1. Уявлення середньовічної людини про світ. У перші століття Середньовіччя мало хто виїжджав за межі своєї сільської округи. Навіть про прикордонні країни до народу доходили лише уривчасті відомості. Але правителі та дипломати, воїни, купці та місіонери їздили по всій Західній Європі та залишили для нас багато цікавих відомостей про той час. Однак європейці довго майже не знали, що робиться за межами Європи, і складали небилиці про далекі країни.
1. Уявлення середньовічної людини про світ. Середньовічні вчені уявляли, що Земля кругла, нерухома і знаходиться у центрі Всесвіту. Але деякі з них заперечували кулястість Землі, стверджуючи, що люди, які живуть на протилежному боці земної кулі, мали б ходити «вниз головою», а дерева зростатимуть «вгору корінням». вони уявляли Землю як диска, покритого небом, як ковпаком, а небом роблять свій шлях Сонце, Місяць і п'ять відомих тоді планет.
1. Уявлення середньовічної людини про світ. Центром, або «пупом», Землі вважали місто Єрусалим, де знаходиться Труна Ісуса Христа. На Сході знаходиться гора, на ній знаходиться земний рай. З раю випливають річки: Тигр, Євфрат, Ганг та Ніл. Індійський океан у Середньовіччі вважався замкнутим.
1. Уявлення середньовічної людини про світ. Час та зміну сезонів визначали за природними ознаками: сходом та заходом Сонця, криком півня, фазами Місяця, цвітінням та плодоношенням дерев та інших рослин, за характером вітру та опадів. До історичного часу середньовічні люди ставилися своєрідно. Хроністи були байдужі до точних цифр. Вони використовували невизначені вирази: «у цей час», «тим часом», «незабаром після цього». Дати сімейного життя, події у селі чи країні відраховували від церковних свят та таких пам'ятних подій, як зміна государя, велика битва, голод чи епідемія.
1. Уявлення середньовічної людини про світ. У раннє Середньовіччя іноді використовували пристрої для вимірювання часу, створені в Стародавній Греції та Стародавньому Римі. Одні з них були пов'язані з примхами природи - таким був сонячний годинник. Немає єдиної системи відліку часу. В одних країнах рік починався зі свята Великодня, в інших – з Різдва Христового. Середньовічна година складала приблизно три сучасні години. місяць оновлення.
1. Уявлення середньовічної людини про світ. Доба ділилася на день та ніч. Ніч - це час появи надприродних сил, привидів та диявола. Ніч належить відьмам та демонам. День для середньовічної людини світлий і добрий. Прекрасне сонце, що сяє на латах
2. Каролінгське Відродження. Для управління великою країною Карлу Великому були потрібні грамотні чиновники та судді. Він розумів: щоб відродити Римську імперію, потрібно відродити культуру і насамперед античні знання. При ньому почалося піднесення культури, яке історики назвали Каролінгським Відродженням. Карл Великий запрошував до свого двору освічених з інших країн - Італії, Іспанії, Англії, Ірландії. Він доручив відати школами англосаксонському вченому ченцю Алкуїну. Алкуїн як організував навчання, а й написав шкільні підручники.
3. "Сім вільних мистецтв". Карл Великий наказав відкрити школи при великих монастирях. Пізніше, у X-XI століттях, при храмах і соборах у містах стали відкриватися соборні школи. У соборних школах діти навчалися разом із юнаками, поділу на класи за віком не було. Навчання йшло латинською мовою. Жоден народ цією мовою вже не говорив. Це була міжнародна мова освічених людей Західної Європи. У повну шкільну освіту входило з античних часів вивчення «семи вільних мистецтв»: наук «тривіуму» та «квадрівіуму». «Тривіум» включав граматику (уміння читати і писати латиною), риторику (красномовство) і діалектику (мистецтво розмірковувати). До другого ступеня освіти – «квадрівіум» входили арифметика, геометрія, астрономія та музика. Тільки освоївши ці науки, можна було вивчати «царицю наук» - богослов'я.
3. "Сім вільних мистецтв". Для тієї епохи дуже важливими були поняття «зразок» та «авторитет». Припускали, що у кожній галузі знання є авторитети – мудреці. У діалектиці безумовним авторитетом був Арістотель. У поезії «зразковим» вважався стиль Вергілія та Горація, у прозі – Цицерона. На уроках граматики та риторики розбиралися «зразкові» тексти римських поетів та ораторів. Але найголовнішим «підручником», який слід знати напам'ять і вміти тлумачити, була Біблія: Старий та Новий Завіт. Освіченою людиною вважався той, хто знав думку авторитетів з приводу. Освіта полягала у заучуванні цитат із авторитетів. Науки "квадрівіуму" були слабо розвинені. Рахунок довго вівся римськими цифрами і був важкий, зазвичай засвоювали лише додавання та віднімання. Множення, поділ та дроби давалися небагатьом. З геометрії вирішували найпростіші практичні завдання, передусім необхідні будівництва. Астрономію використовували, щоб вираховувати дати церковних свят та терміни польових робіт.
4. Мистецтво рукописної книги. У монастирських скрипторіях розвивалося мистецтво рукописної книжки. У давнину книга найчастіше була папірусним сувоєм, у пізній римській імперії- сувоєм з пергамена. Він був міцнішим, ніж папірус, його можна було згинати і писати на ньому з обох боків. Але пергамен був дуже дорогий: на виготовлення Біблії великого формату були потрібні шкури з 300 телят. Над однією рукописною книгою протягом багато часу працювало багато людей: одні писали текст каліграфічним (красивим) почерком; інші вигадливо прикрашали великі літери на початку червоного рядка - ініціали, вписуючи в них цілі мальовничі сцени - мініатюри; треті робили заставки та орнамент.
5. Література. Найбільше читали Євангелія та житія святих, у яких розповідалося про подвиги людей, визнаних церквою святими мучениками. У житіях описувалося, як вони катували себе, щоб придушити спокуси і душею наблизитися до Бога. Герої житій творили чудеса і терпіли муки заради віри, заради правди та порятунку людей, вони сміливо боролися з несправедливістю та злом.
5. Література. З VI-VIII століть у культуру Західної Європи дедалі більше входять хроніки - рукописи, які розповідали історію народів і сучасної хроністу життя. Так, Григорій Турський написав історію франків, Ісидора Севільського - готовий і вандалів. У хроніках події викладалися за роками, як вони йшли один за одним. Ірландський монах Біда Високоповажний у «Церковній історії народу англів» вперше застосував нову систему рахунку часу – від Різдва Христового. Лангобард Павло Діакон створив "Римську історію". У XI столітті єпископ Адам Бременський написав твір про історію Бременського єпископату та про хрещення скандинавських народів.
Cлайд 1
Cлайд 2
План уроку Уявлення середньовічної людини про світ Каролінгське Відродження «Сім вільних мистецтв» Мистецтво рукописної книги Література «Жонглер, іншим і вдачею не в приклад...»
Cлайд 3
1. Уявлення середньовічної людини про світ У Середні віки більшість людей, включаючи вчених, вважали Землю пласким диском. Ідеї Стародавніх греків про те, що Земля – куля були відомі не багатьом. Мало хто з людей у Середньовіччі залишав рідні краї. Навіть у сусідніх містах мало хто бував, але про Європу знали хоча б небагато. Решта світу була невідомою і сповненою небезпек і таємниць.
Cлайд 4
1. Уявлення середньовічної людини про світ Центр Землі вважали місто Єрусалим, в якому знаходиться Труна Ісуса Христа. У Середньовіччі вважали, що на Сході знаходиться гора, на ній знаходиться земний рай. З раю випливають річки: Тигр, Євфрат, Ганг та Ніл. Світ за уявленням Геродота Світ за середньовічними уявленнями
Cлайд 5
1. Уявлення середньовічної людини про світ У раннє Середньовіччя використовували пристрої для вимірювання часу, створені в Стародавній Греції та Стародавньому Римі: сонячний годинник визначав час за тінню, яку відкидав вертикально вбитий в землю палицю, водяний і пісочний годинник (допомагали визначати лише окремі відрізки часу ). Пісочний і водяний годинник Сонячний годинник
Cлайд 6
1. Уявлення середньовічної людини про світ Не було єдиної системи відліку часу. В одних країнах рік починався зі свята Великодня, в інших – з Різдва Христового. Середньовічна година складала приблизно три сучасні години. По-своєму люди пояснювали в Середньовіччі зміну пір року.
Cлайд 7
1. Уявлення середньовічної людини про світ Добу ділилися на день та ніч. Ніч вважалася часом дії злих сил, тому всі чесні та праведні люди мали ночами спати.
Cлайд 8
2. Каролінгське Відродження Грамотних людей був не лише серед селян - вони рідко зустрічалися і серед феодалів. Навіть королі не завжди вміли читати та писати. Довгий час у Західній Європі листом володіли лише служителі церкви, та й то не всі.
Cлайд 9
2. Каролінгське Відродження За Карла Великого почався підйом культури, який історики назвали Каролінгським Відродженням. Для управління великою країною Карлу Великому були потрібні грамотні чиновники та судді. Він розумів: щоб відродити Римську імперію, потрібно відродити культуру і насамперед античні знання. Карл запрошував до столиці вчених з усіх куточків своєї імперії.
Cлайд 10
2. Каролінгське Відродження Карл будував в Ахені та інших містах кам'яні палаци та церкви. У VIII-IX століттях у Франкській державі зросла кількість освічених людей, було переписано багато творів античних авторів. Каролінгське Відродження швидко згасло після розпаду імперії Карла Великого.
Cлайд 11
3. «Сім вільних мистецтв» Карл Великий наказав відкрити школи при монастирях. Пізніше при храмах і соборах у містах стали відкриватися соборні школи. Навчання йшло латинською - міжнародною мовою освічених людей Західної Європи: нею читали молитви, писали книги, записували закони, становили важливі послання.
Cлайд 12
3. «Сім вільних мистецтв» У повну шкільну освіту входило з античних часів вивчення «семи вільних мистецтв»: наук «тривіуму» та «квадрівіуму». «Тривіум» включав граматику (уміння читати і писати латиною), риторику (красномовство) і діалектику (мистецтво розмірковувати). До другого ступеня освіти – «квадрівіум» входили арифметика, геометрія, астрономія та музика. Тільки освоївши ці науки, можна було вивчати «царицю наук» - богослов'я.
Cлайд 13
3. «Сім вільних мистецтв» Освіченою людиною вважався той, хто знав думку авторитетів з приводу. Освіта полягала у заучуванні цитат з авторитетів і передбачало передусім хорошу пам'ять і посидючість. Науки "квадрівіуму" були слабо розвинені. Рахунок довго вівся римськими цифрами і був важкий, зазвичай засвоювали лише додавання та віднімання. Множення, поділ та дроби давалися небагатьом. З геометрії вирішували найпростіші практичні завдання, необхідних будівництва. Астрономію використовували, щоб вираховувати дати церковних свят та терміни польових робіт.
Cлайд 14
4. Мистецтво рукописної книги У монастирських скрипторіях розвивалося мистецтво рукописної книги. У давнину книга найчастіше була папірусним сувоєм, у пізній римській імперії- сувоєм з пергамена. У Середні віки вона набула сучасного вигляду складених і переплетених листів пергамену. Він був міцнішим, ніж папірус, його можна було згинати і писати на ньому з обох боків. Книга раннього середньовіччя
Cлайд 15
4. Мистецтво рукописної книги Над однією рукописною книгою протягом багато часу працювало багато людей: одні писали текст каліграфічним почерком; інші вигадливо прикрашали великі літери на початку червоного рядка - ініціали, вписуючи в них мальовничі сцени - мініатюри; треті робили заставки та орнамент. Книжок було мало, і коштували вони дуже дорого. Королі та знатні феодали дарували одна одній книги в урочистих випадках: під час укладання договорів, народженні дитини, на весілля.
- Середньовіччя
- Яким були уявлення людей у Середньовіччі про далекі країни;
- Що таке « Каролінгське Відродження»
- Що таке « Сім вільних наук»,
- Як розвивалася література, якими були рукописні книжки.
- Познайомимося з мистецтвом жонглерів.
- Сьогодні ви дізнаєтесь:
- Історична епоха, що йде за Стародавнім світом.
- Сховище письмових історичних джерел.
- «Ведучі у себе війська».
- Перевіряємо домашнє завдання:
- 4. Постійні військові загони.
- 5. Розважливий і жорстокий король із роду Меровея.
- 6. Спеціальне поселення ченців.
- Перевіряємо домашнє завдання:
- 7. Їдальня в монастирі.
- 8. Земельне володіння, за яке потрібно було нести військову службу, що пізніше передається в успадковане користування.
- Перевіряємо домашнє завдання:
- 9. Король, на голову якого папа римський 800 року поклав корону.
- 10. Почесне чи військове звання.
- Перевіряємо домашнє завдання:
- 11. Війна між феодалами.
- 12. Відносини між феодалами, на верхніх сходах стояли найбільші, на нижніх – дрібні.
- Перевіряємо домашнє завдання:
- 13. Почесні пани, що перебували при дворі короля та його свиті.
- 14. Під час переговорів означало рівноправність та гідність кожного учасника зустрічі.
- Перевіряємо домашнє завдання:
- 15. Посланці папи для поширення християнства.
- Перевіряємо домашнє завдання:
- Середньовіччя. 9. Карл
- Архів. 10. Титул
- Герцог 11. Міжусобні
- Дружина 12. Феодальні сходи
- Хлодвіг 13. Придворні
- Монастирі 14. Круглий стіл
- Трапезна 15. Місіонери
- Перевіряємо домашнє завдання:
- Уявлення середньовічної людини про світ.
- Каролінгське Відродження.
- "Сім вільних мистецтв".
- Мистецтво рукописні книги.
- Література
- Жонглери.
- Працюємо за планом:
- Уявлення середньовічної людини про світ.
- Чому люди мали незначні
- уявлення про світ?
- Низький рівень розвитку науки та техніки.
- Ізольоване життя у селах
- та замках.
- 3. Розвиток народу, країн, навколишнього світу
- було перейнято вірою в Страшний суд,
- де тільки Творець буде судити і живих,
- і мертвих
- Уявлення середньовічної людини про світ.
- Вчення Піфагора про те, що Земля – куля, був повністю забуто. Середньовічні вчені уявляли, що Земля кругла і знаходиться у центрі Всесвіту.
- Піфагор
- Уявлення середньовічної людини про світ.
- Фалес Мілетський
- Давньогрецький вчений
- Фалес представляв Землю
- у вигляді диска, покритого небом,
- як ковпаком, а по небу
- рухаються Сонце, Місяць та
- п'ять відомих планет.
- Уявлення середньовічної людини про світ.
- Центром або «пупом» Землі вважали місто Єрусалим, в якому знаходиться Труна Ісуса Христа. Схід на середньовічних картах розміщували нагорі.
- «Пуп Землі» в
- Єрусалим
- «Пуп Землі» в
- Дельфах
- Уявлення середньовічної людини про світ.
- На Сході знаходиться гора, на ній знаходиться земний рай. З раю випливають річки: Тигр, Євфрат, Ганг та Ніл.
- Карта XI ст.
- Уявлення середньовічної людини про світ.
- Індійський океан у Середньовіччі вважали замкнутим. Людей, які там живуть, представляли у вигляді істот з трьома ногами чи очима, з хвостом, як у собаки.
- Мешканці далеких країн.
- Середньовічна
- мініатюра
- Уявлення середньовічної людини про світ.
- Час та зміну сезонів визначали за природними ознаками: сходом та заходом Сонця, фазами Місяця, цвітінням та плодоношенням дерев та інших рослин, за характером вітру та опадів.
- Уявлення середньовічної людини про світ.
- До історичного часу середньовічні люди ставилися своєрідно. Хроністи були байдужі до точних цифр. Вони говорили " тим часом " , " тим часом " , " невдовзі після цього". Дати сімейного життя, події на селі відраховували від церковних свят.
- Уявлення середньовічної людини про світ.
- Час визначали по тіні, яку відкидала вертикально вбита в землю палиця.
- Сонячний годинник у
- давнину
- Водяний і пісочний годинник допомагали визначити окремі відрізки часу. Інструменти були дуже точні.
- Водяний годинник,
- XI століття
- Уявлення середньовічної людини про світ.
- Пісочний годинник
- Уявлення середньовічної людини про світ.
- Як на вашу думку
- в Середні віки люди
- пояснювали зміну пір року?
- Каролінгське Відродження.
- Грамотних людей мало, вони рідко зустрічалися навіть серед феодалів. Листом володіли лише жителі церкви, адже вони мали читати релігійні книги, знати молитви, виступати з проповідями.
- Термін «каролінгське відродження» означає, що культурне оновлення Каролінгської імперії – це феномен, який можна порівняти з Відродженням XVI століття у багатьох його аспектах.
- Каролінгське Відродження.
- Каролінгське Відродження.
- Каролінгське Відродження.
- Карл Великий запрошує до свого двору найосвіченіших людей з інших країн. Англосаксонському вченому ченцю Алкуїну доручає організувати навчання.
- Храбан Мавр (ліворуч) та
- Алкуїн (у центрі)
- Каролінгське Відродження
- Воно спостерігалося в різних
- областях:
- в освіті
- в архітектурі
- у літературі
- Каролінгське Відродження.
- При дворі Карла було створено суспільство наукових знань – «Палацова академія», у якій Карл та її сім'я, вчителі та учні обговорювали твори різних авторів.
- Каролінгське Відродження.
- Карл будував у багатьох
- містах кам'яні палаци
- та церкви. Збереглася лише
- будинок Ахенської капели.
- « Сім вільних мистецтв»
- Карл Великий наказав відкрити школи при великих монастирях, у X – XI столітті при храмах та соборах у великих містах почали відкриватися соборні школи.
- Ісидор Севільський
- « Сім вільних мистецтв»
- Особливості соборних шкіл.
- Діти навчалися разом із юнаками
- Поділ за віком був.
- Навчання йшло латинською мовою.
- Список вільних мистецтв за Ісидором Севільським:
- « Сім вільних мистецтв»
- Тривіум
- Квадріум
- Граматика
- Риторика
- Діалектика
- Арифметика
- Геометрія
- Астрономія
- Музика
- Мистецтво рукописної книги
- У давнину книга найчастіше була папірусним сувоєм, пізніше в римській імперії - сувоєм з пергамена(спеціально оброблена шкіра молодих телят чи ягнят)
- Пергамент був набагато міцніший за папірус, його можна було згинати, писати з обох боків. Але він був дуже дорогий, тому книги були дуже дорогим задоволенням.
- Мистецтво рукописної книги
- Виготовлення
- пергаменту
- Мініатюра (від лат. minium- Червоні фарби, що застосовувалися в оформленні рукописних книг) - в образотворчому мистецтві мальовничі, скульптурні та графічні твори малих форм, а також мистецтво їх створення.
- Мистецтво рукописної книги
- Моза́ка -декоративно-прикладне та монументальне мистецтво різних жанрів, твори якого мають на увазі формування зображення за допомогою компонування, набору та закріплення на поверхні різнокольорового каміння, смальти, керамічних плиток та інших матеріалів.
- Мозаїка
- Мистецтво рукописної книги
- Змінилося і знаряддя листа. У давнину на папірусі писали очеретяним стрижнем, а з появою пергаменту - пташиним пір'ям
- Мистецтво рукописної книги
- очеретяний стрижень
- пташине пір'я
- На Біблії приносили клятви, присягали на вірність королю чи сеньйору. Біблію робили з дорогими палітурками, тому їх приковували ланцюгами.
- Мистецтво рукописної книги
- Найбільше в Середньовіччі читали Євангелія та житія святих, у яких розповідали про подвиги людей, визнані церквою святими мучениками. Церква закликала мирян наслідувати святих.
- Святі на небесах,
- Розміщені по
- своєї святості
- Література
- Іншим жанрам були хроніки- у них викладалися події від створення світу. У них були як реальні факти, так і вигадка
- Література
- Невідомі оповідачі та співаки створювали епічні пісні– оповіді про великих героїв минулого. Їх виконували на арфі чи віолі. Пізніше пісні розросталися, поєднувалися з іншими піснями.
- «Пісня про Нібелунги»
- Література
- «Пісня про Роланда»
- Література
- загибель Роланда
- У містах, селах, замках, на дорогах можна було зустріти мандрівних артистів – блазнів чи жонглерів. Без них не обходилося жодне свято. Вони водили за собою ведмедів та мавп, показували фокуси та акробатичні номери, розігрували невеликі п'єси. Проте церква вважала їх «нечистими людьми», несхвально ставилася до їхніх фокусів.
- Жонглери
- Запитання на сторінці 54
- Підіб'ємо підсумок уроку.
- Параграф 5, питання, записи, питання 6 письмово, робочий зошит.
- Домашнє завдання.
- http://ua.wikipedia.org/wiki/%D0%A4%D0%B0%D0%B9%D0%BB:Kapitolinischer_Pythagoras.jpg
- http://ua.wikipedia.org/wiki/%D0%A4%D0%B0%D0%B9%D0%BB:%D0%9F%D1%83%D0%BF_%D0%B7%D0%B5% D0%BC%D0%BB%D0%B8.jpg
- http://ua.wikipedia.org/wiki/%D0%A4%D0%B0%D0%B9%D0%BB:SuSongClock1.JPG
- Поурочні плани «Історія Середніх віків» Автор – укладач Н.Ю. Колесничено, Видання – 2-ге, виправлене. Волгоград, 2010 р.
- Антоненкова Анжеліка Вікторівна
- Вчитель історії МОУ Будинської ЗОШ
- Тверська область Більський район
Слайд 1
Культура середньовічної Європи
Слайд 2
Термін «Середні віки» був вперше введений італійським гуманістом Флавіо Бйондо (1453), до нього ж домінуючим терміном для позначення періоду з часу падіння Західної Римської імперії до Відродження було введене Петраркою поняття «темні віки», яке в сучасній історіографії означає вужчий відрізок (VI-VIII ст.).
Слайд 3
Середньовіччя умовно поділяється на три основні періоди: Раннє Середньовіччя (кінець V – середина XI ст.). Висока, або Класична, Середньовіччя (середина XI - кінець XIV століття). Пізніше Середньовіччя або Ранній Новий час (XIV-XVI століття)
Слайд 4
Університети: магістри та школяри
У період розвиненого Середньовіччя у європейських країнах з'явилися перші вчені та освітні спільноти – університети. У ролі фундаторів виступали, як правило, королі, імператори, римські папи.
Слайд 5
Дати заснування університетів
Слайд 7
Програми:
В університетах на нижчому, підготовчому факультеті вивчалися так звані «вільні мистецтва», об'єднані в два цикли-тривіум (граматика, риторика, логіка) та квадрівіум (арифметика, геометрія, астрономія, музика).
Слайд 8
Викладачі
Хома Аквінський (1225/26-1274) - богослов, філософ. Монах-домініканець. У 1323 р. зарахований до лику святих. Навчався в Парижі, Кельні. Викладав у Парижі, Римі, Неаполі. У своїх працях виходив із положення про гармонію віри та розуму, широко використовував вчення Аристотеля, прагнучи пристосувати його до християнської доктрини. Ним сформульовано багато основних тез католицького віровчення, у тому числі п'ять доказів буття Бога.
Слайд 9
П'єр Абеляр
(1079-1142) - французький богослов, філософ, поет. Викладав у Паризькому університеті. Вніс значний внесок у розвиток теології, намагався обґрунтувати зв'язок розуму, логіки та віри. Його праці було засуджено церковними соборами. Свій нелегкий життєвий шлях він описав в "Історії моїх лих" - однієї з перших автобіографій у середньовічній європейській літературі.
Слайд 10
Роджер Бекон
(1214-1292/94) - англійський філософ, натураліст. Навчався, а потім викладав в Оксфорді. Монах-францисканець. Займався оптикою, астрономією, алхімією. Надавав великого значення експериментальним дослідженням. Вивчаючи властивості лінзи, передбачив створення деяких оптичних приладів, а також передбачив низку наукових відкриттів
Слайд 11
Розвиток літератури
Медієвісти ХІХ століття розрізняли два види середньовічної літератури, «вчену» та «народну». До першого класу належали латинські тексти і придворна поезія, до другого - решта творів, вважалися, на кшталт романтиків, первородним мистецтвом. . У цей час зростала різноманітність жанрів та закладалися витоки національних культур. У різних країнах були зібрані та записані епічні цикли, що об'єднали стародавні народні оповіді –легенди
Слайд 12
Романський стиль
Це стиль у західноєвропейському мистецтві X-XII століть. Найбільш повно він висловився в архітектурі. Романський стиль, художній стиль, що панував у Західній Європі (а також торкнувся деяких країн Східної Європи) у X-XII ст. (у низці місць - й у XIII в.), одне із найважливіших етапів розвитку середньовічного європейського мистецтва. Термін «Романський стиль» було введено на початку XIX ст.
Слайд 13
Готика
Період у розвитку середньовічного мистецтва, що охоплював майже всі галузі матеріальної культури та розвивався на території Західної, Центральної та частково Східної Європи з XII по XV століття. Готика прийшла зміну романському стилю, поступово витісняючи його. Хоча термін «готичний стиль» найчастіше застосовується до архітектурних споруд, готика охоплювала також скульптуру, живопис, книжкову мініатюру, костюм, орнамент тощо. буд. герцогство Дармштацьке, Російська імперія, а також у ряді ісламських держав.
Слайд 14
Собор Норт-Дам у Реймсі
Слайд 15
de Santa María de la Sede- собор у місті Севілья (Андалусія, Іспанія)
Слайд 16
Відродження
Цим терміном позначається напрямок у розвитку європейської, насамперед італійської культури середини XIII-XVI ст. У цьому виділяють три періоди: передродження (Треченто), раннє Відродження (Кватроченто), високе Відродження. Характерні риси Відродження полягали у зверненні до античних ідеалів прекрасного, у пробудженні інтересу до людини як до досконалого створення, частини навколишнього світу.