Захарченко Виктор Гаврилович

Художественный руководитель Государственного академического Кубанского казачьего хора, генеральный директор ГНТУ "Кубанский казачий хор", профессор, композитор. Член Совета по культуре и искусству при Президенте РФ.

Образование и ученые звания. Краснодарское музыкально-педагогическое училище, Новосибирская государственная консерватория им. Глинки, аспирантура в ГМПИ им. Гнесиных. Доктор искусствоведения, профессор.

Карьера. "Я — казак по рождению и воспитанию. Народные и духовные песни слышал с детства, впитал казачьи традиции…Невероятно сильное желание стать музыкантом было у меня всегда. Но жила во мне какая-то абсолютная внутренняя уверенность в том, что я им обязательно буду". Уже во время учебы в консерватории работал главным хормейстером Государственного Сибирского русского народного хора (1964-1974). С 1974 года — художественный руководитель Государственного академического Кубанского казачьего хора. Композитор, фольклорист, общественный деятель, ученый, исследователь народной песни.

Награды, почетные звания

• Народный артист, России, Украины, республик Адыгея, Абхазия и Карачаево-Черкесия
• Заслуженный артист Республики Южная Осетия
• Заслуженный деятель искусств РФ
• Заслуженный деятель искусств Республики Адыгея
• Заслуженный деятель искусств Карачаево-Черкесской Республики
• Орден "Знак Почета"
• Орден Трудового Красного Знамени
• Герой труда Кубани
• Медаль "За доблестный труд"
• Лауреат Государственной премии России
• Лауреат Международной премии Фонда Святого Всехвального Апостола Андрея Первозванного: орден "За веру и верность"
• Лауреат Международной премии славянского единства "Боян"
• Орден Дружбы
• Орден Союза казаков России "За веру, волю и Отечество"
• Крест "За возрождение казачества" Союза казаков России
• Медаль "За вклад в развитие Кубани - 60 лет Краснодарскому краю" 1 степени
• "Человек года" и серебряный крест по номинации Русского биографического института
• "Человек года" - Кубани 2001 и 2002 года по просу газеты "Вольная Кубань"
• Почетный житель станицы Дядьковской
• Почетный гражданин города Краснодара
• Почетная грамота Государственной Думы Федерального Собрания РФ
• Почетная грамота Министерства культуры РСФСР и ЦК профсоюза работников культуры
• Почетная грамота Правительства Российской Федерации
• Знак МВД РФ "За верность долгу"
• Памятный знак "За службу на Кавказе"
• Медаль "10 лет Возрождения Енисейского казачьего войска"
• Кавалер Ордена "Меценат"
• Орден Русской православной церкви преподобного Сергия Радонежского III степени (Патриарх Московский и всея Руси) г. Москва
• Решением Совета "Георгиевского Совета" награжден Знаком Чести "Серебряный Крест Георгиевского Союза" Санкт-Петербург
• Орден "За заслуги перед отечеством" IV, III степени
• Грамота управления федеральной службы безопасности РФ по Краснодарскому краю
• Наградный крест "За заслуги перед казачеством России" III степени
• Орден русской православной церкви преподобного Сергия Радонежского III степени
• Знак чести "Серебряный крест георгиевского союза"
• Медаль за неоценимый вклад в дело возрождения казачества славянских государств "350 лет казачества на Беларуси"
• Юбилейная медаль "100 лет профсоюзам России"
• Медаль "60 лет освобождения Республики Беларусь от немецко - фашистских захватчиков"
• Памятная медаль "60 лет Победы в Великой отечественной войне 1941-1945 годов" за активное участие в патриотическом воспитании граждан и большой вклад в подготовку и проведение юбилея Победы
• Наградной Крест за заслуги перед Кубанским казачеством
• Орден Ярослава Мудрого

Междунарные награды

• Орден Дружбы Республики Вьетнам
• Медаль "100-летие со дня освобождения от Османского ига" Республики Болгария

Семья. Жена — Вера Александровна Шиянова, дочери — Виктория (1961), Наталья (1972) и Вера (1983). Внуки — Виктор и Андрей.

Витя Захарченко с сестрой Верой

Увлечения. Шахматы, чтение.

Планы. "Писать новые песни, записывать народные казачьи песни, делать обработки, готовить новые концертные программы".

Кто вы, доктор Захарченко?

(Статья Петра Белого, приуроченная к 30- летию деятельности В.Г.Захарченко на посту художественного руководителя Кубанского казачьего хора)

Вопрос, как говорится на засыпку. Думаю, ответить на него не в состоянии ни сам Виктор Гаврилович, ни любой из нас. И в самом деле, подумайте.

Ученый? Профессор, доктор искусствоведения, автор множества научных книг по этнической музыке, собиратель фольклора, уникальный знаток-специалист, владеющий самой современной методологией, дешифровавший тысячи народных песен Кубани и Сибири...

Хормейстер? Артист, прошедший школу великого Владимира Минина, достигший вершин мастерства, требовательный и жесткий предводитель Кубанского казачьего хора, вот уже третье десятилетие находящегося в звездном отрыве от аналогичных коллективов, исколесившего земной шар вдоль и поперек по нескольку раз...

Композитор? Русский рапсод, чьи песни люди, со слезами на глазах, слушают стоя. И всё это равнозначительно, равновелико. Итак, ответа нет. От фантастики к факту — перед нами человек, живущий тремя жизнями. От себя добавлю: это только те три жизни, которые на виду.

Я же знаю и про четвертую, и про пятую... Знаю о напряженных духовных, этических исканиях Захарченко, об изучении им философии и теологии, о его глубочайших познаниях в области русской классической литературы, о его пламенной любви к симфонической музыке, о его преклонении перед искусством Бетховена, Шуберта, Чайковского, Прокофьева... А в начале, там, в родной Дядьковской, был баян, политый слезами детского восторга. И была мечта. Никакая не "американская", с зелёным отливом, а стопроцентно наша, русская. Смотрите, ребята, думайте.

Феникс

Всю свою творческую жизнь, начиная со славного, чуть нами подзабытого, сибирского десятилетия, Виктор Захарченко сочиняет песни. Были и заметные удачи, например, "Хлеб — всему голова", случались и полу-удачи... Не забудем, то были советские годы — с неусыпным партийным надзором. Но вопреки всему песенный источник не иссякал.

В середине девяностых произошло страшное несчастье. Захарченко попал в аварию. Жизнь висела на волоске. Текли месяцы и месяцы сущего мученичества. Излечение шло тяжело, страдания были запредельны. Другой на месте Захарченко давно, что называется, загнулся бы. Но Захарченко, как Феникс, восстаёт из пепла. Восстаёт преображённым, духовно просветлённым, всем сердцем обращенным к Богу. Жизнь и Истина воссияли перед ним первозданным светом. Свершилось чудо. Будто некая мистическая преграда пала — и хлынул мощнейший водопад, песенное наводнение, поток, сметающий всё на своем пути. Словно Кто-то водит рукой композитора — песня рождается за песней. Ни одной неудачи! Шедевр за шедевром. Взрывные мелодии, потрясающие музыкальные идеи, бьющее ключом вдохновение! И это происходит тогда, когда композиторское песенное творчество в отечестве окончательно сдало позиции под натиском поп-культуры! Нет, это не старая история про Дон Кихота. Другой случай, совсем новый.

На наших глазах вершится духовное событие национального значения. Кажется даже, что вся предшествующая жизнь Виктора Захарченко была лишь приготовительной прелюдией к этому акту всесокрушающего творчества. Но это было бы несправедливо — слишком уж хороша, красива прелюдия.

Песенная симфония

Виктор Захарченко не просто песни пишет. Он создаёт песенную симфонию ошеломляющей философской глубины. Отвергнув случайные песенные тексты, Захарченко приникает к роднику русской поэтической традиции. Блок, Тютчев, Пушкин, Есенин, Цветаева, Лермонтов, Дельвиг, Некрасов, Рубцов, Алексей Толстой, Северянин сами по себе способны сообщить песне иные, многомерные параметры. Казалось бы, используй, твори, пожинай лавры. Однако наш композитор — мудрый Нестор от фольклора — вовсе не собирается эксплуатировать классическую поэзию. Захарченко делает тонкий ход. Он отыскивает музыкальный ключ к русским поэтам не на путях чисто композиторской интерпретации текстов, но применяет к ним фольклорный метод освоения, помня, что стихи Полонского и Некрасова, Пушкина и Лермонтова частично уже распеты народом.

Творчески используя этот опыт фольклора, композитор дает поэтам музыкальное толкование внеличное, вводит их в некий универсум народного сознания, растворяя их индивидуальное во всеобщем. С одной стороны, композитор "умирает" в поэте, а с другой, поэт рассеивается, оплодотворяя народное. Возникает симфоническая по своей сложности концепция.

Корни Песенной симфонии Виктора Захарченко питаются от глубин его личности, интеллекта, духовного опыта, богатство которых дает ему право обратиться напрямую к нации. В своей Симфонии Захарченко, не пророчествуя и не влезая на котурны, выступает как мощный интегратор национального духа. Он говорит с людьми словно на их языке, прямо, не хитря, используя чёткие, афористически краткие формы высказывания — и одерживает впечатляющую художественную победу. Только, пожалуй, однажды, в песнях на стихи своего недавнего современника Николая Рубцова, прорывается у Захарченко своё, обжигающе личное. Эту ноту сердечной, чисто захарченковской, боли за нынешний день русских людей — забыть нельзя. Это как голос от автора, вдруг раздавшийся посреди симфонии во внезапно наступившей тишине.

Другая боль Виктора Захарченко — потомственного черноморского казака, для которого неразделимы русское и украинское — отрыв Украины от России. Трещина прошла прямо по его сердцу. Может быть, поэтому самое им выстраданное — песни на стихи Тараса Шевченко и Леси Украинки, — песни, исторгающие слезы у русских и подымающие на ноги тысячные аудитории на Украине. Кто как не простые люди России и Украины, в отличие от своих политиков, горюют о безумии и абсурде нашего разрыва? Поздравляю всех живущих в России сегодня. Творчество композитора Виктора Захарченко — чудо нечаянное, явленное русским духом на рубеже ХХ-го и XXI-гo веков.

Дядьковской повезло, что у нее есть Захарченко!

Об агропромышленном комбинате «Кубань-ЛюКС» наша газета неоднократно писала за последние пять лет. Его руководитель Николай Владимирович Лютый за высокие показатели коллектива, активную гражданскую позицию в ходе читательского референдума, проведенного «Вольной Кубанью», был признан «Человеком года-2004» в номинации «Лидеры АПК». И сегодня хозяйство мощно набирает обороты. Урожайность зерновых, к примеру, сейчас держится на уровне 60 центнеров. В развитие животноводства только за последнее время направлено семь миллионов рублей, и дальше решено наращивать вложение средств, считая прежде всего молочную отрасль наиболее перспективной. И тем не менее при очередной встрече с Н.В. Лютым мы договорились не поднимать в беседе производственные вопросы, а поговорить об отношении людей к делу, их семейных заботах, отношении к своей малой родине, ее истории...

Повод и тему разговора долго искать не пришлось. Через девять месяцев, в марте 2008 года. Герой труда Кубани, народный артист России профессор Виктор Гаврилович Захарченко отметит свое 70-летие. Не найдется, пожалуй, в Дядьковской такого человека, который бы не гордился тем, что руководитель известного на весь мир Кубанского казачьего хора родился и вырос в этой станице, прославил ее незаурядным талантом, огромной любовью и почитанием своей малой родины, давшей путевку в большую жизнь, принесшей всероссийскую славу. Беседу мы вели долго и неторопливо, и я успела ее записать.

Вот что из этого получилось.

Меня часто знакомые бизнесмены донимают уп­реками. Зачем, мол, в хо­зяйстве, имеющем чуть больше семи тысяч гектаров пашни, Одержать такую уйму работников? Я и сам пони­маю, что мы вполне могли бы справиться со всеми делами, имея 150, а не 600 человек…. Но куда деваться тем, которые оказались бы за воротами сельхоз-предприятия?
В Кореновск или Красно­дар на работу каждый день не наездишься. Заводить личное подсобное хозяй­ство? Да, многие станични­ки так и поступают. Но при нынешних ценах на свини­ну и высокой стоимости зернофуража можно в дол­говую яму попасть. Остает­ся одно - воровать в хо­зяйстве... Но за это и поса­дить могут.

Согласен: сокращать персонал в любом случае рано или поздно придется. Ведь только так я смогу по­высить людям зарплату в два-три раза. Но принимать непопулярное решение од­ним махом все же не тороп­люсь. Намерен провести ре­организацию, как принято говорить, эволюционным путем.

Уже треть вспомогатель­ных производств АПК пере­шли на хозрасчет, самооку­паемость. Теперь они сами вольны решать, сколько че­ловек оставить. Потихонь­ку избавляются от баллас­та без моего администра­тивного вмешательства. И для дела польза, и мне хо­рошо. Меньше недоброже­лателей будет в станице. Думаю, за год-полтора вдвое таким образом удас­тся сократить численный состав хозяйства.

«Кубань-ЛюКС» - гра­дообразующее предприя­тие. И, естественно, меня как коренного жителя Дядьковской, родившегося здесь, волнует внешний об­лик станицы. Вместе с гла­вами муниципального обра­зования и сельского поселения Владимиром Никола­евичем Рудником и Алек­сандром Михайловичем Сенченко, специалистами и депутатами стараемся при­вить людям любовь к своей малой родине. У многих - идеальный порядок на под­ворье. Надо теперь, говорим сельчанам, и в целом в станице порядок навести, благоустроить ее общими силами.

В этих вопросах приме­ром для меня служит быв­ший председатель колхоза «Маяк коммунизма», на землях которого базирует­ся сейчас наше хозяйство, Василий Андреевич Оста­пенко. Это он начинал ас­фальтировать улицы в Дядь-ковской, построил велико­лепный Дом культуры, доб­ротные кирпичные дома для людей, думал о духовном общении станичников по­средством привлечения" их в кружки народного творчества, спортивные секции. Боюсь ошибиться, но Ос­тапенко сыграл не после­днюю роль в судьбе В.Г. Захарченко, который при нем был душой и мотором агитбригады, так часто встречающейся с полевода­ми и животноводами.

Виктор Гаврилович для дядьковчан - больше чем земляк. Наша гордость, пу­теводная звезда, если хоти­те. Не стану говорить за всех. О своем отношении к нему, к его творчеству скажу.

Песни Кубанского каза­чьего хора - это глоток прохладной родниковой воды в жару. Слушаешь их - и обо всем забываешь. Написаны они на слова рус­ских поэтов, а в них, как правило, глубочайший смысл. Особенно в после­дних произведения.
Льется музыка, чудная песня, кажется, душу тебе выворачивает, аж кожа пу­пырышками покрывается. Сидишь как загипнотизиро­ванный, впитываешь в себя чарующие звуки. Вот за это, за глубину народного твор­чества, и ценят люди Виктора Гавриловича и в России, и на Украине, и на всем пространстве большого Советского Союза.

Думаю, о таких уникальных личностях мы должны говорить в полный голос при жизни. Мало кто знает, насколько прост в житейских буднях Захарченко. Не простачок, вовсе нет. У него одна манера общения и с руководителями большого ранга, и с рядовыми меха­низаторами, и со станичны­ми бабушками. Говорит с че­ловеком всегда задушевно, независимо от того, какое у того образование, какой пост занимает.

К тому же очень скром­ный, чему порой поража­ешься. «Мне ничего не надо, помогите родной ста­нице», - отвечает обычно, когда ему задают вопрос: «В чем нуждаетесь?».

Но краевые власти все же рассудили мудро. С лег­кой руки вице-губернатора Галины Дмитриевны Золиной и при поддержке Алек­сандра Николаевича Ткаче­ва было принято решение о проведении в честь 70-летия руководителя Кубан­ского казачьего хора фес­тиваля народного творче­ства в Дядьковской. Мы, в свою очередь, вместе с му­ниципальной и сельской властью откроем к этой зна­менательной дате музей имени Захарченко.

В первую очередь будет приведен в порядок станич­ный Дом культуры, который основательно обветшал. На его реконструкцию понадо­бится не один миллион руб­лей, и конечно же, ни бюд­жет района, ни хозяйство не смогли бы выдержать такой финансовый прессинг. Деньги удалось изыскать в краевом бюджете.

ДК - это не просто очаг культуры. Здесь, как и в се­мье, формируется идейный, духовный стержень наших детей, они приобщаются к прекрасному. И я рад тому, что руководитель департа­мента Наталья Георгиевна Пугачева поддержала идею об открытии здесь школы искусств, бальных танцев. Важно для нас сохранить и дом, в котором когда-то жил В.Г. Захарченко. Прав­да, домом его можно на­звать с большой натяжкой. Родители-то не шибко богатые были. «Хаткой нызэнькой пид камышом» была когда-то. мы ее выкупи у нынешнего хозяина, передали в муниципаль­ную собственность. Вместе с В.Н. Рудником заказали проект, чтобы дом-музей нашего именитого земляка продержался долго. Станет он своего рода школой вос­питания, напоминанием о казачьем укладе жизни, ку­банском творчестве, памя­тью истории станицы.

Дядьковской повезло, что у нее есть Захарченко. Но мне кажется, что и в большинстве других станиц могут быть подобные музеи, центры - назовите как хо­тите, где будут собраны ма­териалы об именитых зем­ляках именно этого насе­ленного пункта. О космо­навтах, полководцах, уче­ных, медиках, Героях Со­юза, России и Кубани, круп­ных руководителях, знат­ных хлеборобах и так да­лее - как уже отсутствую­щих, так и ныне живущих. Давайте в их честь откры­вать музеи, учить детей на достойном примере, на ис­тории родного края, каза­чьих традициях...

Для меня тема прошло­го - самая больная. Одно скажу: его переписывать ни­кому не позволено. Да, были в истории государства Российского и цари, и Ле­нин, и Сталин, и голодомор. Но мы уважать должны все периоды жизни наших да­леких и близких предков, если хотим, чтобы нас ува­жали наши дети. Уважать, уроки, пусть и горькие, из­влекать, а не опошлять.

Считаю вандализмом на государственном уровне по­пытки некоторых депутатов Госдумы убрать со Знамени Победы серп и молот. Не могли, что ли, извилины на­прячь и сообразить, что серп олицетворяет все кре­стьянство, а молот - ра­бочих, вместе с доблестной нашей армией освободив­ших страну от нечисти? Вот когда закончится подобная вакханалия, тогда и окреп­нет наша вера в будущее, ибо оно неразрывно связа­но с прошлым.

А так что получается? Мои отец и мать всю жизнь за «палочки» в коллектив­ном хозяйстве проработали, а я должен им сказать, что колхозы - темное про­шлое? Жизнь родителей пе­речеркнуть? И кто меня ум­ным назовет?! И как я могу быть уверен в том, что лет через двадцать-тридцать мои сыновья или внуки не обвинят меня в «отсталос­ти», решив, что АПК - чер­ное пятно в истории Куба­ни?

К счастью, кубанцы народ мудрый, не плюют в колодец. А еще - самобытный и не­множко консервативный. Вспоминается в связи с этим забавный случай, услышан­ный от батьки своего.
Когда-то партийное на­чальство хотело через Дядьковскую железную до­рогу проложить. Старики собрались и решили: «Нэ будэ цього». Не нужно, мол, наших коров пугать и кур давить. Прислушались. Же­лезную дорогу отодвинули в сторону Медведовской.
Да, самобытен наш ку­банский народ, сам себя со­творивший. Были мы и остаемся и воинами, и хлебо­пашцами.

У меня иногда спраши­вают: умею ли я красиво жить? Не знаю, что задаю­щий вопрос вкладывает в это понятие... Если отдых в Куршавеле, трехэтажный особняк с бассейном и кучу любовниц - то не умею. В моем понимании красота жизни заключена в высокой духовности человека, в любви и сострадании к ближнему.

У Виктора Гаврилови­ча Захарченко есть очень хорошая песня. Смысл ее примерно такой. Сын отпро­сился у матери, поехал, по­смотрел, что творится в России... Вернулся домой и рассказывает: «Матушка, родная, гибнет наша стра­на, разваливается, вороги ее одолели поганые». «Нет сынок, то не вороги, что ты видел. Вороги - это те, кто веру нашу православную продал», - ответила мать.

А чтобы не появилось в наших рядах, среди нашего будущего поколения подоб­ных отщепенцев, мы долж­ны серьезно заниматься вос­питанием своих детей, учить их своим примером жизни и таких людей, как наш про­славленный земляк Виктор Гаврилович Захарченко.

Откровения Николая Лютого записала

Галина АЗАРОВА. Спецкор «Вольной Кубани». ст. Дядьковская, Кореновский район.

Свой день рождения Виктор Захарченко вот уже несколько десятков лет подряд отмечает на сцене. Ну не привык Виктор Гаврилович задувать свечи в тесном семейном кругу. Вот и сегодня, в свой юбилей - Виктору Захарченко 22 марта исполнилось 80, легенда Кубанского казачьего хора выйдет к публике. В Краснодаре начинаются концерты знаменитого хора.

В юбилей Виктора Захарченко "Комсомолка" собрала пять малоизвестных фактов из биографии худрука Кубанского казачьего хора.

Захарченко отстоял свой коллектив

История легендарного хора начинается с 1811 года. Это старейший и единственный в нашей стране народный коллектив, история которого не прерывалась с начала XIX века. Виктор Захарченко руководит Кубанским казачьим хором уже 44 года. Когда встал у руля, ему было 36 лет.

Чтобы попасть на первый Всероссийский смотр-конкурс русских народных хоров, который проходил в Москве в 1975 году, Виктор Гаврилович обманул партийное руководство. Неслыханная дерзость по тем временам! Перед самим концертом в Москве, все коллективы в то время показывали специальной комиссии свои выступления. А так как в то время выступать без пропаганды советской идеологии нельзя было, худрук хора и включил в программу произведения про Ленина . Партийные чины репертуар одобрили. А уже в Москве на сцене Захарченко показал совершенно другие песни - казачьи. И хотя жюри было в шоке, первое место кубанским артистам все-таки дали. А то выступление прозвали «революционным».

На базе Кубанского казачьего хора хотели открыть мюзик-холл

В то время, когда Виктор Захарченко пришел в Кубанский казачий хор, судьба народного коллектива висела на волоске. Краснодарская филармония собиралась реформировать коллектив. Каждый концерт хора обходился бюджету в круглую сумму, вот и решили сократить штат и переименовать хор - сделать из него ансамбль. Но Виктор Гаврилович не дал. Он поехал по станицам и хуторам Кубани , записал больше тысячи народных песен, которые и начали исполнять артисты под руководством нового худрука. Захарченко, который сам родился и прожил в кубанской станице, с детства слышал казачьи песни, он знал, чем живет село, какая музыка нужна станичникам.

Артисты наши превратились в манекены: женщины все в одинаковых платьях, с одинаковыми розовыми личиками, деланными улыбками. Плывут по сцене этакие степенные павушки - лебедушки в блестках, плывет по сцене этакое сусальное целомудрие. Да разве такая она в жизни, русская женщина! Не узнать ее - до того засахарили! А мужчины… безликие, невыразительные, все как один в атласных рубахах, подпоясанных кушаками, - говорил тогда Виктор Захарченко и «ломал», переделывал хор. Сегодня кубанский коллектив - жемчужина народного искусства России .

Каждую репетицию начинает с молитвы

Своих артистов художественный руководитель называет детками, а здание, в котором находится народный коллектив - «домом казачьего хора». И вот уже 44 года подряд каждую репетицию артисты начинают с молитвы.

Да, а с чего еще начинать? - улыбается Виктор Захарченко, добавляя, - мы все - одна большая семья, верующие люби. И как исполнять духовные песни без веры?

Артисты читают «Отче наш» и просят Бога уберечь от бед и помочь в их свершениях.

Ходить с тростью стал после аварии

Виктор Захарченко уже 22 года ходит с тростью. Проблемы с коленом случились после аварии, в которую попал худрук Кубанского казачьего хора.

Пока не потерял сознание, просил всевышнего о милости, - рассказывал «Комсомолке» Виктор Гаврилович. - А уже в больнице, когда начал приходить в себя, услышал песнопение. Подумал, что в церкви и мутным взглядом начал искать на стенах иконы. Встретил только заплаканный взгляд дочери и поинтересовался где же святые образа и что случилось? Она не смогла объяснить, в чем дело. Потом я понял, что вместе с батюшкой они читали молитву о здравии. Уже позже я обнаружил, что не чувствую одну ногу и она сложена и вплотную прижата к другой. Потом мне пришлось перенести неприятнейшую процедуру впускания кислорода в колено. Все молил Бога о помощи. Теперь я точно знаю, что такие испытания мне послали неспроста. Как видите, сейчас я на ногах и даже занимаюсь спортом. У меня есть силы руководить хором.

Несмотря на тяжелую травму, Виктор Захарченко занимается с тренером и может пробежать 4 километра. И даже бежал с факелом во время эстафеты Олимпийского огня в Краснодаре в 2014 году.

«Хор будет жить и со мной, и без меня, ведь с нами Бог»

Пять лет назад, в свой 75 юбилей, в интервью «Комсомольской правде» Виктор Захарченко признался:

Я читал, что человеку отведено в среднем восемьдесят лет на жизнь. И я понимаю, что времени осталось мало, но я с уверенностью могу сказать, что хор будет жить и со мной, и без меня, ведь с нами Бог!

Виктор Гаврилович, пусть хор живет долго и с вами!

Виктор Захарченко – легенда России .

04.12.2011. Владимир Левченко.

Эта брошюра не биография Виктора Гавриловича Захарченко , а ряд отрывков, набросков, написанных мною под живым впечатлением встреч с ним, с его близкими и соратниками.

«Из далекой прекрасной станицы»

Станица Дядьковская - в 80-ти километрах от Краснодара. Здесь, в семье сапожника Гаврилы Ивановича и колхозницы Наталии Сергеевны Захарченко, 22 марта 1938 года родился сын Виктор, ставший композитором, фольклористом, публицистом и руководителем всемирно известного Кубанского казачьего хора.

В 2008 году я побывал в станице Дядьковской, которую старожилы называют «далекой прекрасной станицей», и встретился с родными и близкими композитора.

Первым из них был Николай Владимирович Лютый - генеральный директор агропромышленного комбината «Кубань-Люкс». Очень симпатичный казак, веселый и добрый.

Начнем, пожалуй, с улицы имени Виктора Гавриловича,- говорит Николай Лютый. И мы подходим к началу улицы, которая одно время была Комсомольской, затем стала носить имя Свердлова, а в 1999 году на станичном сходе ее переименовали в улицу Захарченко.

Виктор Гаврилович - это наша гордость, наша легенда, - продолжает Николай Владимирович. - Моя мама - кума его старшего брата, дяди Коли. Так что мы родычаемся с ними. Станицу Виктор Гаврилович не забывает. Приезжает и сам, и с хором. С детства его окружали люди крепкой породы: смелые и выносливые, решительные и сметливые, помнившие славное прошлое Запорожья и кубанского казачества. Правда, от прежней казачьей вольницы мало что осталось. Времена Антона Головатого и Захария Чепеги давно минули, но казачество, слава Богу, воскресло. Кое-что делается и у нас в станице. Заложили камень храма Николая Чудотворца. Занимались домом Захарченко, и он к 70-летию со дня рождения Виктора Гавриловича был готов.

Когда едем в автобусе в любую туристическую поездку,- говорит она,- обычно спрашивают: «Откуда?». Отвечаем: «С Кубани, из Дядьковской». Многие тут же восторженно говорят: «Так вы с родины Захарченко!»

Конечно же, нам очень приятно, что нашего Витьку, как мы звали его в детстве, во всем мире знают и любят его хор, - продолжает после некоторой паузы Анна Михайловна. - Он был у нас с детства музыкальный, видимо, в свою маму удался. Она любила играть на балалайке, пела первым голосом, вернее выводила, а отец его мог подражать любому духовому инструменту. Изображать трубу или фагот ему было очень просто. Брат матери, Роман, также играл на балалайке, пел в церкви на клиросе и в большом хоре. Когда приезжал к нам в станицу, вся станица собиралась слушать дядьку Романа. Особенно любил «Есть на Волге утес». Виктор часто вспоминает, что впервые соприкоснулся с музыкальным инструментом во время войны.

Наша станица была оккупирована. Маленький Витя услышал звук немецкой гармошки. Он, еще малыш, нашел то место, где была гармошка - кто-то оставил ее на лавочке, взял ее и стал играть... С того времени он стал мечтать о гармошке. Сколько было радости, когда мама ее купила в Кореновске! Он буквально спал с ней.

А каким он был в детстве?

Обыкновенный мальчишка. Правда, очень хотел учиться, стать артистом. Даже писал в пятом классе об этом Сталину на листке школьной тетради: «Хочу быть артистом и заниматься музыкой, а у нас в школе нет даже баяна, никто с нами не занимается...» Прошло месяца два-три, и в хату Захарченко приехала большая комиссия. Мама Виктора испугалась. Они приехали проверить, как живет семья. Потом поехали в школу, естественно, директора пожурили: «Почему с детьми мало занимаетесь, как же так?» Виктор уже потом признавался: «Я думал, что они меня учиться заберут». Но его не забрали, а сказали: «Ты вот учись! И когда закончишь школу, тогда уже поступишь, а сейчас ты еще маленький».

Вскоре в станицу прислали нового директора школы - Ивана Петровича Рыбалко. Он купил для школы баян и разрешил Виктору брать его домой.

Витя стал играть на свадьбах, танцах, зарабатывая семье на хлеб. Потом решил ехать учиться в Краснодар, так его всем миром собирали в дорогу: кто мыло дал, кто ботинки, кто полотенце... Ведь отца уже не было в живых. В начале сообщили, что он погиб, потом что он в ноябре 1941 года пропал без вести. В дальнейшем Виктор из краевой «Книги памяти» узнал, что он действительно пропал без вести в ноябре 1941 года в селе Красная Балка Таганрогского района Ростовской области.

Но тетя Наташа ждала его всю жизнь и говорила Виктору: «Ты везде бываешь, и за границей, может, там батько отыщешь». Очень верила, что он вернется, и, когда растапливала печь, созывала детей, а те кричали в печь: «Батько, возвращайся!»

Дым разнесет по белу свету печаль, и человек, которого ждут, услышит и вернется».

У тети Наташи еще двое остались в живых: Николай и Зоя, они сейчас живут в станице Каневской. Старшие, Верочка и Галочка, умерли в младенчестве, а младший, Боренька, умер от голода. Виктор иногда вспоминает, что все думали, будто он первый умрет, а Боренька даже говорил: «Витька умрэ, он ничего не ист...»

В разговор вступает Лютый:

Виктор Гаврилович очень любит свою Дядьковскую. А как ее не любить? Наши предки пришли на Кубань, из Приднестровья в составе Черноморского казачьего войска и основали Дядьковский курень, один из 38 куреней. Напротив, через греблю, выпало селиться жителям Кореновского куреня. В 1827 году эти курени были объединены в Кореновский курень. Тогда же Малобейсугскому куреню, поселенному на той же речке, дали название Дядьковский. Первых переселенцев было 344 мужского и 101 женского пола. С 1809-го по 1811 год из Полтавской и Черниговской губерний прибыли 524 человека. В 1828 году была освящена деревянная, с отдельной колокольней, церковь во имя святых апостолов Петра и Павла, построенная на пожертвования жителей. В это время в станице было две маслобойни, три кузницы, одна паровая, две водяные и три ветряные мельницы. Боевая деятельность станичников была отмечена наградами: 24 казака имели Георгиевские кресты. А казаки 3. Горох, Н. Ревва и Г. Логвин имели по два креста. Вот такие дела!

На одной из последних встреч в станице Дядьковской, - продолжает Николай Владимирович, - Виктор Гаврилович сказал так: «Идет война за души людей, а народное творчество было всегда на переднем крае битвы за Россию. Однажды по дороге в Санкт-Петербург автобус врезался в КамАЗ. Автобус был разбит, но хористы чудом уцелели. После этого вышли на сцену и пели!»

«У меня нет денег...»

После десятого класса дядьковской школы Виктор Захарченко решил поступать учиться. Прочитал в краевой газете объявление: в музыкальное училище им. Римского-Корсакова идёт набор учащихся. Он взял гармошку и на попутных машинах отправился в Краснодар. А в училище требования: принимают только после семи лет музыкальной школы.

Его спрашивают в приёмной комиссии: А Вы сольфеджио знаете?

Нет, не знаю, - отвечает Виктор. После этого его документы даже не приняли. Его не стали прослушивать, а посоветовали попробовать сдать документы в музыкально-педагогическое училище.

«Музыкальная подготовка требовалась, а я же ноты с листа читать не умел, - вспоминает Виктор Гаврилович. - Какое это было потрясение! Вышел на улицу словно в угаре: «Что делать?..» Отправился на вокзал. Поднялся на мост, глянул с него вниз - голова закружилась. Хотел вниз броситься. В чувство привела мысль: «А как же мама без меня?» И зарыдал. Вдруг ко мне подошёл незнакомый человек. Спросил: «Ты чего, мальчик, чем так расстроен? В чём дело?» Познакомились. Оказалось, что со мной заговорил Алексей Иванович Манжелевский, педагог музыкально-педагогического училища. Он посоветовал придти к нему в училище».

Всю ночь Виктор провёл на вокзале, не спал. Рано утром пошёл в училище, к Манжелевскому. Преподаватель его прослушал и сказал:

Вот давай мы тебя возьмём, но за тобой будут долги, чтобы в течение года выучил музыкальную грамоту, теорию сольфеджио, чтобы ты всё это освоил.

Приняли Виктора без стипендии. А мама, естественно, в колхозе за трудодни работала, но 10 рублей дала на квартиру. Общежития в училище не было. Виктор жил на квартире у тёти Сони Оганесян. Но часто оставался в классе на ночь, занимался, а спал на стульях.

Тётя Соня, как могла, жалела и помогала. Да и в столовой в училище была добрая кассирша. Когда она увидела, что щуплый подросток ест один хлеб, который тогда подавался бесплатно, она через несколько дней сказала: Ты бери котлетку!

Бери! И она давала ему котлеты бесплатно...

Возвращение к святым истокам

На 70-летие со дня рождения композитора мы встретились на его родине в станице Дядьковской.

Стали говорить о героической и трагической истории казачества, казачьих песнях, и, конечно, его любимом детище – Кубанском казачьем хоре.

И вдруг Виктор Гаврилович взрывается, как вулкан, и начинает говорить о главном, на мой взгляд, что его волнует в настоящее время:

К началу 90-х годов, когда открылись многие закрытые архивы и мы как бы заново взглянули на нашу жизнь, нашу славную и драматическую историю, много из того, что открылось, стало для меня настоящим откровением, а вернее, потрясением…

Ладно, думаю, я неверующий, но казаки-то, отцы и деды наши, чьи песни мы поем, жили и чувствовали иначе?.. Возьмите любую казачью песню. По ним видно, что кубанские казаки – глубоко верующие люди. И тогда я всерьез взялся за историю Кубанского казачьего хора. И мне, откровенно признаюсь, стало стыдно. Думаю, как же я, без Божьего света в душе, могу быть руководителем такого хора?

Смирив гордыню, я исповедался у батюшки, отца Милия, и решился петь в храме на клиросе. Познавая церковь изнутри, я стал воцерковляться. Стал читать духовную литературу – Новый Завет, творения святых отцов. И мне открылась истинная сущность Православия.

…Виктор Гаврилович взглянул на купола храма Св. Александра Невского, потом повернулся влево и, посмотрев внимательно на памятник Екатерине Великой, перекрестившись, продолжил:

Я тогда поразился, как моя неграмотная мать обо всем этом ведала с раннего детства, а я, умный и начитанный, жил в каком-то тумане, в убеждении, что религия – опиум для народа. Да, мы были воспитаны в безграничном доверии к печатному слову. Раз напечатано – значит, это правда. Оказывается, в печатном слове может таиться страшная ложь, более того, печатное слово может быть бесовским…

Виктор Гаврилович вновь замолчал, посмотрел на купола храма и уже тихим голосом сказал:

Ведь наш народ дал великих святых праведников и подвижников, которых наши пращуры называли земными ангелами и небесными человеками… Вспомним просветителей Земли русской - равноапостольного Святого князя Владимира и продолжателей его дела преподобных Антония и Феодора Печерских, Сергия Радонежского… Это были, как говорили в старину, путевожди, воспитатели русского народа и его великого духа. Он по ним учился любить Бога, страшился греха, нечестия, порока… Вот от того-то русский народ, в том числе и казаки, стал поистине народом-богоносцем, а русская земля стала Русью Святой.

Виктор Гаврилович замолкает, достает из кармана листок бумаги и читает:

Обыкновенно народ, желая похвалить свою национальность, в самой этой похвале выражает свой национальный идеал, то, что для него лучше всего, чего он более всего желает. Так, француз говорит о прекрасной Франции и французской славе; англичанин говорит: «старая Англия»; немец поднимается выше и, придавая эпический характер своему национальному идеалу с гордостью говорит: «немецкая верность».

Что же в подобных случаях говорит русский народ? Желая выразить свои лучшие чувства к Родине, говорит только о «Святой Руси». Вот идеал. И не либеральный, не политический, не эпический, даже не формально¬эстетический, а идел нравственно-религиозный».

Захарченко положил в карман это драгоценный для него, как мне показалось, листок бумаги и продолжил:

Это из работы известного философа Владимира Соловьева “Любовь к народу и русский народный идеал”, написанной им в конце XIX века. И все же, несмотря на все нынешние невзгоды, Россия поныне - Русь Святая – по святости порушенных, но возвратившихся к нам храмов и идеалов, святых порывов и, конечно же, по вере в конечное торжество правды жизни…

Мы вошли в восстановленный Войсковой Собор Св. блг. кн. Александра Невского на вечернюю службу.

Благословение Кубанского казачьего хора Патриархом Алексеем II

По промыслу Божию в августе 1995 года в Краснодар (Екатеринодар) приехал Патриарх Московский и всея Руси Алексий II. В штабе Всекубанского казачьего войска у атамана Громова Владимира Прокофьевича он встретился с казаками.

Приветствуя Патриарха, атаман рассказал об удивительном времени казачьего первохристианства:

– Казаки впервые вступили на земли, где не было ни одного храма, ни одного священника. У них было только одно – упование на милость Божию. Обустраиваясь на новых землях, черноморские казаки сразу же приступили к строительству церквей. С собой они привезли из Запорожья походную церковь во имя Святой Троицы. В 1795 году войсковой судья Антон Головатый на собственные средства возвел в Тамани первую каменную церковь, которая посвящена самому главному празднику черноморцев – Покрову Пресвятой Богородицы. Во время этого праздника выносились все знамена и регалии войска. Через год пребывания на Кубани черноморцы заложили 23 церкви, которые и были вскоре возведены исключительно на народные пожертвования…

Были на этой встрече и Виктор Гаврилович с хором. Святейший пожелал послушать Кубанский казачий хор. Прямо во дворе начали петь песни, в том числе и духовные. Исполнили произведение Захарченко на стихи иеромонаха Романа «Матушка Добрынюшке наказывала».

В песне говорится, что матушка видит, как закручинился ее сын-богатырь, спрашивает, отчего он такой. Он отвечает ей: Не поется мне, не играется. А вчера скакал по Святой Руси, Видел я на Руси оскудение, Церкви белые разворованные, Бусурманами оскверненные. Бусурмане те не из тартара, А своих кровей, лыком шитые. Сатана восстал на Святую Русь, Понаставил бесовские капища. Из заморских стран едут нехристи И с собой везут нравы срамные.

Всем заморским Русь заполонили,
Так что духу нет православного…
Сказал и упал на сыру землю, разрыдался.

И тогда мудрая мать говорит ему:

Ой и глупый ты, сын мой Дементьевич,
Не набрался поди уму-разуму.
Есть еще на земле сыны русские,
Православную веру хранящие.
Сколько мучеников, исповедников
Пред престолом стоят Вседержителя
День и ночь умоляют с Пречистою
О родной стороне, об Отечестве.
И пока в церквях Божьих молятся,
Панихиду не правь по Святой Руси!

Спел хор это Патриарху, и он сказал: – Да, пока в церквях Божиих молятся, жива Святая Русь!

Он подошел к Виктору Гавриловичу, поблагодарил за песню. А потом хор исполнил и другие духовные произведения. Святейшему очень понравилось, он спрашивает: «Почему вы не продолжаете дело ваших предков? Почему не поете в храме? Пойте! Не каждый день, вы светский хор. Но по праздникам можете петь?» Захарченко отвечает: «Да мы же еще слабенько поем». Патриарх только улыбнулся: «Если вы считаете, что это слабенько… Благословляю вас петь в храме. Сегодня будет служба, приходите».

В тот же день вечером в Свято-Троицком храме хор участвовал в богослужении, которое проводил Патриарх. Хор пел стихиру «Всем русским святым», распев Киево-Печерской Лавры – любимое произведение Патриарха. Так, после долгого перерыва, у хора первый раз прошла служба в церкви.

С этой поры Кубанский казачий хор стал участвовать в богослужениях в главном храме столицы Кубани – в Свято-Екатерининском, где часто служит Митрополит Екатеринодарский и Кубанский Исидор, и в Свято-Троицком храме, и в Ильинской церкви…

Хор стал чаще включать духовные сочинения в свои светские концерты.

Двадцать пять лет вместе с хором (в Москве)

В декабре 1999 года в Москве, в концертном зале П. И. Чайковского, состоялся праздничный концерт Кубанского казачьего хора, посвященный 25-летнему юбилею работы в хоре Виктора Гавриловича Захарченко.

Перед концертом композитор обратился к залу: - Спасибо за тёплый приём. Меня очень волнует и радует, что наши юбилейные гастроли заканчиваются именно в прославленном зале имени П. И. Чайковского. Наш хор - это первый хор на Кубани, с большой историей и традициями, с огромным творческим потенциалом. Это большая семья, объединённая одной целью, одним делом, когда стремление и желание направлены на одно. Должен сказать, что за двадцать пять лет хор значительно вырос, и сейчас мы попробуем это доказать.

Открылось выступление песней, записанной в станице Ясенской «Под-над лугом с ляхом дороженьке». Солировал заслуженный артист Кубани Сергей Волошин.

Затем прозвучала песня «Вэчир на двори» в исполнении хора и солистов заслуженного артиста России Алексея Коваленко и лауреата Всероссийского конкурса Елены Куликовской.

Закончилось первое отделение строевой песней, записанной Захарченко в родной станице Дядьковской «Распрягайтэ, хлопци конэй» в исполнении народного артиста России Анатолия Лизвинского.

К сожалению, Анатолия Владимировича уже нет с нами. Он родился 26 марта 1947 года в городе Каменец-Подольске Черниговской области. Родители его: мать - Нина Ивановна и отец - Владимир Людвигович были простыми тружениками. Отец прошёл войну, имел много боевых наград.

В тринадцать лет, музыкально одарённый Анатолий, стал воспитанником военного духового оркестра. Окончил детскую музыкальную школу и музыкальное училище по классу тромбона. Затем была армейская служба. Сначала в морской пехоте в Севастополе, а в дальнейшем он был откомандирован в ансамбль песни и пляски Краснознамённого Черноморского флота, в котором прослужил семь лет.

Ещё до прихода в хор Захарченко, Лизвинский 24 ноября 1973 года был зачислен солистом-вокалистом в Кубанский народный хор (тогда «казачий» в названии коллектива ещё не было - В. Л.).

14 октября 1974 года, когда Захарченко возглавил хор, они встретились. «Анатолий Владимирович был высокоодарённым человеком, - вспоминает Виктор Гаврилович. - Он обладал прекрасным музыкальным слухом, острым чувством ритма, отличной памятью. Господь Бог наградил его удивительным голосом красивого яркого тембра, огромного диапазона и неимоверной силы и мощи. Лизвинский – это, конечно, настоящий самородок. Кроме музыкальных талантов, он обладал богатырским телосложением, редкой физической силой. Он был высокого роста с могучим торсом и широкими плечами, большими выразительными руками, колоритными чёрными казачьими бровями и бородой...»

На 95-летие Сергея Владимировича Михалкова хор выступал в Большом театре в Москве. Давний поклонник хора, замечательный русский художник Илья Сергеевич Глазунов заметил Анатолия Владимировича, исполнявшего вместе с Анастасией Цыбизовой песню «Хлеб - всему голова» и попросил Захарченко переснять телевизионную запись хора, видимо, решив написать портрет певца...

Второе отделение было посвящено духовно-патриотическим песням. Началось оно стихирой всем русским святым, напевом Киево-Печерской лавры «Русская Земля» - одно из любимых произведений патриарха Алексия II.

Перед исполнением авторских песен Захарченко, хор поздравил выдающийся русский писатель В. Г. Распутин и народный артист СССР, художественный руководитель и главный дирижёр Московского государственного академического камерного хора, учитель Захарченко В. Н. Минин.

Я не первый раз на концерте этого коллектива и всегда получаю здесь заряд патриотизма, – сказал Распутин. - Виктор Гаврилович Захарченко - истинно русский интеллигент, которому бесконечно дороги и родные русские просторы, и русская, белорусская, украинская песни... Минин отметил:

Сегодня Виктор Гаврилович представляет в нескольких ипостасях: как учёный, собиратель народных песен, композитор и дирижёр, и как создатель прекрасных патриотических песен-гимнов. Этот отчётный концерт 25-летней работы с хором является этапным. Я вижу, как год от года Виктор Гаврилович растёт, раскрывая всё новые возможности и талант. Многие коллективы подобного жанра стали повторяться и зашли в творческий тупик. А у Кубанского казачьего хора - непрерывное творческое движение, неиссякаемый рост год от года...

Затем прозвучали авторские песни Захарченко. Песня на стихи Ф. Тютчева «Край ты русского народа» в исполнении Сергея Старцева. «Молитва матери» на стихи С. Есенина в исполнении Елены Куликовской и Евгения Ваганова, «Вся Россия стала полем Куликовым» на стихи иеромонаха Романа в исполнении Анны Комиссинской.

Песни, как всегда, чередовались с блестящими танцами в постановке заслуженного деятеля искусств России. Украины и Республики Адыгея, главного балетмейстера хора Н. Кубаря.

Закончился концерт исполнением гимна «Ты, Кубань, ты наша Родина».

Ты, Кубань, ты, наша родина,
Вековой наш богатырь!
Многоводная, раздольная,
Разлилась ты вдаль и вширь.
Из далеких стран полуденных,
Из заморской стороны
Бьем челом тебе, родимая,
Твои верные сыны.

О тебе здесь вспоминаючи,
Песню дружно мы поем,
Про твои станицы вольные,
Про родной отцовский дом.
О тебе здесь вспоминаючи,
Как о матери родной,
На врага на басурманина
Мы идем на смертный бой.

О тебе здесь вспоминаючи,
За тебя ль не постоять,
За твою ли славу старую
Жизнь свою ли не отдать?

Мы, как дань свою покорную,
От прославленных знамен
Шлем тебе, Кубань родимая,
До сырой земли поклон.

Испытание

5 сентября 1996 года в Краснодаре, при переходе улицы, Виктора Гавриловича Захарченко сбила машина. В то время он писал песню на стихи, которые были найдены в Евангелии, принадлежавшем убиенной царской семье, «Пошли нам, Господи, терпенье». Особенного его потрясли последние строки этого стихотворения:

И у преддверия могилы
Вдохни в уста Твоих рабов
Нечеловеческие силы -
Молиться кротко за врагов.

Позже он дописал эту песню, а в тот день нотные черновики так и остались лежать дома на рояле.

Ему сделали шесть операций. Вспоминает Захарченко: «Без колебания согласился на операцию. И все же, когда объявляют, что операция будет завтра, невольно охватывает страх. Помню, перед операцией открываю наугад Евангелие и читаю главу, где Иисус Христос перед тем, как Его распяли на Голгофе, молится в Гефсиманском саду: «Отче Мой, если возможно, да минует Меня чаша сия». Даже Христос, хотя Он и Богочеловек, страшился боли: «Дух бодр, плоть же немощна».

Утром, перед первой операцией, пришел батюшка, соборовал Виктора Гавриловича. После этого, когда снимаются все грехи, его повезли в операционную. Вспоминает Захарченко: «Я понял: все, что со мной произошло, не случайно. Даже в несчастье надо благодарить Господа за то, что ты уже сделал. И сейчас я уже искренне благодарю Господа Бога за все, что мне выпало. Да, Господь услышал мою молитву и продлил мне жизнь. Первое время я мог передвигаться только на костылях – в ногу вставили металлический штырь…»

В больнице к Захарченко вернулась музыка. Он написал большой цикл духовных песен на стихи русских поэтов – Пушкина, Лермонтова, Тютчева, Кольцова, Блока, Есенина, А.Л. Толстого, Ивана Никитина, Николая Рубцова. Многие из этих песен прозвучали на авторском концерте композитора в Храме Христа Спасителя в Москве.

В больнице его часто навещали земляки-кубанцы. Приезжали из Москвы Людмила Георгиевна Зыкова, из Вологды Василий Иванович Белов, старинный друг гармонист Геннадий Дмитриевич Заволокин, из Канады атаман кубанских казаков А. Певнев.

Приезжали друзья, знакомые, почитатели таланта из Украины, Беларуси, Сербии...

В немощи Виктор Гаврилович много передумал и окончательно решил: «Жизнь дана не для развлечения. Важно созидать. Важно успеть реализовать все, что отпущено тебе Богом. Я знаю, что работаю во славу народа, которому принадлежу. Во славу земли, на которой родился. И во славу Господа Бога. Не боюсь говорить такие слова. Потому что все большое и доброе делается с Божьей помощью».

После шести операций Виктору Гавриловичу, естественно, было очень трудно. Ногой, не пошевелить; чуть зацепит нерв, инстинктивно вскрикивает от боли. Ему пришлось даже предупредить хористов: «Если я буду вскрикивать, не обращайте внимание!»

После больницы у Захарченко открылось второе дыхание. Помимо песен на стихи русских поэтов, вышло десять компакт-дисков, были изданы несколько сборников народных кубанских песен, песни из репертуара Войскового певческого хора, которые собрал и обработал замечательный музыкант и фольклорист Г.М. Концевич.

В Киеве, когда Захарченко вывели на сцену, переполненный зал стоя аплодировал минут десять. Почти два года он ходил на костылях. Сидя со стержнем в ноге в первом ряду, вел концерты в городах Советского Союза, а также во многих странах нашей земли, прославляя Россию, Кубань, родную станицу Дядьковскую...

Хор и власть

Меня всегда волновал вопрос: как удалось Виктору Гавриловичу Захарченко, появившемуся в 1974 году в хоре, когда он находился на грани распада, был в труднейшей творческой и экономической ситуации, воскресить его, а в 1975 году, создав новую программу, победить на первом Всероссийском смотре-конкурсе государственных хоров в Москве? Видимо, приходилось «ладить», искать поддержку у руководителей края, государства?

На эти вопросы, на одной из наших встреч, Виктор Гаврилович ответил так:

О С. Ф. Медунове

Добрым словом вспоминаю Сергея Федоровича Медунова. Я не как о коммунисте говорю, а как о личности. Он построил для хора целый дом – для репетиций, проживания. Ныне это гостиница «Театральная». К сожалению, у нас сейчас остался один этаж.

О Н. И. Кондратенко

Уважаю Николая Игнатовича Кондратенко за искренность, прямолинейность. Благодаря ему получили здание на Красной, 5, Дом культуры ЗИП, пансионат отдыха «Виктория».

Об А. Н. Ткачеве

Наши политические лидеры очень разные. Но все одинаково восторженно относятся к хору. Особая благодарность главе администрации Краснодарского края Александру Николаевичу Ткачеву. Считаю его истинным руководителем нашей казачьей культуры.

Кубанцы должны быть ему благодарны и за возрождение храма Александра Невского, и за возвращенную на постамент бронзовую Екатерину Великую. У нас отношения теплые, задушевные. Александр Николаевич даже пел вместе с нами. Он хорошо играет на рояле, как профессиональный музыкант. Тонко слышит и чувствует музыку, имеет художественный вкус. И что особенно отрадно, понимает роль Кубанского казачьего хора. С гордостью скажу: у нас самый музыкальный губернатор.

До чего, кстати, его поддержка! Губернатор выделил нашей детской школе народного искусства несколько автобусов. Он постоянно приглашает Кубанский казачий хор на экономические и политические форумы, мы ему обязаны показам на центральных

телеканалах. С его легкой руки пополнилась наша музыкальная библиотека, поскольку на средства администрации издали несколько сборников. Да и надбавки к зарплатам артистов - тоже решение одной из социальных проблем.

О В. В. Путине

Владимира Владимировича Путина уважаю во всех отношениях. И везде буду говорить, что он действительно государственный человек, умеющий управлять такой необъятной страной. А ведь это такой крест!

Наше знакомство с ним состоялось в Сочи. На одном из политических форумов первых лиц Южного федерального округа. Президенту понравился наш концерт. А я уже знал, что он подписал указ о моем награждении орденом «За заслуги перед Отечеством». Меня пригласили на банкет. Владимир Владимирович подошел ко мне и предложил: «Вам как имениннику – первый тост!» Я смутился, как-то неудобно первому. Но раз дали слово – нужно говорить. И я произнес первый тост в поддержку народной культуры. «Если у народа отобрать веру, язык, культуру, то народ останется населением. Сохраним культуру – сбережем народ!» Через несколько дней смотрю телевизор. Показывают Путина в Салехарде. В беседе с местными жителями он говорит о том же, что и я. Значит, моя точка зрения с мнение Путина не расходится.

Очень приятно, что Владимир Владимирович Путин тоже поклонник Кубанского казачьего хора.

Накажу, но сохраню

В октябре этого года по приглашению моих давних друзей Виктора и Николая Бурхайло я побывал в бывшей казачьей крепости Майкоп (ныне г. Майкоп -столица Адыгеи). В первый же день позвонил известному художнику, казачьему и общественному деятелю Михаилу Ивановичу Скворцову. Он сразу же воскликнул:

Приезжай в Мезмай! Посмотришь на моих воспитанников, есть талантливые ребята, а главное - одухотворенные! И мы отправились в поселок Мезмай Апшеронского района, в детскую школу традиционных народных ремесел Кубани.

Михаил Иванович, как всегда, радушно встретил стихами:

А конь через горы несется
И беды срывает с копыт,
России взошедшее солнце
В полете подковы горит!

Мы тут же входим в дом-музей Скворцовых. Михаил Иванович сразу же приглашает к легендарному столу:

За этим столом было множество людей. Художники и поэты, казаки и иногородние, бродяги и путешественники, русские и евреи, немцы и поляки. Но всех их объединяло одно - посмотреть творчество моих воспитанников. А их у меня 67, от шести до двенадцати лет. В основном дети из малообеспеченных, многодетных семей. Ведь в Мезмае 750 жителей, а рабочих мест всего пятьдесят. Четыре сироты. Главное для меня сделать из них патриотов России, Кубани, Мезмая, казачества...

А что Вы скажете о современном состоянии казачества? - спрашиваю я.

Ответить на этот вопрос довольно сложно, - говорит Скворцов. Конечно, очень здорово, что мы стали искать свои корни, одели казачью форму, нашли друг друга. Но беда в том, что казачий вопрос оседлали политики. А казаки как горбатились в поле, так и горбатятся. За их спинами очень часто, используя казачий авторитет, строятся политические карьеры и всевозможные интриги, приходят в его ряды ради политического успеха разного рода проходимцы. Поэтому казачество, на мой взгляд, на распутье. Надежда вот на этих мальчиков. Думаю, им будет легче. А для этого необходимо казакам потребовать решение казачьих вопросов на самом высоком уровне, вплоть до президента и премьер-министра. Главное - Воля и Земля!

А как с верой?

Казачество - это не только форма. Это прежде всего состояние души, образ жизни и образ мыслей. По своему содержанию оно сильно любовью к Родине, трудолюбием, кроткой христианской верой и добрыми традициями, на этой вере замешанными.

Главное, несмотря на годы гонений и запретов, казачество не утратило своей воли...

В этом году 200 лет Кубанскому казачьему хору. Что для Вас хор?

Кубань богата не только зерном, морями, лесами, горами. Она богата и щедра своими людьми, прославляющими не только Кубань, но и всю Россию. Одним из выдающихся деятелей в области традиционной народной песни является Виктор Гаврилович Захарченко и его детище, не побоюсь этого слова, великий хор!

Не было бы Виктора Гавриловича, хор мог бы, на мой субъективный взгляд, превратиться в балаган.

Кстати, Захарченко на одном из выступлений вспоминал: «Мой род старинный казачий, мои предки пришли из Запорожья. Мой отец - украинец, а мама - русская. Правда, мама говорила не на литературном русском, а «балакала». Так что и корнями, и языком я привязан к запорожским казакам, к Украине, а теперь это другое государство. Странно и грустно все это!»

Что ждет Россию? Задумавшись, Михаил Иванович ответил:

Мне староверы принесли книжку. Там есть такие слова: «Перед самым началом войны в Валаамском монастыре, во время службы было видение: Матерь Божия, Святитель Николай, сонм святых молили Спасителя, чтобы он не оставил Россию. Спаситель отвечал, что в ней так велика мерзость запустения, что невозможно терпеть эти беззакония. Он сказал Матери: «Я знаю, как Ты любишь Россию. Ради этого Я не оставлю её. Накажу, но сохраню...».

«Родная Сербия – сестра Руси великой…» (Виктор Захарченко и Сербия)

В 80-х годах Захарченко пригласили поработать с сербским государственным ансамблем «Коло». С ним он разучил несколько кубанских песен: «Распрягайтэ, хлопци, конэй», «Трава моя, трава», «Ты ж меня пидманула»… С артистами ансамбля было поставлено несколько танцев. По приглашению Кубанского казачьего хора ансамбль «Коло» давал концерты в Краснодаре, а вместе с Кубанским казачьим хором, в Москве, в зале «Россия», прошёл большой совместный концерт. На нем Кубанский казачий хор исполнил лирико-патриотическую песню «Тамо далэко».

Захарченко, как родовой кубанский казак, помнит, что сделали сербы для наших пращуров, оказавшихся за границей.

Кубанская казачья дивизия, будучи уже в эмиграции, прибыла с острова Лемнос через Салоники в Королевство С. Х. С. двумя эшелонами: первый – на пароходе «Рашид-Паша» 1 июня 1921 года, второй – на пароходе «Керасунд» 6 июня. Части направлялись на станцию Джевджели. 27 певчих войскового хора вместе с дивизией так же эмигрировали сначала на остров Лемнос, а потом в Сербию. Там они и нашли свой «вечный приют».

Приезд дивизии был радушно встречен сербами. В Джевджели прошёл молебен и парад дивизии, в речах сербов звучала искренняя любовь к Царской России и русскому народу.

На станции Вранье казаков встретили офицеры сербской войсковой части. Лагерь казаков на окраине г. Вранье посещали многие жители, расспрашивая, давно ли из «Руссии» и как там живётся. Получив ответ, вздыхали: «Ле, ле, нестретна матка Руссия…»

Офицеры местного сербского гарнизона приглашали на полковые сборы офицеров дивизии, а казаков жители нарасхват звали в кафаны и угощали «чашей вина, пива, одной кафой».

Всей дивизии стали выдавать обильный паёк из свежих продуктов, что особенно порадовало после лемносской голодовки… В каждой части организовывались хоры из казаков и офицеров. Кубанский войсковой хор побывал в турне по Сербии, Италии, Испании, Франции, Люксембургу и даже по Мексике…

Вспомнив всё это, а также нынешнюю ситуацию в Сербии, Захарченко написал музыку на стихи священника, отца Контантина Образцова «Родная Сербия – сестра Руси великой».

Екатеринодар, 2011 Издательство ООО «Новый поворот»
УДК 78.071.1 ББК 85.313(2) - 8

Левченко, Владимир Григорьевич. Виктор Захарченко – легенда России - Екатеринодар: Новый поворот, 2011, - 24 с. Приложение к газете «Суворовскiй редутъ» Выпуск 2

Ответственный редактор Кудинов К.В.

Разделы: Начальная школа

ПРЕДМЕТ: Кубановедение.

КЛАСС: 3.

РАЗДЕЛ: Композиторы Кубани.

Цели:

1. Обучающая : познакомить детей с деятельностью В.Г. Захарченко, с творчеством современного состава Кубанского казачьего хора.
2. Развивающая : развивать интерес и уважение к истории и культуре родного края, его традициям.
3. Воспитывающая : прививать любовь к малой Родине через творчество Кубанского казачьего хора.

Задачи:

1. Познакомить учащихся с историей возникновения Кубанского казачьего хора.
2. Познакомить с деятельностью художественного руководителя В.Г. Захарченко, рассказать о его творческом пути.
3. Систематизировать знания учащихся о родном крае, его прошлом и настоящем.
4. Развивать интерес к этнографии родного края через загадки и поговорки.
5. Расширять знания учащихся о народных инструментах. Развивать навыки игры на народных музыкальных инструментах.
6. Развивать артистические способности учащихся через творческую деятельность в детском фольклорном ансамбле «Весёлые казачата»

ТИП УРОКА : комбинированный.

ОБОРУДОВАНИЕ : мультимедийный проектор, мультимедийная доска, проектор; народные музыкальные инструменты: бубен, ложки, маракасы, трещётки; флаг, герб Краснодарского края, магнитофон, CD диск с записью песни «Любо, братцы, любо», гимна Кубани.

Ход урока

1. Организационный момент.

Мальчик и девочка в костюмах казачат проводят блиц опрос учащихся.

– Здравствуйте ребята, мы – веселые казачата, ответьте, пожалуйста, на наши вопросы.

– Что вы знаете о Кубанском казачьем хоре?

– Ребята, знаете ли вы, кто такой В.Захарченко?

– А кто из вас видел выступление Кубанского казачьего хора?

– А какое событие отмечает вся наша Кубань в этом году?

Художественный руководитель Кубанского казачьего хора Виктор Гаврилович Захарченко.

Исполняется фрагмент песни «Любо, братцы, любо».

2.Рассказ учителя о жизни и творчестве В. Г. Захарченко.

Перед вами художественный руководитель Государственного академического Кубанского казачьего хора Виктор Гаврилович Захарченко.

«Богата кубанская земля прекрасными народными песнями, танцами, обрядами. Щедро рассыпаны эти сокровища по кубанским казачьим станицам и хуторам. И нужен был человек с горячим сердцем и истинной любовью к народу, чтобы собрать и вернуть эти сокровища народного творчества людям в первозданном виде. Таким человеком стал Виктор Захарченко…» - так пишут русские газеты.

Казачата:

– Интересно, а как все начиналось?

– Каким было детство Виктора Григорьевича?

– Кем он хотел стать, когда был ребенком?

Учитель: И так, все по порядку.

2.1. Детство Виктора Гавриловича

Слайды 3-5.

Витя с семьёй

Витя Захарченко с сестрой Верой

Учитель: Виктор Гаврилович родился 22 марта 1938 года в станице Дядьковской Краснодарского края. Сам он о себе говорит так: «Я – казак по рождению и воспитанию. Народные и духовные песни слышал с детства, впитал казачьи традиции. Невероятно сильное желание стать музыкантом было у меня всегда. Но жила во мне какая-то абсолютная внутренняя уверенность в том, что я им обязательно буду».

Слайды 6-7. В.Захарченко – студент музыкально-педагогического училища.

Учитель: После школы Виктор Захарченко поступает и заканчивает Краснодарское музыкально-педагогическое училище, дальше учится в Новосибирской государственной консерватории им.Глинки, заканчивает аспирантуру в ГМПИ им. Гнесиных. В настоящее время Виктор Гаврилович является доктором искусствоведения, профессором.

Казачата:

– Интересно, а как Виктор Гаврилович познакомился с Кубанским казачьим хором?

– Ведь мы знаем, что Кубанский казачий хор был образован очень давно.

– А ну-ка, дорогие казачата, расскажите, что вы знаете о Кубанском казачьем хоре?

2.2. История возникновения Кубанского казачьего хора.

Слайды 8-10.

Казачата:

– Мы знаем, что профессиональная музыкальная деятельность на Кубани была заложена 14 октября 1811 года. В те далекие годы этот коллектив назывался Черноморским Войсковым певческим хором.

– У его истоков стояли духовный просветитель Кубани протеирей Кирилл Россинский и регент Григорий Гречинский.

Кирилл Россинский

– В 1939 году в связи с включением в состав хора танцевальной группы, коллектив был переименован в Ансамбль песни и пляски кубанских казаков.

2.3. Заслуги коллектива .

Учитель: Молодцы, ребята! Интересно рассказываете. Я продолжу ваш рассказ. В 1974 году художественным руководителем Государственного Кубанского казачьего хора стал композитор В.Г. Захарченко, которому за более чем 30 лет своей творческой деятельности на Кубани удалось всесторонне реализовать свои художественные, научные и просветительские устремления.

В 1975 году хор стал лауреатом 1 Всероссийского смотра – конкурса государственных народных хоров в Москве.

В 1988 году Указом Президиума Верховного Совета СССР хор награжден орденом Дружбы народов.

В 1990 году хор становиться лауреатом государственной премии Украины им.Т. Шевченко, а в 1993 году коллективу присвоено звание «академический».

2.4. Захарченко-фольклорист.

Слайды 11-20.

В настоящее время кроме активной гасторльно-концертной деятельности в Кубанском казачьем хоре проводится систематическая работа по записи, научному изучению традиционного песенного и танцевального фольклора Кубанского казачества. Захарченко-фольклорист бывает в самых отдаленных уголках нашего края и записывает песни, которые пели наши предки, выведывая их у сторожилов станиц и хуторов.

Казачата:

– Казаки говорили на особом кубанском диалекте, он сохранился и в наши дни.

– Проверим, знакомы ли вы с ним. Эти слова встречаются в песнях Кубанского казачьего хора:

• Люлька (трубка для курения)
• Дывиться (смотреть)
• Цыбуля (лук)
• Торба (мешок)
• Кочет (петух)
• Тын (сплошной забор)
• Вечерять (ужинать)
• Черкеска (длинный кафтан)
• Баркас (большая лодка)
• Рушник (полотенце)

Учитель: Репертуар Кубанского казачьего хора довольно разнообразен. Одна из главных тем – боевые подвиги казаков. Кубанский казачий хор поет о казачьей славе, о военных походах: «Иихалы казакы из Дону до дому», «Распрягайтэ, хлопцы, конэй!», «Казачья походная» и другие. Давайте исполним все вместе песню, которую вы хорошо знаете.

3. Физкультурная минутка.

Исполнение песни «Казачья походная».

4. Казачьи поговорки, загадки.

Казачата:

– Ребята, а знаете ли вы казачьи поговорки?

• Казака в степи только пуля догонит.
• Не хвались в поход собираючись, а хвались с похода едучи.
• Всяк свистнет, да не по-казачьи.
• С доброй песней и путь короче, и жизнь слаще, и смерть легче.
• Не всяк тот казак, что фуражку набекрень носит.
• Казак без коня – сирота.
• Кровь казачья – не водица.

Учитель: А теперь отгадайте бойцовские загадки:

1. Крепка, звонка да отточена, кто поцелует, тот и с ног долой (сабля).
2. Летит птица крылата, без глаз, без крыл. Сама свистит, сама бьет (стрела).
3. Мал мужичок – костяная ручка (нож).
4. На чужой спине едет, свой груз везет (седло).
5. Шесть ног, две головы, один хвост (всадник на коне).
6. Какая обувь в огне изготавливается? И с ног не снимается (подкова).
7. Погоны желтые, шашки острые, тени длинные, кони борзые, полем едут с песнями искать царю чести, а себе славы (казаки).

5. Инструменты народного творчества

Учитель: Молодцы, ребята, хорошо знаете родной фольклор. А теперь вернемся к творчеству Виктора Захарченко.

Слайд 21. В. Г. Захарченко с солисткой хора Татьяной Бочтарёвой.

Учитель: В состав Кубанского казачьего хора входят не только певцы, но и танцоры, музыканты. Музыкальный коллектив хора играет на разных народных музыкальных инструментах.

Слайды 22-23.

Учитель: Какие музыкальные инструменты узнали?

Но это лишь малая часть инструментов, на которых играют в Кубанском казачьем хоре. Я предлагаю вам расшифровать кроссворд «Инструменты народного творчества». (Класс делится на три команды. От каждой команды выходит по одному представителю.)

Впишите в горизонтальные линии названия музыкальных инструментов народного оркестра. Подсказкой послужит вписанное в кроссворд по вертикали слово «народный».

Кроссворд «Инструменты народного творчества».

1. _ _ _ н
2. _ _ _ а
3. _ _ _ _ _ р _
4. _ о _ _ _
5. д _ _ _ _
6. _ _ _ _ н
7. _ _ _ _ _ _ ы
8. _ _ _ _ й _ _

1. Инструмент, получивший название по имени древнерусского певца-сказителя (Баян).
2. Древнейший струнно-щипковый инструмент (Лира).
3. Украинский народный струнный щипковый музыкальный инструмент (Бандура).
4. На этом инструменте часто играли пастухи, это пастуший... (рожок).
5. Струнный инструмент, напоминающий балалайку (Домра).
6. Шумовой инструмент с кожаной перепонкой, натянутой на обруч с бубенчиками. Играть на нем можно ударом или потряхиванием (Бубен).
7. Струнный инструмент, на котором играют, ударяя по струнам специальными ложечками (Цимбалы)
8. Дудочка с голосом жалобного высокого звучания (Жалейка)

6. Физкультурная минутка.

Исполнение песни «Земляничка-ягода»

Учитель: Молодцы, ребята. А теперь давайте представим, что вы – участники Кубанского казачьего хора. Наш фольклорный ансамбль «Весёлые казачата» исполнит весёлую песню «Земляничка-ягода».Разделимся на три группы: танцоров, певцов и музыкантов. Музыканты получают народные музыкальные инструменты: маракасы, бубны, трещотки, ложки.

Дети исполняют песню.

7. Заключительные слова учителя.

Учитель: Молодцы, ребята! Я уверена, что Виктору Гавриловичу ваше выступление пришлось бы по душе.

История жизни народного артиста России и Украины Виктора Гавриловича Захарченко так же необычна, как и судьба Кубанского казачьего хора. Все в мире закономерно, поэтому и должен был родиться на богатой прекрасными народными песнями, танцами, обрядами кубанской земле человек с горячим сердцем и чистой душой, который бы собрал эти сокровища по казачьим станицам и хуторам. Им и оказался Виктор Гаврилович. Он записал несколько тысяч кубанских песен, возвратил их зрителям в первозданном виде на концертах Кубанского казачьего хора. Захарченко возвысил казачью песню до российского, нет – мирового звучания. Все свои победы он воспринимает не как личные, а как достижения всего хора.

«Песни Кубанского казачьего хора – это глоток прохладной родниковой воды в жару. Слушаешь их – и обо всем забываешь. В них, как правило, глубочайший смысл. Льется музыка, чудная песня. Сидишь, как загипнотизированный, впитываешь в себя чарующие звуки. Вот за это, за глубину народного творчества и ценят люди Виктора Гавриловича и в России, и на Украине, и во многих других странах, где побывал Кубанский казачий хор на гастролях», – пишут кубанские газеты. Завершим наш урок прослушиванием гимна Кубани «Ты, Кубань, ты наша Родина». Обработал и записал его художественный руководитель Государственного академического Кубанского казачьего хора, народный артист России, профессор В.Г. Захарченко.

8. Прослушивание гимна в исполнении Кубанского казачьего хора.

Учитель: Какое музыкальное произведение вы сейчас прослушали? В чьём исполнении?

9. Итог урока.

Учитель: В итоге нашего урока проведём викторину.

Викторина.

1. Почему Краснодарский край иногда называют Кубанью? (По названию реки).
2. Какое из морей России самое мелководное, самое маленькое, омывает наш край? (Азовское море).
3. Что означают цвета Кубанского флага? (Синий – честность, преданность, красный – храбрость, зеленый – надежда).
4. Что означают полосы кубанского флага? (Синий – иногороднее население, красный – казаки, зеленый – адыгейцы).
5. Как прежде назывался Краснодар? (Екатеринодар).
6. Кто главный исполнитель Кубанских песен? (Кубанский казачий хор).
7. Кто главный руководитель Кубанского казачьего хора? (В. Захарченко).

Учитель: Вы правильно ответили на все вопросы викторины. Наш урок окончен.

Адреса сайтов:

1. www.krd.uu
2. www.it-n/ru/region
3. folkinst.narod.ru
4. festival.1september.ru
5. www.kkx.ru/about

Виктор Гаврилович ЗАХАРЧЕНКО родился 22 марта 1938 года в ст. Дядьковской Кореновского района.

Образование и ученые звания. Краснодарское музыкально-педагогическое училище, Новосибирская государственная консерватория им. Глинки, аспирантура в ГМПИ им. Гнесиных. Доктор искусствоведения, профессор.

Карьера. "Я - казак по рождению и воспитанию. Народные и духовные песни слышал с детства, впитал казачьи традиции…Невероятно сильное желание стать музыкантом было у меня всегда. Но жила во мне какая-то абсолютная внутренняя уверенность в том, что я им обязательно буду". Уже во время учебы в консерватории работал главным хормейстером Государственного Сибирского русского народного хора (1964-1974). С 1974 года - художественный руководитель Государственного академического Кубанского казачьего хора. Композитор, фольклорист, общественный деятель, ученый, исследователь народной песни.

Виктор Гаврилович ЗАХАРЧЕНКО: интервью

Виктор Гаврилович ЗАХАРЧЕНКО (род. 1938) - художественный руководитель Государственного академического Кубанского казачьего хора, генеральный директор ГНТУ "Кубанский казачий хор", профессор, композитор. Член Совета по культуре и искусству при Президенте РФ: | | .

Виктор ЗАХАРЧЕНКО: «НЕ НАДО МОЛИТЬСЯ ЧУЖИМ БОГАМ…»

«Мы отказались от мирового турне. Для этого нужно было предать себя. Нам предлагали сделать шоу, лубок такой, на тему казачьей истории, с их сценарием, костюмами, а главное - их видением наших традиций. У нашего хора другая миссия.» (Виктор Захарченко)

Государственный академический Кубанский казачий хор - единственный в России профессиональный коллектив народного творчества, имеющий непрерывную преемственную историю с начала XIX века и единственный светский хор, получивший благословение Патриарха Московского и всея Руси Алексия II петь и в храме. Вот уже более 30 лет художественный руководитель и главный дирижер Кубанского казачьего хора - народный артист России и Украины, лауреат Государственной премии России, лауреат Международной премии фонда Святого Всехвального апостола Андрея Первозванного, доктор искусствоведения, профессор, обладатель множества наград, в том числе международных, композитор Виктор Захарченко.

Для читателей "Живой Кубани" руководитель Кубанского хора выкроил время в свой выходной день. В тишине пустых коридоров негромко звучало фортепиано. Приоткрыв дверь кабинета, я замерла у входа, и вся моя "телевизионная" душа сжалась от сожаления, что со мной нет видеооператора. Впервые в жизни мне довелось увидеть, как сочиняется песня. "Представляете, разбирал бумаги и нашел вот эти рукописные стихи, какая-то женщина передала мне их на концерте в Киеве. А я только нашел… И сразу песня получилась - образ в стихах яркий".

"Может, включить диктофон, чтобы не забылась мелодия?"- предлагаю я с чувством вины за то, что прервала вдохновение. "Что вы! - улыбается Виктор Гаврилович. - Эта мелодия теперь все время будет во мне звучать, пока я ее на ноты не переложу. Как это получается, я и сам не знаю".

Некоторые композиторы сначала пишут мелодию, а потом просят поэта написать на нее стихи. А как у вас рождается песня? (Виктор Захарченко автор более 200 музыкальных произведений и более 1000 обработок народных песен)
-При всем моем преклонении перед музыкой я считаю, что первично слово. "В Начале было слово" - не зря в Евангелии сказано. Я ищу хорошие стихи, если они меня трогают, я их не читаю, а пою, так и рождается песня...

Музыка - это язык души, она с сердцем говорит. Порой даже глупые слова благодаря красивой музыке надолго западают в душу. Поэтому то, о чем будет петь певец, а тем более хор, очень важно. Песня - самый демократичный жанр культуры, ее понимают все. Говорят, детей надо растить на детском репертуаре. Детские песни, конечно, нужны. Но, по большому счету, дети, их нравственность, духовность, идеалы, традиции, наконец, формируются на песнях, которые поют взрослые. Песни-то ведь звучат с утра до вечера.

Многие песни нынешнего репертуара хора я слышал в детстве. Высокие чувства к любимой, к матери, к родному дому, к Родине - все в этих песнях.

А что слушают сегодня? "Я тебя хочу"… Надо давать людям музыку, которая бы оставляла в душе светлое, доброе, возвышала человека. В этом, мне кажется, и есть миссия Кубанского казачьего хора. И моя - как его руководителя.

- Как вы думаете, что такого есть в казачьей песне и в хоре, что он так популярен во всех уголках мира?
- Могу только предположить - искренность, предельная искренность есть в этих песнях. И к этому стремимся и мы, исполнители. Чем больше искренности и подлинности на сцене, тем больше отклик у зрителей. Подлинности не этнографической (копирование еще не есть искусство). Слушатели должны верить тому, что происходит на сцене. Мне надо помочь певцу сделать песню своей, как будто он ее написал, прожил, выстрадал. Вы видели, как поют в народе? Страстно, истово. Я много записывал народных песен в фольклорных экспедициях и на Кубани, и в Сибири. Бабушки, которые нам пели свои песни, могли часами о них рассказывать, словно это их собственная судьба. О переселенцах - словно сами переселялись, о туретчине - словно на чужбине воевали, о разлуке - так истово, словно это их любимый ушел к другой. Вот так и надо петь - истово, чтобы тебе поверили, что это твоя история. Главное, что надо взять от аутентичности певцов из народа, - это убежденность. А для этого я на репетиции каждое слово разбираю, и говорим мы не только об истории создания конкретной песни, но об истории казачества, истории России.

Однажды в 70-х годах на концерте в Пятигорске подошла ко мне бабушка, попросила послушать и записать песни ее станицы. Горюет: "Умру, и песни нашей станицы со мной уйдут, петь их уже некому. Запишите, Христа ради!" Вот как относились в народе к песне - как к собственным детям. Песни ее я тогда записал, а вот издать их смог только лет через десять, "Песни станицы Кавказской", напетые Анастасией Сидоровой. Приехал в Пятигорск, чтобы найти бабушку, да она уже умерла. А песни остались.

Прежде в ваших концертах было много народных шлягеров, но с каждым годом вы включаете в свои программы все больше патриотических песен и серьезной, в том числе авторской и духовной музыки. Вы хорошо чувствуете зал и меняете программу, если он не откликается. Но во всех городах, в том числе в зале Кремлевского Дворца съездов, где 6 тысяч зрителей, "Прощание славянки", например, весь зал подпевает стоя. Что изменилось в нашем обществе?
- Да, сегодня зал откликается на более глубокие произведения. С одной стороны, в эфире радио и телевидения много попсы, пустого, глупого. Развлекательных программ - тьма-тьмущая. Устали люди только развлекаться. Человек ведь от природы тянется к глубокому. Но, мне кажется, есть и другая причина. В мире набирает обороты глобализация, в том числе, и благодаря Интернету. Стираются национальные различия, а они выражены, прежде всего, в культуре. Где международные фольклорные фестивали? Еще лет 20 назад они проходили по всему миру, а сегодня одно Евровидение. Сейчас все дети мира в Интернете играют в одинаковые игры. А ведь у каждого народа были свои игры, сказки, свои традиции в одежде, в еде и даже в медицине. Господь создал на Земле разные расы, дал нам разные языки, разные традиции и культуру. И в одночасье нас нельзя смешать, искусственное перемалывание всего национального - это, если хотите, вызов Богу. Межнациональные конфликты по всему миру - это тоже результат глобализации. Существует историческая память народа, генетическая память. Глобализация вмешивается в память народа.

Люди это чувствуют интуитивно. Ответный процесс - самобытное сжимается. Сегодня, чтобы не затеряться в огромном потоке одинаковости, у людей есть желание вернуться к своим истокам, к своему родному, к чему-то вечному и настоящему. А что это? Культура своего народа. Вот почему люди начинают сплачиваться по национальным квартирам и через национальные традиции, культуру ощущают, что они не в одиночестве. И оказывается, что песни наших дедов о Родине, о смысле жизни близки многим в зале. Как и идейные позиции казачества, на которых стоит Кубанский казачий хор: "За веру и Отечество!".

У вас было много предложений от иностранных продюсеров, в том числе от французского, американского, австралийского, создать специальную программу для мирового турне. Вы работаете над ней?
- Нет. Мы отказались от этих предложений. Для этого нужно было предать себя. Деньги, может быть, и заработали бы, но нельзя нам продаваться. Нам предлагали сделать шоу, лубок такой, на тему казачьей истории, с их сценарием, костюмами, а главное - их видением наших традиций. Не надо молиться чужим богам. Так развлекать зрителя - не наша задача, у хора другая миссия, и, прежде всего, для своего народа. Хотят в других странах послушать Кубанский казачий хор? Пожалуйста, приедем в любую страну мира. Только покажем мы свою настоящую казачью культуру, а не чье-то представление о нас.

- Но вы все же, говорят, записали песню вместе с американской рок-группой?
- Записали, но это совсем другая история. После концерта в Кремле к нам подошли молодые американцы, попросили подписать диски, говорили много добрых слов о нашем выступлении. Ребята оказались музыкантами рок-группы Ring-Side. Через пару месяцев раздался звонок из Нью-Йорка, руководитель группы Скотт написал композицию под впечатлением от нашего концерта и умолял, чтобы в ней хотя бы несколько тактов пропел Кубанский казачий хор. Я подумал: рок - это не попса, в нем всегда есть тема, есть боль, есть жизнь. Почему бы и не послушать? К нашему удивлению, в Краснодар они прилетели всей группой. Композиция и вправду оказалась интересной, мы им тоже показали свои произведения, в результате мы записали вместе две песни - "Тучки небесные" (автор музыки - В. Захарченко) и "Реве та стогне Днипр широкий". Но это - в копилку будущих программ.

В юбилейный год важно, прежде всего, показать историю коллектива, а в ней несть числа страницам и именам. Музей хочется создать, материалов накоплено очень много. Недавно меня пригласили на 75-летний юбилей Северного русского хора. Вот у них прекрасный музей. А Кубанскому казачьему хору исполняется 200 лет! Это старейший певческий коллектив в России. Следующий по хронологии - Академический русский народный хор имени Пятницкого - был основан в год 100-летия Кубанского войскового казачьего хора. А музея у нас до сих пор нет…

Некоторые скептики подвергают сомнению дату: какое 200-летие, если хор не раз расформировывали, какая уж тут преемственность?
- Расформировывали дважды, коллектив был распущен в 1921-м и вновь создан в 1936-м, и возглавили его бывшие регенты Кубанского войскового певческого хора Григорий Концевич и Яков Тараненко. В 1961-м по указу Хрущева хор был вновь распущен, но по просьбам жителей края воссоздан в 1968 году. Что значат эти 20 лет в масштабе 200-летней истории? Да и можно ли уничтожить хор или народную песню? Хор - это явление не материальное, а духовное, закрывали его, открывали, он все едино существовал в народе. Запрети его сейчас - умрет? Конечно, нет. И не потому, что так хочется правителю какому-то, а потому что надоба в народе есть.

Прежде мне не доводилось видеть вас в казачьей форме, а вот в последнее время вы ее надеваете. Что-то изменилось в вашем отношении к казачеству или в самом казачестве? Или в обществе?

Казачью форму пошили мне давно, да надеть не успел - попал в аварию. А после аварии решил ее не позорить - что ж за казак - немощный, да еще и на костылях. Вот и не носил. Но считаю, это неправильно. Какие бы мнения в обществе не существовали, я казак - и по рождению, и по убеждениям, и звание у меня есть - казачий полковник, мне это дорого. Форма есть, и теперь, когда силы восстановил, я ее надеваю. Это особенно приятно, когда идем вместе с внуком, у него тоже есть казачья форма.

А отношение государства к казачеству действительно меняется. Коренного казачества все меньше, процесс размывания традиций идет очень быстро. Кстати, именно на Кубани и на Дону самые сплоченные войска (в стране их 11). Казак - прежде всего человек служивый, он - защитник и пахарь. А какой теперь пахарь, если земли своей нет? Один путь у государства - дать казакам возможность стоять на страже Отечества, это ведь в генах - верность Родине, преданность, бесстрашие, дух особый. В народе говорят: "Колы казаки спивають, ворогы - плачуть". Послушайте строевые песни, с которыми уходили казаки на войну:

Настав тяжелый час разлуки,
Я йду за Родину служить.
Змоглы диды, зумиють внукы
Живот за веру положить.

Слова трагические, а музыка мажорная… Не сломить! Государство сейчас ближе к решению вопроса - создан Совет по делам казачества при Президенте РФ, есть надежда на то, что казачьи войска войдут в государственную систему защитников страны.

В вашей жизни немало удивительных историй: в детстве вы писали письмо самому Сталину с просьбой приобрести для школы в родной станице Дядьковской хотя бы один баян, в музыкальное училище пытались поступить, не зная даже нот, и, несмотря на отказ, все-таки не только поступили в Краснодарское музыкально-педагогическое училище, но всего через несколько лет стали студентом Новосибирской консерватории и главным хормейстером Сибирского народного хора. Как Вам это удалось?

Я очень хотел стать музыкантом. А в послевоенное время в станице жили очень бедно, музыкальный инструмент был большой ценностью. Кто мог помочь, с точки зрения ребенка? - Самый главный. Вот и написал Сталину. Неприятности, конечно, были в школе, но баян все-таки купили, на нем и учился играть - сам, как мог. А в училище занимался сутками - я был счастлив, что меня приняли.

Работая в Новосибирске, вы объездили десятки деревень и записали тысячи песен, поступили в аспирантуру в ГМПИ им. Гнесиных, вас ценили как хормейстера, приглашали в самый известный хор страны им. Пятницкого - вы отказались. Но едва услышав предложение возглавить Кубанский хор, в то время совсем еще молодой коллектив, вы бросили все: хор, в котором проработали 13 лет, квартиру, научную работу, и, не дожидаясь утверждения вашей кандидатуры, прилетели в Краснодар. А вдруг бы не утвердили?

Это была моя мечта. Еще в юности я записал в дневнике - "возродить Кубанский казачий хор". Мне предложили мечту, разве можно было раздумывать?

Вы не раз говорили, что вы - счастливый человек. Вам удалось претворить в жизнь самые свои большие мечты. А о чем мечтаете сегодня?
- Хороший вопрос. Открываю утром Евангелие, читаю письма апостола Павла, он о нищих говорит. Глянем на положение сегодняшней России - сколько у нас нищих! Сколько миллиардеров - посчитали, а нищих сколько? Душа болит, что народ становится нищим в прямом смысле слова. А сколько духовно нищих? Народ обидели. Потому патриотические песни петь хочется. И о хоре душа болит. Тенденции стереть национальное достанут и русскую культуру, и Кубань в том числе. А что я могу сделать? Я счастлив, что по промыслу Божьему причастен к народной культуре, моя скромная лепта - делиться с людьми той духовной культурой, что досталась нам от отцов и дедов, и воссоздать Кубанский войсковой певческий хор во всей его полноте.

На этот год планы огромные. Мечтаем, кроме юбилейного концерта в Кремлевском Дворце съездов, собрать друзей - большой круг Кубанского казачьего хора. Пригласить хоры им. Пятницкого, им. Веревки (Украина), им. Цитовича (Белоруссия), ансамбль "Коло" (Сербия), ансамбль песни и пляски им. Александрова... А вы знаете, что Александров, основатель коллектива, служил регентом в храме Христа Спасителя? Юрий Башмет уже дал согласие со своим симфоническим оркестром принять участие в концерте. Кубанский хор стал первым исполнителем казачьих песен Свиридова, очень хочется пригласить Хворостовского, чтобы он спел с хором еще никем не исполненное произведение Свиридова "Привет, Россия". Эх… Только где на все это денег взять? Будем думать…

Вы постоянно в разъездах, мало спите, репетируете, выступаете, пишете песни, научные труды о народной музыке. Как вы все успеваете и как вам сил хватает?
- С Божьей помощью (улыбается ). Зарядка, простая еда, пост по православному календарю. Близкие рядом, коллеги, на которых можно положиться. Но главное - Бог помогает.

- А хотелось бы вам стать снова молодым, полным сил и что-то переиначить в своей жизни?
- Назад, в 20 лет? Нет, что вы! Там я уже все знаю. Интересно быть тем, кем еще не был, вперед идти. Мне дорог мой жизненный опыт. С этим опытом и знаниями, которые мне дала жизнь, я могу сделать то, чего не дано юности.

Государственный академический Кубанский казачий хор - старейший и крупнейший национальный казачий коллектив России. Единственный в России профессиональный коллектив народного творчества, имеющий непрерывную преемственную историю с начала XIX века. Интересно отметить, что следующий по хронологии старейший народный коллектив - Академический русский народный хор имени Пятницкого - показал свой первый концерт в год столетия Кубанского казачьего хора.

Уровень мастерства ККХ признан во всем мире, что подтверждается многочисленными приглашениями на зарубежные и российские гастроли, переполненными залами и отзывами прессы.

Кубанский казачий хор в определенном аспекте является историческим памятником, в формах культуры и искусства запечатлевшим военное и культурное освоение Кубани, историю Кубанского казачьего войска, историю классической светской и духовной культуры г.Екатеринодара, трагические события Гражданской войны и 30-х годов, историю советской эстетики «большого стиля» национального искусства. Хор репрезентирует как историю отдельных личностей и повседневность певческой и музыкальной культуры Кубани, так и историческую героику и большую драму казачества в целом, неотъемлемых от истории России.