Міністерство освіти та науки України
Севастопольська міська державна адміністрація
Севастопольський міський гуманітарний університет
Філологічний факультет

кафедра російської мови та зарубіжної літератури

Тема освоєння континенту у романі Ф.Купера «Останній із могікан»

Курсова роботапо
дисципліни ІЗЛ 19в.
студентки групи АР-2
Зачепиною Ганни

Науковий керівник
к.ф.н. доцент Дашко О.Л.

Севастополь 2009
ЗМІСТ
ВВЕДЕНИЕ………………………………………………………… ..…..….3
ГЛАВА I МІСЦЕ ТВОРЧОСТІ Ф.КУПЕРА В АМЕРИКАНСЬКІЙ РОМАНТИЧНІЙ ЛІТЕРАТУРІ XIX СТОЛІТТЯ……………...….…..…..4
1.1 Загальна характеристика романтичної епохи США.….....4
Ф.Купера………………………………………………………8

ГЛАВА II ТЕМА ОСВОЄННЯ КОНТИНЕНТУ У РОМАНІ Ф.КУПЕРА «ОСТАННІЙ З МОГІКАН»………………………………………...... 14
1.1 Відображення проблем фронтира у творі………………14
1.2 Образи англійців і французів у романі………………………16
ВИСНОВОК…………………………………………………… ……..….19
СПИСОК ЛІТЕРАТУРИ…………………………………………………. ..20

ВСТУП

Ця робота присвячена темі освоєння американського континенту, представленої у романі Ф.Купера «Останній із могікан». Ця проблема є досить актуальною в наш час, оскільки у зв'язку з різними світовими політичними протиріччями та проблемами суспільство потребує достовірної історії свого народу. Необхідно пам'ятати, що всі блага діставалися людству шляхом поневірянь та кровопролитних битв. І ми бачимо зараз, що ситуація в сучасному світімало чим відрізняється від такого вже й далекого минулого. Багато держав вступають у війни заради наживи. Люди гинуть цілими націями, часто опиняючись ні в чому не винними жертвами жорстоких агресорів, котрі втратили гуманність у пошуках свого добробуту.
Мета роботи – дослідити проблеми, пов'язані з колонізаціями європейцями на території Америки на прикладі роману Купера «Останній із могікан».
Предметом дослідження є конфлікт колонізаторів та місцевих жителів материка.
Об'єктом дослідження виступають складні відносиниєвропейців та аборигенів, вплив «білих» на червоношкірих.
Завдання дослідження:
- охарактеризувати американську романтичну літературу ХІХ століття;
- позначити значення творчості Ф.Купера у літературі епохи романтизму США;
- Розглянути образи англійців та французів у романі;
Курсова робота складається з вступу, двох розділів («Місце творчості Ф.Купера в американській романтичній літературі XIX століття», «Тема освоєння континенту в романі «Останній із Могікан»), висновків та списку використаної літератури загальним обсягом 20 сторінок.

РОЗДІЛ I
МІСЦЕ ТВОРЧОСТІ Ф.КУПЕРА В АМЕРИКАНСЬКІЙ РОМАНТИЧНІЙ ЛІТЕРАТУРІ XIX СТОЛІТТЯ
1.1 Загальна характеристика романтичної доби США
Романтична епохаісторія американської літератури охоплює майже півстоліття: початок її посідає друге десятиліття ХІХ ст., кінець осяяний полум'ям Громадянської війни 60-х.
Романтизм належить до найбільш складних, внутрішньо суперечливих і неспокійних періодів в американській літературної історії. Водночас важко переоцінити його значення. Тут складалися неминущі традиції національної літератури. Але процес її формування був сповнений драматичних конфліктів, жорстокої полеміки, великих і малих. літературних воєн.
Фундаментом романтичної ідеології став стрімкий соціально-економічний розвиток країни на початку XIX ст., що підняло її до рівня найбільш розвинених європейських держав і забезпечило плацдарм для подальшого капіталістичного прогресу. Подібних темпів не знала у XIX століттіжодна країна світу. У лічені десятиліття США з конгломерату роз'єднаних аграрних колоній перетворилася на потужну державу з високорозвиненою промисловістю, торгівлею, фінансами, мережею комунікацій та величезним флотом. Саме в цьому процесі почав поступово виявлятися потворний моральний змістпрагматичної етики буржуазної Америки
Енергійні перетворення на економічній та соціальній структурі США у 20 – 30-ті роки в XIX ст. Пояснюють не лише факт виникнення романтичної ідеологи, а й деякі її специфічні особливості, зокрема своєрідний дуалізм – поєднання патріотичної гордості за молоду батьківщину та гіркоти розчарування, викликаного переродженням демократичних ідеалів революції.
При подальшому розвитку романтичної ідеології США початкова збалансованість цих елементів швидко порушилася. Перший неухильно зменшувався, другий наростав.
Епоха романтизму історія американської літератури більш-менш чітко ділиться на три етапи. Ранній (20 – 30-ті роки) – це період «нативізму» – романтичного освоєння національної дійсності, природи, історії, спроби художнього дослідженняамериканкою буржуазної цивілізації, її помилок, помилок та аномалій. Істотно, однак, що дослідження це виходить загалом із переконаності у здоровій основі американської демократії, здатної впоратися із «зовнішніми» негативними впливами.
Безпосереднім попередником раннього етапубув предромантизм, який розвивався ще рамках просвітницької літератури. Найбільші письменники раннього романтизму - В. Ірвінг, Д.Ф. Купер, У.К. Браєнт, Д.П. Кеннеді та ін. З появою їхніх творів американська література вперше отримує міжнародне визнання. Йде процес взаємодії американського та європейського романтизму. Ведеться інтенсивний пошук національних художніх традицій, намічаються основні теми та проблематика (війна за незалежність, освоєння континенту, життя індіанців). Світогляд провідних письменників цього періоду забарвлено в оптимістичні тони, пов'язані з героїчним часом війни за незалежність і грандіозними перспективами, що відкривалися перед молодою республікою. Зберігається тісний наступний зв'язок з ідеологією американського Просвітництва. Водночас у ранньому романтизмі зріють критичні тенденції, які є реакцією на негативні наслідки зміцнення капіталізму у всіх сферах життя американського суспільства. Вони шукають альтернативу буржуазному укладу і знаходять її у романтично ідеалізованому житті американського Заходу, героїці Війни за незалежність, вільній морської стихії, патріархальне минуле країни і т.д.

Зрілий етап (кінець 30-х – середина 50-х років), настання якого пов'язане з економічними потрясіннями кінця 30-х років, потужним підйомом радикально-демократичних рухів, тяжкими внутрішньо- та зовнішньополітичними конфліктами 40-х років, характеризується рядом трагічних відкриттів, зроблених романтиками, і насамперед відкриттям, що соціальне злоне впливає ззовні на нібито ідеальну громадську структуру, а хилиться у самій природі американської буржуазної демократії. У зрілому американському романтизмі переважають драматичні, навіть трагічні тони, відчуття недосконалості світу та людини (Н. Готорн), настрої скорботи, туги (Е. По), свідомість трагізму. людського буття(Г. Мелвілл). З'являється герой із роздвоєною психікою, що несе у своїй душі друк приреченості. На даному етапі американський романтизмпереходить від художнього освоєння національної реальності до дослідження на національному матеріалі універсальних проблем людини та світу, набуває філософської глибини. У художню мову зрілого американського романтизму проникає символіка, яка рідко зустрічається у романтиків попереднього покоління. По, Мелвілл, Готорн у своїх творах створили символічні образи великої глибинита узагальнюючої сили. Помітну роль їх творіннях починають грати надприродні сили, посилюються містичні мотиви
Фінальний етап (від середини 50-х років до початку громадянської війни) - епоха кризи романтичної свідомості та романтичної естетики в США, в результаті якого американські письменники і мислителі поступово дійшли розуміння того, що романтична свідомість не в змозі довше справлятися з матеріалом суспільного життя, не може дати ключів до пояснення її загадок і вказати шляхи вирішення її протиріч. Через смугу найважчого духовної кризи, що спричинило за собою іноді повну відмову від творчої діяльності, пройшли багато письменників цієї пори, у тому числі В. Ірвінг, Г. Лонгфелло, Д. Кеннеді та ін. Романтична ідеологія та романтична література в США виникли значно пізніше, ніж у передових країнах Європи. На початку 20-х, коли американські романтики вперше звернули він увагу своїх співгромадян, романтичний рух у європейської думки та літературі вже накопичило багатий досвід. Американські мислителі та поети широко користувалися завоювання європейського – особливо англійського – романтизму. Йдеться не лише про наслідування та запозичення, яких було достатньо, а й про творче використання досвіду європейської романтичної філософії, естетики та літератури.
На всіх етапах розвитку для американського романтизму характерний тісний зв'язок із суспільно-політичним життям країни. Саме це робить романтичну літературу специфічно американською за змістом та формою. Крім того, існують деякі інші відмінності від європейського романтизму. Американські романтики висловлюють своє незадоволення буржуазним розвитком країни, не приймають нових цінностей сучасної Америки. Наскрізний у творчості стає індіанська тема: американські романтики виявляють щирий інтерес і глибоку повагу до індіанському народу.
Американський романтизм, більшою мірою, ніж європейський романтизм, виявляє глибокий і тісний зв'язок з ідеологією та естетикою Просвітництва. Це стосується політичних теорій, соціологічних ідей, методології мислення, жанрової естетики. Інакше кажучи, американський романтизм виступає у ролі руйнівника просвітницької ідеології, а й у ролі прямого її спадкоємця.
Американські романтики – творці національної літератури США. Це насамперед відрізняє їх від європейських побратимів. Тоді як у Європі початку ХІХ ст. національні літератури закріпили за собою якості, що складалися протягом майже цілого тисячоліття і стали їх специфічними національними рисами, американська література, як і і нація, ще тільки визначалися. На американських романтиків було покладено досить серйозне завдання, крім формування національної літератури, вони мали створювати і весь складний етико-філософський кодекс молодої нації – допомагати їй сформуватися.
Крім того, слід зазначити, що для свого часу романтизм був найбільш дієвим методомхудожнього освоєння дійсності; без нього процес естетичного розвиткунації був би неповним.
Таким чином, простеживши історію розвитку американської романтичної літератури, виявляємо, що пошук романтичного ідеалу, який протистоїть антигуманної дійсності, провокується розчаруванням результатами післяреволюційного розвитку країни. Поети та прозаїки акцентували увагу на потребах зростаючої національної самосвідомості американців. І одним із перших діячів літератури зміг вловити ці потреби Фенімор Купер. Його творчість була важливим новим етапом, Купер сприяв утвердженню жанру історичного роману в американській літературі.

1.2 Особливості історичного роману

Джеймс Фенімор Купер (1789 – 1851) з повною підставоювважається творцем американського історичного роману, основоположником «морського роману» у світовій літературі та, нарешті, творцем того особливого типу романтичної розповіді, в якому комплексно розроблялися національні теми«кордону», історичної долі індіанських племен, американської природи і яке досі не набуло чіткого термінологічного позначення.
Син розбагатілого в роки боротьби за незалежності землевласника, який зумів стати суддею, а потім і конгресменом, Джеймс Фенімор Купер виріс на березі озера Отсего, милях за сто на північний захід від Нью-Йорка, де на той час проходив «фронтир» - поняття в Новому Світлі не лише географічне, але великою мірою соціально-психологічне - між вже освоєними територіями та дикими, первозданними землями аборигенів. Таким чином, змалку він став живим свідком драматичного, а то й кривавого зростання американської цивілізації, що прорубалася все далі на захід. Героїв своїх майбутніх книжок - піонерів-скваттерів, індіанців, фермерів, які раптом ставали великими плантаторами, він знав не з чуток.
У 1803 році в 14-річному віці Купер вступив до Єльського університету, звідки був, втім, виключений за якісь дисциплінарні провини. Потім була семирічна служба на флоті - спочатку торговому, потім військовому. Купер і далі, вже зробивши гучне письменницьке ім'я, не залишав практичної діяльності. У 1826-1833 роках він обіймав посаду американського консула в Ліоні, щоправда, швидше за номінально. Принаймні, у роки він об'їздив чималу частину Європи, надовго осідаючи, крім Франції, в Англії, Німеччини, Італії, Нідерландах, Бельгії. Влітку 1828 зазбирався було в Росію, проте цього плану так і не судилося здійснитися. Весь цей строкатий життєвий досвідтак чи інакше відобразився в його творчості, щоправда, з різною мірою художньої переконливості.
У 1811 Купер одружився з француженкою Деланою, що походила з сім'ї, що симпатизувала Англії в епоху війни за незалежність; її впливом пояснюються ті порівняно м'які відгуки про англійців та англійський уряд, які зустрічаються в ранніх романахКупера. Випадок зробив його письменником. Читаючи одного разу вголос дружині якийсь роман, Купер зауважив, що не важко написати краще. Дружина спіймала його на слові: щоб не здатися хвалько, він у кілька тижнів написав свій перший роман: «Запобіжність». Припускаючи, що через конкуренцію, що вже почалася, між англійськими та американськими авторами, англійська критика віднесеться до його твору неприхильно, Купер не підписав свого імені і переніс дію свого роману в Англію. Остання обставина могла тільки пошкодити книзі, що виявила погане знайомство автора з англійським життямі викликала дуже неприхильні відгуки англійської критики.
Творча біографіяКупера може бути умовно поділена на два періоди: ранній (1820 – 1832) та пізній (1840 – 1851). Між ними розташовується хронологічна смуга довжиною сім років, що є свого роду «публіцистичну інтерлюдію». Нечисленні твори, створені ним у роки «війни з співвітчизниками», мають відверто полемічне забарвлення.
Купер звернувся до літературної діяльностівже зрілою людиною, переконання якого, зокрема й суспільно-політичні, значною мірою встановилися. Він був стовідсотковим республіканцем, прихильником джефферсонівської демократії.
Фенімор Купер усвідомив, що історичний роман – жанр, здатний задовольнити інтерес читачів до героїчного минулого Америки та водночас дати вираз патріотичному почуттю гордості за молоду батьківщину, яка своїм прикладом, як уявлялося сучасникам, відкривала нову сторінку в історії людства. Ці міркування спонукали Купера на літературний експеримент, який приніс йому миттєву славу.
Один із перших романів Купера «Шпигун» (1821) заклав традицію американського історичного роману. До Купера залишалася неясною сама важлива можливість написати історичний роман на матеріалі історії Сполучених Штатів. Головні її події були у всіх на пам'яті. Письменник, який брався за зображення історичних діячіві ходу Війни за незалежність, повинен був дотримуватися повної точності і повністю придушити пориви уяві. Іншими словами, він мав перетворитися на історіографа.
Купер знайшов новий методпоєднання історії та вигадки, не жертвуючи ні уявою, ні історичною достовірністю. Цим був провіщений успіх експерименту, і слідом за «Шпигуном» на американський книжковий ринок ринув потік історичних романів та повістей про Війну за незалежність. Очевидно, тип історичного роману, створений Купером, відповідав моральній задачі, що стояла перед американкою літературою: затвердити моральну перевагу Нового Світу над Старим, республіки над монархією, державної незалежності над колоніальним режимом.
Інший напрямок експериментів Купера пов'язані з спробою історичного дослідження деяких найважливіших процесів та явищ сучасної дійсності, які мають специфічно національний американський характер. Йдеться насамперед про територіальну експансію та про супутнє їй особливе соціальному феномені, який зазвичай називається «піонерством», про трагічну долю корінних жителів континенту – індіанців й у кінцевому підсумку про майбутнє американського народу. Саме це коло питань утворює проблематику романів про Шкіряну панчоху, що є найбільш цінною частиною. художньої спадщиниФенімор Купера.
Він створив понад 30 романів, з яких помітно виділяються п'ять найвідоміших і найзначніших, що утворюють цілу серію, пенталогію про Шкіряну панчоху: «Піонери», «Останній з могікан», «Прерія», «Слідопит», «Звіробій». Це своєрідний "американський епос", що охоплює 1740-1790-і рр., історія освоєння Північноамериканського континенту, настання "цивілізації" на первозданну природу, руйнування укладу корінних жителів - індіанців.
Роман «Піонери» (1823) був задуманий спочатку як історичне оповідання про звичаї «кордону». Тут формувалися соціальні відносини, філософські, економічні та юридичні принципи, суспільні навички та моральні закони – іншими словами, особливий різновид цивілізації, який Купер небезпідставно вважав дуже важливим для майбутнього Америки. Дія роману віднесено назад, але не далеко менше, ніж на тридцять років. У романі немає історичних персонажів чи історичних подій. Протяжність дії – лише один рік. Події розвиваються неспішно, перебиваючись відступами, докладними описами, нарисовими подробицями. Ключовий у ідейному змістіроману є проблема філософсько-соціального характеру, що виникає із складної системи взаємодії в «трикутнику»: природа – людина – цивілізація.
У романі «Прерія» (1827) першому плані висувається проблема скваттерства, всебічно досліджувана Купером. Скваттерство, як воно представлене у «Прерії», – це не просто захоплення необроблених земель, але життєва позиція, моральний принцип, агресивна психологічна установка
В основі сюжету «Звіробою» - доля героя, якому тут трохи за двадцять і який уперше ступає на «стежку війни» з індіанцями племені гуронів. У цій смертельно небезпечній боротьбі виникає і міцнішає дружба Натті з молодим індіанцем із племені могикан Чингачгуком, дружба, яку вони обоє пронесуть через усе життя. Ситуація в романі ускладнюється тим, що білі союзники Звіробоя – «Плавучий» Том Хаттер і Гаррі Марч – жорстокі та несправедливі стосовно індіанців і самі провокують насильство та кровопролиття. Драматичні пригоди - засідки, битви, полон, втеча - розгортаються на тлі мальовничої природи - дзеркальної гладі Мерехтливого озера та його лісистих берегів.
У «Слідопиті» зображені сцени англо-французької війни 1750-1760 років. У цій війні і англійці та французи підкупом чи обманом залучали на свій бік індіанські племена. Бампо зі своїм влучним карабіном та Чингачгук беруть участь у битвах на озері Онтаріо та в черговий раз допомагають своїм товаришам здобути перемогу. Однак Натті, а разом із ним автор різко засуджують розв'язану колонізаторами війну, яка веде до безглуздої загибелі як білих, і індіанців. Значне місце у романі займає історія кохання Бампо до Мейбл Дунхем. Цінуючи мужність і шляхетність розвідника, дівчина, проте, віддає перевагу ближчому їй за віком та характером Джасперу. Бампо великодушно відмовляється від шлюбу (хоча Мейбл була готова стримати обіцянку, дану загиблому батькові, і вийти заміж за Слідопита) і йде далі на Захід.
Таким чином, п'ять романів пронизані темою трагедії американського піонерства, що стала результатом розладу між шляхетними цілями першопрохідників та територіальною експансією в умовах капіталізму.
Простежимо цю тему детальніше в романі Купера «Останній з могікан»

РОЗДІЛ II
ТЕМА ОСВОЄННЯ КОНТИНЕНТУ В РОМАНІ Ф.КУПЕРА «ОСТАННІЙ З МОГІКАН»
1.1 Відображення проблем фронтира у творі
У романі «Останній із могікан» Купер відтворює події англо-французької колоніальної війни другої половини 50-х XVIII століття, тобто. звертається до далекого минулого країни. Події розгортаються у густих, майже не прохідних лісах Америки:
«Відмінна особливість колоніальних воєн у Північній Америці полягала в тому, що перш ніж зійтись у кривавому бою, обом сторонам доводилося зазнавати негараздів та небезпеки поневірянь по дикому краю. Володіння ворогували між собою Франції та Англії були відокремлені один від одного широкою смугою майже непрохідних лісів».
Лише відважним розвідникам Соколиному Оку, Чингачгуку та Ункасу відомі таємні лісові стежки. По них і ведуть вони англійців, вступивши на службу в їхнє військо.
Тема освоєння континенту представлена ​​як конфлікт між цивілізацією і природою. А саме, чітко простежується зіткнення «протиприродної» цивілізації прибульців з природними навичками та звичаями червоношкірих аборигенів, а сама трагічна долястає одним із лейтмотивів оповідання.
Куперу вдалося розкрити тему освоєння земель, використовуючи лише достовірні історичні факти. Щоб простежити, наскільки тонко і глибоко висвітлив Купер цю тему у своєму романі, звернемося до історичній довідці.
Історія освоєння та підкорення Північної Америкипротікала в такий спосіб. Тут корінні жителі та прибульці через океан із самого початку не знайшли спільної мови, що не змогли виробити принципи співіснування, не визнали права один одного. Щоправда, племена Нової Англії, наприклад, дуже гостинно зустріли перших колоністів-пілігримів і навіть допомогли їм пережити голодні часи. Відповідь християн не змусила на себе довго чекати. Як тільки англійські колонії трохи зміцніли, вони розпочали нічим не мотивоване фізичне знищення «червоношкірих язичників» та захоплення їхніх земель. Вже через кілька десятиліть після початку колонізації східного узбережжя Північної Америки багато племен Нової Англії та Вірджинії були просто винищені. Колонії нестримно просувалися захід, та його варварська політика стосовно корінному населенню залишалася незмінною.
Індіанська політика колонізаторів вражає своєю жорстокістю, цинізмом та безкомпромісністю. На відміну від інших континентів, де білі колоністи більш-менш мирилися з сусідством місцевого населення, англійські, а потім і американські поселенці в Новому Світі з маніакальною завзятістю прагнули очистити зайняті або придбані території від індіанців. Білі абсолютно не виносили присутності червоношкірих поряд. Саме в Північній Америці виник феномен кордону (знаменитий «фронтир»): з одного боку – білі, з іншого – індіанці.
І справді, саме цій проблемі присвячує Купер свій роман. Ми спостерігаємо на сторінках роману, з якою жорстокістю стверджувала себе європейська цивілізаціяна нових землях. Захоплюючи простори, на яких тисячоліттями полювали, ловили рибу, займалися землеробством споконвічні жителі Америки – індіанці, - англійські та французькі колонізатори нещадно винищували їх. Тубільці відчайдушно чинили опір цьому вторгненню; але, нацьковуючи одні індіанські племена на інші, залучаючи їх до війни, спаюючи, обманюючи, європейці зламали опір мужнього і гордого народу. Наприклад, Магуа з племені гуронів нарікає на колонізаторів:
«Хіба Лисиця винна, що голова в нього не з каменю? Хто дав йому вогняну воду? Хто зробив його негідником? Блідолиці люди»

Купер показує жорстокість колонізаторів, що винищують індіанців, правдиво зображує дикість і «кровожерливість» окремих індіанських племен. Однак процес колонізації відтворюється і оцінюється в цьому романі Купером як би з позиції колоніста-англійця, котрий сприяв створенню США. Купер симпатизує англійцям і протиставляє їм французьких колонізаторів, засуджуючи невиправдану жорстокість політики завоювання земель, що проводиться ними. І саме ті індіанські племена, які виступають на боці французів проти англійців, показані як нелюдяно жорстокі (плем'я ірокезів).
Купер - прихильник проникнення цивілізації не за допомогою вогню і безглуздих вбивств ні в чому не винних індіанців, а більш гуманними шляхами.

1.2 Образи англійців та французів у романі

Образи англійців явно ідеалізовані у романі. У цьому виявилася обмеженість письменника, що спричинила порушення життєвої правди. Однак часом письменник долає властиву йому обмеженість і в ряді сцен правдиво зображує жорстокість поводження англійців та індіанцями та ненависть індіанців до поневолювачів незалежно від того, чи є вони англійцями чи французами:
«Хіба гурони – собаки, щоби терпіти все це? Хто розповість дружині Мінаугуа, що його скальп дістався рибам, а рідне плем'я не помстилося за його смерть?<….>Що ми відповімо старим, коли вони запитають нас про скальпи, а у нас навіть не виявиться волосся блідолицего? Жінки вказуватимуть на нас пальцями. На імені гуронів лежить пляма ганьби, і ми повинні змити її кров'ю!».
Купер побоювався, що на аборигенів чекає повне винищення і що це в очах нащадків вічною ганьбою покрій білих завойовників. У позиції письменника превалювала не поблажлива жалість до переможених, а гірке жаль про неповернуту втрату, про гинуть цінності культури індіанців, яка могла б збагатити європейців-переселенців моральними достоїнствами властивої їй ідеалу смерті, беззавітною відвагою, беззавітною відвагою високим почуттям власної гідності, непереможною волелюбністю, яка віддає перевагу смерті рабства. Цей ідеал зображений приреченим на загибель, як і весь народ, долю якого символізують два останні представники племені могікан: Чингачгук та його син Ункас. Великий Змій (Чингачгук) згадує, як гинули його предки у боротьбі з білими людьми:
«Білі дали мої предкам вогненну воду; вони стали пити її, пили жадібно, пили доти, доки їм не здалося, ніби земля злилася з небом».
Власний ідеал Купера найповніше втілився у образі Натаніеля Бампо. Це син поселенця, який виріс серед мешканців «кордону» та індіанців. Він тягнеться до людей, швидко сходиться з ними, самовіддано допомагає їм. Автор малює його самобутнім філософом, який зберігає вірність своєму слову, обов'язку дружби та справедливості. Своєрідність його характеру письменник мотивує незвичними умовами формування. Він засвоїв найкраще з індіанських звичаїв та навичок, але водночас залишився вірним гуманним аспектам європейської культури. Його погляди несуть відбиток просвітницького культу розуму, звільнення з расових, національних і релігійних забобонів; він твердо переконаний, що індіанці є справжніми господарями лісів.
Поряд із розвідником Бампо центральне місцеу романі займають індіанці з племені могікан – Чингачгук та Ункас, які втілюють найкращі рисихарактер індійського народу. Сувора вимогливість Чингачгука до сина поєднуються з глибоким, стриманим коханням і гордістю. Індіанці у зображенні Купера не тільки ні в чому не поступаються європейцям, а й перевершують їх глибиною та мудрістю своїх суджень, безпосередністю сприйняття навколишнього.
Таким чином, Фенімор Купер, розкриваючи суперечливу боротьбу колонізаторів-європейців та аборигенів, висвітлює тему освоєння американського континенту. Зі співчуттям і сумом він пише про вимирання та винищення індіанців. Сумна нота звучить вже в самій назві «Останній з могікан», що сповіщає, кажучи словами письменника, «неминучу, мабуть, долю всіх цих народів, що зникають під натиском… цивілізації, як опадає листя їхніх рідних лісів під подихом морозу». Загибель відважного юного Ункаса та коханої ним Кори як би символізує у зображенні Купера цю історичну трагедію цілого народу. Купер зумів показати, що рядові американці (уособленням яких виступає Натті Бампо) не бажають знищення індіанців, вони легко знаходять з ними спільну мову, живуть з ними у світі та дружбі.

ВИСНОВОК
Таким чином, простеживши шляхи розвитку американської романтичної літератури і зокрема творчості Фенімора Купера, можемо дійти невтішного висновку, що тема, піднята їм у романі «Останній із могікан», повністю відповідає менталітету американців 19 століття. Однак письменник не ставив собі за мету зобразити історію з реалістичною точністю. Він був письменником романтичного спрямування, тому користувався і перебільшеннями та іноді прикрашав дійсність вигадками. Але у своїх кращих романах, і зокрема в «Останній з могікан», він зумів відтворити виразніше і яскравіше, ніж будь-хто з його сучасників, дуже важливі подіїз історії своєї країни та свого народу: колонізацію північноамериканського материка та загибель індіанських племен, що становлять його корінне населення. В «Останнім з могікан» Купер створює якийсь комплекс, що поєднує американську природу і корінне населення Америки, комплекс, в якому була втілена така дорога серцю романтиків ідея національної спадщини, яке американці мали ще освоїти при будівництві нової «цивілізації».
Після виходу історичних романів Купера європейська критика змушена була відмовитися від зарозумілого погляду на Америку як на край епігонів і визнати, що в Сполучених Штатах є свої самобутні національні письменники.

СПИСОК ВИКОРИСТАНОЇ ЛІТЕРАТУРИ

1. Анастасьєв Н.А. Купер/ Велика енциклопедіяКирила та Мефодія. - М., 2002
2. Єлізарова М. Є. Історія зарубіжної літератури XIXв. - М.: Просвітництво, 1972
3. Зарубіжна література ХІХ ст. Романтизм. Хрестоматія: Навчальний посібникдля студентів філолог. спеціальностей пед. ін-тов / За ред. проф. Я. Н. Засурського. - М.: Просвітництво, 1976
4. Історія всесвітньої літератури. У 9-ти томах. Т. 6. - М.: Наука, 1989
5. Історія зарубіжної літератури ХІХ ст. Ч. 1/За ред. проф. А.С. Дмитрієва. - М. 1979
6. Історія зарубіжної літератури ХІХ століття/Под ред. Н. А. Соловйової. - М.: Вища школа, 1991. - 637с.
7. Купер Ф. Останній із Могікан, або Розповідь про 1757 рік. Роман/Пер. з англ. П. Дрібної. - М.: Худож. літ., 1990. - 303с.
8. Основні твори іноземної художньої літератури: Літ-бібліогр. довідник/Відп. ред. Л.А. Гвішіані-Косигіна. - 5-те вид. - М.: Книга, 1983
9. http://feb-web.ru
10. http://articles.excelion.ru/ science/literature/other...
11. http://www.mesoamerica.ru/ indians/north/victims.htlm
і т.д.................

Тема освоєння континенту у романі Ф.Купера «Останній із могікан»

Відображення проблем фронтиру у творі

У романі «Останній із могікан» Купер відтворює події англо-французької колоніальної війни другої половини 50-х XVIII століття, тобто. звертається до далекого минулого країни. Події розгортаються у густих, майже не прохідних лісах Америки:

«Відмінна особливість колоніальних воєн у Північній Америці полягала в тому, що перш ніж зійтись у кривавому бою, обом сторонам доводилося зазнавати негараздів та небезпеки поневірянь по дикому краю. Володіння ворогували між собою Франції та Англії були відокремлені один від одного широкою смугою майже непрохідних лісів».

Лише відважним розвідникам Соколиному Оку, Чингачгуку та Ункасу відомі таємні лісові стежки. По них і ведуть вони англійців, вступивши на службу в їхнє військо.

Тема освоєння континенту представлена ​​як конфлікт між цивілізацією і природою. А саме, чітко простежується зіткнення «протиприродної» цивілізації прибульців з природними навичками та звичаями червоношкірих аборигенів, а сама трагічна доля стає одним із лейтмотивів оповіді.

Куперу вдалося розкрити тему освоєння земель, використовуючи лише достовірні факти. Щоб простежити, наскільки тонко і глибоко висвітлив Купер цю тему у своєму романі, звернемося до історичної довідки.

Історія освоєння та підкорення Північної Америки протікала в такий спосіб. Тут корінні жителі та прибульці через океан із самого початку не знайшли спільної мови, не змогли виробити принципи співіснування, не визнали права один одного. Щоправда, племена Нової Англії, наприклад, дуже гостинно зустріли перших колоністів-пілігримів і навіть допомогли їм пережити голодні часи. Відповідь християн не змусила на себе довго чекати. Як тільки англійські колонії трохи зміцніли, вони розпочали нічим не мотивоване фізичне знищення «червоношкірих язичників» та захоплення їхніх земель. Вже через кілька десятиліть після початку колонізації східного узбережжя Північної Америки багато племен Нової Англії та Вірджинії були просто винищені. Колонії нестримно просувалися захід, та його варварська політика стосовно корінному населенню залишалася незмінною.

Індіанська політика колонізаторів вражає своєю жорстокістю, цинізмом та безкомпромісністю. На відміну від інших континентів, де білі колоністи більш-менш мирилися з сусідством місцевого населення, англійські, а потім і американські поселенці в Новому Світі з маніакальною завзятістю прагнули очистити зайняті або придбані території від індіанців. Білі абсолютно не виносили присутності червоношкірих поряд. Саме в Північній Америці виник феномен кордону (знаменитий «фронтир»): з одного боку – білі, з іншого – індіанці.

І справді, саме цій проблемі присвячує Купер свій роман. Ми спостерігаємо на сторінках роману, з якою жорстокістю утверджувала себе європейська цивілізація на нових землях. Захоплюючи простори, на яких тисячоліттями полювали, ловили рибу, займалися землеробством споконвічні жителі Америки – індіанці, – англійські та французькі колонізатори нещадно винищували їх. Тубільці відчайдушно чинили опір цьому вторгненню; але, нацьковуючи одні індіанські племена на інші, залучаючи їх до війни, спаюючи, обманюючи, європейці зламали опір мужнього і гордого народу. Наприклад, Магуа з племені гуронів нарікає на колонізаторів:

«Хіба Лисиця винна, що голова в нього не з каменю? Хто дав йому вогняну воду? Хто зробив його негідником? Блідолиці люди»

Купер показує жорстокість колонізаторів, що винищують індіанців, правдиво зображує дикість і «кровожерливість» окремих індіанських племен. Однак процес колонізації відтворюється і оцінюється в цьому романі Купером як би з позиції колоніста-англійця, котрий сприяв створенню США. Купер симпатизує англійцям і протиставляє їм французьких колонізаторів, засуджуючи невиправдану жорстокість політики завоювання земель, що проводиться ними. І саме ті індіанські племена, які виступають на боці французів проти англійців, показані як нелюдяно жорстокі (плем'я ірокезів).

Купер - прихильник проникнення цивілізації не за допомогою вогню та безглуздих вбивств ні в чому не винних індіанців, а шляхами гуманнішими.

Останній з Могікан

"Останній з Могікан"(англ. The Last of the Mohicans) - Історичний роман американського письменника Джеймса Фенімора Купера , вперше опублікований в 1826 році . Є другою книгою в пентології про Шкіряну панчоху (як за датою публікації, так і за хронологією епопеї), в якій Купер оповідає про життя на американському фронтирі і одним з перших зображує своєрідність духовного світута звичаїв американських індіанців. Російський переклад роману було зроблено в 1833 році.

Сюжет

Дія роману відбувається у британській колонії Нью-Йорк у серпні 1757 року, у розпал Франко-Індійської війни. Частина роману присвячена подіям після атаки на форт Вільям-Генрі, коли з мовчазної згоди французів їхні індіанські союзники вирізали кілька сотень англо-американських солдатів і поселенців, що здалися. Мисливець і слідопит Натті Бампо, представлений читачеві в першому (по порядку розвитку дії) романі Звіробій, разом зі своїми друзями-індіанцями з племені могікан - Чингачгуком та його сином Ункасом - беруть участь у порятунку двох сестер, дочок британського командира. Наприкінці книги Ункас гине у безуспішній спробі врятувати Кору, старшу з дочок, залишаючи свого батька Чингачгука останнім із могікан.

У масовій культурі

Роман був багато разів екранізований, включаючи найвідоміший варіант 1992 року, знятий режисером Майклом Манном.

В алегоричному плані назва роману використовується для опису останнього представника будь-якого відмираючого соціального явищаабо групи, прихильника будь-яких ідей, що віджили свій час та ін.

Також цей твір було представлено в однойменному мультсеріалі, що становить 26 серій. (Останній з могікан/The Last Of The Mohicans). Створено в 2004 – 2007 р.р.

Примітки

Категорії:

• Літературні твориза алфавітом
• Твори Джеймса Фенімора Купера
• Романи 1826 року
• Франко-індіанська війна
• Історичні романи
• Крилаті вислови
• Пригодницькі романи

Wikimedia Foundation. 2010 .

Дивитись що таке "Останній з могікан" в інших словниках:

З англійської: The Last of the Mohicans. Назва роману (1826) американського письменникаДжейса Фенімора Купера (1789–1851). Його головний герой - останній представник вимерлого племені індіанців Північної Америки. Аносказально: останній ... ... Словник крилатих слівта виразів

Дод., кіл у синонімів: 4 герой (80) могіканін (2) останній (52) … Словник синонімів

Останній з Могікан- крила. сл. Останній представник чогось суспільної групи, покоління, що відмирає соціального явища. Джерело цього виразу роман Фенімора Купера (1789-1851) «Останній з могікан» (1826) (могікани вимерло плем'я індіанців Північної… Універсальний додатковий практичний тлумачний словникІ. Мостицького

- (Іноск.) Останній з відомого родулюдей діячів, героїв Порівн. (Це) було зображено таким перекатним бурміцьким складом (style perlé), яким уміють писати лише могікани сорокових років. Салтиків. Збірник. Похорон. Порівн. Наш час не час... Великий тлумачно-фразеологічний словник Міхельсона

Розг. Останній чи найстарший представник якоїсь л. групи, покоління, що відмирає соціального явища. /i> За назвою роману Дж. Ф. Купера; могикани вимерли плем'я індіанців Північної Америки. БМС 1998, 382 … Великий словникросійських приказок

останній з Могікан- див. останній могіканін … Словник багатьох виразів

Останній з Могікан (останній) останній з відомого роду людей діячів, героїв. Порівн. (Це) було зображено таким перекатним бурміцьким складом (style perlé), яким вміють писати лише могікани сорокових років. Салтиків. Збірник. Великий тлумачно-фразеологічний словник Міхельсона (оригінальна орфографія)

Останній з могікан (The Last of the Mohicans) (1826) Джеймса Фенімора Купера Екранізації роману Останній з могікан (The Last of the Mohicans) американський фільм 1920 року. Останній із могікан (Der Letzte der Mohikaner) німецький фільм… … Вікіпедія

Останній із могікан The Last of the Mohicans Жанр пригодницький фільм … Вікіпедія

Квиток 26.

Герої, конфлікт і сюжет у «Останньому з могікан» Дж.Купера чи Герої, сюжет, образи в «Пісні про Гайавату» Г.Лонгфелло.

Дж. Купер «Останній із могікан» 1826

Сюжет:

Дія розгортається біля Північної Америки 1757 року. Отримано відомості, що до форту Вільям-Генрі йде армія ворогів. У цей форт висувається підкріплення. Майору Хейворду Дункану подається завдання доставити начальнику форту Вільям-Генрі його дочок. Він вирішує їхати не основною дорогою, а коротшим шляхом. Супроводжувати їх береться індіанець-скорохід.

По дорозі до них приєднався Давид Гамут. Незабаром вони заблукали і вийшли до озера. На березі їх зустріли двоє індіанців (Ункас та Чингачгук) та білий мисливець (Соколине Око). Після розмови з ними він з'ясовує, що індіанець, який проводжає їх, веде їх у пастку. Вони вирішують зловити індіанця, але індіанець вислизає до лісу. Потім вони ховаються на ніч у печері, щоб до ранку прослизнути повз засідку. Але вранці на них нападають гурони, і після недовгої сутички могікани і розвідник відпливають річкою, щоб викликати підкріплення у форті Вільям-Генрі. Інші ховаються в печері. Але невдовзі їх знаходять і ведуть до табору гуронів. По дорозі вони зупиняються на горі, де їх наздоганяють могікани та розвідник. Виявилося, що вони не пішли у форт, а погналися за бранцями та їхніми викрадачами.

Серед викрадачів був індіанець, який їх супроводжував до цього. То був Магуа, але він знову вислизнув. Потім вони попрямували до форту Вільям-Генрі. Форт оточили значні сили ворогів. У лісах було дуже багато мінґів. Мандрівники прорвалися через кільце оточення до форту та увійшли до нього.

За кілька днів було оголошено тимчасове перемир'я. Було проведено переговори, у яких головнокомандувач французької армії віддав англійцям перехоплений лист, у якому йшлося у тому, що підкріплення нічого очікувати, і обложені вирішили здатися. Вранці наступного дня обложені висунулися з форту в дорогу. Але в ущелині на них напали мінги та сміли англійську армію. Алісу схопив Магуа і побіг із поля бою, знаючи, що Кора побіжить за ним. За Корою побіг Давид, який співає пісню, щоб заспокоїти нападників. Гурони думали, що він божевільний, і тому не чіпали його. Таким чином він також служив щитом для Кори. Вони сіли на коней і поскакали геть. За кілька днів на місце битви прийшли Ункас, Чингачгук, розвідник, Хейворд та Мунро. Вони шукали тіла дівчат. Потім вони побачили їхні сліди і вирішили наступного дня розпочати пошуки.

Мандрівники вирішили, що Дункан проникне у табір мінґів під виглядом посланця білого вождя Канади та спробує викрасти Алісу. Дункан прийшов до табору гуронів і вдав, що він лікар. Але під час розмови привели захопленого воїна. Це виявився Ункас. Після випробування, яке Ункас пройшов, щоб його не вбили, його привели до хатини, куди зайшов Магуа. Він дізнався Ункаса і вирішив, що на світанку його страчують. Тим часом один із вождів гуронів відвів Хейворда до печери, де лежала його хвора дочка. Дорогою за ними уплутався один із приручених гуронами ведмедів. Вони увійшли до печери, вождь показав свою дочку і вийшов. Ведмідь підійшов до Хейворда, його голова впала набік і виявилося, що це не ведмідь, а Соколине Око в ведмежій шкурі.

У печері вони виявили Алісу. Але раптово з'явився Магуа. Він підпер колоду двері, з яких з'явився, але тут його схопив розвідник у шкурі ведмедя, і вони зв'язали його. Хейворд поніс Алісу в табір делаварів, а Соколине Око вирушило визволяти Ункаса. Після цього вони теж вирушили до цього табору. У таборі делаварів їх тримали бранцями. Незабаром обман розкрився. Магуа взяв двадцять вояків і пішов до табору делаварів. Звідти він забрав Кору і рушив назад.

У таборі делаварів з'ясувалося, що Ункас - вождь делаварів. Бранців звільнили, і вони із делаварською армією пішли на табір мінґів. Двадцять чоловік на чолі з Соколиним Оком пішли в тил гуронської армії. Але їх засікли, і почався нерівний бій. Незабаром настигли основні сили, і у тяжкому бою делавары перемогли. Залишилися лише Магуа та двоє його воїнів. Вони почали тікати. За ними побігли Ункас, Хейворд та розвідник. Вони пройшли через печеру та вийшли з іншого боку. У печері Магуа взяв Кору, і вони побігли далі. Але після виходу з печери вона відмовилася йти і один мінг її вбив. У той же час зверху стрибнув Ункас і вбив менґа. У цей момент Магуа всадив три рази ніж у груди Ункаса. Магуа стрибнув на іншу скелю, не втримався, зісковзнув і повис над землею. Розвідник вистрілив у нього з рушниці.

Ункаса та Кору поховали, а Хейворд відвіз Алісу назад на батьківщину. На цьому твір закінчується.

Герої:

Ункас, він же Бистроногий Олень.

Чингачгук, він же Великий Змій.

Розвідник Натті Бампо, він же Соколине Око

Око та Довгий Карабін.

Майор Хейворд Дункан, він щедра Рука.

Дівчата Кора та Аліса.

Їхній батько - полковник Мунро.

Магуа, він же Хитра Лисиця.

Псалмоспівець Давид Гамут.

Ункас та Чингачгук – могікани. Це міцні сильні індіанці, які добре бачать у темряві, вміють відшукувати будь-які сліди, що добре орієнтуються в лісах і слухають будь-який, навіть тихий звук.

Головним героєм роману є мисливець і слідопит Натті Бампо. Суворий і справедливий, сміливий і шляхетний, Бампо є одним із найулюбленіших героїв Купера.

Магуа – злий, підступний, хитрий індіанець, вождь із племені гуронів (мінгов). Він, як і Ункас, любить дівчину Кору і намагається викрасти її.

Майор Хейворд Дункан - сміливий, відважний англієць, що супроводжує дівчат Кору та Алісу у форт Вільям-Генрі. Він був закоханий в Алісу.

Кора – смілива, красива, шляхетна дівчина, дочка Мунро та негритянки з Вест-Індійських островів.

Аліса – добра, гарна, ніжна дівчина, сестра Кори, дочка Мунро та Аліси Грехем.

Їхній батько - полковник Мунро - літній чоловік, який дуже любить дочок, головнокомандувач форту Вільям-Генрі.

Псалмоспівець Давид Гамут – вчитель співу, який свято шанує пісні; він завжди носив із собою книгу зі святими піснями.

Конфлікт:

Конфлікт між цивілізацією та природою перетворюється на зіткнення «протиприродної» цивілізації прибульців з природними навичками та звичаями червоношкірих аборигенів, а сама трагічна доля індіанців стає одним із лейтмотивів оповіді.

«Пісня про Гайавату» Г. Лонгфелло

Сюжет : В основу її сюжету було покладено фольклор американських індіанців У вступі автор згадує музиканта Навадагу, колись у старовинні часи співав пісню про Гайавату: "Про його народження дивне, / Про його велике життя: / Як постився і молився, / Як працював Гайавата, / Щоб народ його був щасливий, / Щоб він йшов до добра та правди". Верховне божество індіанців, Гітчі Маніто - Владика Життя, - "що створив усі народи", що накреслив пальцем русла рік по долинах, зліпив з глини трубку і закурив її. Побачивши дим Трубки Миру, що піднімався до неба, зібралися вожді всіх племен: "Ішли Чоктоси і Команчі, / Ішли Шошони і Омогі, / Ішли Гурони і Мендени, / Делавери і Могокі, / Чорноногі та Пони, / Оджибвеї та Дакоти". Гітчі Маніто закликає ворогуючі племена примиритися і жити, як брати, і пророкує появу пророка, який вкаже їм шлях до спасіння. Підкоряючись Владиці Життя, індіанці поринають у води річки, змивають бойові фарби, закурюють трубки і пускаються у зворотний шлях. Перемігши величезного ведмедя Міше-Мокву, Меджеківіс стає Володарем Західного Вітру, інші вітри віддає дітям: Східний - Вебону, Південний - Шавондазі, Північний - злому Кабібонокке. "У незапам'ятні роки, / В незапам'ятний час" прямо з місяця впала на квітучу долину прекрасна Нокоміс, дочка нічних світил. Там, у долині, Нокоміс народила дочку та назвала її Веноною. Коли дочка виросла, Нокоміс не раз застерігала її від чарів Меджеківіса, але Венона не послухалася матері. "І народився син печалі, / Ніжної пристрасті та печалі, / Дивної таємниці - Гайавата". Підступний Меджеківіс незабаром залишив Венону, і та померла від горя. Гайавату виростила та виховала бабця. Ставши дорослим, Гайавата одягає чарівні мокасини, бере чарівні рукавиці, вирушає на пошуки батька, горячи бажанням помститися йому за загибель матері. Гайавата починає бій із Меджеківісом і змушує його відступати. Після триденного бою батько просить Гайавату припинити бій. Меджеківіс безсмертний, його не можна здолати. Він закликає сина повернутися до свого народу, розчистити річки, зробити землю плодоносною, умертвити чудовиськ та обіцяє зробити його після смерті владикою Північно-Західного вітру. У лісовій глушині Гайавата поститься сім ночей і днів. Він звертається до Гітчі Маніто з молитвами про благо і щастя всіх племен і народів, і ніби у відповідь у його вігвама з'являється юнак Мондамін, з золотистими кучерями та в зелено-жовтих шатах. Три дні Гайавата бореться з посланцем Владики Життя. На третій день він перемагає Мондаміна, ховає його і потім не перестає відвідувати його могилу. Над могилою один за одним виростають зелені стебла, це інше втілення Мондамін - кукурудза, їжа, послана людям Гітчі Маніто. Гайавата будує пирогу з березової кори, скріплюючи її корінням темряви - модрини, роблячи раму з гілок кедра, прикрашає голками їжака, фарбує соком ягід. Потім разом зі своїм другом силачом Квазіндом Гайавата поплив річкою Такваміно і очистив її від корчів та мілин. У затоці Гітчі-Гюмі Гайавата тричі закидає вудку, щоб упіймати Великого Осетра - Мішу-Наму. Міше-Нама проковтує пирогу разом з Гайаватою, і той, перебуваючи в утробі риби, щосили стискає серце величезного царя риб, поки той не гине. Потім Гайавата перемагає злого чарівника Меджисогвона – Перлове Перо, якого охороняють страшні змії. Гайавата знаходить собі дружину, чудову Міннегагу з племені дакотів. На весільному бенкеті на честь нареченого та нареченої танцює красень і насмішник По-Пок-Ківіс, музикант Чайбайабос співає ніжну пісню, а старий Ягу розповідає дивовижну легенду про чарівника Оссео, що зійшов із Вечірньої Зірки. Щоб уберегти посіви від псування, Гайавата велить Міннегазі в темряві ночі обійти поля оголеною, і вона слухняно, "без збентеження і страху" кориться. Гаявата ж ловить Царя-Ворона, Кагаги, що наважився привести зграю птахів на посіви, і для страху прив'язує його на покрівлі свого вігваму. Гайавата вигадує письмена, "щоб майбутнім поколінь / Було можна розрізняти їх". Страшачись шляхетних прагнень Гайавати, злі духи укладають проти нього союз і топлять у водах Гітаї-Гюмі його найближчого друга музиканта Чайбайабоса. Гайавата від горя занедужує, і його зцілюють за допомогою заклинань та магічних танців. Зухвалий красень По-Пок-Ківіс вчить чоловіків свого племені грати в кістки і безжально їх обіграє. Потім, запалившись і знаючи до того ж, що Гайавата відсутня, По-Пок-Ківіс руйнує його вігвам. Повернувшись додому, Гайавата поганяється за По-Пок-Ківісом. а той, тікаючи, опиняється на бобровій греблі і просить бобрів перетворити його на одного з них, тільки більше і вище за всіх інших. Бобри погоджуються і навіть обирають його своїм вождем. Тут на греблі з'являється Гаіавата. Вода прориває греблю, і бобри поспішно ховаються. По-Пок-Ківіс не може піти за ними через свої розміри. Але Гайавате вдається лише зловити його, але не вбити. Дух По-Пок-Ківіса вислизає і знову набуває вигляду людини. Втікаючи від Гайавати, По-Пок-Ківіс перетворюється на казарку, тільки більше і сильніше, ніж решта. Це й губить його - він не справляється з вітром і падає на землю, але знову біжить, і Гайавате вдається впоратися зі своїм ворогом, лише покликавши на допомогу блискавку та грім. Гайавата позбавляється ще одного свого друга - силача Квазінда, якого занапастили пігмеї, що потрапили йому в тем'я "блакитною ялиною шишкою", тоді як він плив у пирозі річкою. Настає сувора зима, і у вігвамі Гайавати з'являються привиди – дві жінки. Вони похмуро сидять у кутку вігваму, не кажучи ні слова, лише хапають найкращі шматки пиши. Так минає багато днів, і ось одного разу Гайавата прокидається серед ночі від їхніх зітхань та плачу. Жінки розповідають, що вони - душі мертвихі з'явилися з островів Потойбічне життя, щоб наставити живуть: не треба мучити померлих безплідною скорботою і закликами повернутися назад, не потрібно класти в могили ні хутра, ні прикрас, ні глиняних чаш - лише трохи їжі та вогню в дорогу. Чотири дні, поки душа дістається країни Загробного Життя, треба палити багаття, висвітлюючи їй шлях. Потім примари прощаються з Гайаватою та зникають. У селищах індіанців починається голод. Гайавата вирушає на полювання, але безуспішно, а Міннегага слабшає з кожним днем ​​і вмирає. Гайавата, сповнений скорботи, ховає дружину і чотири ночі палить похоронне багаття. Прощаючись з Міннегагою, Гайавата обіцяє незабаром зустрітися з нею "в царстві світлого розуму, / Безкінечного, вічного життя". У селищі повертається з далекого походу Ягу і розповідає, що бачив Велике Море та крилату пирогу "більше цілого гаю сосен". У цьому човні Ягу бачив сто воїнів, обличчя яких були пофарбовані білою фарбою, а підборіддя вкрите волоссям. Індіанці сміються, вважаючи розповідь Ягу черговою небилицею. Не сміється лише Гайавата. Він повідомляє, що йому було бачення - крилатий човен і бородатий блідолиций чужинець. Їх слід зустріти з ласкою та привітом – так звелів Гітчі Маніто. Гайавата розповідає, що Владика Життя відкрив йому майбутнє: він бачив "густі раті" народів, що переселялися на Захід. "Різні були їх прислівники, / Але одне в них билося серце, / І кипіла невпинно / Їх весела робота: / Сокири в лісах дзвеніли, / Міста в луках димилися, / На річках і на озерах / Плили з блискавкою і громом / Окрилені пироги ". Але майбутнє, що відкрилося Гайаваті, не завжди променисте: він бачить і індіанські племена, що гинуть у боротьбі один з одним. Гайавата, а за ним та інші індіанці, привітно зустрічають блідолицих, що припливли на човні, і долучаються до істин, які проголошує наставник блідолицих, "їх пророк в одязі чорному", - до початків християнської релігії, розповідей "про Святу Марію-Діву, / споконвічному Сині". Гості Гайавати засинають у його вігвамі, стомлені спекою, а сам він, попрощавшись з Нокоміс і зі своїм народом і заповідаючи слухати мудрим настановам присланих із царства світла гостей, спливає у своїй пирозі на Захід сонця, в Країну Розуму, "до Острів Блаженних - у царство" / Нескінченного, вічного життя!"

Герої та образи:

Гайавата – обличчя історичне. Він жив у XV ст., виходив із племені ірокезів, став одним із вождів індіанського народу. У фольклорі Гайавата наділений рисами казкового героя. І в інтерпретації Лонгфелло історія Гайавата стає поетичною легендою, чарівною казкою, в якій фантастична вигадка переплітається з народною мудрістю. Герой поеми - істота незвичайна, наділена казковою силою, надзвичайним розумом та відвагою. Усі свої сили він віддає на благо людей. Це образ справжнього народного героя. Гайавата вчить індіанців майстерності полювання та землеробства, він винаходить писемність, відкриває таємницю мистецтва лікування.

Він пізнає таємниці природи, розуміє голоси тварин та птахів, вміє слухати шум вітру, плескіт річки. У поемі створено чудові картини природи Північної Америки, описаний побут індіанських племен. Достовірність опису одягу, зброї, прикрас поєднується зі сміливим польотом фантазії. Образи героїв поетичні: відважний і ніжний Чайбайабос, простодушний і сміливий Квазінд, струнка та гнучка Венона, прекрасна Нокоміс. Усі вони – енергійні та відважні люди, які дбають про щастя та активно прагнуть до нього. У заключній частині поеми Гайавата закликає одноплемінників жити у дружбі з білими та прислухатися до їх мудрих порад. Фінал поеми пронизаний духом всепрощення.

Американський дослідник ірокезького фольклору X. Хейл, коментуючи образ Гайавати, створений Лонгфелло, відзначає його «складові»: у ньому злилися воєдино риси легендарного вождя ірокезів Хайонвати, Таронхайавагона (божество індіанців племені сенека) та міф. Існує думка, що серед численних «прототипів», що вплинули на створення образу Гайавати, був і знайомий Лонгфелло, Джордж Копуей (1818-1863) - вождь індіанців оджибве, а потім проповідник і літератор.

Гайавата не тільки міфологічний - він ще й романтичний герой, що втілює ідеал американських романтиків, їхню мрію про героя, який найповніше злитий з природою (Емерсон). Гайавата з дитинства вчиться розуміти природу, вільно спілкуватися з усім живим і неживим у ній, знати її мову. Його розум здатний сприймати та осягати природу. Романтизовано стосунки між Гайаватою та його дружиною, між Гайаватою та його друзями. Гайавата поєднує в собі риси поета та воїна - він покликаний звільнити світ від чудовиськ, він приклад доброти та шляхетності. В образі Гайавати Лонгфелло хіба що спресовує докупи три часу: міфологічне час першопредків (час зародження ритуалів і звичаїв, зародження писемності і поезії), час історичний (об'єднання ірокезьких племен) і час ідеальний (у якому Гайавата виступає як госята до зустрічі з білими християнами, що ніби передає свої землі та їх мешканців новій епосізаселення Америки європейцями). Таким чином, Гайавата перетворюється на грандіозний образ народного героя, який сполучає минуле, сьогодення та майбутнє.

У 1826 році Фенімор Купер написав свій роман "Останній з могікан". Короткий зміст його викладено у цій статті. У своїй книзі автор одним із перших описав своєрідність звичаїв та духовного світу американських індіанців. За жанром історичним романом є "Останній із могікан". Короткий зміст, як і сам твір, розгортається в середині 18 століття. Отже, почнемо опис сюжету цієї книги.

Автор твору "Останній з могікан", короткий зміст якого ми описуємо, розповідає про те, що у війнах, що розгорнулися між французами та англійцями за володіння землями Америки (1755-1763 рр.), ворогуючі сторони не раз використовували у своїх цілях міжусобиці місцевих індіанських племен. Дуже жорстокий і важкий був цей час. Не дивно, що дівчата, які їхали до свого батька, командувача обложеного фортом, у супроводі майора Дункана Хейворда хвилювалися. Індіанець Магуа, який отримав прізвисько Хитра Лисиця, особливо турбував Кору та Алісу (так звали сестер). Ця людина зголосилася провести їх безпечною лісовою стежкою. Хейворд заспокоював своїх супутниць, хоч і він починав хвилюватися: може, вони заблукали? Продовживши читати короткий зміст роману "Останній з могікан", ви дізнаєтесь, чи це так.

Зустріч із Соколиним Оком, викриття та втеча Магуа

Надвечір, на щастя, мандрівники зустріли Соколиного Ока (прізвисько, що міцно закріпилося за звіробою). До того ж він був не один, а з Ункасом та Чингачгуком. Індіанець, який вдень заблукав у лісі?! Куди більше Дункана стривожилося Соколине Око. Він запропонував йому схопити провідника, проте той встиг зникнути. Більше ніхто не сумнівається у тому, що індіанець Магуа – зрадник. За допомогою Чингачгука, а також Ункаса, його сина, Соколине Око переправляє прибулих на невеликий скелястий острівець.

Чингачгук та Соколине Око вирушають за допомогою

Далі короткий зміст книги "Останній з могікан" описує скромну вечерю, протягом якої Ункас надає Алісі та Корі всілякі послуги. Помітно, що на останню він звертає більше уваги, ніж її сестру. Індіанці, залучені хрипом коней, зляканих вовками, знаходять їхній притулок. Слід перестрілка, після чого – рукопашна. Відбито перший натиск гуронів, однак у обложених більше не залишилося боєприпасів. Залишається тільки тікати, що, на жаль, для дівчат непосильно. Потрібно плисти вночі холодною і порожистою гірською річкою. Кора пропонує Соколиному Оку вирушити з Чингачгуком для того, щоб допомогти. Їй доводиться довше за інших мисливців переконувати Ункаса: сестри і майор опиняються в руках Магуа, негативного героя, якого створив Фенімор Купер ("Останній із могікан").

Бранці та викрадачі зупиняються для відпочинку на пагорбі. Хитра Лисиця розповідає Корі, навіщо їх викрали. Полковник Мунро, її батько, як виявилося, колись його дуже образив, наказавши висікти його за пияцтво. На помсту він збирається взяти його дочку за дружину. Кора рішуче відмовляється. Магуа вирішує жорстоко розправитися зі своїми полоненими. Майора та сестер прив'язують до дерев, біля яких розкладають хмиз, щоб запалити багаття. Індіанець радить Корі погодитись хоча б заради юної сестри, ще практично дитини. Однак, дізнавшись про те, що вимагає від Кори Магуа замість їхнього життя, воліє болісно померти відважна героїня твору "Останній із могікан". Короткий зміст по розділах не докладно описує всіх пригод дівчат. Перейдемо до розповіді про їхнє порятунок.

Порятунок дівчат

Індіанець кидає томогавк. Встромляється в дерево топірець, прицвзявши біляве волосся Кори. Майор виривається з пут і накидається на індіанця. Практично переможений Дункан, проте лунає постріл, індіанець падає. Це прибуло Соколине Око зі своїми друзями. Вороги після короткої битви повалені. Прикинувшись мертвим, Магуа вилучає момент для того, щоб знову бігти.

Мандрівники прибувають у форт

Благополучно закінчуються небезпечні мандрівки – мандрівники нарешті сягають форту. Незважаючи на французів, які облягають його, їм вдається під покровом туману пробратися всередину. Нарешті, батько бачить своїх дочок. Захисники форту змушені зазнати поразки, щоправда, на умовах, почесних для англійців: переможені зберігають свою зброю та прапори і можуть відступити безперешкодно до своїх.

Нове викрадення Кори та Аліси

Однак на цьому не закінчуються пригоди головних героїв твору "Останній із могікан". Короткий зміст подальших нещасть, що випали на їхню частку, таке. Обтяжений пораненими жінками та дітьми гарнізон на світанку залишає форт. У тісній лісовій ущелині, розташованій неподалік, індіанці нападають на обоз. Знову Магуа викрадає Кору та Алісу.

Полковник Мунро, майор Дункан, Ункас, Чингачгук і Соколине око на 3-й день після трагедії оглядають місце битви. Ункас робить висновок ледве помітними слідами про те, що дівчата живі і що вони перебувають у полоні. Продовживши оглядати це місце, могіканін навіть встановлює, що їх викрав Магуа! Друзі, порадившись, вирушають у дуже небезпечний шлях. Вони вирішують пробратися на батьківщину Хитрої Лисиці, у землі, які населяють переважно гурони. Втрачаючи і знаходячи знову сліди, переживаючи безліч пригод, переслідувачі опиняються нарешті поблизу селища.

Порятунок Ункаса, хитре перетворення

Тут їм зустрічається Давид, псалмоспівець, який, користуючись своєю репутацією недоумкуватого, пішов добровільно за дівчатами. Від нього полковник дізнається про те, що трапилося з його дочками: Магуа залишив Алісу у себе, а Кору відправив до делаварів, які мешкають на землях гуронів по сусідству. Дункан, закоханий в Алісу, хоче проникнути будь-що в селище. Він вирішує прикинутися дурником, змінивши за допомогою Чингачгука та Соколиного ока зовнішність. У такому вигляді Дункан вирушає на розвідку.

Вам напевно цікаво дізнатися, чим триває твір "Останній із могікан"? Читати короткий зміст, звісно, ​​негаразд цікаво, як сам роман. Проте сюжет його, погодьтеся, захоплюючий.

Діставшись табору гуронів, Дункан себе видає за лікаря з Франції. Так само, як і Давидові, йому всюди дозволяють ходити гурони. У селище, на жах Дункана, приводять полоненого Ункаса. Спочатку його вважають за простого полоненого, проте Магуа дізнається у ньому Бистроногого Оленя. Це ім'я, ненависне гуронам, викликає такий гнів, що, якби за нього не заступилася Хитра Лисиця, Ункаса відразу роздерли б. Однак Магуа переконує своїх одноплемінників відкласти до ранку страту. Ункаса відводять у хатину.

До Дункана як до лікаря звертається з проханням про допомогу батько індіанки, яка хворіє. Він приходить у печеру, в якій лежить хвора, у супроводі ручного ведмедя та батька дівчини. Дункан просить, щоб його залишили одного із хворої. Індіанці слухаються цієї вимоги і виходять, залишивши ведмедя в печері. Той перетворюється - виявляється, Соколине Око ховається під звіриною шкірою! Дункан за допомогою мисливця виявляє Алісу, заховану в печері, проте з'являється Магуа. Святкує Хитра Лисиця. Проте недовго. Про що далі розповідає читачеві Купер ("Останній з могікан")? Короткий зміст описує загалом подальшу долюгероїв.

Втеча з полону

"Ведмідь" накидається на індіанця і стискає його в обіймах, а майор пов'язує руки лиходію. Аліса від пережитого стресу не може зробити жодного кроку. Дівчину завертають в одяг індіанців, Дункан виносить її назовні у супроводі "ведмедя". Самозваний "лікар" батькові хворий велить залишитися у тому, щоб охороняти вихід із печери, посилаючись у своїй могутність Злого Духа. Ця хитрість вдається - благополучно досягають лісу втікачі. Соколине Око на узліссі показує стежку Дункану, яка веде до делаварів. Потім він повертається для визволення Ункаса. Він обманює за допомогою Давида воїнів, що охороняють Бистроногого Оленя, а потім ховається у лісі з могіканином. Магуа в люті. Його виявляють у печері та звільняють, він закликає своїх одноплемінників помститися.

Необхідна жертва

На чолі військового загону Хитра Лисиця вирішує вирушити до делаварів. Магуа, сховавши в лісі загін, входить у селище і звертається до вождів із вимогою видати йому бранців. Вожді, обдурені красномовством Магуа, спочатку погоджуються, проте втручається Кора, яка каже, що бранкою Хитрою Лисице насправді є лише вона – інші самі звільнилися. Полковник Мунро обіцяє багатий викуп за Кору, проте індіанець відмовляється. Ункас, який несподівано став верховним вождем, повинен відпустити Хитру Лисицю разом з його бранкою. Магуа на прощання попереджають про те, що після часу, необхідного для втечі, делавары вийдуть на стежку війни.

Драматичний фінал

Переходимо до опису фіналу роману, автор якого - Купер ("Останній із могікан"). Короткий зміст не передає, на жаль, всього його драматизму. Військові дії невдовзі приносять рішучу перемогу племені завдяки керівництву Ункаса. Розбиті гурони. Захопивши Кору, Магуа біжить. Противника переслідує Бистроногий Олень. Розуміючи, що піти не вдасться, останній із супутників Магуа, що залишився живим, заносить над дівчиною ніж. Бачачи, що він може запізнитися, Ункас кидається зі скелі між індіанцем та дівчиною, проте падає та втрачає свідомість. Кору вбивають. Швидконогий Олень, проте, встигає вразити її вбивцю. Вибравши мить, Магуа всаджує в спину юнака ніж, після чого пускається навтьоки. Чується постріл - це Соколине Око справляється зі лиходієм.

Таким чином, осиротіли батьки, осиротів увесь народ. Щойно ділавари втратили придбаного вождя, який був останнім із могікан. Однак одного вождя може замінити на іншого. Молодша дочка залишилась у полковника. А Чингачгук втратив усе. Тільки Соколине Око знаходить слова втіхи. Він звертається до Великого Змія і каже, що сагамор не самотній. Можливо, у них різний коліршкіри, однак їм судилося слідувати по одному шляху.

Так закінчує свій твір Ф. Купер ("Останній із могікан"). Короткий зміст його ми описали лише загалом, оскільки саме твір за обсягом досить великий, як і романи. Сюжет його, як ви бачите, дуже цікавий. Читачів ніколи не змушує нудьгувати Ф. Купер. "Останній з могікан", короткий зміст якого ми щойно описали, - це лише один із численних творів цього автора. Знайомство з творчістю Фенімора Купера приносить задоволення безлічі читачів.