Тест: Матвій Вологжанін

Патріотизм - одне з майже інстинктивних почуттів людини. Наявність у нас цієї якості, на жаль, як завжди, вельми пішла пояснюється біологічними законами. Ось тигри були б дуже поганими патріотами, корови – теж, а з вовків, навпаки, вийшли б чудові сини вітчизни.

Справа в тому, що людина спочатку була пристосована для існування в родинних зграйних групах (не дуже великих, найімовірніше - по 6-10 осіб: пари батьків з дітьми, що підросли). Наші способи живлення та самозахисту ідеально підходили саме для такої конструкції. При цьому взаємна прихильність членів однієї зграї у нас така велика, що людина готова йти на значний ризик в ім'я порятунку родичів. І така стратегія для нас виявилася найвиграшнішою.

Ось, наприклад, у жуйних, які пасуться великими стадами (бізони, антилопи, газелі), стратегія «помри, але захищай своїх» виявляється програшною. Джеймс Гордон Рассел, який довго досліджував поведінку антилоп гну в Серенгеті, неодноразово відзначав випадки, коли окремі тварини, замість того, щоб тікати від левів, що полювали на них, йшли в лобову атаку. Дві-три антилопи, кожна вагою чверть тонни, цілком могли затоптати гострими копитами хижака і поранити його. Якщо ж до дій «неправильних» гну приєдналося б все величезне стадо, від нахабних кішок залишилося б хіба що темна пляма на курній землі савани. Проте стадо мчало з усіх ніг геть від місця сутички. І нехай навіть сміливці одержували гору над левами, платили вони за це надто дорого. Рассел помічав антилоп-бійців і бачив, що отримані рани часто призводили потім до виснаження тварини, її смерті або, як мінімум, до повного фіаско на любовному фронті. Боягузливі ж і швидконогі особини-егоїсти жили набагато довше і розмножувалися значно рясніші. Тому патріотизм невигідний жуйним, як не підходить він і великим хижакам, яким для прогодування потрібна велика ділянка для полювання в одноосібному володінні.

У нас же виживали і вигравали ті, хто вмів битися пліч-о-пліч з членами своєї зграї, готові до ризику і навіть самопожертви. Групи росли, перетворювалися на племена, на поселення, на перші протодержави - й у кінцевому підсумку навиживались і навигравалися ми настільки, що створили цивілізацію.

Грецький початок

"Патріотизм" - слово грецького походження, «patria» буквально перекладається як «батьківщина», і саме поняття виникло саме в епоху грецьких міст-держав. Чому його не існувало до цього, коли, як ми бачили, саме явище - штука така ж давня, як рід людський? Тому що не було потреби. До греків ідею патріотизму тодішні ідеологи прив'язували в основному до символів (зазвичай до символу свого бога або царя) як до офіційного втілення божества або при слабкому впливі релігії на суспільне життя, як у північних народівабо в Китаї, - до ідеї «крові», тобто до почуття спільності з представниками свого племені, людьми, які говорять тією ж мовою і належать до того ж народу.

У греків, які створили цивілізацію міст-держав, що відчайдушно бадалися один з одним, на цьому ідеологічному фронті був повний швах. Усі вони – і спартанці, і афіняни, і сибарити, і критяни – були греками. У всіх був один і той же пантеон богів (хоча кожне місто вибирало собі одного-двох улюбленців, які вважалися його особливими покровителями), і в результаті Грецька міфологіяперетворилася на опис нескінченних сутичок між богами: Аполлоном і Аресом, Афродитою і Герою, Афіною і Посейдоном і т. д. Що стосується царів, то в більшості міст їх просто не було, а там де все-таки були демократично налаштовані греки менше всього були схильні їх обожнювати.

Тому їм довелося шукати іншу ідеологічну основу. І вони дуже швидко її знайшли, проголосивши найпершою звитягою людини патріотизм - готовність жертвувати своїми інтересами не в ім'я сонячного Мітри, не на славу великого Ашшурбаніпалу, а просто в ім'я своїх співгромадян, свого міста, своїх ненаглядних сонячних Афін з їх сріблястими оливковими рощами. мамою, що сидить у скромному хітоні за прядкою і чекає сина з перемогою.

Цей вид патріотизму сьогодні називають «полісним патріотизмом». (До речі, коли греки стали регулярно боротися з персами, полісний патріотизм у них тимчасово, але дуже оперативно замінився національним патріотизмом, і тодішні оратори, всі ці Геродоти, Фукідіди та Ктесії, дуже швидко вивчили словосполучення на кшталт «велика Еллада», «смердючі перси». і «в єдності – наша сила».)

Великі патріоти – римляни

Еллінські античні норми етики, як знаємо, приймалися римлянами часом серйозніше, ніж до них ставилися самі греки. З погляду грека, патріот - це той, хто справно сплачує податки, бере участь у суспільного життя, не порушує закони та виставляє від свого будинку кіннотників та піших воїнів до армії на випадок війни. В епоху Римської республіки патріотизм був синонімом слова «слава» і шанувався вище особистої доблесті.

Для римлян абсолютним героєм були не Геракл або ще якийсь Персей, який розважався б, проводячи життя у різноманітних цікавих подвигах, а Курцій. Цей напівміфологічний персонаж був п'ятнадцятирічним юнаком, який, дізнавшись, що бездонної тріщини, що димить, перетнула Рим після землетрусу, можна позбутися, лише кинувши туди найдорожче, що є в Римі, з криком: «Найдорожче в Римі - це його сини-патріоти !» - сиганув у ущелину разом із конем (кінь, якщо вірити міфу, був патріотом так собі, бо спробував слабохарактерно перед прірвою відсахнутися, але фокус у нього не пройшов). Сліпе підпорядкування закону, відмова від свого «я» і готовність віддати в ім'я Риму все, включаючи своїх дітей, - ось ідеальна програма римського патріотизму. Ця ідеологія виявилася максимально успішною для нації-агресора: крихітний Рим підкорив собі всю Італію, а потім три чверті Європи, Середземномор'я та чималу частину Азії з Африкою. (І тут національний патріотизм римлянам довелося змінити імперський, куди слабший і ненадійний.)

Досі патріотизм епохи Римської республіки вважається товаром найвищого гатунку, і чимало ідеологів державності сьогодні мріють у глибині душі про те, щоб примхливі, егоїстичні та ліниві ідіоти, іменовані їх народом, кудись поділися, а натомість у них розпорядження. римлян*.

« Напевно, я також ідеолог державності. Причому без мільйонів римлян я цілком обійшовся б - перший пункт програми вже досить мене влаштував би. Хоча я, можливо, просто сумую: зима, нестача вітамінів… »

Християнство антипатріотично

Спочатку християни були активними противниками патріотизму у його формі. У кращому разі вони погоджувалися віддавати кесареві кесарево, тобто платити податки, але все одно були глибоко переконані в тому, що немає ні елліна, ні іудея, ні скіфа, ні варвара, а є лише царство Боже, за наявності якого будь-які земні держави порох і тлін. «Будь-яка чужа країна для них батьківщина, а будь-яка батьківщина – чужа країна». Про те, щоб християнину йти служити в армію, і мови не було, бо будь-яке вбивство - гріх, про це цілком ясно і чітко сказано в Євангелії. Звичайно, Римська імперія як могла з християнством боролася, бо така зараза здатна проточити найзалізніші основи держави за лічені роки.

Але, як з'ясувалося, християнство виявилося дуже пластичною штукою. По-перше, воно розпалося на кілька напрямків, яким не гріх було повоювати один з одним; по-друге, перетворилося на прекрасну зброю для наснаги народів на боротьбу з поганими нехристами, яких, слава богу, було ще надміру у всяких Азіях, Африках і Америках. Що стосується «не вбив», то й це питання зуміли витончено обійти: зрештою, не можна ж всерйоз приймати ідеальні, але недосяжні норми (хоча будь-якого першохристиянина і вистачив би батьків, якби він побачив сучасного батюшку, що діловито освячує ракетно-зенітний комплекс ). Що стосується Православної церкви, що спочатку зробила ставку на близькість до світській владі, то тут патріотизм є чеснотою не тільки не обговорюваною, а й просто обов'язковою.

Критики та кокетлива держава

У парі «патріот - країна» остання поводиться як запекла кокетка. Ти зобов'язаний її любити і бути готовим принести себе в жертву в її ім'я. Для неї ж ти – пусте місце. Причому чим більш нікчемним гвинтиком ти почуваєшся, тим патріотичніша твоя сутність («Нехай я помру, але моя смерть ніщо в порівнянні з благоденством батьківщини»). Ти козявка, ти нуль, ти дрібниця, "голос одиниці - тонше писку" *).

* - Примітка Phacochoerus"a Фунтика:
« Це Маяковський написав, коли порівнював особистість та партію. Кажуть, що коли він своїм громовим басом вперше прогуркотів ці рядки на поетичному вечорі, там народ із стільців поповзав. »

Батьківщина має повне право меланхолійно тебе схрумкати, пережувати і переварити, і всі інші патріоти лише вітатимуть це, якщо вважають, що з'їдене пішло на користь організму в цілому. Цей перекіс у відносинах дуже яскраво висловив Джеймс Джойс у своїй знаменитій фразі: «Я не вмиратиму за Ірландію, нехай Ірландія помре за мене!» (За цю фразу прихильники ІРА Джеймса Джойса тепер дуже не люблять.)

Найнебезпечніше ж патріотизм виявляє себе там, де влада в народному уявленні є якоюсь квінтесенцією держави. Римлянам-республіканцям, які сприймали своє виборне начальство як найнятих слуг, у цьому випадку мало що загрожувало: вони нескінченно полемізували про те, що найвигідніше для Риму, і загалом тримали владу в їжакових рукавицях. А ось там, де влада традиційно була спадковою, деспотичною, де цар-жрець був символом країни, там лояльний патріотизм більшості населення дозволяв траплятися рідкісним неподобствам, часто небезпечним не тільки для мешканців країни, а й для долі самої держави.

Тому ще з часів Просвітництва знаходилися мислителі, які намагалися видозмінити ідею патріотизму - безсумнівно, корисну для виживання суспільства, але загрожує неприємними ускладненнями. Кант, Монтеск'є, Вольтер, Гоббс, Генрі Торо – десятки та сотні найрозумніших голів намагалися розробити норми нового патріотизму. І всі вони в результаті дійшли висновку, що істинний патріот не тільки не повинен бути сліпим і покірним, але найпершим обов'язком повинен бути пошук плям на сонці. Для того щоб привести свою батьківщину до ідеалу, необхідно стежити за ним суворіше, ніж за дівчиною-підлітком, - миттєво припиняючи, хай і з ризиком для життя, будь-які його спроби поводитися небезпечно, безглуздо чи помилково. Так виникло явище «критичного патріотизму», при якому людина не тільки не вихваляє свою країну, але, навпаки, прискіпливо розглядає її під лупою і гучним голосом репетує, коли помітить якусь гидоту. Однією з програмних робіт цього напряму стала праця американського письменникаГенрі Торо «Про обов'язок громадянської непокори», в якому він називав найпершим обов'язком громадянина та патріота категоричну відмову від виконання «неправильних», «згубних» для країни законів.

Критичні патріоти завжди виступають за максимальну свободу преси. За невсипущий нагляд суспільства над роботою чиновників усіх рівнів. За чесне викладання історії, якою б бридкою не виглядала в окремих випадках роль батьківщини, бо тільки таке знання дасть суспільству імунітет від повторення помилок.

Зазвичай влада, та й більшість жителів країни, не любить критиків патріотів і називають їх ворогами народу. Вони впевнені, що любов має бути сліпою і нерозсудливою і сприймають критичні зауваження як приниження їхніх ідеалів як зраду.

Сподіватися, що обидва ці види патріотів колись дійдуть згоди, не доводиться.

Сучасні патріоти

У сучасному світіставлення до поняття «патріотизм» дуже змінилося з часів римлян. Аж надто близько до нього бовтаються такі неприємні слова, як «шовінізм», «нацизм» і «ксенофобія». Проте стверджувати, що час патріотів минув, не доводиться: у них, як і раніше, дуже багато справ на цій планеті.

Навіть у Європі, яку й досі трясе при спогаді про Шикльгрубера, спостерігається зростання патріотичних настроїв. То в Австрії до влади приходить Йорг Хайдер, то у Франції гордо здіймаються на виборах вуха Ле Пена, то Піно Рауті спокушає італійців обіцянкою очистити Мілан та Парму від циган та марокканців. Це відповідь Європи на два фактори: на глобалізацію та на масову еміграцію туди жителів Азії та Європи.

"Іммігранти неосвічені, вони працюють за копійки, вони претендують на наші посібники, вони несуть чужу нам застарілу культуру, вони ґвалтують наших дочок і їдять наших синів-немовлят!"

«Транснаціональні корпорації душать дрібних підприємців, вони знищують нашу самобутність, вони перетворюють наші поля та сади на залиті асфальтом майданчики похмурого прогресу, вони лобіюють свої ідіотські закони та годують нас своїм тухлим «макдоналдсом»!»

Національний патріотизм як відторгнення чужого впливу, безперечно, доречний у світі, який хоче залишатися незмінно різноманітним. Тому, хоч би як морщилися пристойні люди, дивлячись на Тимошенко в пшеничних косах і на Хайдера в альпійському капелюшку, варто розуміти: поки патріотизм такого роду залишається в положенні «знизу», поки його не підтримують закони, поки він не закликає до людоїдства та погромів - Його роль не можна назвати виключно негативною. Куди небезпечніше, коли патріотизм національний починає крокувати пліч-о-пліч з патріотизмом державним.

У світі існує лише кілька країн, у яких державний патріотизм є однією з обов'язкових складових ідеології, яка ретельно насаджується владою. Такі, наприклад, США, Росія та Японія.

У США, країні з виключно різнорідним населенням, він виконує роль цементу, що утримує воєдино всю ту різношерсту компанію, яка є американським народом. При цьому патріотизм етнічний у Штатах практично виключений.

У Японії патріотизм національний і державний патріотизм суть те саме. Для японців він є способом зберегти свій специфічний спосіб життя (проте він рік у рік розмивається: сучасні японці вже куди ближче психологічно до представників постхристиянських культур, ніж їхні дідусі та бабусі). І оскільки в Японії живуть майже японці, а інших народів там вкрай мало, то і шкоди від «Японія для японців!» небагато. Звісно, ​​для японців! Будь ласка, ніхто не проти, їжте своє тофу та будьте здорові.

Що стосується Росії, то національний великоросський патріотизм, що роздувся як гриб під дощем після розвалу СРСР, зараз йде на смичку з державним патріотизмом, який ретельно поширюється офіційною ідеологією. Тут стоїть завдання сконцентрувати владу в руках правлячої верхівки та утримати країну від впливу відцентрових сил. Історики з цього приводу знову почали багато брехати, в телевізорах нескінченно розповідають про злі буки, що сидять навколо державного кордону, а молодь вечорами ходить різати калмиків та узбеків як осквернителів святої землі російської. Про те, що національний, етнічний патріотизм у багатоетнічній країні – явище самогубне, ідеологи, звісно, ​​здогадуються, але поки що не можуть вигадати нічого, щоб і з'їсти державно-патріотичну рибку, та уникнути всенародного виконання «Хорста Весселя» під балалайку.

Тож час патріотизму далеко ще не минув. Можливо навіть, що не пройде воно й у далекому майбутньому, коли вся планета буде конгломератом маленьких атомізованих країн, об'єднаних у вільні союзи та населеними людьми, які обирають собі громадянство не за фактом народження, а керуючись виключно особистими симпатіями. Все-таки, як ми вже писали вище, патріотизм - інстинктивне почуття людини, і кожен із нас відчуває потребу ділити людей на «своїх» та «чужих». Нехай навіть насправді ми всі свої.

Патріотизм – це чітке, ясне, добре аргуменоване
пояснення того, чому ми повинні жити гірше за інших.
Михайло Жванецький

Чи має людина бути патріотом своєї країни? Безперечно, так. Але якщо ми сформулюємо питання трохи інакше: «Чи має громадянин бути патріотом своєї держави?», то тут уже все не так однозначно. Адже поняття країна, вітчизна, батьківщина з одного боку та держава з іншого – не тотожно рівні. Перші асоціюються з місцем проживання, довкола рідних та близьких людей, за яких людина несе відповідальність. Друге – це радше влада, правителі, яких ми або обираємо, або змушують собі підкорятися. Можна щиро любити країну та боротися з державою. Тут немає жодної суперечності. Значить, патріотом може називатися людина, яка любить свою країну, працює на її благо, але протистоїть державі та діям влади. Тоді саме собою виникає запитання: А чи така нам, людям, держава?

Державником можна бути, коли держава дбає про своїх громадян. Але якщо громадянина змушують платити за освіту та медичне обслуговування, пенсію накопичувати з власних коштів, житла та комунальні послугиоплачувати повністю за ринковою ціною, то навіщо мені така держава? З якого дива я маю ще платити податки і утримувати божевільну армію чиновників?
 Жорес Алферов, академік РАН, Нобелівський лауреату галузі фізики.

Якщо згадати наше недалеке минуле, можна знайти чимало прикладів, коли держава знищувала власних громадян, приносячи їх у жертву політичним інтересамверховної влади. Одним із найпоказовіших у цьому плані є період правління Йосипа Сталіна, коли задля індустріалізації країни з народу вичавлювали останні соки. Для того, щоб вижити, людям пропонувалося працювати, працювати більше і працювати ще більше. В обмін на каторжну працю влада давала право пишатися могутністю своєї держави. Ось тільки постає питання: А чи потрібна людям сильна держава, і якою ціною вони готові розплачуватися за це?
І тут ми знову підійшли до наріжного каменю роздумів про влаштування суспільства: Держава для людей чи люди для держави? І хоча будь-яка розсудлива людина вибере перший варіант, на практиці практично завжди і скрізь працює саме другий.
Виникає резонне питання необхідність існування держави як такої. Чи так необхідно делегувати комусь права щодо організації власного життя? Треба сказати, що влада розуміє можливість виникнення подібних питань і всіляко намагається довести необхідність свого існування у формі держави, і не просто держави, а сильної, з розвиненою системою каральних та силових органів у вигляді армії та так званих сил правопорядку.
Як найпростіше пояснити народу про необхідність існування тоталітарної держави?

Держава виховує громадян у цивільних чеснотах, вона дає їм свідомість своєї місії та спонукає їх до єднання, гармонізує інтереси за принципом справедливості; забезпечує наступність завоювань думки у сфері знання, мистецтва, права, гуманної солідарності; підносить людей від елементарного, примітивного життя до висот людської могутності.
 Беніто Муссоліні, глава Італії в 1922 - 1943рр.

Головний козир у всіх владних режимів – «Довкола вороги, і тільки сильна держава зможе захистити своїх громадян та забезпечити їхню безпеку». Частково це так. Людська природанастільки недосконала, що проживши на цій планеті багато тисяч років, людина так і не навчилася співіснувати у світі зі своїми сусідами. Досі душі людей з'їдають заздрість і жадібність, бажання отримати чуже по швидкому, не докладаючи зусиль для створення тих самих благ. І в цьому причина багатьох наших бід.
Але говорячи про вороже оточення, влада часто, м'яко кажучи, лукавить. Адже відсутність ворогів їм не вигідна. Тому для власного благополуччяці вороги постійно створюються штучно. Розпалюється міжнаціональна та релігійна ворожнеча, на повну котушку включається пропаганда, яка налаштовує своїх громадян проти чужих. І брехня. Безмежна жахлива брехняпро те, що відбувається, покликана обдурити людей, вкласти в їхні голови потрібні думки і утримати кермо влади у влади притримаючих.

Життя на національній ідеї неминуче призведе спочатку до обмежень, потім виникає нетерпимість до іншої раси, до іншого народу, до іншої релігії. Нетерпимість обов'язково призведе до терору. Не можна добиватися повернення нової ідеології, тому що єдина ідеологія рано чи пізно призведе до фашизму.
 Дмитро Лихачовакадемік АН СРСР.

Ми не будемо зараз говорити, що ця держава хороша, а то погана. Влаштування влади практично однаково у всіх країнах, де у народу немає реальної можливостіобирати владу та контролювати її. Найчастіше скрізь місцеві еліти вирішують - куди йти суспільству, як розвиватися і яким чином управляти своїми громадянами. Це стосується і Росії, і США, і країн Азії та Європи. Звісно, ​​є винятки. Насамперед це маленькі держави півночі Європи, де через компактне проживання люди навчилися створювати та контролювати органи місцевого самоврядування. Але це рідкість. І можливість застосування такого у великих державах – під великим питанням.
Ми просто пропонуємо задуматися: Чи не час змінити саме поняття влади? Позбавити державні органипограничних дозвільних та заборонних повноважень, залишивши лише функції регулювання відносин між громадянами. Зробити обов'язковим регулярну зміну керівних осіб, чи то місцеву чи верховну владу.
І тоді, як зрозуміло, прийде розуміння того, що патріот – це не той, хто готовий порвати будь-якого чужинця або незгодного за свою державу (тобто - владу). А той, хто просто любить свою Батьківщину і поважає любов мешканців інших держав до своєї країни, не вважаючи себе кращим за них, не ставлячи себе вищим і не нав'язуючи іншим свою точку зору.

Мені не подобається багато в цій країні, тому що я справжній патріот.
Ті, кому подобається все в цій країні, напевно, шпигуни німецькі.
, лідер гурту "Ленінград".

Зареєструйтесь, щоб залишати коментарі без перевірки

Класна година: "Що означає бути патріотом сьогодні?"

Класне керівництво

Василініна Ольга Василівна, вчитель біології

Цілі заняття:

• 1. Формування у молодого поколінняпочуття патріотизму, повага до рідній країні, її історії;
• 2. Вміння орієнтуватися у суспільній обстановці, мати свої судження та погляди, мати соціальну відповідальність за свої думки, вчинки;

Завдання:

Освітні:

· Підвищення інтелектуального рівня; прояв самостійної творчої активності;

Розвиваючі:

• · Розвивати вміння роботи з різною літературою;
• · Вміння використовувати особистий досвід, приймати думки іншого;
• · Продовжити розвиток навичок роботи з інформаційними технологіями.

Виховні:

· Виховувати культуру спілкування, розвивати комунікативні якостей (уміння спілкуватися в процесі парної та групової взаємодії);

Обладнання:

• · Комп'ютер,
• · Проектор,
• · Екран.

Попередня частина заходу.

Проведення анкети, обробка даних

Клас ділиться на групи та отримує завдання.

Проведення заходу

Я патріот. Я повітря російське,

Я люблю землю російську.

Я вірю, що ніде у світі

Другий такий не знайду.

Н. Коган

Саме цими словами Миколи Когана я хотіла б розпочати нашу розмову: «Що означає бути патріотом сьогодні?»

Учень: заглянемо в тлумачний словникДаля: «Патріот - той, хто любить свою батьківщину, відданий своєму народу, готовий на жертви та подвиги в ім'я інтересів своєї Батьківщини.

Вчитель:спробуємо розібратися у наших думках, почуттях, стосунках до цього поняття. Тож я сьогодні запрошую вас до вільного мікрофону.

Зразкові відповіді учнів

Учень 1.«Патріот – це людина, яка любить свою батьківщину, готова її захищати, але зовсім не обов'язково зі зброєю в руках. Знати та приймати історію своєї країни, як би про неї не говорили – це важливо, і особливо сьогодні»

Учень 2. «Патріот у моєму розумінні – людина, яка працює і соціально активна, будує своє майбутнє, пов'язуючи його лише зі своєю Вітчизною. Він зробить набагато більше, ніж людина, яка на словах готова відстоювати престиж країни. Це набагато важче, ніж просто говорити про любов до Батьківщини. Це – справжній патріотизм».

Учень 3.«Бути патріотом у наш час дуже складно, довкола багато спокуси – погоня за грошима, що призводить до втечі з Росії. Бути патріотом – значить бути господарем своєї країни, а не гостем. У разі небезпеки зуміти захистити її, дбайливо поводитися з її дарами”

Учень 4.«На жаль, іноді патріотизм трактується неправильно. На екрані ми бачимо групи «скінів», які з твердою впевненістю у своїй правоті забивають до смерті ні в чому не винних людей іншої національності. "Росія для росіян!", "Очистимо Росію від чорних!" – кричать вони… Чудово, звичайно, що в людях є прагнення до того, щоб більший відсоток жителів країни були росіяни… Але це не означає, що треба винищувати інших! Існує море способів ... Насильство - найгірший з них ... Знаєте, брехня завжди ріже слух ... Тому мені гидко і люто, що вони прикриваються при цьому словом "патріот".

Учень 5.«Напевно, мало хто з нас ставив собі це питання. А чому? Мабуть, ми настільки зайняті повсякденними турботами та проблемами, що не до того. Що зараз є основним для наших батьків? Дати нам, дітям, гарна освіта. А діти божеволіють по американським фільмамі гордо заявляють: "Ми не патріоти" І не всі батьки злякаються, почувши цю фразу. А може, нічого лякатися? Ще невідомо, що хотів сказати цим підліток. "Я не люблю свою країну" або "Я хочу жити в багатій і процвітаючій країні". І все-таки можна з упевненістю сказати, що російські люди – патріоти. Чи не напоказ, ні». патріотизм виховання учень

Учень 6.«Перше, що спадає на думку, коли замовляють про патріотизм - Америка. Ось хто голосно заявляє всьому світу, що вони патріоти, так це американці. Патріотизм став візитівкою США. Американці знімають фільми на патріотичні теми, пишуть про це у пресі»

Учень 7."Я з такими висновками не згоден" на мою думку, це ненормальний або патологічний патріотизм. Бомбардування Іраку через нібито там зброю масової поразки і Югославію через взагалі просто так - президент не сподобався - це ж всі наслідки їх "патріотизму". Їхній "патріотизм" не має нічого спільного зі справжнім Патріотизмом, тому вважаю нам нема чого вчитися в американців.

Учень 6.«Шукати недоліки треба не в інших – у собі. Треба не критикувати і ненавидіти чуже, а робити краще своє власне»

Учень 8«Справжній патріот, на мій погляд, має хоч би знати історію своєї країни. Як можна любити свою Батьківщину, не знаючи про неї нічого?!! Чи можна вважати людей, які нібито борються за чистоту слов'янської раси, історію цієї раси не знають, на їхніх обличчях написані: агресія і бажання битися не має значення з ким. Ось вислів, який можна прочитати на паркані "Бий жидів", - це закликає нас якийсь черговий "патріот". А, мабуть, йому не спадало на думку, що знання рідної мовивходить до списку вимог, які пред'являються істинному патріоту. І справжній патріот не кричатиме на кожному розі про свою пристрасну любов до вітчизни, він просто мовчки робитиме свою справу, тим самим реально допомагаючи країні.

Учень 10.«А я вважаю, знання державної символіки – це також прояв патріотизму. Ми провели невелике соціологічне дослідження у школі.

Вивчаючи думку учнів нашої школи, результати виявилися такими:

• 1. 98% опитаних знають, що зображено на державному гербі;
• 2. 100% знають кольори державного прапора та їх розташування;
• 3. 95% можуть назвати перший куплет державного гімну;
• 4. Почуття, які відчувають, коли бачать чи чують державну символіку – гордість, захоплення, симпатію
• 5. До акцій з поширення стрічок (триколірних) із національною символікою більшість опитаних ставляться позитивно.

Вчитель:Розмову можна продовжувати довго. Завжди знайдуться свої «за» та «проти», знайдуться й інші трактування проблеми. У класичному значенні слово "патріотизм" ніколи не змінювало свого значення.

Учень:Згадаймо слова А.С. Пушкіна:

«Клянуся честю, що на світі я не хотів би змінити Батьківщину чи мати іншу історію, окрім історії наших предків». Звернемося до історії своїх предків: у війні проти Наполеона патріоти гинули за Росію, у Великій Вітчизняній війні загинули мільйони патріотів... Усі вони були готові на подвиг заради рідної землі...

(звучить дзвін, і учень на тлі цього звучання каже слова про А.А. Невському).

Учень: Князь О. Невський прожив всього 43 роки, він став князем у 16 ​​років, у 20 - переміг шведів у битві на річці Нева, а у 22 роки - здобув знамениту перемогу на льоду Чудського озера. І було прославлено його ім'я. А потім він своєю обережною політикою вберіг Русь, дав їй зміцніти, оговтатися від руйнування. Він – родоначальник відродження Росії!

Учень:моя Батьківщина, моя Росія в тих людях, якими вона може пишатися.

Звучить музика Чайковського, і натомість її читають слова про Н.І. Вавилові

"Підемо на багаття, горітимемо, але від переконань своїх не відмовимося" - ці слова належать великому російському вченому Миколі Івановичу Вавілову. Усе життя і його працю були підтвердженням цих слів. Всесвітньо відомий ботанік, генетик, мандрівник і дослідник, Микола Іванович у 1929р. ставати академіком СРСР. Він – перший президент Всесоюзної сільськогосподарської академії СРСР. Метою його життя була наука. Він ніколи не забував, що він громадянин своєї країни, навіть тоді, коли був у 1940 році заарештований та звинувачений у керівництві антирадянської контрреволюційної організації. Він сприймав Батьківщину, якось єдине, чого не купити, ні продати, ні змінити не можна, хоча йому пропонували кращі лабораторії світу. У в'язниці він продовжує багато працювати, пише книгу "Історія розвитку світового землеробства", понад сто лекцій з генетики. Перебуваючи в камері смертників, Вавілов писав: “Маючи великий досвід і знання у розвитку рослинництва, я був би щасливий віддати себе повністю своїй Батьківщині”. Він помер з голоду 1943 р. у Саратовській в'язниці.

Вчитель:Приклади істинного патріотизмуможна продовжувати…

Моє село над небом чистим

Ти пам'ятаєш грізні бої?

Під синьовою, під обеліском

Лежать твої захисники.

72 воїна Радянської Арміївпали смертю хоробрих у січні 1943, звільняючи Лівенку від фашистських загарбників. Це солдати та офіцери 48 Гвардійської Червонопрапорної орденів Суворова та Кутузова Криворізької стрілецької дивізії.

На всіх фронтах Великої Вітчизняної війнибилося близько 2500 воїнів-лівенців. Чи не повернулися 613.

Учень:Про подвиги російських людей ми можемо прочитати в книгах, запитати ветеранів, або відвідати музей.

Є музей і у нашому селі. Основний напрямок роботи нашого музею військово-патріотичний. Більшість експозицій пов'язана з військовими подвигами земляків та воєнним періодом історії села.

З архіву музею: «Перед нами фотографія Івана Івановича Понамарьова колишнього моряка Північного флоту. Після поранення потрапив до стрілецької дивізії. Не думав, не гадав, що доведеться йому першим, раніше передових частин, з радісною вісточкою про близьке визволення увійти до рідного села. А сталося так. На розвідку пішли втрьох. Командир гурту Дробязко, який чудово знав німецька мова, радіосправа, статут фашистської армії. Клітчасті німецькі плащі з глибокими каптурами приховували від сторонніх очей солдатські вушанки та сірі шинелі. А й ось рідне село Лівенка. Будинок, у якому народився та виріс. Тільки не впізнав його одразу матрос. Ніч темна. А здалеку здається, що будинок нежитловий. Вікна закладені мішками. Підійшли ближче, постукали. Довго ніхто не відкривав. Нарешті загриміли засуви, двері відчинилися. Зустріли його насторожено. По голосу не впізнали, а маленький каганець зроблений з патронної гільзи висвітлював лише невеликий гурток столу. Німецькі плащі викликали підозру та страх.

• - Батьку, відгукнісь. Це я – твій син Іван!
• - Мій син загинув - обізвався старечий голос звідкись із далекого кута,
• - Не загинув я батько, живий, ось він – я.

Почулися човгаючі кроки, батько, мруживши очі, підійшов до того, хто говорив, провів рукою по його щоці і сказав:

• -Вірно! Іван, родимка на місці. Але раптом насупився:
• -То ти що ж? Німцям продався? - підняв він голос.
• - Ні, батю, ми свої, радянські. Завдання у нас.
• - Ну, якщо так, значить син! - все ще насторожено промовив батько.

І тільки вранці, коли за сигналом розвідників наступаючі війська опанували станцію Палатівка і звільнили Лівенку, повірив батько, що син його Іван - моряк-північний, живий.

За свій бойовий шлях Івана Івановича було нагороджено урядом 9 медалями серед них: медаль «За бойові заслуги» та медаль «За оборону Сталінграда», а також орден Червоної Зірки та орден Вітчизняної Війни 2 ступеня.

Нині нашого земляка немає з нами, але ми не можемо забути про його роль у визволенні села. Адже саме завдяки вмілим діям розвідгрупи радянські військавибили супротивника із села з найменшими втратами. І ми не повинні забувати наших земляків.

У поета Б. Ковтуна є такі рядки:

Не хлібом єдиним ми ситі!

І якщо в душі порожнеча -

То будемо ми також забуті,

Не буде над нами хреста.

Вчитель:Пам'ять, пам'ять, пам'ять… вона як багаття на снігу, яке святять і святяться, зігріваючи серця старшого покоління, і приваблюють до себе юність, що виходить на власні дороги.

Учень:А хто зберігає цю пам'ять, хто комплектує матеріал, займається освітньою роботою? Чи можна цих людей вважати патріотами своєї малої батьківщини? Хто вони? Щоб розібратися в цьому, ми запросили на зустріч директора музею - Кононова Олександра Васильовича. (виступ директора музею Кононова А.В.). Фотографії вчителів історії – засновників музею.

Учень:Зупинимося біля стенду «Воїни – інтернаціоналісти». На одній із фотографій мій батько – Кирилов Сергій Федорович. Свій військовий обов'язок він виконував в Афганістані. До нього я звернувся із запитанням: «Тату, як ти вважаєш служба в Армії – це патріотизм. Адже сьогодні багато молодих людей, отримавши диплом про вищій освітіі знайшовши пристойну роботу, чи не хочуть служити в Армії? Є, звісно, ​​й ті, хто просто боїться, що може повернутись звідти інвалідом. Ти вважаєш, вони не патріоти? - (відеоролик або можлива присутність учасника на класній годині)

Учень:наша група з таким самим питанням звернулася до керівника кадетського класу Адамова Сергія Дмитровича. Ось його думки:

• – «На мою думку, ідеальним показником патріотизму армійська служба не є. Під патріотизмом я розумію діяльність людини на благо Батьківщини незалежно від професії чи посади. Від того, наскільки ефективно він працює, залежить діяльність усієї держави. Тому патріотизмом є повнокровна віддача діяльності на благо свого народу і держави. Історія знає підтвердження цього. Взяти, наприклад, народне ополчення у роки Великої Великої Вітчизняної війни. Частина людей з його складу зовсім не були військовослужбовцями, але це не заважало їм виявляти небачену мужність та героїзм. Хіба це не вияв патріотизму?
• - А ті, що працюють у тилу по 20-22 години на добу, дають фронту такі необхідні боєприпаси, медикаменти, обмундирування. Селяни, що пухнули з голоду, але постачали фронту продовольство.

Вони не служили в армії, не були військовослужбовцями, але хіба можна звинуватити їх у відсутності патріотизму?

• - Тому, якщо молодик отримав диплом про вищу освіту, працює з повною віддачею для людей, для своєї країни його можна вважати патріотом. Навіть якщо він не служив в армії, мова не повернеться звинуватити його у відсутності патріотизму»
• - Інша річ, захист Батьківщини. В даному випадку служба в армії справді є головною складовою патріотичного виховання людини. Страх же перед армією молодий чоловік має побороти, а держава має про це подбати – не допускаючи «дідівщини». А інвалідом можуть зробити і на вулиці чи у підворітті. Так що ж, давайте тепер нікуди не виходити?
• - Я думаю, що у відповідальний момент для своєї Батьківщини кожен громадянин має стати на захист свого народу та держави. Для його ефективного захисту молода людина обов'язково має пройти військову службу. Тут держава має займати жорстку позицію. І в даному випадку відмова від служби – справді можна розглядати як відсутність патріотизму»

Складемо асоціативний ряд

"Патріот, хто він?"

• 1. Кожен, хто любить те місце, де народився та виріс
• 2. Той, хто любить і не забуває свою матір, свій дім
• 3. Хто з гордістю усвідомлює, що немає на Землі країни кращої за нашу.
• 4. Казково багата на природу Росії. Той, хто не лише любить, а й охороняє природу.
• 5. Готовий стати на захист Вітчизни
• 6. Відстоює престиж своєї країни
• 7. Знає державну символіку
• 8. Готовий віддати своїй батьківщині всі сили та здібності
• 9. Патріот той, хто прикрашає Батьківщину своєю працею
• 10. Будує своє майбутнє, пов'язуючи його тільки зі своєю батьківщиною
• 11. Знає свою рідну мову
• 12. Знає історію своєї країни, пишається своїми предками.

Вчитель:

Патріотами не народжуються, ними стають. І скільки б хто не говорив про патріотизм, це все слова. Істина у душі. Як сказав Сергій Єсенін "Нехай ми жебраки, нехай у нас холодно, голодно, зате у нас є душа, від себе додамо - російська душа». Саме з такими помислами і був створений гімн своєю малій батьківщині«Лівенський вальс» нашою землячкою Надією Андріївною Бітюцькою (учні виконують пісню).

Полтінін Д., Шалатов М.:

Що означає сьогодні бути патріотом?

Бути патріотом – значить бути господарем своєї країни, а не гостем. У разі небезпеки зуміти захистити її, дбайливо поводитися з її дарами. Патріот у моєму розумінні - людина, яка працює і соціально активна, будує своє майбутнє, пов'язуючи його лише зі своєю Вітчизною. Він зробить набагато більше, ніж людина, яка на словах готова відстоювати престиж країни. Це набагато важче, ніж просто говорити про любов до Батьківщини заглянемо в тлумачний словник Даля: «Патріот – той, хто любить свою батьківщину, відданий своєму народові, готовий на жертви та подвиги в ім'я інтересів своєї Батьківщини». Сучасне життявідрізняється від попередніх епох шаленим ритмом, індивідуалізмом, цінністю матеріальних благ. І водночас і вона залишає місце подвигу. Бути патріотом чи ні залежить від самої людини. Героєм може стати кожен, хто робить добрі вчинки від щирого серця. Адже великий героїзм народжується із маленьких вчинків. Бути патріотом, на мій погляд, це означає «не смітити у лісі». Не називати Російську Федерацію"Цією країною". Вболівати за свою збірну на чемпіонаті світу. Підтримувати в конфліктних ситуаціяхдії наших, а чи не зарубіжних політиків. І, звичайно, утримуватися від витонченої лайки та кислого сарказму на адресу нашої держави. На мій погляд, патріотизм починається тоді, коли ти усвідомлюєш, що навіщось тобі ця країна потрібна, причому не у вигляді руїн та злиднів, а у вигляді місця проживання (по можливості комфортного) твоїх рідних, родичів, знайомих, людей однієї з тобою національності, із загальними історичним корінням. Коли ти усвідомлюєш, що в цій землі лежать твої предки, які її обробляли і за яку вони боролися, яка їх годувала і прийняла їх. І коли ти усвідомлюєш, що ти хочеш лежати в цій же землі, хочеш, щоб ця земля годувала і виховувала твоїх нащадків. Не важливо, як ти до цього прийшов - шляхом логічного усвідомлення, що інакше бути не може, або виключно емоційно (прийшовши до черговий разу улюблений ліс за грибами і побачивши на місці лісу вирубку). І ось коли це почуття стає несвідомим, коли ти готовий взяти автомат і піти захищати свій будинок, чудово знаючи марність цього кроку та розуміючи, що шансів вижити у тебе немає – ось на цьому етапі можна говорити про патріотизм.

У чому сьогодні проявляється патріотизм?

Якщо виходити із загальноприйнятого, що патріотизм - це любов до Батьківщини, необхідно визначити, що вкладається в поняття «Батьківщина». Я вважаю, що Батьківщина – місце, до долі якого людина відчуває духовну причетність. Батьківщина - це рідні простори та батьківський дім. Але це й щось більше, ніж населений пункт чи місце проживання. Насамперед, Батьківщина – це люди. Звідси стає зрозумілим, що героїзм на благо Батьківщини спрямований на благо людей і насамперед близьких. Для російської людини Батьківщина завжди була свята і шанована і захищали її як святиню. Саме в такому розумінні Батьківщини, як на мене, бере свій початок патріотизм. Водночас, патріотизм – це не просто любов до Батьківщини. Це - готовність долати з країною будь-які випробування (захищати її від ворогів, піднімати з руїн, відстоювати честь і права держави на світовій арені), повагу до своїх історії та традицій, прагнення своїми діями служити інтересам країни (приносити користь, брати на себе відповідальність, працювати на благо Батьківщини для себе, близьких, росіян...). Патріотизм має на увазі не тільки почуття гордості за країну, а й готовність бути з нею у скрутну хвилину. Своїм друзям я запитав: «Що таке патріотизм і ваші герої сьогодні». Відповіді переважно зводилися до того, що патріотизм – це любов до Батьківщини. Близько 5% опитаних взагалі не змогли дати визначення поняттю «патріотизм». На прохання перерахувати відомих героїв найчастіше називали героїв Великої Вітчизняної війни. На питання про те, чи є герої у ХХI столітті, багато хто сказав, що їх немає. Ті ж, хто погодився із твердженням, що герої таки є, наводили лише одне-два прізвища. Велике військове та трудове минуле нашої країни знає чимало героїв: Матросов, Панікаха, Суворов, Нахімов, Стаханов, Сахаров, Жуков, Кутузов, Ушаков та багато інших. Ці люди ніколи прославляли нашу країну на світовій арені. Їхній героїзм безсмертний. У той же час нам, поколінню, що виросло в XXI столітті, слід знати, що і сучасність дає приклади прояву патріотизму. Хто вони сучасні патріоти та герої? Мій список героїв великий, назву лише деяких, чиї подвиги особливо запам'яталися мені. Безумовними героями сучасності є офіцери і солдати 6-ї роти 2-го батальйону 104-го гвардійського парашутно-десантного полку 76-ї (Псковської) дивізії ВДВ, які 29 лютого - 1 березня 2000 року вступили в бій зі значно перевершуючим за чисельністю бойовиків, керованих Хаттабом, під Аргуном в Чечні, на висоті 776 - підполковник М. Н. Євтюхін, майор С. Г. Молодов, капітан В. В. Романов, старший лейтенант А. М. Колгатін, лейтенант А. В. Воробйов, лейтенант Д. С. Кожем'якін, рядові Олександр Супонінський, Андрій Поршнєв та багато інших. Леонід Михайлович Рошаль (1933 року народження) – радянський та російський педіатр та хірург, доктор медичних наук, професор, громадський діяч, директор Московського НДІ невідкладної дитячої хірургії та травматології, «Дитячий доктор світу» (1996 р.). ), експерт Всесвітньої організації охорони здоров'я.

Усіх учасників військових дій у Чечні, ліквідаторів Чорнобильської катастрофи, рятувальників повеней та багатьох інших людей, які рятують інших не шкодуючи свого власного життя.

Патріотизм це постійна роботарозуму та душі, любов та повага до старших.

Леканська Д.:

Єдиної мірки для патріотизму немає. Для кожного він свій. Одні кажуть, що патріотизм – це означає, що ми повинні правити лише такі самі, як ми, нашої національності (але чи завжди це найкращий варіант?). Інші вважають, що має правити людина, яка завжди жорстко відстоює національні інтереси (а ви впевнені, що національні, а не особисті?). Особисто мені ближчий інший підхід. Патріотизм – це коли ти не лише «душою вболіваєш» за країну, а коли усвідомлюєш, що з країною відбувається, і дієш нехай і на шкоду собі та нинішній ситуації/поколінню, але на користь майбутніх поколінь. Причому «цікавість майбутніх поколінь» - це і підтримка нинішньої молоді, і турбота про людей похилого віку як про носіїв народних традицій, як про зв'язок поколінь, як про моральну особу суспільства, і турбота про природні ресурси, економічний, науковий та військовий потенціал своєї країни. Патріотизм не може обчислюватися кількістю виступів за будь-що або гучністю крику, як і кількістю повернень «звідти». Патріотизм може вимірюватися виключно конкретними справами – скільки заводів ти побудував, скільком людям дав роботу, в якому обсязі ти запобіг вивезенню сировинних ресурсів (багатства поколінь) з країни та яку частину з цих ресурсів (як міру запобігання вивезенню) ти перетворив на високотехнологічну продукцію з високою доданою вартістю за рахунок технологій та праці громадян, скільки ти заплатив податків, скільком талановитим співгромадянам ти допоміг, скільки дитячих будинків ти підтримав і скільком сиротам ти допоміг знайти сім'ю, скільком підліткам ти надав можливість йти вчитися/працювати замість «шлятися вулицями» та сідати на наркоту, скільки сіл ти врятував від вимирання і повернув туди молодь, скільки диких звірів живе в найближчому лісі чи заповіднику, як ти профінансував національну науку, мистецтво, масовий спорт, скільки вулиць у твоєму місті ти допоміг зробити чистими, освітленими, … А кохання… Люблять вулицю, а не бруд на ній, і якщо люблять – то докладуть зусиль, щоб вона була чиста і радувала око.

Мішин А.:

Всі ми народилися в одній країні, тут живемо, ростемо. Усі ми вивчаємо історію нашої країни, пишаємося нею. Але найдивовижніше – це коли наші душі наповнюються особливим почуттям, закріпленим віками та тисячоліттями – патріотизмом. У чому виявляється патріотизм? Він проявляється: у любові до своєї Батьківщини, у гордості за свій народ, у любові до культури свого народу. У любові до своєї малої Батьківщини, де народився та провів перші роки свого життя; у бажанні процвітання своєї Батьківщини, у діяльності на благо Батьківщини, у готовності охороняти та захищати свою країну, у повазі до ветеранів-захисників Батьківщини, героїчних подвигів своїх предків. Навчити патріотизму, як навчають математики та фізики, не можна. Почуття Батьківщини – не заучування переліку правил та положень. Це повітря, яким ми дихаємо. Сонце, що ми бачимо. Будинок, в якому ми мешкаємо. Почуття Батьківщини пронизує все наше життя. Сучасне життя з її швидкоплинністю змушує нас задуматися про своє ставлення до Батьківщини – найсвятішого, що має людина. Я живу в Росії. Історія моєї батьківщини багата на приклади великих перемог і слави, негараздів і страждань. Розумні та мужні людипрацювали на благо і користь моєї країни. Їхня праця приносить славу Росії. Це моя батьківщина. Простори її красиві та неосяжні. Я пишаюся своєю країною, її минулим та сьогоденням.

9 травня вся Росія відзначає велике свято- день Перемоги. Їдемо у машині. Слухаємо радіо. У передачі розповідається про проведене на честь свята опитування серед населення. На запитання "Що означає бути патріотом?" Більшість людей відповіла, що це означає, що треба вірити в те, що Росія - Велика держава. І менша частина опитаного населення додала, що треба добре знати історію своєї країни. І я тут міцно замислилася на задану тему - що ж означає бути патріотом своєї країни. Ми багато років, починаючи з 17 року, жили за «залізною завісою» і чесно вірили, що «ми попереду всієї планети», і що у нас найкраща у світі, справедлива і велика країна. І що стало з'ясовуватися, коли почалася «перебудова» і відкрили і архіви, і саму залізну завісу? Що економіка країни перебуває у досить відсталому становищі, за винятком низки галузей типу «оборонки». Що поступаються нам за рівнем життя хіба що африканські країни . І так далі і так далі і таке інше… Нас давно привчили до думки, що «керувати країною може і куховарка». Тому більшість населення країни історично звикла знати відповіді на всі питання, починаючи від виховання та лікування дітей до вирішення всіх економічних проблем світового масштабу, звично коментуючи це у дні свят за столом у колі друзів. Але чому ж тоді ми й досі так погано живемо? Чому рівень життя середнього росіянина досі набагато нижчий, ніж у будь-якій розвиненій країні? Напевно, ось тут і можна повернутися до питання про те, що означає бути патріотом. Якщо просто сліпо вірити, що твоя країна – найбільша Держава і нічого при цьому не робити, окрім відчайдушного освистування тих, хто каже, що це не так. То країна так і залишиться найбільшою Державою лише у наших мріях. Напевно, все-таки патріотом було б логічніше назвати того, хто справді намагається зробити життя у своїй країні кращим. Тих людей, у кого вистачає мудрості та мужності, щоб не мовчати про недоліки, які у нас є, а чесно говорити про них, пропонувати варіанти рішення та не боятися висловлювати свою думку уряду (а не на кухні друзям), якщо вважаєш, що він у чомусь помиляється. Адже в уряді теж сидять люди, а людям властиво помилятися. Якщо ти шахтар, то хто краще за тебе може знати, як проходить робота шахтарів. Ніхто крім вчителя не знає, з якими конкретними завданнями та проблемами доводиться зустрічатися у повсякденній роботі вчителям. І, якщо в школі немає достатньо кількості гідних вчителів, тому що немає гідної зарплати, то треба не боятися сказати про це голосно та на повний слух. Інакше наші діти, які будуватимуть майбутнє нашої країни, так і залишаться погано вихованими та неосвіченими. Щоб побудувати гідне громадянське суспільство, треба кожному з громадян цього суспільства бути соціально-активними його членами. І не просто добре знати історію своєї країни, а й бути активними учасниками побудови поточної та майбутньої історії. Не сліпо вірити в те, що ми є найбільшою державою, вивчати свої світлі сторінки і заплющувати очі на помилки і недоліки. А щодня проживати так, щоб знати, що ти справді робиш усе, що в твоїх силах, щоб виправити ці помилки, викорінити недоліки і щоб твоя країна стала по-справжньому найбільшою Державою. Напевно, деякі патріоти після цих слів скажуть, що я зовсім не патріот. Ну що ж, у кожного, мабуть, свої поняття патріотизму та велич держав. А шкода, адже так хотілося б, щоб ми і справді стали великою Державою.