Головні персонажі О. Бальзака

18 серпня 1850 року в Парижі, помер класик французької літератури, геніальний письменник Оноре де Бальзак, не проживши і півроку з моменту, як здійснилася головна мрія його життя - одруження з коханою жінкою, овдовілою Евеліною Ганською.

Великий письменник, який працює по 15-16 годин на добу, видавав не менше 5-6 книг на рік. І яких книжок! Кожна — найдокладніший опис у найдрібніших деталях того чи іншого стану, професії, про який Бальзак брався розповісти у цьому творі. В своєму знаменитому циклі«Людська комедія», складеному зі 137 романів Бальзак залишив нащадкам велику панораму французького суспільства (паризьке, провінційне, військове, сільське) під час Реставрації Бурбонів та Липневої монархії.

Великий знавець прихованих і явних людських спонукань, чеснот і вад, створював яскраві характери, змушуючи своїх героїв або боротися з ворожими обставинами, або зі своїми власними пристрастями. І виживають, перемагають у творах майстра, як правило, дві категорії людей: сильні, вольові, здатні на все задля досягнення цілей і ті, що мають на меті любов до ближнього. Просто слабкі та безвільні у романах Бальзака приречені. Їм немає місця у жорсткому світі, що створюється великим письменником-реалістом.

У нас є чудова нагода прочитавши цитати з творів Оноре де Бальзака з'ясувати, яким чином, на думку його героїв, можна було стати людиною, здатною зайняти гідне місце в суспільстві два століття тому.

«Батько Горіо»

(Роман, 1835 р, про безмежну любов батька до своїх дітей, невдячність яких зводить нещасного батька в могилу.)

З тими, хто вам завдає біль цілком свідомо, ви продовжуєте зустрічатися і, можливо, побоюєтеся їх, а якщо людина завдає рани, не відаючи всієї глибини її, то на такого дивляться, як на дурню, на простолю, ні з чого не здатного отримувати користь , і всі ставляться до нього з погордою.

Ви хочете створитисобі становище, я допоможу вам. Досліджуйте всю глибину зіпсованості жінок, виміряйте ступінь жалюгідного марнославства чоловіків. Я уважно читала книгу світла, але виявилось, що деяких сторінок я не помітила. Тепер я знаю все: чим холоднокровніше ви розраховуватимете, тим далі ви підете. Наносьте удари нещадно, і перед вами тремтітимуть. Дивіться на чоловіків і жінок, як на поштових коней, женіть не шкодуючи, нехай мруть на кожній станції, – і ви досягнете межі у здійсненні своїх бажань. Запам'ятайте, що у світлі ви залишитеся нічим, якщо у вас не буде жінки, яка візьме участь у вас. І вам необхідно знайти таку, щоб у ній поєднувалися краса, молодість, багатство. Якщо у вас зародиться справжнє почуття, сховайте його як коштовність, щоб ніхто навіть і не підозрював про його існування, інакше ви загинули. Переставши бути катом, ви перетворитеся на жертву. Якщо ви полюбите, бережіть свято вашу таємницю! Не повіряйте її, поки ви не дізнаєтеся по-справжньому того, кому ви розкриєте серце. Такої любові у вас ще немає, але треба заздалегідь оберігати її, тому вчіться не довіряти світла.

Чи відомо вам, яктут прокладають собі дорогу? Блиском генія чи мистецтвом підкуповувати. У цю людську масу треба врізатися гарматним ядромабо проникнути як чума. Чесністю не можна досягти нічого. Перед силою генія схиляються і його ж ненавидять, намагаються очорнити його за те, що геній бере все без розділу, але, поки він стоїть твердо, його звеличують, - коротше кажучи, обожнюють, ставши на коліна, коли не можуть втоптати в багнюку. Продажність – усюди, талант – рідкість. Тому продажність стала зброєю посередності, що заполонила все, і вістря її зброї ви відчуєте скрізь.

Мені ніколи не закінчити, якщо я надумаю викладати вам, які угоди укладаються заради ганчір'я, коханців, дітей, заради домашніх потреб або з марнославства, але, будьте впевнені, рідко - з добрих спонукань. Ось чому чесна людинавсім ворог. Але що таке, на вашу думку, чесна людина? У Парижі чесна людина – той, хто діє мовчки і не ділиться ні з ким. Я залишаю осторонь жалюгідних ілотів, які всюди тягнуть лямку, ніколи не отримуючи нагороди за свою працю; я називаю їх братством божих дурників. Там – чеснота у всьому розквіті своєї дурості, але там же й потреба. Я звідси бачу, яка пика буде у цих праведних людей, якщо бог зіграє з ними злий жарт і раптом скасує Страшний суд. Отже, якщо ви хочете швидко скласти стан, необхідно або бути багатим, або здаватися ним. Щоб розбагатіти, треба вести гру великими кушами, а будуватимеш у грі – пиши пропало! Коли у сфері ста доступних вам професій людина десять швидко досягла успіху, публіка зараз же обзиває їх злодіями. Зробіть звідси висновок. Ось життя як воно є. Все це не краще кухні - вони стільки ж, а якщо хочеш щось приготувати, пачкай руки, тільки потім умій добре змити бруд; ось вся мораль нашої ери.

У Парижі успіх– все, це запорука влади. Як тільки жінки визнають, що у вас є талант і розум, чоловіки цьому повірять, якщо ви самі не переконаєте їх. Тоді все стане вам доступним, вам усюди буде хід. Тоді ви дізнаєтеся, що світло складається з обманщиків і простаків. Не приєднуйтесь ні до тих, ні до інших. Щоб вам не заплутатися у цьому лабіринті.

"Шлюбний договір"

(Історія безвольного Поля де Манервіля, 1835)

Людина прибудь-яких обставин повинен уміти підійти до справи так, щоб уявити його собі з різних точок зору, інакше він бездарний, слабохарактерний і може загинути.

Ті, у когопіднесена душа, воліють самотність; слабкі й чутливі натури сходять зі сцени, залишаються лише міцні, як валуни, здатні витримати натиск житейського моря, яке б'є їх одне одного, обточує, але знищити неспроможна.

Весь секретсоціальної алхімії, друже, в тому, щоб брати від життя якнайбільше, в якому б віці ми не знаходилися, зривати навесні всю зелень, влітку – всі квіти, восени – всі плоди.

Видатноголюдини заздрість спонукає до змагання, штовхає великі справи; у людей же незначних заздрість перетворюється на ненависть.

Страх, мій любий, – одна з основ суспільства та відмінний засіб досягти успіху, особливо для тих, хто ні перед ким не опускає погляду. Я ніколи не відчував страху і дорожу життям не більше, ніж чашкою ослячого молока; але я помітив, милий мій, разючий вплив цього почуття на сучасні звичаї. Одні бояться втратити задоволення, що стали для них звичними, інших лякає перспектива розлучитися з коханою жінкою. Сміливі звичаї минулих часів, коли життя жбурляли, як стоптаний черевик, давно зникли. Хоробрість більшості людей – лише тонкий розрахунок, заснований у тому, що й противників охопить страх.

Бігти– чи не означає дати пліткам перемогти? Гравець, який кинувся за грошима, щоб продовжувати гру, напевно програє.

Що означаютьгроші, порівняно з нашими великими задумами? Сущі дрібниці, дрібниця! Що означає жінка? Невже ти назавжди залишишся школярем? На що перетворюється життя, любий мій, якщо все зосереджено в жінці? У ніким не кероване, віддане на волю всіх вітрів судно, слухняне магнітної стрілки, спрямованої до полюса безумства, у справжню галеру, де чоловік відбуває каторгу, підкоряючись як законам суспільства, а й безкарному свавілля наглядача. Тьху!

"Шагренева шкіра"

(Роман, 1831 р, у тому, як егоїзм людини, матеріалізований у шматку шагреневой шкіри, з виконанням кожного наступного бажання пожирає його життя).

Коштує молодомулюдині зустріти жінку, яка його не любить, або жінку, яка його занадто любить, і все життя у нього зіпсовано.

Помилкалюдей обдарованих у тому, що вони витрачають свої молоді роки, бажаючи стати гідними милості долі. Поки бідняки збирають сили і знання, щоб у майбутньому легко було нести тягар могутності, що вислизає від них, інтригани, багаті словами й позбавлені думок, шастають усюди, піддягаючи на вудку дурнів, залазять у довіру у простофиль; одні вивчають, інші просуваються; ті скромні – ці рішучі; людина геніальна таїть свою гордість, інтриган виставляє її напоказ, він неодмінно досягне успіху. У можновладців така сильна потреба вірити заслугам, що б'ють у вічі, таланту нахабному, що з боку істинного вченого було б дитинством сподіватися на людську подяку. Зрозуміло, я не збираюся повторювати спільні місця про чесноти, ту пісню піснею, що вічно співають невизнані генії; я лише хочу логічним шляхом вивести причину успіху, якого часто домагаються люди посередні.

«Гобсек»

(Повість, 1830 р, про лихваря Гобсека — «золотого боввана»)

Я вам заразпідіб'ю підсумок людського життя. Будь ви бродягою-мандрівником, будь ви домосідом і не розлучайтеся весь вік зі своїм камінчиком та зі своєю дружиною, все одно приходить вік, коли все життя-тільки звичка до улюбленого середовища. І тоді щастя полягає у вправі своїх здібностей стосовно життєвої дійсності. А окрім цих двох правил, усі інші фальш.

Немає на землінічого міцного, є лише умовності, й у кожному кліматі вони різні. Для того, хто хоч-не-хоч застосовувався до всіх громадських мірок, усілякі ваші моральні правила та переконання – порожні слова. Непорушним є лише одне-єдине почуття, вкладене в нас самою природою: інстинкт самозбереження. У державах європейської цивілізаціїцей інстинкт називається особистим інтересом. От поживете з моє, дізнаєтесь, що з усіх земних благ є тільки одне, досить надійне, щоб людині гнатися за ним, Це... золото. У золоті зосереджено всі сили людства. Я мандрував, бачив, що по всій землі є рівнини та гори. Рівнини набридають, гори втомлюють; словом, де жити – це значення немає. А щодо звичаїв – людина скрізь однакова: скрізь йде боротьба між бідними та багатими, скрізь. І вона неминуча. Так краще вже самому тиснути, ніж дозволяти, щоб інші давили тебе. Усюди мускулисті люди трудяться, а худорляві мучаться. Та й насолоди всюди одні й ті самі, і всюди вони однаково виснажують сили; переживає всі насолоди тільки одна втіха - марнославство. Марнославство! Це завжди наше "я". А що може задовольнити марнославство? Золото! Потоки золота.

Життя цескладне, важке ремесло, і треба докласти зусиль, щоб навчитися йому. Коли людина пізнає життя, зазнавши її прикрості, фібри серця у нього загартовуються, зміцніють, а це дозволяє йому керувати своєю чутливістю. Нерви тоді стають не гіршими від сталевих пружин – гнуться, а не ламаються. А якщо ще й травлення хороше, то при такій підготовці людина буде живучою і довголітньою.

Славі передувала юридична ера та робота журналіста. Бальзак навіть встиг відкрити власну друкарню, яка згодом прогоріла. Він почав створювати романи заради заробітку. І дуже швидко здивував світ абсолютною зрілістю свого стилю. «Останній шуан, або Бретань у 1800 році» (1829) і «Сцени приватного життя» (1830), навіть викликали думку: після цих творів Бальзак вже більше не ріс як художник, а просто випускав у світ один твір за іншим, за два тижні створюючи черговий роман. Як би там не було, «Останній шуан» - перший твір Бальзака, підписаний його справжнім ім'ям, вбирає всі складові творчості письменника, який почав як автор суто комерційних романів про вампірів («Бірагська спадкоємиця», «Арденський вікарій», «Столітній» старець») і раптом вирішив створити серйозний роман.

У вчителя собі Бальзак обрав В. Скотта та Ф. Купера. У Скотта його приваблював історичний підхід до життя, але не задовольняли тьмяність та схематизм характерів. Молодий письменник вирішує піти у своїй творчості шляхом Скотта, але показувати читачам не так моральний зразок у дусі власного етичного ідеалу (як це робив Скотт), а живописати пристрасть, без якої не існує по-справжньому геніального творіння. Взагалі, ставлення до пристрасті Бальзака було суперечливим: «вбивство пристрастей означало б вбивство суспільства», - говорив він; і додав: "пристрасть є крайністю, вона є злом". Т. е. Бальзак повною мірою усвідомлював гріховність своїх персонажів, але й не думав відмовлятися від художнього аналізу гріха, який його дуже цікавив і, практично, становив основу його творчості.

Романтик Мюссе говорив про свою націленість вивчення зла. І те, як Бальзак цікавиться людськими пороками, безумовно, відчувається певна доля романтичного мислення, що було властиво великому реалісту завжди. Але людську ваду Бальзак, на відміну від романтиків, розумів не як зло онтологічне, а як породження певної. історичної доби, певного відрізка існування держави, суспільства. Т. е. порок для Бальзака є явищем набагато зрозумілішим, ніж для романтиків.

Світ романів Бальзака містить у собі чітку визначеність матеріального світу. Приватне життя дуже тісно пов'язане з життям офіційним, оскільки великі політичні рішення не з неба спускаються, а осмислюються та обговорюються у вітальнях та нотаріальних конторах, у будуарах співачок, стикаються з особистими та сімейними відносинами. Соціум досліджено в романах Бальзака настільки детально, що навіть сучасні економісти та соціологи вивчають стан суспільства за його романами. Бальзак показував взаємодію між людьми не на тлі Бога, як це робив Шекспір, він показував взаємодію між людьми на тлі економічних відносин. Суспільство у нього виступає у вигляді живої істоти, єдиного живого організму. Ця істота постійно рухається, змінюється, як античний Протей, але суть його залишається незмінною: сильніші поїдають слабших. Звідси і парадоксальність політичних поглядів Бальзака: глобальний реаліст ніколи не приховував своїх симпатій роялістів і іронізував над революційними ідеалами. В нарисі «Дві зустрічі за один рік» (1831) Бальзак нешанобливо відгукнувся на революцію 1830 і на її досягнення: « Після битви настає перемога, після перемоги настає розподіл; і тоді переможців виявляється набагато більше, ніж тих, кого бачили на барикадах». Подібне ставлення до людей взагалі характерне для письменника, який вивчав людство так, як біологи вивчають тваринний світ.

Однією з найсерйозніших пристрастей Бальзака, починаючи з дитинства, була філософія. У шкільному віцівін мало не збожеволів, коли в католицькому пансіоні познайомився зі старовинною монастирською бібліотекою. Він не почав серйозної письменницької роботи, поки не проштудіював роботи всіх більш-менш видатних філософів старих і нових часів. Тому виникли «Філософські етюди» (1830 - 1837), які вважатимуться як художніми творами, а й досить серйозними філософськими роботами. До "Філософським етюдам" належить і роман "Шагренева шкіра" (1830-1831), фантастичний і водночас глибоко реалістичний.

Фантастика взагалі є явищем характерним для «Філософських етюдів». Вона відіграє роль deus ex machine, тобто виконує функцію центральної сюжетної посилки. Як, наприклад, шматок давньої напівзруйнованої шкіри, яка випадково дістається бідному студенту Валантену в лаві антиквара. Покритий давніми письменами шматок крокрени виконує всі бажання свого володаря, але при цьому стискується і тим самим скорочує життя щасливчика.

"Шагренева шкіра", як і багато інших романів Бальзака, є присвяченою темі "втрачених ілюзій". Усі бажання Рафаеля були виконані. Він міг купити все: жінок, цінні речі, вишукане оточення, він не мав лише природного життя, природної молодості, природного кохання, і тому не мав сенсу жити. Коли Рафаель дізнається, що став спадкоємцем шести мільйонів, і бачить, що шагренева шкіра знову зменшилася, прискорюючи його старість і смерть, Бальзак зазначає: «Світ належав йому, він міг усе - і нічого вже не хотів».

«Втраченими ілюзіями» можна вважати і пошуки штучного алмазу, в жертву яким Вальтасар Клаас приносить власну дружину та дітей («Пошук Абсолюту»), і створення супер-твору мистецтва, яке набуває значення маніакальної пристрасті для художника Френхофера і втілюється в «хаотичному об'єднанні ».

Бальзак говорив, що дядько Тобі з роману Л. Руля "Тристрам Шенді" став для нього взірцем того, як потрібно ліпити характер. Дядю Тобі був диваком, у нього був «коник» - він не хотів одружуватися. Характери бальзаківських героїв – Гранд («Євгенія Гранд»), Гобсек («Гобсек»), Горіо («Батько Горіо») побудовані за принципом «ковзана». У Гранд таким ковзаном (або манією) є накопичення грошей та цінностей, у Гобсека – збагачення власних банківських рахунків, у отця Горіо – батьківство, служіння дочкам, які вимагають дедалі більше грошей.

Бальзак охарактеризував повість «Євгенія Гранд» (1833) як буржуазну трагедію «без отрути, без кинджала, без пролиття крові, але для дійових осіб жорстокіша, ніж усі драми, які відбувалися у знаменитому роді Атрідів».

Влада грошей Бальзак боявся більше, ніж влада феодалів. На королівство він дивився як на єдину сім'ю, в якій король є батьком, і де існує природний стан речей. Щодо правління банкірів, яке почалося після революції 1830 р., то тут Бальзак побачив серйозну загрозу для всього живого на землі, бо відчув залізну та холодну руку грошових інтересів. А владу грошей, яку він викривав постійно, Бальзак ототожнював із владою диявола та протиставив її владі Бога, природному ходу речей. І тут із Бальзаком важко не погодитись. Хоча погляди Бальзака на суспільство, які він висловлював у статтях та листах, не завжди можна сприймати серйозно. Адже він вважав, що людство є своєрідною фауною зі своїми породами, видами та підвидами. Тому й цінував аристократів як представників кращої породи, яка нібито вивелася в основу культивації духовності, яка нехтує користю та низьким розрахунком.

Бальзак у пресі підтримував нікчемних Бурбонів як «менше зло» і пропагував елітарну державу, в якій заможні привілеї будуть недоторканими, а виборче право поширюватиметься лише на тих, хто має гроші, розум та талант. Бальзак навіть виправдовував кріпацтво, яке бачив в Україні, і яким захоплювався. Погляди Стендаля, який цінував культуру аристократів лише на рівні естетики, виглядають у цьому випадку набагато справедливішими.

Бальзак не приймав жодних революційних виступів. Під час революції 1830 він не перервав відпочинку в провінції і не поїхав до Парижа. У романі «Селяни», висловлюючи співчуття до тих, хто є «великим через своє важке життя», Бальзак говорить про революціонерів: «Ми поетизували злочинців, ми милувалися катами, і ми майже створили кумира з пролетарія!».

виглядав як бідний провінціал у порівнянні зі світськими денді. Він був кинутий і залишився один, тому перед ним зачинилися всі двері. Ілюзія, яку він плекав у своєму провінційному місті (про славу, гроші і т.п.) зникла.

У «Батько Горіо»Растіньякще вірить у добро, пишається своєю чистотою. Моє життя «чисте як лілія». Він знатного аристократичного походження, приїжджає до Парижа, щоб зробити кар'єру та вступати на юридичний факультет. Він живе в пансіоні мадам Ваке на останні гроші. Йому відкритий доступ до салону віконтеси де Босеан. За соціальним станом він бідняк. Життєвий досвід Растіньяка складається зі зіткнення двох світів (каторжник Вотрен та Віконтеса). Растиньяк вважає Вотрена та його погляди вище аристократичного суспільства, там злочини дрібні. «Чесність нікому не потрібна», – каже Вотрен. «Чим холодніше ви розраховуєте, тим далі ви просунетеся». Проміжне становище його типове на той час. На останні гроші він влаштовує похорон бідняку ​​Горіо.

У романі «Банкірський дім»

У «Шагреневої шкіри»- Новий етап еволюції Растіньяка. Тут він уже досвідчений стратег, котрий давно розпрощався зі всякими ілюзіями. Це відвертий цинік,

  1. Тема «втрати ілюзій» у романі Флобера «Виховання почуттів».

Тема втрати ілюзій у цьому романі пов'язані з життям та розвитком особистості головного героя Фредеріка Моро. Все починається з того, що він приїжджає на пароплаві Ножан на Сені до матері після довгого навчання в юридичному колежі. Мати хоче, щоб син став великою людиною, хоче влаштувати його до контори. Але Фередерік прагне Парижа. Він їде до Парижа, де знайомиться по-перше із родиною Арну, по-друге, із сімейством Дамбрезов (впливовим). Він сподівається, що йому допоможуть влаштуватися. Спочатку він продовжує вчитися в Парижі зі своїм другом Делор'є, він знайомиться з різними студентами – з художником Пеллереном, з журналістом Юсоном, з Дюссардьє, з Режембаром тощо. Поступово Фередрік втрачає це своє прагнення до високої мети та гарної кар'єри. Він потрапляє у французьке суспільство, починає відвідувати бали, маскаради, у нього виникають любовні зв'язки. Все життя його переслідує любов до однієї жінки, пані Арна, але та не дозволяє і наблизитися до себе, так він і живе, сподіваючись на зустріч. Якось він дізнається, що його дядько помер і залишив йому порівняно великий стан. Але Фередрик вже на тому етапі, коли головним йому стає його становище у цьому французькому суспільстві. Тепер його хвилює не кар'єра, а те, як він одягнений, де він живе чи обідає. Він починає витрачати гроші туди-сюди, вкладає їх в акції, прогоряє, потім допомагає чомусь Арну, той не віддає йому борг, Фредерік сам починає бідувати. Тим часом готується революція. Проголошується республіка. Усі друзі Фредеріка на барикадах. Але йому немає справи до суспільних поглядів. Він більше зайнятий своїм особистим життям та його облаштуванням. Тягне пропозицією Луїзі Рокк, потенційній нареченій з гарним посагом, зате сільській дівчині. Потім вся історія з Розанеттою, коли вона вагітна від нього і народжується дитина, яка невдовзі вмирає. Потім роман із пані Дамбрез, у якої вмирає чоловік і не залишає їй нічого. Фредерік шкодує. Знову зустрічає Арну, розуміє, що в них ще гірше. В результаті він залишається ні з чим. Абияк справляється зі своїм становищем, так і не зробивши кар'єру. Ось вони, втрачені ілюзії людини, яку засмоктало паризьке життя і зробило її зовсім не амбітним.

  1. Образ Етьєна Лусто у романі Бальзака «Втрачені ілюзії».

Етьєн Лусто –письменник, що не відбувся, продажний журналіст, який вводить Люсьєна у світ безпринципної, жвавої паризької журналістики, що культивує професію «найманого вбивці ідей і репутацій». Цю професію опановує Люсьєн.

Етьєн безвільний і безладний. Він сам колись був поетом, але його спіткала невдача – він з озлобленням кинувся у вир літературних спекуляцій.

У його кімнаті – бруд та запустіння.

Етьєн грає дуже важливу роль у романі. Саме він є спокусником Люсьєна зі шляху чесноти. Він розкриває Люсьєну продажність преси та театру. Він конформіст. Для нього світ – «пекельні муки», але до них треба вміти пристосуватися, і тоді, можливо, життя налагодиться. Діючи у дусі часу, він приречений жити у вічному розладі із собою: двоїстість цього героя проявляється у його об'єктивних оцінках своєї журналістської діяльності та сучасного мистецтва. Люсьєн більш самовпевнений, ніж Лусто, і тому швидко вистачає його концепцію, і слава швидко приходить до нього. Адже він має талант.

  1. Еволюція образу фінансиста у «Людській комедії» Бальзака.

Бальзак:

Гобсек

Фелікс Гранде

Папаша Горіо

Батько Давида Сешара

Ростіньяк

  1. Трагедія Євгенії Гранде в однойменному романі Бальзака.

Проблема грошей, золота і тієї всепоглинаючої сили, яку набуває воно у житті капіталістичного суспільства, визначаючи всі людські стосунки, долі окремих людей, формування соціальних характерів.

Старий Гранде - сучасний геній наживи, мільйонер, який перетворив спекуляцію на мистецтво. Гранде зрікся всіх радостей життя, висушив душу своєї дочки, позбавив щастя всіх близьких, але нажив мільйони.

Тема - розкладання сім'ї та особистості, падіння моралі, образу всіх інтимних людських почуттів та відносин під владою грошей. Саме через багатства батька нещасна Євгенія сприймалася оточуючими наперед як спосіб наживи солідного капіталу. Між крюшотинцями та грасеністами, двома опозиційними таборами жителів Сомюра, постійно точилася боротьба за руку Євгенії. Звісно ж, старий Гранде розумів, що часті візити до його дому Грассенов і Крюшо – зовсім не щирі вислови шанування старому бочару, і тому він часто казав сам собі: «Вони тут заради моїх грошей. Вони приходять сюди нудьгувати заради моєї доньки. Ха-ха! Моя дочка не дістанеться ні тим, ні іншим, і всі ці панове – тільки гачки на моїй вудці!».

Доля Євгенії Гранде – найсумніша історія, розказана Бальзаком у його романі. Нещасна дівчина, як у в'язниці, що томилася довгі роки в будинку батька-скнари, всією душею прив'язується до свого кузена Шарля. Вона розуміє його горе, розуміє, що нікому на світі він не потрібен і що його найближча зараз людина, його рідний дядько, не допоможе йому з тієї ж причини, через яку Євгенії доводиться все життя задовольнятися поганою їжею і жалюгідним одягом. І вона, чиста серцем, віддає йому свої заощадження, мужньо переносячи страшний гнів батька. Довгі роки чекає вона на його повернення… А Шарль забуває свою рятівницю, під владою суспільних настроїв стає таким самим Феліксом Гранде – аморальним накопичувачем багатства. Він воліє Євгенії титуловану дурнушку, мадемуазель Д'Обріон, тому що їм тепер керують суто корисливі інтереси. Так обірвалася віра Євгенії у кохання, віра у прекрасне, віра у непорушне щастя та заспокоєння.

Євгенія живе серцем. Матеріальні цінності нею ніщо проти почуттями. Почуття становлять справжній зміст її життя, в них для неї – краса та сенс буття. Внутрішнє досконалість її натури виявляється у зовнішньому вигляді. Для Євгенії та її матері, які мали протягом усього свого життя єдиною радістю ті рідкісні дні, коли батько дозволяв топити піч, і бачили тільки свій старий будиночок і щоденне в'язання, гроші не мали жодного значення.

Тому в той час як всі навколо готові були за всяку ціну купувати золото, для Євгенії 17 мільйонів після смерті батька, що дісталися, виявилися тяжким тягарем. Золото не зможе винагородити її за ту порожнечу, яка утворилася в її серці зі втратою Шарля. Та й не потрібні їй гроші. Вона зовсім не вміє з ними обходитися, тому що якщо вони їй і були потрібні, то тільки для того, щоб допомогти Шарлю, тим самим допомогти собі і своєму щастю. Але, на жаль, єдиний існуючий для неї в житті скарб – споріднена прихильність і любов – нелюдяно розтоптаний, і цієї єдиної надії вона втратила у розквіті років. Якоїсь миті Євгенія зрозуміла все невиправне нещастя свого життя: для батька вона завжди була лише спадкоємицею його золота; Шарль віддав перевагу більш заможній жінці, наплювавши на всі святі почуття любові, прихильності і морального обов'язку; сомюрці дивилися і продовжують дивитися на неї тільки як на багату наречену. А ті ж єдині, хто любив її не за її мільйони, а по-справжньому – її мати та служниця Нанета – були надто слабкі й безправні там, де безроздільно панував старий Ґранде з його туго набитими золотом кишенями. Вона втратила матір, тепер вона вже й поховала батька, що простягає навіть у останні хвилини свого життя руки до золота.

За таких умов між Євгенією та навколишнім світом неминуче виникло глибоке відчуження. Але навряд чи вона сама ясно усвідомлювала те, що саме стало причиною її нещасть. Звичайно, просто назвати причину – розгніване панування грошей та грошові відносини, що стояли на чолі буржуазного суспільства, які й розчавили тендітну Євгенію. Вона позбавлена ​​щастя та благополуччя, незважаючи на те, що безмежно багата.

І трагедія її в тому, що життя таких людей, як вона, виявилося абсолютно марним і нікому не потрібним. Її здатність до глибокої прихильності не знайшла відгуку.

Втративши всяку надію на любов і щастя, Євгенія раптом змінюється і виходить заміж за голову де Бонфона, який тільки й чекав на цю мить удачі. Але навіть ця корислива людина померла незабаром після їхнього весілля. Євгенія знову залишилася одна з ще більшим багатством, яке перейшло до неї у спадок від покійного чоловіка. Ймовірно, це стало своєрідним злим роком для нещасної дівчини, яка стала вдовою у тридцять шість років. Вона так і не народила дитину, ту безнадійну пристрасть, якою жила Євгенія усі ці роки.

І все ж наприкінці ми дізнаємося, що «грошима судилося повідомити своє холодне забарвлення цього небесного життя і запустити в жінці, яка вся була почуття, недовіра до почуттів». Виходить, зрештою Євгенія стала майже такою самою, як її батько. Має багато грошей, але вона живе бідно. Живе саме так, тому що звикла так жити, і інше життя вже не піддається її розумінню. Євгенія Гранде – це символ людської трагедії, що виражається у плачі у подушку. Вона змирилася зі своїм станом, і вона вже й думати не може про краще життя. Єдине, що вона хотіла – це щастя та любов. Але не знайшовши цього, вона дійшла повної стагнації. І чималу роль тут відіграли фінансові відносини, що панували на той час у суспільстві. Якби вони не були такими сильними, Шарль швидше за все не піддався б їхньому впливу і зберіг свої віддані почуття до Євгенії, і тоді сюжет роману розвивався б більш романтично. Але то був би вже не Бальзак.

  1. Тема «шаленої пристрасті» у творчості Бальзака.

Шалена пристрасть у Бальзака щодо грошей. Це і накопичувачі, і образи лихварів. Ця тема близька до теми образу фінансиста, тому що саме вони живуть цією шаленою пристрастю накопичення.

Гобсекпредставляється людиною безтілесною, безпристрасною, байдужою до навколишнього світу, релігії та до людей. Він далекий від своїх пристрастей, оскільки постійно спостерігає їх у людей, які приходять до нього за векселями. Він робить їм огляд, а сам перебуває у постійному спокої. У минулому він пережив багато пристрастей (в Індії торгував, був обдурений жінкою, вродливою), тому й залишив це у минулому. Розмовляючи з Дервілем, він повторює формулу крокреневої шкіри: «У чому щастя? Це або сильне хвилювання, яке підточує наше життя, або розмірене заняття». Він до того скупий, що зрештою, коли він вмирає, залишається купа товарів, їжі, що заплесніла від скупості власника.

У ньому живуть два початки: скнара і філософ. Під владою грошей він стає залежним від них. Гроші стають йому магією. Він ховає золото у себе в каміні, і після його смерті, нікому не заповідає свого статку (родичка, занепала жінка). Гобсек - живоглот (переклад).

Фелікс Гранде– трохи інший тип: сучасного генія наживи, мільйонера, який перетворив спекуляцію на мистецтво. Гранде зрікся всіх радостей життя, висушив душу своєї дочки, позбавив щастя всіх близьких, але нажив мільйони. Його задоволення – у вдалих спекуляціях, у фінансових завоюваннях, у торгових перемогах. Він свого роду безкорисливий служитель мистецтва для мистецтва, оскільки сам особисто невибагливий і не цікавиться тими благами, які даються мільйонами. Єдина пристрасть - спрага золота - не знає кордонів, вбила у старому бочарі всі людські почуття; долі дочки, дружини, брата, племінника цікавить його лише з погляду головного питання – їх ставлення до його багатства: він морить голодом дочку і хвору дружину, зводить останню до могили своєю скнарістю та безсердечністю; він руйнує особисте щастя своєї єдиної дочки, оскільки щастя це зажадало відмови Гранде від частини накопичених скарбів.

  1. Доля Ежена де Растіньяка у «Людській комедії» Бальзака.

Образ Растіньяка в "Ч.К." - образ юнака, який завойовує собі особисте благополуччя. Шлях його – це шлях найбільш послідовного та неухильного сходження. Втрата ілюзій, якщо й відбувається, відбувається порівняно безболісно.

У «Батько Горіо»Ростиньяк ще вірить у добро, пишається своєю чистотою. Моє життя «чисте як лілія». Він знатного аристократичного походження, приїжджає до Парижа, щоб зробити кар'єру та вступати на юридичний факультет. Він живе в пансіоні мадам Ваке на останні гроші. Йому відкритий доступ до салону віконтеси де Босеан. За соціальним станом він бідняк. Життєвий досвід Растіньяка складається зі зіткнення двох світів (каторжник Вотрен та Віконтеса). Растиньяк вважає Вотрена та його погляди вище аристократичного суспільства, там злочини дрібні. «Чесність нікому не потрібна», – каже Вотрен. «Чим холодніше ви розраховуєте, тим далі ви просунетеся». Проміжне становище його типове на той час. На останні гроші він влаштовує похорон бідняку ​​Горіо.

Незабаром він розуміє, що його становище погане, ні до чого не приведе, що треба поступитися чесністю, плюнути на самолюбство і піти на підлість.

У романі «Банкірський дім»розповідається про перші ділові успіхи Растіньяка. Користуючись допомогою чоловіка своєї коханки Дельфіни, дочки Горіо, барона де Нусінгена, він наживає собі статки шляхом вправної гри на акціях. Він – класичний пристосуванець.

У «Шагреневої шкіри»- Новий етап еволюції Растіньяка. Тут він уже досвідчений стратег, котрий давно розпрощався зі всякими ілюзіями. Це відвертий цинік, який навчився брехати та лицемірити. Він – класичний пристосуванець. Для того, щоб процвітати, вчить він Рафаеля, потрібно лізти вперед і поступатися всіма моральними принципами.

Растиньяк - представник тієї армії молодих людей, які йшли не шляхом відкритого злочину, а шляхом пристосування, яке здійснюється засобами законного злочину. Фінансова політика – грабіж. Він намагається пристосуватися до буржуазного трону.

  1. Діатриба як спосіб виявлення найгостріших проблем сучасності у повісті Бальзака «Банкірський дім Нусінгена».

Діатриба- Міркування на моральні теми. Гнівна обвинувальна мова (від грец.) бесіда пронизує весь роман «Банкірський будинок Нусінгена», за допомогою розмови розкриваються негативні сторони героїв.

    Художня манера пізнього Бальзаку. Дилогія про «Бідних родичів».

    Позитивні герої та роль щасливого кінця у творчості Діккенса.

    Діккенс та романтизм.

  1. Образи фінансистів у творчості Бальзака та Флобера.

Бальзак:у Бальзака майже кожному романі «Людської комедії» нашого списку зустрічається образ фінансиста. В основному, це лихварі, що живуть шаленою пристрастю грошей, але й деякі інші представники буржуазії.

Створюючи образ свого лихваря, Бальзак включив його до контексту найскладнішої соціальної епохи, що сприяє розкриттю різних аспектів цього образу.

Так само, як і антиквар у «Шагреневій шкірі», Гобсекпредставляється людиною безтілесною, безпристрасною, байдужою до навколишнього світу, релігії та до людей. Він далекий від своїх пристрастей, оскільки постійно спостерігає їх у людей, які приходять до нього за векселями. Він робить їм огляд, а сам перебуває у постійному спокої. У минулому він пережив багато пристрастей (в Індії торгував, був обдурений жінкою, вродливою), тому й залишив це у минулому. Розмовляючи з Дервілем, він повторює формулу крокреневої шкіри: «У чому щастя? Це або сильне хвилювання, яке підточує наше життя, або розмірене заняття». Він до того скупий, що зрештою, коли він вмирає, залишається купа товарів, їжі, що заплесніла від скупості власника.

У ньому живуть два початки: скнара і філософ. Під владою грошей він стає залежним від них. Гроші стають йому магією. Він ховає золото у себе в каміні, і після його смерті, нікому не заповідає свого статку (родичка, занепала жінка). Гобсек - живоглот (переклад).

Фелікс Гранде– трохи інший тип: сучасного генія наживи, мільйонера, який перетворив спекуляцію на мистецтво. Гранде зрікся всіх радостей життя, висушив душу своєї дочки, позбавив щастя всіх близьких, але нажив мільйони. Його задоволення – у вдалих спекуляціях, у фінансових завоюваннях, у торгових перемогах. Він свого роду безкорисливий служитель мистецтва для мистецтва, оскільки сам особисто невибагливий і не цікавиться тими благами, які даються мільйонами. Єдина пристрасть - спрага золота - не знає кордонів, вбила у старому бочарі всі людські почуття; долі дочки, дружини, брата, племінника цікавить його лише з погляду головного питання – їх ставлення до його багатства: він морить голодом дочку і хвору дружину, зводить останню до могили своєю скнарістю та безсердечністю; він руйнує особисте щастя своєї єдиної дочки, оскільки щастя це зажадало відмови Гранде від частини накопичених скарбів.

Папаша Горіо– один із стовпів «Людської комедії». Він хліботоргівець, колишній макаронник. Проніс через своє життя лише любов до своїх дочок: тому й витрачав на них усі гроші, а вони й користувалися цим. Так він збанкрутував. Це протилежність Фелікс Гранде. Він вимагає від них лише любові до нього, за це ладен віддати їм усе. Наприкінці свого життя він виводить формулу: гроші дають усі, навіть дочок.

Батько Давида Сешара: скаредність починається там, де починається бідність Батько почав бути жадібним, коли друкарня гинула. Він дійшов до того, що на око визначав вартість друкованого листа. Їм володіли лише корисливі інтереси. Він помістив сина до училища лише у тому, щоб підготувати собі наступника. Це тип Фелікса Гранде, який хотів, щоб Давид віддавав йому все, доки він живий. Коли Давид був на межі руйнування, він прийшов до батька просити грошей, але батько йому нічого не дав, згадавши, що колись давав йому гроші на навчання.

Ростіньяк(У «Банкірському будинку Нусінгена»). У цьому романі розповідається про перші ділові успіхи Растіньяка. Користуючись допомогою чоловіка своєї коханки Дельфіни, дочки Горіо, барона де Нусінгена, він наживає собі статки шляхом вправної гри на акціях. Він – класичний пристосуванець. «Чим більше я беру кредитів, тим більше мені вірять», - каже він у «Шагреневій шкірі».

Флобер: У «Пані Боварі» образ фінансиста – пан Лере, лихвар в Іонвілі Він продавець тканинами, а оскільки цей товар дорогий, то за допомогою нього він наживає собі солідну гріш і тримає дуже багато мешканців міста в боргах. Він з'являється в романі в той момент, коли Боварі приїжджають до Іонвіля. Збігає собака Емми Джалі, і він співчуває їй, розповідає про свої біди з пропащими собаками.

Щоб розвіятися, Емма купує обновки у Лері. Він користується цим, розуміючи, що це єдина втіха для дівчини. Таким чином вона потрапляє до нього в боргову яму, не кажучи нічого чоловікові. І Шарль одного разу бере в нього борг 1000 франків. Лере - спритний, улесливий і хитрий ділок. Але він діє на відміну від бальзаківських героїв активно - крутить своїми багатствами, даючи в борг.

  1. Проблема реалістичного героя у романі Флобера «Пані Боварі».

«Пані Боварі» Флобер пише з 1851 по 56 роки.

Емма виховувалась у монастирі, де зазвичай виховувалися на той час дівчата середнього стану. Вона звикла до читання романів. То були романтичні романи, де діяли ідеальні герої. Начитавшись такої літератури, Емма уявила себе героїнею одного з таких романів. Вона представляла своє щасливе життя із прекрасною людиною, представником якогось чудового світу. Одне з мрій її здійснилося: вже одружена, вона поїхала на бал до маркіза Воб'єсар у замок. На все життя у неї залишилося яскраве враження, про яке вона постійно згадувала з насолодою. (Вона познайомилася з чоловіком випадково: лікар Шарль Боварі приїхав лікувати папашу Руо, батька Емми).

Справжнє життя Емми дуже далека від її мрій.

Вже першого дня після свого весілля вона бачить, що все те, про що вона мріяла, не відбувається – перед нею жалюгідне життя. І все одно спочатку вона продовжувала мріяти, що Шарль любить її, що він чуйний і ніжний, що має змінитися. Але її чоловік був нудний і нецікавий, йому нецікавий був театр, він не викликав пристрасті у дружини. Повільно він починав викликати роздратування у Емми. Вона полюбила міняти обстановку (коли вона вчетверте лягала спати на новому місці (монастир, Тост, Вобьєсар, Іонвіль), вона думала, що починається нова епоха в її житті. Коли вони приїхали в Іонвіль (Омі, Лере, Леон – помічник нотаріуса)

    Створення повісті "Гобсек", персонажі та композиція. Колорит портрета та узагальнення суттєвих рис людської натури в образі паризького лихваря. Історія життя та романтичні сторони образу. Зображення влади золота та життя французького суспільства.

    Гюстав Флобер: "Пані Боварі", "Виховання почуттів", Вільям Мейкпіс Теккерей: "Ярмарок марнославства", Стендаль: "Червоне та чорне", "Ваніна Ваніні", Оноре де Бальзак: "Батько Горіо", "Гобсек", "Блиск і злидні куртизанок", Пр...

    Роман Л.М. Толстого "Війна і мир" – грандіозний твір не тільки за описаними в ньому історичними подіями, а й за різноманіттям створених образів, як історичних, так і вигаданих. Образ Наташі Ростової як найчарівніший і найприродніший образ.

    Повість Бальзака "Гобсек". Аналіз обох сторін свідомості Гобсека та з'ясування зв'язків та відмінностей між ними. Жадібний дріб'язковий старий, що наживається на чужій біді. Філософ, який багато побачив і багато переосмислив. Найвище почуття справедливості у душі Гобсека.

    Загальна характеристика теми, сюжету, експозиції, головних героїв та дійових осіб роману Бальзака "Євгенія Гранде". Бальзак як психолог-реаліст, що описує образ Гранде тенденції, типові для історичного періоду розвитку французької буржуазії.

    "Втрачені ілюзії" О. де Бальзака є ідейно-смисловим планом "Дворянського гнізда" І.С. Тургенєва. Концепція хвилювання в романах. Зображення душевних хвилювань та переживань у романі І.С. Тургенєва у тих зіставлення з романом О. де Бальзака.

    Опис долі Ігната Гордєєва, аналіз його особистості. Гнат Гордєєв - обдарована і розумна людина з народу, жадібна до життя, "охоплена невгамовною пристрастю до роботи", у минулому водолив, а тепер багатій - власник трьох пароплавів і десятка барж.

    Зразковий перелік екзаменаційних питань Історія зарубіжної літератури Середньовічна література в період розкладання родового ладу та зародження феодальних відносин.

    Франсуа Моріак як відомий французький письменникта поет. Жорстка детермінованість творів Моріака та встановлення на протиборство автора та героя. Слабкі місця психологізму Моріака. Основні романи письменника. Причини трагедії героїв Моріаку.

    Ідейний задум роману "Пані Боварі". Образ Шарля Боварі в контексті ідейного задумуроману. Миророзуміння та естетичні принципи Флобера. Неупереджена картина життя. Благополучне існування Шарля та довга сімейна агонія Емми.

    Аналіз образів Тетяни Ларіної та Євгена Онагіна, їх романтичних відносину романі А.С. Пушкіна "Євгеній Онєгін". Дослідження питань: що означає любов для Онєгіна та Тетяни, чому Євген та Тетяна не залишилися разом, і, взагалі, чи можливе це.

    Художня система та зміст роману "Злочин і кара". Проблематика грошей та соціальної справедливості. Боротьба з руйнівною силою грошей та вибір життєвих пріоритетів. Крах теорії заснованої на насильстві "справедливого" розподілу благ.

    "Пані Боварі" Гюстава Флобера-скандальний роман, який знайшов свою дорогу до читача через судовий розгляд. Задум, сюжетна лінія та основні образи роману. Емма Боварі - доля людини незадоволеного суспільством, що мріє про красу.

    Оноре де Бальзак - найвідоміший французький письменник, загальновизнаний батько натуралізму та реалізму. Кожен твір Бальзака - це своєрідна "енциклопедія" будь-якого стану, тієї чи іншої професії. "Типізована індивідуальність" за Бальзаком.

    Доповідь з літератури на тему: Ґюстав Флобер. Роман "Саламбо". Виконав учень 10 класу "Б" середньої школи №4 Ханакін Павло. Пенза, 2000 рік. Флобер (Flaubert)

    Армавірський Лінгвістичний Університет Особистий конспект Комарова Івана на уроках: «Зарубіжна література» Армавір 1999 Антична літератураПредмет та значення античної літератури

    Вивчення життєвого шляху Оноре де Бальзака, романи якого стали еталоном реалізму першої половини XIX ст. Аналіз його творів. Вивчення специфіки художньої типізації персонажів Бальзака. Характеристика естетичних витоків критичного реалізму.

    Значення Флобера історія французької літератури і публіцистики настільки величезне, що важко оцінюється. Він вивів у літературу цілу низку молодих талановитих прозаїків, одним із яких був, наприклад, Гі де Мопассан. Спостереження Флобера над літературним процесомсвого часу служили і служили...

    Початок письменницької кар'єри. Головні персонажі Бальзаку. Роль роману Бальзака "Шагренева шкіра" у зарубіжній літературі. Зображення життя у творчості письменника. Політичні погляди Бальзака. Аналіз романів "Батько Горіо" та "Людська комедія".

2. Головні персонажі О. Бальзака

2.1 Папаша Гобсек

Мемуаристи залишили нам опис зовнішності цієї невисокої людини з лев'ячою гривою волосся, що легко носила свою повноту, що бризкає енергією. Добре запам'ятовувалися його золотаво-карі очі, що «виражали так само ясно, як слово», «очі, які могли бачити крізь стіни і серце», «перед якими орли мали опускати свої зіниці...»

Поки Бальзак домагався визнання, сучасники ще не підозрювали, що його твори через десятиліття і століття будуть вважатися найнадійнішим і найцікавішим свідченням про його епоху. Першими зрозуміють його друзі Жорж Санд, Віктор Гюго.

Гобсек - означає "ковтає всухом'ятку", в зразковому перекладі - "живоглот". Так Бальзак перейменує в процесі роботи свою повість, яка в 1830 р. мала ще повчальну назву «Небезпеки безпутства». Її герой, старий лихвар, що живе самотньо і бідно, без сім'ї та прихильностей, несподівано розкривається як володар сотень людських доль, один із небагатьох некоронованих королів Парижа. Він володіє золотом, а гроші – ключ до всіх людським драмам. Скільки нещасних приходять благати його про гроші: «...закохана молода дівчина, купець на порозі банкрутства, мати, яка намагається приховати провину сина, художник без шматка хліба, вельможа, який впав у немилість... вражали... силою свого слова. ..». Гобсек бере жахливі відсотки. Іноді його жертви виходили з себе, кричали, потім наставала тиша, «як у кухні, коли заріжуть у ній качку».

У образі лихваря повно виразилося характерне Бальзака художнє бачення людини. Він малював безпосередніх, середніх людей того чи іншого громадського класу, професії, а обов'язково наділяв їх визначними особистими якостями, яскравою індивідуальністю. Гобсек проникливий і передбачливий, як дипломат, має філософський розум, залізна воля, рідкісна енергія. Він не просто накопичує багатства, головне - він добре знає ціну своїм клієнтам, аристократам, що розоряються, опустилися, які заради розкішного життя «крадуть мільйони, продають батьківщину». По відношенню до них він правий і почувається справедливим месником.

У минулому у Гобсека роки поневірянь у колоніальній Індії, повні романтичних мінливостей. Він знає людей і життя, бачить найтаємніші пружини суспільного механізму. Але густі блискучі фарби Бальзака сприяють його викриттю. Спотворювальна сила грошей проявилася в самій особистості Гобсека: уявивши, що золото править світом, він усе людські радостіпроміняв на користь, до кінця життя перетворившись на жалюгідного маніяка. Повість завершується приголомшливою картиною гниття різноманітних цінностей, прихованих скупцем у його оселі. Ця купа, де перемішані витончені страви і дорогоцінні предмети мистецтва, що розкладаються,- грандіозний символ руйнівної сили користолюбства, нелюдяності буржуазного ладу життя і думки.

2.2 Рафаель і «шагренева шкіра»

У 1831 році Бальзак завойовує ще більшу популярність невеликим романом «Шагренева шкіра». Чи можна назвати його фантастичним? У цьому творі діє чарівний символ – шкіра, яка виконує всі бажання свого власника, але при цьому скорочує його життя відповідно до сили бажання... подарунком таємничого антиквара, мала цікавість арабських казок, дуже популярних у ті роки. А водночас ця блискуче написана історія, сповнена думок і серцевого жару, відкривала справжню правду про Францію тридцятих років, викривала лицемірство суспільства, яке наділяло владою вбивць, нескінченно множило егоїзм, збіднювало і сушило людську душу.

2.3 Євгенія Гранде

Зображення життя у творчості Бальзака розширювалося, урізноманітнювалося. 1833 року в «Євгенії Гранді» Бальзак відкрив драматизм тьмяного на перший погляд провінційного існування. Це було дуже важливе відкриття, цілий переворот історії західноєвропейського роману: поезія прози. На тлі життя провінційного міста Сомюра Бальзак описав скупця Гранде - тип тієї ж породи, що і Гобсек, а разом з тим і глибоко від нього відмінний, і його лагідну, стійку духом дочку любов і життя якої батько приніс у жертву своєї пристрасті до золота .

Політичні погляди письменника склалися своєрідно. У своїй публіцистиці він оголосив себе прихильником королівської влади (до того ж легітимистом) та старовинної аристократії. Дивним, парадоксальним мало здаватися таке самовизначення художника, творчість якого мала в собі могутній заряд заперечення соціальної несправедливості, мислителя, захопленого багатьма досягненнями свого століття. Але монархізм Бальзака можна історично пояснити. Він був продиктований насамперед його відразою до влади буржуазії; в порівнянні з нею старовинне дворянство мало переваги культури, традиції лицарської честі та обов'язку. А тверда королівська влада, на думку письменника, могла стримати згубний для Франції розгул корисливих інтересів та згуртувати націю для спільного блага. При глибокій повазі і симпатії Бальзака до людей праці, відбитих у низці образів, народ загалом був у його сприйнятті пасивною страждаючою масою, яка потребувала опіки. Л.М. Толстой справедливо писав про властивість справжнього таланту вдивлятися в людей і явища життя особливо глибоко і бачити правду; він вважав талант «незвичайним світлом» у художника, який допомагає «вибиватися» зі світогляду середовища.

Властивість таланту - непідкупність, і Бальзак, як зауважить Ф. Енгельс, знав ціну "своїм улюбленим аристократам", описував їх гостро сатирично, з гіркою іронією. І ясно бачив, що найблагородніші та найгероїчніші особи - це ті, хто повстає проти нинішнього суспільства в ім'я соціальної справедливості. Згодом він напише роман «Втрачені ілюзії», де зобразить поруч із продажними паризькими журналістами співдружність молодих людей, які працюють для майбутнього, і найпривабливішою з них зробить лицарського республіканця Мішеля Кретьєна, який загинув на барикаді в паризькому повстанні. Цю здатність підніматися над власними політичними забобонами Енгельс назве однієї з найбільших перемог реалізму і однієї з найбільших рис старого Бальзака 3 .

Художнє ясновидіння привело Бальзака до яскравого зображення відходу з історичної сцени дворянства; ніхто з письменників XIXстоліття на Заході не виніс більш убивчого та краще обґрунтованого вироку буржуазії, ніж Бальзак. І не дивно, що ні його вороги, ні його друзі не сприймали його легітимізм серйозно.


3. «Людська комедія»

Творчі планиБальзаки розросталися, одночасно набуваючи більш певної форми. Все вже створене і створюване і те, що він коли-небудь напише, бачилося йому як цілісний «портрет століття». Тут мала висловитися вся Франція - всі головні протиріччя та конфлікти епохи, всі людські типи, класи, професії. У величезній мозаїчній панорамі будуть столиця, провінція та село, тут свої міністри, вчені, адвокати, торговці, селяни. Бальзак малював напружену боротьбу пристрастей, історію дорогоцінної людської енергії, що розточується в буржуазному суспільстві на низовинні цілі; історію злочинів проти моралі, які не переслідуються законом, але забирають тисячі життів. На початку сорокових років автор назве цю споруджувану ним будівлю «Людською комедією», визначивши її три головні розділи: «Етюди про звичаї», «Філософські етюди», «Аналітичні етюди». «Етюди про звичаї» були розділені Бальзаком на Сцени приватного, провінційного, паризького, військового, політичного та сільського життя. Таким чином, окремі твориБальзаки злилися в грандіозну епопею, що охоплює усі сторони життя суспільства.

У цьому комплексі художніх творіводні й самі персонажі з'являються у різних ланках багаторазово. Але тут немає прямого хронологічного продовження життів і подій, справа складніша. Одне й те обличчя постає то головним героєм, то другорядним, у різні моменти і на різних етапахсвого життя. Воно то з'являється в якомусь одному епізоді, то проходить на задньому плані, складаючи фон або утворюючи атмосферу дії, то постає у сприйнятті багатьох різних осіб, які і самі відображаються у своїх уявленнях про нього. Так досягається надзвичайно багатостороннє висвітлення персонажа в поточному часі, рельєфність властивості; висвічуються потаємні куточки його душі та життя, його бажання та можливості. Людина постає незмінно у взаєминах з масою інших осіб, із суспільством, яке надає на нього вирішальний вплив. Прийом «повертаються персонажів», винайдений Бальзаком, дає високий художньо-пізнавальний ефект.

До визнаних шедеврів Бальзака відноситься створений у звичайних для нього майже немислимих темпах та напрузі роботи роман «Батько Горіо». Роман порівняно невеликий, але відрізняється найвищим ступенем драматизму, властивого всій бальзаківській творчості, багатством і гостротою конфліктів, що вирішуються у напруженій боротьбі. Схвильований тон оповідання - одна з невід'ємних особливостей роману, що підкоряє читача, що прилучає його до страждань героїв, до мінливостей їхніх доль. внутрішньому розвитку.

Горіо називають буржуазним королем Ліром; справді тут зображена та сама ситуація; але не король, а колишній торговець вермішель, видавши з пошаною заміж двох своїх дочок, ділить між ними весь свій стан, а потім стає для них зайвим. Переживши тривалу моральну агонію, муку розчарування та зневаженого батьківського кохання, Горіо вмирає на соломі, покинутий усіма. З Шекспіром ріднять Бальзака і енергія пристрастей, і загальні масштаби конфлікту та героїв.

Але мистецтво Бальзака – нове, і воно відповідає новому часу. У романі є спогад про минуле Горіо, про багатство, нажите спекуляціями зерном у роки революції та голоду; є пансіон пані Боке з його різношерстими нахлібниками (такі пансіони з'явилися тільки після бурхливих політичних переворотів і часто давали притулок різного роду соціальним ломкам). Новому часу належить і образ Ежена Растіньяка, типової постаті молодого аристократа, який після недовгої боротьби з собою здає свої моральні позиції заради грошей і успіху у світлі.

У розмові двох студентів, Растіньяка і Б'яншона, перший ставить з того часу знаменитим питання: погоджуватися чи ні вбити старого мандарина в далекому Китаї, якщо такою ціною можна купити особисте благополуччя? Це питання (звичайно, символічний) ставить моральну дилему: чи допустимо будувати своє щастя на нещастя іншої людини 1 . Б'яншон відповідає відмовою. Через деякий час Растіньяк, який набирає досвіду в паризькому світлі, скаже, що його мандарин «вже хрипить»...

Лінія Горіо в романі тісно пов'язана з лінією Растіньяка не тільки тому, що обидва проживають в одному жалюгідному пансіоні, що Растіньяк зустрічається у вітальні з обома дочками старого, вивчає їх і вирішує зробити молодшу знаряддям своєї кар'єри. Важливішим за цей суто фабульний зв'язок Растіньяка і Горіо є їхній зв'язок у плані моральної проблематикироману: жахлива невдячність дочок, самотність Горіо і вся гіркота його смерті служать наочним уроком Растіньяку в процесі його перевиховання - ось яка в вищому суспільствінагорода безкорисливого почуття. Має рацію Вотрен, він хоча б не лицемірить...

Побіжний каторжник Жак Коллен, який живе у тієї ж пані Воке під ім'ям Вотрена, - фігура великого масштабу, як 3 і Гобсек. Наділений диявольською енергією та проникливістю, він чудово бачить і доводить студенту з нищівним красномовством, що люди на верхівці суспільства – політики, фінансисти, світські красуні – живуть за тими ж законами розбою, що й світ каторги; у моральному відношенні обидва світи стоять один одного.

Витончена родичка Ежена, віконтеса де Босссан, вчить його виходячи з гіркого досвіду того ж, що і «цей смерч, іменований Вотреном»: «Розіть без пощади, і вас боятимуться... дивіться на чоловіків і жінок як на перекладних коней, яким надають подихати на кожній станції...»

Таким чином, все у романі пов'язане між собою. Картина суспільства, намальована глибоко хвилюючим, розкриває його піднаготну. «Батько Горіо» не любовний роман(Любова лінія Растіньяка і Дельфіни не є основною сюжетоутворюючою); у ньому є таємниці, несподіванки, хитро організовані злочини, але ясно, що це не пригодницький роман. Усі його елементи поєднуються темою «виховання» Растіньяка: поведінка Горіо та його дочок, діяльність Вотрена, доля Боссена, побут пансіону та побут віталень. «Батько Горіо»,- роман про суспільство, переоране французькою революцією, про верховенство у ньому буржуазного духу, роман, сповнений гіркої правди. Він пройнятий обуренням і безстрашністю дослідника, що відкриває виворот речей за їх ошатною поверхнею. «Світло – трясовина». "Я потрапив у пекло і в ньому залишуся", - заявляє Растіньяк, який зробив свій вибір.

Бальзак підкорив читачів. І все ж таки буржуазна преса постійно нападала на автора «Шагреневої шкіри», «Євгенії Гранде», «Батька Горіо», цих «нетлінних книг», як назвала їх Жорж Санд. Найохочіше йому ставили у провину неправдоподібність і аморальність. Перше - тому, що він надавав типовим обставинам сучасного життянайбільш виразне, закінчене та повне вираження. Він вважав естетичним законом укрупнення, згущення дійсності мистецтво. У романі «Втрачені ілюзії» письменник д «Артез висловить думку автора: «Що таке мистецтво? Потік природи». Інше улюблене звинувачення ґрунтувалося на аморальності його героїв, моральні якості персонажів приписували самому автору.

Бальзаку вже давно не вистачало доби, не вистачало життя для втілення задуманого. З його листів до сестри Лорі, до друга, до Еге. Ганської встає картина праці, що вічно відновлюється, часто по вісімнадцять і більше годин на добу, вночі і вдень при закритих віконницях і свічках; праці, що витісняє з життя все інше, крім «боротьби з лавиною» планів, що множаться. Він пише одночасно кілька творів і править незліченну коректуру. Він називає себе «бранцем ідеї та справи, таких самих невблаганних, як кредитори». «Якби знали, що означає обробляти ідеї, надавати їм форми та фарби, як це вимотує!» «Палаючі ночі змінюються іншими палаючими ночами, дні роздумів - новими днями роздумів, від писання переходиш до задумів, від задумів до писання». Він боїться збожеволіти від перенапруги. Його праця - битва, це порівняння часто зустрічається в його листуванні, як і порівняння себе з орачом, муляром, ливарником. І так само часто, як скарги на непосильний тягар роботи, звучать у його листуванні мужність, рішучість не відступати, ноти надії на перемогу. Він уподібнює себе республіканському генералу, що веде кампанію без хліба та чобіт (образ підказаний не такими давніми подіями воєнної історіїфранцузької революції). У романі «Кузина Бетта», розмірковуючи про працю як перший закон творчості, він зобов'яже художника працювати, «як рудокоп, засипаний обвалом».

Він дозволяв собі, набагато рідше, ніж хотілося, подорожі Францією чи зарубіжних країн, зокрема у Росію. Бальзак мріяв мати сім'ю, домівку. Одного разу йому принесли лист із Росії з підписом «Чужестранка»- відгук на його твори, який привернув його увагу, пізніше було знайомство. До жінки, що написала листа, польській графині Евеліні Ганській, з якою він хотів зв'язати свою долю, він їздив до Петербурга і в її маєток у Київській губернії. Вона, багата поміщиця, боялася його боргів та невлаштованості. Шлюб із нею відбувся лише через вісімнадцять років після її листа, у рік його смерті. Бальзак вважав «головним» своїм жанром роман – велику та вільну літературну форму, можливості якої добре відповідали його задумам: малювати складні суспільні зв'язки між безліччю героїв, відобразити хід історії... Разом з тим він часто звертався до «малого жанру» - оповідання (новел), повісті з елементами новели; у жанровому розмаїтті позначилася багатогранність його обдарування. У розповіді небагато героїв, лінія дії зазвичай одна, але мала форма має свої переваги. Саме невеликий обсяг твору, при вмілому виборі змісту, може сприяти концентрації виразності.

Розповіді та повісті Бальзака завжди масштабні: за одним випадком чи одним ланцюжком подій чиєїсь приватної життя, завдяки глибоко розкритому їхньому корінню, змальовується важлива сторона дійсності, що виходить за рамки життя однієї цієї людини (наприклад, у «Гобсеку»). Бальзак в оповіданнях залишається «лікарем соціальної медицини» та великим серцезнавцем.

У повісті «Полковник Шабер» (1832) дія виростає з надзвичайної ситуації: людина, яку вважали вбитою в бою і поховали, виявилася лише важко пораненою, дивом вибралася з братської могили і довгих вісім років домагалася, щоб її, жебрака і невпізнанного через ран та хвороби, бюрократична машина суспільства офіційно визнала живим...

Бальзак не має сюжетів, не пов'язаних з аналізом суспільства та епохи. Запекла боротьба пристрастей, життєві шляхигероїв, повні несподіванокі перипетій, трагічні душевні кризи виростають із суворо правдивих історичних обставин. У «Полковнику Шабере» в розвитку дії прямо впливає складна обстановка мови у Франції перших десятиліть століття, зміна політичних режимів країни. Шабер, вихованець притулку для підкидьків, не має ні багатства, ні привілеїв, прямий і шляхетний за вдачею, за особисту хоробрість отримав від Наполеона графський титул і чин. Його вважали загиблим у битві 1807 року, коли Наполеон був імператором. Дружина Шабера вигідно і щасливо для себе вийшла заміж вдруге за людину зі старовинного роду аристократичного - політична ситуація сприяла такому змішаному союзу. Але Імперія поступилася місцем реставрації Бурбонів, і другий чоловік Рози Шабер став таємно шкодувати про свій шлюб, який тепер уже перешкоджав його кар'єрі. Таким чином, весь історичний процескраїни проходить маємо у перипетіях долі однієї подружжя. Чіпляючись за своє щастя, колишня дружина Шабера, графиня, зі звіриним егоїзмом відмовлялася його визнати - штовхала назад у могилу. Але ось, всупереч їй, за підтримки талановитого адвоката (це Дервіль, знайомий нам по «Гобсек») Шабер отримав, нарешті, все необхідні документи. Тоді його дружина змінила тактику. Граючи на почуттях чоловіка, який ще зберіг любов до неї, діючи як майстерна актриса, вона схилила його добровільно відмовитися - заради її щастя - від усього, що він повернув собі ціною героїчних зусиль у поєдинку з нею та з суспільством.

Але випадок відкрив Шаберу всю її ницість: домігшись свого, вона для вірності задумала позбавити його і чесного імені, готова була обмовити, замкнути в божевільню...

Вражений, він відмовляється - вже не з любові, як хотів раніше, а з презирства і до неї, і до загальної фальші - не тільки від майна, а й від свого місця у суспільстві та самого свого імені. Безіменним волоцюгою він опускається на дно.

Несподівана трагічна розв'язка цим не вичерпана (ось приклад драматизму, властивого бальзаківській розповіді). Цілих двадцять років Дервіль виявляє Шабера, мабуть недоумкуватого, серед мешканців богадільні. Але виявляється, що живий і розум, і патріотичні почуття старого воїна. Він носить маску божевілля, як шекспірівський Гамлет, це його форма неприйняття середовища з її звірячими вдачами. Він не в змозі перемогти це середовище, але і воно не перемогло його духу.

Що за доля! Провести дитинство у притулку для підкидьків, померти у богадільні для людей похилого віку, а в проміжку допомагати Наполеону підкорити Європу та Єгипет». Наприкінці повісті два багатодосвідчені адвокати підтверджують, що історія Шабера, при незвичайності, що здається, насправді типова: «Я вже досить надивився на все це, працюючи у Дероша...»

Духовна непохитність Шабера, його дотримання морального почуття характерні для художнього світу«Людської комедії». Цей світ населений натовпами лихварів, кар'єристів, банкірів, каторжників, блискучих егоїсток із холодним серцем. Але в ньому повно представлений і інший полюс: Євгенія Гранде, Шабер, Мішель Кретьєн і вся Співдружність д"Артеза, адвокат Дервіль (про який його великосвітська клієнтка говорить іронічно: "Ніколи ви нічого не досягнете, зате будете найщасливішим і найкращим з людей") У романі Бальзака самозабутньо переслідують свою ідею безкорисливі шукачі: вчені, художники, винахідники У повісті «Полковник Шабер» Дервіль висловлює геніально просте спостереження: одна з властивостей чесноти - не бути власником.


4. «Обідня безбожника» як продовження збірки

Бальзак завжди широко бачить ділянку дійсності, яку береться зображати, і для кожної його речі характерні багатотем'я, багатопроблемність. Те саме і в цьому оповіданні, де всього три дійових осіб: знаменитий хірург Деплен, лікар Б'яншон, який зустрічався в багатьох творах Бальзака, і робітник Буржа з ​​провінції Оверні. Накидаючи характеристику Деплена (у цього персонажа був живий прообраз, хірург Дюпюітрен), побудовану на дивовижно живому поєднанні суперечливих рис, автор поставив питання про відмінність генія від таланту, про універсальність знань та широту кругозору, про значення філософського розуму для фахівця. Бальзак постійно опікувався захопливістю своїх фабул, і тут дія будується на розкритті таємниці: навіщо Деплен, переконаний атеїст, відвідує церкву? Але цікава фабула ніколи не самоціль, вона обов'язково служить правді характерів, розкриває правду про суспільство, в якому живуть герої. Таємниця пояснюється в оповіданні Деплена про його минуле.

Він мав важкі роки вчення; тема молодого таланту, що гине без підтримки в бідності та самотності, не раз торкалася «Людської комедії», вона була й особисто близька Бальзаку. В «Обідні безбожника» вона повторена і в біографії Б'яншона, який став асистентом та другом свого вчителя. З властивою Бальзаку чарівною силою почуття написані скупі сторінки про егоїзм багатих бездарностей, які «на кожному кроці зустрічаються у вищому суспільстві», про «армію пігмеїв», що затоптують талант і життя бідняка. Єдиним другом виявився простий водонос, який серцем зрозумів людську цінність жебрака студента і, самовіддано, делікатно допомагаючи, дав можливість закінчити курс і захистити диплом. І знаменитий хірург, якнайдалі від сентиментальності, через десятиліття проніс пристрасну подяку своєму названому батькові, «як вогонь, який палить донині!». В пам'ять про нього Деплен готовий кинутися на допомогу будь-якому іншому робітникові, хто хоч чимось нагадує покійного Буржа.

Для судження про цінності Бальзака важливий і образ Б'яншона – «прямого, не здатного ні на які компроміси у питаннях честі» (це він у «Батьку Горіо» відмовився «вбити мандарина»). Він прекрасний товариш, людина мужня і водночас легка духом, не цурається задоволень, але «замкнула» свої бажання і пристрасті «в межі безперервної праці». Так у невеликій розповіді повно втілився заряд людяності, характерний для всієї творчості його автора.

Бальзак глибоко розмірковував про проблеми мистецтва та написав кілька оповідань про художників. Справедливим буде назвати «Невідомий шедевр» перлиною всього циклу.

У цієї розповіді своя дивовижна історія. Він був опублікований в 1831 році, потім грунтовно перероблений і свою остаточну форму прийняв тільки в 1837 році, увібравши творчий досвід Бальзака, на той час вже автора «Гобсека», «Полковника Шабера», «Євгенії Гранде», «Батька Горіо» , "Пошуків абсолюту". «Невідомий шедевр» - розповідь про шляхи мистецтва, гранично насичена думкою (він віднесений автором до розділу «філосівських етюдів»); Ідея втілилася в живих, зримих образах і хвилюючій фабулі. Дія відбувається в початку XVIIстоліття; як всякий значний твір з далекого минулого, розповідь жваво перегукується із сучасністю.

Таємничий живописець, який спіткав глибокі таємниці майстерності, створив зображення прекрасної жінки, настільки досконале, що воно ніби стирає межу між мистецтвом і природою. І пізніше той же художник, ставши на хибний шлях, занапастив свою картину, непомітно для себе перетворивши її на хаос ліній і фарб. Зрозумівши це, він наклав на себе руки.

У чому була таємниця його успіху? І в чому причина катастрофи?

В устах Френхофера, коли він поправляє картину Порбуса на повчання своїм побратимам, думки про велике мистецтво вилилися в крилаті словесні формули. «Завдання мистецтва не в тому, щоб копіювати природу, але щоб її висловлювати! Ти не жалюгідний копііст, але поет!». І далі ця думка пояснюється порівнянням простого гіпсового зліпка з жіночої руки (зліпок начебто не бреше) із зображенням тієї ж руки, зробленим художником: зліпок - «рука трупа, і тобі доведеться звернутися до скульптора, який, не даючи точної копії, передасть рух та життя». Неможливо краще уявити сутність та правду мистецтва, його чарівну владу. Художник не обмежується поверхнею речей, як ремісник, який знімає зліпок. «Враження! Враження! Адже вони - тільки випадковості життя, а не саме життя!.. Ні художник, ні поет, ні скульптор не повинні відокремлювати враження від причини, оскільки вони нероздільні - одне в іншому». Джерела виразу обличчя - у минулому цілого життя. Це означає, що художник натхненно досліджує свою модель. Френхофер тисячу разів має рацію: не жалюгідний копііст...

Художник Френхофер – вигадана особа. Художники Нікола Пуссен (1594-1665) та Франс Порбус (1569-1622) -особи історичні, як і згадуваний «вчитель Френхофера» Мабузе (Ян Госсарт). Бальзак майстерно знаходить опорні точки для свого вигадки насправді. художник натхненно вивчає свою модель. Він розмірковує спеціально про роль повітря і світла в живописі - розбиває жорсткий контур предметів, створюючи «димку світлих і теплих півтонів», пророчо передбачаючи відкриття імпресіоністів.

Що ж сталося потім, що завело Френхофера в глухий кут? На це питання не просто відповісти, тим більше що причина не одна. Бальзак, як завжди, бачить проблему «комплексно», включаючи безліч її коренів і сторін.

Найбільш ясно звучить застереження від обману суб'єктивних сприйняттів; творча особистістьу захопленні своєю ідеєю, у спразі абсолютної досконалості може непомітно для себе втратити вірне судження про свій твір, про його цінність, його відповідність своєму призначенню. Автор проник у складну галузь психології творчості. Вустами Порбуса Бальзак застерігає художника ще й від теоретизації у відриві від безпосередньої творчої роботи: «Художники повинні міркувати тільки з пензлем у руках» Звісно, ​​зміст психологічного етюду не вичерпується. Можна не перебільшуючи назвати його невичерпним. У цьому сенсі він нагадує відому усьому світу картину Леонардо да Вінчі Джоконда», як і це полотно, він зберігає щось загадкове. Але щоб це зрозуміти, необхідно навчитися розбиратися в живописі та його історії. Л поки що обмежимося тим, що наведемо ще інші свідчення на користь глибини та пророчої сили оповідання. В наш час Стефан Цвейг писав: «Саме художники відчувають, що ніколи ще інтимна таємниця мистецтва, прагнення до досконалості, не були з таким шаленством доведені до масштабів трагічного». Уславлений художник Поль Сезанн з великим хвилюванням впізнавав себе особисто Френхофера. Пабло Пікассо, знаменитий художник XX століття зробив до невеликого оповідання вісімдесят ілюстрацій.

Доля цієї розповіді безприкладна. Про нього написані, крім незліченних статей, ще й спеціальні книги французькою та англійською мовами. Інтерес до «Невідомого шедевра» зростає з часом, з розвитком мистецтва.

До цієї книги включені обрані твори Бальзака тридцятих років. У останнє десятиліттяжиття письменника «Людська комедія» продовжувала розростатися. Романи збільшувалися обсягом, охоплюючи дедалі нові сторони дійсності, обгрунтовуючи дедалі більше численні та складні зв'язки між персонажами. Назвемо хоча б найголовніші: закінчено «Втрачені ілюзії», «Темна справа», «Життя холостяка», «Кузина Бетта», «Кузен Понс».


Висновок

Бальзаку був п'ятдесят один рік, коли смерть перервала його працю. У його паперах було виявлено стільки планів, фрагментів, нових назв, що один із дослідників по праву припустив: хоч би скільки прожив цей надзвичайно плідний письменник, «Людська комедія» все одно не була б завершена, бо в міру здійснення планів з'являлися б нові ; їй не було б кінця, як немає кінця життя суспільства.

Бальзака не стало 19 серпня 1850 року. Над його могилою Віктор Гюго, автор «Знедолених», сказав віщі слова: «...Хотів він цього чи не хотів, чи погодився він із цим чи ні, - творець цього величезного і небувалого твору був із міцної породи письменників революційних... Бальзак бере сучасне суспільство мертвою хваткою. Його скальпель проникає в душу, у серце, у мозок... у прірву, яку кожен носить у собі. І ось Бальзак, після цих страшних праць, що приводили Мольєра до меланхолії і до мізантропії - Руссо, виходить усміхнений і світлий».

Бальзака можна читати поверхово, на рівні драматичних подій, що змінюються. Він і тут дає чимало. І можна читати все більш вдумливо, водночас намагаючись зрозуміти і людинознавця, надійного історика, «доктора соціальної медицини». Тоді Бальзак – не легке читання. Але він винагороджує найповнішим заходом.


Список літератури

1. Бальзак О. Зібр. Соч. в 24-х т. - М: Видавництво ЛДУ, 1960.

2. Григор'єва Є.Я., Горбачова Є.Ю. Французька література. - М.: Інфра-М, 2009. - 560 с.

3. Бальзак О. Гобсек. Отця Горіо. Євгенія Гранде. Невідомий шедевр. - М.: Дрофа, 2007. - 656 с.

4. Жирмунська Н.А. Від бароко до романтизму: Статті про французьку та німецьку літератури. - М.: Філологічний факультет СПбГУ. - Спб.: 2001. - 464 с.

5. Толстой Л.М. Повн. Зібр. Соч. в 30 т., 30 т. - М.: ГІХЛ. 1951.

6. Моруа А. Літературні портрети. - М.: Прогрес, 1970. - 455 с.

7. Бальзак у спогадах сучасників. - М.: Художня література, 1986. - 559 с.

8. Цвейг Ст. Бальзак. - М.: Молода гвардія, 1961. - 768 с.

9. Гюго В. Зібр. Соч. в 15-ти т. Т. 15 - М.: - 1956.


Бальзак О. Зібр. Соч. в 24-х т. - М: Видавництво ЛДУ, 1960.

Григор'єва Є.Я., Горбачова Є.Ю. Французька література. - М.: Інфра-М, 2009. - 560 с.

Бальзак О. Гобсек. Отця Горіо. Євгенія Гранде. Невідомий шедевр. - М.: Дрофа, 2007. - 656 с.

Жирмунська Н.А. Від бароко до романтизму: Статті про французьку та німецьку літератури. - М.: Філологічний факультет СПбГУ. - Спб.: 2001. - 464 с.

Толстой Л.М. Повн. Зібр. Соч. в 30 т., 30 т. - М.: ГІХЛ. 1951.

Мору А. Літературні портрети. - М.: Прогрес, 1970. - 455 с.

Бальзак у спогадах сучасників. - М.: Художня література, 1986. - 559 с.

Цвейг Ст. Бальзак. - М.: Молода гвардія, 1961. - 768 с.

Гюго В. Зібр. Соч. в 15-ти т. Т. 15 - М.: - 1956.


безроздільно любив свою професію. І ця відданість Ашиля Флобера до науки передалася його синові. Сучасники дивувалися освіченості Гюстава Флобера, його енциклопедичним знанням. Закінчивши Руанський ліцей, вступив на юридичний факультет Паризького університету, проте нервова хвороба, що розвинулася в 1844, змусила його перервати заняття. Батько купив маленький маєток Круассе поблизу Руана, в...

Складався почесним членом Братства і виконав ряд робіт на його замовлення: кольоровий вітраж для капели в церкві Святого Іоанна, розпис і позолоту вівтаря, картину з сюжетом «Розп'яття» та ін. його часу. Однак, ця картина повністю відповідає іконографічній традиції 15-го.

Весь його вигляд: смагляве, з величезними променистими очима обличчя, його відкритість і доброта, палкість і вразливість, безпосередність його реакцій надзвичайно виділяли його. З перших своїх кроків у поезії Борис Пастернак виявив особливий почерк. У нього свій власний лад мистецьких засобів та прийомів. До віршів Пастернака читачеві треба було звикати, треба було вживати їх. Багато чого в...

Вона криє Макару Олексійовичу жилетку з матерії «жовтенькою з квіточками». Отже, мій погляд, квітами, найчастіше використовуваними у творах Ф.М. Достоєвського є: жовтий, червоний, рожевий, зелений, чорний. II Л.М. Толстой Так само як і багато інших письменників Лев Миколайович Толстой використовував у своїх творах прийом квітопису для створення глибших образів героїв. Не...

Роль грошей у сучасному суспільстві – Головна темау творчості Бальзаку.

Створюючи "Людську комедію", Бальзак поставив собі завдання, ще невідому тоді літературі. Він прагнув до правдивості та нещадного показу сучасної йому Франції, показу реального, дійсного життя його сучасників.

Однією з багатьох тем, що звучать у його творах, є тема згубної влади грошей над людьми, поступової деградації душі під впливом золота. Це особливо яскраво відбито у двох відомих творах Бальзака - "Гобсек" та "Євгенія Гранде".

Твори Бальзака не втратили своєї популярності й у наш час. Вони популярні і серед молодих читачів, і серед людей старшого віку, які черпають у його творах мистецтво розуміння людської душі, які прагнуть розібратися в історичних подіях. І для цих людей книги Бальзака – справжня комора життєвого досвіду.

Лихвар Гобсек є уособленням влади грошей. Любов до золота, жага до збагачення вбивають у ньому всі людські почуття, заглушають всі інші початку.

Єдине, чого він прагне, це мати все більші й більші багатства. Здається абсурдом, що людина, яка володіє мільйонами, живе у злиднях і, стягуючи за векселями, воліє ходити пішки, не наймаючи візника. Але й ці вчинки обумовлені лише прагненням заощадити хоча б трохи грошей: живучи у злиднях, Гобсек за своїх мільйонів платить податку 7 франків.

Ведучи скромне, непомітне життя, здавалося б, нікому не шкодить і нічого не втручається. Але з тими небагатьма людьми, які звертаються до нього за допомогою, він настільки нещадний, настільки глухий до всіх їхніх благань, що нагадує швидше якусь бездушну машину, ніж людину. Гобсек не намагається зблизитися з жодною людиною, він не має друзів, єдині люди, з якими він зустрічається, це його партнери за професією. Він знає, що в нього є спадкоємиця, племінниця онука, але не прагне знайти її. Він нічого не хоче знати про неї, тому що вона його спадкоємиця, а Гобсеку важко думати про спадкоємців, тому що він не може змиритися з тим, що він колись помре і розлучиться зі своїм багатством.

Гобсек прагне якнайменше витрачати свою життєву енергіюТому він не переживає, не співчуває людям, завжди залишається байдужим до всього навколишнього.

Гобсек переконаний, що лише золото править світом. Проте автор наділяє його та деякими позитивними індивідуальними якостями. Гобсек розумна, спостережлива, прониклива і вольова людина. Багато судженнях Гобсека бачимо позицію самого автора. Так, він вважає, що аристократ нічим не кращий за буржуа, але свої вади він приховує під личиною порядності та чесноти. І він жорстоко мститься їм, насолоджуючись своєю владою над ними, спостерігаючи, як вони плазуть перед ним, коли не можуть заплатити за векселями.

Перетворившись на уособлення влади золота, Гобсек наприкінці життя стає жалюгідним і смішним: у коморі гниють накопичені страви та дорогі предмети мистецтва, а він торгується з купцями через кожну копійку, не поступаючись їм у ціні. Вмирає Гобсек, дивлячись на величезну купу золота в каміні.

Папаша Гранде - кремезний "добряк" з шишкою, що ворушиться на носі, фігура не настільки таємнича і фантастична, як Гобсек. Біографія його цілком типова: сколотивши собі стан у смутні роки революції, Гранде стає одним із найвідоміших громадян Сомюра. Ніхто у місті не знає справжніх розмірів його статків, і його багатство є предметом гордості для всіх мешканців містечка. Проте багатій Гранде відрізняється зовнішньою добродушністю, м'якістю. Для себе та своєї сім'ї він шкодує зайвий шматочок цукру, борошна, дров, щоб топити в будинку, він не лагодить сходи, бо йому шкода цвяха.

Незважаючи на все це, він по-своєму любить дружину і дочку, він не настільки самотній, як Гобсек, він має певне коло знайомих, які періодично його відвідують, підтримують добрі стосунки. Але все-таки через свою непомірну скнарість Гранде втрачає всяку довіру до людей, у вчинках оточуючих він бачить лише спроби розжитися за його рахунок. Він тільки робить вигляд, що любить свого брата і піклується про його честь, насправді робить лише те, що йому вигідно. Він любить Нанетту, але все ж таки безсовісно користується її добротою і відданістю йому, нещадно експлуатує її.

Пристрасть до грошей робить його зовсім нелюдським: смерті дружини він боїться через можливість поділу майна.

Користуючись безмежною довірою дочки, змушує її відмовитись від спадщини. Дружину та дочку він сприймає як частину своєї власності, тому його вражає те, що Євгенія посміла сама розпорядитися своїм золотом. Гранде не може жити без золота і ночами часто перераховує своє багатство, заховане в кабінеті. Ненаситна жадібність Гранде особливо огидна в сцені його смерті: помираючи, він вириває з рук священика позолочений хрест.