МОУ ЗОШ №33

Р Е Ф Е Р А Т

«Філософія кохання у творах

літератури XIX – XX віків»

11 «Ж» клас

учениця: Балакірєва М.А.

викладач: Захар'єва Н.І.

КАЛІНІНГРАД – 2002 рік

I. Введення – с.2

ІІ. Основна частина: - с.4

1. Любовна лірика М.Ю. Лермонтова. - С.4

2. «Випробовування любов'ю» з прикладу твори І.А. - С.7

Гончарова "Обломів".

3. Історія першого кохання у повісті І.С. Тургенєва "Ася" - с.9

4. «Кожна любов є велике щастя ...» (Концепція - с.10

кохання у циклі оповідань І.А. Буніна « Темні алеї»)

5. Любовна лірика С.А. Єсеніна. - С.13

6. Філософія кохання в романі М. Булгакова – с.15

" Майстер і Маргарита"

ІІІ. Висновок. - С.18

Список використаної літератури

I. ВСТУП.

Тема кохання в літературі завжди була актуальною. Адже кохання – це найчистіше і найпрекрасніше почуття, яке оспівувалося ще з античних часів. Любов однаково хвилювала уяву людства завжди, чи це любов юнацька чи зріліша. Кохання не старіє. Люди не завжди усвідомлюють справжню міць любові, бо, якби вони усвідомлювали її, вони б споруджували їй найбільші храми та вівтарі та приносили найбільші жертви, а тим часом нічого подібного не робиться, хоча Любов цього заслуговує. І тому поети, письменники завжди намагалися показати справжнє її місце в людського життя, відносинах між людьми, знаходячи свої, властиві саме їм прийоми, і, висловлюючи у своїх творах, як правило, особисті погляди на це явище людського буття. Адже Ерот – самий людинолюбний бог, він допомагає людям і лікує недуги, як фізичні, і моральні, зцілення яких було б для роду людського найбільшим щастям.

Існує уявлення, що рання російська література не знає таких прекрасних образів любові, як література Західної Європи. У нас немає нічого подібного до кохання трубадурів, кохання Трістана та Ізольди, Данте і Беатріче, Ромео та Джульєтти... На мій погляд, це неправильно, згадати хоча б «Слово про похід Ігорів» - перший пам'ятник російської літератури, де поряд з темою патріотизму та захисту Батьківщини ясно проглядається тема кохання Ярославни. Причини пізнішого «вибуху» любовної темив російській літературі треба шукати не в недоліках російської літератури, а в нашій історії, менталітеті, у тому особливому шляху розвитку Росії, який випав їй, як державі наполовину європейській, наполовину азіатській, що знаходиться на кордоні двох світів - Азії та Європи.

Можливо, в Росії справді не було таких багатих традицій у розвитку любовного романуякі були в Західної Європи. Тим часом, російська література ХІХ століття дала глибоке висвітлення феномена кохання. У творах таких письменників, як Лермонтов і Гончаров, Тургенєв і Бунін, Єсенін і Булгаков та багатьох інших склалися риси Російського Ероса, російського ставлення до вічної та піднесеній темі- Кохання. Кохання – це повне виживання егоїзму, «перестановка центру нашого життя», «перенесення нашого інтересу із себе в інше». У цьому полягає величезна моральна сила кохання, що скасовує егоїзм, і

відроджувальна особистість у новому, моральній якості. У коханні відроджується образ божий, то ідеальний початок, який пов'язаний із образом вічної Жіночності. Втілення в індивідуального життяцього початку створює ті проблиски незмірного блаженства, то «віяння нетутешньої радості», яке знайоме кожній людині, котра випробувала коли-небудь любов. У коханні людина знаходить саму себе, свою особистість. У ній відроджується єдина, щира індивідуальність.

З вулканічною енергією тема кохання вривається в російську літературу кінця XIX- Початки XX століття. Про кохання пишуть поети та письменники, філософи, журналісти, критики.

За кілька десятиліть у Росії про кохання пишеться більше, ніж за кілька століть. Причому література ця відрізняється інтенсивними пошуками та оригінальністю мислення.

Неможливо у межах реферату висвітлити всю скарбницю російської любовної літератури, як і неможливо віддати перевагу Пушкіну чи Лермонтову, Толстому чи Тургенєву, тому вибір письменників і поетів у моєму рефераті, з прикладу творчості яких хочу спробувати розкрити обрану тему, носить швидше особистий характер. Кожен із обраних мною художників слова бачив проблему кохання по-своєму, і різноманітність їхніх поглядів дозволяє максимально об'єктивно розкрити вибрану тему.

ІІ. ОСНОВНА ЧАСТИНА

1. Любовна лірика М.Ю. Лермонтова.

Я не можу кохання визначити,

Але це пристрасть найсильніша! - кохати

Необхідність мені; і я любив

Всім напруженням душевних сил.

Ці рядки з вірша «1831- червня 11 дня», наче епіграф до лірики «найсильніших пристрастей» та глибоких страждань. І, хоча Лермонтов вступив у російську поезію прямим спадкоємцем Пушкіна, це вічна тема-темакохання зазвучало в нього зовсім інакше. «Пушкін - денне, Лермонтов-нічне світило нашої поезії», - писав Мережковський. Якщо Пушкіна любов – джерело щастя, то Лермонтова вона нерозлучна зі смутком. У Михайла Юрійовича мотиви самотності, протистояння героя – бунтаря «бездушному натовпу» пронизують і вірші про кохання, у його художньому світівисоке почуття завжди є трагічним.

Лише зрідка у віршах юного поета мрія про кохання зливалася з мрією про щастя:

Мене примирила б ти

З людьми та буйними пристрастями, -

писав він, звертаючись до Н.Ф.І. – Наталі Федорівні Іванової, в яку був пристрасно та безнадійно закоханий. Але це лише один момент, що не повторився. Весь же цикл присвячених Івановій віршів – це історія нерозділеного та ображеного почуття:

Я недостойний, можливо,

Твоєї любові; не мені судити,

Але ти обманом нагородила

Мої надії та мрії,

І я скажу, що ти

Несправедливо вчинила.

Перед нами наче сторінки щоденника, де відбиті всі відтінки пережитого: від шаленої божевільної надії до гіркого розчарування:

І вірш божевільний, вірш прощальний

В альбом твій кинув тобі,

Як слід єдиний, сумний,

Що тут лишу я.

Ліричного героя судилося залишитися самотнім і незрозумілим, але це лише посилює в ньому свідомість своєї обраності, призначеності для іншої, вищої свободита іншого щастя – щастя творити. Завершальний цикл вірш – один із найпрекрасніших у Лермонтова – це не тільки розставання з жінкою, це і звільнення від принижувальної та поневоленої пристрасті:

Ти забула: я волі

Для помилки не віддам...

Існує контраст між високим почуттям героя та «підступною зрадою» героїні в самому ладі вірша, насиченому антитезами, настільки характерними для романтичної поезії:

І цілий світ зненавидів,

Щоб тебе любити сильніше...

Цей типово романтичний прийом визначає стиль як одного вірші, побудованого на контрастах і протиставленнях, а й усієї лірики поета загалом. І поруч із образом «зміненого ангела» під його пером виникає інший жіночий образ, піднесений і ідеальний:

Посмішку я твою бачив,

Вона мені серце захоплювала...

Ці вірші присвячені Варварі Лопухіної, любов до якої не згасала у поета до кінця днів. Чарівний образ цієї ніжної, одухотвореної жінки постає перед нами в живописі та в поезії Михайла Юрійовича:

Усі її рухи,

Посмішки, промови та риси

Так сповнені життя, натхнення.

Так сповнені чудової простоти.

І у віршах, присвячених Варварі Олександрівні, звучить цей самий мотив розлуки, фатальної нездійсненності щастя:

Ми випадково зведені долею,

Ми себе знайшли один в одному,

І душа здружилася з душею,

Хоч шляхи не скінчити їм удвох!

Чому ж така трагічна доля тих, хто любить? Відомо, що Лопухіна відповіла на почуття Лермонтова, між ними не було непереборних перешкод. Розгадка, напевно, у тому, що лермонтовський «роман у віршах» був дзеркальним відображеннямйого життя. Поет писав про трагічну неможливість щастя у цьому жорстокому світі, «серед крижаного, серед нещадного світла». Перед нами знову виникає романтичний контраст між високим ідеалом та низькою дійсністю, в якій він здійснитися не може. Тому, Лермонтова так притягують ситуації, що тануть у собі щось фатальне. Це може бути почуття, яке повстало проти влади «світських ланцюгів»:

Мені сумно, тому що я люблю тебе,

І знаю: молодість квітучу твою

Не пощадить чутки підступне гоніння.

Це може бути згубна пристрасть, зображена у таких віршах, як «Дари Терека», «Морська царівна».

Вдумуючись у ці вірші, неможливо не згадати знаменитий «Вітрило»:

На жаль! він щастя не шукає...

Цьому рядку вторять інші:

Що без страждань життя поета?

І що без бурі океан?

Лермонтовський герой ніби біжить від безтурботності, від спокою, за яким йому сон душі, згасання і поетичного дару.

Ні, в поетичному світі Лермонтова не знайти щасливого кохання у звичайному її розумінні. Душевна спорідненість виникає тут поза «чого б там не було земного», навіть поза звичайними законами часу та простору.

Згадаймо разючий вірш «Сон». Його навіть не можна віднести до любовної лірикиАле саме воно допомагає зрозуміти, що є любов для лермонтовського героя. Він це дотик до вічності, а чи не шлях до земного щастя. Таке кохання у тому світі, що зветься поезією Михайла Юрійовича Лермонтова.

Аналізуючи творчість М.Ю. Лермонтова, можна дійти невтішного висновку у тому, що його любов – це вічна незадоволеність, прагнення чогось піднесеному, неземному. Зустрівши в житті любов, причому взаємну, поет не задовольняється нею, намагаючись звести почуття, що спалахнуло у світ вищих духовних страждань і переживань. Він хоче отримати від любові те, що свідомо недосяжно, і в результаті це приносить йому вічне страждання, солодке борошно. Ці піднесені почуття дають поетові сили та надихають його на нові творчі злети.

2. «Випробування любов'ю» на прикладі

твори І.А. Гончарова «Обломів»

Важливе місце у романі «Обломів» займає тема кохання. Любов на думку Гончарова, - одне з «головних сил» прогресу, світом рухає любов.

Основна сюжетна лініяу романі – взаємини між Обломовим та Ольгою Іллінською. Тут Гончаров йде шляхом, що став на той час традиційним у російській літературі: перевірка цінності людини через її інтимні почуття, її пристрасті. Не відступає письменник і від найпопулярнішого тоді вирішення подібної ситуації. Гончаров показує, як через моральну слабкість людини, який виявився нездатним відповісти на сильне почуття любові, розкривається його суспільна неспроможність.

Духовному світуОльги Іллінської властиві гармонія розуму, серця, волі. Неможливість для Обломова зрозуміти та прийняти

цю високу моральну норму життя обертається невблаганним вироком як особистості. У тексті роману є збіг, який виявляється просто символічним. На тій же сторінці, де вперше вимовляється ім'я Ольги Іллінської, уперше з'являється і слово «обломівщина». Втім, у цьому збігу не відразу можна побачити особливе значення. У романі так поетизується почуття любові Іллі Ілліча, що раптово спалахнуло, на щастя, взаємне, що може виникнути надія: Обломов пройде успішно, кажучи словами Чернишевського, «гамлетівське виховання» і відродиться як людина повною мірою. Внутрішнє життягероя почала рухатися. Кохання відкрило в натурі Обломова властивості безпосередності, яка, в свою чергу, вилилася в сильний душевний порив, у пристрасть, що кинули його назустріч прекрасній дівчині, і дві людини « не брехали перед собою, ні одне одному: вони видавали те, що говорило серце, а голос його проходив через уяву».

Разом із почуттям любові до Ольги в Обломові пробуджується активний інтерес до духовного життя, мистецтва, розумових запитів часу. Герой перетворюється настільки, що Ольга, дедалі більше захоплюючись Іллею Іллічем, починає вірити в його остаточне духовне відродження, а потім і у можливість їхнього спільного, щасливого життя.

Гончаров пише, що його улюблена героїня «йшла простим природним шляхом життя... не ухилялася від природного вияву думки, почуття, волі... Ні манірності, ні кокетства, жодної мішури, ні наміру!» Ця молода і чиста дівчина сповнена благородних помислів у ставленні до Обломова: «Вона вкаже йому мету, змусить знову полюбити все, що він розлюбив... Він житиме, діятиме, благословлятиме життя і його. Повернути людину до життя – скільки слави лікареві, коли вона врятує безнадійного хворого. А врятувати розум, що морально гине, душу?» І як багато своїх душевних сил та почуттів віддала Ольга, щоб досягти цієї високої моральної мети. Але, навіть кохання тут виявилося безсилим.

Іллі Іллічу далеко до природності Ольги, вільної від багатьох життєвих міркувань, сторонніх та по суті ворожих до любовного почуття. Незабаром виявилося, що почуття любові Обломова до Ольги було короткочасним спалахом. Ілюзії із цього приводу швидко розсіюються у Обломова. Необхідність приймати рішення, одруження - все це так лякає нашого героя, що він поспішає переконати Ольгу: «... ви помилилися,

перед вами не той, на кого ви чекали, про кого мріяли». Розрив між Ольгою та Обломовим природний: надто несхожі їхні натури. Остання розмоваОльги з Обломовим виявляє всю величезну різницюміж ними. «Я дізналася, – каже Ольга, – нещодавно тільки, що я любила в тобі те, що я хотіла, щоб було в тобі, що вказав мені Штольц, що ми вигадали з ним. Я любила майбутнього Обломова. Ти лагідний, чесний, Ілля; ти ніжний... ти готовий все життя проворкувати під покрівлею... та я не така: мені цього мало».

Щастя виявилося короткочасним. Дорожчою за романтичні побачення виявилася для Обломова спрага безтурботного, сонного стану. «Спит безтурботно людина» – ось яким бачиться Іллі Іллічу ідеал існування».

Тихе згасання емоцій, інтересів, прагнень та й самого життя, ось усе, що залишилося Обломову після яскравого спалаху почуттів. Навіть кохання не змогло вивести його зі стану сплячки, змінити його життя. Але все - таки, це почуття змогло, нехай на короткий час, Пробудити свідомість Обломова, змусило його «ожити» і відчути інтерес до життя, але, на жаль, лише на короткий час! На думку Гончарова любов - це гарне, яскраве почуття, але одного кохання виявилося недостатньо, щоб змінити життя такої людини, як Обломов.

3. Історія першого кохання в повісті

І.С. Тургенєва «Ася»

Повість Івана Сергійовича Тургенєва «Ася» – твір про кохання, яке на думку письменника « сильніше за смертьі страху смерті» і якою «тримається і рухається життя». Виховання Асі має коріння у російських традиціях. Вона мріє піти «кудись, на молитву, на важкий подвиг». Образ Асі дуже поетичний. Саме романтична незадоволеність образу Асі, друк таємничості, що лежить на її характері та поведінці, надають їй привабливості та чарівності.

Некрасов після прочитання цієї повісті написав Тургенєву: «...вона краса як хороша. Від неї віє душевною молодістю, вся вона – чисте золото життя. Без натяжки припала ця прекрасна обстановка до поетичного сюжету, і вийшло щось небувале у нас за красою та чистотою.

«Ася» могла б бути названа повістю про перше кохання. Ця любов закінчилася для Асі сумно.

Тургенєва захопила тема про те, як важливо не пройти повз своє щастя. Автор показує, як зароджувалося прекрасне кохання у сімнадцятирічної дівчини, гордої, щирої та пристрасної. Показує, як усе обірвалося в одну мить.

Ася сумнівається, що її можна полюбити, чи гідна вона такого чудового юнака. Вона прагне придушити в собі відчуття, що зародилося. Вона переживає, що любого їй брата любить менше людини, якого й бачила лише кілька разів. Адже пан М.М. представився дівчині незвичайною людиною в тій романтичній обстановці, в якій вони зустрічалися. Це людина не активної дії, а споглядач. Звичайно він не герой, але зумів зворушити серце Асі. Із задоволенням ця весела, безтурботна людина починає здогадуватися, що Ася його любить. «Я про завтрашній день не думав; мені було добре." «Кохання її мене і радувала і бентежила... Неминуча швидкого, майже миттєвого рішення мукала мене...» І він приходить до висновку: «Одружитися з сімнадцятирічної дівчиною, з її вдачею як це можна!» Той, хто вірить у те, що майбутнє нескінченно він не збирається вирішувати долю зараз. Він відштовхує Асю, яка на його думку, обігнала природний перебіг подій, який, швидше за все, не призвів би до щасливого кінця. Лише багато років герой зрозумів, яке значення мала у житті зустріч із Асею.

Причину щастя, що не відбулося, Тургенєв пояснює безвольністю дворянина, який у рішучий момент пасує в коханні. Відсувати рішення на невизначене майбутнє – ознака душевної слабкості. Людина має відчувати почуття відповідальності за себе та оточуючих щохвилини свого життя.

4.«Кожна любов є велике щастя ...»

(Концепція кохання у циклі оповідань

І.А. Буніна «Темні алеї»)

І.А. Бунін має дуже своєрідний, який від багатьох інших письменників на той час погляд на любовні відносини.

У російській класичній літературітого часу тема кохання завжди займала важливе місце, причому перевага надавалася духовному, «платонічному» коханню.

перед чуттєвістю, тілесною, фізичною пристрастю, яка найчастіше розвінчувалася. Чистота тургенівських жінок стала номінальною. Російська література – ​​це література переважно «першого кохання».

Образ кохання у творчості Буніна – це особливий синтез духу та плоті. Дух по Буніну неможливо осягнути, не пізнавши плоті. І. Бунін обстоював у своїх творах чисте ставленнядо тілесного та тілесного. В нього був поняття жіночого гріха, як і «Анні Кареніної», «Війні та мирі», «Крейцерової сонаті» Л.Н. Толстого, був настороженого, неприязного ставлення до жіночого початку, властивого Н.В. Гоголю, але не було й опошлення кохання. Його любов – це земна радість, загадковий потяг однієї статі до іншої.

Енциклопедією любовних драмможна назвати «Темні алеї» - книгу оповідань про кохання. «Вона говорить про трагічне і багато чого ніжного і прекрасного, - думаю, що це найкраще і найоригінальніше, що я написав у житті...» – зізнавався Бунін Телешову в 1947 р.

Герої «Темних алей» не противяться природі, часто їх вчинки абсолютно нелогічні і суперечать загальноприйнятій моралі (приклад тому – раптова пристрасть героїв у оповіданні « сонячний удар»). Любов Буніна «на межі» – це майже злочин норми, вихід за межі буденності. Ця аморальність для Буніна навіть, можна сказати, є певною ознакою справжності любові, оскільки звичайна мораль виявляється, як і все встановлене людьми, умовною схемою, в яку не вкладається стихія природного, живого життя.

При описі ризикованих подробиць, пов'язаних з тілом, коли автор має бути неупередженим, щоб не перейти

тендітну грань, що відокремлює мистецтво від порнографії, Бунін, навпаки, занадто багато хвилюється – до спазм у горлі, до пристрасного тремтіння: «...просто потемніло в очах побачивши її рожеве тіло із засмагою на блискучих плечах... очі в неї почорніли і ще більше розширилися, губи гарячково розкрилися» («Галя Ганська». Для Буніна все, що пов'язане зі статтю, чисто і значно, все овіяне таємницею і навіть святістю.

Як правило, за щастям кохання в «Темних алеях» слідує розлучення або смерть. Герої насолоджуються близькістю, але

приводить вона до розлуки, смерті, вбивства. Щастя не може бути вічним. Наталі «померла на Женевському озері у передчасних пологах». Отруїлася Галя Ганська. У оповіданні «Темні алеї» пан Микола Олексійович кидає селянську дівчину Надію - для нього ця історія вульгарна і звичайна, а вона любила його «век століття». У оповіданні "Руся" закоханих розлучає істерична мати Русі.

Бунін дозволяє своїм героям лише скуштувати заборонений плід, насолодитися ним – і після позбавляє їхнього щастя, надій, радостей, навіть життя. Герой оповідання «Наталі» любив одразу двох, а сімейного щастя не знайшов із жодної. У оповіданні «Генріх» – достаток жіночих образівна будь-який смак. Але герой залишається самотнім і вільним від «жінок людських».

Кохання у Буніна не переходить у сімейне русло, не дозволяється щасливим шлюбом. Бунін позбавляє своїх героїв вічного щастя, позбавляє тому, що йому звикають, а звичка призводить до втрати любові. Любов за звичкою не може бути кращою, ніж любов блискавична, але щира. Герой оповідання «Темні алеї» не може пов'язати себе сімейними узами з селянкою Надією, але одружившись з іншою жінкою, свого кола, він не знаходить сімейного щастя. Дружина зрадила, син – мот і негідник, сама сім'я виявилася «найзвичайнішою вульгарною історією». Однак, незважаючи на короткочасність, любов все одно залишається вічною: вона вічна в пам'яті героя саме тому, що швидкоплинна в житті.

Відмінна особливість любові в зображенні Буніна - поєднання, здавалося б, речей, що не поєднуються. Не випадково Бунін одного разу писав у своєму щоденнику: «І знову, знову такий невимовно - солодкий смуток від того вічного обману ще однієї весни, надій та любові до всього світу, що хочеться зі сльозами

подяки поцілувати землю. Господи, Господи, за що так мучить нас».

Дивний зв'язок кохання та смерті постійно підкреслюється Буніним, і тому не випадково назва збірки «Темні алеї» тут зовсім не означає «тінисті» – це темні, трагічні, заплутані лабіринти кохання.

Будь-яке справжнє кохання – велике щастя, навіть якщо воно завершується розлукою, загибеллю, трагедією. До такого висновку, нехай пізно, але приходять багато бунінських героїв, які втратили, переглянули або самі зруйнували своє кохання. У цьому пізньому каятті, пізньому духовному воскресінні, просвітленні героїв і

таїться та всеочищаюча мелодія, яка говорить і про недосконалість людей, які не навчилися ще жити, розпізнавати і дорожити справжніми почуттями, і про недосконалість самого життя, соціальних умов, довкілля, обставин, які нерідко перешкоджають істинно людським взаєминам, а головне – про ті високі емоції, які залишають незгасаючий слід духовної краси, щедрості, відданості та чистоти.

5.Любовна лірика С. Єсеніна

У чисті та ніжні тони забарвлена ​​любовна лірика С. Єсеніна. Почуття любові сприймається поетом як відродження, як пробудження всього прекрасного в людині. Єсенін показує себе блискучим майстром розкриття, користуючись пушкінським терміном "фізичного руху пристрастей". Через найдрібніші деталі він малює складну гаму почуттів. Лише два рядки:

Все одно – очі твої, як море,

Блакитним колишаться вогнем

Тільки б тонко торкатися руки

І волосся твого кольору восени

І у кожному їх – неповторність почуття. Повнота та справжня поетичність переживань, велика краса кохання.

Цикл «Кохання хулігана» композиційно збудований як роман про закоханого героя – від зародження почуття до його закінчення, від «вперше я заспівав про кохання» до «чи тебе не вчора розлюбив?»

Якщо в книзі «Вірші скандаліста» кохання «зараза», «чума», з цинічним словом, із зухвалим «Наше життя – простирадло і ліжко, наше життя – поцілунок і у вир», то в «Коханні хулігана» образ любові світлий, і тому ліричний герой заявляє: «Вперше зрікаюся скандалити»; «Сподобалося пити і танцювати, і втрачати своє життя без огляду»; "Що я прощаюся з хуліганством". Ця любов настільки чиста, що кохана асоціюється з іконним ликом: «Твоє іконне і суворе обличчя, по каплицях висить у рязанях».

«Кохання хулігана» - найтонша психологічна лірика, в ній осінні настроїпоета співзвучні душевному спокою, який все наполегливішим стає головною темоюйого

пізньої поезії. Кохання - рідкісна тема в ранній творчостіЄсеніна. Тепер у його пізній ліриці складається концепція благодатного кохання, необтяжливого, що дарує радість і тихий смуток. Єсенинська любов дає насолоду, і в цьому теж далася взнаки пушкінська традиція. І в «Коханні хулігана», і в наступних віршах на цю тему практично немає любовного песимізму, любовної драми, любовної рефлексії, характерної для образу любові у ліриці

М. Лермонтова, А. Ахматової, А. Блоку, В. Маяковського

Наступний цикл віршів про кохання – це «Перські

мотиви», в яких у С. Єсеніна розкривається мистецтво кохання. Тут Єсенін згадує про Сааді, який створив образ турчанки, яка затьмарила красою всіх і все, і образ свого дивовижного, гіпертрофованого кохання: він уражений її очима, він «кров'ю серця спливає», він «від ревнощів знемагає», і щербет без коханої став гірше отрути, він віддаляється в гущавину садів, одержимий «божевіллям кохання», а його пір – це «дих ранньої весни», це «мускус і амбра», погляд її хмільною багряного вина, і «тьмяніє перед нею світло, яким весь світ осяяний» .

Єсенін не зосереджений на любовному стражданні,

любовному самознищенні, він пише вірші про вміння любити, про вгадування бажань, про атрибутику кохання: від подарунків коханої («подарую я шаль з Хороссана/ І килим ширазський подарую»), від ласкавих промов («Як сказати мені для прекрасної Лали/ По- перськи ніжне "люблю"?», як сказати мені для прекрасної Лали/ Слово ласкаве "поцілунок"?";

1925 року в любовній ліриці Єсеніна розкрилася донжуанська тема. «Не дивись на мене з докором...», «Яка ніч! Я не можу», «Ти мене не любиш, не шкодуєш...», «Може, пізно, може, зарано...», «Хто я? Що ж я? Тільки мрійник...» – всі ці вірші присвячені «любові недорогого», «запального зв'язку», прийнятого за любов «чуттєвого тремтіння», легковажним жінкам, яких люблять «до речі». Ця любов без страждання, вона – на задоволення, вона вимагає від поета жертв. Це любов умиротворююча, вона відповідає настрою поета на душевний спокій. Ліричний герой Єсеніна, зберігаючи пам'ять про справжнє кохання «в далекому, дорогому», нині помічає у собі цю любовну легкість, і прагнення вічного любовного щастя: «Схожим став на Дон Жуана, як справжній вітряний поет»; «І з того у

багатьох я колін, щоб вічне щастя посміхалося, не змиряючись з гіркотою зрад».

Філософія «все приймаю» допомагає ліричного героя дозволити класичний любовний трикутник. У віршах «Не криви посмішку, руки смикаючи...», «Яка ніч! Я не можу...», «Не дивись на мене з докором...» розкрито тему нерозділеного кохання жінки до нього. Вона не може дати йому ні кохання, ні «напоєної ласкою брехні», яку дала інша, з очима «голубень». Але,

вибираючи шлях згоди, прагнучи цілісності і спокою, він поступається чужому почуттю: «Але все ж пести і обіймай, в лукавій пристрасті поцілунку, нехай серцю вічно снитися травень, і та, що назавжди люблю я».

Єсенінський ліричний герой не налаштований на рефлексію, роздвоєність, самобичування. Він спрямований на гармонію, цілісність. Герой сам придушує будь-який привід до страждань – у разі через «гіркоти зради».

Ставлення Єсеніна до кохання був постійним, воно змінювалося в поета з віком. Спочатку - це радість, захоплення, він бачить у коханні лише задоволення. Потім любов стає більш пристрасною, що приносить як пекучу радість, так і страждання. Пізніше у творчості Єсеніна спостерігається філософське осмислення життя через кохання.

6. Філософія кохання у романі М.А. Булгакова

" Майстер і Маргарита"

p align="justify"> Особливе місце в російській літературі займає роман М. Булгакова "Майстер і Маргарита", який можна назвати книгою його життя фантастико - філософський, історично-алегоричний роман "Майстер і Маргарита" дає великі можливості розуміння поглядів і пошуків автора.

Одна з головних ліній роману пов'язана з «вічною

любов'ю Майстра і Маргарити, Тверською йшли тисячі людей, але я вам ручаюся, що побачила вона мене одного і подивилася не те що тривожно, а навіть ніби болісно. І мене вразила не стільки краса, скільки незвичайна, ніким не бачена самотність в очах!». Так згадував Майстер про свою кохану.

Мабуть, в їхніх очах горів якийсь незрозумілий вогник, інакше ніяк не поясниш кохання, яке «вискочило» перед ними, «як із-під землі вискакує вбивця в провулку», і вразило одразу їх обох.

Можна було очікувати, що вже, коли спалахнула така любов, бути їй пристрасною, бурхливою, що випалює обидва серця вщент, а в неї виявився мирний домашній характер. Маргарита приходила в підвальну квартирку Майстра, « одягала фартух ... запалювала гас і готувала сніданок ... коли йшли травневі грози і повз підсліпуваті вікна шумно котилася в підворітті вода ... закохані розтоплювали грубку і пекли в ній картопля ... У підвальчику чувся сміх, дерева в саду скидали з себе після дощу обламані гілочки, білі кисті. Коли скінчилися грози і прийшло задушливе літо, у вазі з'явилися довгоочікувані та обома улюблені троянди...».

Ось так дбайливо, цнотливо, умиротворено і ведеться розповідь про це кохання. Не погасили її ні безрадісні чорні дні, коли роман Майстра був розгромлений критиками і життя закоханих зупинилося, ні тяжка хвороба Майстра, ні його раптове зникнення на багато місяців. Маргарита не могла розлучитися з ним ні на хвилину, навіть коли його не було і доводилося думати, вже взагалі не буде. Вона могла тільки подумки применшувати його, щоб він відпустив її на волю, «дав дихати повітрям, пішов би з пам'яті».

Любов Майстра і Маргарити буде вічною тільки через те, що один з них боротиметься за почуття обох. Пожертвує собою заради кохання Маргарита. Майстер втомиться і злякається такого

сильного почуття, що у результаті приведе його до божевільні. Там він сподівається, що Маргарита забуде його. Звичайно, на нього вплинула і невдача написаного роману, але відмовитися від кохання? Чи є щось, що може змусити відмовитися від кохання? На жаль, так, і це – боягузтво. Майстер біжить від усього світу та від самого себе.

Але Маргарита рятує їхнє кохання. Її нічого не зупиняє. Заради кохання вона готова пройти через багато випробувань. Чи потрібно стати відьмою? Чому б і ні, якщо це допоможе знайти коханого.

Читаєш присвячені Маргаритісторінки, і приходить спокуса назвати їх поемою Булгакова на славу своєї власної коханої, Олени Сергіївни, з якою він готовий був робити, як написав про те на подарованому їй примірнику збірки «Дияволіада», і справді здійснив «свій останній політ». Напевно, частково так воно і є поема. У всіх пригодах Маргарити - і під час польоту, і в гостях у Воланда - її супроводжує люблячий погляд автора, в якому і ніжна ласка і гордість за неї - за королівську її гідність,

великодушність, такт, - і подяка за Майстра, якого вона силою свого кохання врятувала від безумства і повернула з небуття.

Зрозуміло, що цим її роль не обмежується. І кохання, і вся історія Майстра та Маргарити – це головна лініяроману. До неї сходяться всі події та явища, якими заповнені дії, - і побут, і політика, і культура, і філософія. Все відбивається у світлих водах цього струмка кохання.

Щасливої ​​розв'язки у романі Булгаков вигадувати не став. І лише для Майстра та Маргарити автор приберіг по-своєму щасливий фінал: на них чекає вічний спокій

Булгаков бачить у коханні силу, заради якої людина може подолати будь-які перешкоди та труднощі, а також досягти вічного спокою та щастя.

ЗАКЛЮЧЕННЯ

Підсумовуючи, хочеться сказати, що російська література XIX – XX століть постійно зверталася до теми кохання, намагаючись зрозуміти її філософський та моральний зміст. У цій традиції ерос розумівся широко і багатозначно, передусім як шлях до творчості, до пошуків духовності, до морального вдосконалення та моральної чуйності. Концепція еросу передбачає єдність філософії та поняття кохання, і тому вона так тісно пов'язана зі світом літературних образів.

На прикладі творів літератури XIX– XX століть розглянутих у рефераті, я спробувала розкрити тему філософії кохання, використовуючи погляд на неї різних поетів та письменників.

Так було в ліриці М.Ю. Лермонтова герої переживають піднесене почуття любові, яке переносить в світ неземних пристрастей. Така любов виявляє в людях все найкраще, робить їх благороднішими і чистішими, підносить і надихає на створення прекрасного.

І результат такого випробування – стан смутку, трагічності. Автор показує, що навіть таке прекрасне, піднесене почуття любові не змогло до кінця пробудити свідомість людини, яка «морально» гине.

У повісті "Ася" І.С. Тургенєв розвиває тему трагічного значення кохання. Автор показує, як важливо не пройти повз своє щастя. Причину щастя героїв Тургенєв, що не відбулося, пояснює безвольністю дворянина, який у рішучий момент пасує в коханні, і це говорить про душевну слабкість героя.

Кохання у творчості І.А. Буніна проявляється у героїв як глибоке, морально – чисте та прекрасне почуття. Автор показує, що справжнє кохання є велике щастя, навіть якщо воно завершується розлукою, загибеллю чи трагедією.

Якщо говорити про любовну лірику С.А. Єсеніна, то хочеться сказати, що він писав про кохання по-різному і своєрідно: і як дослідник власних відчуттів, і як філософ, і як поет одночасно. Він оспівував красу почуття, прославляв кохання, як найбільшу силуоб'єднує людей.

У романі «Майстер і Маргарита» М. Булгаков показує, що людина, що любить, здатна на жертву, на смерть заради спокою та щастя коханої людини. І при цьому він залишається щасливим.

Часи настали інші, але проблеми залишилися ті ж самі: «у чому сенс життя», «що є добро і що таке зло», «що таке кохання і в чому його сенс». Я думаю, що тема кохання звучатиме завжди. Я згодна з думкою обраних мною письменників і поетів про те, що кохання буває різним, щасливим і нещасним. Але це почуття глибоке, нескінченно ніжне. Любов робить людину благороднішою, чистішою, кращою, м'якшою і милосерднішою. Вона виявляє в кожному все найкраще, робить життя прекраснішим.

Де немає кохання, там немає душі.

Хотілося б закінчити свою роботу словами

З.М. Гіппіус: «Кохання – одне, справжнє кохання несе у собі безсмертя, вічне начало; любов – це саме життя; можна захопитися, змінити, знову закохатися, але справжня любовзавжди одна!"

СПИСОК ВИКОРИСТАНОЇ ЛІТЕРАТУРИ

1. А.А. Івін «Філософія кохання», «Політвидав», М. 1990

2. Н.М. Велкова «Російський Ерос, чи Філософія кохання у Росії», «Освіта», М.1991 р.

3. М.Ю. Лермонтов «Вірші, поеми», « Художня література», М. 1972 р.

4. І.С. Тургенєв «Повісті та оповідання», «Художня література», Ленінград, 1986 р.

5. І.А. Гончаров "Обломів", "Освіта", М.1984 р.

6. І.Є. Каплан, Н.Т. Пінаєв, Хрестоматія історико-літературних матеріалів та 10-й клас, «Освіта», М. 1993 р.

7. І.А.Бунін "Вибране", "Максла", Рига, 1985 р.

8. Н.М. Солнцева «Сергій Єсенін», МДУ, 1998

9. С.А. Єсенін «Вірші та поеми», «Художня

Література», М. 1982

10. В.Г. Боборикін «Михайло Булгаков», Просвітництво, М. 1991

(На зображенні бал Андрія Болконського та Наташі Ростової)

Люди завжди чекають дива, дивляться на небо, шукають його в книгах, шукають у житті. І це диво найчастіше кохання. Саме любов, це всепоглинаюче почуття, яке найчастіше є провідним у літературних творах, бо воно змушує людину вчиняти злочини, подвиги, змінювати історію, давати щастя людині чи завдавати страждань. Будучи дивовижним надбанням людини, кохання допомагає формувати особистість.

Вічна ця тема у літературі. Усе творчі людихоч один свій твір присвячували і присвячують великому коханню.

Взяти, наприклад, « Тихий Дон». У ньому тема кохання одна з основних. Тут автор розкрив усі її грані, даючи зрозуміти, що кохання не буває однозначним.

Яскравим прикладом цього є почуття Г. Мелехова до Ксенії. Воно було настільки сильним, що змушувало їх не звертати уваги на думку оточуючих. Але після весілля Григорія з Наталією Ксенія зі щасливиці стає страждаючою жінкою. Мелехов по-своєму любив обох жінок. Кохання було його душевним порятунком, коли навколо нього була жорстокість

Тургенєвські герої роману «Батьки та діти» сильні люди, що зіткнулися на життєвому шляху. Кохання для Базарова стало потрясінням. До зустрічі з Одинцовою любов для цієї людини не означала нічого, тому Базарову важко зізнатися у своєму коханні. А Одинцова не відповідає на його почуття. Дівчина живе у своєму світі. Базарів їй не цікавий.

(Ася та Пан ПН.)

Ще одне пахуче і нудне і сумний твірпро кохання цього письменника: повість «Ася». Тут це почуття принесло страждання дівчині, яка вперше полюбила та не отримала взаємності.

(Ніжні почуття Майстра до Маргарити)

Кохання пронизує твір «Майстер і Маргарита». Сама назва говорить про це. Все щастя, яке випадає людині, походить від кохання. Це почуття у люблячих героївпідносить їх над світом, допомагає їм вистояти за будь-яких випробувань, очищаючи і перетворюючи їх заради любові.
У розповіді Купріна «Гранатовий браслет» любов обожнювана. Безнадійно закоханий Жовтков бачив у своїй жінці втілення всієї земної краси. Але розчарування у своїй любові призвело до трагічнішого кінця, ніж почуття Асі.

Поетичні твори ще більше присвячені коханню. Немає такого поета, який не написав бодай одного вірша на любовну тематику.

Згадаймо рядки Ф.І. Тютчева, написані незаконною дружиною та матір'ю трьох його дітей Оленою Денисьєвою, відкинутою суспільством і всіма, ким вона дорожила, всього через одну неймовірну любов до чоловіка:

О, як вбивчо ми любимо,

Як у буйній сліпоті пристрастей

Ми то вірніше губимо,

Що серцю нашому миліше!

Не менш яскраво показано це почуття в «Євгенії Онєгіні», де бідна закохана душа Тетяни кидається, не знаючи, як освідчитися Онєгіну в коханні, і, нарешті, пише йому листа. Тут теж показано нерозділене кохання.

Можна ще перераховувати твори російської літератури, у яких порушена цю тему. Російська література є однією з найбагатших на твори про кохання. Зображено її у творах, як би кажучи: і нехай у момент найвищого її прояву йшов дощ, цвіли сади чи співав пісок на барханах. Зате дві людини пізнали велике таїнство кохання підступної і прекрасної, всеруйнівної та творячої. Такими є численні грані цього почуття, описані в літературі всіх часів.

Тема кохання у російській літературі

Кохання вискочило перед нами, як убивця вискакує з-за рогу,

і миттєво вразила нас одразу обох...

М. Булгаков

Кохання – високе, чисте, прекрасне почуття, яке люди оспівували ще з античних часів. Кохання, як кажуть, не старіє.

Якщо зводити якийсь літературний п'єдестал кохання, то, безперечно, на першому місці опиниться кохання Ромео і Джульєтти. Це, мабуть, найкрасивіша, найромантичніша, найкрасивіша трагічна історія, яку розповів читачеві Шекспір Двоє закоханих йдуть наперекір долі, незважаючи на ворожнечу між їхніми родинами, незважаючи ні на що. Ромео готовий заради кохання відмовитися навіть від свого імені, а Джульєтта згодна померти, аби залишитися вірною Ромео та їх високому почуттю. Вони гинуть в ім'я кохання, помирають разом, бо не можуть жити один без одного:

Ні повісті сумніше на світі,

Чим повість про Ромео і Джульєтту...

Втім, кохання буває різним - пристрасним, ніжним, розважливим, жорстоким, нерозділеним...

Згадаймо героїв роману Тургенєва "Батьки та діти" - Базарова та Одинцову. Зіткнулися дві однаково сильні особистості. Але здатним любити по-справжньому виявився, хоч як це дивно, Базаров. Кохання для нього стало сильним потрясінням, якого він не очікував, і взагалі до зустрічі з Одинцовою любов у житті цього героя не відігравала жодної ролі. Усі людські страждання, душевні переживання були його світу неприйнятні. Базарову важко зізнатися у своєму почутті насамперед собі.

А що ж Одинцова?.. До тих пір, поки не торкнулися її інтереси, поки залишалося бажання пізнати щось нове, їй був і цікавий Базаров. Але щойно теми для спільних розмов були вичерпані, зник і інтерес. Одинцова живе у своєму світі, в якому все йде за планом, і ніщо не може порушити спокій у цьому світі, навіть кохання. Базарів для неї щось на кшталт протягу, що залетів у вікно і відразу вилетів назад. Таке кохання приречене.

Інший приклад - герої твору Булгакова "Майстер і Маргарита". Їхнє кохання так само жертовне, здавалося б, як і кохання Ромео і Джульєтти. Щоправда, тут жертвує собою заради кохання Маргарита. Майстер злякався цього сильного почуття і зрештою опинився в божевільні. Там він сподівається, що Маргарита забуде його. Звичайно, на героя вплинула і невдача, яка спіткала його роман. Майстер біжить від світу і передусім від себе.

Але Маргарита рятує їхнє кохання, рятує від божевілля Майстра. Її почуття до героя долає всі перешкоди, що постають на шляху до щастя.

Про кохання писали і дуже багато поетів.

Мені дуже подобається, наприклад, так званий панаєвський цикл віршів Некрасова, які він присвятив Авдотьї Яківні Панаєвій, пристрасно коханій їм жінці. Досить згадати такі вірші з цього циклу, як “Важкий хрест дістався їй частку...”, “Я не люблю іронії твоєї...”, щоб сказати, наскільки сильно було почуття поета до цієї найкрасивішій жінці.

А ось рядки із прекрасного вірша про кохання Федора Івановича Тютчева:

О, як вбивчо ми любимо,

Як у буйній сліпоті пристрастей

Ми то вірніше губимо,

Що серцю нашому миліше!

Чи давно, пишаючись своєю перемогою,

Ти казав: вона моя...

Рік не пройшов - спитай і звідай,

Що вціліло від неї?

І, звичайно, не можна тут не сказати про любовну лірику Пушкіна.

Я пам'ятаю чудова мить:

Переді мною з'явилася ти,

Як швидкоплинне бачення,

Як геній чистої краси.

У нудьгах смутку безнадійного,

У тривогах шумної суєти,

І снилися милі риси...

Ці вірші Пушкін вручив Ганні Петрівні Керн 19 липня 1825 року в день її від'їзду з Тригорського, де вона гостювала у своєї тітоньки П. А. Осипової і постійно зустрічалася з поетом.

Закінчити свій твір я хочу знову ж таки рядками з ще одного вірша великого Пушкіна:

Я вас любив: кохання ще, можливо,

У душі моїй згасла не зовсім;

Але нехай вона вас більше не турбує;

Я не хочу засмучувати вас нічим.

Я вас любив безмовно, безнадійно,

То боязкістю, то ревнощами томимо;

Я вас любив так щиро, так ніжно,

Як дай вам Бог коханої бути іншим.

Епіграф: «Без кохання жити легше. Але без неї немає сенсу». (Л.Н. Толстой)

Що таке любов? Це питання, безперечно, хвилює кожну людину. Недарма споконвічним проблемам кохання присвячено чимало творів художньої літератури. Особливо цю тему хвилювала великих російських письменників: А.П. Чехова, І. С. Тургенєва, І.А. Буніна, А.І. Купріна. У кожного з них було своє, особисте, ставлення до любовних переживань, які були для їх героїв або серйозним випробуванням, або ставали причиною важкої драми, або призводили до серйозних роздумів та духовного оновлення.

Як міркує головний геройоповідання Чехова «Про кохання» Павло Костянтинович Альохін, російська інтелігенція, яку дуже цікавлять питання кохання, все ускладнює і воліє «прикрашати свої почуття фатальними питаннями»: чесно чи нечесно, розумно чи безглуздо, і до чого все це може призвести? На його думку, любов не терпить будь-яких законів, і у кожного, хто любить або закоханого, проявляється по-своєму.

Чужий досвід абсолютно марний. Саме сумніви у правильності свого потягу завадили самому Альохіну любити Ганну відкрито і сміливо, зізнавшись у цьому не лише їй, а й самому собі. Розуміння того, що для кохання не повинно бути жодних перешкод і застережень, прийшло до нього надто пізно і принесло лише біль та сумні спогади. І все-таки він усвідомив свою фатальну помилку: «Я зрозумів, що коли любиш, то у своїх міркуваннях про це кохання треба виходити від вищого, від важливішого, ніж щастя чи нещастя, гріх чи чеснота в їхньому ходячому розумінні, чи не потрібно міркувати зовсім». Зрозумів, але вже був нещасливий.

Про те, наскільки важливо не переглянути своє щастя, пише Тургенєв у повісті «Ася».

Головний герой N, як і Альохін у розповіді Чехова «Про кохання», починає розуміти, наскільки сильно було його почуття до Аси, лише тоді, коли назавжди втратив її кохання. Своєю нерішучістю та розсудливістю він усе зіпсував. Загалом він злякався світлого і сильного почуття дівчини, образивши її і відштовхнувши. Через роки, він, «втративши всі крилаті надії та прагнення», свято зберігає предмети, що нагадують йому про Асу, і сумує на самоті.

Про складнощі любовних відносинтакож писали Бунін та Купрін. Але вони по-різному підходили до цієї теми. У Буніна кохання – це сильні і водночас тривожні емоції. Деколи все закінчується трагедією, тому що вчинки закоханих героїв не завжди благородні та чесні. Пристрасні та безвідповідальні почуття руйнівні. Так, в оповіданні «Кавказ» ошуканий чоловік вбиває себе через зраду дружини, яка любила іншу людину і потай виїхала з ним відпочивати на Кавказ, хоча боялася і страждала. Її вкрадене кохання не було щасливим на відміну від кохання Вірочки в оповіданні Купріна «Куст бузку». Віра не просто любить свого чоловіка Алмазова, а жертвує заради нього багатьом, підтримує його і допомагає у всьому. Любов дає для цього сили, які Вірі необхідні ще й тому, що Алмазов слабка, нервозна і не дуже розумна людина. Але для неї це не має значення. Вона щаслива, коли чоловік спокійний та задоволений собою.

Кохання – це дуже сильне та багатогранне почуття. Її сила може бути спрямована і на творення і на руйнування. Скільки б не розмірковували, скільки б не писали, відповідь на питання, яким має бути кохання, кожна людина знаходить для себе сама. Про це просто і точно сказав поет К. Жане:

Два хлопці посперечалися так гаряче,

Що їх почув би будь-хто.

Вони говорили ще й ще

Про те, що таке кохання.

«Кохання – це радість!» – один казав.

"Ні, жертва", - відповів інший.

«Кохання – це сила, що найвище за всіх вил!»

"Ні - слабкість", - зауважив інший.

«Кохання – це щастя! Кохання – це світло!», -

Один натхненно кричав.

«Щасливого кохання не буває і немає», -

Похмуро інший відповідав.

Зрозумівши, що в глухий кут їх зайшла розмова,

Друзі підійшли до старого.

«Батьку, ти допоможеш вирішити цю суперечку,

Ти багато бачив на віку».

Але він відповідав їм: «Вам важко, друзі,

Зрозуміти, де тут правда, де брехня.

Любов пояснити, на жаль, не можна:

Покохаєш – тоді й зрозумієш!»

Оновлено: 2018-04-26

Увага!
Якщо Ви помітили помилку або друкарську помилку, виділіть текст і натисніть Ctrl+Enter.
Тим самим надасте неоціненну користь проекту та іншим читачам.

Дякую за увагу.

Вступ. 3
1... Концепція кохання в оповіданнях І.А. Буніна. 5
2. Філософія кохання у романі М.А. Булгакова "Майстер і Маргарита" 8
Висновок. 10
Список використаної литературы.. 11

Введення В сучасному світіоднією з найактуальніших тем є тема кохання. Це прекрасне почуття оспівувалося ще з найдавніших часів, і на щастя ніколи не застаріє. Любов, якою б вона не була, однаково хвилює як дорослу, так і дитину, багато хто готовий здійснювати подвиги заради кохання, а дехто навіть не усвідомлює всю красу і силу цього почуття. Саме тому багато поетів і письменників прагнули показати справжнє місце любові в людському житті, людських відносинах, використовуючи свої, притаманні лише їм прийоми, і, висловлюючи у своїх творах, свої погляди на це прекрасне почуття. З вулканічною енергією тема кохання розкривається в сучасної літератури: про неї пишуть і поети, і письменники, філософи та журналісти, а також критики За кілька останніх десятиліть про кохання пишеться набагато більше, ніж за кілька століть. При цьому література відрізняється оригінальністю мислення та інтенсивними пошуками. Метою даної є розкриття обраної теми. Виходячи з мети, можна виділити такі завдання: з'ясувати на прикладі творчості двох письменників, яку роль все-таки займає кохання в сучасній літературі. Звичайно, неможливо в рамках одного реферату висвітлити всю скарбницю російської любовної літератури, як і не можна віддати перевагу якомусь автору, тому вибір поетів і письменників у даному рефераті, на прикладі творчості яких автор спробувати розкрити вибрану тему, носить скоріше особистий характер. Кожен із обраних автором письменників слова бачив проблему кохання по-своєму, і різноманітність їхніх поглядів дозволяє максимально об'єктивно розкрити вибрану ними тему. У творах багатьох письменників склалися певні особливості ставлення до нев'янучої ніколи й піднесеної теми – кохання. Кохання – це повна зміна нашого життя, перемикання організму в певному напрямку, прекраснішому, ніж було раніше. У цьому полягає величезна моральна сила любові, яка винищує егоїзм, і що відроджує людини у новому, моральному якості. У коханні відроджується образ бога, той ідеальний початок, який пов'язаний з образом вічної краси та жіночності. Втілення в індивідуальному житті такого початку створює незмірне блаженство, те почуття радості, яке знайоме практично кожній людині. У коханні людина знаходить саму себе, свою особистість. У ньому відбивається єдина, справжня індивідуальність.

1. Концепція кохання в оповіданнях І.А. Буніна І.А. Бунін завжди мав дуже своєрідний, відмінний від більшості інших письменників того часу погляд любовні відносини. Образ кохання у його творчості – це особлива взаємодія духу та плоті. Дух, на думку Буніна, не можна збагнути, не пізнавши плоті. Саме тому обстоював у своїх творах чисте ставлення до тілесного та тілесного. Кохання в його баченні означало загадкове потяг двох статей один до одного, чим і відрізнялися його твори від творчості інших авторів. Одну з самих найкращих книг оповідань про кохання І. Буніна “Темні алеї” не дарма називають енциклопедією любовних драм, у ній письменник зміг поєднати і трагічність, і ніжність, і красу, пов'язані з прекрасним почуттям кохання. Герої “Темних алей” не перешкоджають природі, їхні вчинки завжди суперечать загальноприйнятій моралі. Кохання завжди переступає нормі, виходить за межі буденності. А аморальність для письменника є якоюсь ознакою справжності любові, оскільки звичайна мораль виявляється звичною схемою, в яку не вкладається стихія сучасного життя. При описі подробиць, пов'язаних з ризиком і тілом, коли автор стає неупередженим, щоб не перейти тонку грань, яка відокремлює його мистецтво від порнографії, Бунін навпаки завжди багато хвилюється – до спазму в горлі, до жагучого тремтіння, бо для нього все, що пов'язане з взаємини статей, овіяне таємницями та святістю. Як правило, за щастям кохання в “Темних алеях” обов'язково слідує розлучення або навіть смерть. Герої насолоджуються близькістю один одного, але призводить вона, на наш жаль, до розлуки, смерті або вбивства. Щастя не завжди може бути вічним: Наталі вмирає у передчасних пологах, Галя Ганська отруїлася, оповіданні "Руся" закоханих розлучає істерична мати Русі. І. Бунін дозволив кожному героя лише насолодитися прекрасним почуттям, після чого позбавляє їх можливості бути щасливими навіть життя. Герой оповідання “Наталі” полюбив одразу двох, але сімейного щастя не зміг знайти з жодної. У оповіданні "Генріх" дуже багато жіночих образів на будь-який смак, але головний герой віддав перевагу самотності і свободі від "жінок людських". Кохання в розповідях Буніна ніколи не закінчується щасливим шлюбом, він сам позбавляє своїх героїв особистого щастя, тому що до нього звикають, а звичка призводить до втрати почуттів. Кохання за звичкою не може стати кращим, ніж кохання раптове, але щире. Герой оповідання "Темні алеї" ніяк не може зв'язати себе узами шлюбу з селянкою Надією, але одружившись з жінкою свого кола, не знаходить сімейного щастя. Однак, незважаючи на стислість, кохання все-таки залишається вічним у пам'яті героя саме тому, що було швидкоплинним. Відмінною особливістю любові у розумінні є поєднання не зовсім поєднаних речей. Цей дивний зв'язок кохання та смерті постійно фігурує у Буніна, саме тому назва збірки “Темні алеї” зовсім не означає “темні”, а просто заплутані та трагічні лабіринти кохання. Любов, якою б вона не була великим щастям, навіть якщо вона завершується трагічно. Такого висновку, нехай пізно, але приходять більшість бунінських героїв, які втратили або зруйнували своє кохання. У такому пізньому каятті, запізнілому просвітленні героїв таїться та сама особливість, яка дозволяє нам говорити і про недосконалість людей, які не навчилися жити, усвідомлювати і дорожити своїми почуттями, і про недосконалість самого життя та тих обставин, які дуже часто перешкоджають справжнім людським взаєминам. а найважливіше – про ті високі емоції, які залишають незгасаючий слід духовної краси та відданості.

2. Філософія кохання у романі М.А. Булгакова “Майстер і Маргарита” Книгою життя можна назвати фантастичний, філософський та історичний романБулгакова «Майстер та Маргарита», який займає особливе місцеу російській літературі і дає читачам можливість зрозуміти світогляди та пошуки автора. Одне з основних принципів роману пов'язані з “ вічним коханням ” Майстри та Маргарити. Можливо, в їхніх очах горів нікому незрозумілий вогник, інакше ніяк не поясниш ту любов, яка "пробігла" перед ними і вразила обох. Завдяки такому раптовому коханню, ми могли чекати палкого, пристрасного, бурхливого роману, але все було тихо, мирно, по-домашньому. Маргарита щодня відвідувала підвальну квартирку Майстра, “ одягала фартух ... запалювала гас і готувала сніданок ... коли йшли травневі грози і повз підсліпуваті вікна шумно котилася у підворітті вода ... закохані розтоплювали грубку і пекли в ній картопля ... підвальчику чути сміх, дерева в саду скидали з себе після дощу обламані гілочки, білі кисті. Коли скінчилися грози і прийшло задушливе літо, у вазі з'явилися довгоочікувані та улюблені троянди...”. Ось як дбайливо і умиротворено просувалися їхні стосунки. Не погасили кохання ні нещасні дні, коли роман Майстра був ображений критиками і життя для закоханих було припинено, ні важка хвороба Майстра, ні його нічим не передбачуване зникнення на багато місяців. Маргарита не могла розлучитися з ним ні на мить, вона могла тільки подумки просити його, щоб він звільнив її від почуттів. Почуття Майстра та Маргарити будуть вічними лише тому, що один із них боротиметься за почуття двох. Маргарита пожертвує собою заради кохання Маргарита, а Майстер, злякавшись такого сильного почуття, врешті-решт потрапить до божевільні, в душі сподіваючись, що Маргарита забуде його назавжди. Але хіба що-небудь може змусити відмовитися від своїх почуттів? Можна сказати «ні». Але в романі саме боягузтво Майстра допомогло йому втекти від кохання, від усього світу і від самого себе. Але Маргарита ще раз доводить, що заради кохання вона готова на будь-яке випробування навіть стати відьмою, щоб знайти коханого. Коли читаєш присвячені Маргарите епізоди, приходить спокуса назвати їх поемою Булгакова на славу свого власного кохання, з яким кожен із нас готовий був здійснити свій «останній політ». Мабуть, частково так і є. У всіх витівках Маргарити – і під час польоту, і в гостях у Воланда – її супроводжує люблячий погляд автора твору, в якому і ніжність, і ласка і гордість за неї – за справжню королівську гідність, подяку за Майстра, якого вона своєю любов'ю врятувала від божевілля і повернула у життя. Усі події та явища відбиваються у світлих водах цього струмка кохання. Щасливої ​​розв'язки у романі Булгаков вигадувати не хотів. Тільки для Майстра та Маргарити письменник приберіг окремий щасливий фінал: на них чекає вічний спокій. Булгаков у своєму творі показав ту силу любові, заради якої будь-яка людина зможе подолати будь-які перешкоди та труднощі, а також досягти щастя та спокою.

Висновок
Підбиваючи підсумки, хочеться відзначити, що література протягом багатьох років зверталася до теми кохання, намагаючись пояснити її моральний і філософський сенс. У цій традиції любов розуміється широко і багатозначно, передусім як шлях до творчості, до морального вдосконалення, а також моральної чуйності. Концепція любові передбачає єдність філософії та поняття любові, і тому вона тісно пов'язана зі світом літературних образів. На прикладі творів літератури XIX – XX століть розглянутих у рефераті автор спробував розкрити тему любові, використовуючи погляд на неї різних письменників. Кохання у творах І.А. Буніна проявляється як прекрасне почуття, глибоко моральне, як велике щастя, навіть якщо воно завершується трагічно. У творі "Майстер і Маргарита" М. Булгаков показує, що кожен любляча людиназдатний на жертву заради щастя та спокою коханої людини. І при цьому він також залишається щасливим. Часи змінюються, але проблеми залишаються такими ж: "у чому сенс життя", "що є добро і що таке зло", "що таке любов і в чому її сенс". Автор підтримує думку багатьох, що тема любові звучатиме вічно і згоден з думкою обраних письменників і поетів про те, що почуття любові буває різне, глибоке і нескінченно ніжне. Любов робить людину благородною, м'якою і милосердною. Вона виявляє в кожному з нас все найкраще, робить наше життя прекраснішим.

Список використаної литературы 1. Агеносов У. У. " Тричі романтичний майстер " : Проза Михайла Булгакова // Агеносов У. У. та інших. Література народів Росії XIX–XX століть. М., 1995 - 45 с. . 2. А.А. Івкін "Філософія кохання", М. 2006 - 235 с. 3. Бабаринкін ​​Ф.Г. "Михайло Булгаков", Просвітництво, М. 1991. р - 150 с. 4. Бєлкова Н.М. «Російський Ерос, або Філософія кохання в Росії», «Освіта», М. 2001 - 260 с. 5. Бунін І.А. Вибране, "Максла", Рига, 1985 р - 210 с. 6. Булгаков М.А. Майстер та Маргарита // Москва. 1966. № 11; 1967. № 1. (Перша публікація роману). 7. Галинська І.Л. Загадки відомих книг. М., 2006. - 230 с. 8. Казаркін А. П. Тлумачення літературного твору. Кемерове. – 2008 р. – 145 с. 9. Каплан І.Є., Н.Т. Пінаєв. Хрестоматія історико-літературних матеріалів. , "Просвіта", М. 1999 р - 250 с. 10. Ларіонов М.Ю. Художня література. М. 1999 р. - 140 с.

Бєлкова Н.М. «Російський Ерос, або Філософія кохання в Росії», «Освіта», М. 2001 - с. 147.
Бєлкова Н.М. «Російський Ерос, або Філософія кохання в Росії», «Освіта», М. 2001 - с. 182.
Казаркін А. П. Тлумачення літературного твору. Кемерове. – 2008 р. – с. 34.
Каплан І.Є., Н.Т. Пінаєв. Хрестоматія історико-літературних матеріалів. , "Освіта", М. 1999 р - с. 115.