Ф. М. Достоєвський жив і творив в епоху, коли в країні зростало невдоволення існуючими порядками, і письменник у своїх творах показав людей, які намагаються протестувати проти зла, що панує. Такий Родіон Раскольніков - головний герой роману «Злочин і кара. Страшна бідність кидає Раскольникова у розпач, він добре розуміє, що навколо нього панують вовчі звичаї власного ладу, його до глибини душі обурюють безсердечність і жорстокість багатіїв.

Озлоблений своїм безсиллям допомогти людям, Раскольников вирішується на злочин - вбивство старої-процентщиці, що отримує прибуток із людських страждань. «Рокольников бачить і відчуває на собі, як люди користуються стражданнями своїх ближніх, як майстерно і старанно, як акуратно і безпечно вони висмоктують останні соки з бідняка, що знемагає в непосильній боротьбі за жалюгідне і безглузде існування», - так критик Д.І. Писарєв підкреслив соціальний сенсповедінки Раскольникова, основний протестуючий, антикапіталістичний пафос романа. Але герой не стає борцем за краще майбутнє. Знайомий з революційними ідеями лише з чуток, не вірить, що справедливий устрій суспільства можливий. "Не зміняться люди, і не переробити їх нікому, і праці не варто витрачати ... Так досі велося і так завжди буде!" - З гіркотою заявляє Раскольніков. Але й змиритися з жорстокою долею вольовий і гордий герой не хоче. Уявивши себе незвичайною, видатною особистістю, людиною, якій дозволено все, навіть злочин, Раскольников вирішує вбити і пограбувати багату старуху-лихварку. Після довгих і болісних вагань він здійснює свій страшний намір. Герой переживає душевні муки: його переслідують страшні спогади про пролиту кров, страх перед викриттям і покаранням, а головне, відчуття безвихідної самотності та безглуздості скоєного ним злочину.

Зображуючи розпач і душевні муки свого героя, Достоєвський прагнув переконати читачів, що така боротьба проти несправедливості не тільки не покращує життя, а, навпаки, робить його ще більш похмурим і жахливим. Покарання починається ще до злочину, думка про який палить і терзає Раскольникова: «Ні, не витерплю, не витерплю! Нехай навіть нема жодних сумнівів у всіх цих розрахунках…» Покарання погіршується в момент злочину. Герой відчуває, що жадібна стара-процентщиця - все-таки людина, і опустити сокиру на її голову нестерпно страшно і бридко. Лизавета - перелякана до заціпеніння беззахисна дитина: «Вона тільки трохи підняла свою вільну ліву руку, далеко не до обличчя, і повільно простягла її до нього вперед, як би усуваючи його».

Покарання не зводиться до судового вироку, воно укладено в моральних тортурах, які для героя роману більш обтяжливі, ніж навіть в'язниця і каторга. Муки совісті, страх, що леденить душу, переслідує Раскольникова на кожному кроці, свідомість безглуздості досконалого злодіяння, свідомість своєї нікчемності, нездатності стати «володарем», розуміння неспроможності своєї теорії - все це важким гнітом лягає на душу злочинця. Раскольніков мучиться, відчуває страх, розпач, відчуження всіх людей. Помилковий шлях, обраний героєм роману, веде не до підвищення його особистості, а до моральної тортури, до духовної смерті. Здійснивши вбивство, Раскольніков поставив себе у протиприродні стосунки з оточуючими людьми. Він змушений постійно, щокроку обманювати себе та інших, і ця брехня спустошує душу героя. Злочином Раскольников відрізав себе від людей, але жива натура героя, всупереч переконанням і доводам розуму, постійно тягне його до людей, він шукає спілкування з ними, намагається повернути втрачені душевні зв'язки.

Бажання чимось заповнити душевний вакуум починає приймати у Раскольникова болючі, збочені форми, що нагадують потяг до самокатування. Героя тягне в будинок старої, і він іде туди, ще раз слухає, як відгукується болісним, але все-таки живим почуттям в висохлій душі дзвін дзвіночка, який у момент злочину глибоко вразив його. Відчуття злочинності породжує катастрофічну диспропорцію у взаєминах героя з іншими людьми , стосується це і внутрішнього світуРаскольникова: в нього виникає хворобливе почуття підозрілості до себе, з'являється постійна рефлексія, нескінченні сумніви, звідси і дивна потяг героя до слідчому Порфирію Петровичу. У «поєдинку» з Раскольниковим Цорфірій постає як уявний антагоніст: суперечка зі слідчим - відбиток і часом пряме вираження суперечки Раскольникова із собою. Розкольників серцевим інстинктом не сприймає ідею, продовжує зберігати владу з його розумом. Раскольников губиться у собі, клопітка балаканина Порфирія дратує, турбує, збуджує героя, і цього достатньо, щоб він «психологічно не втік» від слідчого. Раскольников марно намагається раціонально проконтролювати свою поведінку, розрахувати самого себе.

Герой зберігає в собі таємницю злочину і не може врятуватися від брехні. За годину до явки до поліції Раскольников каже Дуні: «Злочин? Який злочин?.. Не думаю я про нього і змивати його не думаю». Він намагається говорити «натурально» зі слідчим в умовах, що виключають таку натуральність, але «натура» хитріша за розрахунок і сама себе видає. Раскольникова підводить внутрішнє відчуття власної злочинності. Свою страшну, болісну таємницю він вирішує розповісти Сонечці Мармеладової. У його душі наростає бажання зізнатися з зовсім ясним, підсвідомим мотивам: Раскольников більше неспроможна тримати у собі болісне почуття злочинності.

В особі Соні він зустрічає людину, яка прокидається в ньому самій і яку він ще переслідує як слабку і безпорадну «тремтячу тварюку»: «Він раптом підняв голову і пильно подивився на неї; але він зустрів на собі неспокійний і до борошна дбайливий її погляд; тут було кохання; ненависть його зникла, як привид». «Натура» вимагала від героя, щоб він поділився з Сонечкою стражданнями від своєї злочинності, а не маніфестацією, що викликає її, до такого варіанту визнання кличе Раскольникова християнсько-співчувальна Сонечкина любов.

Достоєвський писав, що Раскольников, попри переконання, вважав за краще «хоч загинути на каторгі, але приєднатися знову до людей: почуття розімкненості і роз'єднаності з людством… замучило його». Але навіть на каторзі Раскольников не вважав себе винним у вбивстві: «Він суворо судив себе, і запекла совість не знайшла ніякої особливо жахливої ​​провини в минулому, крім хіба що промах, який міг статися». Раскольников був духовно мертвий: «Я не стареньку вбив, я себе вбив». Справжній сенс євангельського оповідання про воскресіння Лазаря відкривається Раскольникову тільки тоді, коли воскресає до нового життя його власна душа, коли він кається і розуміє, що все його життя «було якимось зовнішнім, дивним, як би навіть і не з ним фактом». І це було не його життя, тому що він тепер інший – оновлений, здатний любити та відкривати своє серце людям та Богу.

Родіон Раскольников ерудований юнак 23 років, душа якого перебуває у постійному пошуку. Він не впевнений точно, хто він у структурі ним же вигаданої теорії про поділ маси людської на два основні типи: «нижчі люди»і «власне люди».

У першу категорію Раскольніков відносить «тварів тремтячих» чи «матеріал» — законослухняних, консервативних, пересічних людей. По-друге — людей видатних, гідних, які рухають світ, мають право навіть на порушення законів етики та моралі.

Герой сподівається, що йому родом писано бути серед «обраних». Але його турбує власна нерішучість у прийнятті рішень, що посягають на норми моральності. По суті, за похмурим, зарозумілим і самолюбним меланхоліком ховається друге «я» Раскольникова — чуйна, великодушна, добра людина, котра любить свою сім'ю і не бажає нікому страждань. Підійшовши на кривавий злочин, Раскольников прагнув довести собі, що він сам належить до другого типу людей, і попереду чекають особливі звершення. Однак результат розчарував убивцю-теоретика, докори совісті привели його до висновку, що він глибоко помилявся.

Роль у сюжеті роману

Три роки тому Родіон Романович Раскольников, народжений у бідній, але гордій сім'ї, прибув із глибокої провінції до Петербурга для навчання в юридичному університеті. Темноокий шатен вище середнього зросту, стрункий фігурою і приємний на обличчя виходив на вулиці Петербурга в моторошних лахміттях і в сильно зношеному, плямах і дірах капелюсі. Герой знаходився на межі злиднів і не міг більше оплачувати свого навчання та проживання у великому місті.

Цей неприємний факт підштовхнув його до скоєння жахливого злочину. Кілька разів Родіон звертався за позиками до Олени Іванівни, скупої і неприємної бабці, що наживається на безвихідних ситуаціях людей, які терплять серйозну потребу. Студент убив сокирою стару, що видає гроші під відсотки та заставу, і її тиху сестру Лізу, яка випадково стала свідком події. За вчинений ним злочин затримано невинну людину.

Про причетність Раскольникова здогадується слідчий, але доказів немає — якщо не брати до уваги «теорію Раскольникова» та її неоднозначну, нервову, депресивну поведінку. Родіон знайомиться з сім'єю Мармеладових і несподівано знаходить співчуття в особі Сонечки, яка, жертвуючи своєю честю, заробляє на панелі, щоб прогодувати своїх зведених братів і сестер. Його гнітить глобальна різниця мотивів його злочину та злочину бідної дівчини. Стан душевного розколу наростає з кожним днем.

Не в змозі примиритися із собою Раскольников свариться з матір'ю і сестрою, з єдиним другом, відмовляється від співчуття Сонечки і, зрештою, є у поліцію з повинною. Після суду героя чекають каторга та заслання. Разом з ним вже з власної волі відбувати покарання їде Соня Мармеладова, яка співчуває йому. Поруч із нею Раскольніков здобуде щастя і по-справжньому покається у скоєних гріхах.

Цитати Раскольникова

Страждання та біль завжди обов'язкові для широкої свідомості та глибокого серця. Істинно великі люди, мені здається, повинні відчувати на світі великий смуток.

Людина вона розумна, але щоб розумно чинити — одного розуму мало.

Чи зможу я переступити, чи не зможу! Чи наважусь нагнутися і взяти чи ні? Чи я тремтяча чи право маю!

До всього негідник-людина звикає!

- … я надто багато говорю. Тому й нічого не роблю, що говорю. Мабуть, втім, і так: тому говорю, що нічого не роблю.

Все в руках людини, і все-таки він повз нос проносить, тільки від одного боягузтва... це вже аксіома... Цікаво, чого люди більше бояться? Нового кроку, нового власного слова вони найбільше бояться...

Влада дається тільки тому, хто наважиться нахилитися і взяти її. Тут одне, одне: варто тільки посміти!

Чим хитріша людина, тим вона менше підозрює, що її на простому зіб'ють. Найхитрішу людину саме на найпростішому треба збивати.

Дрібниці, дрібниці головне!.. Ось ці дрібниці й гублять завжди і все...

І я тепер знаю, Соня, що хтось міцний і сильний розумом і духом, той над ними і володар! Хто багато посміє, той у них і має рацію. Хто на більше може плюнути, той у них і законодавець, а хто більше за всіх може посміти, той і всіх правіше! Так досі велося, і так завжди буде!

Я ж не стареньку вбив, я себе вбив!

При невдачі все здається безглуздо!

Справа ясна: для себе, для комфорту свого, навіть для порятунку себе від смерті себе не продасть, а для іншого ось і продає! Для милої, для любої людини продасть!

Хліб-сіль разом, а тютюнок нарізно.

Одним словом, я виводжу, що і всі, не те що великі, а й трохи з колії люди, що виходять, тобто трохи навіть здатні сказати щось новеньке, повинні, за своєю природою, бути неодмінно злочинцями, — більше або, зрозуміло.

Роман Достоєвського – дивовижний твірРосійська література. Про нього сперечаються у всі століття. Ніхто не може пройти повз текст, не залишивши в ньому частинку своєї душі.

Образ і характеристика Раскольникова у романі «Злочин і покарання» - основні частини змісту, дають розуміння всьому сюжету книжки і стан цілої доби російської історії.

Зовнішність героя

Для розуміння характеру та проникнення в суть персонажа починають із зовнішності. Родіон Раскольников - поєднання краси обличчя та постаті з бідністю одягу. Про зовнішність сказано в романі небагато, але уявити молоду людину нескладно:

• пронизливі очі темного кольору;
• «…все обличчя прекрасне…»;
• чудово «…добрий, … привабливий собою…»;
• Темне волосся;
• Трохи вище за середнє за зростанням;
• Тонка та струнка фігура;
• Риси обличчя юнака тонкі та виразні;

Контраст зовнішності та одягу дивовижний. Речі вражають мішкуватістю, брудом та бідністю. Звичайний перехожий порахував би його одяг лахміттям і посоромився б вийти на вулицю, але Родіон спокійний і впевнений у собі. Як одягнений Родіон:

• «…широке, міцне, із якоїсь товстої паперової матерії літнє пальто…»;
• «…дуже широкий, справжній мішок…» (про пальто);
• «… розсилальний, краще одягнений…».

Одяг – стає причиною нелюдимості, від юнака просто хочеться відсунутись, відійти убік.

Позитивні риси характеру

Бідолашний студент – юрист 23 років за соціальним статусом є міщанином, але в характері немає типових ознак даного класу. Злидні міщани втратили зв'язок зі своїм становищем. Мати і сестра з вихованості більш близькі до вищих кіл суспільства, ніж Родіон.

• Розум та освіченість.Родіон навчається легко. Він не заводить друзів, бо здатний сам осягнути всі науки, йому не потрібна допомога та підтримка.
• Хороший син та брат.Родіон любить матір і сестру більше за себе. Він обіцяє не переставати їх любити, але не має коштів для їх утримання.
• Володіння літературним талантом.Раскольніков пише статті. Він не цікавиться їхньою долею, як багато хто талановиті люди. Головне – створити. Його працю друкують у газеті, а він навіть не знає про це.
• Сміливість.Про цю якість говорить весь сюжет роману: боягуз не міг би наважитися перевірити теорію, тобто піти на вбивство. Родіон завжди має свою думку, не боїться її доводити та обґрунтовувати.

Негативні нахили

Перше враження від молодої людини – похмурий та похмурий. Автор одразу ставить його в рамки психологічного портрета- Меланхолік. Юнак поглинений внутрішніми думками, він запальний. Кожен зовнішній прояв уваги йому заважає та викликає негатив. Раскольников має ряд рис, які не можна віднести до позитивних:

• Надмірна необґрунтована гордість.Родіон гордовитий і самолюбний. Коли у ньому з'явилися такі риси? Не зрозуміло. Чому він вирішив, що може так ставитись до оточуючих? Читач шукає відповіді у тексті. Почуття заважає доброму серцюРаскольникова, викликає у ньому злість, жорстокість і жагу до злочину.
• Марнославство.Неприємне почуття не приховується юнаком. Він дивиться на оточуючих так, ніби постійно бачить у них слабкі сторони. Іноді юнак веде себе з оточуючими як «зарозумілий молокосос», хлопчик.

Найстрашніша якість юнака – прагнення розбагатіти за рахунок іншого. Якби злочин залишився нерозкритим, вдалося б усе, що задумав герой, він став би заможною людиною. Його багатство – це сльози таких самих, як він. Достаток міг би змінити доброї людинизробити з нього ще більш цинічного Свидригайлова Можна, звичайно, оскаржити таку думку, але долі інших героїв роману показують, що роблять гроші з людиною.

Андерсен, незважаючи на всесвітню славу, вважав себе невдахою — аналіз казок очима журналістки Анастасії Білоусової та письменника Олексія Курилка.

Що ще почитати?Володимир Висоцький та шанувальники: «Він — як перша цигарка»

Казка Андерсена «Кресало» очима мами

Знаєш, Олексію, коли мова заходить про Андерсена, всередині мене починається якась депресивна метушня. З одного боку, я розумію: Ганс Християн Андерсен — людина, безперечно, геніальна. Його казки зрозумілі, образні, прості, але більшість із них — неймовірно трагічні!

Коли моя дитина доросла до того, щоб з цікавістю слухати казки, я, звичайно ж, насамперед витягла Андерсена. І ось відкрила я «Кресало», стала читати. Посміялися від опису відьми, яка підійшла до головного героя:

«На дорозі зустрілася йому стара відьма — потворна, неприємна: Нижня губависіла у неї до самих грудей».

І смішно, і страшно. Далі більше: відьма просить солдата залізти в дупло дерева і дістати їй кресало, а в обмін обіцяє його збагатити. У дуплі — три двері, за кожними — по величезному собаці, якого, якщо приручити — посадити у відьминський фартух, — то собака стане ручним, і можна буде взяти срібло чи золото.

«Потім солдат пішов до третьої кімнати. Фу ти пропасти! У цього собаки очі були ні дати ні взяти дві круглі вежі і крутилися, наче колеса. — Моя повага! — сказав солдат і взяв під козирок. Такого собаки він ще не бачив»

Що ще почитати? Фільм "Форма води" - людина-амфібія від культового Гільєрмо дель Торо

Андерсен та його Пекельні собаки

Як тобі, Олексію, образ: очі у собаки, як чайні чашки! Або навіть не так: очі собаки — «як дві круглі вежі, і крутилися, мов колеса»! Клас! І я, і син у захваті.

Але далі солдат вилазить із золотом і кресалом із дупла, але замість того, щоб подякувати відьмі і віддати їй, що вона просила, він… вбиває її! Приїхали… Далі читаю – і мені погано. Солдат просаджує всі гроші на балах, закохується в принцесу і за допомогою кресала одружується з нею!

«Король не наважився відмовити в цьому проханні, і солдат витяг своє кресало. Вдарив по кремені раз, два, три — і перед ним постали всі три собаки: собака з очима, як чайні чашки, собака з очима, як колеса млина, і собака з очима, як кругла вежа».

Чому, Льош, по-твоєму, вчить ця казка? Якщо в дитинстві мене це бавило, то тепер, коли я — батько і формую у своєї дитини ставлення до світу, вчу її правильно жити, такі казки породжують у мені лише гнів!

Ну про що вони, який головний меседж? Вбий відьму, яка тобі все показала та розповіла — і живи щасливо? Отак Андерсен! Розкольникових роститимемо? Жаль, Достоєвський не вказав: може, батьки Раскольникова теж читали йому, маленькому, на ніч «Кресало»? Тоді зрозуміло, чому він рубав стару під девіз: «Чи я тремтяча чи маю право?».

«Кресало» очима дитини

Стоп, Анастасія. Давай розбиратись. Так, в «Огниві» головний герой — справжній солдат, бравий, веселий, сильний, але бідний, схожий на тисячі таких же солдатів. І дітям він спочатку подобається! Вони їм захоплені, готові йому співпереживати, і їм дуже хочеться, щоби солдатові пощастило і він нарешті став щасливим.

А тут тобі — жахлива відьма, особливо в очах дітей того часу вона мерзопакостна спочатку. Від відьми нічого, крім нещасть, не чекай.

Вона просить солдата спуститися за золотом і кресалом у безодню, де живуть страшні, лякаючі дітей пекельні пси. Мало того, що вона — відьма, така ще підла і підступна: хоче чужими руками жар загребати. Сама не ризикує — солдата посилає, хоче його занапастити чи обдурити. Вона дітей тут повністю на боці наївного солдата.

Адже відьма — безумовне зло, особливо для дітей, як для нас якийсь маніяк-вбивця чи садист. Те, що маніяк-вбивця посадив тебе в автобус чи підказав потрібну зупинку, ще не робить його доброю людиною. Він все одно залишається серійним маніяком-вбивцею.

«Здорово, служивий! -сказала вона. - Яка в тебе славна шабля! А ранець якийсь великий! Ось бравий солдат! Ну зараз ти отримаєш грошей, скільки твоїй душі завгодно».

Діти на боці солдата

Андерсен знав, що в очах дітей відьми не тільки потворні, а й хитрі, безжальні і, між іншим, навіть їдять дітей, засмажуючи їх живцем у грубці. Спрацьовує елементарний стереотип.

Тому дітлахи й турбуються про солдата: будь обережний! Це, виявляється, лише приманка. А за допомогою кресала можна керувати цими пекельними псами. Ти тільки уяви, що б наробила ця відьма, якби вона отримала кресало! Та це все одно що дати маніяку валізку з управлінням ядерною бомбою!

«Ну, де моє кресало?» І він ударив по кремені раз — тієї ж миті перед ним стояв собака з очима, наче чайні чашки».

Втім, повторюю: діти так докладно казки на деталі не розбирають. Вони охоплюють її. Андерсен це знав.

А загалом історія проста. Був жебрак солдат. Після низки різних пригод, насилу залишившись живими, дивом врятувавшись від загибелі, він ще й одружується з прекрасною принцесою, та ще й стає королем! Діти повністю задоволені таким фіналом. І, щасливі, засинають.

Що ще почитати? Як відкрити бізнес-школу для дітей - бізнес-план та поради експертів

"Стійкий олов'яний солдатик"

На виправдання скажу, що я ще раз спробувала почитати синові Андерсена і відкрила «Стійкого олов'яного солдатика». Здавалося б: про кохання. Є солдатик, щоправда, одноногий. Є прекрасна принцеса-балерина, котра любить солдатика, незважаючи на його інвалідність. Є троль із табакерки, який намагається спокусити балерину.

«От мені таку дружину! -подумав олов'яний солдатик. — Та тільки вона, мабуть, почесного роду. Он у якому чудовому палаці живе!.. А мій будинок — проста коробка»

Але солдатик захищає її, при цьому сам дивом не гине, проходить море перешкод та повертається до коханої. Дізнається, що вона досі його кохає. Здавалося б, все чудово.

І тут… Андерсен спалює солдатика та балерину в грубці! Так, звичайно, троль із табакерки теж гине, але висновок казки який? Щастя не буває? Щасливі закохані довго не мешкають?

Дочитуєш і розумієш: Андерсен — нелюд, незадоволений і розчарований життям, нещасна людина. Тільки такий може обгадати свою власну гарну казку.

Що ще почитати? Тринадцятий ангел. Смартфон для ангела. Глава 3. Християнське фентезі

Казка з сумним кінцем

Так, Анастасія, «Стійкий олов'яний солдатик» — одна з небагатьох казок, яка справді закінчується погано та сумно. Але ж це казка не тільки для дітей, а й для дорослих, і в ній можна побачити філософський підтекст.

Дивись: головний герой — єдиний із 25 солдатиків, на кого не вистачило олова, тому він — одноногий, який страждає та комплексує. Але, запевняю, цей герой спочатку симпатичний кожній дитині!

Ти думаєш, чи всі діти комплексують?

Так чи інакше в певний період часу кожна дитина почувається самотньою і незатребуваною. Тому будь-яка нормальна дитина мріє, щоб героєві казки пощастило.

Тим більше якщо він заслуговує на повагу, він такий чудовий, стійкий олов'яний солдатик, який закоханий у паперову принцесу і захищає її, незважаючи на всі погрози страшного троля.

«Вона, як і раніше, стояла на одній ніжці, простягши вперед обидві руки, а він завмер з рушницею в руках, як вартовий, і не зводив з красуні очей».

Доля-лиходійка відправляє його спочатку на вулицю, в негоду, потім він потрапляє на кораблик, бореться з щуром, його з'їдає риба, яка потрапляє на кухню... Але треба такому диву трапитися — потрапляє на кухню будинку, де живе його кохання!

Чи вчать казки

У «Стійкому олов'яному солдатику» доля поєднала люблячі серця, але, на жаль, надто пізно. Вони зустрілися, але обоє потрапили у вогонь, який їх занапастив. Балерина згоріла миттєво, а олов'яний солдатик ще мучився, бачачи, як вмирає його кохана, і страждаючи і мучиться сам.

Добре, Олексію. Але чого може навчити ця казка?

Напевно, тому, що якщо ти чогось дуже хочеш, то рано чи пізно ти досягнеш цього, зустрінеш ту єдину споріднену душу. І нехай це буде лише на мить, але це буде головною миттю у твоєму житті.

Головне — не втрачати спокою і твердості духу, бути стійким олов'яним солдатиком — у якого, за всієї його «олов'яності», є добре любляче серце.

«Вона люто клацала зубами і кричала тріскам і соломинкам, що пливли назустріч:
- Тримайте його! Тримайте! У нього немає паспорта!

Що ще почитати? Едгар По та його останнє кохання

Завдяки мультфільмам

Не знаю, Олексію, у мене інша думка. Тому я вирішила дитині Андерсена не читати до якогось віку. І цей вік затягнувся. Нині йому 10, а з усіх казок великого Ганса Християна він знає хіба що «Снігову королеву» та «Русалочку». І то завдяки мультфільмам.

Ні, з погляду краси стилю, образності, казкових оборотів - суперечки немає, Андерсен геній! Але казки повинні, як і будь-яке мистецтво, нести світло в голови та душі людей, особливо якщо це ще дитячі голови та душі! Хіба ні?! Та яку казку не візьми в нього…

Може, тому ми таке нещасливе покоління, що батьки та бабусі читали нам на ніч Андерсена? Якого важко діставали в книгарнях або в точках зі збору макулатури.

Без повчальності

А хто тобі сказав, що казки мають чогось вчити? Казка - жанр, що спочатку ніскільки не має на увазі повчальність. Дивися, самі романи чи балади — це казки для дорослих. Вони розповідають про життя того чи іншого персонажа – всім відомого історичного чи вигаданого, народженого фантазією автора.

Хіба романи чи старовинні балади, чи пригоди піратів, авантюристів чи благородних розбійниківчомусь навчали? Аж ніяк! Вони розважали публіку, що слухає або читає.

Що ще почитати? Льюїс Керролл та його «Аліса в країні чудес» — цитати, секрети та Джек Потрошитель

Казки наповнюють душу емоціями

Вони вносили різноманітність у їхнє сіре, убоге життя. Примушували забути про власні проблеми, співчувати героям романів і балад, співчувати і радіти благополучному результату. Тобто романи — це казки для дорослих, а казки — це захоплюючі романи для дітей.

Якщо хочеш дитину чогось навчити — безглуздо це робити за допомогою оригінальних казок Андерсена, братів Грімм або, ще страшніше, — Гофмана. Діти навчаються у школі, а від казок вони чекають на диво, захоплюючі та страшні пригоди.

Коли дитина йде за гострим сюжетом - вона то радіє, то лякається, то розчулюється, то засмучується, після чого, нарешті, блаженно засинає, наповнивши душу сповна різними емоціями. Це по-перше.

А по-друге, ти дивишся на казки Андерсена з позиції сучасної дорослої людини, а діти на такі подробиці чи деталі або не звертають уваги, або дивляться з зовсім іншого ракурсу.

Що ще почитати? Ніна Річчі — дочка шевця, що прогорів у Монте-Карло

Андерсен любив селфі

Але мої підозри в деякій неадекватності Андерсена також цілком обґрунтовані. Андерсен справді був дуже дивною людиною. Мене, наприклад, зачепило, що він любив фотографуватися, підбирав ракурси, з яких виглядає максимально добре.

Хоча підібрати було дуже складно: Андерсен був вкрай негарний. Особливо бентежив його довгий ніс із горбинкою. Але письменник любив себе таким! Сьогодні б сказали, що Андерсен любив робити селфі, і навіть був селфіманом. А це вже ознака якоїсь неадекватності, як на мене.

Причому, досягши успіху в селфі, Андерсен за все життя так і не спромігся вивчити грамоту — і до самої смерті писав із граматичними помилками. Що взагалі не причина не бути генієм, але все ж таки! Міг би й подужати за стільки років. Але навіщо? Він любив себе таким, малограмотним фантазером.

Герої Андерсена - аутсайдери

Андерсен з раннього дитинства відчував себе таким гидким каченям, тому відчував симпатію до такого роду героїв. Він багато страждав і багато зазнав, але так і не став щасливим! Незважаючи на своє, як ти стверджуєш, самолюбування!

Взагалі всі основні герої Андерсена — якщо ти помітила загальну тенденцію — є аутсайдерами, невдахами, людьми, яким немає місця в суспільстві, або якщо є — то на узбіччі.

Згадай «Гидке каченя»! Спочатку - всіма вигнаний і зневажаємо, але, зрештою, після довгих поневірянь і нещасть, він перетворився на прекрасного лебедя. Будь-який хлопчик чи дівчинка співпереживатимуть такому персонажу.

Усі гнали бідолаху, навіть брати і сестри сердито казали йому:
— Хоч би кішка потягла тебе, нестерпного виродка!

Або візьми Дюймовочку: вона в кращому разі могла розраховувати на самотність, а в гіршому стати дружиною жаби або сліпого крота. Але завдяки щасливим обставинам вона потрапляє до чудової країни маленьких чоловічків і виходить заміж за принца! Ось і щасливий фінал.

Що ще почитати? Шарль Перро - ким була його Червона шапочка і за що посадили сина

Трагедія Андерсена

З іншого боку, якщо дивитися на казки з позиції дорослого (або психології), то Дюймовочка багатьох робить нещасними: і жабу, і жука, і крота. Але дітям усі ці персонажі спочатку огидні! Для Дюймовочки вони хочуть лише одного: найкращого принца.

"Вона була така ніжна, маленька, всього з дюйм ростом, її і прозвали Дюймовочкою"

Трагедія Ганса Християна Андерсена — у тому, що його літературні працізалишалися незатребуваними.

Проте Андерсену так і не вдалося стати серйозним письменником для дорослих. Він так страждав і дратувався, коли його називали дитячим письменником! Він наполягав, що навіть його казки і для дітей, і для дорослих. І це справді так.

Андерсен не кокетував. Він справді складав їх для широкої публіки. Навіть зараз, через кілька століть, ми бачимо, що його казки цікаві і дітям, і дорослим. І кожен бачить у них щось своє.

Чи вчать казки

Взагалі, чесно скажу: Андерсен ніколи не був серед моїх коханих. Навіть брати Грімм зі своїми казками-жахами мені і то здавались милішими... Ганс Християн, при всій казковості, навіює на мене тугу і безвихідь. Так і хочеться сказати після прочитання: Ну, ясно. Усі померли».

Ось цікаво: якби у самого Андерсена були діти, став би він читати свої казки на ніч??? Або тому в нього й не було дітей, щоб, не дай Боже, не довелося їм читати власні казки та нести за них відповідальність! І не відповідати на запитання: «А що, тато, щоправда, можна вбити людину тільки тому, що це відьма із губою до самих грудей?»

Що ще почитати? Марк Твен – гумор-проповідь та заборони дружини

Андерсен та діти

До речі, не можна сказати, що Андерсен любив дітей. Навпаки. За спогадами сучасників діти його дратували. Одного разу письменнику показали ескіз майбутнього пам'ятника йому — на цьому ескізі діти обліпили його з усіх боків, один навіть заліз казкарю на плечі.

У дитинстві я був зачарований казками Андерсена: « сніжна королева», «Гидке каченя», «Дюймовочка», «Стійкий олов'яний солдатик», «Принцеса на горошині», «Русалочка», «Свинопас»… Чомусь особливо запам'яталася казка «Ялина».
Коли батько привіз із Кишинева двотомник казок Ганса Християна Андерсена (видання 1975 року), я з подивом виявив, що це не зовсім ті казки, які я читав у дитинстві, а скоріше казки для дорослих.
Деякі дослідники вважають, що великий казкар Андерсен недолюблював дітей. Ганс Християн дратувався, коли його називали дитячим письменником. Він вважав себе серйозним письменником для дорослих. Але критики не визнавали його як поета та романіста. Натомість Андерсен був визнаним королем казки. Заплатив він за це ціною особистого щастя!
Як писав свої історії Ганс Християн? Звідки приходять казки?
По суті це питання про природу натхнення та природу людського генія.

З дитинства я мріяв побачити місця, де мешкав і складав Ганс Християн Андерсен, і ось мрія збулася: в рамках круїзу по чотирьох скандинавських столицях я побував у Копенгагені.

Мені сподобався Копенгаген, його вулиці та канали. Біля сучасними будинкамигармонійно є сусідами старовинні, що створює неповторний колорит міста. Найсмачнішу каву і найсмачніший торт я скуштував саме в Копенгагені.
Приємною було зустріти наших військових моряків із протичовнового корабля «Безстрашний»; я навіть поговорив із одним із них. Того дня у Копенгагені стояв і наш відомий вітрильник «Сєдов».

Нині у столиці Данії живе понад 1 млн. людей.
Данія (Kongeriget Danmark) – старший член співдружності держав Королівство Данія, до якого на правах автономії також входять Фарерські острови та острів Гренландія.
Населення Данії 5,5 млн. чоловік (як у Санкт-Петербурзі).
За індексом кращого життя, з 36 країн Данія стоїть на третьому місці після Австралії та США.
Середня тривалість життя чоловіків – 78 років, жінок – 86 років.
Половина сімей мають власні будинки.
Данія має власну валюту, але скрізь приймають євро.

Данія – найдавніша монархія у Європі, існує з 936 року.
Глава держави - королева Маргарет - здійснює верховну владу через уряд, що призначається. Королева також є верховним головнокомандувачем збройними силамиДанії та главою офіційної державної церкви.

1940 року фашистська Німеччина окупувала Данію і німці увійшли до Копенгагена. Данія була оголошена німецьким протекторатом, але Гітлер пообіцяв зберегти королю його владу.
Фашисти зажадали, щоби євреї носили на грудях жовту зірку Давида. Тоді король Данії причепив собі жовту зірку на кітель і виїхав на коні до міста. Король хоч і визнав владу Німеччини, проте залишився зі своїм народом.

Данія – батьківщина таких відомих людейяк фізик Нільс Бор, філософ Серен К'єркегор, кінорежисер Ларс фон Трієр, казкар Ханс Крістіан Андерсен.

Ханс Крістіан Андерсен народився 2 квітня 1805 р. в маленькому місті Оденсе, розташованому на одному з датських острівців - Фіонс. Його батькові на той час було двадцять, а матері – на кілька років більше.
Батька майбутнього великого казкаря звали так само Гансом Крістіаном Андерсеном (1782-1816), і був він бідним черевичком. Батько великого письменника любив читати та подорожувати. Він без кінця перечитував синові казки «Тисяча та одна ніч». Якось батько сходив із сином до театру, що вплинуло на все подальше життя хлопчика.
Випробовуючи потяг до пригод, 1812 року батько вирушив воювати у складі армії Наполеона. На гроші, зароблені батьком, родина мешкала три роки. Через чотири роки він повернувся калікою і невдовзі помер.

Діда великого казкаря, старого Андерса Хансена, різьбяра по дереву, вважали у містечку божевільним, бо він вирізав дивні фігурки напівлюдей із крилами.

Мати Анна Марі Андерсдаттер (1775-1833), була пралькою з бідної родини, їй доводилося в дитинстві просити милостиню. З психікою у неї теж було не все гаразд. Поховано її на цвинтарі для бідних.

У Данії існує легенда про королівське походження Андерсена, оскільки в ранній біографії Андерсен писав, що в дитинстві грав із принцом Фрітсом, згодом - королем Фредеріком VII. Причиною цієї фантазії Андерсена стали розповіді його батька, ніби він родич короля.
Після смерті короля Фредеріка VII, за винятком родичів, лише Андерсен був допущений до труни покійного.

У ранньому дитинстві Ханс Крістіан був замкнутою дитиною. Він ріс мрійником та фантазером. Улюбленою його грою був ляльковий театр, який він змайстрував і де розігрував свої п'єси.
Син сусідки Готфред Шенк, дізнавшись про захоплення Андерсена, дражнив його "письменником п'єс" і при кожній слушній нагоді лупцював даремно.

Хлопчик співав у церковному хорі і раз на тиждень мати водила його на недільні проповіді. У парафіяльній школі Андерсен не був старанним учнем. Він не вчив уроків, не намагався осягнути математику і хитромудру граматику, за що отримував хльосткі удари вчительською вказівкою.

Після кількох фізичних покарань Ханс Крістіан відмовився ходити до парафіяльної школи, і мати віддала його до єврейської школи, де фізичні покарання щодо дітей були заборонені.
У єврейській школі Андерсен потоваришував із дівчинкою на ім'я Сара, яка назвала його милим і пообіцяла, що коли виросте, стане його дружиною. На подяку Ханс Крістіан повідав їй свою "найстрашнішу таємницю": «Знаєш, а я ж з благородної сім'ї. Ось побачиш, колись переді мною зніматимуть капелюх...»

Андерсен не збирався стати письменником, а мріяв стати актором; він хотів танцювати та співати на сцені, декламувати вірші. Хлопчик з великими блакитними очимамав дзвінкий голос, міг годинами читати вірші і співати пісні.

«Колись ваш син стане знаменитим, і Оденсе запалить на його честь вогні», – сказала віщунка матері Андерсена, коли він був ще дитиною.

1816 року батько Андерсена помер, і хлопчикові довелося піти працювати. Він був підмайстром у ткача, потім у кравця, працював на сигаретній фабриці.
Мати намагалася влаштувати сина на швейну фабрику. Працівниці, які знали про співочий талант хлопчика, попросили його заспівати. Чисте і дзвінке сопрано викликало загальне захоплення. Однак наступного дня над дзвінким голосом Андерсена почали сміятися. Хтось запропонував перевірити, а чи не дівчинка цей довготелесий хлопчина. З Андерсена стягнули штани і під загальний регіт перевірили.

Після цього Андерсен остаточно пішов у себе. Його найкращими друзямистали дерев'яні лялькизроблені колись батьком. Ханс Крістіан шив їм сукні, складав для них смішні та сумні історії, в яких ляльки оживали. Для своїх героїв він вигадав нову мову, якусь мішанину датської, німецької, англійської та французької.

Мати Андерсена, не в силах більше виносити злиднів, вирішила знову вийти заміж. З вітчимом, який був бідний черевичок, Андерсен не порозумівся. Зіпсувалися й стосунки з матір'ю, яку Ханс Крістіан ревнував до прийомної сестри Карен-Марі.

За чудовий голос Андерсена прозвали "маленький соловей з острова Фюн". Його почали запрошувати до пристойних будинків. Через півроку виступів Андерсен зібрав 13 риксдаллерів і на додачу отримав рекомендаційний лист до провідної балерини королівського театру Ганни Маргарети Шелл.

Патрон молодого Андерсена звернувся до майбутнього короля Данії із проханням підтримати талант. Фредерік VII відповів: «Якщо людина має талант, то вона проросте і сама».

Звідки та як народжується талант у сім'ї шевця?
Чому одні задовольняються своїм походженням і все життя працюють шевцем, кухарем або теслею, а інші діти рвуться до чогось недосяжного, незрозумілого їхнім батькам?

Коли Андерсену виповнилося 14 років, він вирішив поїхати до Копенгагену. Мати спитала його, навіщо він їде. Ханс Крістіан відповів: "Щоб стати знаменитим!"
4 вересня 1819 р. він залишив Оденсе і повернувся на батьківщину лише через 50 років.

Протягом цілого року життя в Копенгагені Андерсен намагався вступити до театру. Спочатку він прийшов додому до відомої співачкиі, заливаючись сльозами, просив її влаштувати в театр. Щоб відмовитися від настирливого підлітка, вона обіцяла все влаштувати, але не виконала своєї обіцянки. Пізніше співачка пояснила Андерсену, що прийняла його тоді за божевільного.

Ханс Крістіан був довготелесим підлітком з подовженими і тонкими кінцівками, довгою шиєюі таким самим довгим носом. Але завдяки його приємному голосу та наполегливим проханням Ханс Крістіан був прийнятий до Королівського театру на другорядні ролі.

Коли почалося вікове ламання голосу, юнак був звільнений. Тоді Ханс Крістіан написав п'єсу в п'яти актах і написав листа королю, з проханням дати гроші на її видання. Книжка була надрукована, але ніхто її не купував, і вона пішла на обгортки.
Андерсен не втрачав надії і поніс свою книгу в театр, щоб за п'єсою була поставлена ​​вистава. Але йому було відмовлено з формулюванням «через повну відсутність досвіду в автора».

Успіх посміхнувся Андерсену в особі професора консерваторії Сібоні, композитора Вейзе, поета Гольдберга та конференц-радника Колліна. Бачачи наполегливе бажання Ганса Крістіана, вони клопотали перед королем Данії Фредеріком VI, який дав гроші на навчання Андерсена у гімназії.

17-річного Андерсена визначили у початковий клас, де учні були молодші на 6 років.
Директор гімназії Мейслінг всіляко принижував Андерсена.
- Ваш батько був шевець, вітчим теж. Ви зрозумієте, скільки користі ви могли б принести, виконуючи шляхетну працю шевця, лагодивши чоботи. А тут на вашому місці міг би бути справді здібна людина.

Звідки Андерсен мав таку віру у власне призначення? Хто був насправді батьком великого письменника?

Андерсен – приклад найбільшої віриу свій талант. Саме ця віра дозволила пройти крізь усі біди та негоди, стати великим письменником.
Дивлячись життя Андерсена, складається враження, що кожна людина народжується з певним призначенням.

Нещодавно в архівах Данії була знайдена чи не перша казка письменника-початківця. У казці "Сальна свічка" розповідається про пригоди свічки, яка не могла визначити сенс свого існування. Наприкінці оповіді свічка зустрічає кресало, яке запалює свічку, цим вказавши її призначення.

У 1827 році Андерсен завершив навчання. Але він до кінця життя робив багато граматичних помилок. На все життя Андерсен зберіг недобру пам'ять про свого вчителя Мейслінга.
— На ваших уроках я багато чого навчився, не навчився тільки ненавидіти людей, — сказав на прощання Ханс Крістіан своєму вчителю.
- Геть звідси, тварюка невдячна!
– Люди знатимуть того, хто третював генія Ганса Крістіана Андерсена.

Коли Мейслінг став королівським цензором, він продовжував критикувати і глузувати з колишнього свого учня.
«Остання його казка про бридке каченяце просто обурлива річ. Я був змушений зробити навіювання редакції журналу. Неприпустимо публікувати такі речі. Це пасквіль на нашу Батьківщину. У гидкому каченяті Андерсен зобразив себе; пташиний двір це наша країна, а ми всі злі огидні обивателі, всі ці індики, півні, гуси, павичі, які тільки й роблять, що на нього шиплять, клюють його і щипають. А він уявив себе чудовим білим лебедем. А який він лебідь?… у нього руки до підлоги… типовий павіан, орангутанг…»

«Так, бридке каченя– вилитий я», – визнавав Андерсен.

«А чому може навчити дітей казка «Нова сукня короля»? - не вгавав Мейслінг, - де його величність зображується в зовсім непотрібному вигляді, тобто голий ... ».

Те, з чого насміхалися, тим потім захоплювалися!

У 1829 році вступивши до університету, Андерсен опублікував свою першу розповідь - "Подорож пішки від Гольме-каналу до Амаку". Розповідь принесла йому популярність. Андерсен отримав від короля грошову допомогу, що дозволило здійснити першу в житті закордонну подорож.

Але справді нове життяпочалася в Андерсена, коли 1835 року бідний і майже невідомий тридцятирічний Ханс Крістіан написав казку «Кресало».
Перша збірка казок, що вийшла 1835 року, називалася «Казки, розказані дітям». 2-й випуск «Нові казки» було розпочато у 1838 році, а 3-й «Нові казки та історії» у 1845 році.

Казками Андерсена зачитувалися, книжки розкуповували миттєво, вірші діти завчали напам'ять.
Дорожні нотатки, вірші та казки Ханса Крістіана були перекладені 125 мовами світу.
Коли в червні 1847 Андерсен вперше приїхав до Англії, йому влаштували тріумфальну зустріч.
Казку Андерсена "Нове плаття короля" розмістив у першому своєму букварі Лев Миколайович Толстой.

Як не дивно, Андерсен зневажав свої казки, які принесли йому заслужену славу. Він не любив слово "казка", а вважав за краще "оповідання" чи ще краще "історія".
Андерсен писав не лише казки. З-під його пера вийшли п'єси та романи, сповнені тонкого психологізму. Проте критики продовжували ігнорувати Андерсена як драматурга та романіста.

Одного разу відомий критик у гостях у однієї особи довго лаяв книгу Андерсена. А коли закінчив, маленька донька господарів простягла йому книгу зі словами: "Тут є ще слово "і", ви його пропустили і не посварилися!" Критик почервонів і поцілував наївну дитину. Андерсен засміявся.

Відомі людитого часу, письменники та поети, прагнули стати друзями чи хоча б знайомими Андерсена. Але навіть серед своїх знайомих Андерсен був чужий дивний незрозумілий незвичайний чужинець.
Один дослідник написав: "Ймовірно, Андерсену було дуже дивно жити серед звичайних людей ..."

Якось Андерсена запросили розповідати казки молодому принцу Людвігу – майбутньому монарху Баварії – якого багато років прозвали «казковий король». Можливо, саме казки Андерсена розбудили уяву казкового короля, який збудував чудові замки Баварії. Найзнаменитіший – Нойшванштайн.

Досі залишається таємницею, хто ж насправді отець Людвіга Баварського, і чому батько Ганса Крістіана Андерсена вважав себе королівською кров'ю.

В автобіографічній книзі "Казка мого життя" Андерсен зізнався: «З цієї книги хлопці дізнаються тільки про цукровий бік мого життя, я дуже багато згладив».

2007 року на екрани вийшов чудовий фільм Ельдара Рязанова «Андерсен. Життя без кохання».

Фільм настільки відвертий, що його не рекомендовано дивитися дітям віком до 14 років.
У фільмі король запитує Андерсена:
– Я читав ваш чудовий роман «Імпровізатор». Зізнайтеся, любий Андерсен, ви написали його з себе?
- Якоюсь мірою, - відповів Ганс Крістіан.
- А він все пише з себе, - пояснили королю.

- Як же ви складаєте свої чудові історії?
- Це дуже просто. Я вранці сідаю за стіл, мачу перо в чорнильницю і думаю, що таке мені написати. Раптом стукіт у двері, я кажу «увійдіть», входить жінка і ледь чутно вимовляє «я казка, я прийшла тобі допомогти». Вона мовчки стоїть у мене за спиною, і раптом у моєму мозку з'являються обличчя, народжуються образи, слова тіснять одне одного, фрази так і ллються з мого пера. Я різко обертаюся, але там немає нікого.

Король попросив скласти з ходу казку про славу. Андерсен відразу відповів:
«Слава – це жінка гігантського зросту, завбільшки з вежу нашої ратуші. Вона дивиться, як унизу на землі копошаться люди, дрібні-дрібні. Слава нагинається, навмання бере одного з них з натовпу, піднімає високо-високо на рівень своїх очей, уважно розглядає його і розчаровано вимовляє: «Знову не той», і кидає його на землю».

Андерсен легко писав. Навіть великі історіїнароджувалися лише за одну ніч, найдовше за два дні. Якось його знайомий жартома сказав: "Напишіть нам нову, кумедну історію. Адже ви можете написати навіть про штопальну голку!» І Андерсен написав історію життя штопальної голки.

«Казки самі приходять до мене, – говорив Ганс Крістіан. - Їх нашіптують дерева, вони вриваються з вітром... У мене багато матеріалу. Іноді мені здається, ніби кожна огорожа, кожна маленька квітка каже: "Поглянь на мене, і тобі відкриється історія всього мого життя!" І варто мені так зробити, як у мене готова розповідь про будь-якого з них».

Сюжети своїх казок Андерсен черпав насамперед із дитячих спогадів. Казку «Кресало» він фактично переказав з того, що почув у дитинстві. Сюжет казки «Нове плаття короля» теж був запозичений Андерсен зі старовинних джерел.

«Я іноді складаю, але ніколи не брешу!» – казав Андерсен. – «Взагалі я знаходив сюжети своїх історій всюди. Одного разу я згадав книгу про людину, яка продала свою тінь. Я переписав цей сюжет по-своєму, тож народилася казка «Тінь».
Коли Андерсену помітили, що його історія точно повторює трагедію Шекспіра «Отелло», Андерсен відповідав: «Це така чудова історія, Що я вирішив написати її ще раз своїми словами».

Як Андерсен переписував чужі історії на свій лад, так і Євген Шварц переписав казки Андерсена, перетворивши їх на власні п'єси: « Звичайне диво», «Стара стара казка», «Тінь».

Проблема «тіні» – «двійника» хвилювала уяву людей з давніх-давен. Уявлення про подвійну сутність людини були ще в стародавньому Єгипті. Двійник був і в казках Гофмана, потім з'явився у повісті Достоєвського «Двійник».

Звідки приходять казки? Як і чому вони виникають у уяві письменника?
Чи були казки Андерсена лише сублімацією незадоволеної сексуальності, як вчить Зігмунд Фрейд, чи вони були чимось більшим?
Яка метафізика казки?

Андерсен вибрав казку як форму пізнання світу, це певний погляд світ. Тому його казки мають філософський характер.
Філософський сенс казок Андерсена полягає в ідеї органічного взаємозв'язку всього живого та неживого. Сила любові розлита в усьому сущому і зрештою тріумфує над силами зла та руйнування.
Саме сила кохання дозволяє Герді перемогти Снігову королеву. Саме заради кохання Русалочка жертвує своїм життям, як і стійкий олов'яний солдатик.

Хтось вважає казки Андерсена дитячими та наївними. Але в них є і філософська алегоричність, і психологічна глибина, і життєва правда, і мораль.
«Казки Андерсена – це алегорія життєвої правди у формі фантастики».

Казник Андерсен вірний правді життя, і тому більшість його казок мають сумний кінець. Казки Андерсена не стільки про веселе веселе життя, скільки про гордий опір жорстокої дійсності. Майже всі історії наповнені смутком, і мало хто має щасливий фінал. Зі 156 казок, написаних Андерсеном, 56 закінчуються смертю героя.

Деякі дослідники вважають, що великий казкар Андерсен недолюблював дітей. Окремі твориАндерсена справді наводять на подібні думки. Наприклад, у казці «Дівчинка, що настала на хліб», маленька героїня розплачується за свій вчинок муками пекла. У чарівній історії «Червоні туфельки» дівчинці, що провинилася, справедлива сокира відрубує ноги.

Припускають, що Андерсен складав такі "страшилки", коли його долала депресія або мучила зубний біль.
Казку «Іб і Кристиночка» навряд можна назвати казкою; швидше це казкова історія, що має цілком гідний реальний зміст для роману.

Звідки взялася ідея Русалочки - жертовного коханняфантастичного істоти, готового заради коханого пожертвувати своїм життям?
Ця ідея зустрічається раніше у Г.Гейне («Лорелея») та Фуко («Ундіна»).
Про свою казку "Русалонька" Андерсен говорив: "вона - єдина з моїх робіт, яка торкала мене самого".
Знаменита скульптура Русалочки у бухті Копенгагена стала символом столиці Данії.

У казках Андерсена важливо не так зміст, як подвійна лінія розвитку сюжету (одна для дітей, інша для дорослих). Дорослим читати «дитячі» казки Андерсена потрібно між рядками.
Сказати, що й казки Шарля Перро призначені для дорослих. Відома казка «Червона шапочка» про те, як потрібно поводитись дівчатам при зустрічі з вовками (чоловіками). Казка «Синя борода» про те, чим загрожує чоловікам похилого віку одруження на молоденьких дівчатах.

Але більшість казок Андерсена про сенс життя та сенс мистецтва: «Льон», «Сальна свічка», «Останній сон старого дуба», «Дещо»…
«Тебе не відженуть геть, тобі дозволять стояти тут, за дверима, і вигадувати, як би виправити твоє земне життя, але в рай тебе не впустять, поки ти справді не зробиш дечого».

«Як безрозсудно було б з боку смичка та скрипки хизуватися своїм мистецтвом. А як часто це робимо ми, люди – поети, художники, вчені, винахідники, полководці! Ми хизуємося, а всі ми – тільки інструменти в руках творця! Йому одному честь та хвала! А нам пишатися нічим!» (Казка «Перо і чорнильниця»).

Яка природа генія?
Коли мені кажуть «ви геній», я заперечую. Мені близька вистава стародавніх римлян, які вважали, що у кожного чоловіка є свій геній, у кожної жінки – юнона.
Сократ називав цей голос згори – «даймон».

Звідки приходять ідеї та мрії?
Платон вважав, що ідеї приходять згори, і що ідея передує будь-які речі.
Його знаменита метафора про печеру допомагає зрозуміти сутність людського життята тіні.

Поетові дається образ (Ідея), що він має розшифрувати, викласти словами. Причому рідною мовою це виходить, а не рідною адекватно не виходить.

Звідки приходять казки? Яка природа нашої уяви?

Мені близька думка Джона Прістлі, що все, що виникає в нашій уяві, має десь існувати у Всесвіті. У своїй казці «31 червня» Прістлі доводить зв'язок доль у часі та просторі.

Люди люблять казки, у яких добро перемагає зло, бо в житті частіше буває навпаки.
Люди хочуть вірити у перемогу любові та справедливості, тому що самі чинять протилежним чином.
Звідки взагалі береться віра у кохання та торжество добра над злом, адже у житті все інакше?

Можливо, мотиви написання Андерсеном казок були із життя, але ідеї та смисли – з Небес! - Ноосфери, як називав інформаційне поле Землі Вернадський, або як називали древні Хроніки Акаші. Саме цим можна пояснити, що однакові ідеї виникали одночасно у кількох людей, як, наприклад, ідея радіо у Марконі та Попова.

Як з'являються казки?
Дехто вважає, що казки народжуються з міфів.
Салтиков-Щедрін теж писав казки. Але хіба можна назвати його казкарем?

Життя Андерсена було драматичним, якщо не сказати трагічним.
Дитинство та юність Ханса Крістіана було травмовано сценами сексуального життя.
Характер у Андерсена був поганий. Він був високий, худорлявий, безглуздий, сутулий, з невиразними рисами обличчя, єдиною помітною деталлю був довгий ніс.
Андерсен був схильний до істериків, депресії, був недовірливий, не виносив критики на свою адресу. Вчинки його були ексцентричні. Одягався без смаку. Він розумів, що створено не для сімейного життя.

Андерсен не мав успіху у жінок – і не прагнув цього. Але сексуальна потреба вимагала задоволення. І одного разу Андерсен пішов у будинок розпусти. Він хотів кохання, а йому запропонували секс. Ти не чоловік і ніколи ним не будеш.
Шок від побаченого в будинку будинку надовго сформував ставлення до жінок.

Трагедія життя багатьох видатних людей полягала у сексуальній дисгармонії та незадоволеності. Це і король Людвіг Баварський, і композитор Петро Ілліч Чайковський, винахідник Альфред Нобель, та багато інших.

У своєму житті Андерсен любив двох жінок: шведську співачку Єнні Лінд та дочку адмірала Вульфа Генрієтту. Йому пропонували одружитися з Генрієттою, яка була до Андерсена небайдужа.
– Ви хочете, щоб перший письменник Данії мав горбату дружину? – обурився Ганс Крістіан.

1840 року в Копенгагені Андерсен зустрів шведську співачку Єнні Лінд.

"Візит мій був дуже короткий, розлучилися ми, щойно познайомившись, і вона залишила в мені враження абсолютно пересічної особистості, яку я незабаром і забув", - пише в "Казці мого життя" Ханс Крістіан.
Через три роки вони зустрілися знову і Андерсен закохався. Він присвячував їй вірші та писав для неї казки. Хоча йому було 40, а їй лише 26 років, і вона зверталася до нього виключно "братик" чи "дитина".
- Ви, мабуть, ненавидите мене? - Запитав її Андерсен.
- Щоб ненавидіти, я маю спочатку полюбити… - відповіла Єнні.

Андерсен їздив за Єнні Лінд до Лондона та Берліна, де вона гастролювала, але так і не домігся взаємності. Він зізнався Єнні, що він ніколи не мав близькості з жінкою. Але, незважаючи на щире визнання, отримав відмову.

Казку "Снігова королева" та "Соловей" Андерсен присвятив Єнні Лінд.
Шанувальники казкаря назвали Єнні «Сніговою королевою»; адже її серце не змогло розтопити навіть кохання великого данця.

Казку «Свинопас» Андерсен написав про своє невдале сватання до Єнні Лінд. Так він помстився своїй пасії.

Більшість читали казки Андерсена лише у дитинстві. Але якщо перечитати їх у дорослому віці, то відкривається досить фривольне значення. Повною мірою осягнути значення казок датського письменника можуть лише дорослі.
У "Огниві" розігрується сексуальна сцена: собака приносить сплячу принцесу в комірчину до солдата. Разом вони проводять ніч, а вранці принцеса згадує про "дивовижний сон".

Еротичний підтекст є майже в кожній казці Андерсена. Снігова королева цілує хлопчика у губи і з певною метою поселяє у своєму крижаному палаці.
Бридке каченя закохується в красенів-лебедів, причому побачивши прекрасних птахів його охоплює "незрозуміла тривога", він стає "ніби не в собі". Зараз це назвали б гомосексуальними фантазіями.
Герої "Дюймовочки" взагалі одержимі лише однією маніакальною метою – якнайшвидше віддатися пристрасті з цією маленькою дівчинкою.
Сьогодні за такі вільності письменника могли б (за прикладом В.В.Набокова) звинуватити у педофілії, а саму казку рекомендувати +18.
Перекручені уми можуть і в казці «Свинопас» побачити зоофілію…

За свою довге життяАндерсен багато разів закохувався, але завжди був нещасливий у коханні.
Трагедія нерозділеного кохання Ганса Крістіана проявилася в його казках.

«Сумний казкар, що тікає від кохання», – так називали Ганса Крістіана Андерсена.
Андерсен все життя ставився до жінок як до чогось недосяжного. Він міг розбудити в жінці пристрасть, наговоривши романтичної нісенітниці, але коли дама простягала до нього руки, казкар поспішав втекти втечею.

У старості він став ще екстравагантнішим, проводив багато часу в публічних будинках. Він не торкався дівчат, які там працювали, а просто розмовляв з ними. Йому пропонували секс, а він хотів кохання. «Краще вигадати любов, ніж випробувати її насправді», – казав казкар.

Андерсен об'їхав весь світ і побачив те, що колись мріяв його батько. Майже все життя він провів у готельних номерах і всюди возив із собою мотузку на випадок пожежі.
Великий казкар всерйоз вважав, що кількість зубів у роті впливає на його творчість. У січні 1873 року Ханс Крістіан втратив останній зуб і відразу перестав складати. «Чарівні історії більше не приходять до мене. Я залишився зовсім один», – записав Андерсен у щоденнику.

Ханс Крістіан Андерсен здобув світову славу за життя, але до кінця своїх днів залишився самотнім. Незадовго до смерті він сказав: "Я заплатив за свої казки велику, непомірну ціну. Відмовився заради них від особистого щастя і пропустив той час, коли уява мала поступитися місцем дійсності".

У 1867 році вже будучи старим, Андерсен знову приїхав в Оденсе. Рідне місто оголосило сина прачки своїм почесним громадянином. У день, коли відбулося це свято, у місті гримів салют, усі діти були звільнені від шкільних занять, а натовп захоплених мешканців кричав на площі «ура»!

Андерсен соромився свого походження і своєї сестри-повії.
«Хансе Крістіан, ти великий брехун і обманщик. Ти ведеш подвійне життя. У своїх казках ти добрий, великодушний і благородний. А насправді ти страшна людина, Ти розважливий і холодний. Ти все життя приховував убожество свого походження. Ти боявся, що це осквернить тебе в очах світла. Ти вкривав свої низинні сластолюбні нахили. Ти зрадив нашу матір. Коли ти помреш, твоя труна не проводить жодна близька і дорога людина, тому що в тебе їх немає. Гансе Крістіане, ти великий брехун і обманщик».

«У моєму житті було багато суєти та марнославства. Честолюбство моє здавалося надмірним. Я відвернувся від матері своєї, зрікся сестри. Це мій величезний гріх. Я схилявся перед володарями. Був зарозумілий. Був жорстоким, егоїстичним, скупим. Я соромлюся цього.
- Ти викупив свою провину тим, що страждав і не озлобився. Твої твори вселяли добро в душі людей. І люди відплатили тобі любов'ю та шануванням. Але ти дурень, Андерсен, що пройшов повз таке диво, як кохання жінки!»

Коли Андерсен незадовго до смерті захворів, мешканці столиці вирішили заздалегідь підготуватись до прощання зі своїм письменником. Було оголошено збір коштів на пам'ятник. Скульптор Огюст Сабе прийшов до Андерсена з проектом. Коли Андерсен побачив себе сидячим у кріслі, оточений дітьми, він обурився: «Ви хочете, щоб я читав казки в оточенні дітей, які виснуть на моїх плечах та колінах? Та я і слова не скажу в такій обстановці!
Скульптор був шокований, але дітей прибрав.

Пам'ятник Андерсену поставили ще за його життя. І тепер на площі біля Ратуші в Копенгагені, названій на його честь, стоїть пам'ятник – казкар у кріслі з книгою в руці та на самоті.

Остання казка написана Андерсеном на Різдво 1872 року. У 1872 році письменник упав з ліжка, сильно розбився і більше вже не оговтався від травм, хоча прожив ще три роки.

Помер Андерсен 4 серпня 1875 року у Копенгагені. На похорон великого казкаря, що відбувся 8 серпня 1875 року на цвинтарі Асістенс, прийшли бідняки та знати, студенти, іноземні посли, міністри та сам король. У Данії було оголошено національну жалобу. Люди читали вірші Андерсена.

Як хочеться вірити мені в казку, що збудуться давні сни, що зустріну свою половинку і з нею втілимо ми мрії. Але життя шепоче іншу пісню: на досвід інших подивися, і вкажи мені будь-яку сім'ю, де б щасливий був ти. Але немає таких, всі нещасні, один одного терзають, терплячи. Мрії шкідливі та небезпечні. Живуть більшість не люблячи. А ти захотів світ побудувати, створити ідеальне вогнище, не треба де було б сперечатися, де кожен був щиро радий, де міг би любити не соромлячись, і ніжним міг бути не таючись, де жив щодня, усміхаючись, даруючи всім довкола благодать, де Кожна ніч захоплення і ніжною ласкою сповнена, а день весь сповнений творіння, в якому росла б душа, де слів говорили б мало, очима слухаючи сповна, душа ніколи не втомилася б любити губи, плечі, очі... Але вистачить фантазій безглуздих. То сон чи марення наяву. Не терпить життя казок про сміливих ведмедів, котрі сказали "люблю". Не застрахувати нам мрій від прози зрад, образ. Все в житті ми творимо лише самі, і казкар у душах прихований”.
(з мого роману-буль «Мандрівник(містерія) на сайті Нова Російська Література

А на вашу думку, У ЧОМУ ЗАГАДКА КАЗОК АНДЕРСЕНА?

© Микола Кофирин – Нова Російська Література –