Твір

Алеко насамперед узагальнений образ молодого, європейськи освіченого покоління ХІХ століття, якого Пушкін зараховував себе самого. Це герой байронічного типу, наділений настільки гострим почуттям гідності, що це закони цивілізованого світу сприймає як насильство над людиною. Конфлікт із суспільством, з яким Алеко пов'язаний народженням і вихованням, така вихідна точка біографії героя. Проте минуле Алеко у повісті не розкрито. Герой характеризується у самому загальному сенсіяк «втікач», який насильно вигнаний або добровільно покинув звичне середовище. Насамперед він цінує свободу і сподівається знайти її в природному вільному житті циганського табору.

Повість «Цигани» будується на характерному для романтизму протиставленні двох соціальних укладів: цивілізації та дикої волі. Критика протиріч цивілізації займає у творі важливе місце. А. викриває «неволю задушливих міст», у яких люди «торгують волею своєю», «глави перед ідолами хилить і просять грошей і ланцюгів». Образ «ланцюгів» традиційно використовувався романтиками для характеристики феодального деспотизму та політичної реакції. У «Циганах» його віднесено до сучасності. Розрив А. з цивілізацією виходить за межі вузькоколічних проблем і набуває глибокого ідеологічного обґрунтування. Таким чином, мотив вигнання у долі героя спочатку сприймається як знак його високих можливостей, його моральних переваг перед ущербною цивілізацією.

Надалі вигнанець Алеко з'являється серед первісного народу, життя якого Пушкін характеризує метафорами "воля", "нега", "лінь", "тиша". Це своєрідний рай, куди ще не проникло зло та де, здається, А. може відпочити душею, знайти своє щастя. Але саме таке середовище, принципово далека від активності, за контрастом виявляє дива особистості та характеру А. Життєва практика романтичного герояЗазвичай здійснюється у пристрастях.

Такий герой виявляє себе у бурхливих переживаннях, у винятковості бажань та вчинків, особливо у сфері любовних відносин. У колишньому світі життя А. не вдалося; опинившись у циганському таборі, він пов'язує надію на інше, нове життя з Земфірою. Вона для нього « дорожче за мир». Поки Земфіра любить його, життя для А. сповнене гармонії. Але зі зрадою Земфіри руйнується набута рівновага. Самолюбство А. ображене, його серце мучить ревнощі, потреба помсти. Осліплений вибухом невгамовних бажань, у прагненні відновити зневажену, як йому здається, справедливість Алеко невідворотно йде до злочину - вбивства Земфіри.

У коханні Алеко проявляються власницькі, егоїстичні інстинкти, тобто ті моральні якості, які характеризують його як носія духу зневаженої ним цивілізації. Парадокс долі А. в тому, що саме він, поборник свободи та справедливості, приносить у безневинне просте життя циган кров, насильство - тобто морально розбещує її. У такому повороті сюжету виявляється неспроможність героя. З'ясовується, що «син цивілізації» (так назвав А. Бєлінський) несумісний із циганським общинним життям, як несумісний він і зі світом освіти. Вторинне вигнання - цього разу з циганського табору - і покарання самотністю завершують сюжетну лініюгероя.

Життєве кредо Алеко прояснює у повісті старий батько Земфіри. Якщо А. захищає права окремої особи, то старий циган, який покірно приймає природний порядок буття, виступає від імені родового життя. У непередбачуваній поведінці жінки-циганки, у стихійності її кохання він бачить лише виплеск природних сил, які не підлягають людському суду. Старий, що колись у молодості теж відчував муки кохання, тепер хоче застерегти А., передати йому свій досвід. Але «злий і сильний» А. не чує старого, не приймає його порад. «Ні, я, не сперечаючись, // Від моїх прав не відмовлюся, // Або хоч помстою насолоджуся»,- заявляє він.

Зіткнувши дві життєві філософії, Пушкін не віддає перевагу тій чи іншій. Найважливіший у романтичному мисленні прийом контрасту необхідний особливо яскравого висвітлення аналізованого конфлікту. По суті А. символізує в цьому конфлікті крайнощі розвитку сучасного індивідуалістичного суспільства, принцип особистості, що непомірно розрісся.

Цим, можливо, пояснюється максимальна узагальненість характеристики героя, який позбавлений реальної біографії та національної приналежності, виключений із конкретного історико-побутового середовища. У літературної критикисклалася давня традиція звинувачень А. у неспроможності (Бєлінський бачив у ньому егоїста, Достоєвський – вічного ізгоя). Але позиція Пушкіна набагато складніше, ніж викриття героя. Хоча в «Циганах» герой об'єктивовано, але присутність у ньому автобіографічних характеристик(А.- циганська форма імені Олександр) вказує на ліричне трактування як деяких поглядів героя (критики сучасності, наприклад), а й у загальну тональність авторського співчуття до його долі. А. трагічний. У виразному портреті героя часу, приреченого йти шляхами зла і оплачує життям свої помилки, Пушкін показав недосконалість самої природи людини, об'єктивний трагізм шляхів розвитку людської культури.

Образ пушкінського Алеко було втілено в однойменній опері С. В. Рахманінова на лібрето Вл. І. Немировича-Данченка (1892). Назва опери свідчить про перенесення конфлікту до інтимного простору лірико-психологічної «маленької трагедії». Людина всестрашних пристрастей, А. з першої ноти похмура, терзаємо ревнивими підозрами. Композитор зі співчуттям розкриває трагедію самотності відкинутого героя. Музика «від першої особи» розповідає про всевиправне почуття кохання, яке підносить А. над коханою і суперником.

Свій твір за поемою «Цигани» та її аналіз я почну, мабуть, з історії написання поеми «Цигани» Пушкіна. Свою роботу автор почав писати 1821 року. Ідеєю зародження цього твору стало кишинівське заслання, під час якого Пушкіну довелося мандрувати з циганами та спостерігати за їх життям. Їхня поведінка і побут настільки вразив автора, що під враженням Пушкін взяв перо, з-під якого і з'явився цей твір. Завершив свою роботу письменник у 1824 році.

Конфлікт поеми Цигани

Конфлікт поеми «Цигани» побудований протиріччя пристрастей самого героя. Тут ми бачимо, як переплелися два різних світу: світ міських людей та людей волі та свободи Особливість конфлікту у поемі «Цигани» у тому, що Алеко – головний герой, зміг вирватися з влади міста, приєднався до циган, з якими хотів прожити вільне життя, але по-справжньому так і не зміг стати людиною волі, тому й почув свій вирок: «Залиш нас, горда людина».

Мотив втечі Алеко з міста та прихід до циган

Яким був мотив втечі Алеко з міста і чому він вирішив приєднатися до циган? Все дуже просто. Герой поеми волелюбна людина, така собі, бунтар, якому набридли рамки, який захотів стати вільним. Алеко розчарувався в благах цивілізації, для нього міське життя почало перетворюватися на пекло, а тут ще й скоєний героєм злочин, про який автор нам не розповідає. Серед циган йому добре, він швидко вливається в життя циган, приймаючи первісний побут.

Вільність циганів. Несвобода людини у цивілізованому суспільстві

Продовжуючи аналіз твору, зупинимося на цивілізованому суспільстві та несвободі людини у ньому, а також на вільності циган, що зобразив письменник у своєму творі. Так от автор критикує життя людей серед цивілізації, де є всі блага, де є все для того, щоб жити вільно, але люди тут, як у клітці. Тут люди втрачають себе, живуть за писаними правилами, скуті законами. А ось життя поза цивілізацією, де немає встановлених законів, сповнене свободи дій, ось тільки, обравши свободу, треба бути готовим до бідного існування, де доводиться піснями та танцями заробляти собі на життя.

Роль ліричного відступу про місяць

Тема кохання торкнулась у поемі Пушкіна «Цигани», отже, поруч і романтизм у поемі «Цигани».
Кохання саме собою складне почуття, тут неможливо наказати серцю любити чи ні, неможливо і передбачити результат подій. Так Земфіра — героїня поеми «Цигани», покохала іншого, не замислюючись пішла на зраду, заподіявши Алеко — герою поеми «Цигани» біль, а щоб передати стан душі героя, автор вдається до природної картини, використовуючи відступ про місяць. І тут вона «Зайшла до туманів». До того ж місяць автор неспроста використав, мабуть, хотів показати, наскільки мінливою може бути жінка і наказати жінці любити одного, неможливо як і змусити місяць зупинитися на місці.

Художня роль образу Маріули, дружини Старого цигана, у конфлікті та композиції поеми

Маріула - це мати Земфіри, яка кинула чоловіка з дитиною, заради нового кохання. І автор невипадково нам розповідає про Маріулу, тим самим показуючи, що й дочка її пішла тією ж дорогою, ось тільки їхні кохані роблять по-різному. І якщо вільний старий циган відпустив дружину, адже він знає, що кохання не накажеш, то Алеко, який жив серед правил, жив у світі, де існують рамки, не зміг пробачити і відпустити, тому він і пішов на такий крок, як вбивство .

Авторська позиція у поемі

Коли читаєш твір Пушкіна «Цигани», то бачимо, що автор не вибирає той чи інший бік, він не ставати на захист Алеко чи циган, а просто співчуває старому і позитивно ставиться до головного героя, щоправда, його вчинок, коли герой вирішується на вбивство , Не схвалює, тому словами старого, він прогнав Алеко з табору.

Алеко

АЛЕКО - герой поеми А.С.Пушкіна «Цигани» (1824). А. - передусім узагальнений образ молодого, європейськи освіченого покоління ХІХ століття, якого Пушкін зараховував себе самого. Це герой байронічного типу, наділений настільки гострим почуттям гідності, що це закони цивілізованого світу сприймає як насильство над людиною. Конфлікт із суспільством, з яким А. пов'язаний народженням і вихованням, така вихідна точка біографії героя. Проте минуле А. у повісті не розкрито. Герой характеризується у найзагальнішому сенсі як «втікач», який насильно вигнаний або добровільно покинув звичне середовище. Насамперед він цінує свободу і сподівається знайти її в природному вільному житті циганського табору.

Повість «Цигани» будується на характерному для романтизму протиставленні двох соціальних укладів: цивілізації та дикої волі. Критика протиріч цивілізації посідає у творі важливе місце. А. викриває «неволю задушливих міст», у яких люди «торгують волею своєю», «глави перед ідолами хилить і просять грошей і ланцюгів». Образ «ланцюгів» традиційно використовувався романтиками для характеристики феодального деспотизму та політичної реакції. У «Циганах» його віднесено до сучасності. Розрив А. з цивілізацією виходить за межі вузькоколічних проблем і набуває глибокого ідеологічного обґрунтування. Таким чином, мотив вигнання у долі героя спочатку сприймається як знак його високих можливостей, його моральних переваг перед ущербною цивілізацією.

Надалі вигнанець А. з'являється серед первісного народу, життя якого Пушкін характеризує метафорами "воля", "нега", "лінь", "тиша". Це своєрідний рай, куди ще не проникло зло та де, здається, А. може відпочити душею, знайти своє щастя. Але саме таке середовище, принципово чужа активності, за контрастом виявляє дива особистості та характеру А. Життєва практика романтичного героя традиційно здійснюється в пристрастях. Такий герой виявляє себе у бурхливих переживаннях, у винятковості бажань та вчинків, особливо у сфері любовних стосунків. У колишньому світі життя А. не вдалося; опинившись у циганському таборі, він пов'язує надію на інше, нове життя з Земфірою. Вона для нього «дорожча за мир». Поки Земфіра любить його, життя для А. сповнене гармонії. Але зі зрадою Земфіри руйнується набута рівновага. Самолюбство А. ображене, його серце мучить ревнощі, потреба помсти. Осліплений вибухом невгамовних бажань, у прагненні відновити зневажену, як йому здається, справедливість А. невідворотно йде до злочину - вбивства Земфіри. У коханні А. проявляються собственнические, егоїстичні інстинкти, тобто. ті моральні якості, які характеризують його як носія духу цивілізації, що зневажається ним. Парадокс долі А. в тому, що саме він, поборник свободи та справедливості, приносить у безневинне просте життя циган кров, насильство - тобто морально розбещує її. У такому повороті сюжету виявляється неспроможність героя. З'ясовується, що «син цивілізації» (так назвав А. Бєлінський) несумісний із циганським общинним життям, як несумісний він і зі світом освіти. Вторинне вигнання - цього разу з циганського табору - і покарання самотністю завершують сюжетну лінію героя.

Життєве кредо А. прояснює у повісті старий батько Земфіри. Якщо А. захищає права окремої особи, то старий циган, який покірно приймає природний порядок буття, виступає від імені родового життя. У непередбачуваній поведінці жінки-циганки, у стихійності її кохання він бачить лише виплеск природних сил, які не підлягають людському суду. Старий, що колись у молодості теж відчував муки кохання, тепер хоче застерегти А., передати йому свій досвід. Але «злий і сильний» А. не чує старого, не приймає його порад. «Ні, я, не сперечаючись, // Від моїх прав не відмовлюся, // Або хоч помстою насолоджуся»,- заявляє він.

Зштовхуючи дві життєві філософії, Пушкін не віддає перевагу тій чи іншій. Найважливіший у романтичному мисленні прийом контрасту необхідний особливо яскравого висвітлення аналізованого конфлікту. По суті А. символізує в цьому конфлікті крайнощі розвитку сучасного індивідуалістичного суспільства, принцип особистості, що непомірно розрісся. Цим, можливо, пояснюється максимальна узагальненість характеристики героя, який позбавлений реальної біографії та національної приналежності, виключений із конкретного історико-побутового середовища. У літературній критиці склалася давня традиція звинувачень А. у неспроможності (Бєлінський бачив у ньому егоїста, Достоєвський – вічного ізгоя). Але позиція Пушкіна набагато складніше, ніж викриття героя. Хоча в «Циганах» герой об'єктивований, але присутність у ньому автобіографічних характеристик (А.- циганська форма імені Олександр) свідчить про ліричну трактування як деяких поглядів героя (критики сучасності, наприклад), а й у загальну тональність авторського співчуття до його долі. А. трагічний. У виразному портреті героя часу, приреченого йти шляхами зла і оплачує життям свої помилки, Пушкін показав недосконалість самої природи людини, об'єктивний трагізм шляхів розвитку людської культури.

Лис: Бєлінський В.Г. Стаття сьома. Поеми: «Цигани», «Полтава», «Граф Пулін» // Бєлінський В.Г. Твори Олександра Пушкіна. М., 1985; Достоєвський Ф.М. Пушкін // Достоєвський Ф.М. Повні зборитворів. Л., 1984. Т.26; Фрідман Н.В. Романтизм у творчості А.С.Пушкіна. М., 1980; Манн Ю. Динаміка російського романтизму. М., 1995.

Л.М.Ельницька Образ пушкінського А. був втілений в однойменній опері С.В.Рахманінова на лібрето Вл.І. Немировича-Данченка (1892). Назва опери свідчить про перенесення конфлікту в інтимний простір лірико-психологічної «маленької трагедії». Людина всестрашних пристрастей, А. з першої ноти похмура, терзаємо ревнивими підозрами. Композитор зі співчуттям розкриває трагедію самотності відкинутого героя. Музика «від першої особи» розповідає про всевиправдуюче почуття кохання, яке підносить А. над коханою і суперником.

Алеко - сильна людина, що порвав із «цивілізованим» суспільством, незадоволений існуючим ладом життя і, можливо, виступив проти нього. Зате смілива, рішуча людина. Вийшовши зі свого кола людей, він хоче в простому та вільному житті знайти собі щастя. Але Алеко сповнений внутрішніх протиріч. Він сам є створенням зневаженого ним суспільства, несе у собі його вади.

Це й позначається на відповідальний, рішучий момент життя. Алеко виявився егоїстом. Егоїзм його виявився у ревнощі, яку не тільки не прагне придушити, але, навпаки, вважає цілком природною. Егоїзм - риса, яка в результаті визначає долю Алеко. Ця риса, так і з таким осудом показана в поемі, позбавляє образ чарівності.

Алеко не викликає симпатії, і лише безрадісна, жахлива самота, до якої призводять егоїзм і злочин, викликає жалість до нього. Образ Алеко романтичний. Саме ім'я, загадкове минуле, несподівана поява в таборі, туга і пристрасть, що забушували в Алеко, створюють романтичний характеробразу. Разом з тим Алеко відображає типове явище в житті російського суспільства 1820-х років: незадоволеність і тугу молодої дворянської інтелігенції, що мислить, прагнення до свободи, пошуки шляхів на краще.

Як у героя романтичної поеми, минуле Алеко оповите серпанком таємничості. Хто він такий у минулому, де і як він раніше жив, чому він потрапив до табору, — про це точних відомостей немає. Є лише неясне зауваження Земфіри у словах батька:
Він хоче бути, як ми, циганом;
Його переслідує закон.

За своїми поглядами та настроями Алеко споріднений Кавказькому бранцю. Він розчарувався у житті цивілізованого суспільства, різко протестує проти «неволі душних міст», прагне вільного вільного життя, до опрощення, бажає скинути із себе пута цивілізації, морально переродитися. Серед циган, на лоні природи він хоче здобути щастя, спокій душі. знайти моральне задоволення.

Алеко розлучився з колишнім способом життя, став вести життя цигана: «Він, колишніх років навіть не пам'ятаючи, до буття циганському звик». Але спокійне життя Алеко тривало лише два роки. Потім настала трагедія: Земфіра покохала іншого. І ось у цей драматичний момент у житті Алеко виявилося, що, змінивши зовнішній спосіб свого життя, Алеко внутрішньо залишився тією самою людиною, якою виховало його власне суспільство, в якому він народився і жив.

Пушкін показав неможливість для цивілізованої людини повернутися назад — у суспільство, що живе патріархальним життям, не зворушене просвітництвом: проповідник свободи, який різко критикував мораль того суспільства, з якого пішов, Алеко виявився насправді індивідуалістом і егоїстом, який визнає свободу тільки для себе. Він не може погодитися з мудрим старим циганом, що свободу почуття треба поважати. Коли старий розповів йому сумну повістьсвого життя, розповів про те, як Маріула покинула його, пішовши з іншим, і він не переслідував ні її, ні її коханого, бо «хто може втримати кохання?»

Алеко відповів:
Я не такий. Ні, я, не сперечаючись
Від моїх прав не відмовлюся;
Або хоч помстою насолоджуся.

Алеко так і вчинив: він убив і Земфіру, і молодого цигана, якого вона покохала. Вустами старого цигана Пушкін засудив Алеко, як черствого егоїста-власника, розвінчав героя своєї поеми:
Ти не народжений для дикої частки,
Ти собі хочеш волі.

У цих словах старого цигану і розкривається основна ідея поеми. В особі Алеко засуджено представника тієї моралі, яка характерна для власного, експлуататорського ладу, чи то феодально-кріпосницьке суспільство, чи буржуазно-капіталістичне, що складалося на той час.

Вражаюча геніальна прозорливість Пушкіна, єдиного в той час поета, який на зорі буржуазної культури, що хвалилася проголошеними нею принципами свободи, рівності та братерства, показав, що свобода в розумінні буржуазного суспільства є лише свобода для себе, яка не визнає свободи для інших, що свобода в буржуазному світінеминуче вироджується в індивідуалізм.

Поему «Цигани» Пушкін написав 1824 року. Центральним персонажемтвори є юнак Алеко, наділений автором характерними для літератури романтизму рисами байронічного героя, який протиставляється навколишньому світу.

Головні герої

Алеко– юнак, вигнанець, який приєднався до циган, був закоханий у Земфіру; дізнавшись про її зраду, вбив циганку та її коханого.

Земфіра- Молода волелюбна циганка, була закохана в Алеко, але потім покохала іншого.

Старий- Батько Земфіри.

«Цигани галасливим натовпом
Безсарабією кочують».

Табір зупинився проти ночі біля річки. За наметом «ручний ведмідь лежить на волі». Циганка Земфіра наводить із собою юнака Алеко, який хоче бути циганом. Юнака «переслідує закон», але Земфіра вирішує бути «йому подругою». Батько Земфіри дозволяє Алеко залишитися, він готовий ділити з тим, що прийшов «і хліб і дах».

***

Почувши їхню розмову, старий батько Земфіри розповів переказ про те, як до них у вигнанні був засланий царем (Августом) поет (Овідій), який був уже літами старий. І хоча всі полюбили його, поет так і не зміг звикнути до «турбот життя бідного», вважаючи його покаранням, і до останнього днясумував за батьківщиною (Риму).

***

Минуло два роки. Алеко «без турбот і жалю веде кочівні дні», показуючи людям у селах вистави з навченим ведмедем.

***

Якось Алеко почув, як Земфіра співає пісню «Старий чоловік, грізний чоловік, Ріж мене, пали мене…» про те, що ненавидить і зневажає свого чоловіка, бо любить іншого. Алеко намагався заборонити дівчині співати. Однак Земфіра сказала, що ця пісня була про нього і пішла.

***

Вночі Земфіра розбудила батька:

«О мій тату! Алеко страшний.
Слухай: крізь важкий сон
І стогне, і ридає він».

Земфіра поділилася з батьком, що любов Алеко їй охолола, «серце волі просить» . Земфіра підійшла розбудити Алеко. Той сказав, що йому наснилося, як вона змінила його. Земфіра сказала йому «не вірити лукавим сновидінням».

***

Побачивши, що Алеко сумує, старий батько сказав йому:

«Втішся, друже: вона дитя.
Твоє сумно безрозсудно:
Ти любиш сумно і важко,
А серце жіноче – жартома».

Старий розповів Алеко, що давно, коли він був молодий, його любила Маріула - мати Земфіри. Але одного разу вони зустріли табір і жінка, залишивши доньку, пішла з табором.

Алеко здивувався, що старий не помстився «і хижакам, і їй підступною». Старий відповів:

"До чого? вільніше за птаха молодість;
Хто може втримати кохання?»

Алеко з упевненістю сказав, що не відмовиться від своїх прав або хоча б помститься.

***

Вночі Алеко виходить у поле. Бачить «трохи по росі помітний слід» та «близькі дві тіні»: Земфіру та молодого цигана. Помітивши чоловіка, дівчина каже коханому тікати, але Алеко вбиває його ножем, а потім і саму Земфіру. Вранці цигани поховали «пару молоду».

Після похорону старий підійшов до Алека, що спостерігав за всім здалеку, і сказав:

«Залиш нас, горда людина!
Ми дикі; немає у нас законів,
Ми не терзаємо, не стратимо -
Не потрібно крові нам і стогонів -
Але жити із убивцею не хочемо…
Ти не народжений для дикої частки,
Ти собі лише хочеш волі».

«Сказав - і галасливим натовпом
Піднявся табір кочовий
З долини страшного ночівлі».

У степу залишився тільки один віз, у якому вночі «вогню ніхто не розклав», «до ранку сном не спочив».

Епілог

Оповідач згадує про те, як зустрічав «візи мирні циганів», як ділив з ними їжу, любив їхні пісні.

«І довго милої Маріули
Я ніжне ім'я твердив».

«Але щастя немає і між вами,
Природи бідні сини!
І під здертими наметами
Живуть болючі сни».

Висновок

У поемі «Цигани» Пушкін зобразив вигнання романтичного героя як із цивілізованого світу, але й світу свободи, оскільки Алеко скоїв злочин проти загальнолюдських цінностей.

Тест з поеми

Перевірте запам'ятовування короткого змістутестом:

Рейтинг переказу

Середня оцінка: 4 . Усього отримано оцінок: 1001.