Архітектурно- етнографічний музей«Хохлівка» – перший на Уралі музей дерев'яного зодчествапід відкритим небом. Музей почав створюватися у 1969 році та був відкритий для відвідувачів у вересні 1980 року. Унікальний музейний ансамбль розташований на мальовничому березі Ками за 43 км від Пермі біля с. Хохлівка (Пермський район). Сьогодні АЕМ «Хохлівка» об'єднує 23 пам'ятки дерев'яної архітектури кінця XVII – другої половини XX ст., які представляють кращі зразкитрадиційної та культової архітектури народів Прикам'я.

«Хохлівка» вражає не лише пам'ятниками дерев'яної архітектури. Головний секрет- у гармонії зодчества та природи: з верхівки пагорба відкривається вид на рідкісну красу пейзаж - простори річкової гладі, лісисті пагорби, скелі вздовж затоки; ялиновий ліс чергується з березовими гайками, зарості ялівцю сусідять з горобиною, черемхою, калиною. А взимку можна відпочити від міської метушні, насолодившись найкрасивішим краєвидом, побачити крижані простори Ками, засніжені дахи церков, зимове сонце в густому невагомому серпанку на білих просторах… Тут щорічно проводяться традиційні масові заходи- свята народного календаря «Проводи Масляної», «Троїцькі гуляння», «Яблучний Спас», фольклорні музичні свята, фестиваль військової реконструкції "Великі маневри на Хохлівських пагорбах" та Міжнародний фестиваль"KAMWA"

УВАГА! До проведення екскурсій біля АЕМ «Хохловка» допускаються лише акредитовані музеєм екскурсоводи. Акредитацію продовжено на п'ять років. Список акредитованих екскурсоводів є у касі музею «Хохлівка» та на сайті

УВАГА! В архітектурно-етнографічному музеї «Хохлівка» проводяться будівельно-монтажні роботи щодо відновлення системи електропостачання пам'яток та адміністративних будівель музею. Ці заходи дозволять видати додаткову потужність, необхідну розвитку музею, підвищити надійність електропостачання. Просимо вибачення за тимчасові незручності

Виставки

Показати ціни

Архітектурно-етнографічний музей "Хохлівка"
Пермський район. с. Хохлівка

Хохлівка ( Пермский край, Росія) - експозиції, час роботи, адреса, телефони, офіційний сайт.

• Тури на Новий рікв Росію
• гарячі турив Росію

Архітектурно-етнографічний музей дерев'яної архітектури «Хохлівка» - одна з головних визначних пам'яток Пермського краю, яка щорічно приваблює безліч відвідувачів. Розташований на мальовничому березі річки Ками неподалік села Хохлівка музей був заснований у 1945 році як філія Пермського. краєзнавчого музеюі лише 1980 року музей було відкрито перших відвідувачів.

Найбільший інтерес у Хохлівці представляють споруди, пов'язані зі здобиччю солі; і навіть церкви, виконані у найкращих традиціях російського дерев'яного зодчества.

Експозиція

Експозицію музею становлять 23 пам'ятники дерев'яної архітектури, розташовані просто неба і датовані 17-20 століттями. Вся територія музею розділена на кілька секторів: Північно-Західний, Північний і Південний Прикам'ї, для кожного з яких характерна своя архітектура.

Найбільший інтерес у Хохлівці представляють споруди, пов'язані зі здобиччю солі; і навіть церкви, виконані у найкращих традиціях російського дерев'яного зодчества. Всі будівлі соляного комплексу «Хохлівки» були вивезені з Усть-Боровського солеварного заводу з Солікамська і включають 12-метрову розсолопідйомну вежу, соляну скриню-відстійник, скриню вагою понад 100 тонн, варницю і соляну комору довжиною 2

Унікальні зразки житлової архітектури зосереджені в секторі «Північне Прикам'я», а, ось, у «Південному Прикам'ї» розташовані дзвіниця Троїцької церкви, привезена з села Сира і Богородицька церква з села Тохтарево Суксунського району, що є рідкісною пам'яткою російського дерев'яного зодяг.

Події

Вже десять років поспіль у «Хохлівці» відбувається музичний етнофестиваль KAMWA. Це одна з головних музичних подій Пермського краю: багато різної етнічної музики, майстер-класи, модні дефіле в етно-стилі та ярмарок народних промислів Проводять «Камву» влітку, наприкінці липня – на початку серпня.

Простори "Хохлівки" з висоти пташиного польоту

Як дістатися і режим роботи

Дістатись до Хохлівки можна на автомобілі з Пермі (45 км) або на приміському автобусі № 340 «Перм - Хохлівка».

Для відвідувачів музей відкрито щодня з травня до жовтня з 10:00 до 18:00. В решту часу - тільки за попереднім записом. Вартість вхідного квитка - 130 RUB, для студентів та пенсіонерів - 80 RUB, діти до 18 років - безкоштовно, екскурсії - від 140 RUB за особу. Ціни на сторінці вказані на листопад 2018 р.

Не сидиться мені вдома, купила екскурсію та вчора їздила до Хохлівки. Я вже кілька разів була там у різний часроку, але вирішила ще раз побувати у цьому дивовижному місці.

Сергій Садов - Оповіді про землю Руську

Архітектурно-етнографічний музей "Хохлівка"- перший на Уралі музей дерев'яного зодчества просто неба. Місце для нього обрали на високому березі Камського моря на Хохлівському півострові за 47 кілометрів від Пермі біля села Хохлівка. Музейний комплекс розкинувся на площі 42 гектари. З трьох сторінмузейного комплексу вода (Камське море, Хохлівська затока, річка Хохлівка).

Зараз Музей "Хохлівка" об'єднує 23 пам'ятки дерев'яної архітектури кінця XVII – другої половини XX ст., які представляють найкращі зразки традиційної та культової архітектури народів Прикам'я.
За проектом передбачається перевезти та встановити ще 30 об'єктів. Композиційним центром є церква.

Церква Преображення.Село Янидор Чердинського району 1707 рік.

Церква піднесена на високий підклет - господарський поверх, у якому, за розповідями старожилів, ще в минулому столітті зберігали хутро. Церква Преображення - тип клетського храму "кораблем", тобто всі три частини її витягнуті в одну лінію.

У центрі-четвірок. Цілком незвичайно завершується центральна частина пам'ятника: на клинчастій покрівлі - хрещата бочка з главою - єдиний приклад у російській дерев'яній архітектурі, що зберігся до нашого часу. Це дуже складна конструкція, що вимагала від майстрів надзвичайно точної розмітки. Зі сходу прирубаний вівтар, із заходу - трапезна.

Колоди ретельно пригнані один до одного, тому ні мох, ні інший утеплювач не були потрібні. Величезні, в обхват товщиною стовбури переплетені чисто та тонко. Легкі частини будівлі – голови, бочки – вкриті дерев'яною лускою – лемешом. Матеріалом для лемеша служила свіжозрубана осика. Згодом, висушений сонцем і вітром, лемеш набув сріблястого відтінку.
Церква зрубана без жодного цвяха, все тримається за допомогою пазів та врубок.

Церква Богородицька.Село Тохарево Суксунського району 1694 рік.

Чудовий зразок будівельного мистецтва, рідкісний пам'ятник російської дерев'яної архітектури кінця XVII ст. Перлина прикамської дерев'яної архітектури.

За типом церква належить до найдавніших клітських храмів, має вівтар, трапезну та паперть. П'ятистінний вівтар перекритий бочкою, над якою розміщується главок. Глави (центральна та вівтарна) та бочка криті дерев'яною черепицею-лемешом.

Церква двоповерхова. Підклет дуже місткий - висота його понад три метри - служив для зберігання зерна, сільськогосподарських знарядь праці, дарів церкви. На другому поверсі проходила служба.

Шатрова дзвіниця.Село Сира Суксунського району 1781 р.

Єдина дерев'яна шатрова дзвіниця, що збереглася на території Пермського краю. Рубана способом "в лапу" вісімком прямо від землі. Над вісімком - дзвіниця з дев'ятьма стовпами, що підтримують намет, крутий, високий, з різьбленими полками, нагорі - барабан і цибулинна главка, вкрита сріблястими лемешинками.

Вартова вежа.Село Торгівля Суксунського району XVII ст.

Рублений у 60-ті роки XVII ст., острожек служив опорним пунктом проти набігів місцевих племен. Острожек був обкопаний ровом і обнесений частоколом із вісьмома сторожовими вежами. Центральна проїжджа башта мала ворота. У народі ця вежа була прозвана "пугачівською" - один з пугачівських загонів обложив острожек і спалив його, але проїжджа вежа вціліла.

Вітрякіз села Шихарі Очерського району ХІХ ст.

Шатровий млин з обертовим оголов'ям.
Розміри найбільшої грані на основі 3,35 м, висота зрубу 8,5 м.

Солепромисловий комплекс.

Побудови комплексу є одним технологічним осередком солеварного заводу (м.Соликамськ старовинна назвам. Сіль Камська), збудованого в 1882-1888р.
Комплекс складається з розсолопідйомної вежі - фото, соляної скрині, варниці та соляної комори.

Соленоси (дерево).

Господар тайги (ведмідь) та мисливець (дерево).

«Хохлівка» вражає не лише пам'ятниками дерев'яної архітектури.
Головний секрет - у гармонії архітектури та природи.

Річка Хохлівка

Хохлівська затока

Камське море.

На березі Хохлівської затоки.

Це лише частина експонатів музею. Я багато фотографувала, але в один запис усі фотографії не вмістити. Поставила деякі, щоб Ви знали, що є в Пермському краї просто неба такий музей "Хохлівка".

Художник: Любов Малишева. Хохлівка навесні.

Нещодавно я була на острові Кіжі.
Для порівняння:
Кізький цвинтар:
Преображенська церква (1714 р.), Покровська церква (1764 р.), шатрова дзвіниця (1863 р.)

Хохлівка:
Церква Преображення (1707), Богородицька церква (1694), шатрова дзвіниця (1781).

Пермські пам'ятки народного зодчества древніші, але у Кіжах на Преображенській церкві 22 главки, але в пермських церквах лише дві главки.

Ось і заключний звіт про нашу поїздку на Урал. Сьогодні напрочуд небо було якогось неприродно блакитного кольору, та ще й у вічі світив якийсь яскравий ліхтар. Та це ж ясне небо та сонце! Ось тобі! Пермський край зглянувся над нами і на прощання подарував чудовий літній день.
У нас залишалася ще одна точка у цих краях – Пермський музей дерев'яного зодчества "Хохлівка"

Так як я великий аматор дерев'яної архітектури та сіл зокрема, то по можливості намагаюся відвідувати музеї дерев'яної архітектури там, де вони є. Тут зазвичай зібрані, напевно, найкращі експонати з усього краю, з іншого боку, всі ці об'єкти висмикнуті зі свого культурного ландшафтуі абияк понатикані на невеликій ділянці землі, що імітують своєрідне поселення. Чесно сказати самий цікавий музейвсе ж таки Малі Корели в Архангельській області, але і в Хохлівці є на що подивитися.
Ну що ж поїхали, швиденько пробіжимося представленими експонатами:
На вході нас зустрічає садиба комі-перм'яцького селянина. Північно-західне Прикам'я. Садиба збудована в середині XIX століття і привезена із села Яшкіне, Юсьвинського району Комі-Перм'яцького АТ.
Зовнішній вигляд комі-перм'яцького житла простий, навіть суворий. Є будинок двір поперечного (Г-подібного) зв'язку з господарськими спорудами. Комплекс "будинок-двір" складається з двох хат, пов'язаних сінями, та двору, що примикає ззаду під прямим кутом. Усе господарські будівлі(комору, льодовик, лазня) відновлено за аналогами XIX століття.
Садиба рублена із соснових колод способом "в обло". Житлова частина та госпдвір перекриті двосхилими покрівлями самцової конструкції.
Обстановка хати, гранично проста та раціональна. На звичних місцях розмістилося домашнє начиння: посуд, одяг, деякі знаряддя праці. У правому кутку знаходиться глинобитна піч. По стінах розташовані широкі дерев'яні лавки, над ними потроєно полиці. Над входом палати. По діагоналі від печі розташовано "червоний" кут, в якому знаходиться божниця з іконою. Місце навпроти печі кут для приготування їжі.
1.

2.

3.

4.

5.

6.

Наступний будинок: Садиба Н.П Світлакова. із села Дема Кочівського району Комі-Перм'ячкого АТ.
Садиба - типовий "будинок-двір" дворядного зв'язку. Тут житлова та господарські частини під окремими двосхилими дахами розташовані паралельно одна одній. Між ними знаходиться критий двір із потужними стовпами-опорами. У негоду і холодну пору року у дворі виконували багато домашніх робіт: смикали льон, мололи зерно на ручному жорні, вели ремонт промислового інвентарю.
Жителі садиби займалися видобутком та обробкою "жорнового каменю" - з уламків твердих гірських порід, робили жорна для ручних млинів. Цей промисел був широко розвинений серед селян Кочівської волості Чердинського повіту.
7.

8.

9.

10.

Садиба з розписом – привезена із села Гадя Чердинського району 1880 р.р.Садиба російського селянина дворядного типу (один ряд - житловий будинок на дві хати з сінями, інший - двір у два яруси). Особливість цієї садиби – художній домовий розпис. У передньому кутку над обіднім столом зображені круги-вінки. Над полатями написані букети квітів у вазонах із парою птахів. Найкраще цей розпис видно з полатей, ймовірно, призначався для сімейних пар("Весільний" розпис).
У критому дворі розташовувалися господарські будівлі - хлів та стайні для худоби, розміщувалися землеробські знаряддя, транспортні засоби.
11.

12.

13.

14.

15.

16.

17.

Гумно з овини. Копія оригіналу 1920-х років. Село Помиб Кудимкарського району, Комі-Перм'яцького АТ.
Поєднані під двосхилим кроквяним дахом господарські будівлі для сушіння снопів та обмолоту зерна. Стіни гумна рубані способом забирання ("в запліт"), овина "в обло".
Під нижчим дахом розташований ямовий овець, де сушили снопи. Після чого снопи обмолочували на глиняній підлозі гумна. Відкриті ворота давали можливість віяти зерно за різних напрямків вітру.
Усередині будівлі відновлено інтер'єр, де представлені знаряддя селян для сушіння, ручної молотьби і віяння зерна, а також машини, що з'явилися в селянських господарствах у 80-х роках XIX століття.
18.

Вітряк із села Шихірі, Очерського району XIX століття.
Належала К. Рахманову, переходила у спадок. У 1931 році була взята до колгоспу "Червоний боєць", і на ній мололи зерно до 1966 року.
Такий тип млинів називається шатровими або "наметами", Головна особливістьяких нерухома основа - зруб рухоме "голова" - дах. Оголів'я повертатиметься навколо осі разом із крилами, насадженими на вал. Поворот у бік вітру робили за допомогою спеціального важеля - хвостовини (хобота). Під натиском вітру через складну системушестерні передач і вертикальний вал рух крил передавалося на жорна. Борошномельні жорна знаходяться на першому ярусі.
Зерно засипали в спеціальні ковші-воронки, з них воно надходило на жорна і перетиралося, потім борошно по вузькому лотку зсипалося в борошняну скриню. Складна конструкція млина відточувалась століттями, і досі є вінцем селянської інженерної думки.
19.

Далі туристична стежка виводить нас на експозицію, присвячену соляному промислу. Про виварювання солі я вже розповідав у минулих частинах. Тут же представлені експозиції з Усть_Боровського солеварного заводу: розсолопідйомна вежа, соляна скриня, варниця і комору - весь той шлях, який проходить сіль від розсолу до крамниць російських купців.
20.

21.

22.

У лісі представлений комплекс "Мисливське становище" до якої увійшли: Осередок - "Нодя" з навісом, лобаз та мисливська хатинка.
23.

24.

25.

Сільське пожежне депо із села Скобелівка Пермського району – перша третина XX століття.
У 1990-х років ХІХ століття Пермської губерні, створюються земські пожежні дружини. У селі Скобелівка пожежну дружину з 23 осіб було організовано 1906 року. Основна частина депо – квадратна, до неї примикають службові приміщення: стайня, кімната для чергових. Будівлю перекрито двосхилим тесовим дахом, вище розташована спостережна вежа з пожежним дзвоном. Усередині відновлений типовий для кінця XIX- початку XX століття пожежний обоз: вози та сани з ручними насосами фірми "Сонін Перм", бочки для запасу води і характерне для того часу пожежне обладнання: багри, ломи, сокири, відра, сходи.
26.

27.

28.

29.

Хата В.І. Ігошина – із села Грибани Уінського району середина XIX століття.
Традиційна для Прікам'я "хата-зв'язок", що складається з двох зрубів, розташованих один навпроти одного і розділених сінями. Хата покрита двосхилим дахом. Її вінчає масивний "олупень", який виготовлявся із цільного колоди з жолобом, розміщувався на вершині даху і притискав верхні кінці тесаної покрівлі. Хата відрізняється особливою монументальністю, рубана сокирою з потужних колод модрини (діаметр від 45 до 80 см). У сільських будинках кінця XIX століття вже з'являються товари промислового виробництва - меблі, ліжка, самовари, швейні машини.
30.

31.

32.

33.

Богородицька церква – село Тохтареве Суксунського району 1694 рік.
"Перлина" прикамської дерев'яної архітектури - зразок давньої "клетської" церкви "кораблем". Три частини церкви - трапезна, храм і вівтар - розташовуються по одній лінії "кораблем" і підняті на високий підклет. Відрізняє споруду особлива краса покрівлі: високий клинчастий дах, головки, барабани, "бочка", покриті лемешем.
Внутрішнє оздоблення церкви надзвичайно просте: скромні лавки, невеликий поміст для служби. Іконостас донині не зберігся.
Дзвіниця – із села Сира – Суксунського району 1781 рік.
Єдина дерев'яна дзвіниця, що збереглася в Пермському краї до наших днів. "Вісімик" основи дзвіниці переростає в ярус (майданчик) дзвону з арочними отворами.
Вінчає будівництво великий гостроверхий намет оперезаний "червоним тесом" - на кінцях дощок зроблені пропили у формі пір'я птахів або променів сонця. Висота дзвіниці разом із хрестом сягає – 30 метрів.
Дзвіниця рубана "в лапу". Це традиційний прийом, при якому колоди на кутах будови обрубуються формою "лапи" і не виступають за межі кутів. Цими "лапами" колоди "схоплюються", згодом таке з'єднання не розсихається, а лише ущільнюється.
34.

35.

36.

37.

Сторожова вежа - із села Торговище Суксунського району. 1905, копія оригіналу XVII століття.
Сторожова вежа - один з небагатьох зразків, що збереглися, російського дерев'яного оборонного зодчества.
З 60-х років XVII століття була центральною, проїжджою вежею Торговищенського острогу - через неї потрапляли всередину фортеці.
Згоріла під час пожежі 1899 року, але селяни села відновили її самотужки.
Башта двох ярусна - нижня частина чотирикутна, верхня - восьмикутна ("вісімок" на "четвірку"). Через бійниці "вісімка" вівся обстріл ворога на далеких підступах. Для ближнього бою використовувався "облам" - бойовий виступ на верхніх колодах "четвірка". На вершині даху знаходиться невелика вежа - "доглядальня" де несли службу дозорні.
Башта рублена "в обло" поширеним у дерев'яній архітектурі способом.
38.

39.

Церква Преображення – із села Янидор Чердинського району. 1702 рік.
Унікальний пам'ятник дерев'яної архітектури є "клетський" храм "кораблем"
Цей найдавніший типРосійська церковна будова, в основі якої лежить кліть - простий зруб як у хаті, а три частини церкви: трапезна, храм і вівтар - розташовуються по одній лінії "кораблем" і підняті на високий підклет.
З північної та західної сторін церква охоплює крита галерея, влаштована на потужних виступах колод. Усі дахи у храмі самцові.
Незвичайно завершення центральної частини храму - на високій покрівлі "хрещата бочка" з головкою. Главки покриті осиновим лемешом. Деревина осики під променями сонця і краплями води з часом набуває сріблястого відтінку. Стіни рубані способом "в обло", колоди ретельно пригнані одна до одної, тому ні мох ні інший утеплювач не був потрібний.
Ймовірно, церкву в селі було збудовано на місці давнього язичницького святилища. ("Єні-дор" комі-перм'яцькою мовою означає "божий край", "божий дім")
40.

41.

42.

43.

Ну що ж, ось і закінчилася наша подорож на Північний Урал до Пермського краю. Після музею ми щільно пообідали біля кафе, що лежить, і взяли курс у бік Москви.

44.

45.

До будинку залишалося 1700 км. Назад ми вирішили їхати через республіку Марі-Ел і Чувашію - бо бити машину на дорогах Костромської області було реально шкода. До того ж шлях через Чебоксари нам давав ще дві точки для огляду – це Тракторний музей у Чебоксарах та одне з найдальших міст "Золотого кільця" – Горохівець – до якого, з моїми маршрутами, доїхати мені проблематично. Розповідь про ці дві точки я напевно винесу за межі розповіді про "Північний Урал 2015". Підбиваючи підсумки, можна впевнено сказати, що поїздка вдалася. Є що згадати, є ще за чим сюди повернутися. Урал мені дуже сподобався, не дивлячись на жахливу погоду, і сюди я точно повернуся, але вже восени. Хоча ось уже в кулуарах йде обговорення про Приполярний Урал і... Полярний... Але це після... наступному році... А може, і через рік... А може, через два...

· 09.01.2016

Текст статті оновлено: 28.03.2019

Четверту частину звіту про грандіозний захід на новорічні вихідні – про поїздку на машині цікавими місцями Пермського краю, ми закінчили на невеселій ноті: розповіді про екскурсію до меморіального комплексу жертв політичних репресій"Перм-36". Що ж, намагатимемося відкинути сумні думки і поїдемо далі. З першої частини відгуку про подорож ми пам'ятаємо карту маршруту та знаємо, що наступна зупинка – село Хохлівка. Тут 17 вересня 1980 року відкрилася філія Пермського краєзнавчого музею – архітектурно-етнографічна експозиція, що представляє зразки дерев'яної архітектури Південного та Північного Прикам'я, збудованих починаючи з 17-го століття. Мені давно вже доводилося чути захоплені відгуки про цю пам'ятку, тому було вирішено включити відвідування її до програми нашого новорічного туру.

Відгук про екскурсію до архітектурно-етнографічного музею «Хохлівка»

Знаходиться експозиція на околиці села Хохлівка, за 45 кілометрів від Пермі або за 143 кілометри від села Кучино Чусовського району, де ми відвідували колонію політв'язнів. По дорозі перетнули мости з мальовничим краєвидом на Камське водосховище через річку Чусова та Кама, потім блукали якимсь селищем і, нарешті, під'їхали до центральних воріт музею. Довелося трохи покружляти у пошуках місця для стоянки автомобіля.

На територію зайшли о 15:40, а сонце мало зайти за обрій о 16:40, тож швиденько купили квитки та відмовилися від наполегливої ​​пропозиції екскурсовода оглянути спочатку садибу заможного уральського селянина – нам хотілося встигнути сфотографувати дерев'яні будови світлини Холовки. Пішли бродити доріжками самостійно.

Спочатку заглянули у гумно, де можна побачити селянські вози та предмети, що використовуються для молотьби зерна.

Збудували його наприкінці 1920-х років у селі Ошиб Кудимкарського району. У музей просто неба будову перевезли 1981 року.

Наступний об'єкт – дерев'яна Церква Преображення 1707 року споруди, доставлена ​​до Хохлівки у 1983 році з села Янидор Чердинського району.

Будівля церкви була реконструйована у 1960-1962 роках за місцем знаходження. Вдруге реставраційні роботи проводились у 1984-1985 роках вже після «переселення» до музею.

До храму можна зайти. Ось як він виглядає усередині.

Звичайно, відвідувачів приваблює здалеку і старовинний вітряк.

Фото 7. Вітряк у музеї просто неба «Хохлівка». Куди поїхати на вихідні із Пермі. 1/80, 0.33, 320, 24.

Раніше вона належала мірошнику на ім'я Сафрон Кузьмич Рахманов, який проживав у селі Шихарі Нововознесенської сільради Очерського району. 1931 року млин перейшов у власність колгоспу, а 1950-го під час урагану з нього зірвало крила. Але до 1966 року на ній продовжували молоть, використавши як привод тракторний двигун. У музей Хохлівка дерев'яна реліквія потрапила із Шіхарів у 1977 році.

Цікаво, чи в шпаківнях весною селяться птахи?

Якщо так, уявляю, як тут цікаво спостерігати за пернатими, коли, напевно, вся округа наповнюється цвіріньканням пташенят!

Музейний комплекс розташований на мальовничому березі Камського водосховища на півострові Варнач. Досвідчені туристи кажуть, що краще сюди приїжджати влітку буде набагато красивіше.

Уявляю: зелень довкола та блакитне «Камське море» до горизонту, берег порізаний.

Ще один цікавий експонат– сторожова вежа із села Торговище Суксунського району.

Село Торговище засноване на одній із зупинок водного шляху річкою Силвою ще за часів Івана Грозного. Для захисту від кочівників (башкири, напевно, маються на увазі) був побудований острог з 8 баштами, обгороджений ровом з водою. Дерев'яна фортеця простояла до кінця 18 століття. Сторожова вежа «Спаська проїжджа» була збудована у XVII столітті, 1899-го року згоріла. Селяни збудували зменшену копію, яку 1971-го і перевезли до музею «Хохлівка».

Загалом, поки ми ходили територією архітектурно-етнографічного комплексу, сонце остаточно зникло за горизонтом і всередину селянської садиби ми вже не заходили (можна, як я розумію, тільки з екскурсоводом туди потрапити). А жаль! Дивився фотографії інших фотографів, які з'їздили до Хохлівки – сподобалися «натюрморти» із сільським начинням, зняті при природному світлі від вікна.

Подивіться відео, зняте з дрона, щоб уявити, що являє собою цей архітектурний музей.

Підводячи разом екскурсії, можу сказати, що ми були не дуже вражені. Чи то вплинуло пригнічений настрій після музею «Перм-36», чи той факт, що ми вже бачили подібну експозицію дерев'яного зодчества Уралу просто неба на околицях Єкатеринбурга: у селі Нижня Синячиха. Думаю, мешканцям Пермі цікаво побуватиме у Хохлівці. А ось тим, хто живе у Свердловській області, простіше дістатися до Синячихи. Крім того, якщо не заходити всередину будівель, фотографувати можна і безкоштовно. Там теж можна побачити садиби XVII…XIX століть, які належали заможним селянам, дерев'яний млин, острог та пожежну вежу. Краще б ми з'їздили до Білогір'я та сфотографували Свято-Миколаївський чоловічий монастир – узимку там усе вкрите інеєм, виходять просто чарівні фотографії.

Маршрут нашої автомобільної поїздки Пермським краєм на довгі новорічні вихідні включав ще згадану Білу горупоряд з Кунгуром і, заразом, Крижану печеру. Але надвечір погода зіпсувалася: потепліло і стало похмуро (не буде придатного для світлин). Тому вирішено було пропустити Білогір'я, поїхали ночувати до родичів до Красноуфимська. По дорозі зазирнули в Перм, щоб упевнитися в одній простій думці: «Щастя — не за горами!»

Історія музею-заповідника просто неба «Хохлівка»

Дуже важко знайти будь-які документи в Інтернеті. Вдалося тільки дізнатися, що відкрити таку експозицію дерев'яного зодчества Північного та Південного Прікам'я запропонував у 1966 році історик архітектури Прікам'я Олександр Сергійович Терьохін. Через 2 роки, 1968-го головний архітектор Пермської області Микола Миколайович Кукін вирішив, що найкращий майданчик для неї – околиця села Хохлівка. Задля узгодження всіх формальностей приїжджала московська комісія під керівництвом В.В. Маковецького. За результатами всіх цих дій у квітні 1969 року Пермський обласний виконавчий комітет ухвалив створити тут музей.

Хохлівка. Як дістатися на машині чи автобусом

Якщо ви вирішили доїхати до Хохлівки з Пермі автомобілем, то маршрут наступний: мікрорайон Гайва (краще їхати Комунальним мостом і потім через Сосновий бір). Тим, хто захоче дістатися до музею з мікрорайону Мотовіліха, простіше їхати через Камську ГЕС. Виїжджаємо на вулицю Гайвінську, проїжджаємо заводи «Камкабель» та «ЗБК №7» та на Т-подібному перехресті повертаємо ліворуч: на Ільський тракт. За 9 кілометрів побачимо покажчик «на Скобелівку» праворуч. Координати GPS архітектурно-етнографічного музею "Хохлівка": 58.258092, 56.260875.

А ось дістатися сюди автобусом – як завжди, каламутне питання. Офіційний сайт музею (http://www.museumperm.ru/filiali/muzey-khohlovka) повідомляє, що доїхати можна приміським маршрутом №487 від зупинки «Центральний ринок» (автовокзал). Але на різних форумах туристи пишуть, що цей автобус іноді не приходить вчасно або зовсім рейси скасовуються, і тому краще доїхати на №340 (з автовокзалу: 9:25, 14:05, 17:30, з Хохлівки: 10:45 (15:10, 19:00). Думаю, простіше зателефонувати в довідкову музеюабо за телефонами на офіційному сайті Хохлівського сільського поселення (http://hohl.permraion.ru/page/transport).

Ціна квитка на вхід до музею – 120 рублів з особи. Офіційний сайт стверджує, що час роботи: з 10.00 до 18.00 без вихідних (крім останнього понеділка місяця, коли проводиться санітарний день). Але на інших майданчиках згадується, що з 1 червня по 31 жовтня заклад відкрито з 10 до 18, з 1 листопада по 31 травня – з 9 до 17. Під час нашої екскурсії 5 січня вони закривалися о п'ятій годині вечора. Загалом, простіше зателефонувати та проконсультуватися.

За цим епопею з розповіддю про поїздку Пермським краєм на машині закінчую. Як уже сказав у першій частині відгуку, нам подорож сподобалася не менше, ніж пригоди в Гімалаях в Індії в листопаді 2015 року, хоча грошей на цей захід витратили вдесятеро менше. Особливо рекомендую, звичайно, відвідати природні пам'ятки з нашого маршруту: Кам'яне місто, Усьвинські стовпи, каміння Полюд та Ветлан на Північному Уралі. Карту з описом маршруту та GPS координати кожного цікавого місця, що ми постелили, можна побачити у першому розділі. Ми поставили собі за мету з'їздити в Пермський край ще й влітку, заглянути в Соликамськ і Чердинь, де повно стародавніх вуличок і церков, сходити на Помянений камінь і до Жигаланських водоспадів. Але поживемо – побачимо. Вдалих, вам друзі, подорожей рідною землею!