Зображення купецького побуту та вдач у драмі «Гроза»

П'єса "Гроза", написана Олександром Миколайовичем Островським у 1859 році, є єдиною із задуманого письменником циклу "Ночі на Волзі". Основна тема драми — конфлікт у купецькій сім'ї, насамперед, деспотичне ставлення представників старшого покоління (Кабанихи, Дикого) до підлеглого молодого покоління. Таким чином, драма “Гроза” ґрунтується на описі побуту, підвалин, звичаїв купецької сім'ї.
Господарі життя у місті Калинові — багаті купці — відстоюють свої погляди щодо сімейних норм та правил. Консервативні звичаї, що панують у сім'ї Кабанових і є звичайними для сім'ї, що живе в невеликому провінційному містечку, наказують "хорошій дружині", "проводивши чоловіка", вити, лежачи на ганку; чоловікові регулярно бити дружину, а їм обом беззаперечно підкорятися волі старших у домі. Зразок, який вибрала для себе Марфа Кабанова, — це староросійська сім'я, для якої характерне повне безправ'я молодого покоління, особливо жінок. Недарма “всі особи, крім Бориса, одягнені російською”. Тим, що зовнішній вигляд жителів Калинова далекий від зовнішності сучасних (звичайно, на той час) людей, Островський підкреслює небажання провінційних російських жителів і, перш за все, купецького стану рухатися вперед самим або хоча б не заважати молодшому, енергійнішому поколінню робити це.
Островський, описуючи купецький побут і звичаї, звертає увагу не тільки на недоліки взаємин в одній або двох окремо взятих сім'ях. Ми маємо можливість помітити, більшість мешканців Калинова що неспроможні похвалитися практично ніяким освітою. Досить згадати городян про “Литовське розорення” біля розписаних стін галереї. Положення в сім'ї Кабанових, взаємини між Катериною та її свекрухою не викликають жодної реакції у суспільства. Це говорить про те, що такі ситуації звичайні, типові для цього кола, недарма історія конфлікту в сім'ї Кабанових була взята письменником із життя.
Ще один важливий бік життя купецтва, описаний Островським, - це повсякденний побут. Це спокійне, спокійне існування, бідне подіями. Вести про столичного життяабо далеких країнахдо мешканців Калинова доносять "феклуші", ще темніші, неосвічені мандрівниці, що недовірливо ставляться до всього нового і незвичайного, як і Кабаниха, яка не сяде в машину, "хоч ти золотом осип її".
Але час бере своє, і старше покоління змушене неохоче поступатися місцем молодим. І навіть стара жорстока Кабанова відчуває це, а мандрівниця Феклуша погоджується з нею: “ Останні часи, Матінка Марфа Ігнатівна, останні, за всіма прикметами останні”.
Таким чином, Островський у своїй п'єсі описує кризу провінційного купецтва, неможливість його подальшого існування за збереження ним старої ідеології.

П'єса "Гроза", написана Олександром Миколайовичем Островським у 1859 році, є єдиною із задуманого письменником циклу "Ночі на Волзі". Основна тема драми - конфлікт у купецькій сім'ї, передусім, деспотичне ставлення представників старшого покоління (Кабанихи, Дикого) до підлеглого молодому поколінню. Таким чином, драма “Гроза” ґрунтується на описі побуту, підвалин, звичаїв купецької сім'ї.
Господарі життя у місті Калинові – багаті купці – відстоюють свої погляди щодо сімейних норм та правил. Консервативні звичаї, що панують у сім'ї Кабанових і є звичайними для сім'ї, що живе в невеликому провінційному містечку, наказують "хорошій дружині", "проводивши чоловіка", вити, лежачи на ганку; чоловікові регулярно бити дружину, а їм обом беззаперечно підкорятися волі старших у домі. Зразок, який обрала для себе Марфа Кабанова, - це староросійська сім'я, для якої характерне повне безправ'я молодого покоління, а особливо жінок. Недарма “всі особи, крім Бориса, одягнені російською”. Тим, що зовнішній вигляд жителів Калинова далекий від зовнішності сучасних (звичайно, на той час) людей, Островський підкреслює небажання провінційних російських жителів і, насамперед, купецького стану рухатися вперед самим або хоча б не заважати молодшому, енергійнішому поколінню робити це.
Островський, описуючи купецький побут і звичаї, звертає увагу не тільки на недоліки взаємин в одній або двох окремо взятих сім'ях. Ми маємо можливість помітити, більшість мешканців Калинова що неспроможні похвалитися практично ніяким освітою. Досить згадати городян про “Литовське розорення” біля розписаних стін галереї. Положення в сім'ї Кабанових, взаємини між Катериною та її свекрухою не викликають жодної реакції у суспільства. Це говорить про те, що такі ситуації звичайні, типові для цього кола, недарма історія конфлікту в сім'ї Кабанових була взята письменником із життя.
Ще один важливий бік життя купецтва, описаний Островським, - це повсякденний побут. Це спокійне, спокійне існування, бідне подіями. Звістки про столичне життя чи далекі країни до мешканців Калинова доносять "феклуші", ще темніші, неосвічені мандрівниці, що недовірливо ставляться до всього нового і незвичайного, як і Кабаниха, яка не сяде в машину, "хоч ти золотом осип її".
Але час бере своє, і старше покоління змушене неохоче поступатися місцем молодим. І навіть стара жорстока Кабанова відчуває це, а мандрівниця Феклуша погоджується з нею: "Останні часи, матінко Марфа Ігнатівна, останні, за всіма прикметами останні".
Таким чином, Островський у своїй п'єсі описує кризу провінційного купецтва, неможливість його подальшого існування за збереження ним старої ідеології.

П'єса "Гроза", написана Олександром Миколайовичем Островським у 1859 році, є єдиною із задуманого письменником циклу "Ночі на Волзі". Основна тема драми - конфлікт у купецькій сім'ї, передусім, деспотичне ставлення представників старшого покоління (Кабанихи, Дикого) до підлеглого молодому поколінню. Таким чином, драма "Гроза" ґрунтується на описі побуту, засад, звичаїв купецької родини.

Господарі життя у місті Калинові – багаті купці – відстоюють свої погляди щодо сімейних норм та правил. Консервативні звичаї, що панують у родині Кабанових і є звичайними для сім'ї, що живе в невеликому провінційному містечку, наказують "хорошій дружині", "проводивши чоловіка", вити, лежачи на ганку; чоловікові регулярно бити дружину, а їм обом беззаперечно підкорятися волі старших у домі. Зразок, який обрала для себе Марфа Кабанова, - це староросійська сім'я, для якої характерне повне безправ'я молодого покоління, а особливо жінок. Недарма "всі особи, крім Бориса, одягнені російською". Тим, що зовнішній вигляд мешканців Калинова далекий від зовнішності сучасних (звичайно, на той час) людей, Островський підкреслює небажання провінційних російських мешканців і, перш за все, купецького стану пересуватися вперед самим або хоча б не заважати молодшому, більш енергійному поколінню робити це.
Островський, описуючи купецький побут і звичаї, звертає наттте увагу не тільки на недоліки взаємин в одній або двох окремо взятих сім'ях. Ми маємо можливість відзначити, що більшість жителів Калинова не можуть похвалитися практично ніякою освітою. Досить пригадати міркування городян про "Литовське руйнування" біля розписаних стін галереї. Становище в сім'ї Кабанових, відносини між Катериною та її свекрухою не викликають жодної реакції у суспільства. Це говорить про те, що такі ситуації звичайні, типові для цього кола, недарма історія конфлікту в сім'ї Кабанових була взята письменником із життя.

Ще один важливий бік життя купецтва, описаний Островським, - це повсякденний побут. Це спокійне, спокійне існування, бідне подіями. Вести про столичне життя чи далекі країни до мешканців Калинова доносять "феклуші", ще темніші, неосвічені мандрівниці, що недовірливо ставляться до всього нового і незвичайного, як і Кабаниха, яка не сяде в машину, "хоч ти золотом осип її".

Але час бере своє, і старше покоління змушене неохоче поступатися місцем молодим. І навіть стара жорстока Кабанова відчуває це, а мандрівниця Феклуша погоджується із нею: " Останні часи, матінка Марфа Ігнатівна, останні, за всіма прикметами останні " .

Таким чином, Островський у своїй п'єсі описує кризу провінційного купецтва, неможливість його подальшого існування за збереження ним старої ідеології.

П'єса «Гроза», написана Олександром Миколайовичем Островським у 1859 році, є єдиною із задуманого письменником циклу «Ночі на Волзі». Основна тема драми – конфлікт у купецькій сім'ї, передусім, деспотичне ставлення представників старшого покоління (Кабанихи, Дикого) до підлеглого молодому поколінню. Таким чином, драма «Гроза» ґрунтується на описі побуту, засад, звичаїв купецької сім'ї.

Господарі життя у місті Калинові – багаті купці – відстоюють свої погляди щодо сімейних норм та правил. Консервативні звичаї, що панують у сім'ї Кабанових і є звичайними для сім'ї, яка живе в невеликому провінційному містечку, наказують «хорошій дружині», «проводивши чоловіка», вити, лежачи на ганку; чоловікові регулярно бити дружину, а їм обом беззаперечно підкорятися волі старших у домі. Зразок, який обрала для себе Марфа Кабанова, – це староросійська сім'я, для якої характерне повне безправ'я молодого покоління, а особливо жінок. Недарма «всі особи, крім Бориса, одягнені російською». Тим, що зовнішній вигляд жителів Калинова далекий від зовнішності сучасних (звичайно, на той час) людей, Островський підкреслює небажання провінційних російських жителів і, перш за все, купецького стану рухатися вперед самим або хоча б не заважати молодшому, енергійнішому поколінню робити це.

Островський, описуючи купецький побут і звичаї, звертає увагу не тільки на недоліки взаємин в одній або двох окремо взятих сім'ях. Ми маємо можливість помітити, більшість мешканців Калинова що неспроможні похвалитися практично ніяким освітою. Достатньо згадати міркування городян про «Литовське руйнування» біля розписаних стін галереї. Положення в сім'ї Кабанових, взаємини між Катериною та її свекрухою не викликають жодної реакції у суспільства. Це говорить про те, що такі ситуації звичайні, типові для цього кола, недарма історія конфлікту в сім'ї Кабанових була взята письменником із життя.

Ще один важливий бік життя купецтва, описаний Островським, - це повсякденний побут. Це спокійне, спокійне існування, бідне подіями. Вести про столичне життя чи далекі країни до мешканців Калинова доносять «феклуші», ще темніші, неосвічені мандрівниці, що недовірливо ставляться до всього нового і незвичайного, як і Кабаниха, яка не сяде в машину, «хоч ти золотом осип її».

Але час бере своє, і старше покоління змушене неохоче поступатися місцем молодим. І навіть стара жорстока Кабанова відчуває це, а мандрівниця Феклуша погоджується з нею: «Останні часи, матінко Марфа Ігнатівна, останні, за всіма прикметами останні».

Таким чином, Островський у своїй п'єсі описує кризу провінційного купецтва, неможливість його подальшого існування за збереження ним старої ідеології.

Любов Катерини до Бориса на якийсь час збільшує межі тісного світу, в якому досі живе дівчина. Кохання висвітлює її побут, дівчина починає відчувати радість життя, сподівається на щось прекрасне, чого досі не було. Катерина відчуває таке сильне почуття вперше. Дівчина була видана заміж насильно за нелюбиму людину. Подальше життя в будинку чоловіка, постійні причіпки і приниження з боку свекрухи вбивають можливість виникнення любові до слабохарактерного і безвольного Тихону.

Катерина щиро намагається полюбити свого чоловіка. Але, мабуть, не доля. Тим більше, що постійна присутність жорстокої свекрухи не сприяє появі романтики у відносинах Тихона та Катерини. А Катерина – натура романтична та мрійлива. Дівчина з дитинства була дуже емоційною. Як відомо, люди вразливі та емоційні не можуть жити в атмосфері сірості та зневіри. Їм необхідно радіти життю, насолоджуватися його проявами, відчувати красу буття.

Катерина довгий часнамагається пристосуватися до життя у сім'ї Кабанових. Але згодом не витримує. Її любов до Бориса – це своєрідний протест проти гноблення, приниження та рабства. Яким бачить Катерина Бориса? Зрозуміло, він здається їй зовсім не схожим на Тихона і більшість оточуючих її людей. Кожна людина, закохавшись, схильна ідеалізувати предмет свого кохання, і, звичайно, Катерина не є винятком. Вона ідеалізує свого коханого, він видається їй сильнішим, благороднішим і піднесенішим, ніж є насправді. Яким же насправді є Борис? На самому початку твору ми дізнаємось про його історію. Батько Бориса походив із купецького роду. Але одружився він з «шляхетною», тобто жінкою дворянського походження. Батько й мати Бориса жили в Москві, адже не могла ж шляхетна та освічена жінка терпіти порядки, що панували у місті Калинові? Борис каже: «Матушка розповідала, що вона трьох днів не могла вжитися з ріднею, дуже їй дико здавалося».

Батьки дали Борису та його сестрі завидне виховання. Хіба могли вони подумати, що їхні діти будуть змушені спілкуватися з ріднею, відомою своєю тупістю, ханжеством і злобою? Борис розповідає про своє життя Кулігіну, і читач ясно відчуває, наскільки важко молодій людині було звикнути до нового способу життя: «Виховували нас батьки в Москві добре, нічого для нас не шкодували. Мене віддали до Комерційної академії, а сестру до пансіону, та обидва раптом і померли в холеру; ми з сестрою сиротами і лишилися. Потім ми чуємо, що бабуся тут померла і залишила заповіт, щоб дядько нам заплатив частину, яку слід, коли ми прийдемо в повноліття».

Дядько Бориса виявився той самий поміщик Дикою, про якого буквально ходять легенди, одна за одну страшнішу. Він і жорстокий, і жадібний, і злий. Дядько всіляко знущається з свого племінника. А той нічого не може протиставити йому. У цьому й криється трагедія молодого чоловіка. Він отримав «тепличне» виховання, його з дитинства пестили та плекали. І в нього не вистачає душевних силі твердість характеру, щоб боротися зі складними обставинами, в яких він опинився.

Однак молода людина вигідно відрізняється від основної маси персонажів Островського. Він виглядає більш розумним та освіченим. Він культурний, вихований. Але при цьому Борис слабкий, а тому не діє і пливе за течією. Навіть коханій жінці він приніс нещастя. Катерина віддала йому все, що могла, пожертвувала честю, навіть своїм життям. Борисові ж не вистачило сміливості допомогти бідній жінці, що стоїть на краю прірви.

Із самого початку Борис знав, що любов до заміжня жінка- Злочин. Він давно помітив Катерину, але не наважувався з нею познайомитись. Коли у Бориса заходить розмова з Кудряшем про кохання, той говорить йому про місцеві вдачі: «У нас щодо цього вільно. Дівчата гуляють собі, як хочуть, батькові з матір'ю й справи нема. Тільки баби під замком сидять». І тут Борис зізнається, що закоханий у заміжню жінку. Кудряш умовляє його кинути цю витівку, бо таке кохання має бути під забороною. «Адже це означає, – каже Кудряш, – ви її зовсім занапастити хочете, Борисе Григоровичу!»

Якою є реакція Бориса на ці слова? Він усіляко запевняє, що в жодному разі не хоче занапастити кохану жінку: «Збережи господи! Збережи мене, господи! Ні, Кудряш, як можна! Чи захочу я її занапастити! Мені аби бачити її десь, мені більше нічого не треба».

Чому Кудряш так упевнений, що любов до заміжньої жінки означає для неї загибель? Тому що він все життя живе в місті Калинові і знає про існуючі в ньому порядки. Жінка, яка зважилася на зраду, вже ніколи не буде спокійно жити. Її засудить кожен, хто буде обізнаний про таку ганьбу. Тому Кудряш намагається пояснити Борису: «Як, добродію, за себе поручитися! А тут який народ! Самі знаєте. З'їдять, у труну вб'ють».

Але Борис не надає слів Кудряша належного значення. Його меншою мірою турбує доля коханої жінки, на першому місці для нього стоїть його примха. Звичайно, не можна засуджувати Бориса надто суворо. Адже він виріс у цивілізованій Москві, де, як відомо, панували зовсім інші закони. Тому не може до кінця усвідомити, наскільки порядки у місті Калинові відрізняються від столичних. Іон вирішує будь-що-будь домогтися зустрічі з коханою жінкою.

Борис при всьому своєму розумі та освіченості не може зрозуміти нехитру і просту Катерину. Вона каже йому: «Знаєш, що? Тепер мені померти

раптом захотілося!» Катерина вкладає у свої слова глибоке значення. Вона в глибині душі розуміє, що життя в тому вигляді, яким було раніше, скінчилося. Тепер вона перейшла межу, що назавжди відокремила її від колишнього життя. І подібна метаморфоза може призвести до смерті. Але Борис відповідає їй дуже просто і банально: «Навіщо вмирати, коли нам жити так добре?» Він насамперед оцінює зараз. Саме зараз він щасливий, він упевнений у собі, йому подобається, що поряд знаходиться кохана жінка. Зараз справді все добре. А що буде далі, його не цікавить. Катерина так щиро освідчується йому в коханні, що це викликає найзворушливіші почуття у читача. Катерина не приховує своїх почуттів. Героїня розкриває свою душу, не думаючи про наслідки, вона каже коханому: «Наче на гріх ти до нас приїхав. Як побачила тебе, то вже не своя стала З першого ж разу, здається, якби ти поманив мене, я б і пішла за тобою; ти йди хоч на край світу, я б усе йшла за тобою і не озирнулася б».

Примітно, що на таке щире, хвилююче до глибини душі зізнання Катерина чує цілком раціональне, прагматичне питання «Чи надовго чоловік поїхав?»

Катерина відкрита світу, як дитя. Вона віддає всю себе, нічого не отримуючи натомість. Біда Катерини в тому, що Борис виявився недостойним її кохання. При уявних позитивні якостівін насправді дрібна егоїстична людина, яка думає лише про себе. Любов Катерини для нього - це лише розвага, хоча він і намагається довести їй, що діє, виключно піддавшись силі пристрасті. Коли Борис дізнається, що чоловік Катерини поїхав на два тижні, він радіє: О, так ми погуляємо! Час досить». Ці прості фрази якнайкраще говорять про його ставлення до Катерини та їх зв'язок.

Коли повертається Тихін, Варвара насамперед звертається до Бориса. Вона розповідає йому про передчасне повернення брата і запитує поради. Зрада чоловікові виявилася для Катерини надто сильним емоційним потрясінням. Варвара щиро переймається Катериною, яка стала їй близькою подругою. Вона говорить про неї: «Тримить вся, наче її лихоманка б'є; бліда така, кидається по хаті, наче чого шукає. Очі як у схибленої! Нещодавно вранці плакати почала, так і ридає. Батюшки мої! що мені з нею робити?».

Борис майже байдуже відповідає: «Так, можливо, пройде це в неї!». Якщо на початку драми у читача могла виникнути якась симпатія до Бориса, то тепер про це вже не може йтися. Борис представляється черствим, байдужим, що думає лише про себе людиною. Катерина зробила невірний вибір і подарувала своє кохання зовсім негідній людині.

Борис підкоряється волі свого дядька, який відправляє його до Сибіру. Сцена прощання Катерини зі своїм коханим показує, наскільки важко жінці і як при цьому стримано поводиться Борис. Він каже: «Що про мене тлумачити! Я вільний птах».

Слова Бориса здаються жахливими: «Ну, бог із тобою! Тільки одного й треба в бога просити, щоб вона померла якнайшвидше, щоб їй не мучитися довго! Прощай!». І ці слова чоловік говорить про кохану жінку! Він навіть не намагається полегшити її долю, хоч би втішити. Борис просто бажає їй смерті. І така розплата Катерини за щастя, що тривало лише десять днів!

Лис 22 2014

П'єса "Гроза", написана Олександром Миколайовичем Островським у 1859 році, є єдиною із задуманого письменником циклу "Ночі на Волзі". Основна тема драми – конфлікт у купецькій сім'ї, насамперед, деспотичне ставлення представників старшого покоління (Кабанихи, ) до підлеглого йому молодого покоління. Таким чином, “Гроза” ґрунтується на описі побуту, підвалин, вдач купецької сім'ї. Господарі життя у місті Калинові багаті купці відстоюють свої погляди щодо сімейних норм та правил.

Консервативні звичаї, що панують у сім'ї Кабанових і є звичайними для сім'ї, що живе в невеликому провінційному містечку, наказують "хорошій дружині", "проводивши чоловіка", вити, лежачи на ганку; чоловікові регулярно бити дружину, а їм обом беззаперечно підкорятися волі старших у домі. Зразок, який обрала для себе Марфа Кабанова, це староросійська сім'я, для якої характерне повне безправ'я молодого покоління, а особливо жінок. Недарма “всі особи, крім Бориса, одягнені російською”. Тим, що зовнішній вигляд жителів Калинова далекий від зовнішності сучасних (звичайно, на той час) людей, Островський підкреслює небажання провінційних російських жителів і, перш за все, купецького стану рухатися вперед самим або хоча б не заважати молодшому, енергійнішому поколінню робити це. Островський, описуючи купецький побут і звичаї, звертає увагу не тільки на недоліки взаємин в одній або двох окремо взятих сім'ях.

Ми маємо можливість помітити, більшість мешканців Калинова що неспроможні похвалитися практично ніяким освітою. Досить згадати городян про “Литовське розорення” біля розписаних стін галереї. Положення в сім'ї Кабанових, взаємини між Катериною та її свекрухою не викликають жодної реакції у суспільства. Це говорить про те, що такі ситуації звичайні, типові для цього кола, недарма конфлікту в сім'ї Кабанових взято письменником із життя. Ще один важливий бік життя купецтва, описаний Островським, - це повсякденний побут. Це спокійне, спокійне існування, бідне подіями.

Вісті про столичне життя або далекі країни до мешканців Калинова доносять “феклуші”, ще темніші, неосвічені мандрівниці, що недовірливо ставляться до всього. золотом осип її”. Але час бере своє, і старше покоління змушене неохоче поступатися місцем молодим. І навіть стара жорстока Кабанова відчуває це, а мандрівниця Феклуша погоджується з нею: "Останні часи, матінко Марфа Ігнатівна, останні, за всіма прикметами останні". Таким чином, Островський у своїй