Вступ.
«Війна і мир» - роман, що відрізняється різноманіттям мотивів та складністю жанрової структури. Невипадково твір називають романом-епопеєю. Тут одночасно зображуються долі народу та окремої особистості, які перебувають у тісному взаємозв'язку. Роман є складним філософсько-історичним синтезом. Роль кожного героя у творі визначається не лише його особистою долею, взаємовідносинами у сім'ї та суспільстві; ця роль набагато складніше: оцінка особистості відбувається не так на побутовому, як на історичному рівні, зачіпаються вже не матеріальні, а духовні пласти людської свідомості.
У творі ставиться складне філософське питання про роль особистості в історії, про зв'язок людського почуття та матеріальності світу та одночасно про вплив історичних подійна долю нації та кожної людини окремо.
З метою найповніше розкрити характер героя, його внутрішній світ, показати еволюцію людини, постійно шукає правду, намагається зрозуміти своє місце й призначення життя, Толстой звертається до історичного сюжету. У романі описуються військові події 1805 – 1807 років, і навіть Вітчизняна війна 1812 року. Можна сказати, що війна як якась об'єктивна реальність стає головною сюжетною лінією роману, і тому долі героїв необхідно розглядати в єдиному контексті із цією «ворожою» людству подією. Але водночас війна у романі має глибше розуміння. Це поєдинок двох початків (агресивного та гармонійного), двох світів (природного та штучного), зіткнення двох життєвих установок (правди та брехні).
Але так чи інакше війна стає долею для багатьох героїв, і саме з цієї позиції слід розглядати еволюцію головного героя роману Андрія Болконського. Невипадково князь Андрій називає війну «найбільшою війною». Адже тут, на війні, настає перелом у його свідомості; шукаючи правду, він вступає на дорогу честі, на шлях моральних шукань.
1.Знайомство з Андрієм.
У величезній епопеї Толстого є кілька героїв, долю яких він розкриває особливо уважно. До них належать, перш за все, Андрій Болконський. Знайомлячи читачів з Андрієм Болконським, Толстоймалює портрет свого героя. Князь АндрійБолконський був невеликого зросту, дуже гарний з певними та сухими рисами. У салоні Шерер, де ми вперше зустрічаємо його, у нього втомлений, нудний погляд, часто гримаса псує його гарне обличчя». Але коли до нього підійшов П'єр, Болконський «усміхнувся несподівано доброю та приємною усмішкою». При розмові з П'єром «його сухе обличчя все тремтіло нервовим пожвавленням кожного м'яза; очі, в яких раніше здавався загашеним вогонь життя, тепер блищали яскравим променистим блиском». І так скрізь і завжди: сухий, гордий і холодний з усіма, хто неприємний йому (а йому неприємні кар'єристи, бездушні егоїсти, бюрократи, розумові та моральні нікчемності), князь Андрій добрий, простий, щирий, відвертий. Він поважає та цінує тих, у кому бачить серйозний внутрішній зміст. Князь Андрій - багато обдарована натура. У нього неабиякий розум, що відрізняється схильністю до серйозної, глибокої роботи думки і самоаналізу при цьому він зовсім чужий мрійливості і пов'язаного з нею «туманного філософствування» Однак це не суха, розумова людина. У нього багата душевне життяглибокі почуття. Князь Андрій - людина сильної воліактивна, творча натура, він прагне широкої громадської та державної діяльності. Ця потреба підтримується в ньому властивим йому честолюбством, прагненням до слави та влади. Слід сказати, проте, що князь Андрій не здатний до угод із совістю. Він чесний, і прагнення слави поєднується в нього з жагою безкорисливого подвигу.
Ми дізнаємося, що за бажанням батька, старого заслуженого генерала, Болконський розпочав військову службу з нижчих чинів, що повага до армії та простого солдата стала для нього принципом життя. Ми знаємо, що його батько живе історією російської армії та заснував премію тому, хто напише історію суворовських воєн. Тому цілком логічним і зрозумілим є рішення князя Андрія, залишивши вагітну дружину, йти на війну, удосконалювати своє призначення вищого офіцера, талант і здатність стратега. За посадою своєю та зв'язками він потрапляє ад'ютантом до штабу Кутузова, але відразу слід сказати, що це для нього не зручне, безпечне містечко, не вдала нагода зробити кар'єру і отримати нагороду, а великі можливості проявити себе, простір для його таланту, що розвивається, воєначальника і командира .
Відправляючи з сином листа Михайлу Іларіоновичу, другу і колишньому товаришу по службі, старий князь пише, щоб він сина «в хороші місця вживав і довго ад'ютантом не тримав: погана посада». При цьому стверджує як непорушне правило: «Микола Андрійовича Болконського син із милості служити ні в кого не буде». Це на тлі суєти інших великосвітських осіб, які збирають рекомендаційні листи і правдами і неправдами, проханнями і приниженнями синів, що прибудовують своїх, в ад'ютанти! Вражає напутнє слово батька, надовго врізаючись у пам'ять і серце, і гідна відповідь сина:
«- Пам'ятай одне, князю Андрію: коли тебе вб'ють, мені, старому, боляче буде... - Він несподівано замовк і раптом крикливим голосом продовжував: - А коли дізнаються, що ти себе повів не як син Миколи Болконського, мені буде. соромно! - верескнув він. - Цього ви могли б і не говорити мені, батюшка, - посміхаючись, сказав син».
Напевно, єдине прохання князя Андрія до батька - якщо його вб'ють, не віддавати дружині сина - теж пов'язане з цим «соромно», тому що у вищому світлі, у близькому оточенні його дружини, хлопчику не дадуть такого виховання, як у будинку Болконських. Лев Толстой непросто показує нам князя Андрія у справі. Ми бачимо до дрібниць поведінку князя під час розмов, його вміння дати відсіч нахабі, що зарвався, захистити перед усіма несправедливо забуту людину, дати спокійну, розумну пораду і не дати спалахнути сварці. Ми бачимо не показну, а справжню хоробрість і шляхетність, справжнє розуміння військової дисципліни та служіння Батьківщині.
Складна та глибока натура,князь Андрій живе у період громадського порушення, яке охопило освічені кола дворянства у роки Великої Вітчизняної війни, у тій атмосфері, у якій формувалися майбутні декабристи. У такій обстановці глибокий, тверезий розум князя Андрія, збагачений різноманітними знаннями, критично ставлячись до навколишньої дійсності, шукає сенсу життя в діяльності, яка б принесла йому моральне задоволення. Війна розбудила у ньому честолюбство. Запаморочлива кар'єра Наполеоназмушує і його мріяти про свій «Тулон», але він думає завоювати його не ухиленням у штабі від небезпек, а в бою своєю хоробрістю.
1.1. Шенграбенська битва та поле бою під Аустерліцем.
Протягом усього життя Андрій Болконський мріє про «свого Тулону». Він мріє на очах у всіх здійснити подвиг, щоб, довівши свою силу та безстрашність, поринути у світ слави, стати знаменитістю. «Тусь я буду посланий, — думав він, — з бригадою чи дивізією, і там із прапором у руці я піду вперед і зламаю все, що буде переді мною». На перший погляд, це рішення здається цілком благородним, воно доводить мужність і рішучість князя Андрія. Відштовхує лише те, що не Кутузова, але в Наполеона він спрямований. Але Шенграбенське бій, саме зустріч із капітаном Тушиним, стає першою тріщиною у системі поглядів героя.
Під час Шенграбенської битви князь Андрій, єдиний із посланих із наказом штабних офіцерів, дістанеться до батареї капітана Тушина і не тільки передасть наказ відступати, а й особисто допоможе, під кулями, в пилу, зняти та евакуювати гармати, тобто надійде як товариш та соратник як справжній чоловік. Не ставлячи собі в заслугу цей вчинок (як це зробили б багато штабних офіцерів), князь Андрій скаже про це на раді, щоб відзначити заслуги капітана Тушина, схвильований тим, що цю людину незаслужено лають: «...Успіхом цього дня ми зобов'язані найбільше дії цієї батареї та геройської стійкості капітана Тушина з його ротою». Себе, що стояв поряд з ним під кулями, він і не подумає зарахувати до героїв! Більше того, Л. Толстой нам покаже зіткнення в душі князя Андрія бажаного з реальним, коли йому було сумно і важко, тому що побачене ним на війні було так дивно, що несхоже на те, чого він сподівався. Болконського обурює ставлення багатьох вищих офіцерів до війни, їхнє бажання не допомогти армії, а насамперед зберегти себе, отримавши при цьому нагороду та просування. Тому так гнівно він смикає ад'ютанта Жеркова, який посміяв за спиною сміятися з генерала Мака - командира розбитої армії союзників. Скільки стриманої люті та засудження у словах Болконського: «Ми чи офіцери, які служимо своєму цареві та вітчизні і радіємо загальному успіху, і сумуємо за спільну невдачу, або ми лакеї, яким справи немає до панської справи».
Відокремлюючи себе від цих «хлопчаків», цих штабних лакеїв, князь Болконський все ж таки не дасть нікому безкарно ображати честь офіцера штабу. І це не абстрактне розуміння честі мундира, це повага до справжніх командирів та вміння захистити власну гідність. На недоречне зауваження про «штабних молодчиків» він відповідає Миколі Ростову спокійно та гордо, але при цьому каже, що зараз «усім нам доведеться бути на великій, серйознішій дуелі», де вони матимуть спільний суперник.
Шенграбен, безсумнівно, зіграв позитивну роль життя князя Андрія. Завдяки Тушину Болконський змінює свій погляд на війну. Виявляється, війна не засіб досягнення кар'єри, а брудна, важка робота, де відбувається антилюдська справа. Остаточне усвідомлення цього приходить до князя Андрія на Аустерліцькому полі. Він хоче здійснити подвиг і здійснює його. У вирішальний момент Болконський бере руки прапор і з криком “Ура!” веде за собою солдатів – уперед, до подвигу та слави. Але волею долі одна шалена куля не дає князю Андрію завершити свою тріумфальну ходу. Він падає на землю. Але згадує він пізніше не свій тріумф, коли біг на французів із прапором у руках, а високе небо Аустерліца. Андрій бачить небо – так, як його, мабуть, ніхто більше ніколи не побачить. «Як же я не бачив раніше цього високого неба? І як я щасливий, я, що впізнав його нарешті. Так! все порожнє, все обман, окрім цього нескінченного неба. Нічого, нічого нема, крім нього. Але й того навіть немає, нічого немає, окрім тиші, заспокоєння. І слава Богу!.."
Прапор і небо – важливі символи у романі. Прапори у творі фігурують кілька разів, але все ж таки це не стільки символ, скільки проста емблема, що не заслуговує на серйозні стосунки. Прапор уособлює собою владу, славу, якусь матеріальну силу, що аж ніяк не вітається Товстим, що віддає перевагу духовним цінностям людини. Тому не випадково в романі Тушин спотикається про держак прапора, не випадково князь Андрій згадує не себе із прапором у руках, а високе, вічне небо. Аустерліц - друга тріщина у поглядах князя Андрія життя і війну. Герой відчуває глибоку моральну кризу. Він розчаровується в Наполеоні, колишніх цінностях, розуміє справжній, антилюдський сенс війни, «лялькової комедії», розіграною імператором. Відтепер ідеалом для князя Андрія стає Небо, Нескінченність і Висота: «Він дізнався, що це був Наполеон – його герой, але в ту хвилину Наполеон здавався йому настільки маленькою, нікчемною людиною порівняно з тим, що відбувалося тепер між його душею та цим високим. , нескінченним небом з хмарами, що біжать по ньому».
Символічним є те, що князь Андрій отримує поранення в голову. Це говорить про перевагу духовного початку над інтелектуальним, аристократичним, про правильність обраного героєм шляху. Усвідомлення близької смертідає князеві Андрію сили на виживання, відроджує до нового життя. Аустерліц вплинув на формування поглядів Андрія Болконського, допомагав визначити герою справжні життєві цінності, і після Аустерлицької битвикнязь Андрій вчиться жити за цими новими, невідомими йому раніше законами.
1.2. Повернення князя Андрія додому.
Повертаючись додому, князь Андрій мріє розпочати нове життявже не з "маленькою княжною" з "білицьким виразом" обличчя, а з жінкою, з якою сподівається нарешті створити єдину родину.
Але повернення Андрія Болконського додому не було радісним. Народження дитини і одночасно смерть дружини, перед якою вона відчувала свою моральну провину, поглибила її духовна криза. Болконський завжди живе в селі, займаючись господарством і вихованням сина Ніколеньки. Йому здається, що його життя вже закінчено. Відмовившись від ідеалу слави і величі, що надавало сенсу його життя, князь Андрій позбавляється радості існування. П'єра зустрівся зі своїм другом вразила зміна, що відбулася в ньому. Слава як мета життя була помилкова. Андрій Болконський переконався у цьому на власному досвіді. Те, чого йому не діставало, відкривається в суперечці з П'єром, який повернув князя Андрія до життя.
«Я живу і в цьому не винен, отже, треба якось краще, нікому не заважаючи, дожити до смерті», - каже князь Андрій. "Треба жити, треба любити, треба вірити", - переконує його П'єр. Він переконував свого друга, що не можна жити тільки для себе, що він «жив для себе і занапастив своє життя». Князь Андрій жив заради похвали інших, а не заради інших, як він каже. Адже заради похвали він готовий був жертвувати життям навіть найближчих людей.
Пізніше вони перейшли від первісного спірного питання до інших предметів. Виявилося, що відповідь на проблему: жити для себе чи для людей залежить від вирішення інших фундаментальних проблем. І в процесі обговорення герої дійшли згоди в одному пункті: робити добро людям можна лише за умови існування Бога та вічного життя. «Якщо є Бог і є майбутнє життя, то є істина, є чеснота; і найвище щастя людини полягає в тому, щоб прагнути їх досягнення». На пристрасну промову П'єра князь відповів не запереченням, а словами сумніви та надії: «Так, якби це було!».
Зрештою, у суперечці князь Андрій, здається, вийшов переможцем. На словах він виявляв свій скепсис, і зневіру, а насправді в той момент переживав інше: віру і тому радість. П'єр не переконав свого друга, той не впізнав від нього щось нове, невідоме раніше. П'єр прокинув у душі князя Андрія те, що було в ній. А це - краще і безперечно всяких ідей.
Князь Андрій заперечує думку П'єра про необхідність приносити людям добро, але те, що служить їй основою – вічне життя Бога він ставить під сумнів, але не заперечує. Існування Бога зрозуміло неможливо довести, але тому ж не можна і спростувати. Князь Андрій сумнівається, але прагне, пристрасно хоче, щоб був Бог, і було вічне життя. І ця спрага, пробуджена П'єром і ставати силою, що змінює життя Болконського, що перетворює його самого. Під впливом П'єра розпочалося духовне відродження князя Андрія.
Після поїздки до своїх рязанських маєтків «князь Андрій зважився їхати до Петербурга і придумав різні причини цього рішення. Ціла низка розумних логічних доказів, чому йому необхідно їхати до Петербурга і навіть служити щохвилини був готовий до його послуг». Спершу вирішив їхати, а потім придумав причини. Це рішення визрівало у душі героя протягом року: саме стільки пройшло після розмови князя Андрія з П'єром на поромі.
За цей час князь Андрій зробив багато. Він виконав «всі ті підприємства з маєтків, які затіяв у себе П'єр і не довів до жодного результату». Князь Андрій вирішив їхати до Петербурга, щоб взяти активну участь у перетвореннях, які намічалися на початку царювання Олександра I.
Але зауважимо, що автор повідомляє про реформи Болконського між справою, приділяючи їм лише кілька рядків. Натомість докладно розповідає про поїздку князя Андрія до Відрадного – маєток Ростових. Тут у героя формується нове розуміння життя.
2. Андрій та Наташа.
«У Відрадному князь Андрій уперше зустрічається з Наталкою Ростовою. Дорогою до Ростових, проїжджаючи через гай, він звернув увагу на те, що береза, черемха і вільха, відчувши весну, покривалися зеленим листям. І лише старий дуб «один не хотів підкорятися чарівності, весни і не хотів бачити ні весни, ні сонця». Одухотворюючи природу, шукаючи в ній співзвучності своєму настрою, князь Андрій думав: «Так, він має рацію, тисячу разів має рацію цей дуб, нехай інші, молоді, знову піддаються на цей обман, а ми знаємо життя, наше життя скінчено!» Він невеселий і стурбований під'їжджав до будинку Ростових. Праворуч з-за дерева він почув жіночий веселий крик і побачив натовп дівчат, що біжили. Попереду дівчина щось кричала, але впізнавши чужого, не глянувши на нього, побігла назад. Князю Андрію раптом стало від чогось боляче. Боляче йому стало від того, що «ця тоненька та гарненька дівчина не знала і не хотіла знати про його існування». Почуття випробуване князем Андрієм побачивши Наташі подія. Князь Андрій залишається ночувати у Ростових, його кімната опиняється під кімнатами Наташі та Соні і він мимоволі підслуховує їхню розмову. І знову йому стає прикро. Йому хочеться, щоб вони сказали щось про нього. Але повертаючись із Відрадного, він в'їхав знову в той же березовий гай. «Так, тут у цьому лісі був цей дуб, з яким ми були згодні, — подумав князь Андрій. - Та де він? «Старий дуб, весь перетворений, розкинувшись шатром соковитої, темної зелені, млів, ледь бовтаючись, у променях вечірнього сонця»… «Та це той самий дуб»,— подумав князь Андрій, і на нього раптом знайшло безпричинне весняне почуття радості та оновлення» … «Ні, життя не скінчено тридцять один рік, раптом остаточно, безперечно вирішив князь Андрій. - Мало того, що я знаю все те, що є в мені, треба, щоб і всі знали це: і П'єр і ця дівчинка, яка хотіла полетіти в небо, треба ... щоб не для одного мене йшло моє життя ... щоб на всіх вона відбивалася і щоб усі вони жили зі мною разом! І тут відбувається остаточне та безповоротне рішення князя Андрія повернутися до активного життя. Воно було викликане безпосередньо безпричинним весняним почуттям радості природними силами схоже на те, що перетворили старе дерево. Але все ж таки воно з'явилося як завершальна ланка в ланцюгу подій князю Андрію, що відкрилися враз, в їх ясному і безперечному зв'язку. «Всі найкращі хвилини його життя раптом одночасно згадалися йому». Найкращі хвилини не обов'язково найщасливіші. Найкращі – це найзначніші найважливіші хвилини життя героя.
У Петербурзі князь Андрій взяв активну участь у підготовці реформ. Найближчими помічниками царя в цей час були Сперанський, по цивільній частині, і Аракчеєв, по військовій. Зустрівшись у Петербурзі з військовим міністром графом Аракчеєвим, Болконський зрозумів, що деспотизм, свавілля та тупе невігластво походять від військового міністра. Сперанський спочатку викликав у князя Андрія «пристрасне почуття захоплення, схоже на те, яке він колись відчував до Бонапарти». Князь Андрій, який прагнув корисної діяльності, вирішив працювати в комісії зі складання нових законів. Він вів відділ «Права осіб»., Однак дуже скоро йому довелося розчаруватися і в Сперанському, і в тій роботі, яку він виконував. Болконський зрозумів, що в умовах палацового бюрократичного середовища корисна громадська діяльність неможлива.
Пізніше князь Андрій зустрічається з Наталкою на першому балу. Граф Безухов просить Андрія Болконського запросити Ростову і тим самим зближує Андрія та Наташу. Коли князь Андрій танцював із Наталкою «один із веселих котильйонів перед вечерею», він нагадав їй про їхню зустріч у Відрадному. У цьому є символічна. У Відрадному відбулася перша зустріч князя Андрія та Наташі, їхнє формальне знайомство, а на балу – їхнє внутрішнє зближення. «Я рада була відпочити і посидіти з вами, я втомилася; але ви бачите, як мене обирають, і я цьому рада, і я щаслива, і я всіх люблю, і ми з вами все це розуміємо», - і ще багато сказала князю Андрію посмішка Наташі.
Толстой, очевидно, підкреслює буденність стану героя ще усвідомив всієї важливості того, що сталося. Чарівність Наташі її вплив починають впливати на долю князя Андрія. У героя з'являється новий поглядна світ все змінює: те, що здавалося найголовнішим сенсом життя знецінюється. Любов до Наташі показує, дає князю Андрію новий захід істинного у житті. Перед новим почуттям героя меркне та його життя, сенсом якої були політичні інтереси перетворень. І П'єр під впливом почуття князя Андрія до Наташі розчарувався у житті. «І ця колишнє життяраптом з несподіваною гидотою представилася П'єру». Все те, в чому він знаходив задоволення і радість, втратило раптом у його очах будь-яке значення.
Так у душі князя Андрія зіткнулися дві сили два інтереси загальний та особистий. І загальний поблик виявився нікчемним.
У сім'ї Ростових ніхто до кінця не був упевнений у справжності відносин між Наталією та Андрієм. Андрія все одно сприймали як чужу людину, хоч і надавали їй властиві для Ростових привітні прийоми. Ось чому, коли Андрій просив руки Наталії у її матері, вона зі змішаним почуттям відчуженості та ніжності наостанок поцілувала Андрія, бажаючи любити його як свого сина, але у глибині душі відчуваючи його чужорідність.
Сама Наталя, після того, як у візитах Андрія до Ростових настала перерва, була на початку сильно розчарована і засмучена, але потім говориться, що одного разу вона перестала чекати, і зайнялася своїми звичайними справами, які були закинуті після знаменитого балу. Життя Наталії ніби знову увійшло в колишнє русло. Все, що відбувається Наталією сприймається з полегшенням, адже так краще для неї та й для всієї родини Ростових. Знову в сім'ю повернулися гармонія і світ, одного разу порушений раптовими відносинами між Наталією та Андрієм.
І ось несподівано, у цей момент відбувається вирішальний візит князя Андрія. Наталя схвильована: ось зараз вирішиться її доля, а ще вранці все ніби стало на свої місця. Все, що відбувається, викликає страх у її душі, але водночас і природне жіноче бажання – бути коханою людиною, яку вона і сама, здається, любить, і стати її дружиною. Наталія поглинута власними почуттями, вона приголомшена несподіваним поворотом подій, і навіть не чує, як Андрій каже про необхідність чекати один рік до весілля. Весь світ існує для неї тут і зараз, і раптом уся її доля відсувається на рік!
Остаточне відродження Андрія до життя відбувається завдяки його зустрічі з Наталкою Ростовою. Любов Ростової та Болконського найпрекрасніше почуття у романі. Поетичності, красою віє опис місячної ночіта першого балу Наташі. Здається, це кохання з першого погляду. Але вони були представлені одне одному. Точніше буде назвати це якимось раптовим єднанням почуттів та думок двох малознайомих людей. Вони зрозуміли один одного раптово, з напівпогляду, відчули щось, що об'єднує їх обох, з'єдналися душі. Спілкування з нею відкриває Андрію нову сферу життя – кохання, красу, поезію. Андрій помолодшав поруч із Наталкою. Він став невимушеним і природним поруч із нею. Адже з багатьох епізодів роману видно, що Болконський міг залишатися самим собою лише з небагатьма людьми. Але саме з Наташею йому не судилося бути щасливим, бо між ними немає повного порозуміння. Наталя любить Андрія, але не розуміє і не знає його. І вона також залишається для нього загадкою зі своїм власним, особливим внутрішнім світом. Якщо Наташа живе кожної миті, не в змозі чекати і відкладати до певного часу момент щастя, то Андрій здатний любити на відстані, знаходячи особливу красу в очікуванні весілля з коханою дівчиною. Розлука виявилася надто важким випробуванням для Наташі, бо вона, на відміну від Андрія, не здатна думати про щось інше, зайняти себе якоюсь справою. Історія з Анатолем Курагіним руйнує можливе щастя цих героїв. Тепер хочеться поставити собі питання. Чому ж Наталя, глибоко люблячи Андрія, несподівано закохується в Анатоля? На мою думку, це досить просте питання, і судити суворо Наташу не хочеться. Має мінливий характер. Вона реальна людина, якій не чуже все мирське. Її серцю властиві простота, відкритість, закоханість, довірливість. Наталя стала загадкою для самої себе. Вона часом не думала, що робила, а відкривалася назустріч почуттям, розорюючи оголену душу.
Князь тримає себе в руках, дізнавшись про невірний крок Наташі, навіть із найкращим другом не хоче говорити про це. «Я казав, що жінку, що занепала, треба пробачити, але я не говорив, що я можу вибачити, я не можу» - говорив Андрій П'єру. Болконський шукає особистої зустрічі з Анатолієм Курагіним, щоб знайти привід посваритися та викликати його на дуель, не втручаючи в цю історію Наташу, навіть зараз дбайливо, по-лицарськи, ставлячись до дівчини. Війна 1812, загальна небезпека, що нависла над країною, по-справжньому поверне князя Андрія до життя. Тепер уже не бажання виявити свій офіцерський талант, знайти «свій Тулон» рухає ним, а людське почуття образи, гніву на загарбників рідної землі, бажання помститися. Він сприймає наступ французів як особисте горе. «Мав задоволення не лише брати участь у відступі, а й втратити в цьому відступі все, що мав дорогого, не кажучи про маєтки та рідному домі... батька, який помер із горя. Я смоленський», - відповідає князь на запитання про свою участь у воєнних діях. І ми відзначаємо, що він відповідає незнайомому офіцеру російською мовою, і сказати про себе «я смоленський», міг простий солдат.
Але справжнє коханнявсе-таки перемогла, прокинулася в душі Наташі трохи згодом. Вона зрозуміла, що той, кого вона обожнювала, ким захоплювалася, хто був їй дорогий, жив у її серці весь цей час. Але гордий і самолюбний Андрій не в змозі пробачити Наталці її помилку. А вона, відчуваючи болючі докори совісті, вважає себе негідною такої шляхетної, ідеальної людини. Доля роз'єднує люблячих людей, залишаючи в їхніх душах гіркоту та біль розчарування. Але вона ж поєднає їх перед смертю Андрія, тому що Вітчизняна війна 1812 року багато змінить у їхніх характерах.
2.1. Вітчизняна війна 1812 року.
Розповідь про війну 1812 року Л. Н. Толстой починає з суворих і урочистих слів: “12 червня сили Західної Європи перейшли кордони Росії, і почалася війна, тобто відбулася неприємна людському розуму і всієї людської природи подія”. Толстой прославляє великий подвиг російського народу, демонструє всю його патріотизму. Він говорить про те, що у Вітчизняній війні 1812 року “мета народу була одна: очистити свою землю від навали”. До цієї мети були спрямовані помисли всіх справжніх патріотів - від головнокомандувача Кутузова до рядового солдата.
До цієї ж мети прагнуть і головні герої роману - Андрій Болконський та П'єр Безухов. За цю велику метувіддає життя молодий Петя Ростов. Перемоги над ворогом пристрасно бажають Наташа Ростова та Марія Болконська.
Князя Андрія звістка про вторгнення ворожих військ у Росію застала у Молдавській армії. Він негайно попросив фельдмаршала Кутузова перевести його до Західної армії. Тут йому було запропоновано залишитися при особі государя, але він відмовився і зажадав призначення до полку, чим “навіки втратив себе у придворному світі”. Але це мало турбувало князя Андрія. Навіть його особисті переживання - зрада Наташі і розрив із нею - відійшли другого план: “Нове почуття озлоблення проти ворога змусило його забувати своє горе”. Почуття ненависті до ворога злилося в нього з іншим - "втішним, заспокійливим почуттям" близькості до справжніх героїв - солдатів і бойових командирів. "У полку його називали наш князь, ним пишалися і його любили". Отже, у душевному відновленні князя Андрія головну роль зіграли прості російські солдати.
Як властиво будь-якій людині, перед такою знаменною і вирішальною подією, як бій, князь Андрій відчував «хвилювання і роздратування». Для нього це була чергова битва, від якої він очікував величезних жертв і в якій він повинен був повестися максимально гідно як командир свого полку, за кожного солдата якого він несе відповідальність.
«Князь Андрій, так само як і всі люди полку, насуплений і блідий, ходив туди-сюди по лузі біля вівсяного поля від однієї межі до іншої, заклавши назад руки і опустивши голову. Робити і наказувати йому не було чого. Все робилося само собою. Убитих відтягували за фронт, поранених відносили, ряди стулялися…» – Тут вражає холодність опису битви. – «…Спочатку князь Андрій, вважаючи своїм обов'язком збуджувати мужність солдатів і показувати їм приклад, походжав рядами; але потім він переконався, що йому нема чого і нема чим вчити їх. Усі сили його душі, так само як і кожного солдата, були несвідомо спрямовані на те, щоб утриматися тільки від споглядання страху того становища, в якому вони були. Він ходив по лузі, тягнучи ноги, шаршуючи траву і спостерігаючи пил, який покривав його чоботи; то він крокував великими кроками, намагаючись потрапляти в сліди, залишені кістками по лузі, то він, рахуючи свої кроки, робив розрахунки, скільки разів він повинен пройти від межі до межі, щоб зробити версту, то ошмурював квітки полину, що ростуть на межі, і розтирав ці квіти в долонях і принюхувався до запашно-гіркого, міцного запаху ... » Ну хіба є в цьому уривку хоч крапелька тієї дійсності, з якою князю Андрію ось-ось судилося зіткнутися? Він не хоче, та й не може думати про жертви, про «свистя польотів», про «гул пострілів» тому, що це суперечить його, хоч і жорсткій, витриманій, але людяній натурі. Але справжнє бере своє: «Ось вона... ця знову до нас! - думав він, прислухаючись до свисту чогось із закритої області диму. – Одна, інша! Ще! Потрапило…» Він зупинився і подивився на лави. Ні, перенесло. А ось це потрапило». І він знову заходився ходити, намагаючись зробити великі кроки, щоб за шістнадцять кроків дійти до межі ... »
Можливо, виною тому зайва гордість чи сміливість, але на війні людині ніяк не хочеться вірити в те, що найстрашніша доля, що тільки-но спіткала його товариша, спіткає і її. Мабуть, і князь Андрій ставився до таких людей, але війна нещадна: кожен вірить у свою унікальність на війні, а вона б'є по ньому без розбору.
«Невже це смерть? - думав князь Андрій, зовсім новим, заздрісним поглядом дивлячись на траву, на полин і на струмок диму, що в'ється від чорного м'ячика, що крутиться. – Я не можу, я не хочу померти, я люблю це життя, люблю цю траву, землю, повітря…» – Він думав це і водночас пам'ятав про те, що на нього дивляться.
Соромно, пане офіцере! – сказав він ад'ютантові. – Який… – він не домовив. Одночасно почувся вибух, свист осколків ніби розбитої рами, задушливий запах пороху – і князь Андрій рвонувся убік і, піднявши догори руку, впав на груди…»
У фатальну хвилину смертельного поранення князь Андрій відчуває останній, пристрасний і болісний порив до життя земного: «цілком новим, заздрісним поглядом» він дивиться «на траву і полин». І потім, уже на ношах, він думає: «Чому мені так шкода було розлучатися з життям? Щось було в цьому житті, чого я не розумів і не розумію. Відчуваючи кінець, що наближається, людина хоче прожити все життя в мить, хоче дізнатися, що чекає його там, наприкінці її, адже залишилося так мало часу ...
Тепер перед нами зовсім інший князь Андрій, і в відведений йому час йому доведеться пройти цілий шлях, ніби переродитися.
2.2. Андрій після поранення.
Якось не поєднується те, що після поранення переживає Болконський, і все, що відбувається насправді. Навколо нього клопочеться лікар, а йому ніби все одно, ніби його вже і немає, ніби нема чого вже боротися і нема за що. «Найперше далеке дитинство згадалося князеві Андрію, коли фельдшер засученими рукавами, що поспішали, розстібав йому гудзики і знімав з нього сукню ... Після перенесеного страждання князь Андрій відчував блаженство, давно не випробуване ним. Всі найкращі, найщасливіші хвилини в його житті, особливо найдальше дитинство, коли його роздягали і клали в ліжечко, коли няня, заколисуючи, співала над ним, коли, зарившись головою в подушки, він почував себе щасливою свідомістю життя, - представилися його уяві навіть не як минуле, бо як дійсність». Він переживав найкращі миті свого життя, і що може бути краще за спогади з дитинства!
Поруч князь Андрій побачив людину, яка видалася йому дуже знайомою. «Слухаючи його стогін, Болконський хотів плакати. Чи через те, що він без слави вмирав, чи через те, що шкода йому було розлучатися з життям, чи від цих неповоротних дитячих спогадів, чи від того, що він страждав, що інші страждали і так жалісно стогнав перед ним цей чоловік, але йому хотілося плакати дитячими, добрими, майже радісними сльозами…»
З цього проникливого уривка відчувається, наскільки сильною стала любов до всього, що оточує в князі Андрія більш, ніж боротьба за життя. Все прекрасне, всі спогади були для нього, як повітря, щоб існувати у світі живому, на землі… У тій знайомій людині Болконський дізнався про Анатоля Курагіна – свого ворога. Але тут ми бачимо переродження князя Андрія: «Так, це він; так, ця людина чимось близько і тяжко пов'язана зі мною, - думав Болконський, не розуміючи ще ясно того, що було перед нею. – У чому зв'язок цієї людини з моїм дитинством, з моїм життям?» - Запитував він себе, не знаходячи відповіді. І раптом нове, несподіване спогад зі світу дитячого, чистого та любовного, представилося князю Андрію. Він згадав Наташу такою, якою він бачив її вперше на балі 1810 року, з тонкою шиєю і тонкими руками, з готовим на захоплення, зляканим, щасливим обличчям, і любов і ніжність до неї, ще живіше і сильніше, ніж будь-коли, прокинулися у його душі. Він згадав тепер той зв'язок, що існував між ним і цією людиною, крізь сльози, що наповнювали розпухлі очі, що каламутно дивилися на нього. Князь Андрій згадав все, і захоплена жалість і любов до цієї людини наповнили його щасливе серце…» Наталя Ростова – це ще одна «ниточка», що з'єднує Болконського з навколишнім світом, це те, заради чого він все ще має жити. І до чого ненависть, скорбота і страждання, коли є таке прекрасне творіння, коли вже заради цього можна жити і бути щасливим, адже любов – це напрочуд зцілююче почуття. У вмираючому князя Андрія небо і земля, смерть і життя з поперемінним переважанням тепер борються один з одним. Ця боротьба проявляється у двох формах любові: одна – земна, трепетна та тепла любов до Наталки, до однієї Наталки. І як тільки таке кохання прокидається в ньому, спалахує ненависть до суперника Анатоля і князь Андрій відчуває, що не в змозі пробачити його. Інша - ідеальна любов до всіх людей, холодна і позаземна. Як тільки ця любов проникає в нього, князь відчуває відчуженість від життя, визволення та віддалення від неї.
Ось чому ми не можемо передбачити, куди понесуться думки князя Андрія наступної миті: чи буде він «по-земному» тужити про своє згасаюче життя, чи перейметься «захопленим, але не земним», любов'ю до оточуючих.
«Князь Андрій не міг утриматися більше і заплакав ніжними, любовними сльозами над людьми, над собою і над їх і своїми помилками… «Співчуття, любов до братів, до тих, хто любить, любов до нас, що ненавидять, любов до ворогів – так, та любов, яку проповідував бог на землі, якою мене вчила княжна Марія, і якої я не розумів. Ось чому мені шкода було життя, ось воно те, що ще залишалося мені, якби я був живий. Але тепер уже пізно. Я знаю це!" Яке дивне, чисте, окриляюче почуття, мабуть, відчув князь Андрій! Але не забуватимемо, що такий «рай» у душі дається людині зовсім не легко: тільки відчувши кордон між життям і смертю, тільки оцінивши по-справжньому життя, перед тим, як розлучитися з нею, людина може піднятися на такі висоти, які нам простим смертним, і не снилися.
Тепер князь Андрій змінився, а отже змінилося його ставлення до людей. І як змінилося його ставлення до найулюбленішої жінки на землі?
2.3. Остання зустріч князя з Наталкою.
Дізнавшись про те, що поранений Болконський знаходиться зовсім поряд, Наташа, вловивши момент, поспішила до нього. Як пише Толстой, «на неї знайшов жах того, що вона побачить». Їй і на думку прийти не могло, яку зміну вона зустріне у всьому князі Андрії; головним для неї в той момент було просто побачити його, бути впевненою в тому, що він живий.
«Він був такий самий, як завжди; але запалений колір його обличчя, блискучі очі, спрямовані захоплено неї, а особливо ніжна дитяча шия, що виступала з відкладеного коміра сорочки, давали йому особливий, безневинний, дитячий вигляд, якого, проте, вона ніколи не бачила в князя Андрея. Вона підійшла до нього і швидким, гнучким, молодим рухом стала навколішки... Він усміхнувся і простяг їй руку...»
Трохи відволікся. Всі ці внутрішні і зовнішні зміни наштовхують мене на думку про те, що людині, яка обредила такі духовні цінності і дивиться на світ вже іншими очима, потрібні якісь інші допоміжні сили. «Він згадав, що він мав тепер нове щастя і що це щастя мало щось таке спільне з євангелією. Тому він попросив євангелію». Князь Андрій знаходився ніби під оболонкою від зовнішнього світу і спостерігав за ним осторонь усіх, і при цьому думки його та почуття залишалися, якщо можна так сказати, не ушкодженими зовнішніми впливами. Тепер він сам собі був ангелом-охоронцем, спокійною, не пристрасно-гордою, а мудрою не по роках людиною. «Так, мені відкрилося нове щастя, невід'ємне від людини, - думав він, лежачи в напівтемній тихій хаті і дивлячись уперед гарячково-розкритими очима, що зупинилися. Щастя, що знаходиться поза матеріальними силами, поза матеріальними зовнішніх впливівна людину, щастя однієї душі, щастя кохання!..» І, на мій погляд, саме Наташа своєю появою та турботою частково підштовхнула його до усвідомлення його внутрішнього багатства. Вона, як ніхто інший, знала його (хоча тепер уже менше) і, сама того не помічаючи, давала йому сили на існування на землі. Якщо до любові земної додалася божа, то, напевно, якось інакше став любити Наташу князь Андрій, а саме сильніше. Вона була сполучною ланкою для нього, вона допомогла пом'якшити «боротьбу» двох його початків.
Вибачте! - сказала вона пошепки, піднявши голову і поглядаючи на нього. - Пробачте мене!
Я вас люблю, – сказав князь Андрій.
Вибачте…
Що пробачити? - Запитав князь Андрій.
Вибачте мене за те, що я зробила, - трохи чутним, переривчастим пошепки промовила Наталка і частіше стала, трохи торкаючись губами, цілувати руку.
Я люблю тебе більше, краще ніж раніше, - сказав князь Андрій, піднімаючи рукою її обличчя так, щоб він міг дивитися в її очі ...
Навіть зрада Наташі з Анатолем Курагіним не мала тепер значення: любити, любити її сильніше за колишнє – ось що було зцілюючою силою князя Андрія. «Я відчув те почуття любові», - говорить він, - «яка є сама сутність душі і для якої не потрібно предмета. Я й тепер відчуваю це блаженне почуття. Любити ближніх, любити своїх ворогів. Все любити – любити бога у всіх проявах. Любити людину дорогу можна людською любов'ю; але тільки ворога можна любити божеською любов'ю. І від цього я відчув таку радість, коли я відчув, що люблю ту людину [Анатоля Курагіна]. Що з ним? Чи він живий... Люблячи людською любов'ю, можна від любові перейти до ненависті; але Боже кохання не може змінитися. Ніщо, ні смерть, ніщо може зруйнувати її…»
Любов князя Андрія і Наташі була піддана багатьом життєвим випробуванням, але витримала, вистояла, зберегла всю глибину та ніжність.
Мені здається, що, якщо забути про фізичний біль від поранення, «хвороба» князя Андрія завдяки Наташі перетворилася майже на рай, якщо не сказати більше, бо якоюсь частиною душі Болконський уже був «не з нами». Тепер він знайшов нову висоту, яку не хотів нікому відчиняти. Як же він житиме з цим далі?
2.4. Останні дні Андрія Болконського.
«Він був надто добрий для цього світу».
Наталя Ростова
Коли здоров'я князя Андрія, здавалося б, відновлювалося, лікар не був радий цьому, тому що вважав, що Болконський помре зараз (що краще для нього), або місяцем пізніше (що буде набагато важче). Незважаючи на всі ці прогнози, князь Андрій все ж таки згасав, але по-іншому, так, що цього ніхто не помічав; можливо, зовні його здоров'я покращувалося – внутрішньо він відчував у собі нескінченну боротьбу. І навіть «коли привезли до князя Андрія Миколушку [сина], який злякано дивився на батька, але не плакав, бо ніхто не плакав, князь Андрій… не знав, що говорити з ним».
«Він не тільки знав, що помре, але відчував, що він помирає, що він уже помер наполовину. Він відчував свідомість відчуженості від усього земного та радісної та дивної легкості буття. Він, не кваплячись і не турбуючись, чекав того, що треба було йому. То грізне, вічне, невідоме, далеке, присутність якого він не переставав відчувати протягом усього свого життя, тепер для нього було близьке і - за тією дивною легкістю буття, яку він відчував, - майже зрозуміле і відчувається ... »
Спочатку князь Андрій боявся смерті. Але тепер він навіть і не розумів страху перед смертю тому, що, виживши після поранення, зрозумів, що у світі немає нічого страшного; він почав усвідомлювати, що померти – це лише перейти з одного «простору» до іншого, причому, не втрачаючи, а знаходячи щось більше, і тепер межа між цими двома просторами почала поступово стиратися. Фізично одужуючий, але внутрішньо «в'яне», князь Андрій про смерть міркував набагато простіше, ніж інші; їм здавалося, що він зовсім не сумує за тим, що його син залишиться без батька, що близькі втратять кохану людину. Можливо, так і є, але Болконського на той час хвилювало зовсім інше: як же залишитися на досягнутій висоті до кінця життя? І якщо ми навіть трохи заздримо йому в його духовному здобутті, то як же поєднати князю Андрію у собі два початки? Очевидно, князь Андрій і не знав, як це зробити, та й не хотів. Тому став віддавати перевагу початку божеському… «Чим далі він, у ті години страждальницької усамітнення і напівмавки, які він провів після своєї рани, вдумувався в новий, відкритий йому початок вічного коханнятим більше він, сам не відчуваючи того, зрікався земного життя. Все, всіх любити, завжди жертвувати собою любові, означало нікого не любити, означало не жити цим земним життям».
Андрію Болконському сниться сон. Швидше за все, саме він став кульмінацією в його душевних поневіряннях. Уві сні «воно», тобто смерть, не дає князеві Андрієві зачинити за собою двері і він помирає… «Але тієї ж миті, як він помер, він згадав, що спить, і в ту ж мить, як він помер, князь Андрій, зробивши зусилля, прокинувся… «Так, це була смерть. Я помер – я прокинувся. Так, смерть – пробудження», - раптом просвітліло в його душі, і завіса, що приховувала досі невідоме, була піднята перед його душевним поглядом. Він відчув хіба що звільнення колись пов'язаної у ньому сили і ту дивну легкість, яка відтоді не залишала його…» І ось боротьба завершується перемогою ідеальної любові – князь Андрій вмирає. Отже, «невагома» відданість смерті виявилася йому набагато легше, ніж з'єднання двох начал. У ньому прокинулася самосвідомість, він залишився поза межами світу. Можливо, не випадково самої смерті як явище рядка в романі майже не відведено: для князя Андрія смерть настала несподівано, вона не підкралася - це він чекав на неї довго, готуючись до неї. Земля, до якої пристрасно потягнувся князь Андрій у фатальну хвилину, так і не далася йому в руки, попливла, залишивши в його душі почуття тривожного здивування, нерозгаданої таємниці.
«Наташа та княжна Мар'я тепер теж плакали, але вони плакали не від свого особистого горя; вони плакали від благоговійного розчулення, що охопило їх душі перед свідомістю простого та урочистого таїнства смерті, що відбулася перед ними».
Висновок.
Я можу зробити висновок, що духовні пошуки князя Андрія Болконського мали чудово підібраний Толстим результат: один з найулюбленіших його героїв був нагороджений таким внутрішнім багатством, що іншого способу жити з ним, як вибрати смерть (захист), і не знайти. Автор не стер князя Андрія з лиця землі, ні! Він дарував своєму герою благо, від якого той не міг відмовитись; натомість князь Андрій залишив світу завжди зігріваюче світло свого кохання.
Андрій Болконський – єдиний із героїв «Війни та миру», чий шлях продовжиться і після його смерті. Образ літературного героя хіба що продовжує свій розвиток, приходячи до логічного результату. Залишся князь Андрій живий, його місце було б у лавах декабристів, поряд з другом П'єром, зі своїм сином – «попереду величезного війська» однодумців. І син Миколинька, який по суті мало пам'ятає батька, який знав його більше за розповідями, прагне, як і він, бути найкращим, бути корисним людям. Як схожі на слова князя Андрія думки його сина: «Я тільки про одного прошу бога: щоб було зі мною те, що було з людьми Плутарха, і я зроблю те саме. Я зроблю краще. Усі впізнають, усі полюблять мене, усі захопляться мною». Підростає ще одна людина, яка піде «дорогою честі», для кого жити тільки для себе – «душевна підлість».
Бібліографія.
● Смирнова Л. А. Російська література, радянська література, довідкові матеріали. Москва, «Освіта», 1989р.
● Р. Ординський. Життя та творчість Л. Н. Толстого. «Виставка у школі». Москва, "Дитяча література", 1978р.
● Сахаров В. І, Зінін С. А. Література. 10 клас: Підручник для загальноосвітніх установ, ч.2. Москва, "Російське слово", 2008р.
● Толстой Л. Н. Війна та мир. Москва, «Художня література», 1978р.
● Андрєєва Є. П. Проблема позитивного герояу творчості Л. Толстого. 1979
Вступ. 1
1.Знайомство з Андрієм. 2
1.1. Шенграбенська битва та поле бою під Аустерліцем. 4
1.2. Повернення князя Андрія додому. 6
2. Андрій та Наташа. 7
2.1. Вітчизняна війна 1812 року. 11
2.2. Андрій після поранення. 13
2.3. остання зустрічкнязя з Наталкою. 15
Життєвий перелом, навіть не такий, який...
Відповіді на екзаменаційні питання з літератури 11 клас 2005р.
Шпаргалка >> Література та російська мова... "Війна і мир". 41. Духовний шлях Андрія Болконськогоі П'єра Безухова у романі Л. Н. ... у протиставленні двох громадських сил, життєвихукладів, світоглядів: старого, кріпосницького, ... природою та морально-філософські шукання. Але лірику останніх років...
Образи Болконськогоі Безухова у романі ЛН Толстого Війна та мир
Контрольна робота >> Література та російська моваОБРАЗ АНДРЕЯ БОЛКОНСЬКОГОУ РОМАНІ Л. Н. ТОЛСТОГО "ВІЙНА І СВІТ" "У це... відчуває щось. Це щось є життєвийпорив. Біологічний початок. Бажання жити... ?" І ми розуміємо, що період становлення і шуканьзакінчився. Настав час істинної духовної...
Минуще і вічне в художньому світі Тургенєва
Іноземна моваЕпос Толстого, "думка народна", духовні шукання Андрія Болконського, П'єра Безухова. В "Батьках і дітях" ... у щасливі хвилини повного розквіту їх життєвихсил. Але ці хвилини виявляються... саме себе. Випромінюється такий надлишок життєвихсил, який не отримає...
Шлях шукань Андрія Болконського. Л.М. Толстой "Війна та мир"
Чи знав я, що прочитавши «Війну і мир», зраджу свої моральні принципиподивлюся на життя з нового, несподіваного боку? Ні, звичайно, не знав, але це сталося, а сприяв цій події Андрій Болконський. Цей вигаданий персонажстав моїм кумиром. Можливо, я ще багато чого не зрозумів з його думок і вчинків, проте навіть малої частини того, що я усвідомив, вистачило, щоб докорінно поміняти мої життєві принципита переконання. Звичайно, кожна людина сприймає інформацію по-своєму, але в цій статті я постараюся передати ті душевні перетворення та трансформації особистості, які відбувалися з «моїм» князем Андрієм.
На початку роману він постає переді мною гордою, зарозумілою, жорсткою до всіх людей людиною з емоційним діапазоном, обмеженим тонкою, холодною і глузливою посмішкою. Його цікавить лише те, що стосується його самого, його власного «я». Чутки, події у суспільстві, та й воно саме анітрохи не турбують його. Він шукає слави і величі, які змогли б вгамувати його спрагу дізнатися своє призначення. Андрій вирушає на війну лише для того, щоб отримати можливість виділитися з-поміж інших людей. Можлива смертьйого не тільки не турбує, але він розглядає її як один із варіантів отримати бажане. Однак усі його надії та мрії обриваються на полі Аустерліца. Наполеон - найбільший з великих, людина, якого князь Андрій обожнював, виявляється насправді маленькою, кволою подобою генія війни. Після цього погляди князя життя трохи змінюються.
Болконський вирішує, що жити, як і раніше, потрібно тільки для себе, але під останнім він має на увазі не тільки свою персону. Усі його рідні та близькі люди: княжна Мар'я, батько, дружина, син, П'єр, а також все, що так чи інакше пов'язано з ним і становить тепер «я» князя Андрія. Усі його зусилля спрямовані відтепер на благополуччя цих людей та його самого. Але незабаром він розуміє, що все, чим займається, ніяк не сприяє досягненню потрібного результату. Андрій занепадає. Він намагається знайти щось важливе - те, що він міг упустити і не помітити у своїх роздумах. Однак ні розмова з П'єром, ні навколишня природане можуть допомогти йому. Князь Андрій починає гинути, але тут йому приходить порятунок у вигляді молодої та життєрадісної німфи – Наташі Ростової. Він закохується в неї, вона відповідає йому взаємністю і докорінно змінює Болконського. Після зустрічі з цим ангелом його душевний станзмінюється назавжди. Він сам зізнається собі у цьому, коли відбувається його зустріч із дубом. Його розум прояснюється, і Болконський розуміє, що повинен жити для всіх людей, що сенс життя полягає в простих дрібницях, які її створюють, що не варто шукати особливого сенсу в звичних речах, А потрібно просто жити та любити далі.
Але, навіть після набуття їм душевного спокоюта рівноваги, доля не залишає князя Андрія у спокої. Вона посилає йому два останні випробування: зраду коханої жінки та смерть. Після того, як він дізнається про події, що відбулися між Наташею та Анатолем Курагіним, він не лютує, але й не може пробачити Наташу. Андрій знаходить єдиний правильний вихід із ситуації, що склалася - він просто продовжує жити далі. Через велика кількістьчасу, вже на смертному одрі, він прощає свою кохану, і доля надає можливість зустрітися з нею. Так він проходить випробування зрадою.
Останнє випробування, приготоване для нього, не під силу пройти жодній людині. Але князь Андрій Болконський зміг це зробити. Смерть прийшла за ним, і він постав перед нею людиною, яка за свою коротке життязміг зрозуміти те, що люди не можуть дізнатись і сьогодні. Князь Андрій зрозумів нарешті, що сенс життя становить саме життя.
Зазвичай про померлу людину кажуть: «Смерть забрала її зарано». Але це точно не про Болконського. Смерть його наздогнала, і він погодився піти з нею на рівних.
Життєвий шляхАндрія Болконського
Особисті долі та характери героїв висвітлюються у «Війні та світі» у зв'язку з історичними процесами, в складній системізв'язків та взаємовідносин в обстановці мирного та військового життя.
Розкрити внутрішній світ людини, показати її справжню сутність є для Л. Н. Толстого першорядною художнім завданням. «Для художника, – каже Толстой, – не повинно бути героїв, а мають бути люди».
Андрій Болконський із перших сторінок роману виділяється як видатна людина свого часу. Толстой характеризує його як людину сильної волі та виняткових здібностей, що вміє поводитися з різними людьми, Що володіє незвичайною пам'яттю, начитаністю. Його відрізняла особлива здатність працювати та вчитися.
На початку роману помисли Андрія Болконського полягали у досягненні слави через військовий подвиг. У Шенграбенській битві Андрій Болконський виявив мужність та хоробрість.
«Над ним не було нічого вже, крім неба, - високого неба, не "ясного, але все-таки незмірно високого, з тихо повзе по ньому сірки-"; ми хмарами». І Андрію видалися незначними мрії про славу. Коли перед ним зупинився Наполеон і сказав: «Ось чудова смерть», Болконському, хотілося навпаки жити. «Та й усе здавалося так марним і нікчемним у порівнянні з. тим суворим і величним ладом думки, що викликали в ньому ослаблення сил від крові, що страждає, страждання і близьке очікування смерті. Дивлячись в очі Наполеону, князь Андрій думав про нікчемність величі, про нікчемність життя, якого ніхто не міг зрозуміти значення, і про ще більшу нікчемність смерті, сенс якої ніхто не міг зрозуміти і пояснити тим, хто живе». Андрій переоцінює свої погляди. Він хоче тихий сімейного життя.
Князь Андрій повернувся з полону у Лисі Гори. Але доля робить йому важкий удар: його дружина помирає під час пологів. Болконський відчуває душевну кризу. Він вважає, що його життя закінчено. Саме в цей період він тимчасово прийшов до хибної теорії виправдання жорстокості устрою життя та до ідеї заперечення любові, добра. У суперечці з П'єром Безуховим він висловлює ці думки. Автор показує, що під впливом П'єра "... щось давно заснув, щось краще, що було в ньому, раптом радісно і молодо прокинулося в його душі".
Думка про те, що він може воскреснути до нового життя, кохання, діяльності, неприємна йому. Тому, побачивши на краю дороги старий кострубатий дуб, ніби не бажаючий розквітати і покриватися новим листям, князь Андрій сумно погоджується з ним: «Так, він правий, тисячу разів правий цей дуб... нехай інші, молоді знову піддаються на цей обман , а ми знаємо життя, - наше життя скінчено! Йому тридцять один рік, і все ще попереду, але він щиро переконаний, що має доживати своє життя, нічого не бажаючи.
Коли він приїхав у справах у маєток Ростових у Відрадний і побачив Наташу, його тільки стривожила її невигубна жага до життя. «Чому вона така рада?.. І чим вона щаслива?-думав князь Андрій. Але після цієї зустрічі князь Андрій іншими очима дивиться довкола себе. - і старий дуб тепер нагадує йому зовсім інше». «Та де він? - подумав знову князь Андрій, дивлячись на лівий бік дороги і, сам того не знаючи,... милувався тим дубом, якого він шукав... Ні корявих пальців, ні болю-. чек, ні старого горя та недовіри – нічого не було видно».
Тепер, воскреснувши духовно, він чекає нового кохання. І вона приходить. До його долі входить Наталя. Вони зустрілися на балу, першому у її житті. «Князь Андрій, як усі люди, які виросли у світлі, любив зустрічати у світлі те, що не мало на собі загального світського відбитка. І такою була Наташа, з її подивом, радістю, і боязкістю, і навіть помилками в французькою мовою». Слухаючи спів Наташі, «відчув несподівано, що до горла підступають сльози, можливість яких не знав у себе...». Князь Андрій тим часом каже П'єру: «Ніколи, не відчував нічого подібного... - Я жив раніше, тепер тільки живу...»
відкласти весілля на рік, поїхати за кордон, полікуватися. Князь Андрій виявився надто розсудливим, - він вибрав цю дівчину, з цим радісно-щасливим пожвавленням, з цим жагою життя, яке розуміло його, як ніхто досі, - і він не зрозумів її, що їй дуже важко. Він багато думав про своє кохання і мало - про те, що відчуває вона.
Дізнавшись про її захоплення Курагін, він не може її пробачити. Відмовившись пробачити, він знову думає лише про себе. Так він залишився один, зі своїм таємним горем і зі своєю гордістю, а тим часом настав новий 1812 р., і в небі стоїть дивна яскрава комета, яка віщує лихо, - комета 1812 року.
Вирішальну роль у процесі внутрішнього розвитку Андрія Болконського відіграє участь у загальнонародній боротьбі з ворогом вітчизни. Життєвий шлях Андрія Болконського тісно пов'язаний з життям армії, яке навчило його розуміти та любити простих людей. З самого початку Вітчизняної війниБолконський був у армії і відмовився служити «при особі государя», вважаючи, що у лавах армії «можна служити з упевненістю, що корисний». Як офіцер, він весь був відданий справам свого полку, він був дбайливий про своїх людей. У його полку називали наш князь, ним пишалися, його любили».
Після поранення в Бородінській битві при евакуації Москви поранений Андрій Болконський потрапляє в обоз Ростових. У Митищах відбувається його зустріч із Наталкою.
Вей доля Андрія Болконського пов'язана з подіями загальнонародного життя. Роздуми Андрія " Болконського та її діяльність характеризують його як справжнього патріотаі людини високих моральних якостей, вона ненавидить людей брехливих, лицемірних, корисливих і кар'єристів. Його життя і погляди повністю включені в систему подій історичної епохи, що зображується.
Андрій Болконський успадкував від батька любов до порядку, до діяльності та «гордість думки». Але, як представник нового покоління, князь Андрій пом'якшив багато батьківських замашок. Наприклад, генеалогічне дерево викликає в нього усмішку: разом з іншими він звільнився і від цього забобону аристократизму. Він любив зустрічати людей, які не мають «загального світського відбитка».
Одруження Болконського. Світське життя.
Роман застає Андрія Болконського якраз на момент його духовного життя, коли забобони світських відносин йому стало особливо обтяжливо. Він молодий чоловік, але у своїй багато оздобленій їдальні, де все срібло, фаянс і столову білизну блищать новизною, він з нервовим роздратуванням дає пораду П'єру ніколи не одружуватися. Одружившись, бо всі одружуються, з доброю, дуже гарненькою дівчиною, Андрій мав потрапити, як усі, в «зачарований крут віталень, пліток, балів, марнославства, нікчемності».
Болконський на війні.
Він осягає, що це життя «не по ньому» — і щоб тільки порвати з нею, вирішує йти на війну. Війна, думає він, як усі, є щось яскраве, особливе, не вульгарне, тим більше війна з таким полководцем, як Бонапарте.
Але Болконському не судилося йти уторованим шляхом. Перша ж перемога, про яку він за посадою ад'ютанта Кутузова, доповідав військовому міністрові, навела його на думки, що мучили його у великосвітських вітальні. Дурна, удавана посмішка міністра, образлива поведінка чергового флігель-ад'ютанта, грубість рядового офіцерства, тупість «милого православного воїнства» — все це швидко заглушило інтерес до війни та щастя нових, радісних вражень.
На війну їхав князь Андрій противником будь-яких абстрактних міркувань. Родова характеристика, практична діяльність, поєднувалася з глузливо-зневажливим ставленням до всього, що мало відбиток метафізики. Коли сестра надягала йому на шию образок, страждаючи від його жартів над святинею, Андрій взяв цей подарунок, щоб тільки не засмутити сестру, і «обличчя його в той самий час було ніжним і насмішливим». Під Аустерліцем Андрія тяжко поранили. Тоді, знесилений від втрати крові, вибитий з лав своїх товаришів, який опинився перед смертю, Андрій якось ближче став до релігійного світорозуміння сестри. Коли над ним зупинився Наполеон зі своєю почетом, йому все раптом здалося в іншому світлі, ніж до того часу.
Смерть дружини та перше переродження Болконського
Напередодні битви, після військової ради, що залишила дуже заплутане враження, князю Андрію на хвилину спало на думку про безцільність жертв через якихось придворних міркувань; але ця думка була заглушена іншими, звичними думками про славу; йому здавалося, що найдорожчих йому людей він віддав би за хвилину слави, торжества над людьми. Але, бачачи біля себе покритого славою переможця, Наполеона, якого вважав своїм героєм, поранений князь Андрій не міг відгукнутися звернене до нього питання. «Йому такі нікчемні здавалися в цю хвилину всі інтереси, що займали Наполеона, так дріб'язковий здавався йому сам герой його». Йому тільки хотілося осягнути те божество, що розчулює і заспокоює, про яке говорила йому сестра. Ще не зовсім оговтавшись від рани, князь Андрій приїжджає додому якраз до моменту народження сина та смерті дружини, яка не витримала пологів.
Вмираюча по-дитячому подивилася на чоловіка, і «в душі його відірвав вісь щось». Ще так недавно йому здавалося безперечним, що ця жінка, «маленька княгиня», прив'язує його до минулого життя, стоїть на шляху його до слави та торжества; а тепер він герой, увінчаний славою, удостоївся уваги Наполеона і найприємніших відгуків Кутузова, так само безсилий, крейдяний і винен перед вмираючою жінкою, як там, на Аустерліцькому полі, перед ним, що лежить у крові, був безсилий, крейда і винен його герой Наполеон. І після смерті дружини йому все здається невимовний закид її: "Ах, що і за що ви це зі мною зробили?"
Зі своєю незвичкою до абстрактностей князь Андрій неспроможна примирити викликаних у душі протиріч. Йому видається, що потрібно зовсім уникнути будь-якої громадської діяльності, і він років зо два веде замкнене життя у своєму селі, повільно оговтуючись від наслідків рани. Йому здається, що помилка колишнього його життя була у прагненні слави. Але слава, думає він, це любов до інших, бажання зробити для них щось, бажання їхньої похвали. Отже, він жив для інших і тому занапастив своє життя. Потрібно жити тільки для себе, для своєї сім'ї, а не для ближніх. Тому в розмові з П'єром він гаряче і переконано заперечує проти всіх його планів облагодіювати селян. Чоловіки - це теж "ближні", "це головне джерело помилки і зла".
Він не хоче служити в армії, відмовляється і від виборної дворянської посади, він намагається повністю піти в турботи тільки про себе, батька, про свій будинок. Не хворіти і не відчувати докорів совісті — ось основа щастя. Але без насмішкуватої усмішки, як було б раніше, князь Андрій вислуховує П'єра, коли той викладає йому вчення масонства: жити для інших, але не зневажаючи їх, як зневажав князь Андрій тих людей, які повинні його прославити, треба побачити себе ланкою, частиною величезного. , гармонійного цілого, треба жити для істини, для чесноти, для любові до людей.
Повільно і важко, як у сильній натурі, розвивалося це зерно нового життя в душі Андрія. Йому іноді хотілося навіть запевнити себе, що життя його скінчилося. Йому здається, що він, оберігаючи батька, тільки для свого спокою бере на себе клопіт у ополченських справах, що тільки з матеріальних інтересів роз'їжджає у опікунських справах свого далекого маєтку, що тільки від неробства стежить за політичними подіями, що розвиваються, і вивчає причини невдач минулих військових кампаній. . Насправді в ньому зароджується нове ставлення до життя: «Ні, життя не скінчено тридцять один рік… Мало того, що я знаю все те. що є в мені, … треба, щоб усі знали мене, щоб не для одного мене йшло моє життя!». Рішення з осені переїхати до Петербурга, щоб взяти активну участь у громадській діяльності, було природним виходом із цього настрою.
Болконський на службі у Сперанського.
1809 року князь Андрій з'являється у столиці з репутацією лібералу, створеною відпущенням на волю селян. У колі молодого покоління, що примикає до реформаційної діяльності Сперанського, князь Андрій відразу займає чільне місце. Колишні знайомі знаходять, що за п'ять років він змінився на краще, пом'якшився, змужнів, позбувся колишнього вдавання, гордості та глузливості. Самого князя Андрія неприємно вражає зневагу одних до інших, що він бачить, наприклад, у Сперанського. А тим часом Сперанський йому майже те саме, що Наполеон до Аустерлица, і князю Андрію здається, що він знову ніби перед битвою, але тільки вже цивільним. Він із захопленням взявся до роботи над частиною громадянського уложення, помолодшав, повеселішав, похолошив, але втратив будь-яке вміння поводитися зі світськими дамами, дуже незадоволеними, що він «зв'язався зі Сперанським».
Любов до Наташі, яка у своїй простоті була така не схожа на суворих противниць Сперанського, виростає в серці Болконського, але
разом з тим йому хочеться знову чогось нескінченно великого, як Аустерлицьке небо, і ореол Сперанського йому блисне. «… Він жваво уявив собі Богучарово, свої заняття у селі, свою поїздку до Рязаня, згадав мужиків, Дрона — старосту, і, приклавши до них права осіб, які він розподіляв по параграфах, йому стало дивно, як він міг так довго займатися такою пустою роботою».
Болконський на війні 1812 року.
Розрив зі Сперанським відбувся просто і легко; але тим важче було Болконському, не захопленому якоюсь справою, перенести
несподівану зраду Наташі, яка вже домовилася з ним щодо терміну весілля. Тільки з бажання зустріти в армії свого суперника і довести його до дуелі він вступає в діючу армію перед початком Вітчизняної війни 1812 року. Слава, суспільне благо, любов до жінки, сама батьківщина - все представляється тепер князю Андрію "грубо намальованими фігурами". Війна — «найгірша справа в житті» і в той же час «улюблена гра веселих і легковажних людей». «Метою війни є вбивство... Зійдуться на вбивство один одного, переб'ють, перекалічать десятки тисяч людей Як Бог звідти дивиться і слухає їх!» Так міркує князь Андрій у розмові з П'єром напередодні Бородінської битви і робить висновок: «Ах, душа моя, Останнім часоммені стало важко жити… А не годиться людині куштувати від дерева пізнання добра та зла… Ну, та не надовго!»
На ранок, насуплений і блідий, він спочатку довго ходив перед рядами солдатів, вважаючи це необхідним збудження їх мужності, «потім
він переконався, що йому нема чого і нема чим вчити їх».
Тяжко тягнуться години і хвилини, коли всі сили душі спрямовані на те, щоб не думати про небезпеку... Серед дня ядро, що розірвалося, вразило Андрія.
Примирення з життям та смерть Болконського.
І першою думкою пораненого було небажання вмирати і питання, чому так шкода розлучатися із життям. На перев'язувальному пункті, коли його роздягали, перед ним на мить майнуло дитинство — нянька, яка кладе в ліжечко і заколисує його. Він якось розчулився — і тут у страшно стогнав людині він раптом впізнав Курагіна. того, що розбив його щастя з Наталкою. Згадала і Наташа. І він дивлячись на колись ненависне, тепер жалюгідне обличчя з опухлими від сліз очима, сам «заплакав ніжними, любовними сльозами над людьми, над собою і над їх і своїми помилками». Він зрозумів те, чого раніше не розумів, - любов до всіх, навіть до ворогів. «… Захоплена жалість до любові до цієї людини наповнили його щасливе серце».
«Співчуття, любов до братів, до тих, хто любить, любов до нас, що ненавидять, любов до ворогів, — так, та любов, яку проповідував Бог
на землі, якою мене вчила княжна Марія і якої я не розумів; ось чому мені шкода було життя, ось воно те, що ще лишалося мені. / 5. 7
Меню статті:
Л.Н.Толстой не проявляв ніколи себе як безпринципного письменника. Серед усього різноманіття його образів можна легко знайти ті, яких він ставився позитивно, з наснагою і ті, яких він відчував антипатію. Одним із персонажів, до яких Толстой був явно небайдужий, став образ Андрія Болконського.
Шлюб із Лізою Мейнен
Вперше з Болконським ми зустрічаємось у Анни Павлівни Шерер. Він з'являється тут як нудьгуючий і втомлений від усього світського суспільствагостя. По своєму внутрішньому станувін нагадує класичного байронічного героя, який не бачить сенсу в світського життя, але продовжує за звичкою жити цим життям, при цьому відчуваючи внутрішні муки від моральної незадоволеності.
На початку роману Болконський постає перед читачами 27-річним хлопцем, одруженим на племінниці Кутузова – Лізі Мейнен. Його дружина вагітна первістком і незабаром має народити. Зважаючи на все, сімейне життя не принесло щастя князю Андрію – він досить прохолодно ставиться до своєї дружини, а П'єру Безухову і зовсім каже, що одружитися згубно для людини.
У цей період читач бачить розвиток двох різних іпостасей життя Болконського – світського, пов'язаного з облаштуванням сімейного життя та військового – князь Андрій знаходиться на військової службиі складається ад'ютантом за генерала Кутузова.
Битва під Аустерліцем
Князь Андрій сповнений прагнення стати значущою людиноюна військовій ниві, він віддає великі надіїна військові події 1805-1809 рр. – на думку Болконського, це допоможе позбутися йому відчуття безглуздості життя. Однак перше ж поранення його значно протверезить - Болконський переглядає свої пріоритети в житті і приходить до підсумку, що він зможе себе повноцінно реалізувати в сімейному житті. Впавши на поле битви, князь Андрій помічає красу неба і сам дивується, чому раніше він ніколи не дивився на небо та не помічав його унікальності.
Болконському не пощастило – після поранення він став військовополоненим французької арміїАле потім у нього з'являється можливість повернутися на Батьківщину.
Оговтавшись після поранення, Болконський вирушає в маєток батька, де знаходиться його вагітна дружина. Так як ніяких відомостей про князя Андрія не було, і його всі вважали загиблим, його поява була повною несподіванкою. Болконський приїжджає додому якраз вчасно – він застає пологи дружини та її смерть. Дитині вдалося вижити – то був хлопчик. Князь Андрій був пригнічений і засмучений цією подією – він шкодує, що був у прохолодних стосунках із дружиною. До кінця своїх днів він пам'ятав застиглий вираз на її. мертвому обличчі, Яке ніби запитувало: «Чому це трапилося зі мною?»
Життя після смерті дружини
Сумні наслідки Аустерлицької битви та смерть дружини стали причинами, через які Болконський вирішив відмовитися від військової служби. У той час, як більшість його співвітчизників були покликані на фронт, Болконський спеціально намагався зробити так, щоб не потрапити знову на поле бою. З цією метою він під керівництвом батька починає діяльність як збирача ополчення.
Пропонуємо ознайомитись з історією морального перетворення.
На цей момент припадає знаменитий фрагмент бачення Болконським дуба, який на противагу всьому зелені лісу стверджував протилежне - почорнілий стовбур дуба наводив на думку про кінцівку життя. Фактично в символічний образцього дуба втілився внутрішній стан князя Андрія, який також виглядав спустошеним. Через деякий час Болконському знову довелося проїжджати тією ж дорогою, і він побачив, що його, здавалося б, померлий дуб, знайшов у собі сили для життя. З цього моменту починається моральне відновлення Болконського.
Дорогі читачі! Якщо ви хочете дізнатися, пропонуємо вашій увазі цю публікацію.
На посаді збирача ополчення він не затримується і незабаром отримує нове призначення – роботу в комісії зі складання законів. Завдяки своєму знайомству зі Сперанським та Аракчеєвим його призначають на посаду начальника відділення.
Спочатку ця робота захоплює Болконського, але поступово його інтерес втрачається і незабаром він починає нудьгувати за життям у маєтку. Його робота в комісії здається Болконському пустою нісенітницею. Князь Андрій все частіше ловить себе на думці, що ця робота безцільна та марна.
Цілком ймовірно, що в цей же період внутрішні муки Болконського приводять князя Андрія в масонську ложу, але, судячи з того, що Толстой не розвиває цю частину взаємин Болконського з суспільством, поширення та впливу на життєвий шлях масонська ложа не мала.
Зустріч з Наталкою Ростовою
На новорічному балу 1811 він бачить Наташу Ростову. Після зустрічі з дівчиною князь Андрій розуміє, що життя його не закінчено і не слід зациклюватися на смерті Лізи. Серце Болконського заповнює кохання у Наталі. Князь Андрій почувається природно у компанії Наталії – він легко може знайти з нею тему для розмови. У спілкуванні з дівчиною Болконський поводиться невимушено, йому подобається те, що Наталя приймає його таким, яким він є, Андрію не потрібно вдавати або підігравати. Наталія також була полонена Болконським, він видався їй привабливим як зовні, так і внутрішньо.
Недовго думаючи Болконський робить пропозицію дівчині. Так як становище в суспільстві Болконського було бездоганним, та й до того ж фінансове становище було стабільним, Ростові погоджуються на шлюб.
Єдиною людиною, яка була вкрай незадоволена заручинами, був батько князя Андрія – він умовляє сина вирушити на лікування за кордон і лише після займатися справами одруження.
Князь Андрій піддається та їде. Ця подія стала фатальною в житті Болконського – за час його відсутності Наталя закохалася у повісу Анатолія Курагіна і навіть спробувала втекти з бешкетником.
Про це він дізнається із листа самої Наталії. Подібна поведінка неприємно вразила князя Андрія, і його заручини з Ростової були розірвані. Однак почуття його щодо дівчини не згасли – він все ще палко її любив до кінця своїх днів.
Повернення до військової служби
Щоб заглушити біль і помститися Курагіну, Болконський повертається на військову ниву. Генерал Кутузов, який завжди ставився прихильно до Болконського, пропонує князеві Андрію вирушити з ним до Туреччини. Болконський приймає пропозицію, але надовго російські війська на Молдавському напрямі не затримуються - з початком військових подій 1812 починається перекидання військ на Західний фронтІ Болконський просить Кутузова відправити його на передову.
Князь Андрій стає командиром єгерського полку. Як командувач Болконський демонструє себе найкращим чином: він дбайливо ставиться до своїх підлеглих і має суттєвий авторитет у них. товариші по службі називають його «наш князь» і дуже пишаються ним. Такі зміни у ньому здійснилися завдяки відмові Болконського від індивідуалізму та її злиттю з народом.
Полк Болконського став одним із військових одиниць, які брали участь у військових подіях проти Наполеона, зокрема під час Бородінської битви.
Поранення у битві під Бородіно та його наслідки
Під час битви Болконський зазнає серйозного поранення в живіт. Отримане поранення стає причиною переоцінки та усвідомлення Болконським багатьох життєвих догматів. Сослуживці приносять свого командира на перев'язувальний пункт, на сусідньому операційному столі він бачить свого ворога – Анатоля Курагіна та знаходить сили пробачити його. Курагін виглядає дуже жалюгідним та пригніченим – лікарі ампутували йому ногу. Дивлячись на емоції Анатоля та його біль, злість і бажання помститися, що пожирало Болконського весь цей час, відступає і на зміну йому приходить співчуття – князю Андрію стає шкода Курагіна.
Далі Болконський занепадає і перебуває у такому стані 7 днів. Приходить до тями Болконський вже в будинку Ростових. Разом з іншими пораненими його евакуювали з Москви.
Наталя на цей момент стає його ангелом. У цей же період відносини Болконського з Наталкою Ростовою також набувають нового сенсу, але для Андрія все занадто пізно - його рана не залишає йому надії на одужання. Однак це не завадило набути їм короткочасної гармонії та щастя. Ростова весь час невідступно доглядає пораненого Болконського, дівчина усвідомлює, що вона все ще любить князя Андрія, через це її почуття провини перед Болконським тільки посилюється. Князь Андрій, незважаючи на весь тягар свого поранення, намагається виглядати як завжди – він багато жартує, читає. Як не дивно, з усіх можливих книг Болконський попросив Євангеліє, мабуть тому, що після «зустрічі» з Курагіним на перев'язувальному пункті, Болконський почав усвідомлювати християнські цінності та зміг полюбити близьких йому людей істиною любов'ю. Незважаючи на всі зусилля, князь Андрій все ж таки помирає. Ця подія трагічно відбилася на житті Ростової – дівчина часто згадувала про Болконського і перебирала у пам'яті всі моменти, проведені разом із цією людиною.
Таким чином, життєвий шлях князя Андрія Болконського до черговий разпідтверджує позицію Толстого – життя добрих людейзавжди сповнена трагізму та шукань.