Здавалося б, роман І. С. Тургенєва «Батьки та діти» могла завершити сцена відходу Базарова з життя. Автор привів свого героя до логічного завершення – смерті. Жива життя руйнує погляди Євгена. Він намагався не помічати красу навколишнього світу, не піддаватися чарівності музики, мистецтва, але з полюбити не зміг. Кохання руйнує всі колишні уявлення Базарова, він з обуренням помічає у собі романтика, але зробити із собою нічого не може. Забути в роботі теж не вдалося. Змучений нерозділеним почуттям, Базаров не схожий на себе колишнього, мабуть, тому Тургенєв приводить свого героя до смерті. Це ще одне випробування, яке випало на частку Базарова, адже без роздумів про смерть немає розуміння сенсу життя. Аналіз заключного епізоду роману «Батьки і діти».- Лежачи в тіні стогу, Базаров скаже Аркадію: «Ну, він (мужик) житиме у білій хаті, та якщо з мене лопух рости буде…»- До чого ж прийшов герой?Ответ. Базаров, утрируя, дуже точно висловлює свою думку: ми метушимося, чогось домагаємося, але людина нікчемна перед вічністю, перед життям нескінченним. Саме ця думка є основною в епізоді опису сільського цвинтаря та могили Базарова. - Чому ж Тургенєв не закінчив роман сценою смерті свого героя? Відповідь. Бо життя продовжується і без цієї сильної особистості. Що про це говорить автор? Відповідь. «…на невеликому сільському цвинтарі в одному з віддалених куточків Росії». - Чому свідомо віддалив свого героя від столичних центрів? Відповідь. Тому що тут у скупченості, у метушні можуть народжуватися лише божевільні теорії (Раскольников), де людина «зіпсована» вихованням (Онегін і Печорін). Можна сперечатися про роль міст, але російські письменники говорили про негативний вплив на людей. -Отже, далеко від суєти, в глибині Росії, лежить тепер Базаров. Картина, намальована Тургенєвим, контрастна того життя, яке вів його герой. Що є символом цього життя в заключному епізоді? Відповідь. Вівці, які «безповоротно блукають могилами…» Чи не так і людина, яка заблукала вівця, блукає світом, життям, зневажає ногами минуле (цвинтар і могили на ній – це минуле), обскубує дерева (символ життя, знань)? Чому вівці обскубують дерева, а не траву? Відповідь. Дерева – це символ життя, а листя – це знання. Не бачить людина єдиного шляху, шляху до Бога, по Тургенєву, життя нескінченного. Автор каже, що до могили Базарова «не стосується людина. Чому? Відповідь. Тому що «залізна огорожа її оточує». Недолугим вівцям не дістатися до неї, не порушити спокій Євгена. - А про що говорить «залізна огорожа» на могилі? Відповідь. Як прожив своє коротке життя Базаров особняком, так і тепер він один. - Хто ходить на могилу Євгена? послав, що радіють кожній хвилині життя. - Що ж означають пісні птахів? Відповідь. Це романтизм, який заперечував Базаров, і частина живого життя, яке перемогло цього героя.
Жаль загиблої, даремно витраченої сили...
І. С. Тургенєв
1874 року Василь Григорович Перов написав картину «На сільському цвинтарі». Той, хто читав роман Тургенєва «Батьки та діти», дізнаються в ній трагічну сцену фіналу роману: «Є невеликий сільський цвинтар в одному з віддалених куточків Росії... Залізна огорожа оточує могилу; дві молоді ялинки посаджені по обох її кінцях: Євгена Базарова поховано в цій могилі... Квіти, що ростуть на ній, безтурботно дивляться... на нас своїми невинними очима... вони говорять... про вічне примирення і про життя нескінченне. ..»
Картина написана через 12 років після роману Тургенєва, але так і здається, що вона навіяна безпосереднім свіжим враженням від читання «Батьків та дітей». Самотні постаті двох стареньких, що застигли біля могили сина, немов списані з батьків Базарова — Василя Івановича та Арини Власівни. І могила на картині така схожа на ту, що описав Тургенєв! Розглядаючи цю картину, я не можу не думати про долю Євгена Базарова, про його таке коротке життя та смерть...
Наприкінці роману Базаров з болем говорить про стислість людського існування: «Вузеньке містечко, яке я займаю, настільки крихітно порівняно з основним простором... і частина часу, який мені вдається прожити, така нікчемна перед вічністю». Базаров ще сказав слів про «вічне примирення», але вони вже відчуваються в «базарівській» тузі, у його «дивної втоми», безпритульності. Все спрямоване до одного центру - розкриття базарівської туги. Базаров раптом відгукується на пропозицію батька лікувати мужиків, на промови про «близьке визволення селян». Давно усталений критичний погляд на відстале російське село мучить колишнього «негативника». Базаров прагне, хоч і без іронії, зрозуміти мужиків, їх ставлення до «майбутності Росії», до «нової епосі історії». Але безуспішно: мужики не визнали у ньому свого.
Небезпідставно здається, що Базаров втрачає віру у майбутнє, яке йому бачилося. Щоправда, його міркування ще трохи, але схожі на промови «максималіста Базарова»: «...взяти себе за хохол та висмикнути себе, як редьку з грядки...» І висмикує себе з чужої йому середовища, спочатку внутрішньо відокремлюється, потім їде до батьківського будинку. Він остаточно розчарувався в «м'яка» Аркадії, він всюди шукає «справжніх людей», але не знаходить їх. Самотність призводить Базарова до трагічних сумнівів. В результаті і виникає те судження героя, якого довго не могли пробачити автору роману: «А я зненавидів цього останнього мужика, для якого я повинен зі шкіри лізти і який мені навіть дякую не скаже... та й на що мені його дякую?! » Кожна репліка Базарова — потік душевних страждань: «...Потрапив під колесо. Старий жарт смерть, а кожному знову... Я ж... думав: обламаю справ багато, не помру, куди! Завдання є, адже я гігант! А тепер все завдання гіганта — як би померти пристойно...»
Перед обличчям смерті виявляються найкращі якості Базарова: мужність, ніжність до батьків, прихована під зовнішньою суворістю; поетична любов до Одинцової; жага до життя, праці, подвигу, сила волі... Д. І. Писарєв вважав сцену смерті Базарова — найсильнішою у романі. Вона, схоже, найвиразніше виражає ставлення автора до героя: схиляння перед його душевною стійкістю, скорботні почуття, спричинені загибеллю такої чудової людини. Матеріал із сайту
Перед смертю виявилися слабкими опори, колись підтримували базарівську самовпевненість. Вмираючий Базаров простий і людяний, він спокутує смертю однобічність своєї життєвої програми. Базаров - людина, долею своєю втілила всі витрати нігілістичних теорій. Як писав Д. І. Писарєв: «Не маючи змоги показати нам, як живе і діє Базаров, Тургенєв показав, як і вмирає...» Цей тип людини лише складався і домальований міг лише часом. «Померти так, як помер Базаров, однаково, що зробити великий подвиг...» — слушно зауважив Писарєв.
Дві великі любові освячують могилу Базарова — батьківську та народну. Пам'ять про загиблого Базарова ніби зосереджена у вічно живому, «нескінченному житті». Більш витонченої форми прощання з Базаровим і заповіту його досвіду наступним поколінням, мабуть, немає. Примирення Базарова з життям не настало, наприкінці шляху прийшло заспокоєння, але бунтівний дух продовжував жити в Базарові до останнього подиху...
Чи не знайшли те, що шукали? Скористайтеся пошуком
На цій сторінці матеріал за темами:
- Іван Сергійович Тургенєв сільський цвинтар
- короткий опис цвинтаря на картині перова
- з роману батьки та діти сільський цвинтар
- сільського цвинтаря у романі батьки та діти
- могила базарова ставлення автора
262. Виразно прочитайте опис сільського цвинтаря у романі «Батьки та діти» І. Тургенєва, визначте позицію автора стосовно головного героя роману. У чому вона виявляється? Напишіть твір про внутрішній зв'язок цієї сцени з картиною В. Перова «Старі батьки на могилі сина». (Картину можна знайти або в альбомі репродукцій художника, або в Інтернеті.)
Підготуйтеся до цього тексту під диктовку.
Є невеликий сільський цвинтар в одному з віддалених куточків Росії. Як майже всі наші цвинтарі, воно виглядає сумним: оточуючі його канави давно зарості; сірі дерев'яні хрести поникли і гниють під своїми колись фарбованими дахами; кам'яні плити всі зсунуті, немов хтось їх підштовхує знизу; два-три обскубаних деревця ледве дають мізерну тінь; вівці безпорадно блукають могилами... Але між ними є одна, до якої не стосується людина, яку не топче тварина: одні птахи сідають на неї і співають на зорі. Залізна огорожа її оточує; дві молоді ялинки посаджені по обох її кінцях: Євгена Базарова поховано в цій могилі. До неї, з недалекого села, часто приходять два вже старі дідки - чоловік з дружиною. Підтримуючи один одного, йдуть вони тяжкою ходою; наблизяться до огорожі, припадуть і стануть навколішки, і довго й гірко плачуть, і довго й уважно дивляться на німий камінь, під яким лежить їхній син; поміняються коротким словом, пил змахнуть з каменю та гілку ялинки поправлять, і знову моляться, і не можуть покинути це місце, звідки їм начебто ближче до їхнього сина, до спогадів про нього... Невже їхні молитви, їхні сльози безплідні? Невже кохання, святе, віддане кохання не всесильне? О ні! Яке б пристрасне, грішне6, бунтуюче серце не зникло в могилі, квіти, що ростуть на ній, безтурботно дивляться на нас своїми безневинними очима: не про один вічний спокій говорять нам вони, про той великий спокій «байдужої» природи; вони говорять також про вічне примирення і про життя нескінченної...
Взаємозв'язок сцени цвинтаря з картиною В.Г.Перова «Старі батьки на могилі сина»
Картина Перова була написана у 2-й половині ХІХ століття. Її сюжет присвячений двом дідкам, які прийшли на могилу сина. На картині можна ясно побачити сум і смуток, який відчуває літня пара.
Сам тон картини – похмурий, мінорний. Небо майже повністю закрите щільними хмарами, хіба що символізують тяжкість втрати. Трава на землі – жовта і пожухла, так само, як і листя, що залишилося на деревах. Начебто природа усвідомлює весь трагізм горя персонажів на картині і також прагне смерті.
Фігури стареньких намальовані дуже темними, місцями навіть чорними фарбами. Вони зігнуті від горя, можна припустити, що плачуть.
Дивлячись на картину, ніби бачиш фінальну сцену з роману І.С.Тургенєва «Батьки та діти», де батьки Базарова приходять до нього на могилу. Ймовірно, картину й надихнула саме ця сцена, адже вона написана через 12 років після виходу роману.
Сам цвинтар ніби так само списано з опису в романі «канави, що його оточують, давно зарості; сірі дерев'яні хрести поникли два-три обскубані деревця ледве дають мізерну тінь».
Картина справляє дуже сильне емоційне враження. Видно, що люди похилого віку дуже любили свого сина, вони вбиті горем, ймовірно, проводять дуже багато часу на його могилі. Єдине, що віддаляє картину від роману Тургенєва, то це одяг літньої пари на картині. Адже, як відомо з роману, батьки Базарова мали досить низьке походження. У той же час, пара, зображена на полотні, одягнена дуже елегантно. У чоловіка капелюх-котелок і парасолька-тростина. А це елементи гардеробу досить заможної людини. Швидше за все, надихнувшись сценою з роману, Перов вирішив взяти з неї лише внутрішнє наповнення, виключивши інші елементи розповіді зі свого мистецького втілення.
У ідей нігілізму немає майбутнього;
Нехай пізніше, але прозріння героя, пробудження: людська натура перемагає над помилковою ідеєю;
Базаров прагне показати своїх страждань, втішити батьків, перешкодити їм шукати втіхи у релігії.
Згадка про Ситникова і Кукшина – підтвердження абсурдності ідей нігілізму та його приреченості;
Життя Миколи Петровича та Аркадія – ідилія сімейного щастя, далека від суспільних суперечок (варіант дворянського шляху у майбутній Росії);
Доля Павла Петровича – результат життя, загубленого порожніми любовними турботами (без сім'ї, без любові, далеко від Батьківщини);
Доля Одинцовой – варіант життя, що відбулася: героїня виходить заміж за людину, що є одним з майбутніх громадських діячів Росії;
Опис могили Базарова – декларація вічності природи життя тимчасовості порожніх соціальних теорій, претендують вічність, марності людського прагнення пізнати і змінити світ, велич природи проти суєтністю людського життя.
Євген Васильович Базаров- Головний герой роману. Спочатку читач знає про нього лише те, що це студент-медик, який приїхав до села на канікули. Спочатку Базаров гостює в сім'ї свого друга Аркадія Кірсанова, потім разом з ним їде до губернського міста, де знайомиться з Анною Сергіївною Одинцовою, живе деякий час у її садибі, але після невдалого освідчення змушений виїхати і, нарешті, потрапляє до батьківського дому. куди прямував із самого початку. У садибі батьків живе недовго, туга жене його геть і змушує ще раз повторити той самий маршрут. Зрештою, з'ясовується, що місця йому немає ніде. Базаров знову повертається додому і невдовзі вмирає.
Основою вчинків та поведінки героя є його відданість ідеям нігілізму. Базаров називає себе «нігілістом» (від латинського nihil, нічого), тобто людиною, яка «нічого не визнає, нічого не поважає, до всього ставиться з критичної точки зору, не схиляється ні перед якими авторитетами, не приймає жодного принципу на віру, хоч би якою повагою був оточений цей принцип». Він категорично заперечує цінності стародавнього світу: його естетику, суспільний устрій, закони життя аристократії; любов, поезію, музику, красу природи, сімейні зв'язки, такі моральні категорії, як обов'язок, право, обов'язок. Базаров виступає нещадним противником традиційного гуманізму: у власних очах «нігіліста» гуманістична культура виявляється притулком для слабких і боязких, створюючи гарні ілюзії, здатні служити їх виправданням. Гуманістичним ідеалам "нігіліст" протиставляє істини природознавства, що стверджують жорстоку логіку життя-боротьби.
Базаров показаний поза середовиком однодумців, поза сферою практичної справи. Тургенєв говорить про готовність Базарова діяти на кшталт своїх демократичних переконань – тобто руйнувати, щоб розчистити місце тим, хто будувати. Але автор не дає йому можливості діяти, тому що, на його думку, Росія таких дій поки не потребує.
Базаров воює проти старих релігійних, естетичних і патріархальних уявлень, нещадно висміює романтичне обожнювання природи, мистецтва та любові. Позитивні цінності він стверджує лише щодо природничих наук, з переконання, що людина – «працівник» у майстерні природи. Людина представляється Базарову як якийсь фізичний організм і більше. На думку Базарова, у моральних недоліках окремих людей винне суспільство. За правильного устрою суспільства всі моральні хвороби зникнуть. Мистецтво для героя – збочення, нісенітниця.
Випробування Базарова любов'ю до Одінцової.«Романтичною нісенітницею» вважає Базаров і духовну витонченість любовного почуття. Розповідь про кохання Павла Петровича до княгині Р. вводиться в роман не як вставний епізод. Він є попередженням зарозумілому Базарову
У любовної колізії переконання Базарова проходять випробування на міцність, і з'ясовується, що вони недосконалі, неможливо знайти прийняті як абсолютні. Тепер душа Базарова розколюється на дві половини – з одного боку, бачимо заперечення духовних основ любові, з іншого боку – здатність пристрасно і одухотворено любити. На зміну цинізму приходить глибше розуміння людських взаємин. Раціоналіст, який заперечує силу справжнього кохання, Базаров охоплений пристрастю до жінки, чужої йому і за громадським станом, і за характером, охоплений настільки, що невдача кидає його в стан пригніченості та туги. Знехтуваний, він здобув моральну перемогу над егоїстичною жінкою з дворянського кола. Коли він бачить повну безнадійність свого кохання, ніщо не викликає в нього любовних скарг та прохань. Він болісно відчуває втрату, їде до батьків, сподіваючись зцілитися від любові, але перед смертю прощається з Одинцовою як із красою самого життя, називаючи любов «формою» людського буття.
Нігіліст Базаров здатний до любові істинно великої та самовідданої, вражає нас глибиною та серйозністю, пристрасною напруженістю, цілісністю та силою серцевого почуття. У любовному конфлікті він виглядає великою, сильною особистістю, здатною справжнє почуття до жінки.
Базаров та Павло Петрович Кірсанов.Павло Петрович Кірсанов – аристократ, англоман, ліберал. По суті, такий самий доктринер, як і Базаров. Перша ж труднощі – нерозділене кохання – зробило Павла Петровича ні на що не здатним. Блискуча кар'єра та світські успіхи перервані трагічним коханням, і далі герой знаходить вихід у відмові від надій на щастя та у виконанні морального та громадянського обов'язку, Павло Петрович переїжджає до села, де намагається допомогти братові у його господарських перетвореннях та виступає на підтримку ліберальних урядів. Аристократизм, на думку героя – це становий привілей, а висока соціальна місія певного кола людей, обов'язок перед суспільством. Аристократ має бути природним прихильником свободи та гуманності.
Павло Петрович постає в романі людиною переконаною та чесною. але явно обмеженим. Тургенєв показує, що його ідеали безнадійно далекі від реальності, яке життєва позиція навіть йому самому не забезпечує душевної рівноваги. У свідомості читача герой залишається самотнім і нещасним, людиною нездійснених прагнень і долі, що не відбулася. Це певною мірою зближує його з Базаровим. Базаров – породження вад старшого покоління, його філософія – це заперечення життєвих установок «батьків». Тургенєв показує, що на запереченні не можна побудувати абсолютно нічого, тому що суть життя полягає у твердженні, а не в запереченні.
Дуель Базарова та Павла Петровича.За образу, завдану Фенечці, Павло Петрович викликав Базарова на дуель. І це конфліктний вузол твори. Дуель завершувала та вичерпувала його соціальну колізію, бо після поєдинку Базаров назавжди розлучиться і з братами Кірсановими, і з Аркадієм. Вона ж, ставлячи Павла Петровича і Базарова в ситуацію життя і смерті, тим самим виявляла не окремі та зовнішні, а сутнісні риси того й іншого. Справжня причина дуелі – Фенечка, у межах якої Кирсанов-старший знаходив подібність з його фатальної коханої княгинею Р. і що він також таємно любив. Невипадково обидва антагоністи відчувають почуття до цієї молодої жінки. Не в змозі вирвати з серця любов справжню, вони намагаються знайти якийсь сурогат цього почуття. Обидва герої – люди приречені. Базарову судилося померти фізично. Павло Петрович, залагодивши шлюб Миколи Петровича з Фенечкою, теж почувається мерцем. Моральна смерть Павла Петровича – це звільнення старого, приреченість віджилого.
Аркадій Кірсанов. В Аркадії Кірсанові найбільш відкрито виявляються незмінні та вічні ознаки юності та молодості з усіма достоїнствами та недоліками цього віку. "Нігілізм" Аркадія - це жива гра молодих сил, юне почуття повної свободи і незалежності, легкість ставлення до традицій, авторитетів. Кірсанова однаково далекі як від дворянської аристократії, так і від різночинців. Тургенєва ці герої цікавлять не з політичної, а з загальнолюдської точки зору. Нехитрі душі Миколи Петровича та Аркадія зберігають простоту та життєву невибагливість в епоху соціальних бур та катастроф.
Псевдонігілісти Кукшина та Ситников.Базарів у романі самотній, він не має справжніх послідовників. Не можна вважати продовжувачами справи героя його уявних соратників: Аркадія, який після одруження начисто забуває про юнацьке захоплення модним вільнодумством; чи Ситникова з Кукшиной – гротескні образи, зовсім позбавлені чарівності й переконаності «вчителя».
Кукшина Авдотья Микитівна – емансипована поміщиця, псевдонігілістка, розв'язна, вульгарна, відверто дурна. Ситников - псевдонігіліст, що рекомендується всім як «учень» Базарова. Намагається демонструвати таку ж, як у Базарова, свободу та різкість суджень та вчинків. Але схожість із «учителем» виявляється пародійною. Поруч із справді новою людиною свого часу Тургенєв поставив його карикатурного «двійника»: «нігілізм» Ситникова зрозумілий як форма подолання комплексів (він соромиться, наприклад, свого батька-відкупника, який наживається на споюванні народу, водночас він тяжіє своєю людською незначністю ).
Світоглядна криза Базарова.Заперечуючи мистецтво та поезію, нехтуючи духовним життям людини, Базаров впадає в однобічність, сам того не помічаючи. Кидаючи виклик «барчукам проклятим», герой заходить надто далеко. Заперечення «вашого» мистецтва переростає в нього в заперечення мистецтва взагалі; заперечення «вашої» любові – у твердження, що кохання – «почуття напускне», зрозуміле лише фізіологією статей; заперечення сентиментальної дворянської любові до народу - на презирство до мужика. Таким чином, нігіліст пориває з вічними, неминучими цінностями культури, ставлячи себе в трагічну ситуацію. Невдача в коханні спричинила кризу його світогляду. Перед Базаровим з'явилися дві загадки: таємниця його душі і загадка світу його оточуючого. Світ, що здавався Базарову простим і зрозумілим, стає сповнений таємниць.
Так чи потрібна ця теорія суспільству і чи потрібенйому такий тип герояяк Базаров? Над цим вмираючий Євген намагається з гіркотою розмірковувати. «Потрібен Росії... ні. видно, не потрібний», – і сам собі ставить питання: «Та й хто потрібний?» Відповідь несподівано проста: потрібні шевець, м'ясник, кравець, тому що кожен із цих непомітних людей робить свою справу, працюючи на благо суспільства і не замислюючись при цьому про високі цілі. До цього розуміння істини приходить Базаров на порозі смерті.
Головним конфліктом у романі виявляється не суперечка «батьків» та «дітей», а внутрішній конфлікт, що переживається Базаровим, вимоги живої людської натури несумісні з нігілізмом Будучи сильною особистістю, Базаров неспроможна відмовитися від своїх переконань, а й вимог натури він відвернутися неспроможна. Конфлікт нерозв'язний, і герой усвідомлює це.
Смерть Базарова. Переконання Базарова входять у трагічну суперечність із його людською сутністю. Відмовитися від своїх переконань він не може, але не може і задушити в собі прокинуту людину. Для нього немає виходу зі становища, і саме тому він вмирає. Смерть Базарова – смерть його доктрини. Страждання героя, його тимчасова загибель - це необхідна плата за його винятковість, за його максималізм.
Базаров помирає молодим, не встигнувши приступити до тієї діяльності, до якої готувався, не завершивши своєї справи, на самоті, не залишивши після себе дітей, друзів, однодумців, не зрозумілий народом і далекий від нього. Його величезна сила гине даремно. Гігантське завдання Базарова залишилося невиконаним.
У смерті Базарова проявилися політичні погляди автора. Тургенєв, справжній ліберал, прихильник поступового, реформістського перетворення Росії, противник будь-яких революційних вибухів, не вірив у перспективність революціонерів-демократів, було покладати ними великих надій, сприймав їх як велику силу, але минущую, вважав, що дуже скоро зійдуть з історичної арени та поступляться місцем новим громадським силам -реформаторам-постепенівцям. Тому революціонери-демократи, навіть якщо вони були розумні, привабливі, чесні, подібно до Базарова, здавалися письменнику трагічними одинаками, історично приреченими.
Передсмертна сцена і сцена смерті Базарова - найважчий іспит на право називатися людиною і блискуча перемога героя. «Померти оскільки помер Базаров, – однаково, що зробити великий подвиг» (Д. І. Писарєв). Така людина, яка вміє вмирати спокійно і твердо, не відступить перед перешкодою і не злякається перед небезпекою.
Вмираючий Базаров простий і людяний, відпала потреба приховувати свої почуття, він багато думає про себе, батьків. Перед смертю він кличе Одинцову, щоб сказати їй з раптовою ніжністю: «Послухайте, адже я вас не поцілував тоді... Дуньте на лампаду, що вмирає, і нехай вона згасне». Сам тон останніх рядків, поетична ритмізована мова, урочистість слів, що звучать як реквієм, підкреслюють любовне ставлення автора до Базарова, моральне виправдання героя, жаль про чудову людину, думку про безплідність його боротьби та прагнень. Тургенєв примиряє свого героя із вічним буттям. Тільки природа, яку Базаров хотів перетворити на майстерню, та батьки, які подарували йому життя, оточують його.
Опис могили Базарова - утвердження вічності та величі природи та життя в порівнянні з суєтністю, тимчасовістю, марністю соціальних теорій, людських прагнень пізнати та змінити світ, смертності людини. Тургенєву характерний тонкий ліризм, особливо це видно в описах природи. У пейзажі Тургенєв продовжує традиції пізнього Пушкіна. Для Тургенєва важлива природа як така: естетичне милування нею.
Критики про роман.«Чи хотів я лаяти Базарова чи його піднести? Я цього сам не знаю, бо я не знаю, люблю я його чи ненавиджу! "Вся моя повість спрямована проти дворянства як передового класу". «Випущеним мною словом «нігіліст» скористалися тоді багато хто, які чекали лише на випадок, приводу, щоб зупинити рух, що опанував російське суспільство...». «Мені мріялася постать похмура, дика, велика, яка до половини виросла з ґрунту, сильна, злісна, чесна - і все-таки приречена на смерть тому, що вона все-таки стоїть ще напередодні майбутнього» (Тургенєв). Висновок.Тургенєв показує Базарова суперечливо, але він прагне розвінчати його, знищити.
Відповідно до векторами боротьби суспільних течій у 60-ті роки вишиковувалися і погляди на твір Тургенєва. Поряд із позитивними оцінками роману та головного героя у статтях Писарєва, з лав демократів прозвучала й негативна критика.
Позиція М.А. Антоновича (стаття «Асмодей нашого часу»). Дуже різка позиція, що заперечує соціальну значимість та художню цінність роману. У романі «... немає жодного живого обличчя і живої душі, проте лише абстрактні ідеї та різні напрями, уособлені і названі власними іменами». Автор не схильний до молодого покоління і «батькам він віддає повну перевагу і завжди намагається підняти їх за рахунок дітей». Базаров, на думку Антоновича, і – і ненажера, базікання, цинік, п'яничка, хвалько, жалюгідна карикатура на молодь, а весь роман – наклеп на молоде покоління». Добролюбов до цього часу вже помер, а Чернишевський був заарештований, і Антонович, який примітивно зрозумів принципи «реальної критики», прийняв початковий авторський задум за кінцевий художній результат.
Більш глибоко сприйняла роман ліберальна та консервативна частина суспільства. Хоча й тут не обійшлося без крайніх суджень.
Позиція М. Н. Каткова, редактора журналу «Російський вісник».
"Як не соромно було Тургенєву спустити прапор перед радикалом і віддати йому честь, як перед заслуженим воїном". «Якщо не в апофеоз зведений Базаров, то не можна не зізнатися, що він випадково потрапив на дуже високий п'єдестал. Він дійсно пригнічує все, що оточує. Все перед ним або ганчір'я, або слабо і зелено. Чи такого враження потрібно було бажати? Катков заперечує нігілізм, вважаючи його суспільною хворобою, з якою потрібно боротися шляхом посилення охоронних консервативних почав, але зазначає, що Тургенєв ставить Базарова вище за всіх.
Роман щодо оцінки Д.І. Писарєва (стаття «Базарів»). Писарєв дає найбільш докладний та ґрунтовний аналіз роману. «Тургенєв не любить нещадного заперечення, і тим часом особистість нещадного заперечника виходить особистістю сильною і вселяє кожному читачеві мимовільну повагу. Тургенєв схильний до ідеалізму, а тим часом жоден з ідеалістів, виведених у його романі, не може зрівнятися з Базаровим ні за силою розуму, ні за силою характеру».
Писарєв пояснює позитивний зміст головного героя, наголошує на життєвій важливості Базарова; аналізує відносини Базарова з іншими героями, визначає їхнє ставлення до таборів «батьків» та «дітей»; доводить, що нігілізм отримав свій початок саме на російському ґрунті; визначає своєрідність роману. Думки Д. Писарєва про роман розділив А. Герцен.
Найбільш художньо адекватне тлумачення роману належить Ф. Достоєвському та М. Страхову (журнал «Час»). Погляди Ф.М. Достоєвського. Базаров – «теоретик», який у розладі з «життям», жертва своєї сухої і абстрактної теорії. Це герой, близький до Раскольникова. Не розглядаючи теорію Базарова, Достоєвський вважає, що будь-яка абстрактна, розумова теорія приносить людині страждання. Теорія розбивається життя. Достоєвський не говорить про причини, що породжують ці теорії. М.Страхов зазначив, що І. З. Тургенєв «написав роман не прогресивний і ретроградний, а, так би мовити, постійний». Критик побачив, що автор «коштує за вічні засади людського життя», а Базаров, який «відчужує життя», тим часом «живе глибоко і сильно».
Позиція Достоєвського і Страхова цілком співвідноситься з думками самого Тургенєва у статті «З приводу „Батьків і дітей”», де Базаров названо трагічним обличчям.
Проблему батьків та дітей можна назвати вічною. Але особливо вона загострюється у переломні моменти розвитку суспільства, коли старше та молодше покоління стають виразниками ідей двох різних епох. Саме такий час в історії Росії - 60-ті роки ХІХ століття.
Роман “Батьки та діти” - один із кращих творів прекрасного російського письменника І.О. Тургенєва. Написаний у другій половині дев'ятнадцятого століття цей твір залишається популярним і читаним і в наш час. Причин цьому безліч: і вічні теми.
Назва роману "Батьки і діти" часто розуміється дуже спрощено: зміна суспільної ідеології поколінь, конфлікт аристократів та різночинців. Але роман Тургенєва не вичерпується лише соціальною сферою, він має і психологічне...
Одна з найважливіших рис творчості Тургенєва - бажання розібратися у всьому, що відбувається у країні. Яскравим романом, який відбив цілий етап у історичному розвитку Росії другої половини ХІХ століття, став роман " Батьки і діти " . Назва твору...
незважаючи на безперечну оригінальність роману «Батьки та діти», ми не можемо не звернути увагу і не провести паралелі з творами інших авторів, а також не відзначити зв'язок роману з усією світовою міфологією. Роман Тургенєва надзвичайно символічний. Наприклад,...
Події, які Тургенєв описує у романі, відбуваються у середині дев'ятнадцятого століття. Це час, коли Росія переживала чергову епоху реформ. Назва твору наштовхує на думку про те, що в ньому вирішуватиметься споконвічне питання – взаємини...