Tên tượng trưng. Terkin có thật, không phải feuillet, anh hùng trong “Cuốn sách về một chiến binh”, xuất hiện trong hai chương đầu tiên của cuốn sách của Tvardovsky vào tháng 9 năm 1942. “Tiểu sử” tiền tuyến của Terkin như sau: ông bắt đầu chiến đấu trong chiến dịch Phần Lan, tái nhập ngũ vào tháng 6 năm 1941, rút ​​lui cùng toàn quân, thấy mình bị bao vây nhiều lần, sau đó tiếp tục tấn công và kết thúc cuộc hành trình của mình ở sâu trong nước Đức.

Vasily Terkin là một hình ảnh đa chiều. Ông là một hình ảnh mang tính biểu tượng, một con người, một mẫu người Nga tập thể. Không phải ngẫu nhiên mà người ta không nói gì về tiểu sử cá nhân của ông: chúng có vẻ ở mức trung bình. Ông là “một thợ săn cừ khôi có thể sống đến tận chín mươi tuổi”, một con người bình yên, dân sự, một người lính khi cần thiết. Cuộc sống thường ngày của anh ở trang trại tập thể bị gián đoạn bởi chiến tranh. Chiến tranh đối với anh là một thảm họa thiên nhiên, một công việc khó khăn. Toàn bộ bài thơ thấm đẫm ước mơ về một cuộc sống bình yên.

Ngay từ lần nhắc đến đầu tiên, họ Terkin đã vạch ra rõ ràng ranh giới của tính cách: Terkin có nghĩa là một người đàn ông dày dặn kinh nghiệm, “một kalach dày dạn kinh nghiệm” hoặc, như bài thơ nói, “một người đàn ông dày dạn kinh nghiệm”. Ví dụ, hãy so sánh với câu tục ngữ của Nga: “Sự kiên nhẫn và công việc sẽ nghiền nát mọi thứ”, v.v. Cốt lõi của cái tên, cốt lõi của hình ảnh này thay đổi nhiều lần và được thể hiện trong bài thơ:

Hình ảnh của Terkin là một hình ảnh khái quát, với tất cả tính hiện thực và bình thường của nó. Tvardovsky ban tặng cho anh hùng của mình một vẻ ngoài “hoàn toàn Nga”, tránh những dấu chân dung (điều này sẽ khiến anh ta bị cá nhân hóa quá mức): “Có vẻ đẹp trời phú / Anh ta không xuất sắc. / Không cao, không nhỏ, / Nhưng là một anh hùng-anh hùng. ” Terkin là một người sáng sủa, có cá tính độc đáo, đồng thời anh ấy bao gồm những đặc điểm của nhiều người, anh ấy dường như được lặp lại nhiều lần ở những người khác 1. Ví dụ, hãy xem chương “Terkin - Terkin”: hóa ra có hai Terkin trong cuốn sách. Đây là anh hùng của cuốn sách Vasily Ivanovich và tên của anh ấy là Ivan. Tính hai mặt nhấn mạnh tính cách chung của nhân vật chính. Nhưng tính hai mặt của họ không phải là tuyệt đối: Terkin thứ hai hóa ra là người tóc đỏ, không hút thuốc và nghề nghiệp tiền tuyến của anh ta là lính xuyên giáp. Tình huống được giải quyết nhờ một “quản đốc nghiêm khắc”:

Tvardovsky chọn lọc những tình tiết khái quát, tiêu biểu nhất của cuộc chiến, hiếm khi sử dụng tên địa lý cụ thể và ký hiệu thời gian chính xác (địa điểm và thời gian trong cuốn sách của ông - cánh đồng, rừng, sông, đầm lầy, làng mạc, con đường, mùa đông, mùa xuân, mùa hè, mùa thu) . Điều tương tự cũng áp dụng cho nghề quân sự của Terkin: trong các tình huống khác nhau, anh ta trở thành người báo hiệu, người bắn súng hoặc sĩ quan trinh sát. Điều quan trọng là Terkin thuộc nhánh lớn nhất của quân đội - bộ binh. Anh hùng là một người lính bộ binh. “Nó chứa đựng những nỗi đau của bộ binh, đội quân gần trái đất nhất, với cái lạnh, lửa và cái chết,” Tvardovsky viết ngay từ đầu kế hoạch của mình. Terkin là một trong những công nhân phổ thông trong chiến tranh, người mà đất nước dựa vào, những người gánh gánh nặng chiến tranh trên vai. Người anh hùng trong bài thơ của Tvardovsky là người anh hùng trong một cuộc chiến cụ thể với quân Đức, đồng thời ở anh ta có điều gì đó đưa anh ta đến gần hơn với người lính Nga của mọi thời đại. Bản thân Tvardovsky luôn thích ý tưởng về cội nguồn dân tộc sâu sắc của người anh hùng của mình, và trong các phiên bản viết tay của bài thơ có những dòng:

Tvardovsky vẽ nên toàn bộ cuộc sống của cuộc chiến, nhưng bức tranh tổng thể về cuộc chiến được tạo nên từ những chi tiết riêng lẻ, rất sống động và chính xác về cuộc chiến. Tính cụ thể và hữu hình của những bức tranh do Tvardovsky vẽ được nâng cao vô cùng bởi vô số chi tiết chính xác và phong phú của cuộc sống tiền tuyến: trong bãi đậu xe “nước đá lạch cạch từ xô vào thùng đầy khói”; nhân viên trực điện thoại “thổi vào ống nghe để ra lệnh”; những người lính viết thư “tại điểm dừng chân, dưới làn đạn, trên lưng nhau, cởi găng tay bằng răng, trong gió khi có sương giá,” v.v. Hình ảnh chiến tranh trong thơ luôn sinh động, sống động, dễ cảm nhận bằng thị giác.

Hệ thống vần điệu được sử dụng liên quan đến họ và tên nhân vật chính cũng góp phần khái quát hóa hình ảnh nhân vật chính. Tvardovsky sử dụng những vần điệu đặc trưng cho cuộc sống trong quân ngũ và tâm trạng của người anh hùng (“Terkin” - “cay đắng”, “xù xì”, “những câu nói”, “trong chiếc áo dài”, “trong chiếc kapterka”, v.v.). Vần quan trọng nhất trong bài thơ là “Vasily - Russia”, được lặp đi lặp lại nhiều lần trong văn bản, tức là nhấn mạnh người anh hùng là hiện thân của chủ nghĩa anh hùng của nhân dân Nga, đại diện cho toàn thể nước Nga, toàn thể nhân dân.

Nhân vật chính của bài thơ là hình ảnh tập thể, khái quát, tượng trưng cho toàn thể nhân dân tham chiến. Hầu như không có gì được nói về tính cách cụ thể của Vasily Terkin. Người ta chỉ biết rằng anh ta ở độ tuổi hai mươi - gần ba mươi, và anh ta, giống như tác giả, đến từ vùng Smolensk, rằng “anh ta đã chiến đấu ở Karelian - bên kia sông Sestra”.

Terkin là một người rất yêu cuộc sống, “một thợ săn sống đến chín mươi tuổi”, ông gia nhập hàng ngũ từ quân dự bị, phục vụ trong bộ binh, trong quân đội “gần trái đất nhất, với cái lạnh, với lửa và cái chết." Đối với ông, chiến tranh là một công việc bình thường cần được thực hiện một cách chính xác, khéo léo, không phải vì vinh quang mà “vì sự sống trên trần gian”.

Terkin - anh ấy là ai?
Hãy Trung thực:
Bản thân anh cũng chỉ là một chàng trai
Anh ấy bình thường...
Không cao, không nhỏ,
Nhưng anh hùng vẫn là anh hùng...

Tvardovsky thể hiện qua sự bình thường và bình thường. Điển hình của Terkin, bởi ông là hiện thân của đông đảo người lính đã gánh chịu mọi gian khổ của chiến tranh. Tuy nhiên, hình ảnh của Terkin không có tính sơ đồ. Đây là một anh hùng vui vẻ, đầy máu lửa, có tính cách đặc biệt của riêng mình.

Anh ấy là một người vui vẻ, hay đùa ở trạm nghỉ, thích đồ ăn thịnh soạn, anh ấy không ngại chiêu đãi đồng đội của mình bằng cách chơi đàn accordion (“Accordion”), giúp đỡ người già (“Hai người lính”) hoặc chặt củi dành cho một người lính (“Trước trận chiến”).

Đây là bản chất Nga vui vẻ, nhân hậu, rộng lượng, có trái tim rộng lượng, kết hợp những phẩm chất Nga nguyên thủy như sự chân thành và cao thượng, sự sắc bén và trí tuệ, sự quyết tâm và lòng dũng cảm.

Vasily Terkin là một hình tượng anh hùng. Không do dự, anh ta bơi sang bờ bên kia vào tháng 11 để báo cáo rằng trung đội vượt qua đã giành được chỗ đứng ở phía bên kia (“Vượt biển”), chiếm boongke của địch và giữ nó cho đến khi quân của anh ta đến (“Terkin là bị thương”), và bắn hạ máy bay địch (“Ai đã bắn?”), thay thế trung úy bị giết, kích động binh lính tấn công và là người đầu tiên đột nhập vào làng (“Tấn công”), khuyến khích và truyền cảm hứng cho những người lính kiệt sức trong trận chiến giành “khu định cư Borki” vô danh, “Nơi chiến tranh mở đường , / / ​​​​Nơi nước ngập đến đầu gối của bộ binh, bùn ngập sâu (“Trận chiến ở Đầm lầy").

Trong chương “Đấu tay đôi”, là cao trào của toàn bộ bài thơ, Terkin giao chiến tay đôi với một người Đức có thể chất khỏe hơn:

Tervin biết rằng trong cuộc chiến này
Anh ta yếu hơn: không giống như một con sâu bọ.

Nhưng tinh thần và niềm tin vào chiến thắng của Terkin mạnh mẽ hơn nên anh ấy đã giành chiến thắng:

Và sau đó,
Nắm chặt sự tức giận và đau đớn,
Một quả lựu đạn chưa được nạp đạn

Terkin của người Đức - ở bên trái - đập!
Người Đức rên rỉ và đi khập khiễng...

Chương này lặp lại sử thi hoành tráng, và bản thân trận chiến phát triển thành một sự khái quát mang tính biểu tượng về “Con người-Con người”. Terkin, tượng trưng cho nước Nga, đối đầu với kẻ thù hùng mạnh và ghê gớm, tượng trưng cho Đức Quốc xã:

Giống như trên một chiến trường cổ xưa,

Ngực trên ngực, như khiên trên khiên, -
Thay vì hàng ngàn, hai cuộc chiến,
Như thể cuộc chiến sẽ giải quyết mọi thứ.

Nhưng cần lưu ý rằng hình ảnh Terkin được tác giả cố tình thiếu đi vẻ lãng mạn. như thể thậm chí còn bị hạ thấp. Điều này đạt được thông qua việc giới thiệu từ vựng thông tục, bản ngữ (“anh ta bẻ gãy giữa hai mắt một người Đức”, “ném anh ta vào xe trượt tuyết”, “cho cá tráp”, Terkin một người Đức bằng tay trái - “đập”, v.v.)

Vì vậy, tác giả muốn nhấn mạnh rằng nhân vật chính không chỉ là một hình tượng-biểu tượng khái quát mà còn là một nhân cách, cá tính, rằng đối với anh ta chiến tranh là lao động, vất vả, bẩn thỉu nhưng cần thiết, tất yếu, không vì vinh quang, không vì mệnh lệnh. và huy chương chứ không phải để thăng chức.
Và chỉ ở khổ thơ cuối cùng, tác giả mới cho phép mình đi lên một tầm khái quát rộng lớn, nghe có vẻ trang trọng:

Một trận chiến khủng khiếp đang diễn ra, đẫm máu,
Trận chiến sinh tử không phải vì vinh quang,
Vì sự sống trên trái đất.

Trong cuộc tranh chấp giữa hai thế lực, lòng tốt, tình yêu và sự sống đã chiến thắng. Những dòng này được nghe đi nghe lại trong bài thơ và là một kiểu điệp khúc nhấn mạnh chủ đề chính của tác phẩm: chiến công chưa từng có của người lính Nga.

Chúng ta bắt gặp kỹ thuật khái quát hóa và cá nhân hóa tương tự trong chương “Terkin - Terkin”. Vasily gặp người trùng tên với mình là Ivan. Ivan khác Vasily chỉ ở màu tóc (anh ấy màu đỏ), nghề nghiệp tiền tuyến (thợ xuyên giáp), nhưng nếu không thì cả hai anh hùng đều giống nhau. Việc tranh chấp giữa họ do người quản đốc quyết định:

Bạn không hiểu điều gì ở đây?
Bạn không hiểu à?
Theo quy định của từng công ty
Terkin sẽ có của riêng mình.

Bài thơ của Tvardovsky thường được gọi là bộ bách khoa toàn thư về hiện thực quân sự trong Chiến tranh Vệ quốc vĩ đại” (tương tự như “Eugene Onegin” của Pushkin). Quả thực, cuốn sách về đấu sĩ được viết cực kỳ chân thực. Sự thật của chiến tranh dù cay đắng đến đâu cũng đánh thẳng vào tâm hồn.

Nhà thơ không thêu dệt các sự kiện, không miêu tả những chiến công của người anh hùng của mình một cách nhẹ nhàng, hài hước, ngược lại, những chương mạnh mẽ nhất của bài thơ là những chương mang màu sắc bi thương: “Vượt biển”, “Chiến đấu trong đầm lầy”, “ Cái chết và người chiến binh”, “Về người lính mồ côi” "

Cơ sở giáo dục cơ bản thành phố "Trường trung học Platovskaya"

Công tác nghiên cứu văn học

Đề tài: “Hình ảnh Vasily Terkin trong tác phẩm của Tvardovsky”

Người kiểm tra: giáo viên

Platovka 2011

HÃY TỔNG HỢP

Bài thơ “Vasily Terkin” là bằng chứng của lịch sử. Bản thân nhà văn là phóng viên chiến trường, cuộc sống quân ngũ gần gũi với ông. Tác phẩm thể hiện sự rõ ràng, hình ảnh, sự chính xác của những gì đang diễn ra, khiến chúng ta thực sự tin vào bài thơ.
Nhân vật chính của tác phẩm, Vasily Terkin, là một người lính Nga giản dị. Chính cái tên của anh ấy đã nói lên tính tổng quát của hình ảnh anh ấy. Anh ấy gần gũi với những người lính, anh ấy là một trong số họ. Nhiều người thậm chí, khi đọc bài thơ, còn nói rằng Terkin thực sự đang ở trong công ty của họ, rằng anh ta đang chiến đấu với họ. Hình ảnh Terkin cũng có nguồn gốc dân gian. Trong một chương, Tvardovsky so sánh anh ta với một người lính trong truyện cổ tích nổi tiếng “Cháo từ chiếc rìu”. Tác giả thể hiện Terkin là một người lính tháo vát, biết tìm cách thoát khỏi mọi tình huống và thể hiện sự thông minh, khéo léo. Trong các chương khác, người anh hùng xuất hiện với chúng ta như một anh hùng dũng mãnh trong sử thi cổ đại, mạnh mẽ và không hề sợ hãi.
Chúng ta có thể nói gì về phẩm chất của Terkin? Tất cả đều chắc chắn đáng được tôn trọng. Người ta có thể dễ dàng nói về Vasily Terkin: “anh ấy không chết đuối trong nước và không cháy trong lửa,” và đây sẽ là sự thật thuần túy. Người anh hùng thể hiện những phẩm chất như lòng dũng cảm, sự dũng cảm và dũng cảm, và bằng chứng về điều này là trong các chương như “The Crossing” và “Death and the Warrior”. Anh ấy không bao giờ mất lòng, hay đùa giỡn (ví dụ, trong các chương “Terkin-Terkin”, “Trong nhà tắm”). Anh thể hiện tình yêu cuộc sống trong "Death and the Warrior". Anh ta không rơi vào tay cái chết, chống lại nó và sống sót. Và tất nhiên, Terkin chứa đựng những phẩm chất như lòng yêu nước vĩ đại, chủ nghĩa nhân văn và ý thức nghĩa vụ quân sự.
Vasily Terkin rất thân thiết với những người lính trong Chiến tranh Vệ quốc vĩ đại, ông khiến họ nhớ đến chính mình. Terkin đã truyền cảm hứng cho những người lính làm những việc anh hùng, giúp đỡ họ trong chiến tranh, và thậm chí có thể ở một mức độ nào đó, cuộc chiến đã giành chiến thắng nhờ anh ta.

- một người lính (khi đó là sĩ quan) từ nông dân Smolensk: “... bản thân anh chàng đó cũng bình thường.”
Terkin là hiện thân của những nét đẹp nhất của người lính Nga và nhân dân Nga. Terkin đã chiến đấu kể từ đầu cuộc chiến, anh ta bị bao vây ba lần và bị thương. Phương châm của Terkin: “Đừng nản lòng,” bất chấp mọi khó khăn. Vì vậy, người anh hùng, để khôi phục liên lạc với các chiến binh bên kia sông, đã bơi qua sông hai lần trong làn nước băng giá. Hoặc, để thiết lập đường dây điện thoại trong trận chiến, Terkin một mình chiếm giữ một hầm đào của quân Đức, nơi anh ta bị bắn. Một ngày nọ, Terkin tham gia trận chiến tay đôi với một người Đức và gặp khó khăn lớn, vẫn bắt được kẻ thù làm tù binh. Người anh hùng coi tất cả những chiến công này là những hành động bình thường trong chiến tranh. Anh ta không khoe khoang về họ, không đòi hỏi phần thưởng cho họ. Và anh ấy chỉ nói đùa rằng để trở thành người đại diện, anh ấy chỉ cần có huy chương. Ngay cả trong điều kiện khắc nghiệt của chiến tranh, Terkin vẫn giữ được mọi phẩm chất của con người. Người anh hùng có khiếu hài hước tuyệt vời, điều này đã giúp bản thân T. và mọi người xung quanh sống sót. Vì vậy, anh ấy nói đùa và khuyến khích các chiến binh chiến đấu trong một trận chiến khó khăn. Terkin được trao cho chiếc đàn accordion của người chỉ huy bị giết, và anh ta chơi nó, làm bừng sáng những giây phút nghỉ ngơi của người lính... Trên đường ra mặt trận, người anh hùng giúp đỡ những người nông dân già làm việc nhà, thuyết phục họ về một chiến thắng sắp xảy ra. Gặp một phụ nữ nông dân bị bắt, T. trao cho cô tất cả chiến lợi phẩm. Terkin không có người bạn gái nào sẽ viết thư cho anh và đợi anh sau chiến tranh. Nhưng anh không hề mất lòng, đấu tranh vì mọi cô gái Nga. Theo thời gian, Terkin trở thành một sĩ quan. Anh ta rời bỏ quê hương của mình và nhìn họ và khóc. Cái tên Terkina trở thành một cái tên quen thuộc. Trong chương “Trong bồn tắm”, người lính với số lượng chiến tích khổng lồ được so sánh với người anh hùng trong bài thơ. Mô tả về người anh hùng của mình, tác giả trong chương “Từ tác giả” đã gọi Terkin là “người đàn ông thần kỳ người Nga thánh thiện và tội lỗi”.

Terkin bất ngờ bắn hạ máy bay tấn công Đức bằng súng trường; Trung sĩ T. trấn an anh ta đang ghen tị: “Đừng lo lắng, đây là / Không phải chiếc máy bay cuối cùng của người Đức”. Trong chương “Tướng quân”, T. được triệu tập đến gặp tướng quân, người trao cho anh ta một mệnh lệnh và một tuần nghỉ phép, nhưng hóa ra anh hùng không thể sử dụng nó, vì quê hương của anh ta vẫn bị quân Đức chiếm đóng. Trong chương “Trận chiến trong đầm lầy”, T. nói đùa và động viên những chiến binh đang tiến hành một trận chiến khó khăn vì một nơi được gọi là “khu định cư của Borki”, trong đó vẫn còn “một nơi đen”. Trong chương “Về tình yêu”, hóa ra người anh hùng không có bạn gái, người sẽ cùng anh ra trận và viết thư cho anh ra mặt trận; tác giả gọi đùa: “Hãy hướng ánh mắt dịu dàng của bạn, / Các cô gái, về phía bộ binh.” Trong chương “Nơi nghỉ ngơi của Terkin”, điều kiện sống bình thường đối với người anh hùng dường như là “thiên đường”; Mất thói quen ngủ trên giường, anh không thể ngủ được cho đến khi nhận được lời khuyên - hãy đội mũ lên đầu để mô phỏng điều kiện ngoài đồng. Trong chương “Tấn công”, T. khi trung đội trưởng bị giết, nhận quyền chỉ huy và là người đầu tiên xông vào làng; tuy nhiên, người anh hùng lại bị thương nặng. Trong chương “Cái chết và chiến binh”, T., nằm bị thương trên cánh đồng, nói chuyện với Thần chết, người đã thuyết phục anh đừng bám víu vào sự sống; cuối cùng anh ta được phát hiện bởi các thành viên của đội tang lễ. Chương “Terkin Writes” là bức thư của T. từ bệnh viện gửi cho đồng đội: anh hứa nhất định sẽ quay lại với họ. Trong chương “Terkin - Terkin”, người anh hùng gặp lại người trùng tên mình - Ivan Terkin; họ tranh luận ai trong số họ là Terkin “thật” (cái tên này đã trở thành huyền thoại), nhưng không thể xác định được vì họ rất giống nhau. Tranh chấp được giải quyết bởi quản đốc, người này giải thích rằng “Theo quy định, mỗi công ty / Sẽ được cấp Terkin riêng.” Hơn nữa, trong chương “Từ tác giả”, quá trình “thần thoại hóa” nhân vật được miêu tả; T. được mệnh danh là “người đàn ông thần kỳ Nga thánh thiện và đầy tội lỗi”. Trong chương “Ông nội và bà” chúng ta lại nói về những người nông dân già trong chương “Hai người lính”; sau hai năm bị chiếm đóng, họ đang chờ đợi sự tiến công của Hồng quân; ông già nhận ra một trong những trinh sát là T., người đã trở thành sĩ quan. Chương “Trên Dnieper” kể rằng T. cùng với đội quân đang tiến lên ngày càng gần quê hương; Quân đội vượt qua Dnieper, nhìn vùng đất được giải phóng, người anh hùng đã khóc. Trong chương “Trên đường đến Berlin”, T. gặp một phụ nữ nông dân từng bị bắt cóc sang Đức - cô đi bộ trở về nhà; cùng với các chiến sĩ, T. trao cho cô chiến lợi phẩm: một con ngựa và một đội quân, một con bò, một con cừu, đồ dùng gia đình và một chiếc xe đạp. Trong chương “Trong bồn tắm”, người lính mặc áo dài “Lệnh, huy chương liên tiếp / Đốt cháy bằng ngọn lửa nóng” được so sánh với những người lính ngưỡng mộ T. : tên anh hùng đã trở thành một cái tên quen thuộc.

VASILY TERKIN - Đây là hình ảnh hiện thực về sức mạnh khái quát hóa to lớn, một anh hùng “bình thường”, theo Tvardovsky, sinh ra trong bầu không khí đặc biệt, độc đáo của những năm chiến tranh; hình tượng người lính Liên Xô, được đưa vào môi trường của người lính một cách hữu cơ, gần gũi với nguyên mẫu tập thể trong tiểu sử, cách suy nghĩ, hành động và ngôn ngữ của anh ta. Theo V. T, “mất đi vóc dáng anh hùng”, ông “có được tâm hồn anh hùng”. Đây là một đặc điểm dân tộc Nga được hiểu một cách chính xác một cách đáng kinh ngạc, được thể hiện bằng những đặc điểm tốt nhất của nó. Đằng sau ảo tưởng về sự giản dị, hài hước và tinh nghịch là sự nhạy cảm về đạo đức và ý thức hữu cơ về nghĩa vụ hiếu thảo đối với Tổ quốc, khả năng lập công bất cứ lúc nào mà không cần lời nói hay tư thế. Đằng sau trải nghiệm và tình yêu cuộc sống là cuộc đọ sức đầy kịch tính với cái chết của một người tìm thấy chính mình trong chiến tranh. Phát triển khi bài thơ được viết và xuất bản đồng thời, hình ảnh V.T. đạt được tầm vóc người anh hùng trong một tác phẩm sử thi về số phận người lính Liên Xô và Tổ quốc của anh ta. Mẫu chiến binh Liên Xô khái quát đã trở nên đồng nhất với hình ảnh toàn thể nhân dân tham chiến, cụ thể hóa ở tính cách sống động, giàu tâm lý của V. T, trong đó mỗi người lính tiền tuyến đều nhận ra mình và đồng đội. V.T. đã trở thành một cái tên quen thuộc, ngang hàng với những anh hùng như Til de Costera và Cola Rolland.

Sau khi chiến tranh kết thúc và xuất bản bài thơ đầu tiên về V.T., độc giả yêu cầu Tvardovsky viết tiếp về cuộc đời của V.T. trong thời bình. Bản thân TVardovsky coi V.T. thuộc về thời chiến. Tuy nhiên, tác giả cần đến hình ảnh của ông khi viết một bài thơ châm biếm về bản chất của thế giới quan liêu của một chế độ toàn trị mang tên “Terkin ở thế giới bên kia”. Nhân cách hóa sức sống của bản sắc dân tộc Nga, V. T. chứng tỏ rằng “điều khủng khiếp nhất đối với trạng thái của người chết là người sống” (S. Lesnevsky).

Sau khi xuất bản bài thơ thứ hai, Tvardovsky bị buộc tội phản bội người anh hùng của mình, người đã trở nên “phục tùng” và “hôn mê”. trong bài thơ thứ hai, anh ta tiếp tục tranh chấp với cái chết, bắt đầu từ bài đầu tiên, nhưng theo quy luật của thể loại truyện cổ tích về cuộc hành trình đến thế giới ngầm, người anh hùng không được tích cực chiến đấu, điều này là không thể giữa những người đã chết, nhưng để có thể vượt qua thử thách và chịu đựng được chúng. Sự khởi đầu tích cực trong châm biếm là tiếng cười chứ không phải anh hùng. Tvardovsky tiếp nối truyền thống các tác phẩm của Gogol, Saltykov-Shchedrin, Dostoevsky (“Bobok”), Blok (“Vũ điệu của cái chết”).

Với thành công vang dội, ông đã biến nó thành hiện thực trên sân khấu của Nhà hát châm biếm Moscow (đạo diễn V. Pluchek).

Độc giả đã yêu cầu Tvardovsky viết tiếp phần tiếp theo của V.T. “Vassily của chúng tôi,” Tvardovsky tường thuật, “đã đến thế giới tiếp theo, nhưng anh ấy đã rời đi ở thế giới này”. Bài thơ kết thúc bằng lời nhắn nhủ với người đọc: “Tôi giao cho bạn một nhiệm vụ”. Cả V. T. và Tvardovsky vẫn sống thật với chính mình - cuộc chiến “vì sự sống trên trái đất” vẫn tiếp tục.

Họ nhìn vào miệng của người pha trò,
Họ bắt lời một cách tham lam.
Thật tốt khi ai đó nói dối
Vui vẻ và đầy thử thách.
Bản thân anh cũng chỉ là một chàng trai
Anh ấy bình thường.
Không cao, không nhỏ,
Nhưng anh hùng là anh hùng.

Tôi là một thợ săn lớn để sống
Khoảng chín mươi tuổi.

Và, cứu lấy lớp vỏ
Đã phá vỡ băng,
Anh ấy giống anh ấy, Vasily Terkin,
Tôi sống sót và đến đó bằng cách bơi lội.
Và với nụ cười rụt rè
Sau đó võ sĩ nói:
- Tôi không thể có một ngăn xếp sao?
Bởi vì làm tốt?

Không các bạn, tôi không tự hào.
Không cần suy nghĩ về khoảng cách,
Vì vậy, tôi sẽ nói: tại sao tôi cần một đơn đặt hàng?
Tôi đồng ý với một huy chương.

Terkin, Terkin, anh bạn tốt bụng...

Bài thơ “Vasily Terkin” viết vào những năm 1941-1945 - những năm tháng khó khăn, khủng khiếp và hào hùng của cuộc đấu tranh của nhân dân Liên Xô chống quân xâm lược Đức Quốc xã. Trong tác phẩm này, Alexander TVardovsky đã tạo nên hình ảnh bất hủ về người lính Liên Xô giản dị, người bảo vệ Tổ quốc, người đã trở thành hiện thân của lòng yêu nước sâu sắc và tình yêu Tổ quốc.

Lịch sử sáng tạo

Bài thơ bắt đầu được viết vào năm 1941. Những đoạn trích chọn lọc đã được đăng trên các bản báo từ năm 1942 đến năm 1945. Cũng trong năm 1942, tác phẩm còn dang dở đã được xuất bản riêng.

Thật kỳ lạ, tác phẩm bài thơ này được Tvardovsky bắt đầu từ năm 1939. Khi đó, ông đã làm phóng viên chiến trường và đưa tin về tiến trình của chiến dịch quân sự Phần Lan trên tờ báo “Bảo vệ Tổ quốc”. Cái tên này được đặt ra với sự hợp tác của các thành viên trong ban biên tập của tờ báo. Năm 1940, một tập tài liệu nhỏ “Vasya Terkin ở mặt trận” được xuất bản, đây được coi là phần thưởng lớn của những người lính.

Độc giả của tờ báo đã thích hình ảnh người lính Hồng quân ngay từ đầu. Nhận thấy điều này, TVardovsky quyết định rằng chủ đề này có triển vọng và bắt đầu phát triển nó.

Ngay từ đầu cuộc Chiến tranh Vệ quốc vĩ đại, ở mặt trận với tư cách là phóng viên chiến trường, ông đã thấy mình trong những trận chiến khốc liệt nhất. Anh ta bị bao vây bởi những người lính, thoát ra khỏi đó, rút ​​lui và tấn công, tận mắt trải nghiệm mọi thứ mà anh ta muốn viết.

Vào mùa xuân năm 1942, Tvardovsky đến Moscow, nơi ông viết những chương đầu tiên “Từ tác giả” và “Ở nơi nghỉ ngơi”, và chúng ngay lập tức được đăng trên tờ báo “Krasnoarmeyskaya Pravda”.

Tvardovsky không thể tưởng tượng được sự nổi tiếng bùng nổ như vậy ngay cả trong những giấc mơ điên rồ nhất của mình. Các ấn phẩm trung tâm “Pravda”, “Izvestia”, “Znamya” in lại các đoạn trích từ bài thơ. Trên đài phát thanh, các văn bản được đọc bởi Orlov và Levitan. Nghệ sĩ Orest Vereisky tạo ra những bức tranh minh họa cuối cùng tạo nên hình ảnh của một chiến binh. Tvardovsky tổ chức các buổi tối sáng tạo trong bệnh viện, đồng thời gặp gỡ các nhóm làm việc ở hậu phương, nâng cao tinh thần.

Như mọi khi, những gì bình dân thích đều không nhận được sự ủng hộ của đảng. Tvardovsky bị chỉ trích bi quan, không đề cập đến việc đảng chịu trách nhiệm về mọi thành tích, thành tựu. Về vấn đề này, tác giả muốn hoàn thành bài thơ vào năm 1943, nhưng những độc giả biết ơn đã không cho phép ông làm điều này. Tvardovsky đã phải đồng ý kiểm duyệt các bản chỉnh sửa, đổi lại ông được trao Giải thưởng Stalin cho tác phẩm bất hủ của mình. Bài thơ được hoàn thành vào tháng 3 năm 1945 - đó cũng là lúc tác giả viết chương “Trong bồn tắm”.

Mô tả công việc

Bài thơ có 30 chương, có thể tạm chia làm 3 phần. Trong bốn chương, Tvardovsky không nói về người anh hùng mà chỉ nói về chiến tranh, về những người đàn ông Xô Viết bình thường đã đứng lên bảo vệ Tổ quốc đã phải chịu đựng như thế nào, đồng thời gợi ý về tiến độ công việc của cuốn sách. Không thể hạ thấp vai trò của những lạc đề này - đây là cuộc đối thoại giữa tác giả và độc giả, được anh ta trực tiếp tiến hành, thậm chí bỏ qua anh hùng của mình.

Không có trình tự thời gian rõ ràng trong diễn biến của câu chuyện. Hơn nữa, tác giả không nêu tên các trận đánh, trận đánh cụ thể, tuy nhiên, những trận đánh, chiến dịch riêng lẻ nổi bật trong lịch sử của cuộc Chiến tranh Vệ quốc vĩ đại được thể hiện rõ trong bài thơ: cuộc rút lui của quân đội Liên Xô, rất phổ biến vào năm 1941 và 1942, trận chiến của quân đội Liên Xô. Volga, và tất nhiên, việc chiếm Berlin.

Bài thơ không có cốt truyện chặt chẽ - và tác giả không có nhiệm vụ truyền tải diễn biến của cuộc chiến. Chương trung tâm là "Vượt qua". Ý tưởng chính của công trình hiện rõ ở đó - một con đường quân sự. Trên con đường này, Terkin và các đồng đội của mình hướng tới việc đạt được mục tiêu - chiến thắng hoàn toàn trước quân xâm lược Đức Quốc xã, và do đó hướng tới một cuộc sống mới, tốt đẹp hơn và tự do hơn.

Anh hùng của công việc

Nhân vật chính là Vasily Terkin. Một nhân vật hư cấu, vui vẻ, vui vẻ, thẳng thắn, bất chấp hoàn cảnh khó khăn mà anh ta sống trong chiến tranh.

Chúng tôi quan sát Vasily trong các tình huống khác nhau - và ở mọi nơi chúng tôi có thể ghi nhận những phẩm chất tích cực của anh ấy. Trong số những người anh em của mình, anh ấy là linh hồn của bữa tiệc, một người hay pha trò, luôn tìm cơ hội để nói đùa và khiến người khác cười. Khi ra đòn, anh là tấm gương cho các võ sĩ khác, thể hiện những đức tính như tháo vát, dũng cảm và bền bỉ. Khi nghỉ ngơi sau một trận đánh, anh ấy có thể hát, chơi đàn accordion, nhưng đồng thời anh ấy có thể trả lời khá gay gắt và hài hước. Khi những người lính gặp thường dân, Vasily đều duyên dáng và khiêm tốn.

Lòng dũng cảm và phẩm giá được thể hiện trong tất cả, ngay cả những tình huống vô vọng nhất, là những đặc điểm chính giúp phân biệt nhân vật chính của tác phẩm và hình thành nên hình tượng của anh ta.

Tất cả các nhân vật khác trong bài thơ đều trừu tượng - họ thậm chí không có tên. Anh em đồng đội, tướng quân, ông già và bà già - tất cả chỉ cùng diễn, giúp bộc lộ hình ảnh của nhân vật chính - Vasily Terkin.

Phân tích công việc

Vì Vasily Terkin không có nguyên mẫu thực sự nên có thể yên tâm nói rằng đây là một loại hình ảnh tập thể được tác giả tạo ra dựa trên những quan sát thực tế của ông về những người lính.

Tác phẩm có một đặc điểm khác biệt so với các tác phẩm tương tự vào thời điểm đó - sự thiếu vắng nguyên tắc tư tưởng. Bài thơ không có lời ca ngợi đảng hay cá nhân đồng chí Stalin. Theo tác giả, điều này “sẽ phá hủy ý tưởng và cấu trúc tượng hình của bài thơ”.

Tác phẩm sử dụng hai mét thơ: tứ giác và trimet trochee. Chiều thứ nhất xảy ra thường xuyên hơn nhiều, chiều thứ hai - chỉ trong một số chương nhất định. Ngôn ngữ của bài thơ đã trở thành một loại tấm thiệp Tvardovsky. Một số khoảnh khắc trông giống như những câu nói và câu thoại trong các bài hát vui nhộn, như người ta nói, “đã đi giữa mọi người” và bắt đầu được sử dụng trong lời nói hàng ngày. Ví dụ, cụm từ “Không, các bạn, tôi không tự hào, tôi đồng ý nhận huy chương” hoặc “Binh lính đầu hàng thành phố, tướng lĩnh lấy chúng” được nhiều người sử dụng ngày nay.

Chính trên những con người giống như nhân vật chính của bài thơ này trong câu thơ mà mọi gian khổ của chiến tranh đã đổ xuống. Và chỉ những phẩm chất con người của họ - sự dũng cảm, lạc quan, hài hước, khả năng cười nhạo người khác và chính mình, kịp thời xoa dịu tình thế căng thẳng đến mức tối đa - đã giúp họ không chỉ chiến thắng mà còn sống sót trong cuộc chiến khủng khiếp và tàn nhẫn này.

Bài thơ vẫn còn sống và được mọi người yêu thích. Năm 2015, tạp chí Russian Reporter đã tiến hành nghiên cứu xã hội học về hàng trăm bài thơ nổi tiếng nhất ở Nga. Những dòng trong “Vasily Terkin” chiếm vị trí thứ 28, điều này cho thấy ký ức về các sự kiện 70 năm trước và chiến công của những anh hùng đó vẫn còn sống động trong ký ức của chúng ta.

Nó chiếm một vị trí rất quan trọng do lịch sử sáng tạo của tác phẩm và người anh hùng của nó. Bài thơ được sáng tác trong những năm chiến tranh, xuất hiện trên các trang báo tiền tuyến, những chương rải rác của nó hướng thẳng đến những người đã chiến đấu vì Tổ quốc, những người phải nhận ra và nhận ra mình, đồng đội, đồng đội trong truyện cười. anh hùng Terkin... Nói cách khác, đây là một bài thơ về con người, gửi đến con người. Và con người này được thể hiện trong nhân vật trung tâm của “cuốn sách về một chiến binh”: Vasily Terkin trở thành một nhân vật sử thi, quy mô khái quát đạt đến tỷ lệ văn hóa dân gian.
Đồng thời, điều thú vị là hình ảnh này trải qua quá trình phát triển sáng tạo như thế nào từ những bài báo ngắn trong cuộc chiến với Phần Lan đến một “cuốn sách về một chiến binh”: nếu ban đầu đây là một nhân vật nửa cổ tích (“Anh ấy là một người đàn ông chính anh ta / Phi thường / ... / Một anh hùng, có đôi vai thon / ... / Và kẻ thù lấy nó bằng lưỡi lê, / Như những chiếc chĩa ba"), thì kế hoạch của Tvardovsky sẽ thay đổi hoàn toàn. Anh ta nghĩ ra một câu chuyện về Tổ quốc và con người, và người cựu anh hùng phải trở thành hiện thân của dân tộc này. Vì vậy, một bước chuyển biến rõ nét được tạo ra từ tính độc quyền sang tính điển hình: “Terkin - anh ấy là ai? / Thành thật mà nói: / Bản thân anh ấy cũng chỉ là một chàng trai / Anh ấy rất bình thường.” Anh ấy là một trong những người “luôn hiện diện trong mọi đại đội / Và trong mọi trung đội”, không bị đánh dấu bởi sự độc quyền bên ngoài, mà là “anh hùng của anh hùng”. Hình ảnh của Terkin giản dị, nhân văn nhưng đồng thời phi thường, bởi nó hội tụ và thể hiện những phẩm chất cốt yếu của con người Nga với sự sống động và tươi sáng đặc trưng của Tvardovsky. Tính điển hình được nhấn mạnh của hình ảnh này khuyến khích người đọc không chỉ cúi đầu trước nhân dân dưới hình ảnh người anh hùng của họ mà còn nhìn thấy sự anh hùng trong mỗi người đại diện của dân tộc này, trong mỗi người mà họ sát cánh cùng nhau đối mặt với những thử thách khắc nghiệt.
Terkin là một anh hùng, một anh hùng. Trong chương “Trận đấu”, mô tả trận chiến tay đôi của Terkin với một người lính Đức, tác giả đề cập trực tiếp đến thời cổ đại, đến những truyền thuyết về trận chiến trên Cánh đồng Kulikovo:

Giống như trên một chiến trường cổ xưa,
Ngực trên ngực, như khiên trên khiên, -
Thay vì hàng ngàn, hai cuộc chiến,
Như thể cuộc chiến sẽ giải quyết mọi thứ.

Terkin, như đã nói, là hiện thân của sức mạnh con người, những phẩm chất tốt nhất của con người. Những phẩm chất này là gì? Tất nhiên, đây là lòng dũng cảm, khả năng không mất lòng trong những thời khắc khó khăn và khủng khiếp nhất. Nằm trong đầm lầy dưới làn đạn, Terkin vẫn có thể lạc quan và động viên đồng đội của mình: anh nhắc nhở họ rằng họ đang ở trên mảnh đất của mình và những gì nằm ngoài họ:

Súng xuyên giáp, súng, xe tăng.
Anh, anh ơi, là một tiểu đoàn.
Trung đoàn. Phân công. Bạn có muốn -
Đằng trước. Nga! Cuối cùng,
Tôi sẽ kể cho bạn nghe ngắn gọn
Và điều đó rõ ràng hơn: bạn là một chiến binh.

Đây cũng là một khiếu hài hước luôn đồng hành cùng người anh hùng và giúp đỡ trong những lúc khó khăn: “Tôi sẽ nói rằng chúng ta đang ở khu nghỉ dưỡng / Chúng ta đang ở đây,” Terkin nói đùa dưới lửa, nằm trong đầm lầy ẩm ướt này, trong những trận chiến giành lấy “khu định cư Borki” chưa được biết đến. Đây là tình bạn thân thiết, sự sẵn sàng giúp đỡ - có vô số ví dụ về điều này xuyên suốt bài thơ. Đây là chiều sâu tinh thần, khả năng trải nghiệm sâu sắc - cảm giác đau buồn, tình yêu và mối quan hệ huyết thống với quê hương, con người đã hơn một lần nảy sinh trong tâm hồn người anh hùng. Đây là sự khéo léo, kỹ năng - ở Terkin, bất kỳ công việc nào cũng được thực hiện như thể một trò đùa; trong chương “Hai người lính”, anh ấy xuất hiện với tư cách là người nắm bắt mọi công việc - dù cần sửa đồng hồ hay mài cưa... Và cuối cùng, phẩm chất chính vốn có ở người anh hùng của chúng ta và trong con người anh ấy của toàn dân là một tình yêu cuộc sống tuyệt vời. Trong chương truyện ngụ ngôn “Cái chết và người chiến binh”, Terkin đánh bại cái chết bằng lòng dũng cảm, lòng dũng cảm và sức mạnh của tình yêu cuộc sống. Và cội rễ của tình yêu cuộc sống này, một lần nữa, lại nằm ở tình yêu quê hương, quê hương, quê hương. Cái chết cho anh “nghỉ ngơi”, nhưng đổi lại cô muốn tách anh ra khỏi mọi thứ thân yêu đối với anh trên trái đất - và anh chống lại cái chết đến cùng.
Đến cuối bài thơ, Terkin “nhân lên” - một tình tiết hài hước và rất mang tính biểu tượng về cuộc gặp gỡ và tranh luận giữa hai Terkins, Vasily và Ivan, nảy sinh. Tất nhiên, cuộc tranh chấp kết thúc bằng sự hòa giải: tốt hơn hết là Terkin không đơn độc, rằng anh ta có thể được tìm thấy “trong mọi đại đội” hoặc thậm chí “trong mọi trung đội”. Điều này một lần nữa nhấn mạnh tính tự nhiên và điển hình của người anh hùng, bản chất dân gian của anh ta. Nhờ đó, Terkin trở thành một loại huyền thoại, biểu tượng của tình yêu cuộc sống, lòng dũng cảm và phẩm chất đạo đức cao đẹp của người dân Nga. Số phận của anh ta không còn phụ thuộc vào sự ngẫu nhiên, giống như số phận của một cá nhân - anh ta cam chịu chiến thắng, cam chịu trước mọi thử thách, bởi vì bản thân anh ta là nhân dân và số phận của anh ta là số phận của nhân dân.

Và hơn một lần trên con đường quen thuộc,
Dọc các con đường, trong bụi cột,
Tôi đã bị phân tâm một phần
Và bị phá hủy một phần...

Terkin đang nói về ai ở đây? Về tôi? Trong những dòng hài hước này, ông tự nhận mình với biệt đội của mình, với toàn thể quân đội Nga, với toàn thể nhân dân.
Vì vậy, hình ảnh của anh ta thậm chí còn được dân gian hóa nhiều hơn, gợi nhớ đến một anh hùng hoặc một anh hùng trong truyện cổ tích đã vượt qua ba bài kiểm tra một cách danh dự và chống lại mưu đồ của kẻ thù của anh ta bất lực:

- Hình như là bom hay đạn
Tôi vẫn chưa tìm thấy một cái nào cho tôi.
Bị trúng mảnh đạn trong trận chiến,
Nó đã lành - và có rất nhiều ý nghĩa.
Ba lần tôi bị bao vây
Ba lần - đây rồi! - đi ra ngoài.

Tác giả không giấu giếm việc mình tạo ra một câu chuyện thần thoại, bán văn hóa dân gian chứ không chỉ là câu chuyện về số phận cá nhân anh hùng; nhưng huyền thoại này trở thành sự thật cao nhất về người dân Nga, và người anh hùng hư cấu trở thành biểu tượng và hiện thân của tinh thần dân tộc. Và tác giả không có quyền định đoạt số phận của người anh hùng này theo ý mình: “một cuốn sách không có hồi kết”, bởi vì “tôi cảm thấy tiếc cho anh chàng đó,” ông giải thích. Logic về số phận của người anh hùng giờ đã khác: đây là số phận của con người và tất cả những gì tốt đẹp nhất ở con người. Trong chiến tranh, không ai bị “mê hoặc” khỏi cái chết, nhưng Terkin, “anh hùng thần kỳ”, phải sống sót và chiến thắng theo quy luật của thiên sử thi. Vì lý do này

Trong sâu thẳm nước Nga quê hương của chúng ta,
Ngược gió, ngực hướng về phía trước,
Vasily bước đi trong tuyết
Terkin. Anh ta sẽ đánh bại người Đức.