వ్యక్తిగత అనుభవాలు). సెయింట్ యొక్క "సంభాషణలు" యొక్క మొత్తం నాల్గవ పుస్తకం. గ్రెగొరీ ది గ్రేట్ (డ్వోస్లోవో), పోప్ ఆఫ్ రోమ్ († 604), ఉదాహరణకు, దీనికి అంకితం చేయబడింది. అటువంటి అనుభవాల సంకలనం, పురాతన సాధువుల జీవితాల నుండి మరియు ఇటీవలి నివేదికల నుండి తీసుకోబడింది, ఇప్పుడు ఆంగ్లంలో ప్రచురించబడింది. మరియు ఇటీవలే, 19వ శతాబ్దం చివరలో మరణించిన ముప్పై ఆరు గంటల తర్వాత జీవితానికి తిరిగి వచ్చిన వ్యక్తి వ్రాసిన ఆంగ్లంలోకి అనువదించబడిన ఒక విశేషమైన వచనం ప్రచురించబడింది. అందువల్ల, ఒక ఆర్థడాక్స్ క్రైస్తవుడు తన వద్ద సాహిత్య సంపదను కలిగి ఉన్నాడు, దాని సహాయంతో అతను కొత్త “మరణానంతర” అనుభవాలను అర్థం చేసుకోగలడు మరియు మరణం తరువాత జీవితం గురించి మొత్తం ఆర్థడాక్స్ బోధనల వెలుగులో వాటిని అంచనా వేయగలడు.
ఈ విషయంపై సమకాలీన ఆసక్తిని రేకెత్తించిన పుస్తకం ఒక యువ దక్షిణాది మనోరోగ వైద్యుడు వ్రాసి నవంబర్ 1975లో ప్రచురించబడింది. ఈ విషయంపై ఇతర పరిశోధనలు లేదా సాహిత్యం సమయంలో అతనికి ఏమీ తెలియదు, కానీ పుస్తకం యొక్క ముద్రణ సమయంలో దానిపై చాలా ఆసక్తి ఉందని మరియు ఈ అంశంపై ఇప్పటికే చాలా వ్రాయబడిందని స్పష్టమైంది. డా. మూడీస్ పుస్తకం యొక్క అద్భుతమైన విజయం (రెండు మిలియన్లకు పైగా కాపీలు అమ్ముడయ్యాయి) మరణిస్తున్న అనుభవాన్ని పబ్లిక్ డొమైన్‌లోకి తీసుకువచ్చింది మరియు తరువాతి నాలుగు సంవత్సరాలలో ఈ అనుభవం గురించి అనేక పుస్తకాలు మరియు కథనాలు ముద్రణలో కనిపించాయి. డా. ఎలిసబెత్ కుబ్లెర్-రాస్ రాసిన కథనాలు (పుస్తకం పురోగతిలో ఉంది) చాలా ముఖ్యమైనవి, దీని పరిశోధనలు డాక్టర్ మూడీకి మద్దతునిస్తాయి మరియు డా. డాక్టర్ మూడీ స్వయంగా తన పుస్తకానికి సీక్వెల్ రాశారు (రిఫ్లెక్షన్స్ ఆన్ లైఫ్ ఆఫ్టర్ లైఫ్, బాంటమ్-మోకింగ్‌బర్డ్ బుక్, 1977) ఈ విషయంపై అదనపు అంశాలు మరియు తదుపరి ఆలోచనలు ఉన్నాయి. వీటిలో మరియు ఇతర కొత్త పుస్తకాలలో ఉన్న ఆవిష్కరణలు (ఇవన్నీ ప్రాథమికంగా ప్రశ్నలోని దృగ్విషయాన్ని అంగీకరిస్తాయి) క్రింద హైలైట్ చేయబడతాయి. ప్రారంభించడానికి, మేము డాక్టర్ మూడీ యొక్క మొదటి పుస్తకాన్ని పరిశీలిస్తాము, ఇది మొత్తం విషయానికి చాలా లక్ష్యం మరియు క్రమబద్ధమైన విధానాన్ని తీసుకుంటుంది.
గత పదేళ్లలో, డాక్టర్ మూడీ దాదాపు నూట యాభై మంది వ్యక్తుల నుండి వ్యక్తిగత సాక్ష్యాలను సేకరించారు, వారు స్వయంగా మరణం లేదా మరణానికి సమీపంలో ఉన్న అనుభవాలను లేదా మరణిస్తున్నప్పుడు ఇతరుల అనుభవాలను తనకు నివేదించారు. ఈ నంబర్ నుండి అతను దాదాపు యాభై మంది వ్యక్తులతో సవివరంగా సంభాషణలు జరిపాడు. ఈ పుస్తకం "సహజంగా దాని రచయిత యొక్క నేపథ్యం, అభిప్రాయాలు మరియు పక్షపాతాలను ప్రతిబింబిస్తుంది" (p. 9) అని అతను అంగీకరించినప్పటికీ, అతను ఈ విషయం యొక్క తన ప్రదర్శనలో నిష్పాక్షికంగా ఉండటానికి ప్రయత్నిస్తాడు, అతను చాలా ఉదారవాద అభిప్రాయాలతో మతపరమైన అనుబంధం ద్వారా మెథడిస్ట్. నిజానికి, పుస్తకం, "మరణానంతర" దృగ్విషయాల యొక్క లక్ష్యం అధ్యయనంగా, అనేక లోపాలతో బాధపడుతోంది.
మొదట, రచయిత ఏదీ అందించలేదు పూర్తిమరణం అనుభవం మొదటి నుండి చివరి వరకు, అతని పూర్తి మరణానుభవం యొక్క నమూనాను రూపొందించే ప్రతి పదిహేను వ్యక్తిగత మూలకాల యొక్క సారాంశాలను మాత్రమే (సాధారణంగా చాలా చిన్నది) ఇస్తుంది. కానీ వాస్తవానికి, మరణిస్తున్న వారి అనుభవాలు, ఇందులో మరియు ఇతర ప్రచురించబడిన పుస్తకాలలో వివరించినట్లుగా, తరచుగా ఒకదానికొకటి వివరంగా చాలా భిన్నంగా ఉంటాయి, వాటిని అన్నింటినీ ఒకే మోడల్‌లో చేర్చే ప్రయత్నం ఉత్తమంగా అకాలంగా అనిపిస్తుంది. డాక్టర్ మూడీ యొక్క నమూనా కృత్రిమంగా మరియు చాలా దూరంగా ఉన్నట్లు అనిపిస్తుంది, అయినప్పటికీ, అతను అందించే వాస్తవ సాక్ష్యం యొక్క విలువను అది తగ్గించదు.
రెండవది, డాక్టర్ మూడీ రెండు భిన్నమైన దృగ్విషయాలను ఒకచోట చేర్చాడు: "క్లినికల్ డెత్" యొక్క వాస్తవ అనుభవం మరియు "మరణం సమీపించే" అనుభవం. అతను వాటి మధ్య వ్యత్యాసాలను అంగీకరిస్తాడు, కానీ అవి "ఒకటి" (p. 20)ని ఏర్పరుస్తాయని మరియు కలిసి అధ్యయనం చేయాలని వాదించాడు. మరణానికి ముందు ప్రారంభమయ్యే అనుభవం మరణం యొక్క అనుభవంతో ముగిసే సందర్భాలలో (వ్యక్తి పునరుద్ధరించబడ్డాడా లేదా అనే దానితో సంబంధం లేకుండా), వాస్తవానికి "ఒకే" అనుభవం ఉంటుంది, కానీ అది వివరించే కొన్ని దృగ్విషయాలు (చాలా వేగంగా జ్ఞాపకం ప్రమాదం ముంచుకొచ్చే సమయంలో జీవిత సంఘటనలు, ఈథర్ వంటి మత్తుమందు ఇచ్చినప్పుడు "సొరంగంలోకి ప్రవేశించడం" అనుభవం) క్లినికల్ మరణాన్ని ఎప్పుడూ అనుభవించని వ్యక్తులు చాలా తరచుగా అనుభవించారు మరియు అందువల్ల అవి "కొందరికి చెందినవి కావచ్చు" విస్తృత అనుభవం మరియు యాదృచ్ఛికంగా మరణిస్తున్నప్పుడు మాత్రమే " . ప్రస్తుతం ప్రచురించబడిన కొన్ని పుస్తకాలు మెటీరియల్ ఎంపికలో తక్కువ ఎంపికను కలిగి ఉన్నాయి మరియు "శరీరం నుండి బయటికి" మరియు మరణం మరియు మరణానికి సంబంధించిన వాస్తవ అనుభవాలను కలిపి ఉన్నాయి.
మూడవదిగా, రచయిత ఈ దృగ్విషయాలను "శాస్త్రీయంగా" సంప్రదించడం, మరణం తరువాత ఆత్మ వాస్తవానికి దేనికి లోనవుతుందో ముందుగానే స్పష్టమైన ఆలోచన లేకుండా, ఈ అనుభవాల గురించి వివిధ అపార్థాలు మరియు అపార్థాలకు దారి తీస్తుంది, వీటిని తొలగించలేరు. వివరణల సాధారణ సంచితం; వాటిని వివరించే వారు అనివార్యంగా వారి స్వంత వివరణను జోడిస్తారు. ఈ సమస్యను శాస్త్రీయంగా అధ్యయనం చేయడం వాస్తవంగా అసాధ్యం అని రచయిత స్వయంగా అంగీకరించాడు; మరియు నిజానికి అతను దాని వివరణ కోసం స్వీడన్‌బోర్గ్ యొక్క రచనలు లేదా "అటువంటి క్షుద్ర వ్రాతలలో పేర్కొన్న అసలైన అనుభవానికి మారాడు. టిబెటన్ బుక్ ఆఫ్ ది డెడ్", అతను ఇప్పుడు "అధ్యయనంలో ఉన్న దృగ్విషయాలపై తన అవగాహనను విస్తరించడానికి పారానార్మల్ మరియు క్షుద్రశాస్త్రంపై విస్తారమైన సాహిత్యం" (p. 9)ని నిశితంగా పరిశీలించాలనుకుంటున్నట్లు పేర్కొన్నాడు.
ఇవన్నీ మరియు ఇతర సారూప్య పుస్తకాల నుండి మనం ఎక్కువగా ఆశించలేము అనే వాస్తవానికి దారి తీస్తుంది - మరణం తరువాత ఆత్మకు ఏమి జరుగుతుందో వారు మాకు పూర్తి మరియు పొందికైన ఆలోచనను ఇవ్వరు. కానీ ఇప్పటికీ, ఇక్కడ మరియు ఇతర కొత్త పుస్తకాలలో తీవ్రమైన శ్రద్ధకు అర్హమైన వాస్తవ మరణానికి దగ్గరగా ఉన్న అనుభవాలు చాలా ఉన్నాయి, ప్రత్యేకించి కొందరు ఈ అనుభవాన్ని మరణానంతర జీవితం యొక్క సాంప్రదాయ క్రైస్తవ దృక్కోణానికి ప్రతికూలంగా అర్థం చేసుకుంటారు. స్వర్గం లేదా - ముఖ్యంగా - నరకం ఉనికిని నిరూపించింది. ఈ అనుభవాలను మనం ఎలా అర్థం చేసుకోవాలి?
మరణానికి సంబంధించిన పూర్తి అనుభవానికి చెందినవిగా డా. మూడీ వర్ణించిన పదిహేను అంశాలు, మా ప్రదర్శన యొక్క ప్రయోజనాల కోసం, కొన్ని ప్రాథమిక లక్షణాలకు తగ్గించబడతాయి, ఇవి ఇక్కడ పేర్కొనబడ్డాయి మరియు ఈ అంశంపై ఆర్థడాక్స్ సాహిత్యంతో పోల్చబడతాయి.
1. శరీరానికి వెలుపల అనుభవం
కథల ప్రకారం, మరణించిన వ్యక్తికి జరిగే మొదటి విషయం ఏమిటంటే, అతను శరీరాన్ని విడిచిపెట్టి, స్పృహ కోల్పోకుండా దాని నుండి పూర్తిగా వేరుగా ఉంటాడు. అతను తరచుగా తన చుట్టూ ఉన్న ప్రతిదానిని చూడగలడు, అతని స్వంత మృతదేహం మరియు దానిని పునరుద్ధరించే ప్రయత్నాలతో సహా; అతను తేలియాడుతున్నట్లుగా నొప్పిలేని వెచ్చదనం మరియు తేలిక స్థితిలో ఉన్నట్లు అతను భావిస్తాడు; అతను ప్రసంగం లేదా స్పర్శ ద్వారా తన పరిసరాలను పూర్తిగా ప్రభావితం చేయలేడు మరియు అందువల్ల తరచుగా ఒంటరిగా ఉన్నట్లు అనిపిస్తుంది; అతని ఆలోచన ప్రక్రియలు సాధారణంగా అతను శరీరంలో ఉన్నప్పుడు కంటే చాలా వేగంగా మారతాయి. అటువంటి ప్రయోగాల వివరణ నుండి ఇక్కడ కొన్ని సంక్షిప్త సారాంశాలు ఉన్నాయి:
“రోజు చాలా చల్లగా ఉంది, కానీ నేను ఈ చీకటిలో ఉన్నప్పుడు, నేను ఎప్పుడూ అనుభవించిన వెచ్చదనం మరియు అత్యంత ప్రశాంతతను మాత్రమే అనుభవించాను ... నేను ఆలోచించినట్లు గుర్తుంది; "నేను తప్పక చనిపోయాను" (పే. 27).
"నేను చాలా అద్భుతమైన అనుభూతులను కలిగి ఉన్నాను. నాకు శాంతి, ప్రశాంతత, సౌలభ్యం తప్ప మరేమీ అనిపించలేదు- కేవలం ప్రశాంతత” (పేజి 27).
"నేను పునరుద్ధరించబడటం చూశాను, ఇది నిజంగా వింతగా ఉంది. నేను చాలా ఉన్నతంగా లేను, ఏదో ఒక రకమైన మహోన్నతంగా, వారి కంటే కొంచెం ఎక్కువ; కేవలం వాటిని చూస్తూ ఉండవచ్చు. నేను వారితో మాట్లాడటానికి ప్రయత్నించాను, కానీ ఎవరూ నా మాట వినలేదు, నా మాట వినలేదు” (పేజీ 37).
“అన్ని వైపుల నుండి ప్రజలు ప్రమాద స్థలం వైపు నడుస్తున్నారు... వారు చాలా దగ్గరగా వచ్చినప్పుడు, నేను వారి దారి నుండి తప్పించుకోవడానికి ప్రయత్నించాను, కాని వారు దాటారు. ద్వారానేను” (పేజి 37).
“నేను దేనినీ తాకలేను, నా చుట్టూ ఉన్న ఎవరితోనూ కమ్యూనికేట్ చేయలేను. ఇది ఒంటరితనం యొక్క వింత అనుభూతి, పూర్తి ఒంటరితనం యొక్క భావన. నేను పూర్తిగా ఒంటరిగా, నాతో ఒంటరిగా ఉన్నానని నాకు తెలుసు” (పేజి 43).
మార్గం ద్వారా, ఈ సమయంలో ఒక వ్యక్తి నిజంగా శరీరానికి దూరంగా ఉన్నాడని అద్భుతమైన ఆబ్జెక్టివ్ సాక్ష్యాలు ఉన్నాయి - కొన్నిసార్లు వ్యక్తులు సంభాషణలను తిరిగి చెప్పగలరు లేదా పొరుగు గదులలో లేదా వారు ఉన్న సమయంలో జరిగిన సంఘటనల యొక్క ఖచ్చితమైన వివరాలను నివేదించగలరు “ చనిపోయాడు”. ఈ రకమైన ఇతర ఉదాహరణలలో, డాక్టర్. కుబ్లెర్-రాస్ ఒక అద్భుతమైన సందర్భాన్ని ప్రస్తావించారు, దీనిలో ఒక అంధ మహిళ ఆమె "చనిపోయిన" గదిలో జరిగిన ప్రతిదాన్ని స్పష్టంగా వివరించింది, అయినప్పటికీ ఆమె తిరిగి జీవితంలోకి వచ్చినప్పుడు ఆమె మళ్లీ అంధురాలు - ఇది కన్ను కాదు (మరియు ఆలోచించే మెదడు కాదు, ఎందుకంటే మరణం తరువాత మానసిక సామర్థ్యాలు పదును పెట్టబడతాయి), కానీ ఆత్మ, శరీరం సజీవంగా ఉన్నప్పుడు, భౌతిక అవయవాల ద్వారా ఈ చర్యలను చేస్తుంది అనడానికి ఇది అద్భుతమైన సాక్ష్యం. , మరియు చనిపోయినప్పుడు - దాని స్వంత శక్తి ద్వారా.
ఇక్కడ ఏదీ ఒక ఆర్థోడాక్స్ క్రైస్తవుడిని ఆశ్చర్యపరచకూడదు, ఎందుకంటే ఇక్కడ వివరించిన అనుభవం ఏమిటంటే, మరణం సమయంలో శరీరం నుండి ఆత్మను వేరుచేయడం క్రైస్తవులకు తెలుసు. ప్రజలు అరుదుగా క్రైస్తవ పదజాలాన్ని ఆశ్రయించడం లేదా శరీరం నుండి విడిపోయి ఇప్పుడు ఇవన్నీ అనుభవిస్తున్నది వారి ఆత్మ అని తెలుసుకోవడం మన అవిశ్వాస కాలపు లక్షణం; సాధారణంగా వారు తమను తాము కనుగొన్న స్థితిని చూసి ఆశ్చర్యపోతారు.
ఇది ఖచ్చితంగా అలాంటి వ్యక్తి - సనాతన ధర్మంలో బాప్టిజం పొందాడు, కానీ 19 వ శతాబ్దం చివరలో తన స్వంత విశ్వాసం యొక్క సత్యాల పట్ల ఉదాసీనంగా ఉండి, మరణానంతర జీవితాన్ని కూడా విశ్వసించలేదు - అతను “మరణానంతర” అనుభవం గురించి కథ రాశాడు, "చాలామందికి నమ్మశక్యం కానిది, కానీ నిజమైన సంఘటన" (K. Ikskul. ట్రినిటీ ఫ్లవర్. 1910). 80 సంవత్సరాల క్రితం అతను అనుభవించినది నేటికీ మనకు చాలా ముఖ్యమైనది మరియు కొత్త ఆధునిక “మరణానంతర” అనుభవం వెలుగులో కూడా ప్రొవిడెన్షియల్‌గా అనిపిస్తుంది, ఎందుకంటే ఇది ఆత్మ యొక్క ఏకైక “మరణానంతర” అనుభవం, ఇది సంక్షిప్త శకలాలు కంటే చాలా ముందుకు వెళుతుంది. కొత్త పుస్తకాలలో అందించబడిన మరియు స్వీకరించే వ్యక్తి అనుభవించిన అనుభవాలు , అతను ఆధునిక అవిశ్వాసంతో ప్రారంభించి, ఆర్థడాక్స్ క్రైస్తవ మతం యొక్క సత్యాలను గుర్తించాడు - మరియు అతను సన్యాసిగా తన రోజులను ముగించాడు. ఈ చిన్న పుస్తకాన్ని పరీక్షా కేసుగా ఉపయోగించవచ్చు, దానితో కొత్త కేసులను నిర్ధారించవచ్చు. ప్రారంభ శతాబ్దానికి చెందిన ప్రముఖ ఆర్థడాక్స్ మిషనరీ రచయితలలో ఒకరైన వోలోగ్డాకు చెందిన ఆర్చ్ బిషప్ నికాన్ మరణానంతర జీవితం గురించి ఆర్థడాక్స్ బోధకు విరుద్ధంగా ఏదీ కలిగి లేనందున ఇది ఆమోదించబడింది.
అతని భౌతిక మరణం యొక్క ఆఖరి వేదన మరియు అతనిని భూమికి నొక్కుతున్న భయంకరమైన బరువును వివరించిన తరువాత, రచయిత ఇలా అన్నాడు: “అకస్మాత్తుగా అది తేలికగా మారిందని అతను భావించాడు. నేను కళ్ళు తెరిచాను, మరియు ఆ సమయంలో నేను చూసినది నా జ్ఞాపకశక్తిలో ఖచ్చితమైన స్పష్టతతో, చిన్న వివరాల వరకు ముద్రించబడింది.
నేను గది మధ్యలో ఒంటరిగా నిలబడి ఉన్నానని చూశాను; నా కుడివైపు, సెమిసర్కిల్‌లో ఏదో చుట్టుముట్టారు, వైద్య సిబ్బంది అందరూ కలిసి ఉన్నారు... ఈ గుంపు చూసి నేను ఆశ్చర్యపోయాను; ఆమె నిలబడిన ప్రదేశంలో ఒక మంచం ఉంది. ఇంతమంది దృష్టిని ఆకర్షించిన ఇప్పుడు అక్కడ ఏమి ఉంది, నేను లేనప్పుడు, నేను గది మధ్యలో నిలబడి ఉన్నప్పుడు వారు ఏమి చూస్తున్నారు?
నేను కదిలి, వారందరూ ఎక్కడ చూస్తున్నారో చూశాను: నేను అక్కడ మంచం మీద పడుకున్నాను.
నా డబుల్‌ను చూసి భయం లాంటిదేమీ అనిపించినట్లు నాకు గుర్తు లేదు; నేను కేవలం దిగ్భ్రాంతితో నిండిపోయాను: ఇది ఎలా ఉంటుంది? నేను ఇక్కడ ఉన్నట్లు అనిపించింది, ఇంకా నేను కూడా అక్కడే ఉన్నాను ...
నా కుడి చేతితో నా ఎడమ చేతిని తీసుకోవటానికి, నన్ను నేను అనుభూతి చెందాలని కోరుకున్నాను: నా చేయి కుడివైపుకి వెళ్ళింది; నేను నడుముతో నన్ను పట్టుకోవడానికి ప్రయత్నించాను - నా చేయి మళ్ళీ శరీరం గుండా వెళ్ళింది, ఖాళీ స్థలంలో ఉన్నట్లుగా ... నేను వైద్యుడిని పిలిచాను, కానీ నేను కనుగొన్న వాతావరణం నాకు పూర్తిగా తగనిదిగా మారింది; ఆమె నా స్వరం యొక్క శబ్దాలను గ్రహించలేదు లేదా ప్రసారం చేయలేదు మరియు నా చుట్టూ ఉన్న ప్రతిదాని నుండి నా పూర్తి డిస్‌కనెక్ట్‌ను, నా వింత ఒంటరితనాన్ని నేను గ్రహించాను; భయం భయం నన్ను పట్టుకుంది. ఆ అసాధారణ ఒంటరితనంలో నిజంగా చెప్పలేనంత భయంకరమైన విషయం ఉంది...
నేను చూశాను, అప్పుడు మాత్రమే నాకు మొదటిసారిగా ఆలోచన కనిపించింది: మన భాషలో, జీవించి ఉన్న ప్రజల భాషలో "మరణం" అనే పదం ద్వారా నిర్వచించబడినట్లు నాకు ఏదైనా జరిగిందా? మంచం మీద పడి ఉన్న నా శరీరం పూర్తిగా శవంలా కనిపించడం వల్ల ఇది నాకు గుర్తుకు వచ్చింది...
మా భావనలలో, “మరణం” అనే పదం ఒక రకమైన విధ్వంసం, జీవితం యొక్క విరమణ ఆలోచనతో విడదీయరాని విధంగా అనుసంధానించబడి ఉంది, నేను ఒక్క నిమిషం కూడా స్వీయ-అవగాహన కోల్పోనప్పుడు నేను చనిపోయానని ఎలా అనుకోగలను. సజీవంగా ఉన్నట్లు అనిపించింది, ప్రతిదీ విన్నారా, చూడగలరా, స్పృహలో ఉన్నారా, కదలగలరా, ఆలోచించగలరా, మాట్లాడగలరా?
నా చుట్టూ ఉన్న ప్రతిదాని నుండి డిస్‌కనెక్ట్ కావడం, నా వ్యక్తిత్వం యొక్క విభజన, నేను ఆత్మ ఉనికిని విశ్వసించి మతపరమైన వ్యక్తిగా ఉంటే ఏమి జరిగిందో అర్థం చేసుకునే అవకాశం నాకు ఎక్కువగా ఉండేది; కానీ ఇది అలా కాదు, మరియు నేను భావించిన దాని ద్వారా మాత్రమే నేను మార్గనిర్దేశం చేయబడ్డాను, మరియు జీవితం యొక్క భావన చాలా స్పష్టంగా ఉంది, నేను వింత దృగ్విషయంతో మాత్రమే కలవరపడ్డాను, నా సంచలనాలను మరణం యొక్క సాంప్రదాయ భావనలతో పూర్తిగా కనెక్ట్ చేయలేకపోయాను, అంటే , ఫీలింగ్ మరియు నా గురించి తెలుసుకోవడం , నేను లేను అని అనుకోవడం.
నా అప్పటి స్థితిని గుర్తుచేసుకుంటూ, తదనంతరం ఆలోచిస్తూ, నా మానసిక సామర్థ్యాలు అద్భుతమైన శక్తి మరియు వేగంతో పనిచేశాయని మాత్రమే గమనించాను..." (పేజీలు 16-21)
ప్రారంభ క్రైస్తవ సాహిత్యంలో, మరణం తర్వాత మొదటి నిమిషాలలో ఆత్మ యొక్క స్థితి అంత వివరంగా వివరించబడలేదు; బహుశా మన కాలంలో మాత్రమే, శరీరంలోని జీవితంతో జీవితాన్ని గుర్తించడం చాలా సంపూర్ణంగా మరియు నమ్మకంగా మారినప్పుడు, ఆధునిక మనిషి యొక్క నిరీక్షణ పూర్తిగా తలక్రిందులుగా మారినప్పుడు, మొదటి కొన్ని నిమిషాలకు చాలా శ్రద్ధ ఇవ్వబడుతుందని ఎవరైనా ఆశించవచ్చు. : మరణం అంతం కాదు, జీవితం కొనసాగుతుంది, ఆత్మ కోసం పూర్తిగా కొత్త స్థితి తెరుచుకుంటుంది!
వాస్తవానికి, మరణం తర్వాత వెంటనే ఆత్మ యొక్క స్థితి గురించి ఆర్థడాక్స్ బోధనకు విరుద్ధంగా ఈ అనుభవంలో ఏదీ లేదు. కొంతమంది, ఈ కేసును విమర్శిస్తూ, కొన్ని నిమిషాల తర్వాత పునరుజ్జీవనం పొందినట్లయితే మనిషి చనిపోయాడా అని అనుమానించారు, అయితే ఇది సాంకేతికతకు సంబంధించిన విషయం మాత్రమే, ఎందుకంటే మేము సరైన సమయంలో మాట్లాడుతాము. వాస్తవం ఏమిటంటే, ఈ కొన్ని నిమిషాల్లో (కొన్నిసార్లు మరణానికి ఒక నిమిషం ముందు కూడా) అనుభవాలు జరుగుతాయి, అవి కేవలం భ్రాంతులు అని వివరించలేవు. ఈ అనుభవాలను మనం ఎలా అర్థం చేసుకోవాలో తెలుసుకోవడమే ఇక్కడ మా పని.
2. ఇతరులను కలవడం
మరణం తరువాత, ఆత్మ ఒంటరితనం యొక్క అసలు స్థితిలో చాలా క్లుప్తంగా ఉంటుంది. డాక్టర్ మూడీ అనేక సందర్భాలను ఉదహరించారు, మరణానికి ముందు కూడా ప్రజలు అకస్మాత్తుగా అప్పటికే మరణించిన బంధువులు మరియు స్నేహితులను చూశారు.
“డాక్టర్ నన్ను రక్షించాలనే ఆశను వదులుకున్నాడు మరియు నేను చనిపోతున్నానని నా కుటుంబానికి చెప్పాడు ... ఈ ప్రజలందరూ అక్కడ ఉన్నారని నేను గ్రహించాను, దాదాపు గది పైకప్పు దగ్గర గుంపులుగా తేలియాడుతున్నట్లు అనిపించింది. వీరంతా గత జన్మలో నాకు తెలిసిన వ్యక్తులు, కానీ అంతకు ముందు మరణించిన వారు. నేను మా అమ్మమ్మను మరియు నేను పాఠశాల విద్యార్థిగా తెలిసిన అమ్మాయిని మరియు చాలా మంది బంధువులు మరియు స్నేహితులను గుర్తించాను ... ఇది చాలా సంతోషకరమైన సంఘటన, మరియు వారు నన్ను రక్షించడానికి మరియు చూడటానికి వచ్చినట్లు నేను భావించాను” (పేజీ 44).
మరణించిన సమయంలో చనిపోయిన స్నేహితులను మరియు బంధువులను కలుసుకున్న ఈ అనుభవం ఆధునిక శాస్త్రవేత్తలలో కూడా కొత్త ఆవిష్కరణ కాదు. దాదాపు యాభై సంవత్సరాల క్రితం ఆధునిక పారాసైకాలజీ లేదా మానసిక పరిశోధన యొక్క మార్గదర్శకుడు సర్ విలియం బారెట్ రాసిన ఒక చిన్న పుస్తకం యొక్క అంశం. డాక్టర్ మూడీ యొక్క మొదటి పుస్తకం కనిపించిన తర్వాత, ఈ ప్రయోగాల గురించి మరింత వివరణాత్మక వర్ణన ప్రచురించబడింది, ఇది సర్ విలియం యొక్క పుస్తకం నుండి ప్రేరణ పొందింది మరియు ఈ పుస్తక రచయితలు చాలా సంవత్సరాలుగా మరణిస్తున్న వ్యక్తుల గురించి క్రమబద్ధమైన అధ్యయనాలను నిర్వహిస్తున్నారని తేలింది. ఇక్కడ మనం ఈ పుస్తకం యొక్క ఆవిష్కరణల గురించి కొంచెం చెప్పాలి.
ఈ పుస్తకం మరణానంతర అనుభవంపై మొట్టమొదటి పూర్తి శాస్త్రీయ ప్రచురణ. ఇది వివరణాత్మక ప్రశ్నాపత్రాలు మరియు తూర్పు యునైటెడ్ స్టేట్స్ మరియు ఉత్తర భారతదేశంలో యాదృచ్ఛికంగా ఎంపిక చేయబడిన వైద్యులు మరియు నర్సుల బృందంతో ఇంటర్వ్యూల ఫలితాలపై ఆధారపడి ఉంటుంది (తర్వాత జాతీయ, మానసిక మరియు కారణంగా తలెత్తే అనుభవంలో తేడాలను తనిఖీ చేయడానికి గరిష్ట నిష్పాక్షికత కోసం ఎంపిక చేయబడింది. మత భేదాలు). ఫలితంగా వచ్చిన మెటీరియల్‌లో మరణిస్తున్న వ్యక్తుల యొక్క వెయ్యికి పైగా దృశ్యాలు మరియు దర్శనాలు ఉన్నాయి (మరియు చాలా మంది క్లినికల్ డెత్ స్థితి నుండి తిరిగి ప్రాణం పోసుకున్నారు). రచయితలు డా. మూడీ యొక్క పరిశోధనలు సాధారణంగా వారి అన్వేషణలకు (పే. 24) అనుగుణంగా ఉంటాయని నిర్ధారించారు. మరణించిన బంధువులు మరియు స్నేహితుల (మరియు భారతదేశంలో, అనేక హిందూ "దేవతల" దర్శనాలు) మరణిస్తున్న వ్యక్తులకు తరచుగా ఒక గంటలోపు మరియు సాధారణంగా ఒక రోజులో, మరణం సంభవించినట్లు వారు కనుగొన్నారు. దాదాపు సగం కేసులలో, కొన్ని విపరీతమైన, "స్వర్గం" లాంటి వాతావరణం యొక్క దృష్టి ఉంది, అది అదే భావాలను రేకెత్తిస్తుంది ("స్వర్గం" యొక్క అనుభవం క్రింద చర్చించబడుతుంది). ఈ అధ్యయనం చాలా విలువైనది ఎందుకంటే ఇది అసంబద్ధమైన, ఈ-ప్రపంచపు భ్రాంతులు మరియు స్పష్టమైన మరోప్రపంచపు దృగ్విషయాలు మరియు దర్శనాల మధ్య జాగ్రత్తగా తేడాను చూపుతుంది మరియు భ్రాంతి కలిగించే మందుల వాడకం, అధిక జ్వరం లేదా వ్యాధులు మరియు మెదడు దెబ్బతినడం వంటి కారకాల ఉనికిని గణాంకపరంగా విశ్లేషిస్తుంది. వీటిలో సాధారణ భ్రాంతులు కలిగించవచ్చు మరియు రోగి యొక్క మనస్సు వెలుపల జరుగుతున్న దాని యొక్క నిజమైన అనుభవం కాదు. ఈ-ప్రాపంచిక వాస్తవికతతో గొప్ప సంబంధంలో ఉన్న రోగులే మరియు భ్రాంతులకు తక్కువ అవకాశం ఉన్న రోగులే అత్యంత పొందికైన మరియు స్పష్టంగా మరోప్రపంచపు అనుభవాలు అని రచయితలు కనుగొన్నది చాలా ముఖ్యమైనది; ప్రత్యేకించి, మరణించిన లేదా ఆత్మ జీవుల యొక్క ప్రత్యక్షతను అనుభవించే వారు సాధారణంగా వారి మానసిక సామర్ధ్యాలపై పూర్తి నియంత్రణ కలిగి ఉంటారు మరియు ఈ జీవులను వారు ఆసుపత్రిలో ఉన్నారని పూర్తి అవగాహనతో చూస్తారు. అంతేకాకుండా, హాలూసినేటర్లు సాధారణంగా చూస్తారని వారు కనుగొన్నారు సజీవంగా, మరణిస్తున్నవారికి నిజమైన దృగ్విషయాలు సంభవిస్తాయి, బదులుగా, మరణించినవ్యక్తులు రచయితలు తమ ముగింపులలో జాగ్రత్తగా ఉన్నప్పటికీ, వారు "తమ డేటాకు అత్యంత అర్థమయ్యే వివరణగా మరణానంతర పరికల్పనను అంగీకరిస్తారు" (p. 194). ఈ విధంగా, ఈ పుస్తకం డాక్టర్. మూడీ యొక్క ఆవిష్కరణలను పూర్తి చేస్తుంది మరియు మరణించిన సమయంలో చనిపోయినవారిని మరియు ఆధ్యాత్మిక జీవులతో కలుసుకున్న అనుభవాన్ని అద్భుతంగా నిర్ధారిస్తుంది. ఈ జీవులు నిజంగా మరణిస్తున్న వారు వాటిని నమ్ముతున్నారా అనేది క్రింద చర్చించబడే ప్రశ్న.
ఆధునిక విజ్ఞాన శాస్త్రాన్ని దీర్ఘకాలంగా వర్ణించిన అజ్ఞేయవాదం మరియు అవిశ్వాసం నేపథ్యంలో చూసినప్పుడు ఈ ఆవిష్కరణలు చాలా ఆశ్చర్యాన్ని కలిగిస్తాయి. ఒక ఆర్థడాక్స్ క్రిస్టియన్ కోసం, మరోవైపు, వాటిలో ఆశ్చర్యం ఏమీ లేదు; మరణం అనేది ఒక రూపం నుండి మరొక రూపానికి మారడం మాత్రమే అని మనకు తెలుసు, మరియు మరణిస్తున్న వారి యొక్క అనేక దృగ్విషయాలు మరియు దర్శనాల గురించి మనకు తెలుసు - సాధువులు మరియు సాధారణ పాపులు. సెయింట్ గ్రెగొరీ ది గ్రేట్ (డ్వోస్లోవ్), అతని " ఇంటర్వ్యూలు"ఈ అనుభవాలలో చాలా వరకు, ఇతరులతో సమావేశాన్ని వివరిస్తుంది: "మరణం యొక్క థ్రెషోల్డ్‌లో ఆత్మ ఎవరితో సమాన అపరాధం కోసం లేదా సమాన ప్రతిఫలం కోసం శాశ్వతమైన నివాసాన్ని పంచుకోవాలో వారిని గుర్తిస్తుంది" (" ఇంటర్వ్యూలు", IV, 36). ముఖ్యంగా నీతివంతమైన జీవితానికి సంబంధించిన వ్యక్తుల గురించి, సెయింట్. గ్రెగొరీ ఇలా పేర్కొన్నాడు: “నీతిమంతులకు వారి మరణ సమయంలో వారు తమ ముందున్న సాధువులను చూస్తారు, తద్వారా మరణం యొక్క బాధాకరమైన ఆలోచన వారిని భయపెట్టదు; తద్వారా వారు నొప్పి లేకుండా మరియు నిర్భయంగా తమ శరీర బంధాల నుండి తమను తాము విడిపించుకుంటారు, ఆ సమయంలో స్వర్గపు పౌరుల సమాజం వారి మానసిక కళ్ళ ముందు కనిపిస్తుంది" (“ ఇంటర్వ్యూలు", IV, 12). తరువాతి అధ్యాయాలలో, అతను దేవదూతలు, అమరవీరులు, అపొస్తలుడైన పీటర్, దేవుని తల్లి మరియు క్రీస్తు స్వయంగా మరణిస్తున్నవారికి కనిపించిన ఉదాహరణలను ఇచ్చాడు (IV, 13-18).
చనిపోయే వ్యక్తి బంధువులతో లేదా ఆధ్యాత్మిక జీవితో మాత్రమే కాకుండా, పూర్తిగా విదేశీ వ్యక్తితో కలుసుకున్నట్లు డాక్టర్ మూడీ ఒక ఉదాహరణ ఇచ్చారు: “ఒక స్త్రీ తన శరీరం నుండి నిష్క్రమించే సమయంలో తన పారదర్శకమైన ఆధ్యాత్మిక శరీరాన్ని మాత్రమే చూసిందని నాకు చెప్పింది. ఇటీవల మరణించిన వ్యక్తి యొక్క మరొక మృతదేహం. ఆమె ఎవరో తెలియదు." జీవితం తర్వాత జీవితం", పేజీ 45). "లో సెయింట్ గ్రెగొరీ ఇంటర్వ్యూలు” ఇదే విధమైన దృగ్విషయాన్ని వివరిస్తుంది: మరణిస్తున్న వ్యక్తి వేరే ప్రదేశంలో అదే సమయంలో మరణిస్తున్న మరొక వ్యక్తి పేరును పేర్కొన్న అనేక కేసుల గురించి అతను మాట్లాడాడు. మరియు ఇది సెయింట్ కోసం సెయింట్‌లకు మాత్రమే ఇవ్వబడిన దివ్యదృష్టి కాదు. గ్రెగొరీ గ్రెగొరీ వివరించాడు, స్పష్టంగా నరకానికి దారితీసిన ఒక నిర్దిష్ట స్టీఫెన్, అతనికి తెలియని మరియు అదే సమయంలో చనిపోవాల్సిన వ్యక్తిని "మా ఓడ మమ్మల్ని సిసిలీకి తీసుకెళ్లడానికి సిద్ధంగా ఉంది" ( గొప్ప అగ్నిపర్వత కార్యకలాపాలకు ప్రదేశమైనందున, సిసిలీ నరకాన్ని గుర్తు చేస్తుంది) (“ ఇంటర్వ్యూలు", IV, 36). ఇది స్పష్టంగా, ఇప్పుడు ఎక్స్‌ట్రాసెన్సరీ పర్సెప్షన్ అని పిలువబడుతుంది, ఇది చాలా మందికి మరణానికి ముందు చాలా తీవ్రంగా ఉంటుంది మరియు ఆత్మ పూర్తిగా భౌతిక ఇంద్రియాల పరిధికి వెలుపల ఉన్నప్పుడు మరణం తర్వాత కూడా కొనసాగుతుంది.
పర్యవసానంగా, ఆధునిక మానసిక శాస్త్రం యొక్క ఈ ప్రత్యేక ఆవిష్కరణ, ప్రారంభ క్రైస్తవ సాహిత్యం యొక్క పాఠకుడికి మరణం సమయంలో ఎదురయ్యే సంఘటనల గురించి ఇప్పటికే తెలిసిన వాటిని మాత్రమే నిర్ధారిస్తుంది. ఈ సమావేశాలు, ప్రతి ఒక్కరి మరణానికి ముందు జరగాల్సిన అవసరం లేనప్పటికీ, జాతీయత, మతం లేదా జీవిత పవిత్రతతో సంబంధం లేకుండా జరుగుతాయి అనే అర్థంలో ఇప్పటికీ విశ్వవ్యాప్తం అని పిలుస్తారు.
మరోవైపు, ఒక క్రైస్తవ సాధువు యొక్క అనుభవం, ప్రతి ఒక్కరూ అనుభవించగలిగే సాధారణ లక్షణాలను కలిగి ఉన్నప్పటికీ, మానసిక పరిశోధకులచే నిర్వచించలేని పూర్తిగా భిన్నమైన కోణాన్ని కలిగి ఉంటుంది. ఈ అనుభవాలలో దేవుని అనుగ్రహం యొక్క ప్రత్యేక సంకేతాలు తరచుగా వ్యక్తమవుతాయి మరియు మరొక ప్రపంచం నుండి వచ్చే దర్శనాలు తరచుగా సమీపంలోని వారందరికీ లేదా చాలా మందికి కనిపిస్తాయి మరియు మరణిస్తున్న వ్యక్తికి మాత్రమే కాదు. దాని నుండి అలాంటి ఒక ఉదాహరణను ఉదహరిద్దాం. ఇంటర్వ్యూలు» సెయింట్. గ్రెగొరీ.
“అర్ధరాత్రి వారు రోములస్ పడక వద్ద ఉన్నారు; అకస్మాత్తుగా స్వర్గం నుండి దిగివచ్చిన ఒక కాంతి ఆమె సెల్ మొత్తం నిండిపోయింది మరియు అక్కడ ఉన్నవారి హృదయాలను చెప్పలేనంత భయంతో కొట్టేంత ప్రకాశంతో ప్రకాశించింది... అప్పుడు కొంతమంది పెద్ద గుంపు నుండి శబ్దం వినిపించింది; సెల్ యొక్క తలుపు వణుకు ప్రారంభమైంది, ప్రజలు గుంపులు లోపలికి నెట్టడం వంటి; వారు చెప్పినట్లుగా, ప్రవేశించిన వారి ఉనికిని వారు భావించారు, కానీ అసాధారణమైన భయం మరియు కాంతి నుండి వారు చూడలేకపోయారు, ఎందుకంటే భయం మరియు ఆ కాంతి యొక్క చాలా ప్రకాశం వారి కళ్ళను తాకి మూసుకుంది. ఈ కాంతి వెనుక ఒక అసాధారణమైన సువాసన వెంటనే వ్యాపించింది, తద్వారా వాసన యొక్క ఆహ్లాదకరమైనది వారి ఆత్మలను శాంతింపజేస్తుంది, కాంతి యొక్క ప్రకాశానికి తాకింది. కానీ అలాంటి కాంతి యొక్క శక్తిని వారు భరించలేనప్పుడు, రోములా తన సద్గుణాలలో గురువు, వణుకుతున్న రెడెంప్టాను ఓదార్చడానికి సున్నితమైన స్వరంతో ప్రారంభించింది: “భయపడకు అమ్మా, నేను ఇంకా చనిపోలేదు. ." సువాసన మూడు రోజుల పాటు కొనసాగింది, మరియు నాల్గవ రాత్రి ఆమె మళ్ళీ తన గురువుని పిలిచింది మరియు ఆమె వచ్చిన తర్వాత, పవిత్ర కమ్యూనియన్ను స్వీకరించమని కోరింది. రెడెంప్టా లేదా రోగి యొక్క ఇతర తోటి విద్యార్థి ఆమె వైపు వదిలి వెళ్ళలేదు; మరియు అకస్మాత్తుగా, ఆమె సెల్ యొక్క తలుపు ముందు ప్లాట్‌ఫారమ్‌పై, రెండు గాయకుల గాయకులు స్థిరపడ్డారు ... రోములా యొక్క పవిత్ర ఆత్మ ఆమె శరీరం నుండి వేరు చేయబడింది. ఆమె స్వర్గానికి అధిరోహించినప్పుడు, గాయకుల స్వరాలు ఎంత ఎక్కువగా ఎగురుతాయి, కీర్తన మరియు సువాసన యొక్క శబ్దాలు చివరకు అదృశ్యమయ్యే వరకు మందమైన కీర్తన వినిపించింది" (" ఇంటర్వ్యూలు", IV, 17). ఆర్థడాక్స్ క్రైస్తవులు అనేక మంది సెయింట్స్ (సెయింట్ సిసోస్, సెయింట్ టైసియా, సెయింట్ థియోఫిలస్ ఆఫ్ కైవ్, మొదలైనవి) జీవితాల నుండి ఇలాంటి సంఘటనలను గుర్తుంచుకుంటారు.
మరణం మరియు మరణం యొక్క అనుభవం యొక్క ఈ అన్వేషణను మనం పరిశోధిస్తున్నప్పుడు, వాటి మధ్య ఉన్న గొప్ప వ్యత్యాసాన్ని మనం గుర్తుంచుకోవాలి సాధారణమరణిస్తున్న వారి అనుభవం, ఇది ఇప్పుడు చాలా ఆసక్తిని రేకెత్తిస్తుంది మరియు నీతిమంతులైన ఆర్థడాక్స్ క్రైస్తవుల మరణం యొక్క దయగల అనుభవం. ఇది ప్రస్తుతం గమనించిన మరియు సాహిత్యంలో వివరించబడిన మరణం యొక్క కొన్ని రహస్యమైన అంశాలను బాగా అర్థం చేసుకోవడానికి మాకు సహాయపడుతుంది. ఈ వ్యత్యాసాన్ని అర్థం చేసుకోవడం, ఉదాహరణకు, చనిపోయే వ్యక్తులు చూసే దృగ్విషయాలను గుర్తించడంలో మాకు సహాయపడుతుంది. బంధువులు మరియు స్నేహితులు చనిపోయిన వారి రాజ్యం నుండి చనిపోయేవారికి కనిపించడానికి నిజంగా వస్తారా? మరియు ఈ దృగ్విషయాలు పవిత్ర నీతిమంతులైన క్రైస్తవుల మరణిస్తున్న దృశ్యాల నుండి భిన్నంగా ఉన్నాయా?
ఈ ప్రశ్నకు సమాధానమివ్వడానికి, డా. ఒసిస్ మరియు హెరాల్డ్‌సన్ నివేదించిన ప్రకారం, మరణిస్తున్న అనేకమంది హిందువులు తమ దగ్గరి బంధువులు మరియు స్నేహితుల కంటే (కృష్ణుడు, శివుడు, కాళి మొదలైనవి) దేవుళ్లను చూస్తారు, ఇది సాధారణంగా అమెరికాలో కనిపిస్తుంది.
కానీ అపొస్తలుడైన పౌలు ఈ “దేవతలు” నిజానికి ఏమీ కాదు (1 కొరి. 8:4-5), మరియు ఏదైనా అని స్పష్టంగా చెప్పాడు. నిజమైన"దేవతలతో" సమావేశం దయ్యాలతో సంబంధం కలిగి ఉంటుంది (1 కొరిం. 10:20). మరణిస్తున్న హిందువులు ఎవరిని చూస్తారు? డాక్టర్ ఒసిస్ మరియు హరాల్డ్‌సన్ నమ్ముతున్నారు గుర్తింపుఎదుర్కొన్న జీవులు ఎక్కువగా మతపరమైన, సాంస్కృతిక మరియు వ్యక్తిగత నేపథ్యాల ఆధారంగా ఆత్మాశ్రయ వివరణ ఫలితంగా ఉంటాయి; ఈ తీర్పు చాలా సందర్భాలలో సహేతుకమైనది మరియు సముచితమైనదిగా కనిపిస్తుంది. అలాగే అమెరికన్ కేసులలో, మరణించిన వ్యక్తికి కనిపించే విధంగా మరణించిన బంధువులు నిజంగా ఉండకూడదు. సెయింట్ గ్రెగొరీ ది గ్రేట్ మాత్రమే మరణిస్తున్న వ్యక్తులు "గుర్తిస్తారు" అని చెప్పారు, అయితే నీతిమంతులు "స్వర్గంలోని సెయింట్స్" ఉన్నాయి,” అనే తేడా, మరణ సమయంలో నీతిమంతులు మరియు సాధారణ పాపుల యొక్క విభిన్న అనుభవాలను సూచించడమే కాకుండా, సాధువులు మరియు సాధారణ పాపుల యొక్క వివిధ పోస్ట్-మార్టం స్థితులకు నేరుగా సంబంధించినది. సెయింట్స్‌కు జీవించి ఉన్నవారి కోసం మధ్యవర్తిత్వం వహించడానికి మరియు వారి సహాయానికి రావడానికి ఎక్కువ స్వేచ్ఛ ఉంటుంది, అయితే చనిపోయిన పాపులు, కొన్ని ప్రత్యేక సందర్భాలలో తప్ప, జీవించి ఉన్న వారితో ఎటువంటి సంబంధం కలిగి ఉండరు.
ఈ వ్యత్యాసాన్ని 4వ-5వ శతాబ్దాల లాటిన్ పితామహుడైన బ్లెస్డ్ అగస్టిన్ సెయింట్ లూయిస్ యొక్క అభ్యర్థన మేరకు వ్రాసిన గ్రంథంలో స్పష్టంగా పేర్కొన్నారు. "చనిపోయినవారి సంరక్షణపై" అనే అంశంపై పావ్లిన్ నోలన్స్కీ, అమరవీరుడు ఫెలిక్స్ నోలన్స్కీ వంటి సాధువులు విశ్వాసులకు స్పష్టంగా కనిపించారనే నిస్సందేహమైన వాస్తవాన్ని పునరుద్దరించటానికి ప్రయత్నిస్తాడు, నియమం ప్రకారం, చనిపోయినవారు సమానంగా నిస్సందేహంగా ఉన్నారు. జీవించడం లేదు.
పవిత్ర గ్రంథాల ఆధారంగా ఆర్థడాక్స్ బోధనను వివరించిన తరువాత, “చనిపోయిన వారి ఆత్మలు ఈ మర్త్య జీవితంలో ఏమి జరుగుతుందో మరియు ఏమి జరుగుతుందో చూడని ప్రదేశంలో ఉన్నాయి” (చాప్టర్ 13), మరియు అతని స్వంత అభిప్రాయం స్పష్టంగా కనిపించే సందర్భాలు సజీవంగా చనిపోయినవారు సాధారణంగా "దేవదూతల పని" లేదా రాక్షసులచే ప్రేరేపించబడిన "చెడు దర్శనాలు" గా మారుతారు, ఉదాహరణకు, మరణానంతర జీవితం గురించి తప్పుడు ఆలోచనను ప్రజలలో సృష్టించే లక్ష్యంతో (అధ్యాయం 10), బ్లెస్డ్ అగస్టీన్ మధ్య తేడాను గుర్తించడానికి ముందుకు సాగాడు స్పష్టమైనచనిపోయినవారి దర్శనాలు మరియు సాధువుల నిజమైన దర్శనాలు.
“సజీవులు ఏమి చేస్తున్నారో చనిపోయినవారికి తెలియకపోతే, అమరవీరులు, కోరుకునే వారికి ఇచ్చే ప్రయోజనాల ద్వారా, ప్రజల వ్యవహారాలపై తమకు ఆసక్తి ఉందని ఎలా చూపుతారు? అతని మంచి పనుల ద్వారా మాత్రమే కాకుండా, మానవ కళ్ళ ముందు కూడా, అనాగరికులు నోలాను ముట్టడించినప్పుడు ఫెలిక్స్ ది కన్ఫెసర్ కనిపించాడు. మీరు (బిషప్ పావ్లిన్) అతని ఈ రూపాన్ని ప్రార్థనాపూర్వకంగా ఆనందించండి. మేము దీని గురించి అస్పష్టమైన పుకార్ల ద్వారా కాదు, విశ్వసనీయ సాక్షుల నుండి విన్నాము. నిజమే, దైవిక మార్గాల ద్వారా, వివిధ రకాల సృష్టి వస్తువులకు ప్రకృతి ఇచ్చిన సాధారణ క్రమానికి భిన్నమైన విషయాలు కనిపిస్తాయి. ప్రభువు తాను కోరుకున్నప్పుడు నీటిని అకస్మాత్తుగా ద్రాక్షారసంగా మార్చాడనే వాస్తవం నీటి యొక్క అంతర్గత విలువను నీరుగా అర్థం చేసుకోవడంలో మన వైఫల్యాన్ని క్షమించదు. ఇది వాస్తవానికి అటువంటి దైవిక చర్య యొక్క అరుదైన వివిక్త ఉదాహరణ. అంతేకాక, లాజరస్ మృతులలోనుండి లేచాడు అంటే చనిపోయిన ప్రతి వ్యక్తి తనకు నచ్చినప్పుడల్లా లేస్తాడని కాదు, లేదా నిద్రిస్తున్న వ్యక్తిని మేల్కొన్నప్పుడు మేల్కొన్నట్లే, జీవించని వ్యక్తిని జీవించి తిరిగి పిలవగలడు. కొన్ని సంఘటనలు మానవ చర్యలకు సంబంధించినవి అయితే మరికొన్ని దైవిక శక్తికి సంకేతాలు. కొన్ని విషయాలు సహజంగా జరుగుతాయి, మరికొన్ని అద్భుతంగా జరుగుతాయి, అయితే సహజమైన విషయాలలో దేవుడు ఉన్నాడు మరియు ప్రకృతి అద్భుతాలకు తోడుగా ఉంటుంది. అమరవీరులు కొందరికి స్వస్థత చేకూర్చడానికి లేదా సహాయం చేయడానికి వచ్చినందున చనిపోయిన వారిలో ఎవరైనా జీవించి ఉన్నవారి వ్యవహారాల్లో జోక్యం చేసుకోవచ్చని అనుకోకూడదు. బదులుగా, ఒకరు ఇలా ఆలోచించాలి: అమరవీరులు దైవిక అధికారం ద్వారా జీవించి ఉన్నవారి వ్యవహారాలలో పాల్గొంటారు, కానీ చనిపోయిన వారికి జీవించి ఉన్నవారి వ్యవహారాల్లో జోక్యం చేసుకునే అధికారం లేదు.
నిజానికి, ఒక ఉదాహరణ తీసుకుందాం. ఆప్టినాకు చెందిన ఎల్డర్ ఆంబ్రోస్ వంటి ఇటీవలి కాలంలోని పవిత్ర తండ్రులు, ఆధ్యాత్మిక సంబంధమైన సెషన్స్‌లో ఎవరైనా సంభాషించే జీవులు రాక్షసులని, చనిపోయినవారి ఆత్మలు కాదని బోధించారు; మరియు ఆధ్యాత్మిక దృగ్విషయాలను లోతుగా అధ్యయనం చేసిన వారు, వారి తీర్పులకు కనీసం కొన్ని క్రైస్తవ ప్రమాణాలను కలిగి ఉంటే, అదే నిర్ధారణలకు వచ్చారు.
అందువల్ల, అనేక జీవితాలలో వివరించబడినట్లుగా, మరణ సమయంలో సాధువులు నిజంగా నీతిమంతులు అని ఎటువంటి సందేహం లేదు. సాధారణ పాపులు తరచుగా బంధువులు, స్నేహితులు లేదా "దేవతల" దర్శనాలను అనుభవిస్తారు, మరణిస్తున్నవారు ఏమి ఆశించారు లేదా చూడటానికి సిద్ధంగా ఉన్నారు. ఈ తరువాతి దృగ్విషయాల యొక్క ఖచ్చితమైన స్వభావాన్ని గుర్తించడం కష్టం; ఇవి నిస్సందేహంగా భ్రాంతులు కావు, కానీ మరణం యొక్క సహజ అనుభవంలో భాగం, మరణిస్తున్న వ్యక్తికి అతను ఒక కొత్త రాజ్యం యొక్క ప్రవేశంలో ఉన్నాడని, ఇక్కడ సాధారణ భౌతిక వాస్తవిక చట్టాలు ఇకపై చెల్లుబాటు కావు. ఈ రాష్ట్రంలో అసాధారణమైనది ఏదీ లేదు, ఇది వివిధ కాలాలు, ప్రదేశాలు మరియు మతాల కోసం స్పష్టంగా మారదు.
"ఇతరులతో సమావేశం" అనేది సాధారణంగా మరణానికి ముందు మాత్రమే జరుగుతుంది, అయితే ఇది మనం ఇప్పుడు వివరించాలనుకుంటున్న ఇతర ఎన్‌కౌంటర్‌తో అయోమయం చెందకూడదు, "ప్రకాశించే జీవి"తో.
3. "ప్రకాశించే జీవి"
ఈ ఎన్‌కౌంటర్‌ను డాక్టర్ మూడీ "అధ్యయనం చేసిన సందేశాలలోని అన్ని అంశాలలో బహుశా అత్యంత అపురూపమైనది మరియు వ్యక్తిపై అత్యంత గాఢమైన ప్రభావాన్ని చూపేది" అని వర్ణించారు. చాలా మంది వ్యక్తులు ఈ అనుభవాన్ని కాంతి యొక్క రూపాన్ని వర్ణిస్తారు, అది ప్రకాశంలో వేగంగా పెరుగుతుంది; మరియు ప్రతి ఒక్కరూ అతనిని వెచ్చదనం మరియు ప్రేమతో నిండిన ఒక నిర్దిష్ట వ్యక్తిగా గుర్తిస్తారు, మరణించిన వ్యక్తి అయస్కాంత ఆకర్షణ వంటి వాటితో ఆకర్షితుడయ్యాడు. ఈ జీవి యొక్క గుర్తింపు వ్యక్తి యొక్క మతపరమైన అభిప్రాయాలపై ఆధారపడి ఉంటుంది మరియు దానికి గుర్తించదగిన రూపం లేదు. కొందరు అతన్ని "క్రీస్తు" అని పిలుస్తారు, మరికొందరు "దేవదూత"; ఇది తమతో పాటు ఎక్కడినుండో పంపబడిన జీవి అని అందరూ అర్థం చేసుకున్నట్లు అనిపిస్తుంది. ఈ అనుభవం గురించిన కొన్ని కథనాలు ఇక్కడ ఉన్నాయి:
“నేను చనిపోయానని డాక్టర్లు చెప్పారని విన్నాను, అప్పుడు నేను ఫీలయ్యాను, నేను తేలియాడుతున్నట్లు కూడా ... అంతా నల్లగా ఉంది, దూరంగా నాకు ఈ కాంతి కనిపించింది. ఇది చాలా చాలా ప్రకాశవంతమైన కాంతి, కానీ మొదట చాలా ఎక్కువ కాదు. నేను దాని దగ్గరికి వచ్చేసరికి అది పెద్దదైంది."
మరొక వ్యక్తి, మరణానంతరం, "ఈ స్వచ్ఛమైన, స్ఫటికాకార స్పష్టమైన కాంతిలోకి తేలుతున్నట్లు భావించాడు... భూమిపై అలాంటి కాంతి లేదు. నేను నిజంగా ఈ వెలుగులో ఎవరినీ చూడలేదు, కానీ ఇప్పటికీ దీనికి ప్రత్యేక గుర్తింపు ఉంది, అది ఖచ్చితంగా చేస్తుంది. ఇది పరిపూర్ణ అవగాహన మరియు పరిపూర్ణ ప్రేమ యొక్క కాంతి” (పేజి 48).
"నేను శరీరం నుండి బయటపడ్డాను, అది ఖచ్చితంగా ఉంది, ఎందుకంటే నేను ఆపరేటింగ్ టేబుల్‌పై నా స్వంత శరీరాన్ని చూడగలిగాను. నా ఆత్మ అయిపోయింది! మొదట నేను దాని గురించి చాలా చెడ్డగా భావించాను, కానీ ఈ నిజంగా ప్రకాశవంతమైన కాంతి కనిపించింది. మొదట అది కొద్దిగా మసకగా అనిపించింది, కానీ అది పెద్ద పచ్చికభూమిగా మారింది ... మొదట, కాంతి కనిపించినప్పుడు, ఏమి జరుగుతుందో నాకు ఖచ్చితంగా తెలియదు, కానీ అది అడిగాడు, ఒక విధమైన: నేను చనిపోవడానికి సిద్ధంగా ఉన్నానా? (పేజీ 48)
దాదాపు ఎల్లప్పుడూ, ఈ జీవి కొత్తగా మరణించిన వారితో కమ్యూనికేట్ చేయడం ప్రారంభిస్తుంది (పదాల కంటే ఆలోచనల బదిలీ ద్వారా). ఇది ఎల్లప్పుడూ అతనికి అదే విషయాన్ని "చెపుతుంది", దీనిని అనుభవించిన వారు ఇలా అర్థం చేసుకుంటారు: "మీరు చనిపోవడానికి సిద్ధంగా ఉన్నారా?" లేదా, "మీరు నాకు చూపించగలిగేలా మీ జీవితంలో మీరు ఏమి చేసారు?" (p. 47) కొన్నిసార్లు, ఈ జీవికి సంబంధించి, మరణిస్తున్న వ్యక్తి తన జీవితంలోని సంఘటనల యొక్క ఒక రకమైన "ఫ్లాష్‌బ్యాక్"ని చూస్తాడు. ఏదేమైనా, ఈ జీవి వారి గత జీవితం లేదా చర్యల గురించి ఎటువంటి తీర్పును ఉచ్ఛరించదని ప్రతి ఒక్కరూ నొక్కిచెప్పారు; ఇది వారి జీవితాలను ప్రతిబింబించేలా వారిని ప్రోత్సహిస్తుంది.
డా. ఒసిస్ మరియు హరాల్డ్‌సన్ కూడా తమ పరిశోధనలో అలాంటి జీవితో కొన్ని కలుసుకున్నారని గమనించారు, కాంతిని చూడటం "మరోప్రపంచపు సందర్శకుల యొక్క విలక్షణమైన లక్షణం" (p. 38) మరియు డాక్టర్ మూడీని అనుసరించి, చూసిన లేదా అనుభూతి చెందిన వాటిని పిలవడానికి ఇష్టపడతారు. ఈ వెలుగులో, కేవలం “తేలికపాటి బొమ్మలు, ఆధ్యాత్మిక జీవులు లేదా దేవతలు కాదు, మరణిస్తున్నవారు తరచుగా వాటిని గ్రహిస్తారు. ఈ మెరుస్తున్న జీవులు ఎవరు లేదా ఏమిటి? చాలామంది ఈ జీవులను ఏంజిల్స్ అని పిలుస్తారు మరియు వారి సానుకూల లక్షణాలను సూచిస్తారు: అవి ప్రకాశవంతమైనవి, ప్రేమ మరియు అవగాహనతో నిండి ఉన్నాయి మరియు ఒకరి జీవితానికి బాధ్యత అనే ఆలోచనను ప్రేరేపిస్తాయి. కానీ ఆర్థడాక్స్ క్రైస్తవ అనుభవానికి తెలిసిన దేవదూతలు ఈ ప్రకాశించే జీవుల కంటే ప్రదర్శనలో మరియు పనితీరులో చాలా ఖచ్చితమైనవి. దీన్ని అర్థం చేసుకోవడానికి మరియు వారు ఎలా ఉంటారో చూడటానికి, దేవదూతల గురించి ఆర్థడాక్స్ క్రైస్తవ బోధనను రూపొందించడం ఇక్కడ అవసరం, ఆపై, ముఖ్యంగా, మరణానంతర జీవితంలోకి ఆత్మతో పాటు దేవదూతల స్వభావాన్ని పరిశీలించడం.
« జీవితం తర్వాత జీవితం"పేజీ 45.