Рідне місто Стефана Цвейга. Проекти та книги

ньому. Stefan Zweig - Штефан Цвайг

австрійський письменник, драматург та журналіст

коротка біографія

Австрійський письменник, який прославився, головним чином, як автор новелів та художніх біографій; літературний критик. З'явився у Відні 28 листопада 1881 р. у ній єврея-фабриканта, господаря текстильної мануфактури. Про дитячі та підліткові роки Цвейг не поширювався, говорячи про типовість цього періоду життя для представників його середовища.

Здобувши освіту в гімназії, Стефан у 1900 р. стає студентом Віденського університету, де на філологічному факультеті поглиблено вивчає германістику та романістику. Ще в студентську пору виходить його дебютна віршована збірка «Срібні струни». Свою книгу літератор-початківець відправив Рільке, під впливом творчої манери якого вона була написана, і наслідком цього вчинку стала їхня дружба, перервана тільки кончиною другого. У ці роки почалася і літературно-критична діяльність: берлінські і віденські журнали друкували статті молодого Цвейга. Після закінчення університету та здобуття докторського ступеня в 1904 р. Цвейг опублікував збірку новел «Кохання Еріки Евальд», а також віршовані переклади.

1905-1906 рр. відкривають у житті Цвейга період активних подорожей. Почавши з Парижа та Лондона, він згодом з'їздив до Іспанії, Італії, потім його подорожі вийшли за межі континенту, він побував у Північній та Південній Америці, Індії, Індокитаї. Під час Першої світової війни Цвейг був службовцем архіву Міністерства оборони, мав доступ до документів і не без впливу доброго друга Р. Роллана перетворився на пацифіста, писав статті, п'єси, новели антивоєнної спрямованості. Самого Роллана він назвав "совістю Європи". У ці роки він створив ряд есе, головними героями яких були М. Пруст, Т. Манн, М. Горький та інших. Протягом 1917-1918 гг. Цвейг проживав у Швейцарії, а післявоєнні роки місцем його проживання став Зальцбург.

У 20-30-ті роки. Цвейг продовжує активно писати. Протягом 1920-1928 р.р. виходять біографії відомих людей, об'єднані назвою «Будівельники світу» (Бальзак, Федір Достоєвський, Ніцше, Стендаль та ін). Паралельно С. Цвейг займався новелами, і твори саме цього жанру перетворили його на популярного письменника не тільки у себе в країні та на континенті, а й у всьому світі. Його новели були побудовані за власною моделлю, що відрізняла творчу манеру Цвейга від інших творів цього жанру. Твори біографічного характеру також мали чималий успіх. Особливо це стосувалося написаних у 1934 р. «Тріумфу та трагедії Еразма Роттердамського» та виданої у 1935 р. «Марії Стюарт». У жанрі роману письменник пробував сили лише двічі, оскільки розумів, що його покликанням є новели, а спроби написати масштабне полотно обертаються невдачею. З-під його пера вийшли лише «Нетерпіння серця» і «Вугар перетворення», що залишився незавершеним, який опублікували через чотири десятки років після смерті автора.

Останній період життя Цвейга пов'язаний із постійною зміною місця проживання. Будучи євреєм, він не міг залишатись жити в Австрії після того, як до влади прийшли фашисти. У 1935 р. письменник переїжджає до Лондона, але й у столиці Великобританії не почувається у повній безпеці, тому залишає континент і у 1940 р. опиняється у Латинській Америці. У 1941 р. він тимчасово переїхав до США, проте потім повернувся до Бразилії, де влаштувався в невеликому місті Петрополіс.

Літературна діяльність продовжується, Цвейг друкує літературну критику, есе, збірку промов, спогади, художні твори, проте його душевний стан дуже далекий від спокою. В уяві він малював картину перемоги гітлерівських військ та загибель Європи, і це приводило письменника у відчай, він поринув у найсильнішу депресію. Перебуваючи в іншій частині світу, він не мав можливості спілкуватися з друзями, відчував гостре почуття самотності, хоча жив у Петрополісі з дружиною. 22 лютого 1942 р. Цвейг та його дружина прийняли величезну дозу снодійного та добровільно пішли з життя.

Біографія з Вікіпедії

(Нім. Stefan Zweig - Штефан Цвайг; 28 листопада 1881 - 22 лютого 1942) - австрійський письменник, драматург та журналіст. Автор безлічі романів, п'єс та белетризованих біографій.

Був дружний з такими відомими людьми, як Еміль Верхарн, Ромен Роллан, Франс Мазерель, Огюст Роден, Томас Манн, 3ігмунд Фрейд, Джеймс Джойс, Герман Гессе, Герберт Уеллс, Поль Валері, Максим Горький, Ріхард Штраус, Бертоль.

Стефан народився у Відні у багатій єврейській родині. Батько, Моріц Цвейг (1845–1926), володів текстильною фабрикою. Мати, Іда Бреттауер (1854-1938), походила із сім'ї єврейських банкірів. Про дитинство і підлітковому віці майбутнього письменника відомо мало: сам він говорив про це досить скупо, підкреслюючи, що на початку його життя все було так само, як у інших європейських інтелігентів рубежу століть. Закінчивши в 1900 році гімназію, Цвейг вступив до Віденського університету, де вивчав філософію і в 1904 отримав докторський ступінь.

Вже під час навчання за власний кошт опублікував першу збірку своїх віршів («Срібні струни» (Silberne Saiten), 1901). Вірші написані під впливом Гофмансталя, а також Рільке, якому Цвейг ризикнув відправити свою збірку. Рільке надіслав у відповідь свою книгу. Так почалася дружба, що тривала до смерті Рільке в 1926.

Закінчивши Віденський університет, Цвейг вирушив до Лондона і Парижа (1905), потім подорожував Італією та Іспанією (1906), відвідав Індію, Індокитай, США, Кубу, Панаму (1912). Останні роки Першої світової війни жив у Швейцарії (1917-1918), а після війни оселився поблизу Зальцбурга.

У 1920 Цвейг одружився з Фрідерікою Марією фон Вінтерніц (Friderike Maria von Winternitz). У 1938 році вони розлучилися. У 1939 Цвейг одружився зі своєю новою секретаркою Шарлотте Альтманн (Lotte Altmann).

У 1934, після приходу Гітлера до влади Німеччини, Цвейг залишає Австрію і їде до Лондона. У 1940 році Цвейг з дружиною переїжджають до Нью-Йорка, а 22 серпня 1940 року - до Петрополіса, передмістя Ріо-де-Жанейро. Зазнаючи жорстоке розчарування та депресію, 22 лютого 1942 року Цвейг та його дружина прийняли смертельну дозу барбітуратів і були знайдені у своєму будинку мертвими, що тримаються за руки.

Будинок Цвейга в Бразилії пізніше був перетворений на музей і відомий тепер як Casa Stefan Zweig. У 1981 до 100-річчя письменника випущена поштова марка Австрії.

Новелістика Стефана Цвейга. Романи та життєписи

Новели Цвейга - «Амок» (Der Amokläufer, 1922), «Збентеження почуттів» (Verwirrung der Gefühle, 1927), «Мендель-букініст» (1929), «Шахова новела» (Schachnovelle, оконч. історичних новел "Зоряний годинник людства" (Sternstunden der Menschheit, 1927) - зробили ім'я автора популярним у всьому світі. Новели вражають драматизмом, захоплюють незвичайними сюжетами і змушують розмірковувати над мінливістю людських доль. Цвейг не втомлюється переконувати в тому, наскільки беззахисним є людське серце, на які подвиги, а часом злочини штовхає людину пристрасть.

Цвейг створив та детально розробив свою власну модель новели, відмінну від творів загальновизнаних майстрів короткого жанру. Події більшості його історій відбуваються під час подорожей, то захоплюючих, то стомлюючих, або навіть по-справжньому небезпечних. Все, що трапляється з героями, підстерігає їх у дорозі, під час коротких зупинок чи невеликих перепочинків від дороги. Драми розігруються за лічені години, але це завжди головні моменти життя, коли відбувається випробування особистості, перевіряється здатність до самопожертви. Серцевиною кожного оповідання Цвейга стає монолог, який герой вимовляє може афекту.

Новели Цвейга є свого роду конспекти романів. Але коли він намагався розгорнути окрему подію у просторове оповідання, його романи перетворювалися на розтягнуті багатослівні новели. Тому романи із сучасного життя Цвейгу взагалі не вдавалися. Він це розумів і до жанру роману звертався нечасто. Це «Нетерпіння серця» (Ungeduld des Herzens, 1938) і «Угар преображения» (Rausch der Verwandlung) - незакінчений роман, вперше надрукований німецькою через сорок років після смерті автора в 1982 р. (у російський пров. «Крістіна Хофленер» », 1985).

Цвейг нерідко писав на стику документа та мистецтва, створюючи захоплюючі життєписи Магеллана, Марії Стюарт, Еразма Роттердамського, Жозефа Фуше, Бальзака (1940).

В історичних романах прийнято мислити історичний факт силою творчої фантазії. Де не вистачало документів, там починало працювати уява художника. Цвейг, навпаки, завжди віртуозно працював із документами, виявляючи у будь-якому листі чи мемуарах очевидця психологічне підґрунтя.

"Марія Стюарт" (1935), "Тріумф і трагедія Еразма Роттердамського" (1934)

Драматична особистість і доля Марії Стюарт, королеви Шотландії та Франції, завжди хвилюватиме уяву нащадків. Автор позначив жанр книги "Марія Стюарт" (Maria Stuart, 1935) як романізована біографія. Шотландська та англійська королеви ніколи не бачили один одного. Так побажала Єлизавета. Але між ними протягом чверті століття йшло інтенсивне листування, зовні коректне, але сповнене прихованих уколів і колючих образ. Листи та покладені в основу книги. Цвейг скористався також свідченнями друзів і ворогів обох королів, щоб винести об'єктивний вердикт обом.

Завершивши життєпис обезголовленої королеви, Цвейг вдається до підсумкових роздумів: «У моралі та політики свої різні шляхи. Події оцінюються по-різному, судячи з того, судимо ми про них з погляду людяності або політичних переваг». Для письменника на початку 30-х років. конфлікт моралі та політики носить вже не умоглядний, а цілком відчутний характер, що стосується його особисто.

Герой книги "Тріумф і трагедія Еразма Роттердамського" (Triumph und Tragik des Erasmus von Rotterdam, 1934) особливо близький до Цвейгу. Йому імпонувало, що Еразм вважав себе громадянином світу. Еразм відмовлявся від найпрестижніших посад на церковному та світському поприщах. Чужий суєтних пристрастей і марнославства, він вжив усі свої зусилля на те, щоб здобути незалежність. Своїми книгами він підкорив епоху, бо зумів сказати прояснювальне слово з усіх хворих проблем свого часу.

Еразм ганьбив фанатиків і схоластів, хабарників і невігласів. Але особливо ненависні йому були ті, хто розпалював різницю між людьми. Проте внаслідок жахливого релігійного розбрату Німеччина, а за нею і вся Європа були обагріті кров'ю.

За концепцією Цвейга, трагедія Еразма в тому, що він не зміг запобігти цим побоїщам. Цвейг довгий час вірив, що перша світова війна – трагічне непорозуміння, що вона залишиться останньою війною у світі. Він вважав, що разом із Роменом Ролланом і Анрі Барбюсом, разом із німецькими письменниками-антифашистами він зможе запобігти новому світовому побоїщу. Але в ті дні, коли він працював над книгою про Еразма, нацисти зробили у нього в будинку обшук. То був перший сигнал тривоги.

Останні роки. «Вчорашній світ»

Цвейг важко переживав європейську катастрофу, що насувалася. Ось чому така елегічна його заключна мемуарна книга «Учорашній світ»: колишній світ зник, а в теперішньому світі він всюди почував себе чужим. Останні його роки – роки поневірянь. Він біжить із Зальцбурга, обираючи тимчасовим місцем проживання Лондон (1935). Але й у Англії не почував себе захищеним. Він вирушив до Латинської Америки (1940), потім переїхав до США (1941), але незабаром вирішив оселитися в невеликому бразильському місті Петрополіс.

22 лютого 1942 р. Цвейг покінчив життя самогубством разом із дружиною, прийнявши велику дозу снодійного.

Еріх Марія Ремарк так написав про цей трагічний епізод у романі «Тіні в раю»: «Якби того вечора в Бразилії, коли Стефан Цвейг і його дружина наклали на себе руки, вони могли б вилити комусь душу хоча б по телефону, нещастя можливо, не сталося б. Але Цвейг опинився на чужині серед чужих людей».

Стефан Цвейг та СРСР

Цвейг полюбив російську літературу ще у гімназичні роки, та був уважно читав російських класиків під час навчання у Віденському та Берлінському університетах. Коли наприкінці 20-х років. у Радянському Союзі стало виходити зібрання творів Цвейга, він, за його власним зізнанням, був щасливий. Передмову до цього дванадцятитомного видання творів Цвейга написав Максим Горький: «Стефан Цвейг – рідкісне та щасливе поєднання таланту глибокого мислителя з талантом першокласного художника». Особливо високо він оцінив новелістичну майстерність Цвейга, його дивовижне вміння відверто і водночас максимально тактовно розповісти про найінтимніші переживання людини.

Цвейг приїхав до Радянського Союзу 1928 р. на урочистості з нагоди сторіччя від дня народження Льва Толстого. Зустрічався з Костянтином Федіним, Володимиром Лідіним та ін. Цвейг довгі роки був найбільш популярним і австрійським письменником, що видається в СРСР. Пізніше його ставлення до Радянського Союзу стало критичним. 28 вересня 1936 Цвейг писав Ромену Роллану: «… у Вашій Росії Зінов'єв, Каменєв, ветерани Революції, перші соратники Леніна розстріляні як скажені собаки… Вічно та сама техніка, як в Гітлера, як і Робесп'єра: ідейні розбіжності іменують. Це призвело до охолодження між Цвейгом та Ролланом.

Спадщина

У 2006 було створено приватну благодійну організацію «Casa Stefan Zweig», що ставить своєю кінцевою метою створення музею Стефана Цвейга в Петрополісі - в будинку, де він і його дружина жили останні місяці і пішли з життя.

У роботі над статтею використано матеріали книги «Зарубіжні письменники. Біобібліографічний словник» (Москва, «Освіта» («Навчальна література»), 1997)

Вибрана бібліографія

Віршовані збірники

  • "Срібні струни" (1901)
  • «Ранні вінки» (1906)

Драми, трагедії

  • «Будинок біля моря» (трагедія, 1912)
  • «Єремія» ( Jeremias, 1918, драматична хроніка)

Цикли

  • "Перші переживання: 4 новели з країни дитинства (У сутінках, Гувернантка, Пекуча таємниця, Літня новела) ( Erstes Erlebnis.Vier Geschichten aus Kinderland, 1911)
  • «Три майстри: Діккенс, Бальзак, Достоєвський» ( Drei Meister: Dickens, Balzac, Dostoyevsky, 1919)
  • «Боротьба з безумством: Гельдерлін, Клейст, Ніцше» ( Der Kampf mit dem Dämon: Hölderlin, Kleist, Nietzsche, 1925)
  • «Три співаки свого життя: Казанова, Стендаль, Толстой» ( Drei Dichter ihres Lebens, 1928)
  • «Психіка та лікування: Месмер, Бекер-Едді, Фрейд» (1931)

Новели

  • «Совість проти насильства: Кастелліо проти Кальвіна» ( Castellio gegen Calvin oder. Ein Gewissen gegen die Gewalt, 1936)
  • "Амок" (Der Amokläufer, 1922)
  • «Лист незнайомки» ( Brief einer Unbekannten, 1922)
  • «Незрима колекція» (1926)
  • «Збентеження почуттів» ( Verwirrung der Gefühle, 1927)
  • «Двадцять чотири години з життя жінки» (1927)
  • «Зоряний годинник людства» (у першому російському перекладі - Фатальні миті) (цикл новел, 1927)
  • "Мендель-букініст" (1929)
  • «Шахова новела» (1942)
  • "Пекуча таємниця" (Brennendes Geheimnis, 1911)
  • "В сутінках"
  • «Жінка та природа»
  • «Захід сонця одного серця»
  • «Фантастична ніч»
  • «Вулиця у місячному світлі»
  • «Літня новела»
  • «Останнє свято»
  • «Страх»
  • «Лепорелла»
  • «Неповоротна мить»
  • «Вкрадені рукописи»
  • "Гувернантка" (Die Gouvernante, 1911)
  • «Примус»
  • «Випадок на Женевському озері»
  • «Таємниця Байрона»
  • «Несподіване знайомство з новою професією»
  • «Артуро Тосканіні»
  • "Христина" (Rausch der Verwandlung, 1982)
  • "Кларисса" (не закінчена)

Легенди

  • «Легенда про сестри-близнюки»
  • «Ліонська легенда»
  • «Легенда про третій голуб»
  • «Очі одвічного брата» (1922)

Романи

  • «Нетерпіння серця» ( Ungeduld des Herzens, 1938)
  • «Куд перетворення» ( Rausch der Verwandlung, 1982, в рос. пров. (1985) - «Христина Хофленер»)

Белетризовані біографії, життєписи

  • "Франс Мазерель" ( Frans Masereel, 1923; спільно з Артуром Холічером)
  • "Марія-Антуанетта: портрет ординарного характеру" ( Marie Antoinette, 1932)
  • "Тріумф і трагедія Еразма Роттердамського" (1934)
  • "Марія Стюарт" ( Maria Stuart, 1935)
  • «Совість проти насильства: Кастелліо проти Кальвіна» (1936)
  • «Подвиг Магеллана» («Магеллан. Людина та її діяння») (1938)
  • "Бальзак" ( Balzac, 1946, опублікована посмертно)
  • Амеріго. Повість про одну історичну помилку»
  • “Жозеф Фуше. Портрет політичного діяча»

Автобіографія

  • «Вчорашній світ: спогади європейця» ( Die Welt von gestern, 1943, опублікована посмертно)

Стефан Цвейг

Вчорашній світ Спогади європейця

© Г. Каган, 2015

© Г. Каган, переклад, 1987

© Видання російською мовою, оформлення. ТОВ «Видавнича група „Азбука-Аттікус“», 2015 Видавництво КоЛібрі®

Вчорашній світ

Спогади європейця

Такими час зустрінемо ми,

якими нас воно застигне.

Шекспір. Цимбелін

Передмова

Я ніколи не надавав своїй персони такого великого значення, щоб впасти в спокусу розповідати іншим історію мого життя. Багато мало статися – набагато більше, ніж зазвичай випадає на частку одного лише покоління, – подій, випробувань і катастроф, перш ніж я знайшов у собі мужність розпочати книгу, в якій моє «я» – головний герой або, краще сказати, фокус. Ніщо так не чуже мені, як роль лектора, коментує діапозитив; час сам створює картини, я лише підбираю до них слова, і мова йтиме не стільки про мою долю, скільки про долю цілого покоління, відзначеного такою тяжкою долею, як якесь інше в історії людства. Кожен із нас, навіть найменший і непомітний, вражений до самих глибин душі майже безперервними вулканічними здриганнями європейського ґрунту; один із багатьох, я не маю інших переваг, крім єдиної: як австрієць, як єврей, як письменник, як гуманіст і пацифіст, я завжди опинявся саме там, де ці підземні поштовхи відчувалися найсильніше. Тричі вони перевертали мій дім і все життя, відривали мене від минулого і жбурляли з ураганною силою в порожнечу, в таке добре відоме мені «нікуди». Але я не скаржуся: людина, позбавлена ​​батьківщини, набуває іншої свободи – хто нічим не пов'язаний, може вже ні з чим не зважати. Таким чином, я сподіваюся дотриматися щонайменше хоча б головна умова будь-якого достовірного зображення епохи – щирість і неупередженість, бо я відірваний від усіх коренів і навіть від самої землі, яка це коріння живила, – ось я який тепер, чого не побажаю нікому іншому .

Я народився 1881 року у великій і могутній імперії, в монархії Габсбургів, але не варто шукати її на карті: вона стерта безслідно. Виріс у Відні, у цій двохтисячолітній наднаціональній столиці, і змушений був покинути її як злочинець, перш ніж вона деградувала до німецького провінційного міста. Літературна праця моя тією мовою, якою я писав його, звернена в попіл саме в тій країні, де мільйони читачів зробили мої книги своїми друзями. Таким чином, я не належу нікому, я всюди чужий, у кращому разі гість; і велика моя батьківщина – Європа – втрачена для мене відтоді, як уже вдруге вона виявилася роздирною на частини братовбивчою війною. Проти своєї волі я став свідком жахливої ​​поразки розуму і дикого за всю історію тріумфу жорстокості; ніколи ще – я відзначаю це аж ніяк не з гордістю, а із соромом – жодне покоління не зазнавало такого морального падіння з такої духовної висоти, як наше. За короткий термін, поки в мене пробилася і посивіла борода, за ці півстоліття, відбулося більше суттєвих перетворень і змін, ніж зазвичай за десять людських життів, і це відчуває кожен із нас – неймовірно багато!

Таке моє Сьогодні відрізняється від будь-якого з моїх Вчора, мої злети від моїх падінь, що часом мені здається, ніби я прожив не одну, а кілька зовсім несхожих один на одного життів. Тому щоразу, коли я необережно кидаю: «Моє життя», я мимоволі запитую себе: «Яке життя? Та, що була перед Першою світовою війною, чи та, що була перед Другою, чи теперішня?» А потім знову ловлю себе на тому, що говорю: «Мій дім» – і не знаю, який з колишніх маю на увазі: чи в Баті, чи в Зальцбурзі, чи батьківський дім у Відні. Або я кажу: «У нас» – і згадую з переляком, що давно вже так мало належу до громадян своєї країни, як до англійців чи американців; там я – відрізаний шмат, а тут – стороннє тіло; світ, у якому я виріс, і сьогоднішній світ, і світ, що існує між ними, відокремлюються у моїй свідомості; це зовсім різні світи. Щоразу, коли я розповідаю молодим людям про події перед першою війною, я помічаю з їхніх здивованих питань, що багато з того, що для мене все ще існує, для них виглядає вже далекою історією чи чимось неправдоподібним. Але в глибині душі я змушений визнати: між нашим сьогоденням та минулим, недавнім та далеким, зруйновані всі мости. Та я й сам не можу не вразитись усьому тому, що нам довелося випробувати в межах одного людського життя – навіть такого максимально невлаштованого і яке загрожує знищенню, – особливо коли порівнюю його з життям моїх предків. Мій батько, мій дід – що вони бачили? Кожен із них прожив життя своє монотонно та одноманітно. Все, від початку до кінця, без підйомів і падінь, без потрясінь та погроз, життя з нікчемними хвилюваннями та непомітними змінами; в тому самому ритмі, розмірено і спокійно несла їхня хвиля часу від колиски до могили. Вони жили в одній і тій же країні, в тому самому місті і навіть майже постійно в тому самому будинку; події, що відбуваються у світі, власне кажучи, траплялися лише в газетах, у двері вони не стукали. Щоправда, десь і в ті дні точилася якась війна, але це була, за нинішніми масштабами, швидше за війну, і розігрувалась вона далеко-далеко, не чути були гармати, і через півроку вона згасала, забувала, опавший лист історії, і знову починалося колишнє, те саме життя. Для нас повернення не було, нічого не залишалося від колишнього, ніщо не поверталося; нам випала така частка: випити повною чашею те, що історія зазвичай відпускає по горлянці тій чи іншій країні у той чи інший період. Принаймні одне покоління переживало революцію, інше – путч, третє – війну, четверте – голод, п'яте – інфляцію, а деякі благословенні країни, благословенні покоління і взагалі не знали нічого цього. Ми ж, кому сьогодні шістдесят років і кому, можливо, судилося ще прожити, чого ми тільки не бачили, не вистраждали, чого не пережили! Ми перегорнули каталог всіх можливих катастроф від кірки до кірки - і все ще не дійшли до останньої сторінки. Один тільки я був очевидцем двох найбільших воєн людства і зустрів кожну з них на різних фронтах: одну – німецькою, іншу – антигерманською. До війни я пізнав найвищий ступінь індивідуальної свободи і потім – найнижчий за кілька сотень років; мене вихваляли і таврували, я був вільний і підневільний, багатий і бідний. Усі бліді коні Апокаліпсису пронеслися крізь моє життя – революція та голод, інфляція та терор, епідемії та еміграція; на моїх очах зростали та поширювали свій вплив такі масові ідеології, як фашизм в Італії, націонал-соціалізм у Німеччині, більшовизм у Росії і насамперед ця смертельна чума – націоналізм, який занапастив розквіт нашої європейської культури. Я виявився беззахисним, безсилим свідком неймовірного падіння людства в, здавалося б, давно забуті часи варварства з його навмисною і запрограмованою доктриною антигуманізму. Нам було надано право – вперше за кілька століть – знову побачити війни без оголошення війни, концентраційні табори, катування, масові грабежі та бомбардування беззахисних міст – усі ці звірства, яких уже не знали останні п'ятдесят поколінь, а майбутні, хотілося б вірити, більше не потерплять. Але, як не парадоксально, я бачив, що в той же час, коли наш світ у моральному відношенні був відкинутий на тисячоліття тому, людство досягло неймовірних успіхів у техніці та науці, одним махом перевершивши все досягнуте за мільйони років: підкорення неба, миттєва передача людського слова на інший кінець землі і тим самим подолання простору, розщеплення атома, перемога над підступними хворобами, про що вчора можна було лише мріяти. Ніколи раніше людство не виявляло так сильно свою диявольську та свою богоподібну суть.

Гімназію Цвейг вступив до Віденського університету, де вивчав філософію і в 1904 отримав докторський ступінь.

Вже під час навчання за власний кошт опублікувала перша збірка своїх віршів («Срібні струни» (Silberne Saiten), ). Вірші написані під впливом Гофмансталя, а також Рільке, якому Цвейг ризикнув відправити свою збірку. Рільке надіслав у відповідь свою книгу. Так почалася дружба, що тривала аж до смерті Рільке.

Закінчивши Віденський університет, Цвейг вирушив до Лондона і Парижа (), потім подорожував по Італії та Іспанії (), відвідав Індію, Індокитай, США, Кубу, Панаму (). Останні роки Першої світової війни жив у Швейцарії (-), а після війни оселився поблизу Зальцбурга.

У 1920 Цвейг одружився з Фрідерікою Марією фон Вінтерніц (Friderike Maria von Winternitz). У 1938 році вони розлучилися. У 1939 Цвейг одружився зі своєю новою секретаркою Шарлотте Альтманн (Lotte Altmann).

У 1934, після приходу Гітлера до влади Німеччини, Цвейг залишає Австрію і їде до Лондона. У 1940 Цвейг з дружиною переїжджають до Нью-Йорка, а 22 серпня 1940 - до Петрополіса, передмістя Ріо-де-Жанейро. Зазнаючи жорстоке розчарування та депресію, 23 лютого 1942 року Цвейг та його дружина прийняли смертельну дозу барбітуратів і були знайдені у своєму будинку мертвими, що тримаються за руки.

Будинок Цвейга в Бразилії пізніше був перетворений на музей і відомий тепер як Casa Stefan Zweig. У 1981 році до 100-річчя письменника випущена поштова марка Австрії.

Новелістика Стефана Цвейга. Романи та життєписи

Цвейг нерідко писав на стику документа та мистецтва, створюючи захоплюючі життєписи Магеллана, Марії Стюарт, Еразма Роттердамського, Жозефа Фуше, Бальзака ().

В історичних романах прийнято мислити історичний факт силою творчої фантазії. Де не вистачало документів, там починало працювати уява художника. Цвейг, навпаки, завжди віртуозно працював із документами, виявляючи у будь-якому листі чи мемуарах очевидця психологічне підґрунтя.

"Марія Стюарт" (1935), "Тріумф і трагедія Еразма Роттердамського" (1934)

Драматична особистість і доля Марії Стюарт, королеви Шотландії та Франції, завжди хвилюватиме уяву нащадків. Автор позначив жанр книги "Марія Стюарт" (Maria Stuart, ) як романізована біографія. Шотландська та англійська королеви ніколи не бачили один одного. Так побажала Єлизавета. Але між ними протягом чверті століття йшло інтенсивне листування, зовні коректне, але сповнене прихованих уколів і колючих образ. Листи та покладені в основу книги. Цвейг скористався також свідченнями друзів і ворогів обох королів, щоб винести об'єктивний вердикт обом.

Завершивши життєпис обезголовленої королеви, Цвейг вдається до підсумкових роздумів: «У моралі та політики свої різні шляхи. Події оцінюються по-різному, судячи з того, судимо ми про них з погляду людяності або політичних переваг». Для письменника на початку 30-х років. конфлікт моралі та політики носить вже не умоглядний, а цілком відчутний характер, що стосується його особисто.

Спадщина

Була створена приватна благодійна організація «Casa Stefan Zweig», що ставить своєю кінцевою метою створення музею Стефана Цвейга в Петрополісі - в будинку, де він та його дружина жили останні місяці та пішли з життя.

У роботі над статтею використано матеріали книги «Зарубіжні письменники. Біобібліографічний словник» (Москва, «Освіта» («Навчальна література»), 1997)

Вибрана бібліографія

Віршовані збірники

  • «Срібні струни» ()
  • «Ранні вінки» ()

Драми, трагедії

  • «Будинок біля моря» (трагедія, )
  • «Єремія» ( Jeremias, , драматична хроніка)

Цикли

  • "Перші переживання: 4 новели з країни дитинства (У сутінках, Гувернантка, Пекуча таємниця, Літня новела) ( Erstes Erlebnis.Vier Geschichten aus Kinderland, 1911)
  • «Три майстри: Діккенс, Бальзак, Достоєвський» ( Drei Meister: Dickens, Balzac, Dostoyevsky, )
  • «Боротьба з безумством: Гельдерлін, Клейст, Ніцше» ( Der Kampf mit dem Dämon: Hölderlin, Kleist, Nietzsche, )
  • «Три співаки свого життя: Казанова, Стендаль, Толстой» ( Drei Dichter ihres Lebens, )
  • «Психіка та лікування: Месмер, Бекер-Едді, Фрейд» ()

Новели

  • «Совість проти насильства: Кастелліо проти Кальвіна» ( Castellio gegen Calvin oder. Ein Gewissen gegen die Gewalt, 1936)
  • "Амок" (Der Amokläufer, 1922)
  • «Лист незнайомки» ( Brief einer Unbekannten, 1922)
  • «Незрима колекція» ()
  • «Збентеження почуттів» ( Verwirrung der Gefühle, )
  • «Двадцять чотири години із життя жінки» ()
  • «Зоряний годинник людства» (у першому російському перекладі - Фатальні миті) (цикл новел, )
  • «Мендель-букініст» ()
  • "Пекуча таємниця" (Brennendes Geheimnis, 1911)
  • "В сутінках"
  • «Жінка та природа»
  • «Захід сонця одного серця»
  • «Фантастична ніч»
  • «Вулиця у місячному світлі»
  • «Літня новела»
  • «Останнє свято»
  • «Страх»
  • «Лепорелла»
  • «Неповоротна мить»
  • «Вкрадені рукописи»
  • "Гувернантка" (Die Gouvernante, 1911)
  • «Примус»
  • «Випадок на Женевському озері»
  • «Таємниця Байрона»
  • «Несподіване знайомство з новою професією»
  • «Артуро Тосканіні»
  • "Христина" (Rausch der Verwandlung, 1982)
  • "Кларисса" (не закінчена)

Легенди

  • «Легенда про сестри-близнюки»
  • «Ліонська легенда»
  • «Легенда про третій голуб»
  • «Очі одвічного брата» ()

Романи

  • «Нетерпіння серця» ( Ungeduld des Herzens, )
  • «Куд перетворення» ( Rausch der Verwandlung, , в рос. пров. () - «Крістіна Хофленер»)

Белетризовані біографії, життєписи

  • "Франс Мазерель" ( Frans Masereel, ; спільно з Артуром Холічером)
  • "Марія-Антуанетта: портрет ординарного характеру" ( Marie Antoinette, )
  • «Тріумф та трагедія Еразма Роттердамського» ()
  • "Марія Стюарт" ( Maria Stuart, )
  • «Совість проти насильства: Кастелліо проти Кальвіна» ()
  • «Подвиг Магеллана» («Магеллан. Людина та її діяння») ()
  • "Бальзак" ( Balzac, , опублікована посмертно)
  • Амеріго. Повість про одну історичну помилку»
  • “Жозеф Фуше. Портрет політичного діяча»

Автобіографія

  • «Вчорашній світ: спогади європейця» ( Die Welt von gestern, , опублікована посмертно)

Статті, есе

  • «Вогонь»
  • «Діккенс»
  • "Данте"
  • «Мова до шістдесятиріччя Ромена Роллана»
  • «Мова до шістдесятиріччя Максима Горького»
  • «Зміст і краса рукописів (Мова на книжковій виставці в Лондоні)»
  • «Книга як брама у світ»
  • «Ніцше»

Екранізація

  • 24 години з життя жінки (Німеччина) - екранізація однойменної новели, режисер Роберт Ланд.
  • Гаряча таємниця (Німеччина) - екранізація однойменної новели, режисер Роберт Сьодмак.
  • Амок ( , Франція) - екранізація однойменної новели, режисер Федір Оцеп.
  • Остерігайтесь жалю () - екранізація роману «Нетерпіння серця», режисер Моріс Елвей.
  • Лист незнайомки () - за однойменною новелою, режисер Макс Офюльс.
  • Шахова новела () – за однойменною новелою, німецького режисера Герда Освальда.
  • Небезпечна жалість - двосерійний фільм французького кінорежисера Едуара Молінаро, екранізація роману «Нетерпіння серця».
  • Збентеження почуттів () - фільм бельгійського режисера Етьєна Пер'є за однойменною новелою Цвейга.
  • Пекуча таємниця () - фільм режисера Ендрю Біркіна, який отримав призи на Брюссельському та Венеціанському кінофестивалях.
  • Хміль перетворення (фільм, 1989) – двосерійний фільм за мотивами незакінченого твору «Крістіна Хофленер», режисера Едуара Молінаро, .
  • Останнє свято - фільм, поставлений за однойменною новелою.
  • Кларисса () - телефільм, екранізація однойменної новели, режисер Жак Дере.
  • Лист незнайомки () - останній фільм французького кінорежисера Жака Дере
  • 24 години з життя жінки - фільм французького режисера Лорана Буніка, екранізація однойменної новели.
  • Кохання за кохання () - фільм режисера Сергія Ашкеназі за мотивами роману «Нетерпіння серця»
  • Обіцянка () - мелодрама режисера Патріса Леконта, екранізація новели «Подорож у минуле».
  • За мотивами творів знято фільм «Готель „Гранд Будапешт“». У фінальних титрах фільму зазначено, що його сюжет натхненний творами автора (творці фільму згадують такі твори, як «Нетерпіння серця», «Учорашній світ. Записки європейця», «Двадцять чотири години життя жінки»).

Напишіть відгук про статтю "Цвейг, Стефан"

Примітки

Посилання

  • // kykolnik.livejournal.com, 16.04.2014
  • Ст. Цвейг (ЖЗЛ)

Уривок, що характеризує Цвейг, Стефан

– Voila un ami! - сказала Елен, що просяяла, ще раз доторкаючись рукою до рукава Білібіпа. - Mais c'est que j'aime l'un et l'autre, je ne voudrais pas leur faire de chagrin. Je donnerais ma vie pour leur bonheur a tous deux, [Ось справжній друг! Але я люблю того й іншого і не хотіла б засмучувати нікого. Для щастя обох я готова пожертвувати життям.] – сказала вона.
Білібін знизав плечима, висловлюючи, що такому горю навіть він допомогти вже не може.
«Une maitresse femme! "Молодець жінка! Ось що називається твердо поставити питання. Вона хотіла б бути дружиною всіх трьох в один і той же час". – подумав Білібін.
— Але скажіть, як ваш чоловік подивиться на цю справу? - сказав він, внаслідок твердості своєї репутації не боячись упустити себе таким наївним питанням. - Чи погодиться він?
– Ah! Il m"aime tant! - сказала Елен, якій чомусь здавалося, що П'єр теж її любив. - Il fera tout pour moi. [Ах! він мене так любить! Він на все для мене готовий.]
Білібін підібрав шкіру, щоб позначити mot, що готується.
— Meme le divorce, — навіть сказав він.
Елен засміялася.
Серед людей, які дозволяли собі сумніватися в законності шлюбу, була мати Елен, княгиня Курагіна. Вона постійно мучилася заздрістю до своєї дочки, і тепер, коли предмет заздрощів був найближчим серцю княгині, вона не могла примиритися з цією думкою. Вона радилася з російським священиком про те, якою мірою можливе розлучення і одруження при живому чоловікові, і священик сказав їй, що це неможливо, і, на радість її, вказав їй на євангельський текст, в якому (священикові здавалося) прямо відкидається можливість одруження від живого чоловіка.
Озброєна цими аргументами, що здавались їй незаперечними, княгиня рано-вранці, щоб застати її одну, поїхала до своєї дочки.
Вислухавши заперечення своєї матері, Елен лагідно й насмішкувато посміхнулася.
– Та прямо сказано: хто одружується з розвідною дружиною… – сказала стара княгиня.
- Ah, maman, ne dites pas de betises. Vous ne comprenez rien. Dans ma position j'ai des devoirs, [Ах, мамо, не кажіть дурниць. Ви нічого не розумієте. У моєму положенні є обов'язки.] – заговорила Елен, перекладаючи розмову французькою з російської мови, якою їй завжди здавалася якась неясність. у її справі.
– Але, мій друже…
– Ах, мама, я не можу сказати, що святий отець, який має владу відпущень…].
У цей час жінка товариша, яка жила в Елен, увійшла до неї доповісти, що його високість у залі і хоче її бачити.
– Non, dites lui, я не є, я маю, я маю, я маю. [Ні, скажіть йому, що я не хочу його бачити, що я розлючена проти нього, тому що він мені не дотримав слова.]
— Comtesse a tout peche misericorde, — сказав, входячи, молодий білявий чоловік з довгим обличчям і носом.
Стара княгиня шанобливо підвелася і присіла. Молодий чоловік, що увійшов, не звернув на неї уваги. Княгиня кивнула донькою головою і попливла до дверей.
«Ні, вона має рацію, - думала стара княгиня, всі переконання якої зруйнувалися перед появою його високості. - Вона має рацію; але як це ми в нашу безповоротну молодість не знали цього? А це так було просто», - думала, сідаючи в карету, стара княгиня.

На початку серпня справа Елен цілком визначилася, і вона написала своєму чоловікові (який її дуже любив, як вона думала) листа, в якому сповіщала його про свій намір вийти заміж за NN і про те, що вона вступила в єдину справжню релігію і що вона просить його виконати всі необхідні для розлучення формальності, про які передасть йому подавач цього листа.
«Sur ce je pre Dieu, mon ami, de vous avoir sous sa sainte et puissante garde. Votre amie Helene».
[«Затем благаю бога, нехай будете ви, мій друже, під святим сильним його покровом. Друг ваш Олена»]
Цей лист був привезений до будинку П'єра, коли він перебував на Бородинському полі.

Вдруге, вже наприкінці Бородинського бою, втікши з батареї Раєвського, П'єр з натовпом солдатів попрямував яром до Князькова, дійшов до перев'язувального пункту і, побачивши кров і почувши крики і стогін, поспішно пішов далі, замішавшись у натовпи солдатів.
Одне, чого хотів тепер П'єр усіма силами своєї душі, було те, щоб вийти якомога швидше з тих страшних вражень, у яких він жив цей день, повернутися до звичайних умов життя і заснути спокійно в кімнаті на своєму ліжку. Тільки в звичайних умовах життя він відчував, що зможе зрозуміти самого себе і все те, що він бачив і випробував. Але цих нормальних умов життя ніде не було.
Хоча ядра і кулі не свистали тут дорогою, якою він ішов, але з усіх боків було те саме, що було там, на полі битви. Ті ж були страждаючі, змучені і іноді дивно байдужі обличчя, та сама кров, ті ж солдатські шинелі, ті ж звуки стрілянини, хоч і віддаленої, але все ще жахливої; крім того, була задуха та пил.
Пройшовши три версти по великій Можайській дорозі, П'єр сів на краю її.
Сутінки спустилися на землю, і гул гармат затих. П'єр, спершись на руку, ліг і лежав так довго, дивлячись на тіні, що просувалися повз нього. Невпинно йому здавалося, що з страшним свистом налітало на нього ядро; він здригався і підводився. Він не пам'ятав, скільки часу пробув тут. В середині ночі троє солдатів, притягнувши сучків, помістилися біля нього і почали розводити вогонь.
Солдати, зиркнувши на П'єра, розвели вогонь, поставили на нього казанок, накришили сухарів і поклали сала. Приємний запах їстівної та жирної страви злився із запахом диму. П'єр підвівся і зітхнув. Солдати (їх було троє) їли, не зважаючи на П'єра, і розмовляли між собою.
- Та ти з яких будеш? - раптом звернувся до П'єра один із солдатів, очевидно, під цим питанням маючи на увазі те, що й думав П'єр, саме: якщо ти їсти хочеш, ми дамо, тільки скажи, чи чесна ти людина?
– Я? я?.. – сказав П'єр, відчуваючи необхідність применшити як можливо своє громадське становище, щоб бути ближчим і зрозумілішим для солдатів. - Я справді ополчений офіцер, тільки моєї дружини тут немає; я приїжджав на бій і втратив своїх.
– Бач ти! – сказав один із солдатів.
Інший солдат похитав головою.
- Що ж, співаєш, коли хочеш, кавардачку! - Сказав перший і подав П'єру, облизавши її, дерев'яну ложку.
П'єр підсів до вогню і став їсти кавардачок, ту страву, яка була в казанку і яка йому здавалася найсмачнішою з усіх страв, які він колись їв. Коли він жадібно, нахилившись над котелком, забираючи великі ложки, пережовував одну за одною і обличчя його було видно у світлі вогню, солдати мовчки дивилися на нього.
- Тобі куди треба? Ти скажи! - Запитав знову один з них.
– Мені до Можайська.
- Ти, сталося, пане?
– Так.
– А як звати?
- Петро Кирилович.
– Ну, Петре Кириловичу, ходімо, ми тебе відведемо. У темряві солдати разом з П'єром пішли до Можайська.
Вже півні співали, коли вони дійшли до Можайська і почали підніматися на круту міську гору. П'єр ішов разом із солдатами, зовсім забувши, що його заїжджий двір був унизу під горою і що він уже пройшов його. Він би не згадав цього (у такому він був стані втраченості), якби з ним не зіткнувся на половині гори його берейтор, що ходив його шукати містом і повертався назад до свого заїжджого двору. Берейтор впізнав П'єра по його капелюсі, що білів у темряві.
- Ваше сіятельство, - промовив він, - а ми вже зневірилися. Що ж ви пішки? Куди ж ви, завітайте!
- Ага, - сказав П'єр.
Солдати припинилися.
– Ну що, знайшов своїх? – сказав один із них.
– Ну, прощавай! Петре Кириловичу, здається? Прощавай, Петре Кириловичу! – сказали інші голоси.
- Прощайте, - сказав П'єр і попрямував зі своїм берейтором до заїжджого двору.
"Треба дати їм!" - подумав П'єр, взявшись за кишеню. - "Ні, не треба", - сказав йому якийсь голос.
У кімнатах заїжджого двору не було місця: всі були зайняті. П'єр пройшов надвір і, сховавшись з головою, ліг у свій візок.

Ледве П'єр приліг головою на подушку, як він відчув, що засинає; але раптом з ясністю майже насправді почулися бум, бум, бум пострілів, почулися стогін, крики, шльопання снарядів, запахло кров'ю та порохом, і почуття жаху, страху смерті охопило його. Він злякано розплющив очі і підняв голову з-під шинелі. Все було тихо надвір. Тільки у воротах, розмовляючи з двірником і човгаючи по бруду, йшов якийсь денщик. Над головою П'єра, під темним виворотом тесового навісу, стрепенулися голубки від руху, який він зробив, підводячись. По всьому подвір'ю було розлито мирний, радісний для П'єра цієї хвилини, міцний запах заїжджого двору, запах сіна, гною та дьогтю. Між двома чорними навісами було чисте зоряне небо.
«Слава богу, що цього більше немає, – подумав П'єр, знову закриваючись з головою. - О, який жахливий страх і як ганебно я віддався йому! А вони… вони весь час, до кінця були тверді, спокійні… – подумав він. Вони у понятті П'єра були солдати – ті, що були на батареї, і ті, що годували його, і ті, що молилися на ікону. Вони – ці дивні, невідомі йому досі вони, ясно і різко відокремлювалися у його думки від інших людей.
«Солдатом бути просто солдатом! – думав П'єр, засинаючи. - Увійти в це спільне життя всією істотою, перейнятися тим, що робить їх такими. Але як скинути з себе весь цей зайвий, диявольський, весь тягар цієї зовнішньої людини? У свій час я міг бути цим. Я міг утікти від батька, як я хотів. Я міг ще після дуелі з Долоховим бути посланим солдатом». І в уяві П'єра промайнув обід у клубі, на якому він викликав Долохова, і добродій у Торжку. І ось П'єру представляється святкова їдальня ложа. Ложа ця відбувається у Англійському клубі. І хтось знайомий, близький, дорогий, сидить наприкінці столу. Так це він! Це благодійник. «Та він помер? – подумав П'єр. - Так, помер; але я не знав, що він живий. І як мені шкода, що він помер, і як я радий, що він живий знову! З одного боку столу сиділи Анатоль, Долохов, Несвицький, Денисов та інші (категорія цих людей так само ясно була уві сні визначена в душі П'єра, як і категорія тих людей, яких він називав вони), і ці люди, Анатоль, Долохов голосно кричали, співали; але з-за їхнього крику чути був голос благодійника, який невгамовно говорив, і звук його слів був так само значний і безперервний, як гул поля бою, але він був приємний і втішний. П'єр не розумів того, що говорив благодійник, але він знав (категорія думок така ж ясна була уві сні), що благодійник говорив про добро, про можливість бути тим, чим були вони. І вони з усіх боків, зі своїми простими, добрими, твердими обличчями оточували благодійника. Але вони, хоч і були добрі, не дивилися на П'єра, не знали його. П'єр захотів звернути на себе їхню увагу та сказати. Він підвівся, але в ту ж мить ноги його похололи й оголилися.
Йому стало соромно, і він рукою закрив свої ноги, з яких справді впала шинель. На мить П'єр, поправляючи шинель, розплющив очі і побачив ті ж навіси, стовпи, подвір'я, але все це було тепер синювато, світло і подерте блискітками роси чи морозу.
«Світає, — подумав П'єр. – Але це не те. Мені треба дослухати і зрозуміти слова благодійника». Він знову сховався шинеллю, але ні столової ложі, ні благодійника вже не було. Були тільки думки, висловлювані словами, думки, які хтось говорив чи сам передумовував П'єр.
П'єр, згадуючи потім ці думки, незважаючи на те, що вони були викликані враженнями цього дня, був переконаний, що хтось поза ним говорив їх йому. Ніколи, як йому здавалося, він наяву не міг так думати і висловлювати свої думки.
«Війна є найважчим підпорядкуванням свободи людини законам бога, – говорив голос. - Простота є покірність богу; від нього не втечеш. І вони прості. Вони не говорять, але роблять. Сказане слово срібне, а невимовне - золоте. Нічим не може володіти людина, доки вона боїться смерті. А хто не боїться її, тому все належить. Якби не було страждання, людина не знала б меж собі, не знала б себе самого. Найважче (продовжував уві сні думати чи чути П'єр) у тому, щоб уміти поєднувати у душі своєї значення всього. Все з'єднати? - Сказав собі П'єр. – Ні, не поєднати. Не можна поєднувати думки, а сполучати всі ці думки – ось що потрібно! Так, треба сполучати, сполучати треба! - з внутрішнім захопленням повторив собі П'єр, відчуваючи, що цими саме, і тільки цими словами виражається те, що він хоче висловити, і вирішується все питання, що його мучить.
- Так, спрягати треба, пора спрягати.
– Запрягати треба, час запрягати, ваше сіятельство! Ваше сіятельство, – повторив якийсь голос, – запрягати треба, настав час запрягати…
То був голос берейтора, що будив П'єра. Сонце било прямо в обличчя П'єра. Він глянув на брудний заїжджий двір, у середині якого біля колодязя солдати напували худих коней, з якого у ворота виїжджали підводи. П'єр з огидою відвернувся і, заплющивши очі, поспішно повалився знову на сидіння коляски. «Ні, я не хочу цього, не хочу цього бачити та розуміти, я хочу зрозуміти те, що відкривалося мені під час сну. Ще одна секунда, і я все зрозумів би. Та що мені робити? Спрягати, але як спрягати все? І П'єр з жахом відчув, що все значення того, що він бачив і думав уві сні, було зруйновано.
Берейтор, кучер і двірник розповідали П'єру, що приїжджав офіцер із звісткою, що французи посунули під Можайськ і що наші йдуть.
П'єр підвівся і, велів закладати і наздоганяти себе, пішов пішки через місто.
Війська виходили та залишали близько десяти тисяч поранених. Поранені ці виднілися у дворах та у вікнах будинків і юрмилися на вулицях. На вулицях біля возів, які мали відвозити поранених, чути були крики, лайки та удари. П'єр віддав коляску, що наздогнав його, знайомому пораненому генералу і з ним разом поїхав до Москви. Дорогий П'єр дізнався про смерть свого швагра і про смерть князя Андрія.

Х
30-го числа П'єр повернувся до Москви. Майже біля застави зустрівся ад'ютант графа Растопчина.
– А ми вас всюди шукаємо, – сказав ад'ютант. - Графу вас неодмінно треба бачити. Він просить вас зараз же приїхати до нього у дуже важливій справі.
П'єр, не заїжджаючи додому, взяв візника і поїхав до головнокомандувача.
Граф Растопчин тільки цього ранку приїхав у місто зі своєї заміської дачі в Сокільниках. Передпокій і приймальня в будинку графа були сповнені чиновників, які з'явилися на вимогу або за наказами. Васильчиков і Платов вже бачилися з графом і пояснили йому, що захищати Москву неможливо і що її буде здано. Звістки ці хоч і ховалися від мешканців, але чиновники, начальники різних управлінь знали, що Москва буде в руках ворога, так само, як і знав це граф Растопчин; і всі вони, щоб скласти з себе відповідальність, прийшли до головнокомандувача з питаннями, як їм чинити з довіреними частинами.
Коли П'єр входив у приймальню, кур'єр, що приїжджав з армії, виходив від графа.
Кур'єр безнадійно махнув рукою на запитання, з якими звернулися до нього, та пройшов через залу.
Чекаючи у приймальні, П'єр втомленими очима оглядав різних, старих і молодих, військових і статських, важливих і неважливих чиновників, що були в кімнаті. Усі здавались невдоволеними та неспокійними. П'єр підійшов до однієї групи чиновників, де один був його знайомий. Привітавшись із П'єром, вони продовжували свою розмову.
- Як вислати та знову повернути, біди не буде; а в такому положенні ні за що не можна відповідати.
- Та ось, він пише, - говорив інший, вказуючи на друкований папір, який він тримав у руці.
- Це інша справа. Для народу це потрібно, – сказав перший.
- Що це? - Запитав П'єр.
– А ось нова афіша.
П'єр узяв її до рук і почав читати:
«Світлий князь, щоб швидше з'єднатися з військами, які йдуть до нього, перейшов Можайськ і став на міцному місці, де ворог не раптом на нього піде. До нього відправлено звідси сорок вісім гармат зі снарядами, і найсвітліший каже, що Москву до останньої краплі крові захищатиме і готовий хоч у вулицях битися. Ви, братики, не дивіться на те, що присутні місця закрили: справи прибрати треба, а ми своїм судом із лиходієм розберемося! Коли до чого дійде, мені треба молодців і міських та сільських. Я клич клікну дня за два, а тепер не треба, я й мовчу. Добре з сокирою, непогано з рогатиною, а всього краще вила трійчатки: француз не важчий за сноп житнього. Завтра, після обіду, я піднімаю Іверську до Катерининської госпіталю до поранених. Там воду освятимо: вони швидше одужають; і я тепер здоровий: у мене хворіло око, а тепер дивлюся в обоє».

(до речі, це його улюблений письменник), глибини та прірви душі. Цвейг-історик цікавили зірковий годинник людства та «фатальні миті», герої та лиходії, але при цьому він завжди залишався м'яким моралістом. Найтоншим психологом. Рафінований популяризатор. Він умів захопити читача з першої сторінки і не відпускати до кінця, водячи інтригуючими стежками людських доль. Стефан Цвейг любив не тільки покопатися в біографіях знаменитостей, але й вивернути їх навкруги, щоб оголилися скріпи та шви характеру. Але сам письменник був надзвичайно потайливою людиною, не любив говорити про себе та свою роботу. В автобіографії «Вчорашній світ» багато сказано про інших літераторів, про своє покоління, про час – і мінімум особистих відомостей. Тому спробуємо намалювати хоча б його приблизний портрет.

Стефан Цвейгнародився 28 листопада 1881 року у Відні, у багатій єврейській родині. Батько, Моріс Цвейг, - фабрикант, що процвітає буржуа, добре вихований, що тягнеться до культури. Мати, Іда Бреттауер, - дочка банкіра, красуня та модниця, жінка з великими претензіями та амбіціями. Синами вона займалася набагато менше, ніж гувернантки. Стефан і Альфред росли доглянутими красунчиками, у багатстві та розкоші. Влітку вирушали з батьками до Марієнбаду або в Австрійські Альпи. Проте зарозумілість і деспотизм матері тиснуть на чутливого Стефана. Тому він, вступивши до Віденського інституту, одразу залишив батьківський будинок і почав жити самостійно. Хай живе свобода!.. «Ненависть до всього авторитарного супроводжувала мене все життя», - зізнається пізніше Цвейг.

Роки навчання – роки захоплення літературою та театром. До читання Стефан долучився з дитинства. Разом із читанням виникла й інша пристрасть – збирання. Вже у юності Цвейг став колекціонувати рукописи, автографи великих людей, клавіри композиторів.

Новеліст і біограф знаменитих людей, Цвейг розпочинав свою літературну діяльність як поет. Перші вірші він опублікував у 17 років у журналі «Дойче Діхтунг». 1901 року у видавництві «Шустер унд Леффлер» вийшла віршована збірка «Срібні струни». Один із рецензентів відгукнувся так: «Тиха, велична краса ллється з цих рядків молодого віденського поета. Просвітленість, яку рідко зустрінеш у перших книгах авторів-початківців. Благозвучність та багатство образів!»

Отже, у Відні виник новий модний поет. Але сам Цвейг сумнівався у своєму поетичному покликанні і поїхав до Берліна продовжувати освіту. Знайомство з бельгійським поетом Емілем Верхарномпідштовхнуло Цвейга до іншої діяльності: він став перекладати та видавати Верхарна. До тридцятирічного віку Цвейг вів кочове та насичене життя, роз'їжджаючи містами та країнами - Париж, Брюссель, Остенде, Брюгге, Лондон, Мадрас, Калькутта, Венеція… Подорожі та спілкування, а іноді й дружба зі знаменитими творцями - Верленом, Роденом, Ролланом , Фрейдом , Рільке… Незабаром Цвейг стає знавцем європейської та світової культури, людиною енциклопедичних знань.

Він повністю перемикається на прозу. 1916 року пише антивоєнну драму «Єремія». У середині 1920-х років створює свої найвідоміші збірки новел «Амок» (1922) і «Збентеження почуттів» (1929), куди увійшли «Страх», «Вулиця у місячному світлі», «Захід сонця одного серця», «Фантастична ніч» , «Мендель-букініст» та інші новели з фрейдівськими мотивами, вплетеними в «віденський імпресіонізм», та ще й присмаченими французьким символізмом. Основна тема - співчуття до людини, затиснутої «залізним віком», обплутаного неврозами та комплексами.

1929 року з'являється перша цвейгівська белетризована біографія «Жозеф Фуше». Цей жанр захопив Цвейга, і він створює чудові історичні портрети: "Марія Антуанетта" (1932), "Тріумф і трагедія Еразма Роттердамського" (1934), "Марія Стюарт" (1935), "Кастеліо проти Кальвіна" (19) Магеллан» (1938), «Амеріго, або Історія однієї історичної помилки» (1944). Ще книги про Верхарна, Ролана, «Три співаки свого життя - Казанова, Стендаль, Толстой». Над біографією БальзакаЦвейг працював близько 30 років.

Одному з колег по перу Цвейг говорив: «Історія видатних людей – це історія складних душевних конструкцій… зрештою історія Франції дев'ятнадцятого століття без розгадки таких особистостей, як Фуше або Тьєр, була б неповною. Мене цікавлять шляхи, якими йшли ті чи інші люди, створюючи геніальні цінності, начебто Стендаляі Толстого, або вражаючи світ злочинами, на зразок Фуше ... »

Цвейг вивчав своїх великих попередників ретельно і любовно, намагаючись розгадати їхні вчинки і рухи душі, при цьому він не любив переможців, йому ближче були аутсайдери або божевільні, які програли в боротьбі. Одна з його книг - про Ніцше, Клейсте та Гельдерліне - так і називається «Боротьба з безумством».

Новели та історичні романи-біографії Цвейга читалися із захопленням. У 20-40-х роках він був одним із найпопулярніших авторів. Його охоче видавали й у СРСР як «викривача буржуазних вдач», але при цьому не втомлювалися критикувати за «поверхове розуміння соціального розвитку лише як боротьби прогресу (гуманізму) з реакцією, ідеалізацію ролі особистості історії». У підтексті значилося: не революційний письменник, співак пролетаріату і взагалі наш. Не своїм Цвейг був і для фашистів: 1935 року його книги спалювали на майданах.

По суті Стефан Цвейг - чистий гуманіст і громадянин світу, антифашист, який поклонявся ліберальним цінностям. У вересні 1928 Цвейг відвідав СРСР і написав про цю поїздку вельми стримані спогади. Побачивши в країні небувалий ентузіазм мас, він разом з тим не міг безпосередньо спілкуватися з простими людьми (за ним, як і за будь-яким іноземцем, ретельно стежили). Особливо Цвейг наголосив на становищі радянських інтелігентів, які потрапили в «тяжкі умови існування» і опинилися «в тісніших рамках просторової та духовної свобод».

Цвейг висловився м'яко, але зрозумів усе, і його здогади незабаром підтвердилися, коли багато радянських письменників потрапили під ковзанку репресій.

В одному з листів до Ромена Ролана, великого шанувальника радянської Росії, Цвейг писав: «Так, у вашій Росії Зінов'єв, Каменєв, ветерани революції, перші соратники Ленінарозстріляні як шалені собаки, - повторюється те, що зробив Кальвін, коли відправив на багаття Сервета через різницю у тлумаченні Святого Письма. Як у Гітлера, як у Робесп'єра: ідейні розбіжності називаються «змовою»; хіба не було достатньо застосувати посилання?

Якою людиною був Стефан Цвейг? Перман Кестен в нарисі Стефан Цвейг, мій друг писав: Він був улюбленцем долі. А помер як філософ. В останньому листі, звертаючись до світу, він ще раз сказав про те, що було його метою. Він хотів збудувати «нове життя». Його головною радістю була інтелектуальна праця. А вищим благом він вважав особисту свободу… Він був оригінальною, складною людиною, цікавою, цікавою та хитрою. Задумливим та сентиментальним. Завжди готовим допомогти і – холодним, глузливим та повним протиріч. Комедіант і трудяга завжди збуджений і сповнений психологічних тонкощів. По-жіночому сентиментальний і по-хлопчачому легкий на задоволення. Він був балакучим і вірним другом. Успіх його був неминучим. Він сам був справжньою скарбницею літературних історій. По суті, дуже скромна людина, яка сприймала себе і весь світ надто трагічно…»

Для багатьох інших Цвейг був простим і без особливих психологічних нюансів. «Він багатий, має успіх. Він улюбленець долі» - така поширена думка про письменника. Але не всі багаті щедрі та співчутливі. А саме таким був Цвейг, котрий завжди допомагав колегам, деяким навіть виплачував щомісячну ренту. Багатьом буквально врятував життя. У Відні він збирав навколо себе молодих поетів, вислуховував, давав поради та пригощав у модних кафе «Грінштайдль» та «Бетховен». На себе Цвейг витрачав не так багато, уникав розкоші, навіть не придбав автомобіля. Вдень любив спілкуватися з друзями та знайомими, а працювати ночами, коли ніщо не заважало.

. Біографія Цвейга
. Самогубство у готельному номері
. Афоризми Цвейга
. Останній європеєць
. Біографії письменників
. Австрійські письменники
. Стрільці (за знаком зодіаку)
. Хто народився у Рік Змії

Стефан Цвейг (нім. Stefan Zweig - Штефан Цвайг; 28 листопада 1881 - 23 лютого 1942) - австрійський критик, автор безлічі новел та белетризованих біографій.

Новеліст, романіст, поет, автор літературних біографій. Народився у Відні в сім'ї багатого єврейського купця, який володів текстильною мануфактурою. Закінчивши Віденський університет, вирушив до Лондона, Парижа, подорожував Італією та Іспанією, відвідував Індію, Індокитай, США, Кубу, Панаму.

Солідний стан батьків дозволяє легко видати першу книгу - «Срібні струни» (1901 р.). Цвейг ризикнув надіслати першу збірку поезій своєму кумиру - великому австрійському поету Райнеру Марію Рільке. Той надіслав у відповідь свою книгу. Так почалася дружба, що тривала аж до смерті Рільке.

Новели Цвейга – «Амок», «Збентеження почуттів», «Шахова новела» – зробили ім'я автора популярним у всьому світі. Вони вражають драматизмом, захоплюють незвичайними сюжетами і змушують розмірковувати над мінливістю людських доль. Романи із сучасного життя Цвейгу взагалі не вдавалися. Він це розумів і до жанру роману звертався нечасто. Це «Нетерпіння серця» і «Куд перетворення», надрукований німецькою вперше через сорок років після смерті автора, 1982 р.

Цвейг нерідко писав на стику документа та мистецтва, створюючи захоплюючі життєписи Магеллана, Марії Стюарт, Еразма Роттердамського, Жозефа Фуше, Бальзака, Марії Антуанетти. Письменник завжди віртуозно працював із документами, виявляючи у будь-якому листі чи мемуарах очевидця психологічне підґрунтя. Сюди можна віднести і такі твори «Три співаки свого життя» (Казанова, Стендаль, Толстой), «Боротьба з демоном» (Гельдерлін, Клейст, Ніцше).

У 20-30-ті роки. у багатьох західних письменників посилюється інтерес до СРСР. Вони бачили у цій країні єдину реальну силу, яка може протистояти фашизму. Цвейг приїхав до СРСР 1928 р. на урочистості з нагоди сторіччя від дня народження Льва Толстого. Його ставлення до Країни Рад можна було охарактеризувати як доброзичливо-критичну цікавість. Але з роками доброзичливість зменшувалась, а скептицизм наростав.

Останні роки життя Цвейга -роки поневірянь Він біжить із Зальцбурга, обираючи тимчасовим місцем проживання Лондон. Потім вирушив до Латинської Америки (1940 р.), переїхав до США, але невдовзі вирішив оселитися у невеликому бразильському місті Петрополіс, розташованому високо у горах.