1. Наприкінці IX ст. відбувся процес утворення єдиної Давньоруської держави. Він складався із двох стадій:

- Покликання на князювання в 862 р. жителями Новгорода варягів на чолі з Рюриком та його дружиною, встановлення влади Рюриковичів над Новгородом;

— насильницького об'єднання варязько-новгородською дружиною східнослов'янських племен, що розселилися вздовж Дніпра, єдина держава– Київську Русь.

На першому етапі, згідно із загальнопоширеною легендою:

• давньоруські племена, попри зачатки державності, жили розрізнено;
• частим явищем була ворожнеча як усередині племені, і між племенами;
• в 862 р. жителі Новгорода звернулися до варягів (шведів) з проханням взяти владу в місті і навести лад;
• на прохання новгородців у місто прибули зі Скандинавії три брати - Рюрік, Трувор та Синеус, разом зі своєю дружиною;

Рюрик став новгородським князем і вважається засновником князівської династії Рюриковичів, що правила Руссю понад 700 років (до 1598).

Утвердившись при владі в Новгороді і змішавшись із місцевим населенням, Рюриковичі та новгородсько-варязька дружина почали об'єднання під своєю владою сусідніх східнослов'янських племен:

• після смерті Рюрика в 879 р. новим князем було проголошено малолітнього сина Рюрика Ігоря (Інгвар), а фактичним правителем став воєначальник князь Олег;
• князь Олег наприкінці IX ст. робив походи на сусідні племена і підкоряв їх своїй волі;
• 882 р. князем Олегом був захоплений Київ, місцеві Полянські князі Аскольд і Дір були вбиті;
• до Києва було перенесено столицю нової держави, яка отримала назву «Київська Русь».

Об'єднання Києва та Новгорода у 882 р. під владою одного князя (Олега), вважається початком утворення Давньоруської держави.

2. У зв'язку з утворенням Київської Русі існує дві поширені теорії:

• норманська, за якою державу слов'янським племенам принесли варяги (нормани);
• давньослов'янська, яка заперечує роль варягів і стверджує, що держава була і до їхнього приходу, але відомості в історії не збереглися, також висувається гіпотеза, що Рюрік був слов'янином, а не варягом.

Точних архівних підтверджень тієї чи іншої теорії не збереглося. Обидві точки зору мають свої прихильники і противники. Існує і дві теорії походження терміна «Русь»:

• «південна теорія», згідно з якою назва походить від річки Рось під Києвом;
• «північна теорія», згідно з якою назва «Русь» принесена варягами. Ряд скандинавських племен, особливо їхня еліта - воєначальники, управлінці, іменували себе «Русь». У скандинавських країнах є багато міст, річок, назв, похідних від кореня «Русь» (Русенборг, Рус, Русса тощо). Відповідно, Київська Русь, згідно з цією теорією, перекладається як держава варягів («Русь») із центром у Києві.

Також спірним є питання існування єдиного давньоруського народу і централізованому характері держави Київська Русь. Більшість джерел, особливо іноземних (італійських, арабських) доводять, що навіть під владою Рюриковичів Київська Русь, аж до її розпаду, залишалася спілкою різних слов'янських племен. Боярсько-аристократичний Київ, культурно близький Візантії і кочівникам, сильно відрізнявся від торгової демократичної республіки Новгорода, що тяжів до північноєвропейських міст Ганзейського торгового союзу, а побут і спосіб життя тиверців, що жили в гирлі Дунаю, сильно відрізнявся від життя Рязані і Володимиро-Суздаль.

Незважаючи на це, у 900-ті роки. (X ст.) відбувається процес поширення влади Рюриковичів та зміцнення створеної ними Давньоруської держави. Він пов'язаний з іменами перших давньоруських князів:

• Олега;
• Ігоря Рюриковича;
• Ольги;
• Святослав Ігорович.

3. У 907 р. дружина Київської Русі на чолі з князем Олегом здійснила перший великий закордонний завойовницький похід та захопила столицю Візантії Константинополь (Царгород). Після цього Візантія – одна з найбільших імперій того часу, що виплачувала данину Київської Русі.

4. У 912 р. князь Олег помер (за переказами, від укусу змії, що сховалась у черепі коня Олега).

Його спадкоємцем став син Рюрика Ігор. За Ігоря племена остаточно були об'єднані навколо Києва і змушені платити данину. У 945 р. під час збору данини князя Ігоря було вбито древлянами, які цим кроком висловили протест проти збільшення розміру данини.

Княгиня Ольга, дружина Ігоря, що правила у 945 - 964 рр., продовжила його політику. Ольга розпочала своє правління походом на древлян, спалила багато древлянських поселень, придушила їх виступи і помстилася за смерть чоловіка. Ольга була першою із князів, хто прийняв християнство. Почався процес християнізації давньоруської еліти, тоді як більшість населення залишалося язичниками.

5. Син Ігоря та Ольги Святослав проводив більшу частину часу у завойовницьких походах, у яких виявляв дуже велику силу та мужність. Святослав завжди заздалегідь оголошував війну («Іду на Ви»), воював із печенігами та візантійцями. У 969 – 971 рр. Святослав воював на території Болгарії та влаштувався у гирлі Дунаю. У 972 р., під час повернення з походу до Києва, Святослава було вбито печенігами.

6. До кінця X ст. Процес формування Давньоруської держави, що тривав близько 100 років (від Рюрика до Володимира Святославовича), в основному завершився. Можна виділити його основні підсумки:

• під владою Києва (Київської Русі) було об'єднано всі основні давньоруські племена, які платили данину Києву;
• на чолі держави стояв князь, який був уже не лише військовим ватажком, а й політичним лідером; князь і дружина (армія) захищали Русь від зовнішньої загрози (переважно кочівників), придушували внутрішні міжусобиці;
• із заможних дружинників князя почалося формування самотояжної політичної та економічної еліти – боярства;
• почалася християнізація давньоруської верхівки;
• Русь почала домагатися визнання інших країн, насамперед – Візантії.

Російська держава виникла понад тисячу років тому як слов'янська держава- Київська Русь. Це було у ІХ столітті. Його територія сягала Півдні до Чорного моря, але в півночі - до Балтики. Його столиця – Київ – мати міст російських – ядро ​​східнослов'янського світу, торгових, політичних, культурних зв'язків Русі. Київська Русь, за словами історика Б.А. Рибакова, - це юність і молодість трьох братніх слов'янських народів- російської, української та білоруської, - що жили однією родиною, утворюючи єдину тоді давньоруську народність.

У IX столітті склалися два найбільші центри формування російської державності – Новгород (заснований у 859 році) – столиця слов'ян, кривичів, частини – фінно – угорських племен та Київ (заснований у 860 р.) – центр полян, сіверян та вятичів, між якими йшла Напружена боротьба за лідерство в об'єднанні східнослов'янських земель. Переміг у цій боротьбі Північ в особі Новгорода і політичний центр створення Давньоруської держави було перенесено до Києва.

У питанні про утворення Давньоруської держави немає єдиного походу. Тут існують дві теорії: норманська та антинорманська. Прихильники першої теорії, що виникла у XVIII столітті, вважають, що слов'яни не здатні були створити свою державу. Це нібито їм принесли варяги (нормани, прибульці зі Скандинавії), вони й створили давньоруську державу.

Великі дореволюційні історики Карамзін, Соловйов, Ключевський з довірою ставилися до цієї теорії.

Антинорманісти (Шахматов, Костомаров, Іловайський, а також М.В. Ломоносов) вважають, що в цій теорії про роль варягів більше домислів, вони заперечують це припущення і вважають, що слов'яни на момент приходу варягів вже мали державність. Суперечки ці продовжуються. Суперечка і досі йде і про походження слова «Русь». Норманісти вважають, що воно північного, варязького походження; Антинорманісти вважають, що воно слов'янського приходження. Історик Рибаков вважає, що «Русь» походить від слов'янського племені.

«Рось» або «Русь», що жив по берегах річки Рось – притока Дніпра. Сьогодні на Заході панує і теорія «неонорманізму», яка враховує роль внутрішніх факторів у створенні давньоруської держави та роль варягів.

Історики вважають, що варяги, їхні дружини зіграли роль прискорювача процесу утворення давньоруської держави, у поєднанні східнослов'янських земель, у складанні феодальних відносин на Русі. У стародавньому джерелі «Повість временних літ», написаної ченцем Києво-Печерського монастиря Нестором, є розповідь про покликання Новгородом в 862 р. варязьких князів Рюрика, Синеуса і Трувора на князювання, і як найману дружину, які потім захопили владу і використовували її для поширення свого впливу

Причини ж утворення Давньоруської держави пов'язані не з особистістю тієї чи іншої людини, а з об'єктивними процесами, що проходили в економічній та політичній еволюції. східних слов'ян.

Об'єднання слов'янських племен прискорювалося і зовнішньою небезпекою, необхідністю оборони кочівників. З VIII ст. - з хозарами, і з кінця IX в. з печенігами. Економічна ситуація IX ст., коли формувався шлях «з варягів у греки» (зі Скандинавії до Візантії), вимагала єдності слов'ян, об'єднання всієї території вздовж цього шляху. Реальне здійснення цієї єдності випало на долю новгородського князя, нащадка Рюрика Олега, який у 882 р. з дружиною, спустившись Дніпром, захопив Київ, вбивши княжили там Аскольда і Діра, зробив це місто столицею. Це вважається умовною датою освіти Давньоруської держави.

Положення Києва на південному краю шляху «з варяг у греки, та ще поряд із відповідальними на Волгу та Дон, було особливо значним. «Хто володів Києвом, - писав Ключевський, - той тримав у руках ключ від головних воріт російської торгівлі».

Встановивши свою владу в Києві, Олег зумів короткий строкпривести до покірності сусідні племена древлян, сіверян, радимичів, яке приймач - князь Ігор - уличів і тиверців. Син Ігоря Святослав (найбільш войовничий князь із перших Рюриковичів) воював проти в'ятичів, підкорив Волзьку Болгарію, зробив ряд вдалих походів на Візантію. У ході цих численних походів та воєн в основних рисах оформилася територія, підвладна київському князеві.

На початку XI століття Русь об'єднувала майже всі східнослов'янські землі та стала найбільшою державою Європи.

Період князювання Олега (882-912 рр.) – першого правителя Давньоруської держави, овіяний суперечливими легендами, одна з них залишилася в народній пам'яті як епічна пісня про смерть Олега від свого власного коня, опрацьована А.С. Пушкіним у його «Пісні про вічного Олега).

Потужним чинником об'єднання Русі стало християнство, прийняте князем Володимиром наприкінці XI століття (988 р.) з Візантії. До середини X століття панівною релігією залишалося язичництво. Вирішальним чинником у створенні на Русі своєї держави з'явилися справжні внутрішні причини. Як писав відомий дослідник Київської Русі Б.Д. Греків «освіта держави є не раптова подія, а процес, причому тривалий процес. Цей процес полягає в освіті найбільш сильного економічно та політично класу, який бере в свої руки владу над масою населення, організує цю масу».

Для глибокого осмислення та розуміння суті процесу складання держави на Русі необхідно звернутися до внутрішнім фактором її розвитку - економічним, соціальним, політичним, що вплинуло на формування давньоруської державності.

Передумови утворення Давньоруської держави визрівали протягом століть, з VI по VIII ст. У цей час відбулися значні зміни у соціально-економічному житті східних слов'ян. У них на зміну підсічному «вогневому» землеробству, пов'язаному з колективною працею, прийшло рілле землеробство. Удосконалювалися знаряддя праці (залізні сошники, плуги). Наслідком землеробського прогресу було те, що на зміну родовим колективам у 100 чоловік приходило господарство однієї селянської родини.

Родова громада перестала бути економічною необхідністюі розпалася, поступившись місцем територіальній, «сусідській» громаді (верві). Общинників поєднувало вже не спорідненість, а спільність території та господарського життя.

Розкладу родового ладу сприяли окремі ремеславід інших видів господарської діяльності, зростання міст та зовнішньої торгівлі. За рахунок зовнішньої торгівлі збагачувалася насамперед племінна знать. Спираючись на постійні військові дружини, племінна знать (князі, воєводи) обкладали данину селян-общинників.

Так складалися соціально-економічні передумови утворення держави. Значні зміни відбулися і в політичного життясхідних слов'ян. У давнину вони ділилися на 150-200 окремих племен. Однак у VI-VIII ст. з'явилося 14-15 великих племінних спілок. Згадані в Повісті минулих літ східно слов'янські племена- Поляни, древляни, дреговичі, слов'яни ільменські та інші представники собою вже племінні об'єднання. На чолі таких об'єднань стояли князі та племінна знать, проте великим впливом ще мали народні збори - віче. Союзи племен - це політична форма епохи військової демократії, тобто того перехідного періоду, який пов'язує останні етапи розвитку первіснообщинного ладу з першими етапами нового феодального ладу.

Давньоруська державаза своєю природою було ранньофеодальною монархією. На чолі держави стіл спадковий князь - великий князькиївський, що спирається на численну та добре озброєну дружину. Київському князю підпорядковувалися володарі інших князівств. Князь був законодавцем, військовим ватажком, верховним суддею, адресатом данини. У всіх справах управління він радився із дружиною. Найбільш шановні старші дружинники, які становили постійну раду, «думу» князя, стали називатися боярами. «Гридні», «отроки» і «дитячі» молодшої дружини виступали представниками висококнязівської адміністрації, виконували окремі доручення, обслуговували палацове господарство, були добірною частиною війська.

Владу на місцях здійснювали князівські родичі, намісники із старших дружинників. Княжі данці, мечники, вірники та інші адміністратини роз'їжджали по всій країні, збирали данину, вершили суд і розправу від імені київського великого князя.

Щороку з настанням зими князь із дружиною або за його дорученням бояри вирушали в «полюддя» – збирати данину хутром, медом, воском, хлібом та іншими продуктами господарствами селян-общинників. Частина данини призначалася на продаж у Константинополь, інше князь годував і одягав дружину. Іноді замість частини данини князь надавав дружинникам право збирати собі данину з певної території.

Важливу роль Київської Русі продовжували грати народні ополчення. Поряд із дружинниками, «вої» постійно згадуються на сторінках літопису. Княжа влада була обмежена елементами збереження народного самоврядування. Народні збори - «віче», що активно діяло в IX-XI ст. та пізніше.

Питання соціально-політичному ладі Давньоруської держави є досить спірним. Найбільш істотним джерелом для характеристики соціального ладу давньої Русі є найдавніший звід законів – Російська Правда.

Основним населенням країни були вільні селяни - общинники, "люди", як їх називає Російська Правда. Існує й інша точка зору, згідно з якою основним селянським населенням країни були не раз згадувані в джерелах смерди. Проте Російська Щоправда, говорячи про общинників, постійно вживає термін «люди», а чи не «смерди». За вбивство Людина покладається штраф у розмірі 40 гривень, а за вбивство смерда - всього 5. Мабуть, смерди були невільними або напіввільними князівськими данниками, які сиділи на землі і несли повинності на користь князя.

Значне місце Російська Правда приділяє рабам. Вони були відомі під різними назвами: челядь, холопи. Головним джерелом рабства був полонений. Холопи були безправні. За вбивство свого холопа пан не відповідав перед судом, а піддавався лише церковному покаянню. У XII ст. На Русі з'являються закупи, общинники, що розорилися, що потрапили в боргову залежність за «купу» (позику) від князя або його дружинника. Закуп відрізнявся від раба; він мав право (швидше за все) викупитися на волю, повернувши купу. Міг вирушити на заробітки, щоб сплатити свій борг. Закуп продовжував вести своє, окреме від пана. Його господарство не було власністю пана. Становище закупівлі, позбавленого особистої свободи, але з окремого від засобів виробництва, близько до статусу майбутнього кріпака.

За Російської Правді відомі й інші категорії залежності населення: рядовичі, які уклали «ряд» (договір) з паном, ізгої-люди, які втратили свій соціальний статус.

Отже, бачимо, що селянство часів Київської Русі було дуже різноманітне за рівнем своєї волі чи залежності.

Основним видом господарської діяльності давньоруського селянства було землеробство, де культивувалися пшениця, овес, просо, жито, ячмінь тощо. Хліби ділилися на ярі та озимі, з'явилася трипільна система землеробства. Населення займалося також скотарством, полюванням, рибальством та бортництвом.

Давньоруські селяни жили громадами. Цю особливість селян відтворив Б.А. Рибалок. «Російські селяни X-XII ст., - писав він, - селилися невеликими неукріпленими селами та селами. Центром кількох сіл був «цвинтар»; Найбільше село, в якому і проходив збір феодальних оброків.

Одним з найважливіших подій, пов'язаних з Київською Руссю, з утворенням та розвитком Давньоруської держави, є складання східного слов'янства в давньоруську народність. На зміну племені - етичної категорії первіснообщинного ладу - разом із розвитком феодальних відносин на Русі приходить інша, найбільш розвинена спільність людей - народність. З часом у давньоруську народність злилися всі племінні та територіальні об'єднання східних слов'ян. Політична єдність зумовила посилення мовної спільності, розвиток народної мови. Найвищої могутності Київська Русь досягла за Володимира Мономаха (1113-1125). Після його смерті почався вихід князів земель з-під влади великого князя. Київ втрачав своє головне становище. Починалася феодальна роздробленість. Київська Русь розпалася на три десятки самостійних князівств та територій зі своїм порядком управління та господарським укладом. Цей період тривав із XII по XV століття.

історичний русь київський князь

Передумовами утворення Давньоруської держави стали розпад родоплемінних зв'язків та розвиток нового способу виробництва. Давньоруська держава складалася у процесі розвитку феодальних відносин, виникнення класових протиріч та примусу.

Серед слов'ян поступово формувався панівний шар, основою якого була військова знать київських князів- Дружина. Вже 9-го ст., зміцнюючи позиції своїх князів, дружинники міцно зайняли провідне становищеу суспільстві.

Саме у 9-му ст. в Східної Європисформувалися два етнополітичних об'єднання, які у результаті стали основою держави. Воно склалося внаслідок об'єднання полян із центром у Києві.

Слов'яни, кривичі та фіномовні племена об'єдналися в районі озера Ільмень (центр – у м. Новгороді). У середині 9-го ст. цим об'єднанням став правити виходець зі Скандинавії Рюрік (862-879). Тому роком утворення Давньоруської держави вважається 862 р.

Присутність скандинавів (варягів) біля Русі підтверджується археологічними розкопками і записами в літописах. У 18-му ст. німецькі вчені Г.Ф. Міллер та Г.З. Байєр доводили скандинавську теорію утворення Давньоруської держави (Русі).

М.В. Ломоносов, заперечуючи норманське (варязьке) походження державності, пов'язував слово «Русь» з сарматами - роксоланами, річкою Россю, що протікає на півдні.

Ломоносов, спираючись на «Сказання про князів володимирських», доводив, що Рюрік, будучи вихідцем із Пруссії, належав до слов'ян, якими були пруси. Саме ця «південна» антинорманська теорія освіти Давньоруської держави була підтримана та розвинена у 19-20-му ст. вченими-істориками.

Перші згадки про Русь засвідчені в Баварському хронографі і відносяться до періоду 811-821 рр. . У ньому росіяни згадуються як народ у складі, що населяють Східну Європу. У 9-му ст. Русь сприймалася як етнополітичну освіту біля полян і сіверян.

Рюрік, який узяв він управління Новгородом, послав свою дружину на чолі з Аскольдом і Діром правити Києвом. Наступник Рюрика, варязький князь Олег (879-912), який заволодів Смоленськом і Любечем, підпорядкував своїй владі всіх кривичів, у 882 р. обманним шляхом виманив із Києва та вбив Аскольда та Діра. Захопивши Київ, він зумів об'єднати силою своєї влади два найважливіші центри – Київ та Новгород. Олег підкорив собі, жителів півночі і радимичів.

У 907 р. Олег, зібравши величезне військо зі слов'ян та фінів, здійснив похід на Царгород (Константинополь), столицю Візантійської імперії. Російська дружина спустошила околиці, змусила греків просити Олега про мир і заплатити велику данину. Результатом цього походу стали дуже вигідні для Русі мирні договориз Візантією, укладені у 907 та 911 pp.

Олег помер 912 р., і його наступником став Ігор (912-945), син Рюрика. У 941 р. він здійснив похід на Візантію, яка порушила колишній договір. Військо Ігоря розграбувало береги Малої Азії, але зазнало поразки у морській битві. Тоді 945 р. у союзі з печенігами князь Ігор робить новий похід на Константинополь і змушує греків знову укласти мирний договір. 945 р. при спробі зібрати повторну данину з древлян Ігоря було вбито.

Вдова Ігоря – княгиня Ольга (945-957) – правила державою за малолітством сина Святослава. Вона жорстоко помстилася за вбивство чоловіка, розоривши землі древлян. Ольга впорядкувала розміри та місця збору данини. У 955 р. вона відвідала Константинополь та хрестилася у православ'я.

Святослав (957-972) - найхоробріший і найвпливовіший з князів, який підкорив своїй владі вятичів. У 965 р. він завдав ряду важких поразок хазарам. Святослав переміг північнокавказькі племена, а також волзьких болгар і пограбував їхню столицю - Булгар. Візантійський уряд шукав із ним союзу боротьби з зовнішніми ворогами.

Центром освіти Давньоруської держави стали Київ та Новгород, навколо них об'єдналися східнослов'янські племена, північні та південні. У 9-му ст. обидві ці групи сформували Давньоруську державу, що у історію як Русь.

Київська Русь – виняткове явище європейської середньовічної історії. Займаючи географічно проміжне положення між цивілізаціями Сходу та Заходу, вона стала зоною найважливіших історико-культурних контактів і формувалася не лише на самодостатній внутрішній основі, а й за вагомого впливу сусідніх народів.

Формування соплемінних спілок

Освіта держави Київська Русь та витоки утворення сучасних слов'янських народностей криються в часи, коли на величезних територіях Східної та Південно-Східної Європи починається Велике переселення слов'ян, яке тривало до кінця VII століття. Єдине раніше слов'янське співтовариство поступово розпадалося на східні, західні, південні та північні слов'янські племінні союзи.

У середині І тис. на території сучасної України вже існували Антська та Склавинская спілки слов'янських племен. Після розгрому у V столітті н.е. племені гунів та остаточного зникнення Західної Римської імперії союз антів почав відігравати помітну роль у Східній Європі. Вторгнення аварських племен не дало цьому союзу сформуватися в державу, але формування державності зупинено не було. колонізували нові землі та, об'єднуючись, створювали нові союзи племен.

Спочатку виникали тимчасові, випадкові об'єднання племен – для військових походів чи оборони від недружніх сусідів та кочівників. Поступово виникли об'єднання близьких за культурою та побутом сусідніх племен. Нарешті, утворилися територіальні об'єднання протодержавного типу – землі та князівства, які надалі стали причиною такого процесу, як утворення держави Київська Русь.

Коротко: склад слов'янських племен

Більшість сучасних історичних шкіл пов'язує початки самосвідомості російського, українського та білоруського народів із розпадом великого слов'янського етнічно єдиного суспільства та появою нового соціальної освіти- племінного союзу. Поступове зближення слов'янських племен дало початок державі Київська Русь. Утворення держави прискорилося наприкінці VIII ст. На території майбутньої держави було сформовано сім політичних спілок: дулібів, древлян, хорватів, полян, уличів, тиверців, сіверян. Одним із перших виник Дулібський союз, що об'єднує племена, що заселяють території від нар. Горинь на сході до Зап. Буга. Найвигідніше географічне положеннямало плем'я полян, що займали територію середнього Подніпров'я від нар. Тетерів північ від до р. Ірпінь та Рось на півдні. Утворення стародавньої держави Київська Русь відбулося на землях цих племен.

Виникнення зародків державного устрою

В умовах становлення племінних спілок зростало їхнє військово-політичне значення. Більшість захопленої під час військових походів видобутку присвоювали вожді племен і дружинники - озброєні професійні воїни, які служили вождям за винагороду. Помітну роль грали збори вільних чоловіків-воїнів чи народні збори (віче), у яких вирішувалися найважливіші адміністративні та цивільні питання. Відбувалося відділення у прошарок племінної верхівки, в руках якої зосереджувалася влада. До складу такого прошарку входили бояри – порадники та наближені князя, самі князі та їхні дружинники.

Виділення полянського союзу

Особливо інтенсивний процес державної освітипоходив на землях Полянського племінного князівства. Виростало значення Києва – його столиці. Верховна влада у князівстві належала нащадкам полянського

Між VIII та IX ст. у князівстві склалися реальні політичні передумови для виникнення на його основі першого, яке надалі отримало ім'я Київська Русь.

Освіта назви «Русь»

Питання «звідки пішла російська земля», заданий не знайшов однозначної відповіді і до цього дня. Сьогодні серед істориків поширено декілька наукових теорійпоходження назви "Русь", "Київська Русь". Утворення цього словосполучення сягає корінням у глибоке минуле. У широкому розумінні цими термінами користувалися при описі всіх східнослов'янських територій, у вузькому – брали до уваги лише Київські, Чернігівські та Переяславські землі. Серед слов'янських племен ці назви набули широкого поширення і надалі закріпилися у різних топонімах. Наприклад, назви річок – Росава. Рось та інших. Так само стали іменуватися ті слов'янські племена, які займали привілейоване становище на землях Середньої Наддніпрянщини. На думку вчених, найменування одного з племен, яке входило до складу Полянського союзу, було роси чи руси, а пізніше соціальна верхівка всього Полянського союзу стала називати себе русами. У ІХ столітті завершилося утворення давньоруської державності. Київська Русь розпочала своє існування.

Території східних слов'ян

Географічно всі племена жили у лісі чи лісостепу. Ці природні зони виявилися сприятливими у розвиток господарства і безпечними життя. Саме у середніх широтах, у лісах та лісостепах розпочалося утворення держави Київська Русь.

Загальне розташування південної групи слов'янських племен суттєво впливало на характер їхніх відносин із сусідніми народами та країнами. Територія проживання давніх русів перебувала межі між Сходом і Заходом. Ці землі розташувалися на перехрестях стародавніх доріг та торговельних шляхів. Але на жаль, ці території були відкритими та незахищеними природними бар'єрами, що робило їх уразливими для вторгнень та набігів.

Взаємини із сусідами

Протягом VII-VIII ст. основною загрозою для місцевого населеннябули прийшли народності Сходу та Півдня. Особливе значення для полян мало утворення Хазарського каганату. сильної держави, розташованого в степах Північного Причорномор'ята у Криму. Стосовно слов'ян хозари займали агресивну позицію. Спочатку вони обклали даниною в'ятичів та сіверян, а пізніше – і полян. Боротьба з хозарами сприяла об'єднанню племен Полянського племінного союзу, які й торгували, і воювали з хозарами. Можливо, саме з Хазарії до слов'ян перейшов титул владики - каган.

Важливе значення мали стосунки слов'янських племен із Візантією. Неодноразово слов'янські князі воювали та торгували з могутньою імперією, а іноді навіть укладали з нею військові спілки. На заході відносини східнослов'янських народів підтримувалися зі словаками, поляками та чехами.

Утворення держави Київська Русь

Політичний розвиток Полянського князювання зумовило виникнення межі VIII-IX століть державного освіти, яким пізніше закріплюється назва «Русь». Оскільки столицею нової держави став Київ, історики ХІХ-ХХ ст. почали називати її «Київська Русь». Освіта країни почалося в Середньому Подніпров'ї, де проживали древляни, сіверяни та поляни.

Мав титул Каган (хакан), рівнозначний великому князю російському. Зрозуміло, що такий титул міг носити лише владика, який за своїм соціальним станом стояв вище за князя племінного союзу. Про зміцнення нової держави свідчила її активна військова діяльність. Наприкінці VIII ст. руси, очолювані полянським князем Бравліном, напали на Кримський берег і захопили Корчов, Сурож та Корсунь. У 838 р. руси прибули до Візантії. Так були оформлені дипломатичні відносини з східною імперією. Освіта східнослов'янської держави Київська Русь була великою подією. Вона була визнана однією з наймогутніших держав того часу.

Перші князі Київської Русі

На думку деяких істориків, вони були співправителями, хоча, можливо, спочатку княжив Дір, а потім – Аскольд. На той час на Дніпрі з'являються дружини норманів - шведів, датчан, норвежців. Їх використовували для охорони торгових шляхів та як найманців під час набігів. У 860 р. Аскольд, очолюючи військо 6-8 тис. людина, здійснив морський похід на Костянтинополь. Перебуваючи у Візантії, Аскольд ознайомився з новим віросповіданням – християнством, прийняв хрещення та спробував принести нову віру, яку могла прийняти Київська Русь. Освіта, історія нової країни стали відчувати вплив візантійських філософів та мислителів. З імперії на російську землю запрошувалися священики та архітектори. Але ці заходи Аскольда так і не принесли великих успіхів – серед знаті та простолюдинів ще був сильний вплив язичництва. Тому християнство прийшло згодом у Київську Русь.

Утворення нової держави визначило початок нової добив історії східних слов'ян – епохи повноцінного державно-політичного життя.

Утворення давньоруської держави коротко

Рання історія Русі значною мірою визначалася її географічним розташуванням. У ІХ ст. у Східній Європі склалося кілька великих районів, заселених різними народамиз величезним переважанням слов'янського населення. Частина слов'ян влаштувалася на північному сході Дніпром та його притоками. Ці східні слов'яни - наші предки: від них і веде початок російський народ. З часом східні слов'яни розбилися на кілька племен - поляни, древляни, сіверяни, дреговичі, кривичі, словени, радимичі, вятичі, дуліби, або бужани, хорвати, вугілля , тиверці. Розкидавшись величезним простором, всі ці племена східних слов'ян не тільки не зливались в один народ, а й кожне плем'я, у свою чергу, дробилося на окремі громади, і кожне селище жило особняком. У кожній окремій сім'ї королем був батько; кілька сімейств, що походять від однієї сім'ї, становили рід. Але й рід розпадався кілька окремих пологів. У кожному роді був свій старшина (східні слов'яни називали його князем). Такий розпад родоплемінних зв'язків створював труднощі східним слов'янам протистояти ворогам.

Передумови для утворення давньоруської держави були створені економічною та етнічною спільнотою східних слов'ян, їх прагненням об'єднати сили у боротьбі з кочівниками, економічними інтересами регіональних князівств. В освіті та розвитку давньоруської держави можна виділити основні етапи. відбувається визрівання передумов.

У 9 ст. у Східній Європі утворилися два етнополітичні об'єднання, які й стали основою держави. На півдні об'єдналися галявини, їх центром став Київ. Зручне розташування дозволяло їм торгувати з Візантією та Арабським халіфатом.

Північ була об'єднання слов'янських, фінських і балтських племен з центром у Новгороді. У 862 році цим об'єднанням став правити виходець зі Скандинавії, князь із варязького племені Русь Рюрік. А 862 став вважатися датою утворення давньоруської держави.

Існує дві теорії освіти давньоруської держави: норманська та антинорманська теорії.

Норманське (варязьке) походження державності доводили у 18 ст. німецькі вчені Г.Ф. Міллер та Г.З. Байєр. Загальний сенснорманської теорії зводиться до того що, що скандинави створили російський народ, подарували йому державність, культуру, водночас підпорядкувавши собі. Деякі російські вчені, особливо М.В. Ломоносов, сприйняв цю теорію як особисту образу і як образу російської нації. Вони вважали, що норманська теорія, заснована на неправильному тлумаченні російських літописів. Деякі джерела називають русами, і це особливо важливо, слов'янами. Одні вважають, що вони – балтійські слов'яни, інші – що вони ведуть початок від роксолану.

Двоє з дружини Рюрика, які отримали управління міст, Аскольд і Дір, вирушили до Константинополя. Шлях їх проходив крізь Київ. Це місто їм дуже сподобалося, вони допомогли киянам звільнитися від влади хозар і самі стали панувати тут. У 879 р. помер Рюрік. Наступником Рюрика став його родич князь Олег, т.к. син його Ігорбув ще малий. Насамперед Олег оволодів Смоленськом, підкоривши тим самим кривичів, потім узяв Любеч, місто сіверян. Настала черга і Києва. Хитрістю виманив він Аскольда та Діра з міста та вбив їх. Кияни, залишившись без князів, підкорилися Олегові. Таким чином, він об'єднав два найважливіші центри східних слов'ян – Новгород та Київ. З того часу Київ став головним російським містом. Далі Олег підпорядкував собі й інші слов'янські племена – древлян, сіверян, радимичів та ін. хозар та норманів (варягів).

У 906 р. Олег здійснив похід на Константинополь, столицю Візантії. Жорстокі воїни з півночі були нещадні, вбивали полонених, спустошували всі околиці. І щоб зберегти свої міста, Візантійський двір запропонував сплатити велику данину росіянам. З іншого боку, князь зажадав різних пільг купцям, греки погодилися попри всі вимоги Олега. Через п'ять років після походу він скріпив свій світ з греками письмовим договором, дуже вигідним для Русі. Олег помер у 912 р., і княжити став син Рюрика Ігор. Наприкінці 9 століття поруч із росіянами з'явилися нові орди кочівників – печенігів. Ці кочівники ворогували з росіянами; іноді греки підкуповували печенігів, щоб нападали на росіян. За прикладом Олега Ігор зробив великий набіг на Грецію. Цього разу руси напали на азіатські береги імперії, де стали страшно лютувати, але в морській битві з греками зазнали поразки. Щоб загладити сором своєї поразки і помститися грекам в 945 р. Ігор знову попрямував на Константинополь, найнявши норманів та печенігів. У результаті греки знову змушені були укласти мирний договір. Цього ж року Ігоря було вбито древлянами під час чергового збору данини. Ольга(945-957) хитро і жорстоко помстилася за смерть чоловіка. Потім вона встановила фіксовану норму данини. Самим важливою справоюОльги було те, що вона перша із княжої родини прийняла християнство. Третій, завершальний етап формування держави, починається з реформ княгині Ольги.

Святослав(957-972) – найсміливіший і найвпливовіший із князів, змусив підкоритися в'ятичів, переміг хозар, волзьких та дунайських болгар, мешканців Прикавказзя. Після найтяжчої битви з греками було укладено союз, яким російський князь зобов'язувався не розпочинати війну з греками і навіть захищати їхню відмінність від нападу інших племен. Поки Святослав боровся з греками, орди печенігів спустошували його області і мало не оволоділи Києвом. У 972 р. Святослав був убитий у сутичці з печенігами.

Розвиток продуктивності, великі військові експедиції східних слов'ян проти Візантії та інших сусідів сприяли виникненню приватної власності. Таким чином, причини утворення давньоруської держави полягали у поступовому розшаруванні громади, формуванні майнової нерівності, появі класів. Східні слов'яни поєдналися під однією владою, склали один народ. Князь із дружиною – це сила, яка згуртувала розрізнені племена та пологи в одне ціле – єдина давньоруська держава.