Олександр Іванович Герцен - російський революціонер, письменник, філософ.
Позашлюбний син багатого російського поміщика І. Яковлєва та молоденької німецької міщанки Луїзи Гааг із Штутгарта. Отримав вигадане прізвище Герцен – син серця (від нім. Herz).
Виховувався у будинку Яковлєва, отримав гарна освіта, знайомився з творами французьких просвітителів, читав заборонені вірші Пушкіна, Рилєєва. Глибокий вплив на Герцена справила дружба з талановитим однолітком, майбутнім поетом М. П. Огарьовим, яка тривала все життя. За його спогадами, сильне враженняна хлопчиків (Герцену було 13, Огарьову 12 років) зробило звістку про повстання декабристів. Під його враженням у них зароджуються перші, ще невиразні мрії про революційну діяльність; під час прогулянки на Воробйових горах, хлопці заприсяглися боротися за свободу.
В 1829 Герцен вступив на фізико-математичний факультет Московського університету, де незабаром утворив групу з прогресивно мислячих студентів. На той час ставляться його спроби викладу власного бачення громадського устрою. Вже перших статтях Герцен показав себе як філософом, а й блискучим літератором.
Вже у 1829-1830 роках Герцен написав філософську статтю про Валленштейна Ф. Шіллера. У цей юнацький період Герцена його ідеалом був Карл Моор - герой трагедії Ф. Шиллера «Розбійники» (1782).
У 1833 році Герцен зі срібною медаллю закінчив університет. У 1834 році був заарештований - за те, що в компанії друзів нібито співав пісні, що ганьблять царське прізвище. У 1835 році він був висланий спочатку до Пермі, потім до Вятки, де і визначений на службу в канцелярію губернатора. За влаштування виставки місцевих творів і пояснення, дані при її огляді спадкоємцю (майбутньому Олександру II), Герцен, за клопотанням Жуковського, був переведений на службу радником правління у Володимир, де одружився, таємно везучи з Москви свою наречену, і де провів найщасливіші і світлі дні свого життя.
У 1840 Герцену було дозволено повернутися до Москви. Звернувшись до художньої прози, Герцен написав роман "Хто винен?" (1847), повісті «Доктор Крупов» (1847) і «Сорока-злодійка» (1848), у яких своєю головною метою вважав викриття російського рабства.
У 1847 році Герцен із сім'єю залишив Росію, поїхавши до Європи. Спостерігаючи життя західних країн, перемежував особисті враження з історико-філософськими дослідженнями (Листи з Франції та Італії, 1847-1852; З того берега, 1847-1850, та ін)
У 1850-1852 роках пройшла низка особистих драм Герцена: загибель у аварії корабля матері і молодшого сина, смерть дружини від пологів. 1852 року Герцен оселився в Лондоні.
На той час його сприймали як першу постать російської еміграції. Спільно з Огарьовим він став видавати революційні видання – альманах «Полярна зірка» (1855–1868) і газету «Дзвін» (1857–1867), вплив яких на революційний рух у Росії було величезним. Але головним його створенням емігрантських років є «Колишнє і думи».
«Колишнє і думи» за жанром – синтез мемуарів, публіцистики, літературних портретів, автобіографічного роману, історичної хроніки, новел. Сам автор називав цю книгу сповіддю, «з приводу якої зібралися там-сям зупинені думки з дум». Перші п'ять частин описують життя Герцена з дитинства і до подій 1850-1852, коли автора спіткали важкі душевні випробування, пов'язані з катастрофою сім'ї. Шоста частина, як продовження перших п'яти, присвячена життю в Англії. Сьома та восьма частини, ще більш вільні за хронологією та тематикою, відображають життя та думки автора у 1860-ті роки.
Всі інші твори та статті Герцена, як, наприклад, « Старий світі Росія», «Le peuple Russe et le socialisme», «Кінці та початки», та ін. представляють простий розвиток ідей та настроїв, що цілком визначилися в період 1847-1852 років у творах, зазначених вище.
У 1865 році Герцен залишив Англію і вирушив у тривалу подорож Європою. Саме тоді він віддалився від революціонерів, особливо російських радикалів. Сперечаючись із Бакуніним, закликав до руйнації держави, Герцен писав: «Не можна людей звільняти у зовнішньому житті більше, ніж вони звільнені всередині». Ці слова сприймаються як духовний заповіт Герцена.
Як більшість російських західників-радикалів, Герцен пройшов у своєму духовному розвитку через період глибокого захоплення гегельянством. Вплив Гегеля чітко простежується у циклі статей «Дилетантизм у науці» (1842–1843). Їхній пафос – у утвердженні та інтерпретації гегелівської діалектики як інструменту пізнання та революційного перетворення світу («алгебри революції»). Герцен суворо засуджував абстрактний ідеалізм у філософії та науці за відірваність від реального життя, за «апріоризм» та «спіритизм».
Подальший розвиток ці ідеї отримали в головному філософському творі Герцена - "Листах про вивчення природи" (1845-1846). Продовжуючи критику філософського ідеалізму, Герцен визначав природу як «родовід мислення», а в ідеї чистого буття бачив лише ілюзію. Природа для матеріалістично налаштованого мислителя – вічно живе, «бродить», первинне по відношенню до діалектики пізнання. У Листах Герцен, цілком у дусі гегельянства, доводив послідовний історіоцентризм: «ні людства, ні природи не можна зрозуміти повз історичне буття», а розумінні сенсу історії дотримувався принципів історичного детермінізму. Однак у роздумах пізнього Герцена колишній прогресизм поступається місцем набагато більш песимістичним і критичним оцінкам.
21 січня 1870 року Олександр Іванович Герцен помер. Був похований на цвинтарі Пер-Лашез. Пізніше його порох був перевезений до Ніцци і похований поруч із могилою його дружини.

Бібліографія
1846 – Хто винен?
1846 - Мимоїздом
1847 - Доктор Крупов
1848 - Сорока-злодійка
1851 - Пошкоджений
1864 - Трагедія за склянкою грогу
1868 - Колишнє і думи
1869 - Нудьги заради

Екранізація
1920 - Сорока-злодійка
1958 - Сорока-злодійка

Цікаві факти
Єлизавета Герцен, 17-річна дочка А. І. Герцена та Н. А. Тучкової-Огарьової, покінчила життя самогубством через нерозділене кохання до 44-річного француза у Флоренції в грудні 1875 року. Самогубство мало резонанс, про нього писав Достоєвський в нарисі «Два самогубства».

Позашлюбний син багатого поміщика Івана Олексійовича Яковлєва та німкені Луїзи Іванівни Гааг. Під час народження батько дав дитині прізвище Герцен (від німецького слова herz – серце).

Здобув хорошу домашню освіту. З юності відрізнявся начитаністю, свободою та широтою поглядів. Грудневі події 1825 року вплинули на світогляд Герцена. Незабаром він познайомився зі своїм далеким родичемза батьком Миколою Платоновичем Огарьовим і став його близьким другом. У 1828 році вони, будучи однодумцями та близькими друзями, на Воробйових горах у Москві дали клятву у вічній дружбі та висловили рішучість присвятити все своє життя у боротьбі за свободу та справедливість.

Герцен здобув освіту в Московському університеті, де зійшовся з низкою прогресивно мислячих студентів, які утворили гурток, у якому обговорювалося широке коло питань, що стосуються науки, літератури, філософії та політики. Закінчивши в 1833 році університет зі ступенем кандидата наук та срібною медаллю, він захопився вченням сенсимоністів і почав вивчати твори соціалістичних письменників Заходу.

За рік А.І. Герцен, Н.П. Огарьов та інших їхніх соратників було заарештовано за вільнодумство. Пробувши у в'язниці кілька місяців, Герцен був засланий до Пермі, а потім до Вятки до канцелярії місцевого губернатора, де став співробітником газети «Губернські відомості». Там він зблизився із засланцем архітектором А.І. Вітберг. Потім Герцен був переведений до Володимира. Якийсь час йому було дозволено жити в Петербурзі, але незабаром він знову був засланий цього разу в Новгород.

З 1838 року одружений зі своєю дальньою родичкою Наталією Олександрівною Захар'їною. Батьки не хотіли віддавати Наталю за опального Герцена, тоді він викрав свою наречену, повінчався з нею у Володимирі, де знаходився на той час у засланні, і поставив батьків перед фактом, що відбувся. Усі сучасники відзначали незвичайну прихильність і любов подружжя Герценов. Олександр Іванович неодноразово звертався у своїх творах до образу Наталії Олександрівни. У шлюбі мав трьох дітей: сина Олександра – професора фізіології; дочок Ольгу та Наталю. Останні спільні роки життя подружжя були затьмарені сумним захопленням Наталії Олександрівни німцем Георгом Гервегом. Ця некрасива історія, що змусила страждати всіх її учасників, закінчилася зі смертю Наталії Олександрівни від пологів. Позашлюбна дитинапомер разом із матір'ю.

1842 року Герцен отримав дозвіл на переїзд до Москви, де прожив до 1847 року, займаючись літературною діяльністю. У Москві Герцен написав роман "Хто винен?" і ряд оповідань та статей, що стосуються соціальних та філософських проблем.

У 1847 році Олександр Іванович поїхав до Європи, живучи поперемінно то у Франції, то Італії, то Швейцарії і працюючи у різних газетах. Розчарувавшись у революційному русі Європи, він шукав відмінний від західного шлях розвитку Росії.

Після смерті дружини у Ніцці А.І. Герцен переїхав до Лондона, де організував видання вільної російської преси: «Полярної зірки» та «Дзвони». Виступаючи з волелюбною та антикріпосницькою програмою для Росії Герценовський «Дзвон» привернув увагу і симпатії прогресивної частини російського суспільства. Він виходив до 1867 року і був дуже популярним серед російської інтелігенції.

Помер Герцен у Парижі і був похований на цвинтарі Пер-Лашез, потім його прах був перевезений до Ніцци.

Російська історія сповнена подвижників, які готові покласти життя за свою ідею.

Олександр Іванович Герцен (1812-1870) був першим російським соціалістом, який проповідував ідеї рівності та братерства. І хоч він не брав прямої участі у революційній діяльності, але був серед тих, хто підготував ґрунт для її розвитку. Один із лідерів західників, пізніше він розчарувався в ідеалах європейського шляху розвитку Росії, перейшов у протилежний табір і став основоположником іншого знаменного для нашої історії руху - народництва.

Біографія Олександра Герцена тісно пов'язана з такими діячами російської та світової революції, як Огарьов, Бєлінський, Прудон, Гарібальді. Протягом усього життя він постійно намагався знайти найкращий спосібсправедливого устрою суспільства. Але саме гаряча любов до свого народу, самовіддане служіння вибраним ідеалам — це те, чим завоював повагу до нащадків Герцен Олександр Іванович.

коротка біографіяі огляд основних творів дозволить читачеві ближче ознайомитися з цим російським мислителем. Адже тільки в нашій пам'яті вони зможуть жити вічно і продовжувати впливати на уми.

Герцен Олександр Іванович: біографія російського мислителя

Був незаконнонародженим сином багатого поміщика Івана Олексійовича Яковлєва та дочки чиновника-виробника, 16-річної німкені Генрієти Гааг. Через те, що офіційно шлюб не зареєстровано, прізвище синові батько придумав. У перекладі з німецької вона означає «дитя серця».

Виховувався майбутній публіцист і письменник у будинку дядька (зараз у ньому знаходиться ім. Горького).

З ранніх роківйого почали обурювати "вільнолюбні мрії", що не дивно - вчитель словесності І. Є. Протопопов знайомив учня з віршами Пушкіна, Рилєєва, Бушо. Ідеї ​​Великої французької революції постійно лунали у повітрі навчальної кімнати Олександра. Вже тоді Герцен потоваришував з Огарьовим, разом вони виношували плани щодо перетворення світу. Надзвичайно сильне враження на друзів справило після якого вони зайнялися революційною діяльністю і заприсяглися до кінця життя відстоювати ідеали свободи та братерства.

Книжки складали щоденний книжковий раціон Олександра — багато читав Вольтера, Бомарше, Коцебу. Не пройшов він повз і ранній німецького романтизму— твори Гете та Шіллера налаштували його в захопленому дусі.

Університетський гурток

У 1829 році Олександр Герцен вступив на фізико-математичне відділення. І там він не розлучився зі своїм другом дитинства Огарьовим, з яким невдовзі вони організували гурток однодумців. До нього також увійшли відомий у майбутньому письменник-історик В. Пассек та перекладач Н. Кетчер. На своїх засіданнях учасники гуртка обговорювали ідеї сенсимонізму, рівноправності чоловіків та жінок, знищення приватної власності — загалом це були перші соціалісти в Росії.

«Маловська історія»

Навчання в університеті протікало мляво та одноманітно. Деякі викладачі могли познайомити слухачів лекцій із передовими ідеями німецької філософії. Герцен шукав виходу своєї енергії, беручи участь в університетських витівках. У 1831 році він виявився замішаним у так званій «маловській історії», в якій брав участь і Лермонтов. Студенти вигнали із аудиторії професора кримінального права. Як згадував потім сам Олександр Іванович, Малов М. Я. був дурним, грубим та неосвіченим професором. Студенти його зневажали і відкрито сміялися з нього на лекціях. За свою витівку бунтівники відбулися порівняно легко — провели кілька днів у карцері.

Перше посилання

Діяльність дружнього гуртка Герцена мала досить безневинний характер, проте Імператорська канцелярія побачила у тому переконаннях загрозу для царської влади. У 1834 році всі члени цього об'єднання були заарештовані та заслані. Герцен виявився спочатку в Пермі, а потім його визначили на службу у В'ятку. Там він влаштував виставку місцевих творів, що дало привід Жуковському клопотати про його переведення до Володимира. Туди Герцен увіз і свою наречену з Москви. Ці дні виявилися найсвітлішими та найщасливішими у бурхливому житті письменника.

Розкол російської думки на слов'янофілів та західників

1840 року Олександр Герцен повернувся до Москви. Тут доля звела його з літературним гуртком Бєлінського, який проповідував і активно насаджував ідеї гегельянства. З типово російською захопленістю та непримиренністю члени цього гуртка сприймали ідеї німецького філософа про розумність усієї дійсності дещо односторонньо. Проте сам Герцен із філософії Гегеля зробив зовсім зворотні висновки. В результаті гурток розпався на слов'янофілів, ватажками яких стали Кирієвський та Хом'яков, та західників, які об'єдналися навколо Герцена та Огарьова. Незважаючи на вкрай протилежні погляди на подальший шлях розвитку Росії, і тих та інших поєднував справжній патріотизм, заснований не на сліпій любові до російської державності, а на щиру віру в силу та могутність народу. Як писав пізніше Герцен, вони були схожі на чиї особи були повернуті в різні сторони, А серце билося одне.

Крах ідеалів

Герцен Олександр Іванович, біографія якого і так була насичена частими переїздами, другу половину життя провів за межами Росії. 1846 року помер батько письменника, залишивши Герцену велику спадщину. Це дало Олександру Івановичу можливість кілька років подорожувати Європою. Поїздка докорінно змінила спосіб думок письменника. Його друзі-західники були шоковані, коли прочитали опубліковані в журналі «Вітчизняні записки» статті Герцена під назвою «Листи з Avenue Marigny», які згодом стали відомими як «Листи з Франції та Італії». Явний антибуржуазний настрій цих листів свідчив, що письменник розчарувався в життєздатності революційних західних ідей. Ставши свідком провалу ланцюга революцій, що прокотилися Європою в 1848-1849 роках, так званої «весни народів», він починає розробляти теорію «російського соціалізму», що дала життя новому перебігу російської філософської думки- Народництво.

Нова філософія

У Франції Олександр Герцен зблизився з Прудоном, разом із яким почав видавати газету «Голос народу». Після придушення радикальної опозиції він переїжджає до Швейцарії, а потім до Ніцци, де знайомиться з Гарібальді, знаменитим борцем за свободу та незалежність італійського народу. До цього періоду належить публікація есе «З того берега», в якому окреслилися нові ідеї, якими захопився Герцен Олександр Іванович. Філософія радикального перебудови суспільного устроювже не задовольняла письменника, і Герцен остаточно розпрощався зі своїми ліберальними переконаннями. Його починають відвідувати думки про приреченість старої Європи та про великий потенціал слов'янського світу, що має втілити в життя соціалістичний ідеал.

А. І. Герцен - російський публіцист

Після смерті дружини Герцен перебирається до Лондона, де починає видавати свою знамениту газету «Колокол». Найбільшим впливом газета користувалася у період, що передував скасування кріпосного права. Потім її тираж починає падати, особливо сильно позначилося її популярності придушення польського повстання 1863 року. У результаті ідеї Герцена не знайшли підтримки ні у радикалів, ні у лібералів: для перших вони виявилися надто помірними, а для других надто радикальними. У 1865 році російський уряд наполегливо зажадав від Її Величності Королеви Англії, щоб редакція «Дзвони» була вислана з країни. Олександр Герцен та його сподвижники змушені були переїхати до Швейцарії.

Помер Герцен від запалення легень у 1870 році в Парижі, куди приїхав у сімейних справах.

Літературна спадщина

Бібліографія Герцена Олександра Івановича налічує величезну кількість статей, написаних у Росії та еміграції. Але найбільшу популярність йому принесли книги, зокрема підсумкова праця всього його життя «Колишнє і думи». Сам Олександр Герцен, біографія якого робила часом немислимі зигзаги, називав цю роботу сповіддю, яка викликала різноманітні «думки з дум». Це синтез публіцистики, мемуарів, літературних портретів та історичної хроніки. Над романом «Хто винен?» письменник працював шість років. Проблеми рівноправності жінок та чоловіків, стосунків у шлюбі, виховання він пропонує у цьому творі вирішувати за допомогою високих ідеалів гуманізму. Також його перу належать гостросоціальні повісті «Сорока-злодійка», «Доктор Крупов», «Трагедія за склянкою грогу», «Заради нудьги» та інші.

Ні, напевно, жодної освіченої людини, яка хоча б з чуток не знав, хто такий Олександр Герцен. Коротка біографія письменника міститься у Великій радянської енциклопедії, словнику Брокгауза та Ефрона, та чи мало в яких ще джерелах! Однак найкраще знайомитися з письменником за його книгами — саме в них повний зріствстає його особистість.

Герцен Олександр Іванович – письменник, публіцист та громадський діяч 19-го століття. Широко відомий як автор твору «Хто винен?». Але мало хто знає про те, наскільки було важке та цікаве життя письменника. Саме про біографію Герцена ми й поговоримо у цій статті.

Герцен Олександр Іванович: біографія

Народився майбутній письменнику Москві 25 березня 1812 року в багатій поміщицькій сім'ї. Його батьком був Іван Олексійович Яковлєв, матір'ю - Луїза Гааг, шістнадцятирічна дочка чиновника, що служить діловодом у Штутгарті. Батьки Герцена не були зареєстровані та пізніше також не узаконили шлюб. У результаті син отримав придумане батьком прізвище – Герцен, яке було утворено від німецького herz, що перекладається як «син серця».

Незважаючи на своє походження, Олександр отримав вдома дворянське виховання, яке головним чином ґрунтувалося на вивченні іноземної літератури. Також він вивчив кілька іноземних мов.

Велике вплив на Герцена, хоча він був зовсім дитиною, справило повідомлення про повстання декабристів. У ті роки він уже товаришував із Огарьовим, який розділив із ним ці враження. Саме після цієї події в умах хлопчика зародилися мрії про революцію в Росії. Гуляючи на Воробйових горах, він дав клятву зробити все заради повалення царя Миколи I.

Університетські роки

Біографія Герцена (повна її версія представлена ​​в літературних енциклопедіях) - це опис життя людини, яка намагалася зробити свою країну кращою, але зазнала поразки.

Юний письменник, сповнений мрій про боротьбу свободу, вступає на фізико-математичний факультет Московського університету, де ці настрої лише посилилися. У студентські роки Герцен брав участь у «маловській історії», на щастя, відбувся дуже легко – просидів разом із товаришами кілька днів у карцері.

Щодо університетського викладання, то воно залишало бажати кращого і давало мало користі. Лише деякі викладачі знайомили студентів із сучасними віяннями та німецькою філософією. Тим не менше, молодь була налаштована дуже рішуче і з радістю і надією зустріла Липневу революцію. Молоді люди збиралися до груп, бурхливо обговорювали суспільні питання, вивчали історію Росії, оспівували ідеї Сен-Симона та інших соціалістів.

1833 року Герцен закінчує Московський університет, не втративши цих студентських настроїв.

Арешт та посилання

Ще університеті А. І. Герцен вступив у гурток, члени якого, зокрема й письменник, було заарештовано 1834 року. Олександра Івановича відправили на заслання спочатку до Пермі, а потім до В'ятки, де його визначили на службу в губернську канцелярію. Тут він зустрівся зі спадкоємцем престолу, якому судилося стати Олександром II. Герцен був організатором виставки місцевих творів та особисто провів екскурсію для царської особи. Після цих подій завдяки заступництву Жуковського його перевели до Володимира і призначили радником правління.

Тільки 1840 року письменник отримав можливість повернутися до Москви. Тут він відразу познайомився з представниками гуртка гегельянців, очолюваного Бєлінським і Станкевичем. Однак повною мірою не зміг поділити їхні погляди. Незабаром навколо Герцена та Огарьова утворився табір західників.

Еміграція

У 1842 році А. І. Герцен був змушений вирушити до Новгорода, де прослужив рік, а потім знову повернувся до Москви. Через посилення цензури 1847 року письменник вирішує виїхати за кордон назавжди. Однак зв'язок із Батьківщиною не обірвав і продовжив співпрацю з вітчизняними виданнями.

На той час Герцен дотримувався радше радикально-республиканских поглядів, ніж ліберальних. Автор починає публікувати серію статей у «Вітчизняних записках», які мали яскраво виражену антибуржуазну спрямованість.

Лютневу революцію 1848 року Герцен сприйняв з радістю, вважаючи її виконанням своїх надій. Але повстання робітників, що відбулося в червні того ж року і закінчилося кривавим придушенням, потрясло письменника, який вирішив стати соціалістом. Після цих подій Герцен здружився з Прудоном та кількома іншими відомими революційними діячами європейського радикалізму.

У 1849 році письменник залишає Францію і перебирається до Швейцарії, а звідти до Ніцци. Герцен обертається у колах радикальної еміграції, яка зібралася після поразки європейської революції. У тому числі знайомиться з Гарібальді. Після смерті дружини він переїжджає до Лондона, де мешкає протягом 10 років. У роки Герцен засновує Вільну російську друкарню, де друкуються заборонені на Батьківщині книги.

«Дзвон»

З 1857 починає випускати газету «Дзвон» Олександр Герцен. Біографія автора свідчить про те, що у 1849 році Микола I наказав заарештувати все майно письменника та його матері. Існування друкарні та нового видання стало можливим лише завдяки фінансуванню банку Ротшильда.

Найбільшу популярність «Дзвон» мав у роки, що передували селянському визволенню. Саме тоді видання постійно доставлялося до Зимового палацу. Однак після проведення селянської реформи вплив газети поступово падає, а підтримка польського повстання, що відбулося у 1863 році, сильно підірвала тираж видання.

Конфлікт дійшов до того, що 15 березня 1865 російський уряд звернувся з наполегливою вимогою до її величності Англії. І редакція «Дзвони» разом із Герценом була змушена залишити країну та перебратися до Швейцарії. 1865-го туди ж переїжджає Вільна російська друкарня та прихильники письменника. У тому числі і Микола Огарьов.

Літературна діяльність

А. І. Герцен розпочав письменницьку діяльність у 30-ті роки. Його перша стаття, надрукована в «Телескопі» 1836, була підписана ім'ям Іскандер. У 1842 були опубліковані «Щоденник» та «Мова». Під час перебування у Володимирі Герцен написав «Записки парубка», «Ще із записок парубка». З 1842 по 1847 роки письменник активно співпрацював з «Вітчизняними записками» та «Сучасником». У цих творах він виступав проти формалістів, вчених педантів та квієтизму.

Що стосується художніх творів, то найвідомішими та найвидатнішими є роман «Хто винен?» та повість «Сорока-злодійка». Роман має велику цінність і, незважаючи на скромні розміри, має глибокий зміст. У ньому порушуються такі питання, як почуття та щастя у сімейних відносинах, становище жінки у сучасному суспільстві та стосунки її з чоловіком. Головна думкатвори полягає в тому, що люди, які засновують свій добробут лише на сімейних відносинах, далекі від суспільних та загальнолюдських інтересів і не можуть забезпечити для себе міцне щастя, адже воно завжди залежатиме від випадковості.

Громадська діяльність та смерть

А. І. Герцен чинив на уми своїх сучасників величезний вплив. Незважаючи на своє перебування за кордоном, він примудрявся залишатися в курсі того, що відбувається на Батьківщині, і навіть впливати на події. Проте згубним для популярності письменника стало його захоплення повстанням у Польщі. Герцен став на бік поляків, хоча довго вагався і ставився з підозрою до їхньої діяльності. Вирішальним став тиск Бакуріна. Результат не змусив на себе чекати, і «Дзвон» втратив більшу частину своїх передплатників.

Помер письменник у Парижі, куди приїхав у справах від запалення легень. Сталося це 9 січня 1970 року. Спочатку Герцена поховали там же на цвинтарі Пер-Лашез, але пізніше порох був перевезений до Ніцци.

Особисте життя

Був закоханий у свою двоюрідну сестру Олександра Герцена. Коротка біографія зазвичай не містить подібних відомостей, але особисте життя письменника дозволяє скласти уявлення про його особистість. Отже, засланий до Володимира, він таємно одружився зі своєю коханою Наталією Олександрівною Захар'їною у 1838 році, забравши дівчину зі столиці. Саме у Володимирі, незважаючи на заслання, письменник був найщасливішим за все своє життя.

У 1839 році у подружжя народилася дитина, син Олександр. А ще за 2 роки на світ з'явилася дочка. 1842-го народився хлопчик, який помер через 5 днів, а через рік - син Микола, який страждав від глухоти. Ще у сім'ї народилося дві дівчинки, одна з яких прожила лише 11 місяців.

Вже на еміграції, перебуваючи у Парижі, дружина письменника закохалася в друга чоловіка Георга Гервега. Якийсь час сім'ї Герцена та Гервега жили разом, але потім письменник вимагав від'їзду друга. Гервег шантажував його загрозою самогубства, але покинув Ніццу. Дружина Герцена померла у 1852 році, через кілька днів після останніх пологів. Народжений нею хлопчик також невдовзі помер.

1857-го Герцен став жити з Наталією Олексіївною Огарьовою (фото якої можна побачити вище), дружиною свого друга, яка виховувала його дітей. 1869-го у них народилася дочка Єлизавета, яка згодом покінчила життя самогубством через нерозділене кохання.

Філософські погляди

Герцен (коротка біографія це підтверджує) асоціюється насамперед із революційним рухом у Росії. Однак за своєю натурою писати не був агітатором чи пропагандистом. Швидше його можна назвати просто людиною дуже широких поглядів, добре освіченою, з допитливим розумом і споглядальними нахилами. Він упродовж свого життя намагався знайти істину. Герцен ніколи не був фанатиком будь-яких переконань і не терпів цього в інших. Саме тому він так ніколи і не належав до якоїсь однієї партії. У Росії він вважався західником, але, потрапивши до Європи, він усвідомив, скільки недоліків у тому житті, яке так довго оспівував.

Герцен завжди змінював уявлення про щось, якщо змінювалися чинники чи з'являлися нові аспекти. Ніколи не був нічому безоглядно відданий.

Післямова

Ми познайомилися з дивовижним життям, яке прожив Герцен Олександр Іванович. Коротка біографія може включити лише деякі факти з життя, але щоб остаточно зрозуміти цю людину, необхідно прочитати її публіцистику і художню літературу. Нащадкам варто пам'ятати про те, що Герцен все своє життя мріяв тільки про одне - про благополуччя Росії. Бачив він це в поваленні царя і тому змушений був залишити милу серцю Батьківщину.

У сім'ї багатого російського поміщика І. А. Яковлєва.

Мати – Луїза Гааг, уродженка м. Штутгарта (Німеччина). Шлюб батьків Герцена був оформлений, і він носив придумане батьком прізвище (від Herz - «серце»).

Ранньому духовному розвитку Олександра Івановича сприяло знайомство з кращими творамиросійської та світової літератури, із забороненими «вільними» віршами російських поетів 10-20-х років. «Потайна» поезія Пушкіна і декабристів, революційні драми Шіллера, романтичні поемиБайрона, твори передових французьких мислителів XVIII ст. зміцнювали волелюбні переконання Герцена, його інтерес до соціально-політичнимпроблем життя.

Молодий Олександр Іванович був свідком потужного підйому громадського руху в Росії, викликаного Вітчизняною війною 1812. Величезний вплив формування його революційного світогляду справило повстання декабристів. «Покарання Пестеля та його товаришів,- писав згодом Герцен,- остаточно розбудила дитячий сон моєї душі» («Колишнє і думи»). Герцен з дитинства відчув ненависть до кріпосного права, на якому було засновано поліцейсько-самодержавний режим у країні.

У 1827 він разом зі своїм другом Н. П. Огарєвим на Воробйових горах дав клятву пожертвувати життям для боротьби за визволення російського народу.

У жовтні 1829 року Олександр Іванович вступив на фізико-математичне відділення Московського університету. Тут навколо нього та Огарьова склався революційний гурток студентів, які глибоко переживали поразку грудневого повстання. Учасники гуртка стежили за революційним рухом на Заході, вивчали соціально-утопічні теорії західноєвропейських соціалістів, «але найбільше проповідували ненависть до будь-якого насильства, до будь-якого урядового свавілля» («Колишнє і думи»). Велику увагу приділяв Герцен в університеті вивченню природничих наук; у студентські роки їм було написано кілька робіт на природничі теми

«Про місце людини у природі», 1832;

"Аналітичний виклад сонячної системи Коперника", 1833;

у журналі «Вісник природничих наук та медицини» (1829), «Атеней» (1830) та інших. Герцен А.І. надрукував свої переклади та реферати робіт західноєвропейських вчених, присвячених проблемам природознавства. У цих статтях він прагнув подолати ідеалізм, стверджував думку про єдність свідомості та матерії; в той же час він не міг задовольнитись обмеженим, метафізичним матеріалізмом XVIII століття. Філософські пошуки Герцена в 30-40-х роках. були спрямовані на створення такої матеріалістичної системи, яка б відповідала революційно-визвольним устремлінням передових кіл російського суспільства.

У липні 1833 року Олександр Іванович закінчив університет зі ступенем кандидата. Разом із друзями він будував широкі плани подальшої літературної та політичної діяльності, зокрема видання журналу, який пропагував би передові суспільні теорії. Але царський уряд, налякане повстанням декабристів, нещадно придушувало у суспільстві всяке прояв волелюбної думки.

У липні 1834 року Герцен, Огарьов та інші члени гуртка були заарештовані.

У квітні 1835 року Герцен був висланий до Пермі, а потім до Вятки під суворий поліцейський нагляд. В'язниця та заслання загострили ненависть письменника до самодержавно-кріпосницького ладу; посилання збагатило його знанням російського життя, мерзенної кріпосницької дійсності. Особливо глибокий вплив на Герцена мало близький дотик із життям народу.

Наприкінці 1837, за клопотанням поета В. А. Жуковського, Олександра Івановича було переведено до Володимира (на Клязьмі).

У травні 1838 він одружився з Н. А. Захар'їною.

(«Перша зустріч», 1834—36;

"Легенда", 1835-36;

"Друга зустріч", 1836;

"З римських сцен", 1838;

«Вільям Пен», 1839, та інші) він піднімав питання, що глибоко хвилювало його, про перебудову суспільства на розумних засадах. У романтично піднятих, піднесених образах, часом у наївній, умовній формі, знаходили своє втілення ідейне життя, пристрасні філософські та політичні пошуки передової дворянської молоді 30-х рр. н. Пронизані визвольними ідеями свого часу, твори молодого Герцена, за всієї їхньої художньої незрілості, розвивали громадянські мотиви російської літератури 20-х рр., стверджували «життя для ідей» як « вищий виразгромадськості».

Влітку 1839 року з Олександра Івановича було знято нагляд поліції, на початку 1840 року він повернувся до Москви, а потім переїхав до Петербурга.

У 1840-41 в «Вітчизняних записках» Герцен опублікував автобіографічну повість«Записки однієї молодої людини». Наскільки дозволяли цензурні умови, повість розкривала широке коло духовних інтересів передової російської інтелігенції, її заключна глава в гострій сатиричній формі викривала «патріархальні звичаї міста Малинова» (малася на увазі В'ятка), вульгарне життя провінційного чиновницького-поміщицького. Повість відкривала новий період у літературної діяльностіГерцена, вона знаменувала вступ письменника на шлях критичного реалізму.

У 1841 р. за «поширення необгрунтованих чуток» - різкий відгук у листі до батька про злочини царської поліції - Герцен був знову засланий, цього разу в Новгород.

Влітку 1842 Олександр Іванович повернувся до Москви. Він взяв діяльну участь в ідейній боротьбі 40-х рр., у викритті ідеологів поміщицько-кріпосницької реакції та буржуазно-дворянського лібералізму, показав себе гідним соратником великого революційного демократа Бєлінського. Спираючись у всій своїй діяльності на традиції Радищева, Пушкіна, декабристів, глибоко вивчаючи видатні творипередовий російської та зарубіжної літературиі суспільної думки він захищав революційний шлях розвитку Росії. Свої погляди він відстоював у боротьбі зі слов'янофілами, які ідеалізували економічну та політичну своєрідність царської Росії, і лібералами-західниками, що схилялися перед буржуазним ладом у країнах Західної Європи. Видатні філософські роботиГерцена

«Дилетантизм у науці» (1842-43),

«Листи вивчення природи» (1844-46) зіграли величезну роль обгрунтуванні та розвитку матеріалістичної традиції у російської філософії.

Матеріалізм Герцена, що мав активний, дієвий характер, був пронизаний бойовим демократичним духом. Олександр Іванович був одним із перших мислителів, які зуміли зрозуміти діалектику Гегеля та оцінити її як «алгебру революції», водночас він звинувачував німецьких ідеалістів та російських гегельянців у відірваності від життя. Разом із Бєлінським Герцен поставив свої філософські пошуки на службу визвольної боротьби народних мас.

По характеристиці В. І. Леніна, Герцен у кріпосній Росії 40-х рр. ХІХ ст. «зумів піднятися на таку висоту, що став у рівень з найбільшими мислителями свого часу... Герцен впритул підійшов до діалектичного матеріалізму і зупинився перед - історичним матеріалізмом» (Повн. зібр. соч., т. 21, с. 256). У статтях Герцена давалося глибоке обґрунтування основних принципів матеріалістичної філософії. Історію людського світу він характеризує як продовження історії природи; Дух, думка, доводить Герцен, є результатом розвитку матерії. Відстоюючи діалектичне вчення про розвиток, письменник стверджував протиріччя як основу прогресу у природі та суспільстві. Його статті містили винятково яскравий, полемічно гострий виклад історії. філософських навчань, боротьби матеріалізму та ідеалізму Герцен відзначав самостійність російської філософії, критичне сприйняття російськими мислителями передових філософських напрямів Заходу. Боротьба Герцена з ідеалістичною філософією як ідейним оплотом кріпосницької реакції мала певний політичний характер. Однак в умовах відсталої, кріпосницької Росії він виявився не в змозі дати матеріалістичне пояснення боротьби ідеологічних і матеріалістичних філософських систем як одного з проявів класової боротьби в суспільстві.

Матеріалістичні ідеї, розвинені у статтях Герцена, надали великий вплив формування світогляду російської революційної демократії 60-х гг.

Активна участь Олександра Івановича у визвольній боротьбі російського народу служила могутнім джерелом художньої сили його літературної творчості.

З 1841-46 пише роман "Хто винен?" (Повне видання - 1847) він поставив найважливіші питання російського життя 40-х років. Герцен дав нищівну критику кріпосного права та поміщицько-самодержавного ладу, що пригнічує людську особистість. Гострота його протесту проти кріпосного ладу набувала у романі справді революційне звучання.

1846 р. повість «Сорока-злодійка» (видана в 1848) розповідала про невичерпні творчі сили та талановитість російського народу, про його прагнення до розкріпачення, про властиву простому російській людині свідомість особистої гідності та незалежності. З великою силою повість розкривала загальну трагедіюросійського народу за умов самодержавно-кріпосницького ладу.

1846 повість «Доктор Крупов» (видана в 1847), написана у формі записок лікаря, малювала сатиричні картини та образи російської кріпосницької дійсності. Глибокий та проникливий психологічний аналіз, філософські узагальнення та соціальна гострота повісті роблять її шедевром художньої творчостіГерцена.

У січні 1847 переслідуваний царським урядом, позбавлений можливості вести революційну пропаганду, Герцен із сім'єю виїхав за кордон. Він приїхав до Франції напередодні революційних подій 1848 року. російське видання- 1855) Герцен піддав гострій критицібуржуазне суспільство, дійшов висновку, що «буржуазія немає великого минулого і майбутнього». У той же час з великим співчуттям він писав про паризьких «блузників» - робітників і майстрових, висловлював надію, що революція, що готується, принесе їм перемогу

У 1848 Герцен став свідком поразки революції та кривавого розгулу реакції. «Листи з Франції та Італії» та книга «З того берега» (1850, російське видання-1855) зобразили духовну драму письменника. Не зрозумівши буржуазно-демократичної сутності руху, письменник невірно оцінив революцію 1848 року як невдалу битву за соціалізм.

Тяжкі переживання, викликані поразкою революції, збіглися з особистою трагедією Герцена: восени 1851 року під час аварії корабля загинули його мати і син, у травні 1852 року в Ніцці померла дружина.

Торішнього серпня 1852 Олександр Іванович переїхав до Лондона. Роки лондонської еміграції (1852-65) - період активної революційної та публіцистичної діяльності Герцена.

У 1853 він заснував вільну російську друкарню.

У 1855 р. почав видавати альманах «Полярна зірка».

У 1857 році разом з Огарьовим приступив до випуску знаменитої газети «Колокол».

У 60-х роках. Олександр Іванович Герцен остаточно прийшов у табір російської революційної демократії. Переконавшись досвіді визвольної боротьби російського селянства під час революційної ситуації 1859-61 у силі революційного народу, він «безбоязно став у бік революційної демократії проти лібералізму» (Повн. зібр. соч., т. 18, з. 14). Герцен викривав грабіжницький характер «визволення» селян у Росії. З великою силою кликав народні маси до революційної активності та протесту (статті в «Дзвоні»: «Велетен прокидається!», 1861;

«Викопний єпископ, допотопний уряд і обдурений народ», 1861 та інші).

На початку 60-х років. Герцен та Огарьов брали участь у діяльності таємного революційно-демократичного товариства «Земля і воля», вели революційну пропаганду в армії.

У 1863 році Олександр Іванович рішуче підтримав національно-визвольний рух у Польщі. Послідовна революційно-демократична позиція Герцена в польському питанні викликала запеклі нападки з боку реакційних і ліберальних кіл, що приєдналися до них.

У 1864 Олександр Іванович гнівно затаврував розправу царату з вождем російської революційної демократії Чернишевським.

Герцен був одним із основоположників народництва, автором так званої теорії «російського соціалізму». Не усвідомивши дійсної соціальної природиселянської громади, він у своєму вченні виходив зі звільнення селян із землею, із общинного землеволодіння та селянської ідеї «права на землю». Теорія «російського соціалізму» насправді не містила «ні грана соціалізму» (Ленін), але вона своєрідною формою виражала революційні прагнення селянства, його вимоги повного знищення поміщицького землеволодіння.

У перші роки еміграції та в Лондоні Герцен продовжував напружено працювати у галузі художньої творчості. Він відстоював нерозривний зв'язок мистецтва з життям і вважав літературу політичною трибуною, що використовується для пропаганди та захисту передових ідей, для поводження з революційною проповіддю до широких кіл читачів. У книзі «Про розвиток революційних ідей в Росії» (франц. мовою, 1851) він відзначив як характерну рису російської літератури її зв'язок із визвольним рухом, вираження революційних, волелюбних устремлінь російського народу.

Приклад творчості російських письменників XVIII - 1-й половини XIXв. Герцен показав, як література у Росії стала органічною частиною боротьби передових громадських кіл. Теми та образи російського кріпосного побуту продовжували займати чільне місце у художніх творахГерцена (незакінчена повість «Борг насамперед», 1847 - 51, вид. в 1854; «Ушкоджений», 1851, вид. в 1854).

Разом про те Герцена- художника і публіциста глибоко хвилювали питання буржуазної реальності країнах Західної Європи. У творах 50-60-х гг. він неодноразово звертався до життя різних кіл буржуазного суспільства

(Нариси «З листів мандрівника у нутрощі Англії», «Обидва краще», 1856;

цикл «Кінці та початки», 1862-63;

оповідання «Трагедія за склянкою грогу», 1863 та інші).

З 1852-68 пише мемуари «Колишнє і думи» які займають центральне місцеу літературно-художній спадщині Герцена. Понад 15 років напруженої праці присвятив Герцен створенню твору, який став художнім літописом суспільного життяі революційної боротьби в Росії та Західної Європи- від повстання декабристів та московських студентських гуртків 30-х років. до передодня Паризької комуни. Серед художніх автобіографій усієї світової літератури XIXв. «Колишнє і думи» немає рівного собі твори з широті охоплення зображуваної дійсності, глибині і революційної сміливості думки, граничної щирості розповіді, яскравості і досконалості образів. Олександр Іванович виступає у цій книзі як політичний боєць і першокласний художник слова, У оповіданні органічно поєднуються події особистого життя автора з явищами суспільно-політичного характеру; мемуари зобразили живий образ російського революціонера у його боротьбі проти самодержавства та кріпацтва. Виникнувши із пристрасного бажання письменника розповісти правду про свою важку сімейну драму, «Колишнє і думи» вийшли межі первісного задуму і стали художнім узагальненням епохи, за висловом Герцена, «відбитком історії у людині, випадково що попалася її дорозі». Мемуари Герцена належали до тих книг, якими вивчали російську мову Маркс і Енгельс.

Олександр Іванович Герцен був художником-публіцистом. Статті, нотатки та памфлети в «Дзвоні», сповнені революційної пристрасності та гніву, є класичними зразкамиРосійської демократичної публіцистики. Художньому таланту письменника була властива гостра сатиричність; у їдкій, нищівній іронії, у сарказмі письменник бачив дієву зброю соціальної боротьби. Для повнішого і глибокого розкриття потворних явищ дійсності Герцен часто звертався до гротеску. Малюючи в мемуарах образи сучасників, письменник використав форму гострого сюжетного оповідання.

Великий майстер портретних замальовок, Олександр Іванович умів лаконічно та влучно визначити саму сутність характеру, кількома словами окреслити образ, схопивши головне. Несподівані гострі контрасти були улюбленим прийомом письменника. Гірка іронія чергується в нього із кумедним анекдотом, саркастичний глум змінюється гнівним ораторським пафосом, архаїзм поступається місцем сміливому галіцизму, народна російська говірка переплітається з вишуканим каламбуром. У цих розмаїттях виявилося характерне для Герцена прагнення переконливості і наочності образу, різкої експресії розповіді.

Художня творчість Герцена А.І. справило великий вплив формування стилю критичного реалізму та розвитку всієї наступної російської літератури.

У 1865 Герцен переніс видання «Дзвони» до Женеви, що в ті роки став центром російської революційної еміграції. За всіх розбіжностей із про «молодими емігрантами» з низки суттєвих політичних і тактичних питань Олександр Іванович бачив у різночинної інтелігенції «молодих штурманів майбутньої бурі», могутню силу російського визвольного руху.

Останні роки життя письменника ознаменувалися подальшим розвитком його світогляду у бік наукового соціалізму. Герцен переглядає своє колишнє розуміння перспектив історичного розвиткуЄвропи. У заключних розділах «Колишнього і дум» (1868-69), у своїй останній повісті «Доктор, що вмирає і мертві» (1869) він ставить питання про «сучасну боротьбу капіталу з роботою», нові сили та людей у ​​революції. Наполегливо звільняючись від песимізму та скептицизму у питаннях суспільного розвитку, Герцен наближається до правильного погляду на історичну роль нового революційного класу – пролетаріату.

У серії листів "До старого товариша" (1869), письменник звернув свої погляди до робочого руху і керованого Марксом Інтернаціоналу.

Помер Олександр Іванович Герцен у Парижі, був похований на цвинтарі Пер-Лашез, потім перевезений до Ніцци та похований поряд із могилою його дружини.

Після смерті Герцена довкола його ідейної спадщини розгорнулася гостра політична боротьба. Демократична критика послідовно розглядала Герцена серед великих вчителів революційної інтелігенції 70-80-х гг. Реакційні ідеологи, переконавшись у марності спроб очорнити Герцена у власних очах молодого покоління, почали вдаватися до фальсифікації його образу. Боротьба з ідейною спадщиною письменника набула більш тонкої форми лицемірної «боротьби за Герцена». У той самий час твори Олександра Івановича продовжували перебувати у царської Росії під суворим і безумовним забороною.

Перше посмертне Зібрання творів письменника (у 10-ти т., Женева, 1875-79) та інші закордонні видання Герцена А.І («Збірка посмертних статей», Женева, 1870, вид. 2 -1874 та інші) були мало доступні російському читачеві.

У 1905, після 10 років наполегливих зусиль, вдалося домогтися першого російського видання Зібрання творів (в 7 т., Спб., Вид. Павленкова), проте воно було понівечене численними цензурними перепустками і грубими спотвореннями.

У буржуазно-дворянській пресі кінця XIX століття і особливо в період реакції після поразки першої російської революції повторювалися нескінченні варіації брехливого тлумачення поглядів Герцена, його ідейного та творчого шляху. Гранично цинічний вираз вони знайшли у «веховській» легенді про Герцена як непримиренного противника матеріалізму та всяких революційних дій. Буржуазні ідеологи применшували роль великого мислителя та письменника у розвитку російської та світової науки та літератури. Ретельно вихолостивши революційну сутність діяльності письменника, «лицарі ліберального російського мовоблудя», як називав їх Ленін, намагалися використати спотворений образ письменника-демократа у своїй боротьбі з революційним рухом та передовою суспільною думкою Росії.

Велика заслуга у викритті реакційних та ліберальних фальсифікаторів Герцена належить Г. В. Плеханову. У ряді статей та виступів («Філософські погляди А. І. Герцен», «А. І. Герцен і кріпосне право», «Герцен-емігрант», «Про книгу В. Я. Богучарського «А. І. Герцен», мова на могилі Герцена в соту річницю з дня його народження та інші) Плеханов дав глибокий і різнобічний аналіз світогляду та діяльності Герцена, показав перемогу матеріалізму над ідеалізмом у його поглядах, близькість багатьох філософських положень Герцена до поглядів Енгельса. Однак в оцінці Плехановим Герцена, було чимало серйозних помилок, що випливали з його меншовицької концепції рушійних сил та характеру російської революції. Плеханов не зміг розкрити зв'язок Герцена з наростаючим революційним рухом широких мас селянства. Невіра у революційність російського селянства і нерозуміння зв'язку між селянством і революціонерами-різночинцями 60-х рр., позбавили Плеханова можливості побачити класове коріння світогляду Герцена та всієї російської революційної демократії.

У каприйском курсі лекцій з історії російської літератури (1908-1909) велику увагу Олександру Івановичу приділив М. Горький. Горький підкреслив значення Герцена як письменника, який поставив у творчості найважливіші суспільні проблеми. У той самий час, виділивши у світогляді Герцена як його провідну рису «драму російського панства», Горький розглядав його поза основними етапами розвитку російської революції і тому було визначити справжнього історичного місця Герцена- мислителя і революціонера, як і Герцена- письменника.

У вивченні ідейної спадщини письменника значну роль відіграли статті та мови А. В. Луначарського. Луначарський правильно підкреслив взаємозв'язок різних сторін діяльності та творчості Герцена, органічну єдність у його творах художника та публіциста. Слабкою стороноюробіт Луначарського була недооцінка наступності російських революційних традицій, у результаті він перебільшив значення західних впливів на ідейний розвиток Герцена Помилково розглядаючи Герцена і Бєлінського як виразників якогось єдиного «західницького» напрями російської інтелігенції 40-х рр., Луначарський не розкрив глибокого сенсу демократії з буржуазно-поміщицьким лібералізмом Луначарський помилково зближував світогляд письменника з анархічними поглядами Бакуніна та ліберальною ідеологією пізніших народників.

Тільки у статтях і висловлюваннях В. І. Леніна революційна спадщина Герцена отримала справді наукове осмислення. Стаття Леніна «Пам'яті Герцена» (1912) стала найважливішим історичним документом у боротьбі більшовицької партії за теоретичне озброєння народних мас напередодні нового підйому робітничого руху. Приклад Герцена Ленін закликав вчитися «великому значенню революційної теорії». Ленін відтворює образ справжнього Герцена, письменника-революціонера, історичне місцеякого, поряд з Бєлінським та Чернишевським, серед славетних попередників російської соціал-демократії. У статті Леніна світогляд, творчість та історична роль письменника піддаються конкретному та всебічному аналізу, питання ідейної еволюції Герцена Ленін досліджує у нерозривній єдності з його революційно-політичною діяльністю. Ленін глибоко розкрив шлях Герцена - революціонера, безпосереднього спадкоємця декабристів, до революційного селянського демократизму. Стаття містила чудову характеристику світового значення філософських пошуків Герцена.

Велика Жовтнева соціалістична революція вперше відкрила можливість для поглибленого вивчення життя та творчості Герцена. У важких умовах громадянської війнита господарської розрухи було продовжено та успішно завершено 22-томне видання повних зборів його творів та листів під редакцією М. К. Лемке. Це видання, незважаючи на серйозні недоліки, стало великою подією у житті молодої радянської культури. Загальний підйом марксистсько-ленінської літературознавчої думки, досягнутий на основі спрямовуючих і керівних вказівок партії, чинив життєдайний вплив на подальший розвиток радянського герценознавства.

125 - літній ювілей від дня народження Олександра Івановича Герцена, широко відзначений нашій країні навесні 1937, ознаменував початок серйозної дослідницької роботиу сфері вивчення спадщини письменника.

У наступні роки радянські дослідники Герцена зробили цінний внесок у літературну науку. Було створено низку великих монографій про Герцена; 1954-65 Академія наук СРСР випустила наукове виданнятворів письменника у 30 томах. Значну роботу з вивчення та публікації архівних матеріалів Герцена, що зберігаються в радянських та зарубіжних колекціях, виконала редакція «Літературної спадщини».

Радянський народ високо цінує найбагатшу спадщину Герцена - «письменника, який зіграв велику рольу підготовці російської революції» (В. І. Ленін, Повне зібрання творів, т. 21, стор 255).

Помер 9 (21). I. 1870 р. в Парижі.