Російсько-візантійські війни- це серія військових конфліктів між Давньоруською державоюі Візантієюу період із другої половини IX століття до першої половини XI ст. За своєю суттю, ці війни не були війнами в повному розумінні цього терміна, а скоріше - походамита набігами.
Першим походом Русіпроти Візантійська імперія(З доведеною участю російських військ) став набіг на початку 830-х років. Точну дату ніде не вказано, але саме на 830-ті роки вказує більшість істориків. Єдина згадка про похід є у «Житії святого Георгія Амастрідського». Слов'яни напали на Амастріду і пограбували її - це все, що можна витягти з творчості імовірно патріарха Ігнатія. Інші відомості (як, наприклад, руси спробували розкрити труну Святого Георгія, але в них віднялися руки і ноги) не витримують жодної критики.
Наступним був напад на Царгород (Константинополь, сучасний Стамбул, Туреччина), яке відбулося у 866 році (згідно з Повісті минулих літ) або 860 року (згідно з європейськими хроніками).
Провідник цього походу ніде не вказаний (як і в поході 830-х років), але ми майже напевно можемо стверджувати, що це були Аскольд та Дір. Набіг був скоєний на Константинополь із боку Чорного моря, чого візантійці не очікували. Слід зазначити, що тоді Візантійська імперія була сильно ослаблена тривалими і дуже успішними війнами з арабами . Коли візантійці побачили, за різними даними, від 200 до 360 кораблів з російськими воїнами, вони замкнулися в місті і не спробували відбити атаку. Аскольд і Дір спокійно пограбували все узбережжя, отримавши видобутку більш ніж достатньо, і взяли Царгород в облогу. Візантійці були в паніці, спочатку навіть не знали, хто на них напав. Після півторамісячної облоги, коли місто фактично упало, і його могли взяти кілька десятків латників, руси несподівано залишили узбережжя Босфору. Точна причина відступу невідома, але Константинополь дивом уцілів. Автор хронік і очевидець подій патріарх Фотій описує це з безсилим розпачом: «Порятунок міста знаходився в руках ворогів і збереження його залежало від їхньої великодушності… місто не взяте з їхньої милості… і безслав'я від цієї великодушності посилює хворобливе почуття…»
Існує три версії причини відходу:
- побоювання прибуття підкріплення;
- небажання втягуватися в облогу;
- заздалегідь продумані плани щодо Царгорода.
Останню версію «хитрого плану» підтверджує те, що у 867 році руси надіслали посольство до Константинополя, і з Візантією було укладено торговельний договір, більше того – Аскольд та Дір здійснили перше хрещення Русі(Неофіційне, не таке глобальне як хрещення Володимира).
Похід 907 року зазначений лише в кількох давньоруських літописах, у візантійських та європейських його немає (або вони втрачені). Проте укладання нового російсько-візантійського договору в результаті походу доведено і сумнівів не викликає. Це був той самий легендарний похід Віщого Олегаколи він прибив свій щит до воріт Константинополя.
Князь Олегнапав на Константинополь 2000 човнів з моря і вершниками з суші. Візантійці здалися і результатом походу став договір 907 року, та був і договір 911 року.
Непідтверджені легенди про похід:
- Олег поставив свої кораблі на колеса і суходолом з попутним вітром рушив на Царгород;
- греки запросили миру і винесли Олегу отруєну їжу та вино, але той відмовився;
- кожному воїну греки заплатили по 12 золотих гривень, плюс окремі виплати всім князям – Києву, Переяславлю, Чернігову, Ростову, Полоцьку та інших міст (правдоподібно).
У будь-якому випадку, тексти договорів 907 та 911 року, включені до «Повість временних літ», підтверджують факт походу та його успішний результат. Після підписання торгівля Стародавньої Русі вийшла новий рівень, а російські купці виникли у Константинополі. Таким чином, його значення велике, навіть якби він замислювався як звичайний пограбування.
Причини двох походів (941 та 943 рр.) князя Ігоряна Константинополь точно не відомі, вся інформація каламутна та частково достовірна.
Існує версія, що російські війська допомагали візантійцям у конфлікті з Хазарським каганатом (юдеями), який репресував греків на своїй території. Спочатку бойові діїрозвивалися успішно, але щось сталося після поразки росіян у районі Керченської протокиу Тмутаракані (якісь переговори з елементом шантажу) і давньоруське військо змушене було піти походом проти Візантії. Кембриджський документкаже: «І пішов той проти волі і воював проти Кустантини на морі чотири місяці…». Кустантіна – це, звичайно ж, Константинополь. Як би там не було, росіяни залишили євреїв у спокої та рушили на греків. У битві біля Константинополя візантійці познайомили князя Ігоря з «грецьким вогнем» (запальна суміш із нафти, сірки та олії, яку за допомогою хутра – пневматичним способом – вистрілювали через мідну трубу). Російські кораблі відступили, і їх поразка остаточно оформив шторм, що почався. Другий похід візантійський імператор Роман попередив сам, надіславши до Ігоря посольство з метою повернути світ. Мирний договір було підписано 944 року, результатом конфлікту стала нічия - жодна зі сторін нічого не придбала, окрім повернення мирних відносин.
Приблизно з тим самим підсумком закінчився і російсько-візантійський конфлікт 970-971 років під час князювання Святослава. Причиною стали розбіжності та взаємні претензії на території Болгарії. У 971 році князь Святослав підписав мирний договір, а після повернення додому був убитий печенігами. Після цього більшість була приєднана до Візантії.
988 року князь Володимир Великийобложив Корсунь (Херсонес – сучасний Севастополь), який був під владою Візантії. Причина конфлікту невідома, але результатом стало одруження Володимира на візантійській принцесі Ганні, а зрештою - повним хрещенням Русі (Корсунь, звичайно ж, впав).
Після цього на довгі рокиу відносинах Русі та Візантії запанував світ (якщо не брати до уваги напади 800 ренегатів у 1024 році на візантійський острів Лемнос; всі учасники походу були вбиті).
Приводом для конфлікту 1043 стало напади на російський монастир в Афоні і вбивство знатного російського купця в Константинополі. Події морського походу були ідентичні походу Ігоря, включаючи шторм та грецький вогонь. Керував походом князь Ярослав Мудрий(Мудрим його назвали не за цю битву, а за введення «Руської правди» - першого склепіння законів). Світ був укладений в 1046 і скріплений шлюбом сина Ярослава (Всеволода) з дочкою візантійського імператора.
Відносини Русі завжди були пов'язані з Візантією. Різноманітність конфліктів пояснюється становленням державності Русі на той період (так було і в давніх німців і франків з Римською Імперією, і в багатьох інших країнах на етапі становлення). Агресивна зовнішня політикапризводила до визнання держави, розвитку економіки та торгівлі (плюс дохід від пограбувань не забуватимемо), а також розвитку міжнародних відносинЯк би дивно це не звучало.
Співпраця Русі та Візантії було вигідно і Русі (торгівля, культура, вихід на інші держави за допомогою греків), та Візантійської імперії ( військова допомогау боротьбі з арабами, сарацинами, хозарами і т.д.).
Допетровська Русь. Історичні портрети. Федорова Ольга Петрівна
ПОХІД ОЛЕГА НА ЦАРГРАД
ПОХІД ОЛЕГА НА ЦАРГРАД
на рік 6415 (907(49)). Пішов Олег(50) на греків, залишивши Ігоря(51) у Києві; взяв же з собою безліч варягів(52) і слов'ян, і чуді, і кривичів, і хорватів, і дулібів, і тиверців(53), відомих як товмачі(54): цих усіх називали греки «Велика Скіф». І з усіма цими пішов Олег на конях і в кораблях, і було кораблів числом 2000. І прийшов до Царгорода; греки ж... місто зачинили. І вийшов Олег на берег, і почав воювати.
І наказав Олег своїм воїнам зробити колеса та поставити на них кораблі. І з попутним вітром вони підняли вітрила і пішли з боку поля до міста. Греки ж, побачивши це, злякалися і сказали через послів Олегу: «Не губи міста, дамо тобі данини, яку захочеш...» І наказав Олег дати данини на 2000 кораблів: по 12 гривень (55) на людину, а було в кожному кораблі 40 чоловіків.
І погодилися на це греки, і стали греки просити миру... Олег же, трохи відійшовши від столиці, почав переговори про мир із грецькими царями Леоном та Олександром... зі словами: «Платіть мені данину». І сказали греки: Що хочеш, дамо тобі. І наказав Олег дати воїнам своїм на 2000 кораблів по 12 гривень... а потім дати данину для російських міст: насамперед для Києва, потім для Чернігова, для Переяславля, для Полоцька, для Ростова, для Любеча та інших міст; бо цими містами сидять великі князі, підвладні Олегу. «Коли приходять росіяни, нехай беруть зміст для послів, скільки хочуть; а якщо прийдуть купці, нехай беруть місячне на шість місяців: хліба, вина, м'яса, риби, плодів. І нехай влаштовують їм лазню – скільки захочуть. Коли ж росіяни вирушать додому, нехай беруть у царя на дорогу їжу, якорі, канати, вітрила і що їм потрібне». І зобов'язалися греки, і сказали царі: «Руські, що прибувають сюди, нехай мешкають біля церкви Святого Мамонта, і тоді... перепишуть імена їх, тільки тоді нехай візьмуть належне їм місячне, що спочатку прийшли з Києва, потім з Чернігова і з Переяславля і з інших міст. І нехай входять до міста через самі ворота, у супроводі царського чоловіка, без зброї, по 50 чоловік, і торгують скільки їм потрібно, не сплачуючи жодних зборів».
І так царі Леон та Олександр уклали мир з Олегом, зобов'язалися сплачувати данину і ходили до взаємної присяги: самі цілували хрест, а Олега з чоловіками його водили до клятви за законом російським, і клялися ті своєю зброєю, і Перуном, їх богом, і Волосом. , богом худоби, і затвердили світ ... І повернувся Олег до Києва, несучи золото, і паволоки(56), і плоди, і вино, і всяке візерунком(57).
Із книги Татаро-монгольське іго. Хто кого завойовував автора9. Георгій Побідоносець захоплює Єрусалим - Царгород Босфор і протоку Святого Георгія Середньовічні джерела стверджують, що протока Босфор, на якій стоїть як древній Цар-Град, він же Єрусалим (фортеця Єрос), так і пізніший Константинополь-Стамбул - і
З книги Нова хронологія та концепція давньої історіїРусі, Англії та Риму автора Носівський Гліб ВолодимировичЧи були Царгород та Константинополь колись різними містами? Деякі середньовічні тексти поділяють поняття Царгород, Візантій, Константинополь. Очевидно, був час, коли Царгородом називався не Константинополь, а інше місто. Царгород означає просто царський
З книги А чи був хлопчик? [Скептичний аналіз традиційної історії] автора Шильник ЛевЧастина 3 Хрещення Русі: Царгород чи Рим? Глава 1 Хрещення княгині Ольги У 1988 р. православна церкваз великою помпою відзначила тисячоліття Хрещення Русі, з чого випливає, що ця знаменна подія сталася в роки правління Володимира Святого (Володимира
З книги Тисячолітня битва за Царгород автора Широкорад Олександр БорисовичГлава 5 ХРИЩЕННЯ РУСІ І ОСТАННІЙ ПОХІД НА ЦАРГРАД Наприкінці X в. Візантія переживає важкі часи. Болгарія, підкорена після відходу війська Святослава, знову відпала імперії. У Малій Азії підняв заколот полководець Варда Фока. До літа 988 р. його військо захопило більшу частину
Із книги Справжня історія давньої Русі автора Беляков АнтонГлава 8 ПОХІД НА ЦАРГРАД «У рік 6411 (903). Коли Ігор виріс, то супроводжував Олега і слухав його, і привели йому дружину з Пскова, іменем Ольгу».
З книги Заборонений Рюрік. Правда про «покликання варягів» автора Буровський Андрій МихайловичЗагадковий похід на «Царгород» У «Повісті…» повідомляється, що 866 року вперше Русь напала на Константинополь. Новгородський літопис датує таку саму подію зовсім інакше: 874-875 роками. Чому вірити? Або просто літописці і в Києві, і в Новгороді помилялися, прив'язуючи
З книги Завоювання Америки Єрмаком-Кортесом і бунт Реформації очима «давніх» греків автора Носівський Гліб Володимирович6.2. Казанський похід Івана Грозного - це і є Єгипетський похід «античного» царя Камбіса КАМБІС ЙДЕ НА ЄГИПЕТ, ВИКОНАЮЧИ СВОЮ ОБІЦЯ, ДАНУ В ЮНАКИ. МОЛОДИЙ ЦАР ІВАН IV ГРОЗНИЙ ПОЧИНАЄ ВІЙНУ З КАЗАННЯЮ. За Геродотом, МОЛОДИЙ Камбіс обіцяє своїй матері, що коли
З книги Початок російської історії. З найдавніших часів до князювання Олега автора Цвєтков Сергій ЕдуардовичПохід Олега на Константинополь Причини, які спонукали Олега атакувати Константинополь, нам уже відомі за попередніми набігами русів на столицю Візантії: з одного боку - це прагнення нового володаря Дніпровської Русі домогтися імперії визнання свого статусу і тим самим.
З книги Хронологія російської історії. Росія та світ автора Анісімов Євген Вікторович907, 912 Походи Олега до Константинополя. Укладання договорів із греками. Смерть Олега Згідно з літописами, Олег підійшов до стін столиці Візантії з флотом у дві тисячі суден і обложив її. Воїни Олега поставили свої судна на колеса і, піднявши вітрила, рушили до укріплень
З книги Русский Стамбул автора Командерова Наталія ІванівнаХодіння давніх росіян на Царгород Від торгівлі до відносин міждержавних У IX столітті східних слов'янвідбулися знаменні події. Згідно з легендами та давньоруськими літописами, з 862 року в Новгороді утвердився, покликаний вождями слов'янських племен,
З книги Хрестоматія з історії СРСР. Том1. автора Автор невідомий21. ПОХІД ОЛЕГА НА ЦАРГРАД І ДОГОВІР З ГРЕКАМИ З «Повісті временних літ» за «Лаврентьєвським списком», СПБ 1910. У літо 6415. Іде Олег на греки, Ігоря залишивши Києві; А співаючи безліч варяг, і словен, і чюдь, і кривичі, і мірю, і деревляни, і радимичі, і галявини, і північ, і вятичі, і
З книги Росія та Захід. Від Рюрика до Катерини II автора Романов Петро Валентинович З книги Росія та Захід на гойдалках історії. Том 1 [Від Рюрика до Олександра I] автора Романов Петро ВалентиновичБіля витоків російської торгівлі та дипломатії. Навіщо князь Олег на Царгород ходив? Коли, з ким і де вперше почали торгувати росіяни, точно не скаже ніхто. Швидше за все, на берегах Чорного моря, де задовго до Різдва Христового виникли спочатку фінікійські, а потім і
З книги Росія та Захід на гойдалках історії. Від Павла І до Олександра ІІ автора Романов Петро ВалентиновичСхідна війна 1877-1878 років. Російська армія щосили намагається не взяти Царгород Якщо і був для росіян хоч якийсь сенс у цій безглуздій війні, то хіба що один – ще раз довести Європі, що «Заповіт» Петра Великого, на яке посилалися всі кому не ліньки, включаючи
З книги Історія русів. Варяги та російська державність автора Парамонов Сергій Якович З книги Російські землепрохідці – слава та гордість Русі автора Глазирін Максим ЮрійовичРосійська фортеця Царгород. "Щит Олега" Царгород (він же Константинополь, він же міфічна "Троя", нині Стамбул), центр російського намісництва в Малій Азії. Тут русичі збирають данину з місцевих племен для стольного міста Володимира – Володіючого світом! Глуха опівночі! Всі
Мало хто не чув фразу: «Річ Олег прибив свій щит на воротах Царгорода». Що вона означає?
Йдеться про знаменитий похід князя Олега на (Царгород), здійснений ним у 907 році. Детальна згадка про похід міститься в «Повісті минулих літ».
Отже, 907 року князь Олег, зібравши величезне військо, рушив на Царгород. У дружині Олега були як слов'ян, а й численних представників финно-угорских народностей. Версії про цілі походу різняться. Серед них переважають: посилення позицій Русі, багатий видобуток та захист інтересів російських купців.
Військо рухалося як морем, на судах, і по суші - на конях. Про чисельність воїнства можна судити з того факту, що флотилія налічувала приблизно дві тисячі суден, кожне з яких містило не менше 40 ратників.
Олег зі своєю дружиною безперешкодно підійшов до . Візантійці, налякані міццю російського воїнства, не наважилися дати бій на підступах до міста. Вони замкнулися в цитаделі, підготувавшись до оборони.
Флот Олега не зміг підпливти до міста, оскільки греки перегородили затоку ланцюгом. Саме тоді хитрий Олег поставив свою флотилію на колеса і за попутного вітру рушив її під вітрилами суходолом до воріт міста.
Побачивши даного видовища греки з жахом відмовилися від опору, вирішивши відкупитися від Олега багатою даниною.
Видобуток був величезний. Крім постійної данини, накладеної на Візантію, перелякані греки змушені були заплатити чималі гроші разово. Так кожному воїну в дружині було виплачено по 12 гривень – сума на той час нечувана. Окремі виплати було здійснено на користь князів Києва, Чернігова, Переяславля, Полоцька, Ростова, Любеча та інших міст.
Було укладено договір, що захищає інтереси російських купців у Візантії. На знак перемоги князь повісив щит на воротах міста.
Саме після повернення з цього походу до Києва народ назвав його Віщим.
Слід зазначити, що не всі історики визнають факт цього походу. Справа в тому, що окрім давньоруських літописів цей похід не згадується в жодному візантійському чи іншому джерелі. Лев Гумільов, наприклад, захищав гіпотезу, відповідно до якої відомості про похід 907 року слід відносити до подій 860 року. Передбачається, що нестиковка історичних джерел пов'язана з неправильним датуванням у «Повісті минулих літ».
Інінський сад каміння розташований у Баргузинській долині. Величезне каміння ніби хтось спеціально розкидав чи розставив із наміром. А у місцях, де розставлені мегаліти, завжди відбувається щось таємниче.
Однією з визначних пам'яток Бурятії є Інінський сад каміння у Баргузинській долині. Він справляє дивовижне враження – величезне каміння, розкидане безладно на абсолютно рівній поверхні. Наче хтось спеціально чи розкидав їх, чи розставив з наміром. А у місцях, де розставлені мегаліти, завжди відбувається щось таємниче.
Сила природи
Взагалі «сад каміння» - це японська назваштучного ландшафту, в якому ключову роль відіграють камені, розставлені за суворими правилами. "Каресансуй" (сухий пейзаж) у Японії культивується з 14-го століття, і з'явився він не просто так. Вважалося, що в місцях з великим скупченням каміння мешкають боги, внаслідок цього і самим каменям стали надавати божественне значення. Звичайно, зараз японці використовують сади каміння як місце для медитації, де зручно вдаватися до філософських роздумів.
А філософія тут ось до чого. Хаотичне, здавалося б, розташування каменів, насправді суворо підпорядковане певним законам. По-перше, повинна дотримуватися асиметрія та різниця розмірів каміння. У саду є певні точки спостереження - залежно від часу, коли ви збираєтеся споглядати пристрій свого мікросвіту. І головна хитрість – з будь-якої точки спостереження завжди має бути один камінь, який… не видно.
Найвідоміший у Японії сад каміння знаходиться у Кіото – найдавнішій столиці країни самураїв, у храмі Реандзі. Це притулок буддійських ченців. А у нас у Бурятії «сад каміння» з'явився без зусиль людини – її автором є сама Природа.
У південно-західній частині Баргузинської долини, за 15 кілометрів від селища Суво, де річка Іна виходить із Ікатського хребта, розташоване це місце площею понад 10 квадратних кілометрів. Значно більше, ніж будь-який японський сад каміння – у тій же пропорції, як японський бонсай менше бурятського кедра. Тут із рівної землі виступають великі брили каменю, що досягає 4-5 метрів у поперечнику, а в глибину ці валуни йдуть до 10 метрів!
Вилучення цих мегалітів від гірського хребта досягає 5 кілометрів і більше. Яка ж сила могла розкидати це величезне каміння на такі відстані? Те, що це зробив не людина, стало зрозуміло з недавньої історії: для гідромеліоративних цілей тут було прорито 3-кілометровий канал. І в руслі каналу там і там лежать величезні брили, що йдуть на глибину до 10 метрів. З ними билися, звісно, але безуспішно. У результаті всі роботи на каналі було зупинено.
Вчені висували різні версії походження Інінського саду каміння. Багато хто вважає ці брили мореними валунами, тобто льодовиковими відкладеннями. Вік вченими називається різний (Е. І. Муравський вважає, що їм 40-50 тисяч років, а В. В. Ламакін - понад 100 тисяч років!), Залежно від якого зледеніння відраховувати.
За припущеннями геологів, у давнину Баргузинська улоговина була прісноводне неглибоке озеро, яке було відокремлено від Байкалу неширокою і невисокою гірською перемичкою, що з'єднує Баргузинський та Ікатський хребти. При підвищенні рівня води утворився стік, що перетворився на русло річки, яка все глибше і глибше врізалася в тверді кристалічні породи. Відомо, як зливи води навесні або після сильного дощу розмивають круті схили, залишаючи глибокі борозни балок і ярів. Згодом рівень води впав, і площа озера через велику кількість виваженого матеріалу, що приноситься в нього річками, зменшилася. Внаслідок цього озеро зникло, а на його місці залишилася широка долина з валунами, які віднесли пізніше до пам'яток природи.
А от нещодавно доктор геолого-мінералогічних наук Г.Ф. Уфимцев запропонував дуже оригінальну ідею, ніяк не пов'язану з заледеніннями. На його думку, Інінський сад каміння утворився в результаті порівняно недавнього, що мав катастрофічний характер гігантського викиду велико-глибового матеріалу.
За його спостереженнями, льодовикова діяльність на Ікатському хребті проявилася лише на невеликій площі у верхів'ях річок Турокчі та Богунди, в середній частині цих річок слідів заледеніння не спостерігається. Таким чином, на думку вченого, стався прорив греблі підпрудного озера протягом річки Іни та її приток. Внаслідок прориву з верхів'я Іни селем чи ґрунтовою лавиною до Баргузинської долини було викинуто великий обсяг глибового матеріалу. На користь цієї версії свідчить факт сильного руйнування корінних бортів долини річки Іни на місці злиття з Турокчею, що може свідчити про знесення селем великого обсягу гірських порід.
На цій же ділянці річки Іни Уфімцевим відзначені два великі «амфітеатри» (нагадують величезну вирву) розмірами 2,0 на 1,3 кілометра та 1,2 на 0,8 кілометра, які, ймовірно, могли бути ложем великих підпрудних озер. Прорив греблі та спуск води, на думку Уфімцева, міг статися внаслідок проявів сейсмічних процесів, оскільки обидва схилові «амфітеатри» приурочені до зони молодого розлому з виходами термальних вод.
Тут пустували боги
Дивне місце давно цікавило місцевих жителів. І для «саду каміння» люди придумали легенду, що сягає корінням у сиву давнину. Початок нехитрий. Посперечалися якось дві річки, Іна та Баргузін, хто з них першим (першою) добіжить до Байкалу. Баргузін схитрував і вирушив у дорогу того ж вечора, а вранці розсерджена Іна помчала слідом, у гніві відкидаючи величезні валуни зі свого шляху. Так і лежать вони й досі по обидва береги річки. Чи не так це просто поетичний опис потужного селю, запропонованого для пояснення доктором Уфімцевим?
Каміння все ще зберігає таємницю своєї освіти. Адже вони не тільки різного розміру і кольору, вони взагалі з різних порід. Тобто виламані були не з одного місця. А глибина залягання говорить про багато тисяч років, за які навколо валунів наросли метри ґрунту.
Тим, хто бачив фільм «Аватар», туманного ранку каміння Іни нагадають висячі гори, навколо яких літають крилаті дракони. Вершини гір виступають із хмар туману, як окремі фортеці чи голови велетнів у шоломах. Враження від споглядання саду каміння дивовижні, і люди не випадково наділили каміння магічною силою: вважається, якщо доторкнутися до валунів руками, вони забиратимуть негативну енергію, натомість обдаровуючи позитивною.
У цих дивовижних місцях є ще одне місце, де пустували боги. Це місце прозвали "Сувінським саксонським замком". Ця природна освіта знаходиться неподалік групи солоних Алгінських озер біля села Суво, на степових схилах сопки біля підніжжя Ікатського хребта. Мальовничі скелі дуже нагадують руїни стародавнього замку. Ці місця служили для евенкійських шаманів особливо шанованим і священним місцем. Евенкійською мовою «сувойя», або «суво» означає «вихор».
Вважалося, що саме тут мешкають парфуми – господарі місцевих вітрів. Головним та найвідомішим з яких був легендарний вітер Байкалу «Баргузін». За легендою, у цих місцях жив злий правитель. Він відрізнявся лютою вдачею, йому діставало задоволення приносити нещастя бідним і незаможним людям.
У нього був єдиний і улюблений син, якого зачарували духи на покарання жорстокому батькові. Після усвідомлення свого жорстокого і несправедливого ставлення до людей правитель упав на коліна, почав благати і слізно просити повернути здоров'я синові і зробити його щасливим. А всі свої багатства він роздав людям.
І духи звільнили з влади недуги сина правителя! Вважається, що з цієї причини скелі поділені на кілька частин. Серед бурятів є повір'я, що в скелях живуть господарі Суво - Тумуржі-Нойон та його дружина Тутужиг-Хатан. На честь сувинських владик було встановлено бурхани. У особливі дніу цих місцях проводять цілі ритуали.
План
Вступ
1 Положення Візантії
2 Похід Олега по «Повісті минулих літ»
3 Договір 907 року
4 Відомості про похід Олега з інших джерел
5 Інтерпретації
6 Датування походу
Список літератури
Російсько-візантійська війна 907 року
Вступ
Російсько-візантійська війна 907 року – легендарний переможний похід давньоруського князя Олега на Константинополь.
Похід докладно описаний у «Повісті минулих літ» (поч. XII століття) і завершився підписанням мирного договору 907 року. Широко відомий у суспільстві за фразою: «Річ Олег прибив свій щит на воротах Царгорода». Однак цей набіг не згадується в жодному візантійському чи іншому джерелі, крім давньоруських літописів. 911 року було укладено новий російсько-візантійський договір, достовірність якого під сумнів не ставиться.
1. Положення Візантії
На початку X століття у Візантії правив імператор Лев VI Філософ, який вступив у конфлікт із церковними ієрархами через 4-й шлюб. Основним ворогом Візантії в цей період були сарацини, що наступали в Малій Азії на візантійські володіння і морські набіги з півдня. Найвідомішим набігом стало захоплення піратом Левом Триполійським у липні 904 року грецького міста Фессалоніки. Візантійський флот під командуванням друнгарія Імерія не зміг завадити сарацинській флотилії, що складалася лише з 54 кораблів.
Скориставшись слабкістю імперії, того ж 904 року болгарський цар Симеон I відібрав частину земель у Візантії, яка відкупилася щорічною даниною, справно виплачуючи її до 913 року. У Європі на початку X століття з'явилася нова сила, угорці, які осіли в Панонії, розгромивши слов'янська державаВелику Моравію. Незабаром європейські хроніки заповняться повідомленнями про набіги угорців на сусідні країни, але в 900-х роках вони становили загрозу насамперед Болгарському царству, і візантійська дипломатія намагалася нацькувати їх на Симеона I.
З подій, близьких до 907 року, візантійські хроніки відзначають перемогу свого флоту над сарацинським у жовтні 906 року. У 907 і наступних рокахвеликих битв чи війн біля Константинополя не відзначено. Наступна битва відбулася у жовтні 911 року біля Криту, в якому візантійський флот зазнав поразки від сарацинів. За візантійців боролися 700 русів. Влітку 913 року болгарський цар Симеон I здійснив переможний похід під стіни Константинополя, що завершився вигідним для болгар мирним договором.
2. Похід Олега по «Повісті минулих літ»
«Повість временних літ», рання з давньоруських літописів (поч. XII століття), починає розповідь про похід на Царгород з перерахування слов'янських і фінно-угорських народів і племен, яких Олег залучив до походу:
«Рік 6415 (907). Пішов Олег на греків, залишивши Ігоря у Києві; взяв же з собою безліч варягів, і слов'ян, і чуди, і кривичів, і мірю, і древлян, і радимичів, і полян, і жителів півночі, і в'ятичів, і хорватів, і дулібів, і тиверців, відомих як толмачі: цих усіх називали греки "Велика Скіф". І з усіма цими пішов Олег на конях і в кораблях; і було кораблів числом 2000. І прийшов до Царгорода: греки ж замкнули Суд, а місто зачинили. І вийшов Олег на берег, і почав воювати, і багато вбивств учинив на околицях міста грекам, і розбили безліч палат, і церкви спалили. А тих, кого захопили в полон, одних посікли, інших замучили, інших же застрелили, а деяких покидали в море, і багато іншого зла вчинили росіяни грекам, як зазвичай роблять вороги.
Відповідно до літопису, частина війська рухалося берегом на конях, інша морем на 2 тисячах кораблях, кожен із яких вміщував по 40 людина. Однак текст Новгородського літопису молодшого ізводу, який за припущенням історика Шахматова містить у первісному вигляді частину самого раннього літопису (Початковий звід), що не зберігся, не говорить про 2 тисячі кораблів, але про 100 або 200 кораблів (« І заповідь Олег данину дати на 100, 200 корабель...»). Історики уникають трактування неясної фрази початкового літописця XI століття, але з неї легко виводиться цифра в 2000 кораблів пізнішим автором «Повісті временних літ» (ПВЛ). В іншому автор ПВЛ слідує розповіді Початкового склепіння з більш точним вказівкою дат. Кругла цифра в 200 кораблів могла бути взята з розповіді про більш ранній набіг русі на Царгород в 860 році.
Потім описі походу починаються легенди. Олег поставив свої кораблі на колеса і при попутному вітрі рушив полем до Константинополя. Злякані греки запросили миру, винесли отруєне вино та їжу, які Олег не прийняв. Тоді греки погодились на умови Олега: заплатити по 12 гривень кожному воїну, здійснити окремі виплати на користь князів Києва, Чернігова, Переяславля, Полоцька, Ростова, Любеча та інших міст. Новгород не увійшов до списку міст, що узгоджується з археологічною датою освіти міста (після 931 року). По ПВЛ данину вказано також у 12 гривень « на уключину», що залишає без винагороди кінних учасників походу.
Крім разових виплат, на Візантію було накладено стала данина і укладено договір (контракт 907 року), регулюючий перебування і торгівлю російських купців у Візантії. Після взаємних клятв Олег повісив на знак перемоги щит на воротах Царгорода, потім наказав грекам пошити вітрила: для русі з паволок (золототканий шовк), слов'янам із коприни (простий шовк). Згідно з літописом, після повернення до Києва з багатою здобиччю народ прозвали Олега Віщим.
Певна аналогія з вітрилами з дорогоцінних тканин простежується в скандинавській сазі про майбутнього норвезького короля Олафа Трюггвасона, записану ченцем Оддом наприкінці XII століття. Олаф служив у князя Володимира в 980-х роках і здійснив похід до Візантії, згідно саги для хрещення. Один із його військових набігів описується так: « Кажуть, після однієї великої перемогиповернув він додому в Гарди [Русь]; вони пливли тоді з такою великою пишністю і пишнотою, що мали вітрила на їхніх кораблях з дорогоцінних матерій, і такими ж були і їхні намети. »
Якщо давньоруський літописець розповідає про похід русі на Царгород у 860 році виключно за візантійськими джерелами (хроніка Амартола), то розповідь про похід 907 року заснована лише на місцевих усних переказах, деякі мотиви з яких знаходять свій відбиток у скандинавських сагах. Хоча самі легенди можуть і не відповідати історичній реальності, але вони свідчать про те, що похід був, хоча розвивався мабуть інакше, ніж його описує літопис.
3. Договір 907 року
Згідно з ПВЛ після перемоги Олег уклав у Константинополі мир на дуже вигідних умовах. Російські, що приходять у місто, фактично перебували на утриманні візантійської влади і не платили мит. Договір переказаний словами, формально-процесуальний зміст опущено.
У вересні 911 року (за ПВЛ у 912 році через початок нового року з 1 березня) було укладено новий договір, список з якого повністю наводиться у літописі. Зміст договору 907 року не перетинається з договором 911 року, крім імен послів, але майже буквально відтворює фрагмент з російсько-візантійського договору 944 року. Таблиця нижче передає текст договору 907 року відповідно до фрагментів із пізніших російсько-візантійських договорів.
| Договір 907 року | Договори 911, 944, 971 року |
| Учасники: Карл, Фарлаф, Вермуд, Рулав та Стемід (« посла до них у град карла фарлоф. вельмуду. та стемід ») | Договір 911 року
Учасники: Карл, Фарлаф, Веремуд, Рулав, Стемідта ще 10 імен. « Ми з роду російського. карли. інегелд фарлоф. веремуд. рулав. гоуди | роуалд. карн. фрелав. руал. актеву. труан. ли|доул фост. стемід. що послали від олга великого князя роуска і від усіх іж соут під роукою його світлих і великих князь. і його великих бояр. » |
| Коли приходять росіяни, нехай беруть зміст послів, скільки хочуть; а якщо прийдуть купці, нехай беруть місячне на 6 місяців: хліб, вино, м'ясо, рибу та плоди. І нехай влаштовують їм лазню - скільки захочуть [...] і торгують, скільки їм потрібно, не сплачуючи жодних зборів... | немає відповідності у договорах |
| Договір 944 року
І ті росіяни, які вирушають звідси, нехай беруть від нас все необхідне: їжу на дорогу і що необхідно човнам [...] Якщо ж росіяни прийдуть не для торгівлі, то нехай не беруть місяця. Нехай покарає князь своїм послам і російським, що приходять сюди, щоб не чинили безчинств у селах і в країні нашій. І, коли прийдуть, нехай живуть біля церкви святого Мамонта, і тоді пошлемо ми, царі, щоб переписали ваші імена, і нехай візьмуть місячину - посли посольську, а купці місячину, спершу ті, хто від міста Києва, потім з Чернігова, і з Переяславля, та з інших міст. Та входять вони до міста через одні лише ворота у супроводі царевого чоловіка без зброї, чоловік по 50 років. |
|
| Олега з чоловіками його водили присягати за законом російським, і клялися ті своєю зброєю і Перуном, своїм богом, і Волосом, богом худоби, і затвердили мир. | Договір 971 року
... нехай [...] будемо прокляті від бога, в якого віруємо, - у Перуна і у Волоса, бога худоби, і нехай будемо жовті, як золото, і своєю зброєю будемо посічені. |
4. Відомості про похід Олега з інших джерел
Новгородський Перший літопис молодшого ізводу викладає події інакше, називаючи два походи на Візантію Ігоря зі своїм воєводою Олегом, датуючи їх 920 та 922 роками:
І бути в нього воєвода, іменем Олег, чоловік мудрий і хоробр... Улітку 6430 . Іде Олег на Греки і прийде до Цесарюграда; і Греці замкоша С'суд, а град затвора.
При цьому похід 920 за описом відтворює добре задокументований похід князя Ігоря в 941 році.
У візантійській хроніці Псевдо-Симеона (остання третина X століття) розповідається про роси (русі):
«Роси, або ще дромити, отримали своє ім'я від якогось могутнього Роса, після того, як їм вдалося уникнути наслідків того, що пророкували про них оракули, завдяки якомусь застереженню чи божественному осяянню того, хто панував над ними. Дромитами вони називалися тому, що могли швидко рухатися.