Одиниця перекладу – найменша одиниця вихідної мови, яка має відповідність у мові, що перекладає. Можливо одиницею будь-якого мовного рівня: фонематичного, морфологічного, синтаксичного, рівня словосполучень і лексичного.
Одиниці перекладу: фонема, морфема, слово, словосполучення, речення, текст.
буквальний перекладздійснюється на нижчому рівні, ніж той, який достатній для передачі незміненого плану змісту, при дотриманні норм мови перекладу.
вільний переклад- переклад, який відтворює основну інформацію оригіналу з можливими відхиленнями – додаваннями, перепустками тощо; здійснюється на рівні тексту і на вищому рівні, ніж той, який необхідний для передачі незміненого плану змісту при дотриманні норм мови перекладу
Протиставлення буквального і вільного перекладу збереглося і в пізніший час, коли вибір однієї з цих перекладацьких стратегій визначався вже не характером тексту, що перекладається, а загальною установкою перекладача, його розумінням мети і змісту своєї роботи. Різниця таких установок все ще особливо виразно виявлялася у художньому перекладі. Тут прихильники буквального перекладу були переконані, що тільки такий переклад може бути вірним оригіналу, що завдання перекладу полягає в максимальному копіюванні вихідного тексту. Їхні опоненти заперечували, що саме буквальний переклад ніколи не буде вірним, оскільки він не передає найголовніше – художні достоїнства оригіналу і, що ще важливіше, не створює повноцінного тексту мовою перекладу. Вони відстоювали право перекладача задля досягнення такої повноцінності вносити будь-які зміни до свого перекладу. Що ж до сучасних літературознавців, вони розглядають переклад, передусім як творчий процес, у якому лінгвістичні закономірності грають підлеглу роль. Вони підкреслюють значення індивідуальної майстерності, інтуїції та художнього смаку перекладача – категорії, що виходять за межу лінгвістичної концепції. Однак слід зазначити, що суперечки не припиняються і сьогодні. Співвідношення еквівалентності та адекватності в кожному акті перекладу визначається вибором стратегії, який перекладач робить на основі врахування ряду факторів, що становлять перекладацьку ситуацію. Вільний переклад, як випливає з усього вищесказаного, має низку переваг. З його допомогою можна уникнути як спотворення оригіналу, і порушення норм мови перекладу. З іншого боку, при вільному перекладі неминуче відбувається втрата частини інформації, що міститься в оригіналі. Таким чином, проблема вільного та дослівного перекладу досі не втратила своєї актуальності.
7. Інваріант перекладу
Поняття «інваріант» запозичене з мови математики. Інваріант - та незмінна змістовна сутність, яка залишається сама собою в ході різних перетворень самого вираження.
У процесі перекладу відбувається також перетворення мовного повідомлення (тексту), змістовна сутність якого залишається незміни. Тому можна говорити про інваріант перекладу. Інваріант перекладу - постійний зміст думки з усіма її відтінками; це вихідне зміст думки повністю зберігається у тексті перекладу
(трансляті).
Сам інваріант не може бути виділений у матеріальну оболонку.
Його можна лише подумки відчути, але уявити не можна, оскільки існує тільки у своїх варіантах. Реальною сутністю інваріанту є завжди якийсь варіант. Одну й ту саму думку можна висловити кількома варіантами.
Це відбувається в межах однієї мови, тому що один і той же зміст думки завжди можна висловити по-різному. Може бути: смисловий, функціональний, ситуативний, інформативний, структурний.
Отже, інваріант - це відома абстракція об'єктивноіснуючої закономірності людського мислення, яка виражається в тому, що між змістом думки та її словесним
виразом немає взаємнооднозначної відповідності. Воно відсутнє тому, що мислення і мова - це не одне і те, що вони пов'язані, але представляють собою різні явища свідомості. Незмінним залишається інваріант думки,
який у разі перекладу називаємо інваріантом перекладу. Інваріант перекладу складається з еквівалентності смислів та тотожності функції мовленнєвих творів оригіналу та трансляту.
Міра збереження цього інваріанту і визначає міруеквівалентності тексту перекладу тексту оригіналу. Що залишається інваріантним у процесі перекладу?
При вирішенні цього завдання треба виходити з того, що мова-системазнакова. А кожен знак має двосторонній характер: план виразу (форму) та план змісту (значення). Різні мови містять одиниці,
які у плані висловлювання (тобто формою), але збігаються у плані змісту (тобто за значенням). Насправді, оскільки мінімальним текстом зазвичай є речення, оскільки процес перекладу завжди здійснюється в межах мінімум однієї пропозиції. При перекладі лише на рівні пропозиції, зазвичай, усувається розбіжність між одиницями різних мов у плані змісту.
БуквальнимПерекладом називається переклад, який відтворює комунікативно нерелевантні (формальні) елементи оригіналу, внаслідок чого або порушуються норми і узус ПЯ, або виявляється спотвореним дійсний зміст оригіналу. Буквальний переклад за визначенням неадекватний і допускається лише в тих випадках, коли перед перекладачем поставлено прагматичне надзавдання відтворити у перекладі формальні особливості побудови висловлювання в оригіналі.
Адекватнимперекладом називається переклад, який забезпечує прагматичні завдання перекладацького акта на максимально можливому для досягнення цієї мети рівні еквівалентності, не допускаючи порушення норм або узусу ПЯ, дотримуючись жанрово-стилістичних вимог до текстів даного типу та відповідаючи суспільно визнаній конвенційній нормі перекладу. За визначенням будь-який адекватний переклад має бути еквівалентним, але не всякий еквівалентний переклад визнається адекватним, а лише той, який відповідає, крім норми еквівалентності, та іншим нормативним вимогам.
вільним(вільним) перекладом називається переклад, виконаний на нижчому рівні еквівалентності, ніж той, якого можна досягти за умов перекладацького акта. Вільний переклад може бути визнаний адекватним, якщо він відповідає іншим нормативним вимогам перекладу та не пов'язаний із суттєвими втратами у передачі змісту оригіналу.
12. ОСНОВНІ ВИДИ ПЕРЕКЛАДУ ТА ЇХ ОСОБЛИВОСТІ.
Типологізація перекладів здійснюється за такими параметрами:
співвідношення типів мови перекладу та мови оригіналу;
форма презентації тексту перекладу та тексту оригіналу;
характер відповідності тексту перекладу тексту оригіналу;
жанрово-стилістичні особливості та жанрова приналежність перекладуваного матеріалу;
повнота та тип передачі змістового змісту оригіналу;
Переклади, що виділяються за співвідношенням типів мови перекладу та мови оригіналу:
внутрішньомовний переклад- тлумачення словесних знаків у вигляді знаків тієї ж мови. Має такі різновиди: діахронічний переклад - переклад сучасною мовою історичного тексту; транспозиція - Переклад тексту одного жанру в інший жанр;
міжмовний переклад- перетворення повідомлення, вираженого засобами будь-якої однієї знакової системи, повідомлення, виражене засобами іншої знакової системи.
Переклади, що виділяються за загальною характеристикою суб'єкта перекладацької діяльності та щодо його відношення до автора перекладеного тексту:
традиційний (людський, ручний) переклад - переклад, який виконує людина,
Машинний (автоматичний) – виконаний комп'ютером;
змішаний - з допомогою значної частки традиційної (чи машинної) переробки тексту.
Переклади, що виконуються за типом перекладацької сегментації тексту та за одиницями перекладу, що використовуються:поморфемный перевод.-- лише на рівні окремих морфем без урахування їх структурних зв'язків;
послівний - окремих слів без урахування смислових, синтаксичних та стилістичних зв'язків між словами; пофразовий - окремих речень або фраз, що перекладаються послідовно одна за одною;
абзацно-фразовий - окремих речень або абзаців;
цільнотекстний - без виділення в якості окремих одиниць перекладу окремих слів, речень або абзаців.
Переклади, що виділяються за формою презентації тексту перекладу та тексту оригіналу:
письмовий – переклад, виконаний у письмовій формі.
13. Залежність перекладу та його результатів від характеру перекладного тексту.
Розгляд перекладу як процесу як і результату у різних аспектах передбачає, що об'єктом цього розгляду є текст. В основному, уявлення про зв'язок особливостей тексту та специфіки його перекладу містить лише найзагальніші традиції: науково-технічний переклад та художній переклад. Іноді до цього розмежування додаються тематичні підвиди: військовий переклад, юридичний переклад, медичний переклад. Але це тематичне розмежування не відбиває специфіки перекладу лише на рівні тексту. Адже будь-який науковий текст перекладається із застосуванням однакової стратегії, розрізняються лише терміни. Зате будь-яка тематична група текстів може складатися з різних типів: діловий лист, інструкція, наукова стаття, рекламаі т.п. Розмежування типів тексту важливе для перекладу. В даний час існує досить повний лінгвістичний опис типів тексту та пропонуються їх класифікації на різній основі. Багато текстові параметри нерелевантні перекладу, т.к. є спільними для текстів одного типу різними мовами, не зачіпають специфіки засобів вираження та автоматично входять до інваріанту перекладу. Це, наприклад, текстові елементи ділового листа або інструкції. Багато текстових градацій непотрібні для наших цілей, т.к. відповідні тексти будуть перекладатися за однаковою перекладацькою моделлю.
КУЛЬТУРОЛОГІЧНІ ОСНОВИ ПЕРЕКЛАДУ: МІЖКУЛЬТУРНА АДАПТАЦІЯ У ПРОЦЕСІ ПЕРЕКЛАДУ
Перекладацька діяльність розглядається як переклад культур.
Під адаптацією можна розуміти будь-яке пристосування вихідного тексту (ІТ), що робить його доступним аудиторії, яку даний текст був розрахований ( " вторинному адресату " ).
Зрозуміло, що потреба у такого роду трансформації спостерігатиметься у тих випадках, коли за своїми культурно-лінгвістичними параметрами вторинний адресат відрізняється від первинного адресата, для якого ІТ створювався.
Первинний і вторинний адресати належать до співіснуючих різних культур, які обслуговуються різними мовами, тобто. на обличчя поєднання міжкультурної адаптації з міжмовною. При цьому суб'єкт, що здійснює процес трансформації, може належати як до культури/мови ІТ, так і АТ, володіючи водночас необхідними знаннями в галузі іншої культури/мови.
Доцільно розрізняти адаптацію концептуальну, при якій ідейно-змістовна та сюжетна сторони АТ настільки відмінні від відповідних параметрів ІТ, що зв'язок між ними набуває умовного характеру і часткову адаптацію, при якій видозмінюються ті чи інші аспекти, або форма вираження ІТ за безперечної залежності АТ від останнього.
15. КУЛЬТУРНО-СПЕЦИФІЧНЕ ТА УНІВЕРСАЛЬНЕ У ПЕРЕКЛАДІ
Культурологічні аспекти перекладознавства
· Мова та культура
· Теорія лінгвістичної відносності Сепіра-Уорфа
· Мовна та концептуальні картини світу
· Значення фонових знань для здійснення перекладу
У вузькому розумінні культура – сукупність матеріальних і духовних досягнень цивілізації, у широкому – особливості історичних, соціально-психологічних явищ, притаманних даного етносу, його традиції, мову, цінності, погляди, інститути, особливості поведінки, побут та умови життя.
Перекладацька діяльність сприймається як переклад культур.
Гіпотеза лінгвістичної відносності Сепіра-Уорфа - концепція, згідно з якою мова визначає мислення та спосіб пізнання реальності.
Культурно-специфічневідбивається у синтаксисі, а й у композиційному просторі наукового тексту конкретною мовою. Теоретична значущість дослідження забезпечується зверненням до теоретичних проблем стилістики, лінгвістики тексту, загального та стилістичного синтаксису; матеріал та висновки роботи можуть використовуватись для подальшого лінгвокультурного дослідження в галузі когнітивного синтаксису. Підхід до особливостей функціонування російського варіанта англійської з позиції встановлення універсального та культурно-специфічного в науковому тексті сприяє вирішенню проблеми розуміння наукового тексту.
Терміни "еквівалентність" та "адекватність" здавна використовуються в перекладознавчій літературі. Часом у них вкладається різний зміст, інколи ж вони розглядаються як синоніми. Поняття "еквівалентність" та "адекватність" протиставляються один одному, але при цьому на різній основі. В.М. Комісарів розглядає "еквівалентний переклад" та "адекватний переклад" як поняття неідентичні, хоча й тісно стикаються один з одним. Термін "адекватний переклад використовується як синонім "хорошого" перекладу. Термін "еквівалентність" розуміється як смислова спільність одиниць мови і мови, що прирівнюються один до одного.
Терміни "адекватність" та "адекватний" орієнтовані на переклад як процес, тоді як терміни "еквівалентність" та "еквівалентний" мають на увазі відношення між вихідним та кінцевим текстами, які виконують подібні комунікативні функції у різних культурах. На відміну від адекватності, еквівалентність орієнтована на результат. У перекладі еквівалентність встановлюється не між словесними знаками як такими, а між актуальними знаками як сегментами тексту.
Поняття еквівалентності нерозривно пов'язані з поняттям інваріанту. Будь-яка еквівалентність має на увазі таке відношення між текстом і текстом В або їх сегментами, при якому зберігається певний інваріант. Найбільш загальною, суттєвою для всіх рівнів та видів еквівалентності інваріантною ознакою є відповідність комунікативної інтенції первинного відправника комунікативному ефекту кінцевого тексту. Цей комунікативно-функціональний інваріант охоплює різні семіотичні рівні та функціональні види еквівалентності.
У тих випадках, коли відношення комунікативної еквівалентності поширюється на семантичний і прагматичний рівні, а також на всі релевантні функції вихідного та кінцевого текстів, ми говоримо про наявність між цими текстами повної еквівалентності. Іноді відношення комунікативної еквівалентності охоплює лише один із семіотичних рівнів (наприклад, прагматичний), тоді як на нижчих рівнях (семантичних) еквівалентність повністю або частково відсутня. У цьому випадку йдеться про часткову еквівалентність.
Випадки повної еквівалентності цілком можливі, але спостерігаються вони, як правило, щодо нескладних комунікативних умов у текстах з порівняно вузьким діапазоном функціональних характеристик.
Обидві категорії (еквівалентність та адекватність) носять оцінно-нормативний характер. Еквівалентність відповідає питанням у тому, чи відповідає кінцевий текст вихідному, то адекватність відповідає питанням у тому, чи відповідає переклад як процес даним комунікативним умовам.
Між поняттями "еквівалентність" та "адекватність" є ще одна принципова відмінність. Повна еквівалентність має на увазі вичерпну передачу "комунікативно-функціонального інваріанту" вихідного тексту. Іншими словами, йдеться про максимальну вимогу до перекладу. Адекватність спирається на реальну практику перекладу, яка часто не допускає вичерпної передачі всього комунікативно-функціонального змісту оригіналу, виходить з того, що рішення, яке приймає перекладач, нерідко має компромісний характер, що переклад вимагає жертв і що в процесі перекладу в ім'я передачі головного та суттєвого у вихідному тексті (його функціональних домінант) перекладачеві нерідко доводиться на відомі втрати.
Вимога адекватності носить не максимальний, а оптимальний характер: переклад повинен оптимально відповідати певним (іноді не цілком сумісним один з одним
другом) умов та завдань. Іншими словами, переклад може бути адекватним навіть тоді, коли кінцевий текст еквівалентний вихідному лише на одному із семіотичних рівнів або в одному із функціональних вимірів. Більш того, можливі випадки, коли деякі фрагменти тексту нееквівалентні один одному і водночас переклад загалом виконаний адекватно.
Переклад, що повністю еквівалентний оригіналу, не завжди відповідає вимогам адекватності. І навпаки, виконаний адекватно переклад не завжди будується щодо повної еквівалентності між вихідним і кінцевим текстами.
Переклади, що виділяються за ознакою характеру та якості відповідності тексту перекладу тексту оригіналу:
вільний (вільний) переклад(переклад, що відтворює основну інформацію оригіналу з можливими відхиленнями - додаваннями, перепустками тощо; здійснюється на рівні тексту, тому для нього виявляються нерелевантними категорії еквівалентності мовних одиниць):
адекватний переклад(Переклад, що відповідає оригіналу і виражає ті ж комунікативні установки, що і оригінал);
буквальний переклад –переклад, який здійснюється дослівно, але не порушує норм ПЯ і не спотворює зміст оригіналу
Прихильники вільного та буквального перекладу
Історія перекладу знайомить нас із існуванням двох тенденцій, двох типів передачі іншомовного тексту, які представляють протилежність один одному.
1. Переклад, заснований на тенденції до дослівного відтворення мови оригіналу на шкоду змісту цілого та на шкоду мові, якою перекладається.
Прикладами є деякі переклади Біблії на грецьку та латинську, а також середньовічні переклади філософських праць Аристотеля. Буквальністьперекладу випливало з «священного трепету» перед біблійними текстами, так само як і з лінгвістичної наївності більшості перекладачів того часу, нерозуміння, що мови різні. Цим пояснюються численні помилки у передачі окремих слів, синтаксична заплутаність, порушення норм мови, якою робиться переклад. Довгий час даний тип перекладу (літеральний переклад) сприймався як само собою зрозумілий.
2. Переклад, заснований на прагненні відобразити «дух», зміст оригіналу і дотриматися вимоги мови перекладу.
Цей тип частіше застосовувався до творів світського характеру. Теоретичне формулювання його завдання зустрічається вже у Цицерона: «Я зберіг і думки і побудову їх, але у підборі слів керувався умовами нашої мови».
У 13 столітті Роджер Бекон наполягав на свідомому підході до передачі іноземних оригіналів - правильно передати зміст перекладеного.
В епоху Відродження боротьба між прихильниками двох напрямів продовжилась. Найзатятішим противником дослівного перекладу був Мартін Лютер (16 століття).
Відмова від буквального перекладу нерідко переходила в принцип вільногоперекладу. Прагнення свободи перекладу особливо сильно виявилося у Альбректа фон Ейба, під час перекладу він змінював імена дійових осіб, обстановку дії.
У 17-18 століттях все більше і більше місце посідає вільний переклад. У 18 столітті була тенденція пристосовувати твори до вимог естетики епохи, норм класицизму. Особливо страждали твори, де було виражено національні особливості. Наприклад, значним переробкам із боку французьких перекладачів зазнали твори Шекспіра. Спотворення доходили до зміни структури, композиції і навіть до змін у сюжеті.
Суперечки між прихильниками буквального та вільного перекладів не минули і Росію. Вяземський і Фет наполягали на вкрай важливості максимальної подоби оригіналу, навіть на шкоду змісту та красі стилю.
Карамзін, Дружинін, Жуковський та ін.
Розміщено на реф.
відстоювали право перекладача на створення самостійного твору, вірного духу оригіналу, але все ж таки не наступного за ним у деталях. Особливо велику свободу вимагали вони для віршованого перекладу. Жуковський писав: «Перекладач у прозі є раб, перекладач у віршах – суперник». (М. суперник автора оригіналу).
Ці дві протилежні тенденції продовжували розділяти перекладачів у 20 столітті.
Прихильники вільного та буквального перекладу - поняття та види. Класифікація та особливості категорії "Прихильники вільного та буквального перекладу" 2017, 2018.
У процесі перекладу здійснюється перетворення тексту однією мовою (ІЯ) на текст іншою мовою (ПЯ) за збереження постійного плану змісту, тобто. сукупності значень, виражених у ІТ. Щоб виконати своє завдання, а саме відобразити суттєві закономірності перекладу, ТП має встановити збіги та розбіжності у способах вираження ідентичних значень у ІЯ та ПЯ і на цій основі виявити найбільш типові способи подолання цих розбіжностей («перекладацькі прийоми»). ТП пов'язана з зіставним мовознавством що служить для неї безпосередньою теоретичною базою. СЯ, як і мовознавство взагалі, має справу з системами мов - у його функції входить розтин рис подібності та відмінності між системами двох мов у галузі їх звукового (фонологічного) ладу, словникового складу та граматичного ладу. Лінгвістична ТП - це "порівняльна лінгвістика тексту", тобто порівняльне вивчення семантично тотожних різномовних текстів.
ТП як лінгвістичну дисципліну. У сучасному мовознавстві прийнято поділ на два основні розділи: мікролінгвістик у та макролінгвістику. Перший із цих розділів включає у собі лінгвістику у вузькому значенні слова, тобто вивчення мови «в собі і собі», у відволіканні від екстралінгвістичних фактів, як щодо незалежного з інших явищ об'єкта (фонетика і фонологія, граматика, лексикологія і семасіологія ) До макролінгвістиці : напрями у мовознавстві, які вивчають мову у зв'язку з екстралінгвістичними явищами: психолінгвістика , Що вивчає психофізіологічні механізми мовної діяльності; соціолінгвістика , що вивчає взаємодію мови та соціальних факторів; етнолінгвістика, що досліджує взаємозв'язок мови та культурно-етнографічних факторів; лінгвістична географія, предметом якої є вплив на мову територіально-географічних факторів.
ТП входить у макролінгвістику та області прикладного мовознавства.
Переклад - багатосторонній та багатоаспектний вид людської діяльності; тому є об'єктом вивчення різних наук. Багато аспектів перекладу худ. літератури досліджується в рамках літературознавство. Психофізіологічний аспект перекладу, тобто нейрофізіологічний процес, що протікає в мозку перекладача в момент здійснення перекладу, може стати предметом дослідження психології та фізіології найвищої нервової діяльності. Проблеми, що виникли у зв'язку із спробами автоматизації перекладу, входять до сфери компетенції кібернетика, теорія інформації та прикладна математика . Практичне застосування перекладу з метою навчання ІІ входить до кола інтересів методики викладання І Я.
Весь комплекс дисциплін, які вивчають переклад під різними кутами зору, можна назвати перекладознавством; центральною та основною частиною перекладознавства є лінгвістична ТП.
Основні етапи історії перекладу та науки про переклад.
Для культури Стародавню Грецію класичного періодубула нехарактерна увага до зовнішньої форми ІТ, що пояснюється усвідомленням греками своєї культурної винятковості. У класичну епоху переклад у Греції не грав істотної культурної ролі, він служив лише практичним цілям спілкування з «варварами» (персами). Греки відчували свою культуру як цілком самодостатню: невідомі приклади перекладних текстів у грецькій літературі на той час. У римську епоху, коли відбувалося засвоєння грецьких зразків, більшість письменників розглядало переклад як розвиток рідної мови і зазвичай також дотримувалося вільної передачігрецьких оригіналів латинською мовою. Саме римській культурі ми завдячуємо усвідомленням того, що ІТ може сприйматися як цінність, гідна як би повного «перенесення» в рідну культуру, що змінює відношення до формальної сторони оригіналу та орієнтує перекладача на її максимально точне відтворення: поряд із «вільним» перекладом у грецькому стилі з'являється переклад, Більш схожий на звичний нам тип (traductio). Вказівки античних письменників мали значення для наступних епох, коли і в області перекладу багато в чому дотримувалися античних традицій.
Мовна відособленість середньовічних європейських товариствстворювала несприятливі умови для засвоєння інших мов. Латинська - міжнародна мова у період. Переклад тому довгий час грав другорядну роль. Однак із ним пов'язана найважливіша для всього періоду християнізації Європи проблема поширення Бібліїта ряду інших релігійних текстів. Практика глосування (під кожним латинським словом підписувалося слово місцевої мови). Поширення у цю епоху буквальних перекладів. Б обільшу свободу в цій галузі допускала світська література. Середньовічний арабський світ більше досяг успіху в перекладацькій справі: у низці найбільших міст склалися потужні перекладацькі центри, завдяки яким відбувалося інтенсивне освоєння античної літературної спадщини (особливо філософської).
Боротьба двох перекладацьких систем - вільної та буквалістської- Тривала протягом усього середньовіччя. Відродження(З Італії) загострило теоретичну проблематику перекладу. Захоплення античною літературою сприяло відродженню латини та грецької, а оволодіння цими мовами стимулювало нові переклади та перегляд вже накопиченої спадщини. У зв'язку з розвитком нових літературних мов Італія, Англія, Франція та Німеччина пережили період захоплення перекладом та теоретизуванням про нього.
У XVII і XVIII ст.. до перекладу класичних авторів дедалі частіше приєднувалися переклади з нових мов, а XVIII ст. дає також низку серйозних теоретичних досліджень. Перекладна техніка відставала від теоретичної думки: французький класицизм цілком засвоїв римську ідею «вільного перекладу»; аристократична ж орієнтація французької літератури виправдовувала пристосування ІТ до смаків публіки, тобто. переміг т.зв. "виправний переклад". (який проник у Росію як практики «відмінювання наші звичаї»).
В кінці XVIII ст. (У Німеччині) зароджується інша перекладацька система, пов'язана з романтизмом. Мали дотримуватися принципів ближчої і точнішої передачі оригіналу. Ф. Шлейєрмахер «Про різні методи перекладу» (1813) вимагає суворого збереження «національного стилю» ІТ. В. фон Гумбольдт наново порушує питання про переклад на основі досягнень «філософської лінгвістики». Т. Моммзен протиставив двом типам перекладу - (1) точно передає сенс, але з форму оригіналу і (2) створенню твори іноземному стилі, де зберігаються переважно форми ІТ, - третій тип, т.зв. «строгий переклад», у якому зміст і форма ІТ передаються максимально точно і навіть зрозуміло для реципієнта.
В другій половині XIX ст. теоретичний інтерес до перекладу у Європі продовжує зростати. Німецькі переклади є найкращими у світі для того часу. Німецька теорія перекладу кінця XIXстоліття дає трохи оригінальних ідей. Вілламовіц-Меллендорф відновив концепцію «вільного перекладу»: він вимагав, щоб ПТ справляв на свого реципієнта таке ж враження, яке ІТ справляв на своїх сучасників: тому при перекладі треба слідувати не букві, а духу твору, передавати не слова, а «думки та відчуття». Потрібно користуватися не розміром ІТ, а такою формою вірша, яка могла б викликати в читача враження, подібне до враження від оригіналу. Англійська перекладна література XIX ст. знаходилася приблизно в такому ж стані, як і французька (не грала великої ролі).
Основи наукової теорії перекладу стали розроблятися до середині ХХ століття. У цей час першому плані став висуватися переклад інформативних текстів, де особливості авторського стилю мало суттєві. Почали чіткіше усвідомлювати, основні труднощі перекладу і характер перекладацького процесу зумовлюються розбіжностями у структурах і правила функціонування залучених у процес мов. Переклад відтепер мав забезпечувати повну передачу інформації. Мета: зрозуміти лінгвістичну сутність перекладу. Для задоволення збільшеної потреби було розширено підготовку перекладачів. Лінгвісти мали створити наукову базу для побудови ефективного курсу підготовки перекладачів.