Загальновідомо, що сміх робить людей добрішими, щирий сміх — ознака доброї душі, а веселі люди завжди славні люди. Під час гучного, заразливого сміху у людини працює більше 80 груп м'язів.Сміх сприяє травленню та кровообігу, а 3 хвилини сміху замінюють 15-хвилинну гімнастику.Це потужний засібактивізації нервової та ендокринної систем. Лікарі стверджують, що для того, щоб бути здоровим, треба протягом дня сміятися щонайменше 3 рази: перед сніданком, обідом та вечерею.

У медицині описано такий випадок. Одна дуже багата людина захворіла невиліковною хворобою. Лікарі випробували на ньому всі останні досягнення науки, але змушені були визнати безсилля медицини. І, перш ніж відправити хворого доживати останні днісеред рідних, вони порадили йому не сумувати і більше сміятися. Сміятись, наскільки дозволяє його стан. Мільйонер чудово розумів, що його дні пораховані, але звелів купити для нього відеокасети з усіма відомими кінокомедіями і цілі дні проводив біля телевізора. Він дивився фільми, які не встиг подивитися за все минуле життя. І… сміявся! Результат перевершив усі очікування. Приречений на вірну загибель людина одужала!

Якщо наведений приклад здається вам неймовірним, вдумайтеся у дані, про які пишуть вчені.

.Коли ми сміємося, наш мозок отримує більше кисню, завдяки тому, що посилюється: в цей час кровообігу.

Сміх допомагає насиченню організму киснем.

.Під час сміху в організмі людини уповільнюється вироблення гормонів стресу і збільшується викид у кров ендорфінів - "гормонів щастя".

Сміх робить людину щасливою.

.У хворого, що сміється, не тільки покращується настрій, а й слабшають больові відчуття.

Сміх може замінити анальгін.

. Часто люди, які страждають незрозумілими страхами, опинившись у загрозливій обстановці, починають часто і поверхово дихати, посилюючи свій стан.

Сміх допомагає позбавитися нав'язливих страхів і служить релаксантом.

.Виразка шлунка, гастрит та інші неприємні захворювання, в основі яких лежить нервова перенапруга та пригнічення. негативних емоцій, потребують сміхотерапії.

.Навіть від простої посмішки на нашому обличчі починають скорочуватися м'язи, які в спокійному стані роблять нашу зовнішність, похмурою та непривітною.

Сміх замінює гімнастику для обличчя, розгладжуючи зморшки. Він не дає нам старіти.

А чи знаєте ви, що за манерою сміятися ви можете визначити не лише свій характер, а й характери ваших подруг?

Придивіться, можливо, їхній сміх розповість про них більше, ніж усі інші спостереження.

.Якщо сміється жінка стосується мізинцем губ, це означає, що їй подобається бути в центрі уваги.

.Ваша подруга прикриває під час сміху рот рукою? Значить вона боязка і не дуже впевнена у собі.

.Дівчину, яка, сміючись, торкається рукою до обличчя або голови, можна назвати мрійницею і фантазеркою.

.Сміючись, ви закидаєте голову? Ви, очевидно, довірливі, легковірні, у вас широка натура.

.Якщо дівчина, коли сміється, морщить носик, значить, її почуття та думки часто змінюються. Вона емоційна та примхлива.

Класифікації теорій гумору

Теорії несумісності
Ці теорії припускають, що гумор виникає внаслідок розуміння несумісності між очікуванням слухача і тим, що сталося, результатом. До цієї категорії теорій гумору можна віднести такі, запропоновані Патрицією Кейт-Шпігель.
Теорії неконгруентності. Гумор виникає з зіткнення різнорідних і погано узгоджуються один з одним ідей або ситуацій, що виходять за межі звичних форм поведінки.
Теорії амбівалентності. Людині буває смішно, коли вона відчуває подвійні почуття. На відміну від теорії неконгруентності, де на першому плані стоять ідеї та сприйняття, дана теорія робить акцент на почуттях. Йдеться про зміну один одному задоволення та страждання.
Конфігураційні теорії. Гумор виникає, коли елементи, що спочатку здавались не пов'язаними між собою, раптом складаються в єдину картину.
До найвідоміших прихильників подібних ідей відносяться І. Кант (1966) та А. Шопенгауер (1993).
І. Кант писав: «сміх є емоцією, що виникає з несподіваного перетворення напруженого очікування на ніщо» (тобто при проголошенні ключового слова, «солі» анекдоту, наше передчуття про очікуване продовження не виконується). Дотепний жарт повинен містити в собі щось таке, що ми спершу приймаємо за істину, ввести нас в оману, а наступного моменту звернутися в ніщо (механізм, що включає реакцію сміху).
А. Шопенгауер запропонував “Теорію абсурду”. Сміх виникає з розпізнавання невідповідності між фізичним очікуванням та абстрактним уявленням деяких речей, людей чи дій; це концепція, що сходить до Аристотеля. Успіх у розпізнаванні абсурду, усвідомлення розбіжності між поняттям та реальним об'єктом є, за Шопенгауером, причина сміху. А абсурд не завжди смішний. (Шопенгауер А., 1993)

Г. Гегель підійшов до аналізу дотепності як форми мислення. Дотепність, на його думку, «схоплює протиріччя, висловлює його», наводить речі у стосунки один до одного, змушує поняття «світитися» через протиріччя, але не висловлює поняття речей та їх стосунків (на відміну від звичайного уявлення, яке схоплює відмінність та протиріччя , але не перехід від одного до іншого). Таким чином, «суперечність, що світиться» між сутністю і явищем є те спільне, що властиве всьому дотепному. Однак суть природи «суперечності, що світиться» так і залишилася нерозгаданою (Гегель Г., 1929).

Теорії ворожості

Ці теорії говорять про те, що смішне полягає в знаходженні почуття переваги над чимось, або у подоланні перешкоди, або агресії, нападу на якийсь об'єкт. Патриція Кейт-Шпігель виділила аналогічну групу теорій гумору:
Теорії переваги. Сміх виникає тоді, коли ми почуваємося не такими дурними, потворними, нещасними чи слабкими, як оточуючі
Подібні теорії сягають Платону (1990), частково Аристотелю (2000) і М. Т. Цицерону (1994) і знайшли підтримку в працях А. Шопенгауера (1993) і Т. Гоббса (1964).
Платон вважав гумор негативним явищем, тому що почуття це засноване на злості та заздрості, особливо сміх, викликаний нещастям або невдачею інших, або глузування з тих, що стоять нижче за становищем. (Платон, 1990)
Аристотель визнавав, що у сміху присутній відтінок злісності, вважав його етично небажаним. Але тих, хто сам ніколи не жартує і кому неприємні жарти інших, він вважав дикунами. «Смішне – це якась помилка чи потворність, яка не завдає страждань та шкоди, як, наприклад, комічна маска. Це щось потворне і потворне, але без страждання» .
Т. Гоббс розвинув погляди Платона і Аристотеля про те, що сміх має безпосереднє відношення до досягнення переваги над оточуючими. Так як людина перебуває у постійній боротьбі за владу з собі подібними, і сучасні нормиповедінки людей неможливо фізично знищувати своїх суперників, то перевагу можна висловлювати з допомогою інших почуттів, наприклад, з допомогою гумору і дотепності. На його думку, сміх є виразом раптового тріумфу, що походить від несподіваного почуття переваги над оточуючими або над своїм минулим. «Всі дії і промови, що виникають або здаються, що випливають із багатого досвіду, знання, розважливості або дотепності, суть предмети шанування. Бо всі ці речі є силою” .

Теорії вивільнення.

Ці теорії вчать, що смішне є результатом вивільнення психічної енергії і, вивільняючи людину від деякого обмеження. Патриція Кейт-Шпігель назвала аналогічну групу теорій гумору як теорії розрядки, тобто. функція гумору у разі розглядається як зняття стресу і напруги.
Найбільш відома з цих теорій належить З. Фрейду (1997), який оголосив, що гумор дозволяє економити психічну енергію. Фрейд пов'язував задоволення від гостроти з економією «витрати енергії, яка витрачається на затримки або придушення» деякого змісту. Фрейд розрізняв 3 типи гумористичних ситуацій і відповідних їм енергій, які можуть бути розряджені в сміхі:
1. розрядка енергії та витіснення пов'язана з дотепністю
2. розрядка мисленнєвої енергії та здійснюється за допомогою комічного
3. розрядка емоційної енергії і відповідає власне гумору.
Дотепність – вираз несвідомої агресії та сексуальних імпульсів, які зазвичай пригнічуються. Такі жарти є виразом лібідо.
Комічне – невербальне веселощі, наприклад, виступ клоунів. Мобілізація ментальної енергії і в очікуванні того, що станеться, не виправдовується і відбувається розрядка.
Гумор – випробування негативних емоцій, а сприйняття смішних елементів дозволяє висловити їх.
Гумор, як із способів розрядки, перетворює негативні почуття на щось прямо протилежне – на джерело сміху. Роль гумору у разі зводиться до захисту людського Я, оскільки дозволяє зберегти самовладання, гідність і самоконтроль у виняткових (екстремальних) умовах.
Досягається захист Я, на думку А.Н. Цибуля, з допомогою знецінення сміхом об'єкта, який спрямований гумор (Лук А. М., 1977). Таке розуміння гумору у психології веде свій початок З. Фрейда, котрим гумор виступав «засобом отримання задоволення, попри попередні йому болючі афекти». Гумор «пригнічує розвиток цього афекту, займає його місце» (1997). Причому задоволення від гумору виникає у випадках з «економії афективної витрати» (Фрейд З., 1997)
«Гумор може бути зрозумілий як найвища з цих захисних функцій», - писав З.Фрейд, оскільки гумор не ховає від свідомості ті змісту уявлень, пов'язані з болісним афектом.
Ідеї ​​Фройда знайшли послідовників. Д. Флагел: звільнення енергії та, пов'язане з гумором та сміхом, пов'язане з руйнуванням соціальних заборон. М. Чойсі: сміх – захисна реакція проти страху заборони. Людина, на його думку, за допомогою сміху долає страх перед батьком, матір'ю, владою, сексуальністю, агресією і таке інше. Сміх, таким чином, прирівнюється за своїм соціальним значенням до мистецтва, неврозів, алкоголізму. Е. Кріс вважав комізм непросто засобом визволення енергії, але й поверненням до дитячого досвіду. (Дмитрієв А., 1996)
Таким чином, кожна з цих концепцій підкреслює якийсь один аспект або один вид комічного, залишаючи інші в тіні.

Інші теорії гумору.

Розглянута класифікація заснована на виділенні одного аспекту комічного, але при створенні теорій вчені рідко обмежуються використанням лише одного критерію. У тому числі і В. Раскін пропонує свою, семантичну, теорію гумору (яка буде розглянута нижче), помічаючи, що всі три групи теорій (теорії несумісності, ворожості і вивільнення) добре описуються семантичною теорією гумору.
Г. Спенсер писав, що сильні емоційні струси призводять до накопичення надлишку нервової енергії. Хвиля енергії і шукає виходу і в першу чергу звільняється через ті м'язи, які через малу масу мають малу інертність: м'язи рота, мімічні м'язи, мовний апарат, дихальну мускулатуру. Якщо цих каналів виявляється недостатньо для розрядки нервової енергії, то використовуються й інші рухові канали, і все тіло починає смикатися в судомах. Такий механізм сміху, що викликається простими почуттями. Сміх при сприйнятті комічного Спенсера пояснює по-іншому. Комічне неодмінно означає якусь несумісність, але це несумісність має мати низхідний характер. Іншими словами, у комічній ситуації ми чекаємо чогось великого, а виявляємо маленьке. Це і є низхідна несумісність. В іншому випадку, якщо замість очікуваного маленького виявляється несподівано велике, виникає здивування від висхідної несумісності. (Спенсер Р., 1905)
Т. Ліппс виводить "закон психічного затора", що є основою всякого здивування та інтересу. Суть його в наступному: ми очікуємо на одну цінність, але раптово виникає інша, яка не відповідає даній ситуації; ця підміна пробуджує інтерес через свою незвичайність, сприяє концентрації "психічної енергії" або, інакше кажучи, створює "психічний затор", звільненням від якого є, як правило, сміх. Цей підхід можна віднести і до теорій несумісності, і до теорій вивільнення. (Дземидок Би., 1974)
Крім теорій зазначених вище, Патриція Кейт-Шпігель виділяє також теорії несподіванки. У них йдеться про те, що необхідним, але не достатнім елементом гумористичної ситуації є раптовість чи несподіванка.
Д. Локк писав про те, що дотепність лежить у зближенні ідей і в їхньому об'єднанні, швидкому та різноманітному, яке дає відчуття задоволення. Дж. Едісон, уточнюючи пізніше погляди Локка, зазначив, що не всяке поєднання ідей може бути дотепним, а лише несподіваним. Крім того, в основі гостроти може лежати не тільки схожість ідей, а й їхня протилежність. (Локк Д., 1986)
Г. Гефдінг основою всіх форм комічного вважав контраст, що виникає "того, що раптово стикаються дві думки і два враження, з яких кожне саме собою викликає почуття, але так, що одне руйнує, що побудувало інше".

Семантична теорія гумору

Ця теорія була запропонована Віктором Раскіним (Raskin V., 1985) і розвинена слідом за ним Сальваторе Аттардо (Attardo S., 1994).
Згідно з ідеями цих авторів гумористичний ефект виникає при раптовому перетині двох незалежних контекстів у точці бісоціації, коли два контексти, зовсім один одному чужі, починають здаватися нам асоційованими - так виникає когнітивний дисонанс, який компенсується реакцією сміху.
Відповідно до когнітивних теорій наша пам'ять зберігає відомості у вигляді структур, які В. Раскін і С. Аттардо назвали скриптами. Скрипт – це структурований опис типових ознак об'єкта. Раскин вважає, що в основі гумористичного ефекту лежить зіткнення контекстів, а не простого мовного змісту. Відповідно до цієї теорії гумористичний ефект виникає, якщо мають місце такі умови: а) текст має несумісність, часткову або повну; б) дві частини тексту протилежні в певному сенсі. Відмінність теорії Раскіна від попередніх полягає в тому, що він надав поняттю протилежності універсальний семантичний зміст. Аттардо дискутував з Раскіним і наводив аргументи на користь того, що ця теорія підпадає під категорію теорій несумісності. Результатом цієї дискусії стала їхня спільна робота “General Theory of Verbal Humor” (1991).

Класифікація теорій гумору Б.Дземідок

Ще одну класифікацію філософських теорій комічного запропонував Б.Дземідок (Дземідок Б., 1974, Іванова Є.М., 2007). По-перше, він поділяє теорії комічного по значущості для них ролі суб'єкта або об'єкта комічного. Усі концепції діляться на 1) об'єктивістські (у центрі уваги є об'єктивні властивості комічного об'єкта); 2) суб'єктивістські (визначають комічне як результат суб'єктивних здібностей особистості) та 3) реляційні (розглядають комічне як наслідок взаємовідносин об'єктивних властивостей об'єкта та суб'єктивних здібностей особистості).
По-друге, Дземідок наводить класифікацію теорій за тим принципом, який передбачається в них визначальним сутність комічного:
I. Теорії негативної якості; в психологічному плані - теорія переваги суб'єкта комічного переживання над об'єктом. (Подібні теорії висувають, наприклад, Арістотель і Гоббс).
ІІ. Теорія деградації (наприклад, теорія Бейна).
ІІІ. Теорія розмаїття (Кант, Спенсер).
IV. Теорія протиріччя (Шопенгауер, Гегель, Чернишевський).
V. Теорія відхилення від норми (Грос, Обуен).
VI. Теорії змішаного типуабо теорії пересічних мотивів (Бергсон, Фрейд).
Як було показано вище, якщо класифікувати теорії гумору, роблячи акцент на якійсь одній рисі, то залишиться ряд теорій, які підходитимуть до кількох категорій. Тобто більшість філософів не обмежуються виділенням єдиного критерію, а роблять більш-менш повний аналіз різних характеристикта властивостей комічного. Тому при виділенні в теорії лише провідного принципу пояснення комічного великий обсяг найцікавіших ідейзалишається поза увагою.
Для позначення будь-якого принципу, найбільш істотного для пояснення комічного у певній теорії, Дземідок вводить поняття мотиву і підкреслює, що для багатьох теорій характерна наявність не одного, а кількох мотивів. Він виділяє в окрему групу теорії мотивів, що перетинаються, проте, і в багатьох «односторонніх» теоріях автори не обмежуються одним мотивом. Дземідок виділяє такі мотиви: мотив негативної якості, переваги, деградації, розмаїття, протиріччя, відхилення від норми, а також мотив невиправданих очікувань, видимості, несподіванки та ін. За аналогією можна виділяти й інші мотиви: наприклад, мотив оригінальності, автоматизму, розрядки енергії та впливу підсвідомих уявлень.
Об'єднання наявних даних у несуперечливу концепцію стає однією з найбільш актуальних проблемв теорії комічного. Запропонований Дземідоком підхід дозволяє легко порівнювати різні концепції, не втрачаючи в той же час їх своєрідності, а також може бути продуктивним і для побудови нової, більш повної теорії комічного.
Так, наприклад, Аристотель при поясненні сутності комічного використовує мотиви переваги, негативної якості, деградації, відхилення від норми (неподобства, потворності, помилки). Крім того, можна говорити про мотиви наслідування та гри.

Текст Павло ЛІКАР

Чи знаєте ви, що таке сміх? Ні, я, звичайно, впевнений, що у вас є великий досвід нестримного реготання. Можливо, навіть, ви добре вмієте змушувати сміятися інших, але питання не в цьому. Сміх - це емоційна реакція, властива тільки людині, жодна тварина досі не була помічена за цим заняттям. То що саме відбувається у нашій свідомості, коли ми відповідаємо сміхом на приколи навколишнього світу? Чому те, що здається смішним одному, може спричинити сльози в іншого? І головне: у чому сенс сміху, навіщо він нам потрібний? Щиро кажучи, ці питання досі залишаються однією з найцікавіших загадок.

Усміхайтеся, шеф любить ідіотів.

Очевидно, що сміх завжди сусідить із позитивними емоціями (істеричне регіт у розрахунок приймати не будемо), і він має своєрідний попередник - посмішка. З усмішкою все більш-менш зрозуміло: це спосіб мімічного спілкування, який дозволяє показати оточуючим, що людина задоволена, на душі в неї добре і навіть весело (звичайно, якщо щира посмішка, а не черговий американський оскал).

Багато соціальних тварин користуються мімічними чи іншими знаками, виконують таку ж функцію, як і посмішка. Навіть людина іноді, глянувши на морду коханого пса, може відразу зрозуміти, що він задоволений. Проте прямого мімічного еквівалента тварин немає. Довгий часвважалося, що посміхатися вміють мавпи, дуже схожі на усмішку гримаси вони іноді будують. Але пізніше було доведено, що мавпа «усмішка» - це насправді вираз страху та напруженості.

До речі, коли вивчали відеозаписи людей, що катаються на найкрутіших американських гірках, виявили, що на переляканих людських обличчях часто з'являється та сама, що вирвалася з підсвідомості, натягнута «посмішка» мавпи. Нормальна посмішка, пов'язана з підтягуванням вгору куточків рота, міцно пов'язана з позитивними центрами в мозку, доведено навіть зворотний зв'язок з цими центрами. Якщо ви насильно змусите себе посміхатися, і, незважаючи на найгірший настрій, зможете змусити себе протримати усмішку на обличчі протягом 5-6 хвилин (це буде нелегко), ви обов'язково відчуєте, що настрій покращав.

Навіщо ми сміємося?

Сміх, на відміну від посмішки, явище набагато незрозуміліше. Подумайте тільки, яка це бурхлива та нелогічна реакція! За своїм механізмом це лише різкі глибокі вдихи і численні ритмічні видихи. При цьому процес супроводжується потужним емоційним сплеском, а іноді може навіть виходити з-під контролю свідомості (згадайте, чи завжди ви можете утриматися від сміху).

Щоб спробувати зрозуміти сутність сміху, давайте проаналізуємо, що змушує нас сміятися. Як правило, це не просто якась хороша подія. Тільки маленькі діти здатні засміятися від того, що їм дали цукерку або привели до зоопарку. Доросла ж людина чомусь не сміється у день видачі зарплати (хоча часто посміхається). Сміх у нас викликають явища, що відрізняються деякою дивністю, парадоксальністю, дивовижністю. Коли вам розповідають анекдоти про Штірліца з Вовочкою, адже це зовсім не радісні повідомлення, але це завжди описи якихось несподіваних, оригінальних ситуацій.

Є така теорія, що сміх – це свого роду захисний механізмдля мозку, що включає при зіткненні з чимось нелогічним і незрозумілим. Еволюційно він виник так: люди, які в момент зіткнення з парадоксальною ситуацією не падали духом, а навпаки висловлювали позитивний настрій, виявлялися більш щасливими у вирішенні проблем, що виникли. Тому така реакція і закріпилася в людській поведінці, можна сказати, що почуття гумору (все по Дарвіну) стало еволюційною перевагою. Так що коли ви стикаєтеся з черговою дурістю, яку підносить вам доля, засміятися - це означає врятувати свій мозок від стресу.

Призначено: сміятися тричі на день після їди

Досі ніхто не може пояснити, як саме зароджується сміх і які саме зміни в організмі людини він викликає. Однак те, що ці зміни сприятливо впливають на здоров'я – давно доведений факт. Ще суворий філософ Іммануїл Кант писав, що сміх дає відчуття здоров'я та активізує всі життєво важливі процеси, сприяє досягненню гармонії душі та тіла. Наразі всі ці твердження підтверджені даними науки.

З одного боку, сміх можна як своєрідну гімнастику для організму. Під час сміху активно працює 80 груп м'язів, включаючи м'язи обличчя, черевний прес, діафрагму. Сміючись, ми дихаємо особливо глибоко, оновлюючи запас кисню у тканинах, розправляючи легені, звільняючи дихальні шляхи. Було доведено, що нестримний регіт протягом п'яти хвилин не тільки знімає стан депресії (що, загалом, було ясно і без досліджень), а й благотворно впливає на діяльність серця та легень. Швейцарські фізіологи якимось чином підрахували, що одна хвилина сміху рівноцінна сорокахвилинній пробіжці!

З іншого боку, сміх дуже сильно впливає на нашу свідомість і має безліч неочевидних ефектів. Одним із перших дослідників лікувальних властивостейсміху був американський невролог Вільям Фрай. Його піддослідними були студенти, яким Фрай розповідав анекдоти, після чого порівнював аналізи їхньої крові. Виявилося, що від сміху в крові різко збільшується кількість антитіл, тобто виявлялася деяка активація імунітету. Пізніші дослідження також підтверджують, що імунна система веселих людейкраще чинить опір, наприклад, вірусу грипу. А ось австрійські психологи вважають, що сміх - чи не найкраща терапія для пацієнтів, які перенесли інсульт.

Йога сміху

Сьогодні "сміхотерапія" стала настільки популярною в західних країнах, що можна навіть говорити про кілька різних клінічних шкіл. Приміром, прихильники "гелотології" не лише змішають своїх пацієнтів, а й дають їм прослуховувати записи чужого сміху. Існують також спеціальні сміхотерапевти (може бути, їх було б краще називати "лікувальними клоунами"), які будуть веселити вас індивідуально, підлаштовуючись під ваше почуття гумору. Є навіть ціле вчення, зване йогою сміху, що підходить до теми хіхікання настільки серйозно, що стає зовсім не до жартів.

Загалом у Європі та Америці налічується понад 800 клубів любителів оздоровлюватись за допомогою сміху. У наших лікарнях сміхотерапевтів ви навряд чи знайдете, але якщо вам теж захотілося підлікуватися цим приємним способом, сміливо починайте веселити себе та оточуючих. Тут побічних ефектівбоятися нема чого.

Спробуємо розібратися, що засвідчує нервовий сміх.

Нервовий сміх - це один із найцікавіших мовних сигналів, що використовуються людиною в стані стресу. По-перше, він одночасно і знімає стрес, і маскує ступінь тривоги. Наведу приклад. Спостерігайте за підлітками у процесі «ритуалу догляду» за представником протилежного поля. Пам'ятаєте, як ви самі були хихикаючим підлітком? Нервовий сміх виконує практично ту ж функцію, що і свист чи розмова з самим собою під час прогулянки цвинтарем або темним провулком. Свист заспокоює налякану людину. Нервовий сміх виконує ту ж функцію щодо того, хто потрапив у незручне становище.

Крім того, нервовий сміх допомагає виграти час перед тим, як щось сказати. Він дає людині трохи додаткового часу, щоб подумати і підготувати безпечну відповідь. Цілком не дивно, що є люди, які завжди починають сміятися або хихикати перед тим, як розпочати розмову. Сміх допомагає визначити свою реакцію на сказане. Наведу приклад. Людина може засміятися перед тим, як відповісти на поставлене йому запитання.

Про що свідчить нервовий сміх. Одночасно нервовий сміх обеззброює тоді, коли ситуація стає напруженою. Людина може використовувати своєчасний сміх, щоб розрядити напругу, що накопичилася. Крім того, сміх – це людська реакція, яку легко імітувати. Тому його можна використовувати, щоб сховати стрес від випадкового спостерігача. Нервовий сміх може показувати, що тема, що обговорюється, дуже важлива або болюча для того, хто говорить, і може показувати ухильність або навіть обман.

Нервовий сміх допомагає виграти час перед тим, як щось сказати.

Вербальний симптом подиху має два основні тлумачення. По-перше, постійні зітхання у процесі розмови кажуть, що ваш співрозмовник у цій ситуації себе шкодує і, можливо, відчуває депресію. Я не хочу сказати, що він страждає від клінічної депресії і потребує послуг психіатра. Можливо, зараз йому хотілося б дистанціюватися від ситуації або просто покінчити з нею та перейти до іншого питання. Поодиноке глибоке зітхання після тривалого опору або явно агресивної поведінки говорить, що внутрішня емоційна чи когнітивна битва закінчена. Людина готова здатися і прийняти думку співрозмовника. Свідками таких зітхань часто стають слідчі. Після них підозрювані готові зізнатися. Така поведінка називається «прийняттям». Людина більше не чинить опір істині чи реальності поточного становища.