ПРО СУСПІЛЬСТВО ЯК СОЦІАЛЬНЕ ЯВО, ЙОГО СУТНІСТЬ, ОЗНАКИ І СТРУКТУРА

Як зазначалося вище, об'єктом і предметом дослідження соціології як науки є суспільство і різноманітні процеси співробітництва, взаємодопомоги і суперництва людей, що протікають у ньому, об'єднаних у великі та малі соціальні групи та спільності - національні, релігійні, професійні тощо.

Короткий виклад цієї теми необхідно почати з того, що являє собою людське суспільство; які його відмітні ознаки; яку групу людей можна назвати суспільством, а яку – ні; які його підсистеми; у чому суть соціальної системи.

За всієї зовнішньої простоти поняття «суспільство» відповісти на поставлене питання однозначно неможливо. Помилковим було б розглядати суспільство як просту сукупність людей, індивідів зі своїми деякими первісними якостями, які виявляються лише у соціумі, чи як абстрактну, безлику цілісність, у якій враховується своєрідність індивідів та його зв'язків.

У повсякденному житті це слово вживається досить часто, широко і багатозначно: від невеликої групи людей до всього людства (анатомічне суспільство, хірургічне суспільство, Білоруське суспільство споживачів, суспільство анонімних алкоголіків, Міжнародне суспільство Червоного Хреста та Червоного Півмісяця, суспільство землян та ін.).

Суспільство - це досить абстрактне та багатогранне поняття. Воно вивчається різними науками - історією, філософією, культурологією, політологією, соціологією та ін., кожна з яких досліджує тільки їй властиві сторони та процеси, що відбуваються в суспільстві. Найбільш просте його тлумачення - це людська спільність, яку утворюють люди, що у ній.

Соціологія дає кілька підходів у визначенні суспільства.

1. Відомий російсько-американський соціолог П. Сорокін, наприклад, вважав: для того, щоб суспільство могло бути, потрібно щонайменше двоє людей з певним зв'язком взаємодії (родина). Такий випадок буде найпростішим видом суспільства чи соціального явища.

Суспільство - це будь-яка механічна сукупність людей, а таке їх об'єднання, у якого відбувається більш менш постійне, стійке і досить тісний взаємовплив і взаємодія цих людей. «Яку б соціальну групу ми не взяли – чи буде нею сім'я, клас, партія, релігійна секта чи держава, – писав

П. Сорокін, - всі вони є взаємодією двох або одного з багатьма або багатьох людей з багатьма». Все нескінченне море людського спілкуванняскладається з процесів взаємодії: односторонніх та двосторонніх, тимчасових та тривалих, організованих та неорганізованих, солідарних та антагоністичних, свідомих та несвідомих, чуттєво-емоційних та вольових.

Весь найскладніший світ життя людей розпадається на окреслені процеси взаємодії. Група взаємодіючих людей представляє свого роду колективну цілу чи колективну єдність. Тісна причинна взаємозалежність їхньої поведінки і дає підстави розглядати взаємодіючих осіб, як колективне ціле, як одну істоту, складену з багатьох людей. Подібно до того, як кисень і водень, взаємодіючи один з одним, утворюють воду, що різко відрізняється від простої суми ізольованих кисню і водню, так і сукупність людей, що взаємодіють, різко відмінна від простої їх суми.

2. Суспільство - це сукупність людей, об'єднаних конкретними інтересами, цілями, потребами чи взаємними зв'язками та видом діяльності. Але це визначення суспільства може бути повним, оскільки у одному суспільстві може бути люди з різними, котрий іноді протилежними інтересами і потребами.

3. Суспільство - це об'єднання людей, що має такі критерії:

– спільність території їх проживання, що зазвичай збігається з державними кордонами і службовцем тим простором, в рамках якого складаються та розвиваються взаємозв'язки та взаємодії індивідів даного суспільства (білоруське суспільство, китайське суспільство)

та ін.);

– його цілісність і стійкість, так звану «колективну єдність» (за П. Сорокіном);

– певний рівень розвитку культури, який знаходить своє вираження у виробленні системи і цінностей, які у основі соціальних зв'язків;

– самовідтворення (хоча воно може збільшувати свою чисельність і в результаті міграційних процесів) та самозабезпечення, яке гарантується певним рівнем розвитку економіки (в т. ч. і за рахунок імпортних поставок).

Таким чином, суспільство - це складноорганізована, цілісна система соціальних взаємодій між людьми, що саморозвивається.

і їх спільностями – сімейними, професійними, релігійними, етнонаціональними, територіальними тощо.

Суспільство як складна, динамічна система має певні ознаки, структуру, етапи історичного розвитку.

1. Соціальність, що виражає суспільну сутність життя людей, специфіку їхніх відносин та взаємодій (на відміну від групових форм взаємодії у тваринному світі). Людина як особистість може сформуватися лише серед собі подібних у результаті її соціалізації.

2. Здатність підтримувати та відтворювати високу інтенсивністьсоціально-психічних взаємодій для людей, властивих лише людському суспільству.

3. Важливою ознакою суспільства є територія та її природно-кліматичні умови, де відбуваються різні соціальні взаємодії. Якщо взяти для порівняння спосіб виробництва матеріальних благ, спосіб життя, культуру та традиції різних народів (наприклад, цін-трально-африканських племен, малих етнічних групкрайньої Півночі або жителів середньої смуги), то стане зрозуміло величезне значення територіально-кліматичних особливостей для розвитку того чи іншого суспільства, його цивілізованості.

4. Усвідомлення людьми змін і процесів, що відбуваються в суспільстві, в результаті їх діяльності (на відміну від природних процесів, незалежних від волі і свідомості людей). Все, що відбувається у суспільстві, здійснюється лише людьми, їх організованими групами. Вони створюють спеціальні органи реалізації саморегуляції суспільства - соціальні інститути.

5. Суспільство має складну соціальною структурою, що складається з різних соціальних верств, груп та спільностей. Вони різняться між собою за багатьма параметрами: рівнем доходів та освіти, відношенням

до влади та власності, приналежністю до різних релігій, політичних партій, організацій тощо. Вони перебувають у складних та різноманітних відносинах взаємозв'язку та постійного розвитку.

Тим не менш, всі вищеназвані ознаки суспільства взаємодіють між собою, забезпечуючи цілісність та стійкість його розвитку як єдиної та складноорганізованої системи.

Суспільство поділяється на структурні компоненти, або підсистеми:

1. Економічна підсистема.

2. Політична підсистема.

3. Соціокультурна підсистема.

4. Соціальна підсистема.

Розглянемо ці структурні компоненти докладніше:

1. Економічна підсистема суспільства (часто звана економічною системою) включає виробництво, розподіл, обмін товарів та послуг, взаємодія людей на ринку праці, економічна

стимулювання різних видівдіяльності, банківські, кредитні

і інші, подібні до них, організації та установи (вивчається студентами

в курсі економічної теорії).

2. Політична підсистема (або система) являє собою всю сукупністьсоціально-політичних взаємодій між індивідами та групами, політичний устрійсуспільства, режим влади, діяльність органів державного управління, політичних партій

і суспільно-політичнихорганізацій, наявність політичних прав

і свобод громадян, і навіть цінностей, і правил, регулюючих політичне поведінка індивідів та соціальних груп. З цією системою студенти знайомляться у курсі політології.

3. Соціокультурна підсистема (або система) включає освіту, науку, філософію, мистецтво, мораль, релігію, організації

і заклади культури, кошти масової інформаціїтощо. Вивчається вона у таких навчальних курсах, як культурологія, філософія, естетика, релігієзнавство, етика.

4. Соціальна підсистема - це форма життєдіяльності людей, яка реалізується у розвитку та функціонуванні соціальних інститутів, організацій, соціальних спільностей, груп та окремих особистостей та поєднує всі інші структурні компоненти суспільства. Вона предмет дослідження соціології.

Взаємодія основних підсистем суспільства можна уявити

в схеми (рис. 3).

Суспільство як цілісна система

Мал. 3. Структура суспільства

Соціальна підсистема суспільства в свою чергу включає такі структурні компоненти: соціальну структуру, соціальні інститути, соціальні відносини, соціальні зв'язки і дії, соціальні нормита цінності тощо.

Існують інші підходи у визначенні структури суспільства як соціальної системи. Так, американський соціолог Е. Шілз запропонував вивчення суспільства як певної макроструктури, основними еле-

ментами якої є соціальні спільності, соціальні організації та культура.

Відповідно до цих компонентів, суспільство необхідно розглядати у трьох аспектах:

1) як взаємозв'язок множини індивідів. Через війну взаємозв'язку безлічі індивідів формуються соціальні спільності. Саме вони є головною стороною суспільства як соціальної системи. Соціальні спільності - це реально існуючі сукупності індивідів, що утворюють певну цілісність і мають самостійність у соціальних діях. Вони виникають у процесі історичного розвитку суспільства та характеризуються різноманіттям видів та форм.

Найбільш значущими є соціально-класові, соціально-етнічні, соціально-територіальні, соціально-демографічні тощо (докладніше - в окремих темах посібника).

Форми взаємодії для людей у ​​соціальних спільностях різні: індивід – індивід; індивід – соціальна група; індивід – суспільство. Вони формуються у процесі трудовий, практичної діяльності людей і є поведінка індивіда чи соціальної групи, значиме у розвиток соціальної спільності загалом. Така соціальна взаємодія суб'єктів визначає соціальні зв'язки між індивідами, між індивідами та зовнішнім світом. Сукупність соціальних зв'язків є основою всіх соціальних відносину суспільстві: політичних, економічних, духовних. У свою чергу, вони служать фундаментом для функціонування політичної, економічної, духовної та соціальної сфер(підсистем) життєдіяльності суспільства.

У той самий час всі сфери життя суспільства, будь-яка соціальна спільність що неспроможні успішно функціонувати, тим паче розвиватися без упорядкування, регулювання відносин для людей у ​​процесі їх практичної діяльності та поведінки. Для цього суспільство виробило своєрідну систему такого регулювання та організації суспільного життя, його «інструменти» – соціальні інститути. Вони є певну сукупністьустанов - держава, право, виробництво, освіта та ін. В умовах стабільного розвитку суспільства соціальні інститути виконують роль механізмів узгодження спільних інтересів різних груп населення та індивідів;

2) другий найважливішою стороною суспільства як соціальної системи є соціальна організація. Вона означає ряд способів регулювання дій окремих індивідів та соціальних груп для досягнення певних цілей суспільного розвитку. Інакше висловлюючись, соціальна організація - це механізм інтеграції дій індивідів та соціальних спільностей у межах тієї чи іншої соціальної системи. Її елемента-

ми є соціальні ролі, соціальні статуси індивідів, соціальні норми та соціальні (суспільні) цінності (в окремій темі).

Спільна діяльність індивідів, розподіл соціальних статусів та соціальних ролей неможливі без певного керуючого органу у рамках соціальної організації. З цією метою формуються організаційно-владні структури як адміністрації, і навіть управлінське ланка як менеджерів і фахівців-керівників. Виникає формальна структура соціальної організації з різними соціальними статусами, з адміністративним поділом праці за принципом "керівники - підлеглі";

3) третьою складовою суспільства як соціальної системи є культура. У соціології під культурою розуміють систему соціальних і цінностей, закріплених у практичній діяльності людей,

а також саму цю діяльність. Головною сполучною ланкою соціальної

і культурної системи виступають цінності. Їхнє завдання - служити підтримці зразка функціонування соціальної системи. Норми у соціології є переважно соціальним феноменом. Вони виконують переважно функцію інтеграції, регулюють дуже багато процесів, сприяють впровадженню нормативних ціннісних зобов'язань. У цивілізованих, розвинених суспільствах основою соціальних норм правова система.

У Центр уваги соціології стоїть питання соціальної ролі культури у суспільстві - якою мірою ті чи інші соціальні цінності сприяють гуманізації суспільних відносин, формуванню всебічно розвиненої особистості.

ПРО СНОВНІ ЕТАПИ ІСТОРИЧНОГО РОЗВИТКУ СУСПІЛЬСТВА, ЙОГО ТИПИ І КОНЦЕПЦІЇ

Як зазначалося вище, суспільство є динамічною системою, що постійно розвивається. У ході такого розвитку воно проходить низку історичних етапів та типів, що характеризуються особливими відмітними ознаками. Вчені-соціологи виділили кілька основних типів суспільства.

1. Марксистська концепція розвитку суспільства, запропонована у середині ХІХ ст. Марксом і Енгельсом, виходить із чільної ролі методу виробництва матеріальних благ у визначенні типу суспільства. Відповідно до цього, Маркс обґрунтував наявність п'яти способів виробництва

і відповідних їм п'ятисуспільно-економічних формацій, що послідовно змінюють одна одну в результаті класової боротьби

і соціальної революції Це первіснообщинна, рабовласницька, феодальна, буржуазна та комуністична формації. Хоча відомо, що низка суспільств не пройшла у своєму розвитку ті чи інші стадії.

2. Західні соціологи другий половини XIX- середини XX ст. (О. Конт, Г. Спенсер, Е. Дюркгейм, А. Тойнбі та ін.) вважали, що у світі існують лише два типи товариств:

а) традиційне (т. зв. військова демократія) - це аграрне суспільство

з примітивним виробництвом, малорухливою ієрархічною соціальною структурою, владою земельних власників, зборами озброєних воїнів; нерозвиненою наукою та технікою, незначними накопиченнями;

б) індустріальне суспільство, що складається поступово, змінюється традиційному внаслідок великих географічних і науково-технічних відкриттів. Починається повільне зростання технічного прогресу, збільшення продуктивності сільськогосподарської праці, поява шару купців, торговців, формування централізованих держав. Перші буржуазні революції у Європі призводять до нових соціальних верств, і навіть до зародження ідеології лібералізму і націоналізму, демократизації суспільства. Історичні рамки цього суспільства - від епохи неоліту до індустріальної революції, здійснювані у різних країнах і регіонах у час.

Для індустріального суспільства характерні:

– урбанізація, збільшення частки міського населення до 60–80 %;

– прискорене зростання промисловості та скорочення сільського господарства;

– впровадження досягнень науки і техніки у виробничі процеси та підвищення продуктивності праці;

– поява нових галузей виробництва, у результаті науковотехнічного прогресу;

– збільшення частки накопичень капіталу у ВВП та інвестування їх у розвиток виробництва(15-20% ВВП);

– зміна структури зайнятості населення (збільшення частки робітників, зайнятих розумовою працею за рахунок скорочення некваліфікованого, фізичного);

– зростання обсягу споживання.

3. З другої половини XX ст. у західній соціології виникли концепції тристадійної типології суспільства. Р. Арон, З. Бжезінський, Д. Белл, Дж. Гелбрейт, О. Тоффлер та ін. виходили з того, що людство у своєму історичному розвитку проходить три основні етапи і типи суспільств (цивілізацій):

а) доіндустріальне (аграрно-ремісниче) суспільство, головне багатство якого – земля. У ньому панує простий розподіл праці, мануфактурне виробництво. Основна мета такого суспільства – влада, жорстка авторитарна система. Основні його інститути - армія, цер-

ков, сільське господарство. Панівні соціальні верстви – знати, духовенство, воїни, рабовласники, пізніше – феодали;

б) індустріальне суспільство, головне багатство якого – капітал, гроші. Для нього характерне велике машинне виробництво, науково-технічний прогрес, розвинена система поділу праці, масове виробництво товарів на ринок, розвиток ЗМІ тощо. Панівний шар - промисловці, бізнесмени.

в) постіндустріальне (інформаційне) суспільство змінюється індустріальному. Головна цінність його – знання, наука, яка виробляє інформацію. Головний соціальний прошарок - вчені. Постіндустріальне суспільство характеризується появою нових засобів виробництва: інформаційно-електронних систем з мільярдами операцій на секунду, комп'ютерної техніки, нових технологій (генна інженерія, клонування тощо); використання мікропроцесорів у промисловості, сфері послуг, торгівлі та обміну; різке скорочення частки сільського населення та збільшення зайнятості у сфері сервісу і т. д. Співвідношення різних типів суспільства представлено в табл. 1.

Олвін Тоффлер та інші західні соціологи стверджують, що розвинуті країни з 70–80-х років. ХХ ст. переживають нову технологічну

революцію, що веде до безперервного оновлення соціальних відносин та створення надіндустріальних цивілізацій.

Теорія індустріального та постіндустріального суспільства поєднує в собі п'ять тенденцій соціального розвитку: технізації, інформатизації, ускладнення суспільства, соціальної диференціації та соціальної інтеграції Про них йтиметься нижче, в окремих розділах цього видання.

Однак треба мати на увазі, що все вищесказане стосується розвинених країн. Решта, зокрема, Білорусь, перебувають у індустріальної стадії (чи доіндустріальному суспільстві).

Незважаючи на привабливість багатьох ідей постіндустріального суспільства, проблема його формування у всіх регіонах світу залишається відкритою через вичерпність багатьох ресурсів біосфери, наявності соціальних конфліктів тощо.

У західній соціології та культурології виділяється також теорія циклічного розвитку суспільства, авторами якої є О. Шпенглер, А. Тойнбі та ін. , розквіту і занепаду, що знову повторюється в міру його завершення (циклічну концепцію розвитку суспільства можна розглядати за аналогією з життям окремої людини - народження, розвиток, розквіт, старість і смерть).

Особливий інтерес у наших студентів викликає «теорія здорового суспільства», створена німецько-американським психологом, лікарем та соціологом Еріхом Фроммом (1900–1980). Емігрувавши з Німеччини до США в 1933 р., він багато років працював практикуючим лікарем-психоаналітиком, пізніше зайнявся науковою діяльністю, з 1951 - став професором університету.

Критикуючи капіталізм як хворе, ірраціональне суспільство, Фромм розробив концепцію створення гармонійного здорового суспільства з допомогою методів соціальної терапії.

Основні становища теорії здорового суспільства.

1. Розробляючи цілісну концепцію особистості, Фромм з'ясував механізми взаємодії психологічних та соціальних факторів

в процесі її формування.

2. Здоров'я суспільства він виводить із здоров'я його членів. Поняття здорового суспільства Фромма відрізняється від розуміння Дюркгейма, який допускав можливість наявності в суспільстві аномії (тобто заперечення його членами основних) соціальних цінностейі норм, що ведуть до соці-

альної дезінтеграції та наступної девіантної поведінки). Але Дюркгейм відносив це лише до індивіда, але не суспільству в цілому. І якщо припустити, що девіантна поведінка може бути властива

більшості членів суспільства і призвести до панування деструктивної поведінки, ми отримуємо хворе суспільство. Етапи «захворювання» такі: аномія → соціальна дезінтеграція → девіація → деструкція

→ розпад системи.

У противагу Дюркгейму Фромм називає здоровим таке суспільство,

в якому люди розвинули б свій розум до такої міри об'єктивності, яка дозволяє їм бачити себе, інших людей та природу в їхній справжній реальності, відрізняти добро від зла, робити свій власний вибір. Це означало б суспільство, члени якого розвинули в собі здатність любити своїх дітей, сім'ю, інших людей, себе, природу, відчувати єднання з нею, і в той же час зберегти почуття індивідуальності, цілісності і перевершувати природу в творчості, а не в руйнуванні .

Наміченої їм мети, вважав Фромм, поки що вдалося досягти меншості. Завдання полягає в тому, щоб більшість суспільства перетворити

в здорових людей. Ідеал здорового суспільства Фромм бачить у перетворенні всіх сфер суспільного життя:

– в економічній галузі має бути самоврядування всіх працюючих на підприємстві;

– слід зрівняти доходи настільки, щоб забезпечити гідне життя різним соціальним верствам;

– у політичній сфері необхідна децентралізація влади зі створенням тисяч невеликих груп із міжособистісними контактами;

– зміни повинні одночасно охопити всі інші області, тому що зміни лише в одній руйнівно діють на зміни

в цілому;

– людина не повинна бути засобом, що використовується іншими або самим собою, а відчувати себе суб'єктом своїх сил та можливостей.

Досить цікавою є і теорія соціальної зміни суспільства Т. Парсонса. Він виходить з того, що еволюції схильні різні системисуспільства: організм, особистість, соціальна система та культурна система як щаблі зростаючого ступеня складності. Справді, глибокими змінами є лише ті, що відбуваються у культурній системі. Економічні та політичні перевороти, які не торкаються рівня культури в суспільстві, не змінюють у своїй основі й саме суспільство. Прикладів тому безліч.

Підсумовуючи вищесказане, слід зазначити, що це науково-технічні і технологічні радикальні зміни тягнуть у себе перевороти й інших сферах життя, проте де вони супроводжуються соціальними революціями, як стверджували Маркс, Енгельс, Ленін. Класові інтереси, природно, існують, протиріччя - теж, проте наймані працівники змушують власників власності йти на поступки, підвищувати зарплату, збільшувати доходи, а отже

і піднімати життєвий рівень та добробут. Все це веде до зниження соціальної напруженості, згладжування класових протиріч та заперечення неминучості соціальних революцій.

Суспільство як соціальна система, що динамічно розвивається завжди було, є і буде найбільш складним і привертає увагу соціологів об'єктом вивчення. За ступенем складності воно може зрівнятися тільки з людською особистістю, індивідом. Соціум та індивід нерозривно пов'язані між собою та взаємовизначаються одне через інше. У цьому полягає методологічний ключ до вивчення інших соціальних систем.

В ОПИТУВАННЯ ДЛЯ САМОКОНТРОЛЮ

1. Що означає суспільство?

2. Які основні підходи у визначенні поняття «суспільство»?

3. Назвіть основні ознаки суспільства.

4. Дайте характеристику провідних підсистем суспільства.

5. Викладіть структурні компоненти соціальної системи суспільства.

6. Які теорії розвитку суспільства ви можете назвати?

7. Охарактеризуйте суть «теорії здорового суспільства» Еге. Фромма.

Література

1. Американська соціологічна думка. М., 1994.

2. Бабосов, Є. Загальна соціологія / Є. Бабосов. Мінськ, 2004.

3. Горєлов, А. Соціологія / А. Горєлов. М., 2006.

4. Луман, Н. Поняття суспільства/Н. Луман// Проблеми теоретичної соціології. СПб., 1994.

5. Парсонс, Т. Система сучасних суспільств/Т. Парсонс. М., 1998.

6. Поппер, К. Відкрите суспільство та його вороги / К. Поппер. М., 1992. Т. 1, 2.

7. Сорокін, П. Людина, цивілізація, суспільство / П. Сорокін. М., 1992.

1. Назвіть будь-які три характеристики суспільства, як динамічної системи.

2. Які суспільно-економічні формації виділяють марксисти?

3. Назвіть три історичні типи суспільства. за якимознаками вони виділені?

4. Існує твердження: Все для людини. Потрібно виробляти якнайбільше товарів для нього, а для цього доводиться «вторгатися» в природу, порушуючи природні закони її розвитку. Або людина його благополуччя, або природа та її благополуччя.

Третього не дано".

Ваше ставлення до цієї думки? Свою відповідь обґрунтуйте, спираючись на знання суспільствознавчого курсу, факти суспільного життя та особистий досвід.

5. Наведіть три приклади взаємозв'язку глобальних проблем людства.

6. Прочитайте текст та виконайте завдання до нього. «Набираючи все нові й нові сили, цивілізація нерідко виявляла явну схильність нав'язувати ідеї за допомогою місіонерської діяльності або прямого насильства, що йдуть від релігійних, зокрема християнських, традицій... Так цивілізація неухильно поширювалася планетою, використовуючи для цього всі можливі шляхи та засоби - міграцію, колонізацію, завоювання, торгівлю, промисловий розвиток, фінансовий контроль та культурний вплив. Поступово всі країни і народи стали жити за її законами або створювали їх за встановленим нею зразком.

Розвиток цивілізації, однак, супроводжувався розквітом райдужних надій та ілюзій, які не могли здійснитися... В основі її філософії та її дій завжди лежав елітаризм. А Земля, хоч би як була вона щедра, все ж таки не в змозі розмістити населення, що постійно зростає, і задовольнити все нові і нові його потреби, бажання і забаганки. Ось чому зараз намітився новий, більш глибокий розкол між надрозвиненими і слаборозвиненими країнами. Але навіть і цей бунт світового пролетаріату, який прагне долучитися до багатств своїх благополучніших побратимів, протікає в рамках тієї самої панівної цивілізації...

Малоймовірно, щоб вона виявилася здатною витримати і це нове випробування, особливо зараз, коли її власний організм роздирають численні недуги. НТР же стає все норовливішим, і утихомирювати її все важче і важче. Наділивши нас небаченою до того силою і прищепивши смак до такого рівня життя, про який ми навіть не думали, НТР не дає нам часом мудрості, щоб тримати під контролем наші можливості та запити. І нашому поколінню нарешті пора зрозуміти, що тільки від нас залежить тепер... доля не окремих країн і регіонів, а всього людства в цілому».

А. Ленчей

1) Які глобальні проблеми сучасного суспільства виокремлює автор? Вкажіть дві-три проблеми.

2) Що має на увазі автор, стверджуючи: «Наділивши нас небаченою до того силою і прищепивши смак до такого рівня життя, про який ми навіть не думали, НТР не дає нам часом мудрості, щоб тримати під контролем наші можливості та запити»? Зробіть два припущення.

3) Проілюструйте на прикладах (не менше трьох) твердження автора: «Розвиток цивілізації... супроводжувалося розквітом райдужних надій та ілюзій, які не могли здійснитися».

4) Чи можливо в найближчому майбутньому подолати контраст між багатими і бідними країнами, на вашу думку. Відповідь обґрунтуйте.

7. Виберіть одне із запропонованих висловлювань і викладіть свої думки з приводу порушеної проблеми у вигляді короткого твору-есе.

1. «Я – громадянин світу» (Діоген Синопський).

2. «Я надто гляжусь своєю країною, щоб бути націоналістом» (Ж. Вольтер)

3. «Цивілізація полягає не в більшій чи меншій витонченості. Не свідомості, спільному цілого народу. І ця свідомість ніколи не буває витонченою. Навпаки, воно цілком здорове. Уявляти цивілізацію творінням еліти - ототожнювати її з культурою, тим часом як це зовсім різні речі » (А. Камю).

Розділ 1. Суспільствознавство. Суспільство. Людина – 18 годин.

Тема 1. Суспільствознавство як сукупність знання суспільстві – 2 години.

Загальне визначення поняття суспільства. Сутність суспільства. Характеристика суспільних відносин. Людське суспільство (людина) та тваринний світ (тварина): відмінні характеристики. Основні соціальні феномени життя: спілкування, пізнання, працю. Суспільство як складна динамічна система.

Загальне визначення поняття суспільства.

В широкому сенсі суспільство - це відокремилася від природи, але тісно пов'язана з нею частина матеріального світу, яка складається з індивідуумів, що володіють волею і свідомістю, і включає способи взаємодії людей і форми їх об'єднання.

У вузькому значенні під суспільством може розумітися як певна група людей, які об'єдналися для спілкування та спільного виконання будь-якої діяльності, так і конкретний етап в історичному розвитку будь-якого народу чи країни.

Сутність суспільстваполягає в тому, що у процесі своєї життєдіяльності кожна людина взаємодіє з іншими людьми. Подібні різноманітні форми взаємодії людей, а також зв'язки, що виникають між різними соціальними групами (або всередині них), прийнято називати суспільними відносинами.

Характеристика суспільних відносин.

Усі суспільні відносини можуть бути умовно поділені на три великі групи:

1. міжособистісні (соціально-психологічні),під якими розуміють відносини між окремими індивідуумами.При цьому індивідууми, як правило, належать до різних соціальних верств, мають неоднаковий культурний та освітній рівень, але їх поєднують загальні потребита інтереси, що лежать у сфері дозвілля чи побуту. Відомий соціолог Пітирим Сорокін виділяв наступні типиміжособистісної взаємодії:

а) між двома індивідуумами (чоловік і дружина, вчитель та учень, два товариші);

б) між трьома індивідуумами (батько, мати, дитина);

в) між чотирма, п'ятьма і більше людьми (співак та його слухачі);

г) між багатьма та багатьма людьми (члени неорганізованого натовпу).

Міжособистісні відносини виникають і реалізуються у суспільстві і є суспільними відносинами навіть у тому випадку, якщо вони мають характер суто індивідуального спілкування. Вони виступають персоніфікованою формою суспільних відносин.

2. матеріальні (соціально-економічні),які виникають і складаються безпосередньо під час практичної діяльності людини, поза свідомістю людини та незалежно від неї.Вони поділяються на виробничі, екологічні та відносини з діловодства.

3. духовні (або ідеальні), які формуються, попередньо «проходячи через свідомість» людей, детермінуються їх значущими їм цінностями.Вони поділяються на моральні, політичні, правові, художні, філософські та релігійні суспільні відносини.

Основні соціальні феномени життєдіяльності людини:

1. Спілкування (переважно задіяні емоції, приємно/неприємно, хочу);

2. Пізнання (в основному задіяний інтелект, істинно/хибно, можу);

3. Праця (переважно задіяна воля, треба/не треба, повинен).

Людське суспільство (людина) та тваринний світ (тварина): відмінні характеристики.

1. Свідомість та самосвідомість. 2. Слово (2-а сигнальна система). 3. Релігія.

Суспільство як складна динамічна система.

У філософській науці суспільство характеризується як динамічна система, що саморозвивається, тобто така система, яка здатна, серйозно змінюючись, зберігати в той же час свою сутність і якісну визначеність. При цьому система сприймається як комплекс взаємодіючих елементів. У свою чергу елементом називається деякий далі нерозкладний компонент системи, що бере безпосередню участь у її створенні.

Для аналізу складноорганізованих систем, подібних до тієї, яку являє собою суспільство, вченими було вироблено поняття «підсистема». Підсистемами називаються «проміжні» комплекси, складніші, ніж елементи, але менш складні, ніж сама система.

1) економічна, елементами якої є матеріальне виробництво та відносини, що виникають між людьми у процесі виробництва матеріальних благ, їх обміну та розподілу;

2) соціально-політична, що складається з таких структурних утворень, як класи, соціальні верстви, нації, взяті в їх взаємовідносинах і взаємодії один з одним, що виявляються в таких феноменах, як політика, держава, право, їх співвідношення та функціонування;

3) духовна, що охоплює різні формита рівні суспільної свідомості, Які, будучи втілені в реальному процесі життя суспільства, утворюють те, що прийнято називати духовною культурою.

У визначенні поняття «суспільство» в науковій літературіІснує різноманіття підходів, що підкреслює абстрактний характер цієї категорії, і, визначаючи її у кожному конкретному випадку, необхідно виходити з того, в якому контексті використовується це поняття.

1) Природний (вплив географічних та кліматичних умов на розвиток суспільства).

2) Соціальний (причини та вихідні моменти у суспільному розвиткові обумовлені самим суспільством).

Сукупність цих чинників зумовлює суспільний розвиток.

Існують різні шляхи розвитку суспільства:

Еволюційний (поступове накопичення змін та їх природно-обумовлений характер);

Революційний (характеризується відносно швидкими змінами, що суб'єктивно спрямовуються на основі знання та дій).

БАГАТООБРАЗЕ ШЛЯХІВ І ФОРМ ГРОМАДСЬКОГО РОЗВИТКУ

Суспільний прогрес у створених у XVIII—XIX ст. працях Ж. Кондорсі, Г. Гегеля, К. Маркса та інших філософів розумівся як закономірний рух єдиним для всього людства магістральним шляхом. Навпаки, у концепції локальних цивілізацій прогрес є у різних цивілізаціях різними шляхами.

Якщо ви подумки окинете поглядом хід світової історії, то у розвитку різних країн і народів помітите чимало спільного. Первісне суспільство скрізь змінилося суспільством, керованим державою. На зміну феодальної роздробленості прийшли централізовані монархії. Багато країнах відбулися буржуазні революції. Колоніальні імперії впали, і на їхньому місці з'явилися десятки незалежних держав. Ви самі могли б продовжити перелік подібних подій та процесів, що відбувалися у різних країнах, на різних континентах. У цьому подібності проявляється єдність історичного процесу, певна тотожність порядків, що змінюють один одного, спільність доль різних країн і народів.

Разом про те конкретні шляхи розвитку країн і народів різноманітні. Немає народів, країн, держав із однаковою історією. Розмаїття конкретно-історичних процесів викликано і відмінністю природних умов, і специфікою господарства, і своєрідністю духовної культури, і особливостями життя, і безліччю інших чинників. Чи означає це, що кожній країні визначено свій власний варіант розвитку і є єдино можливим? Історичний досвід свідчить про те, що за певних умов можливі різні варіантивирішення назрілих проблем, можливий вибір способів, форм, шляхів її подальшого розвитку, т. е. історична альтернатива. Альтернативні варіантинерідко пропонують ті чи інші групи суспільства, різноманітні політичні сили.

Згадаймо, що під час підготовки Селянської реформи, проведеної Росії у 1861 р., різні суспільні сили пропонували неоднакові форми здійснення змін у життя країни. Одні відстоювали революційний шлях, інші реформістський. Але серед останніх не було єдності. Пропонувалося кілька варіантів реформ.

А в 1917-1918 роках. перед Росією постала нова альтернатива: або демократична республіка, одним із символів якої було всенародно обране Установчі збори, або республіка Рад на чолі з більшовиками.

У кожному разі вибір було зроблено. Такий вибір відбувається державними діячами, володарюючими елітами, народними масами залежно від співвідношення сил та впливу кожного із суб'єктів історії.

Будь-яка країна, будь-який народ у певні моменти історії опиняються перед доленосним вибором і його історія здійснюється в процесі реалізації цього вибору.

Багатоваріантність шляхів та форм суспільного розвитку небезмежна. Вона включена до рамок певних тенденцій історичного розвитку.

Так, наприклад, ми бачили, що ліквідація кріпосного права, що зжив себе, була можлива і у формі революції, і у формі здійснюваних державою реформ. А назріла потреба у прискоренні економічного зростання різних країнах здійснювалася або шляхом залучення нових і нових природних ресурсів, тобто екстенсивним шляхом, або шляхом впровадження нової техніки і технології, підвищення кваліфікації працівників, на основі зростання продуктивності праці, тобто інтенсивним шляхом. У різних країнах або одній країні можуть бути використані різні варіанти реалізації однотипних змін.

Отже, історичний процес, у якому проявляються загальні тенденції — єдність різноманітного у суспільному розвиткові, створює можливість вибору, від якого залежить своєрідність шляхів і форм подальшого руху цієї країни. Це говорить про історичну відповідальність тих, хто робить цей вибір.

Отже людина - це універсальний елемент всіх соціальних систем, оскільки він обов'язково входить у кожну їх.

Як і будь-яка система, суспільство є впорядкованою цілісністю. Це означає, що компоненти системи перебувають у хаотичному безладді, а, навпаки, займають усередині системи певне становище і пов'язані з іншими компонентами. Отже. система має uнтегративну якість, яка властива їй як єдиному цілому. Жоден із компонентів системи. розглядається окремо, цією якістю не має. Воно, це якість, - результат інтеграції та взаємозв'язку всіх компонентів системи. Так само як окремі органи людини (серце, шлунок, печінка і т. д.) не мають властивості людини. так і економіка, система охорони здоров'я, держава та інші елементи суспільства не мають тих якостей, які притаманні суспільству загалом. І лише завдяки різноманітним зв'язкам, які існують між компонентами соціальної системи, вона перетворюється на єдине ціле. тобто в суспільство (як завдяки взаємодії різних людських органів існує єдиний організм людини).

Проілюструвати зв'язки між підсистемами та елементами суспільства можна різними прикладами. Вивчення далекого минулого людства дозволило вченим дійти невтішного висновку у тому. що моральні відносини людей умовах первісності будувалися на колективістських засадах,т. е., кажучи сучасною мовою, пріоритет завжди віддавався колективу, а не окремому індивіду. Відомо також, що моральні норми, що існували у багатьох племен у ті архаїчні часи, допускали вбивство слабких родових членів - хворих дітей, старих - і навіть людожерство. Чи вплинули на ці уявлення та погляди людей про межі морально допустимого реальні матеріальні умови їхнього існування? Відповідь ясна: безперечно, вплинули. Необхідність спільно добувати матеріальні блага, приреченість на швидку загибель людини, що відірвалася від пода, і заклали основи колективістської моралі. Керуючись тими ж способами боротьби за існування і виживання, люди не вважали аморальним звільнятися і від тих, хто міг стати тягарем для колективу.

Іншим прикладом може бути зв'язок правових і соціально-економічних відносин. Звернемося до відомих історичним фактам. В одному з перших склепінь законів Київської Русі, Який називається Руська Правда, передбачені різні покарання за вбивство. При цьому міра покарання визначалася в першу чергу місцем людини в системі ієрархічних відносин, його приналежністю до того чи іншого соціального шару або групи. Так, штраф за вбивство тіуна (управителя) був величезний: він становив 80 гривень і дорівнював вартості 80 волів або 400 баранів. Життя смерду чи холопа оцінювалося у 5 гривень, тобто у 16 ​​разів дешевше.

Інтегральні, тобто загальні, властиві всій системі, якості будь-якої системи не є простою сумою якостей, її складових, а представляють нову якість, що виникла в результаті взаємозв'язку, взаємодії компонентів, що входять до неї. В самому загальному виглядіце якість суспільства як соціальної системи - здатність створювати все необхідні умовидля свого існування, виробляти все необхідне для колективного життя людей. У філософії самодостатність розглядається як головна відмінність суспільства від складових його частин. Як органи людини не можуть існувати поза цілісним організмом, так не може існувати жодна з підсистем суспільства поза цілим - суспільства як системи.

Ще одна риса суспільства як системи полягає в тому, що ця система належить до самоврядних.
Управлінську функцію виконує політична підсистема, що надає узгодженість всім компонентам, що утворюють соціальну цілісність.

Будь-яка система, чи то технічна (агрегат з автоматичною системою управління), чи біологічна (тварина), чи соціальна (суспільство), перебуває у певному середовищі, з якою вона взаємодіє. Середовищем соціальної системи будь-якої країни є як природа, і світове співтовариство. Зміни у стані природного середовища, події у світовому співтоваристві, на міжнародній арені є свого роду «сигналами», на які суспільство має реагувати. Зазвичай воно прагне адаптуватися до змін, що відбуваються в середовищі, або адаптувати середовище до своїх потреб. Інакше кажучи, система реагує на «сигнали» в той чи інший спосіб. При цьому вона реалізує свої основні функції: адаптації; ціледосягнення, тобто здатності підтримувати свою цілісність, що забезпечує реалізацію її завдань, впливаючи на навколишнє природне і соціальне середовище; підтримки обра.ща - здатності зберігати свою внутрішню структуру; інтеграції - здатності інтегрувати, тобто включати нові частини, нові громадські освіти(Яви, процеси і т. п.) В єдине ціле.

СОЦІАЛЬНІ ІНСТИТУТИ

Найважливішим компонентом суспільства, як системи є соціальні інститути.

Слово «інститут» у перекладі з латинського instituto означає «встановлення». У російській мові воно часто використовується для позначення вищих навчальних закладів. Крім того, як ви знаєте з курсу основної школи, в області права слово «інститут» означає сукупність норм права, що регулюють одне суспільне ставлення або кілька відносин, пов'язаних один з одним (наприклад, інститут шлюбу).

У соціології соціальними інститутами називають стійкі форми організації спільної діяльності, що історично склалися, регульованої нормами, традиціями, звичаями і спрямованої на задоволення фундаментальних потреб суспільства.

Це визначення, до якого доцільно повернутися, прочитавши остаточно навчальний матеріалз цього питання, ми розглянемо, спираючись поняття «діяльність» (див. - 1). У історії суспільства склалися стійкі види діяльності, створені задля задоволення найважливіших життєвих потреб. Соціологи виділяють п'ять таких суспільних потреб:

потреба у відтворенні роду;
потреба у безпеці та соціальному порядку;
потреба у засобах існування;
потреба у здобутті знань, соціалізації
підростаючого покоління, підготовки кадрів;
- потреба у вирішенні духовних проблем сенсу життя.

Відповідно названим потребам у суспільстві склалися і види діяльності, які, своєю чергою, зажадали необхідної організації, впорядкування, будови певних установ та інших структур, розробки правил, які забезпечують досягнення очікуваного результату. Цим умовам успішного здійснення основних видів діяльності відповідали соціальні інститути, що історично склалися:

інститут сім'ї та шлюбу;
- Політичні інститути, особливо держава;
- економічні інститути, насамперед виробництво;
- інститути освіти, науки та культури;
- Інститут релігії.

Кожен з цих інститутів об'єднує великі маси людей для задоволення тієї чи іншої потреби та досягнення певної мети особистого, групового чи суспільного характеру.

Виникнення соціальних інститутів призвело до закріплення конкретних видів взаємодії, зробило їх постійними та обов'язковими для всіх членів цього товариства.

Отже, соціальний інститут - це, передусім, сукупність осіб, зайнятих певним видом діяльності і у процесі цієї діяльності задоволення певної значимої суспільству потреби (наприклад, все працівники системи освіти).

Далі, інститут закріплений системою правових і моральних норм, традицій та звичаїв, що регулюють відповідні типи поведінки. (Згадайте, наприклад, які соціальні норми регулюють поведінку людей у ​​сім'ї).

Ще одна характерна рисасоціального інституту - наявність установ, забезпечених певними матеріальними засобами, необхідними будь-якого виду діяльності. (Подумайте, до яких соціальних інститутів відносяться школа, завод, міліція. Наведіть свої приклади установ та організацій, що належать до кожного з найважливіших соціальних інститутів.)

Кожен із названих інститутів інтегрований у соціально-політичну, правову, ціннісну структуру суспільства, що дозволяє узаконити діяльність даного інституту та здійснювати контроль за нею.

Соціальний інститут стабілізує соціальні відносини, вносить узгодженість у дії членів суспільства. Для соціального інституту характерне чітке розмежування функцій кожного із суб'єктів взаємодії, узгодженість їх дій, високий рівеньрегуляції та контролю. (Подумайте, як ці риси соціального інституту проявляються у системі освіти, зокрема у школі.)

Розглянемо основні ознаки соціального інституту на прикладі такого важливого інститутусуспільства як сім'я. Насамперед кожна сім'я - це заснована на інтимності та емоційної прихильності невелика група людей, пов'язаних узами шлюбу (дружини) і кровного споріднення (батьки та діти). Потреба створення сім'ї - одне з фундаментальних, т. е. основних, потреб людини. Разом з тим сім'я виконує в суспільстві важливі функції: народження та виховання дітей, економічну підтримку малолітніх та непрацездатних та багато іншого. Кожен член сім'ї займає у ній своє особливе становище, що передбачає відповідне поведінка: батьки (чи їх) забезпечують кошти для існування, ведуть домашні відносини, займаються вихованням дітей. Діти, у свою чергу, навчаються, допомагають по дому. Така поведінка регулюється не тільки внутрішньосімейними правилами, а й суспільними нормами: мораллю і правом. Так, громадська мораль засуджує відсутність турботи старших членів сім'ї молодших. Закон закріплює відповідальність і зобов'язання подружжя по відношенню один до одного, до дітей, повнолітніх дітей до людей похилого віку. Створення сім'ї, основні віхи сімейного життя супроводжуються традиціями і обрядами, що встановилися в суспільстві. Наприклад, у багатьох країнах шлюбний ритуал включає обмін подружжя обручками.

Наявність соціальних інститутів робить поведінку людей більш передбачуваною, а суспільство загалом більш стійким.

Крім основних соціальних інститутів, існують і неголовні. Так, якщо головним політичним інститутомє держава, то неголовними – інститут судової влади чи, як у нашій країні, інститут представників президента у регіонах тощо.

Наявність соціальних інститутів надійно забезпечує регулярне задоволення, що самовідновлюється, життєво важливих потреб. Соціальний інститут робить зв'язки між людьми не випадковими та не хаотичними, а постійними, надійними, стійкими. Інституційна взаємодія – це добре налагоджений порядок соціального життяу основних сферах життєдіяльності людей. Чим більше соціальних потреб задовольняється соціальними інститутами, тим паче розвинене суспільство.

Оскільки в ході історичного процесу виникають нові потреби та умови, остільки з'являються нові види діяльності та відповідні зв'язки. Суспільство зацікавлене у наданні їм упорядкованості, нормативного характеру, тобто у їх інституціалізації.

У Росії її внаслідок реформ кінця ХХ в. виник, наприклад, такий вид діяльності, як підприємництво. Упорядкування цієї діяльності призвело до виникнення різних видів фірм, вимагало видання законів, що регулюють підприємницьку діяльність, сприяло становленню відповідних традицій.

У політичному житті нашої країни з'явилися інститути парламентаризму, багатопартійності, інститут президентства. Принципи та правила їх функціонування закріплені у Конституції Російської Федерації, що відповідають законам.

Таким же чином відбувалася інституціалізація інших виникли за останні десятиліттявидів діяльності.

Буває, що розвиток суспільства потребує модернізації діяльності соціальних інститутів, що історично склалися в попередні періоди. Так, у умовах, що змінилися, виникла необхідність по-новому вирішувати проблеми прилучення до культури молодого покоління. Звідси вжиті кроки з модернізації інституту освіти, у яких може статися інституціалізація Єдиного державного іспиту, нового змісту освітніх програм.

Отже, ми можемо повернутись до визначення, даного на початку цієї частини параграфа. Подумайте, що характеризує соціальні інституції як високоорганізовані системи. Чому їхня структура стійка? Яке значення має глибока інтеграція їх елементів? У чому полягає різноманіття, гнучкість, динамічність їх функцій?

ПРАКТИЧНІ ВИСНОВКИ

1 Суспільство - надскладна система, і для того, щоб жити з ним в гармонії, необхідно пристосуватися (адаптуватися) до нього. Інакше не уникнути конфліктів, невдач у своєму житті та діяльності. Умовою адаптації до сучасного суспільства є знання про нього, які дає курс суспільствознавства.

2 Зрозуміти суспільство можна лише за умови виявлення його якості як цілісної системи. Для цього необхідно розглянути різні зрізи структури суспільства (основні сфери діяльності людей; сукупність соціальних інститутів, соціальні групи), що систематизують, інтегрують зв'язки між ними, особливості процесу управління в самоврядній суспільній системі.

3 В реального життявам доведеться взаємодіяти з різними соціальними інституціями. Щоб зробити цю взаємодію успішною, необхідно знати цілі і характер діяльності, що оформилася в соціальний інститут, що вас цікавить. У цьому допоможе вивчення правових норм, регулюючих даний вид діяльності.

4 у наступних розділах курсу, що характеризують окремі сфери діяльності людей, корисно повторно звертатися до змісту даного параграфа, щоб, спираючись на нього, розглядати кожну сферу як частину цілісної системи. Це допоможе зрозуміти роль та місце кожної сфери, кожного соціального інституту у розвитку суспільства.

Документ

З роботи сучасного американського соціолога Е. Шилза «Суспільство і суспільства: макросоціологічний підхід».

Що ж входить до суспільства? Як уже говорили, найбільш диференційовані з них складаються не тільки з сімей і родинних груп, але також з асоціацій, спілок, фірм і ферм, шкіл та університетів, армій, церков і сект, партій та численних інших корпоративних органів або організацій, які, свою чергу, мають межі, що визначають коло членів, над якими відповідні корпоративні влади - батьки, керуючі, голови і т. д. і т. п. - здійснюють відомий захід контролю. Сюди входять також системи, формально і неформально організовані за територіальним принципом - громади, села, округа, міста, райони, причому всі вони теж мають деякі риси суспільства. Далі, сюди входять неорганізовані сукупності людей усередині суспільства - соціальні класи чи верстви, заняття та професії, релігії, мовні групи,- які мають культурою, властивої переважно тим, хто має певний статус чи займає певне становище, ніж решти.

Отже, ми переконалися в тому, що суспільство - це не просто сукупність людей, що об'єдналися, початкових і культурних колективів, що взаємодіють і обмінюються послугами один з одним. Всі ці колективи утворюють суспільство в силу свого існування під загальною владою, яка здійснює свій контроль над територією, позначеною межами, підтримує та насаджує більш-менш загальну культуру. Саме ці фактори перетворюють сукупність щодо спеціалізованих початкових корпоративних та культурних колективів на суспільство.

Запитання та завдання до документу

1. Які компоненти, на думку Е. Шилза, входять у суспільство? Вкажіть, до яких сфер життя суспільства належить кожен із них.
2. Виділіть із перелічених компонентів ті, які є соціальними інститутами.
3. Маючи текст, доведіть, що автор розглядає суспільство як соціальну систему.

ПИТАННЯ ДЛЯ САМОПРОВІРКИ

1. Що означає поняття «система»?
2. Чим соціальні (суспільні) системи відрізняються від природних?
3. У чому полягає головна якість суспільства як цілісної системи?
4. Які зв'язки та відносини суспільства як системи із середовищем?
5. Що таке соціальний інститут?
6. Охарактеризуйте основні соціальні інститути.
7. Які основні риси соціального інституту?
8. У чому значення інституціалізації?

ЗАВДАННЯ

1. Замінюючи системний підхід, проаналізуйте російське суспільствопочатку ХХ ст.
2. Охарактеризуйте всі основні риси соціального інституту на прикладі інституту освіти. Використовуйте матеріал та рекомендації практичних висновків даного параграфа.
3. У колективної роботиРосійських соціологів говориться: «...суспільство існує і функціонує у різноманітних формах... Справді важливе питання зводиться до того що, щоб за особливими формами не втратити саме суспільство, за деревами - лісу». Як це твердження пов'язане із розумінням суспільства як системи? Аргументуйте свою відповідь.