Цього року православна церква відзначає свято Трійці 27 травня. У життя віруючих — це одне із значних свят у календарі, коли варто піти до церкви, звернеться молитвою до Всевишнього, переглянути свої вчинки та покаятися. Історію та суть Трійці необхідно розуміти кожній православній сім'ї, щоб передавати ці знання своїм нащадкам.

Трійця свято що означає, суть, історія, значення у православ'ї: історія виникнення свята

День Святої Трійці є одним із найважливіших свят у християнстві. Він випадає на п'ятдесятий день після Великодня. Отже, щороку, як і Світле Воскресіння, дата святкування Трійці відрізняється від попередньої.

Як відомо, кожному віруючому зі Святого Письма на 40 день після чудесного Воскресіння відбулося піднесення духу Ісуса Христа на небо, а на десятий день після цієї події на його апостолів зійшов Святий Дух. Свято Святої Трійці відбувається рівно через сім тижнів після Великодня.

Святе писання розповідає про чудо, яке сталося з апостолами Ісуса Христа. Того дня всі учні Спасителя разом із Богородицею Марією зібралися в одному домі в Єрусалимі. У місті було багато представників єврейського народуз різних країн, які зібралися з нагоди свята П'ятидесятниці, який присвячений дню, коли юдеям було даровано Тори на горі Сінай під час виходу з Єгипту.

Раптом апостоли почули сильний шум, що нагадує вітер і прямує з неба. У кімнаті з'явилися язики полум'я, які завмерли над кожним із вірних учнів Христа. Апостоли наповнились Духом Святим і здобули невідомі раніше знання мов світу, щоб прославляти ім'я та справи Спасителя для різних народів.

За єврейським рахунком часу сталося це диво о третій годині дня, для віруючих нашої країни на годиннику було десять ранків.

Коли гості міста почули незвичайний гомін, то з цікавістю зібралися біля будинку з апостолами. Багато євреїв з інших країн були вражені почути промову на своєму рідною мовою. Хтось із натовпу припустив, що учні Ісуса, що вийшли з дому, не тверезі. Тоді апостол Петро розповів присутнім, що здійснилося пророцтво пророка Йоіла і на них зійшов Дух Святий, щоб нести слово Боже і прославляти Ісуса Христа.

Слова проповідей просвітлених апостолів на різних мовахсвіту так схвилювали тих, що слухали, що багато хто прийняв віру і прийняв хрещення. Близько трьох тисяч людей того дня стали частиною Церкви Христової.

Трійця свято що означає, суть, історія, значення православ'я: значення цього дня для віруючих

Коли Святий Дух зійшов на апостолів, це підтвердило їм потрійність Бога, про яку проповідував Ісус Христос своїм учням за життя. Суть Трійці лежить у понятті, що Бог єдиний у трьох своїх проявах: Бога Отця, Бога Сина і Бога Святого Духа. Кожен віруючий знає, що всі молитви закінчуються словами "В ім'я Отця, і Сина, і Святого Духа."

Мови полум'я, які освятили вірних послідовників вчення Ісуса, несуть свій особливий зміст. За словами Іоанна Золотоуста, "вогонь служить знаком великої кількості і сили". Сила вогню здатна опалювати грішні справи, очищати думки і свідомість, зігрівати і освячувати душі людей, що прийшли до віри.

Мови полум'я та вогонь можна інтерпретувати як джерело світла та тепла, знищення всього поганого та очищення місця для нового.

День сходження Духа Святого на апостолів вважається початком утворення Новозавітної апостольської церкви.

Трійця свято, що означає, суть, історія, значення в православ'ї: відображення в іконописі

Звичний сюжет на іконі, відомий віруючим як Трійця, відображає іншу історію з Писання. У 18-му розділі книги Буття описується зустріч праотця Авраама з трьома ангелами, які були запрошені в дім і за столом розповіли йому та його дружині Саррі про чудове народження сина Ісаака і про те, що від Авраама походить "народ великий і сильний".

Три ангели, які на думку багатьох християн і є прообразом пресвятої та єдиносущної Трійці, зображені за трапезою за столом у домі Авраама.

Ікона, яка передає суть свята, що наближається, має інший сюжет. Іконописці зображують апостолів, а у верхній частині ікони — промені світла та полум'я, що опускаються на голови учнів Спасителя. Ікона з такими символами називається "Зібрання Святого Духа."

Свято Трійці дуже шануємо церквою та істинно віруючими людьми. Цього дня будинки прикрашаються зеленими гілочками дерев і квітами, як символом життя і квітучих плодів чеснот, а також на згадку про той гай, де Авраам зустрів трьох ангелів. У церкві після недільної літургії традиційно відбувається вечірня з читанням колінноприхильних молитов про дарування віруючим Духа Святого, Духа премудрості, Духа розуму та страху Божого.

Все, що відбувалося в ті великі часи, було відображено в Новому Завіті. А з метою збереження пам'яті про всю низку незабутніх днів, заснування християнства та церкви святкують саме у День Святої Трійці, бо тоді з'явився апостолам Святий Дух.

Це свято називають ще П'ятидесятниця, бо минуло п'ять разів на десять днів. Вона прив'язана не до календаря, а до Дня Святого Великодня – це одночасно і день заснування, і привід згадати велику подію, і це одне з 12 головних релігійних свят людей, які сповідують справжню віру, в якому куточку світу вони не мешкали б.

Що святкують цього дня, і в чому його значимість

Поширення християнської віри почалося після того, як в одному куточку Землі пройшла низка подій, що стали приводом для її заснування. З того часу мільйони людей, об'єднаних вірою в Триєдиного Бога, черпали в ній натхнення, сили та настанови.

Поширилася віра в Бога завдяки апостолам, які пішли у світ, і стали проповідувати, і багато хто загинув в ім'я великої справи. Перед тим, як піднестися до Царства Небесного (цей день християни знають, як Вознесіння), Ісус Христос обіцяв своїм апостолам, що Святий Дух зійде з небес на Землю, щоб дати їм втіху від Отця Небесного.

І коли апостоли перебували в Сіонській світлиці, де раніше збиралися для молитв і читання Святого Письма, вони побачили мови вогню (для кожного з них – свій) і почули шум. Так вони здобули знання всіх земних мов, щоб нести всім народам світло істинної релігії та душевні сили, щоб передавати його язичникам

Важливо!Сакральний сенс свята Святої Трійці полягає в тому, що саме в цей день апостолам Віри з'явився сенс існування і істинність Триєдиного Бога, коли піднесення Сина до Отця і зішестя Святого Духа явили світові світло істинної релігії та можливість його поширення обраними для цієї мети.

Сенс цього великого дня був закріплений тільки в 381 році, коли Вселенський Собор, другий за рахунком, що проходив у Константинополі, визначив повноту Святої Трійці і затвердив вчення про Трьох Іпостасях Єдиного Бога: Отця і Сина, і Святого Духа. Для закріплення цього християнського постулату було проголошено святотрійців день, один з них 12 (за кількістю Христових апостолів) найбільших свят християнства.

Вірування та обряди православних

Православ'я, на відміну від інших гілок християнства – добра і благостна течія, покликана дати людям світ не тільки в душі, а й у тому, що відбувається навколо. Щоб слов'янам-язичникам було легше прийняти світло істинної віри, воно поступово прийняло та адаптувало багато традицій і обрядів, або приурочило їх до своїх дат. Трійця, як свято, у давніх слов'ян, означала припинення важкої роботи в полі та переходу до очікування відплати та щедрих плодів за працю свою.

Зверніть увагу! Зелені святки означали відпочинок, спокій і доброту, перехід від весни до літа, наступ теплих і добрих днівєднання із Землею-годувальницею та Щедрою Природою. Не можна було нехтувати звичаями, що існували, і ігнорувати усталені традиції, тому що, на думку трудящого народу, від них залежали благополуччя і доброта всього решти року. Тому християни святкують цей день не так, як католики, та навіть не в ту дату.

Святотроїць день і зелені святки, як і безліч інших язичницьких вірувань, прийнятих Святою Церквою у свої постулати дня, став не лише церковним, а й народним святом, у якому вкоренилися слов'янські звичаї, вірування та прикмети. Звідси й необхідність прикрасити свій будинок зеленою травою та гілками. Цього свята несуть у будинок букети з трав, польових квітів та зелені, з якими віруючі йдуть до храму.

Для довідки!У Батьківську суботу, яка передує великій неділі, згадують померлих, але не в сльозах і горі, а пригадуючи радість, веселощі, гарні життєві моменти та дні душевної благодаті. Відвідати напередодні Трійці могили близьких, поставити за них свічки в церкві та помолитися від щирого серця, а потім згадати добрим словом– самий правильний шляхпопросити Бога в цей день прощення і упокою у світі.

Ця традиція - теж з язичницьких часів, так само, як і священнодії з рослинами. Православ'я прийняло традиції своїх парафіян, і зелень у Храмі, до одного з найзначніших церковних свят, По суті своїй, традиція язичників, набула нового сенсу і дала можливість духовного злиття.

Сенс народних обрядів на Трійцю

Основна частина менталітету слов'янського народу– любов до Землі-годувальниці, Природи-Матінки, здобуття миру та єднання з навколишніми реаліями та щедрої відплати за праведну працю. Зелень у Храмі, як і інші обряди та вірування – спосіб не тільки задобрити своїх богів, але й отримати з цього користь:

Прибравши і прикрасивши своє помешкання зеленими молодими гілками, слов'яни сподівалися, що вони принесуть у дім добробут та достаток;
оформляючи ворота та будинок березовими гілками (а береза ​​– споконвічно слов'янське деревоз особливим значенням та цілющими властивостями), просили про здоров'я та захист від злих сил, охороняли свої будинки від нечистих сил;
прибираючи гілками, Церква і посипаючи в ній підлогу травою, визнавали релігію і витягували з цього додаткову користь (траву з-під ніг використовували як засоби для приготування цілющих відварів, гілки клали в горщики, де вирощували розсаду;
народні гуляння, ярмарки, пісні, ігри та поминання предків в один і той же день мало охопити весь природний кругообіг – від зародження нового життя до його заспокоєння, отримання захисту та заступництва від Бога триєдиного, і померлих предків, душі яких у цей день з розчулено дивилися на Землю.

Цікаво!Предки проводили цю неділю у березовому лісі. Береза ​​у слов'янському менталітеті – особливе дерево, якому надається сакральне значення. Вважалося, що вона росте не так, як інші дерева, а тому має цілющою силоюта захищає від нечисті.

Сенс язичницьких вірувань у березових гілках втілював і використання в утилітарних цілях (для подальших лікувальних процедур). Крім цього, березові гілки мають і сакральний зміст. Їх використовують, щоб урятуватися від нечисті та мишей, псування продуктів та землерийок. Їх можна покласти на горище від можливої ​​пожежі.

На Трійцю є дуже багато обрядів та повір'їв для незаміжніх дівчат. І в цьому є теж особливий сенс - продовження роду і здорове потомство можливі тільки в чистоті духу, і вірувань, важкої повсякденної роботи, що дає згодом щедрі плоди, і днів відпочинку, коли можна насолодитись усім цим у повній мірі.

Не варто намагатися повторити за предками гуляння у березовому лісі та відганяти русалок освяченими гілками, якщо людина живе у місті, і в неї для цього немає особливих можливостей. Сенс Святої трійці – у єднанні спокою, миру, доброти та знань про божественне, які приведуть людину до Церкви з пучком зелені не для язичницьких обрядів, а щоб возз'єднати у своїй свідомості мирське та церковне та здобути єдину та істинну віру. Такий менталітет Православ'я та слов'ян – пам'ятати про минуле, дивитися у майбутнє та жити у сьогоденні.

Святкування на честь Пресвятої Трійці – одне з найулюбленіших у народі. У Свято-Троїцькому-Серафимо-Дивіївському жіночому монастирі – саме так звучить повне Офіційна назваДивіївській обителі – це свято престольне. Його урочисто зустрічають, пам'ятають історію свята та благоговійно шанують образ Пресвятої Трійці, зображений на іконі. Давайте і ми згадаємо історію та подивимося, як готуються до свята Трійці у Дівєєво.

День Святої Трійці – історія свята

Свято на честь Святої Трійці і День Святого Духа (святкується наступного дня після Трійці) встановлене апостолами, і вони заповідали щороку святкувати день зходження Святого Духа всім християнам (1 Кор. 16,8; Дії. 20,16). Святкували Трійцю давні християни по-особливому: існував звичай хрестити в цей день оголошених, подібно до того, як після проповіді апостольської хрестилося три тисячі людей.

Свято Трійці у перших християн та у Візантії було поширене повсюдно. Але на Русі про нього дізналися не одразу. Лише завдяки старанням Преподобного СергіяРадонезького, який присвятив перший храм у своїй обителі Пресвятої Живоначальної Трійці, шанування цього свята стало набувати масового характеру. Ця подія стала відправною точкою – на Русі стали з'являтися монастирі та храми на честь Живоначальної Трійці.

Свято Трійці як символ духовної весни

На Трійцю завжди багато зелені та квітів, хоча вона є перехідним святом. І це не випадковий збіг. Ось що написано про це у брошурі А. Стрижева – «Квіти та храм».

«Зелень, квіти символізують весну духовну, саму Церкву Христову, яка явленням у ній благодаті Святого Духа процвіла, як крин. Пахощі квітів знаменують собою пахощі духовні дарів, що подаються душам віруючих Духом Істини, Господом Животворячим».

І цей зв'язок, весни земної з навесні духовної відчувається абсолютно незрозумілим чином. З ним же пов'язані і старовинні звичаї. На Трійцю ніколи не працювали у полі – вважалася, що у цей день земля відпочиває та чіпати її не можна. Наші пращури помітили, якщо у цей день спекотно, то зима буде холодною. Але як правило, Господь у це добре свято посилав свою милість – дощ на Трійцю, хоч маленький, але буває.

Ще цікавим звичаємбуло зберігати Троїцьку траву. Тієї, якою на свято встеляли підлогу в храмі. Трава вважалася цілющою, а також допомагала від гризунів та комах у будинку.

Хто зображений на іконі Святої Трійці, і що вона означає?

Історія іконографії знає приклади ікон, що зображають Трійцю у Візантійському церковному мистецтві. Але саме Андрію Рубльову вдалося надати зображенню цілісного та самостійного характеру.

Рублівська Трійця настільки унікальна, що її можна порівняти із закінченим богословським текстом. Ось що можна прочитати в описі ікони:

«На світлому фоні зображено три ангели, що сидять навколо столу, на якому стоїть чаша. Середній ангел підноситься над іншими, за його спиною зображено дерево, за правим ангелом - гора, за лівим - палати. Голови ангелів схилені у мовчазній розмові. Їхні лики схожі, ніби зображений один і той же лик у трьох варіантах. Вся композиція вписана в систему концентричних кіл, які можна провести по німбах, по абрисах крил, по руху ангельських рук, і всі ці кола сходяться в епіцентр ікони, де зображена чаша, а в чаші голова тільця. Перед нами не просто трапеза, але євхаристійна трапеза, в якій відбувається спокутна жертва.

Трійця Андрія Рубльова – це символічне зображення трійковості Божества, на що вказав уже Стоголовий Собор. Адже й відвідування Авраама трьома Ангелами не було явленням Пресвятої Трійці, а було лише «пророчим баченням цієї таємниці, яка протягом століть поступово відкриватиметься віруючій думці Церкви». Відповідно і в іконі Рубльова перед нами постають не Отець, Син і Святий Дух, а три Ангели, які символізують Предвічну Раду трьох Облич Святої Трійці. Символізм рублівської ікони в чомусь схожий на символізм ранньохристиянської живопису, що приховувала глибокі догматичні істини під простими, але духовно значущими символами».

, який відзначається на 50 день після Великодня, безпосередньо пов'язаний зі Старозавітною традицією та вважається днем ​​народження церкви.

Про це "Апострофу" розповів протоієрей Андрій Дудченко.

"У людей, які жили за законами Старого Завіту, було свято П'ятидесятниці, встановлене Мойсеєм після виходу з Єгипту. На п'ятдесятий день у пустелі біля гори Сінай народ отримав закон. Бог дав Мойсею заповіді. Цей день здобуття закону, п'ятдесятий день після виходу з Єгипту святкували як П'ятидесятницю.

У Новому Завіті на цей день припадає подія, яка стала днем ​​народження християнської Церкви. Це Зіслання Духа Святого. Після Вознесіння Ісус заповів своїм учням не відлучатися з Єрусалима, але чекати, поки виповниться те, що Він обіцяв від Небесного Батька - послати їм Святого Духа Утішителя", - пояснив священик.

Також він повідомив, що саме цього дня в Єрусалимі апостоли прийняли Святого Духа.

"Як описує книга Дій апостольських, на них зійшов Святий Дух у вигляді мов полум'я. Тобто вони почули як би шум з неба, а благодать Духа Святого зійшла на них у вигляді полум'я. І результатом цього було те, що вони отримали дар проповідувати на інших мовах. Це було потрібно для того, щоб люди, які прийшли звідусіль, почули, як апостоли проповідують їхньою мовою. Адже багато з них уже не розуміли тієї мови, якою читали святі книги, якою розмовляли в Єрусалимі", - повідомив Дудченко .

"І того дня до першої спільноти християнської Церкви, до апостолів приєдналося вже кілька тисяч людей. Тому цей день є днем ​​народження Церкви", - зазначив священик.

Днем Святої Трійці цей день став називатися, оскільки у біблійній історії почалися стосунки Бога та людства.

І ось цей третій момент, коли третя особа Святої Трійці – Дух Святий – приходить до людей, до Церкви. І тут це одкровення для людини – це одкровення вже третьої особи Святої Трійці, Бога як Трійці.

Тому це свято у народі більш відоме як день Святої Трійці. Бо ми знали Отця, знали Сина, тепер пізнали і Духа Святого. Три особи: єдине Божество, єдина слава, єдине царство. І ми святкуємо день народження Церкви, день нашої радості. Тому що кожен християнин - це та людина, яка має спільність зі Святим Духом. І наша особиста П'ятидесятниця, наше особисте прийняття Святого Духа – це тоді, коли після хрещення людина, стаючи християнином, приймає помазання святим світом, що є таїнством передачі прийняття Святого Духа. Коли людина помазана світом після хрещення, то говориться: "Друк дару Духа Святого". Тобто людина приймає Святого Духа", – пояснив Дудченко.

Трійця – це великий християнське свято, яке є перехідним (двонадесятим) святом у православних віруючих і відзначається на 50-й день після Великодня, у неділю.

Інші його назви – День зішестя Святого Духа, День святої Трійці, П'ятидесятниця.

Свою першу назву світле свято отримало на честь зходження Святого Духа на апостолів, яке їм обіцяв Ісус Христос перед Своїм вознесінням на небеса.

Зішестя Святого Духа вказало на потрійність Бога та його єдність.

Після цієї події апостоли отримали благословення від самого Господа на будівництво духовного храму.

Що означає Трійця

У Біблії сказано, що благодать, дарована апостолам Святим Духом, зійшла на них саме цього дня.

Люди побачили третю особу Бога – Святий Дух, і дізналися, що єдність Бога проявляється у трьох особах – Батько, Син і Дух.

Можна сказати, що значення Трійці в тому, що Бог відкривається людям поетапно, а не відразу.

У сучасному християнстві Трійця означає те, що Отець, який створив усе живе, послав людям Сина Ісуса Христа, а потім і Святого Духа.

Для віруючих людей значення Пресвятої Трійці зводиться до слави Бога у всіх його іпостасях.

Цей день визнано знаменною датою, до якої зараховано першу появу церкви на Землі.

Історія Трійці

Згідно з книгою Дій апостолів, яка входить до Новий Завіт, Святий Дух зійшов на апостолів саме на 50-й день після Воскресіння Христового. Про те, що це станеться, Ісус розповів своїм учням ще за життя.

Після воскресіння Ісус Христос ще сорок днів був із Своїми учнями, зміцнюючи їх у вірі, готуючи до майбутнього служіння. На сороковий день Ісус піднісся на небо, пообіцявши, що пошле Дух Божий, що зійде на учнів, даючи їм силу проповідувати Його вчення.

Через десять днів після піднесення учні Ісуса та його мати Марія зібралися в Єрусалимі в Сіонській світлиці.

За переказами, цього дня відбулося зходження Святого Духа на апостолів. Учні Ісуса зібралися тоді всі разом. Раптом пролунав галас з неба, ніби від сильного вітру. З'явилися в цей момент мови та зійшли на кожного з учнів. І почали говорити вони різними мовами.

Багатомовність була надіслана для того, щоб вони могли проповідувати християнське вчення серед різних народів.

Дух Божий зійшов на учнів, і вони отримали особливі дари – дар говорити різними мовами, дар цілительства, дар проповідувати про справи Божі.

Після зходження Святого Духа св. апостол Петро виголосив свою першу проповідь, в якій повідомив і про славну подію, що відбулася цього дня. Звернення апостола було коротким і простим, після нього багато юдеїв покаялися, увірували та хрестилися.

А в IV столітті святим Василем Великим були складені уклінні молитви, що читаються дотепер на святковій вечірні.

Саме свято Святої Трійці на згадку про велику подію зішестя Святого Духа було встановлено апостолами. Після Дня Святого Духа учні Христа почали щорічно святкувати День П'ятидесятниці і заповідали згадувати цю подію всім християнам (1 Кор. 16,8; Дії 20,16).

Наступного дня після Трійці відзначається Духів день, присвячений прославленню Святого Духа.

Цей день присвячується спогаду та прославленню зішестя Святого Духа на учнів Христових. Дата свята переходить, але завжди вона випадає на понеділок.

Традиції святкування Трійці

Цього дня у православних храмах відбувається одна з найбільш урочистих та красивих служб у році.

Напередодні, у суботу ввечері (Троїцька батьківська субота) служить святкове всенічне бдіння.

На ранку служить поліелей і читається Євангеліє від Івана, 65-е зачаток; на утрені співаються два канони цього свята: перший написаний Космою Маюмським, другий Іоанном Дамаскіним.

У свято служить святкова літургія.

Після літургії служить дев'ята година і велика вечірня, на якій співаються стихири, що прославляють зішестя Святого Духа, під час вечірні тричі моляться на чолі зі священиком звершують уклін - встають на коліна, а священик читає сім молитов про Церкву, про спасіння всіх молящихся і про упо душ усіх померлих (у тому числі і «в пеклі триманих») - цим завершується післяпасхальний період, під час якого в храмах не відбувається уклін і земних поклонів.

За народним календарем Трійцин день можна з повною підставоюназвати зеленими святками.

За російською традицією, підлога храму (і будинків віруючих) у цей день встеляється свіжоскошеною травою, ікони прикрашаються березовими гілками, а колір одягу - зелений, що зображає життєдайну та оновлюючу силу Святого Духа (в інших православних Церквахвикористовуються також одягу білого і золотого кольорів).

У народі перед Трійцею прийнято було прибирати житло, а після цього прикрашати його зеленою травою і польовими квітами.

Сенс цього звичаю в тому, що молоді рослини обов'язково принесуть родині благополуччя, процвітання та добрий урожай.

Парафіяни вистоювали в церквах обідні з букетами лугових квітів або гілками дерев для освячення, будинки прикрашалися берізками.

Польові квіти, що побували в церкві, засушували і зберігали за іконами для різних потреб: їх клали під свіже сіно та в житницю, щоб не водилися миші, у нори на грядах від землерийок та на горище, щоб усунути пожежу.

Дерева возили на сільські вулиці цілими возами і прикрашали ними не тільки двері, а й косяки вікон, а особливо церкву, підлогу якої всипали свіжою травою (кожний, виходячи з церкви, намагався захопити її з-під ніг, щоб примішати до сіну, закип'ятити з водою та пити як цілющу).

З листя дерев, що стояли в церкві, деякі вили вінки і клали їх у горщики під час вирощування розсади капусти.

Ближче до вечора народ збирався на масові гуляння з іграми та піснями. Також у цей день організовувалися ярмарки.

Троїцькі свята включали і поминання померлих. Вони проводилися в Троїцьку суботу, що передувала дню святої Трійці і вважалася у росіян головним весняним поминальним днем, і в Духів день. Поминаючи предків у дні відродження природи, люди сподівалися з їхньої допомогу, захист, доводили, що з померлих немає забуття.

Слов'янські звичаї на Трійцю – березове свято

Неділю проводили у лісі, де росли берізки.

Береза ​​стала символом свята, мабуть, тому, що вона одна з перших одягалася у яскраву ошатну зелень. Не випадково існувало повір'я, що саме береза ​​має особливу силу зростання і що треба цю силу використати.

Березовими гілками прикрашали вікна, будинки, двори, ворота, на церковній службі стояли з березовими гілками, вірячи, що вони мають цілющу силу.

Семик - весняний народне свято, що відзначався у четвер на сьомому тижні після Великодня. Тиждень, на який він припадав, називався семицьким (семиковим) тижнем і закінчувався Трійцею.

Семик вважається давнім язичницьким святом — одним із тих, що відігравали важливу роль у весняному періоді життя людей.

У багатьох селах у дні Семицького тижня перед Трійцею виконувалися суто дівочі обряди, які символізували готовність дівчат до шлюбу.

Адже розквіт природи навесні розглядався як жіночий початок і асоціювався з дівчатами, які досягли шлюбного віку.

Завити берізку (завивання берези) - обряд із далекої давнини. Дівчата вірили, що зв'яжуть міцно-міцно свої думи з уподобаним хлопцем. Або, завиваючи гілки берези, бажали своїй матінці швидкого одужання.

Завивання берізки - один із головних обрядів Семика, суть яких полягала у вшановуванні природи, що відроджується після зими.

У селах центральної та південної частини Європейської Росії, а також у Сибіру культ рослинності набув особливо яскравих форм. Основою обрядовості тут стало завивання берізки, початковий етапякого припадав на Семик, а закінчення – на Трійцю.

Обряд здійснювали дівчата, які потай від чоловічого населення села вирушали у четвер семицького тижня до лісу, на берег річки чи до житнього поля для вибору ритуального дерева.

Не радійте, дуби,
Не радійте, зелені;
Не до вас дівчата йдуть,
Чи не до вас червоні;
Не вам пироги несуть,
Коржики, яєчні,
Іо, іо, Семік та Трійця.
Радуйтеся, берези,
Радійте, зелені!
До вас дівчата йдуть…

Вибравши березу з плакучими гілками, дівчата починали завивати їх, тобто скручувати гілки один з одним, заплітати в коси, пригинати до землі і там закріплювати кілочками, зв'язувати кілька гілок стрічками тощо.

Після цього навколо берези водили хороводи:

Берізка, берізка,
Завивайся, кучерява!
До тебе дівки прийшли,
До тебе червоні прийшли,
Пирога принесли
З яєчнею.

Потім під нею влаштовували бенкет, основними стравами якого були яйця, яєчня, коржики, пироги, пиво.

На Трійцю дівчата вирушали до лісу розвивати берізку. Вони розплітали гілки, розв'язували стрічки, а потім знову влаштовували святкову трапезу з яєчнею та коржами, водили хороводи, співали пісні.

Кумлення - один із обрядів Семика-Трійці, який виконували дівчата шлюбного віку. Він проводився, як правило, у день завивання берізки.

Найбільш поширеним був варіант, коли дівчата дві близькі подруги - підходили з двох боків до завитого на березі вінку, тричі цілувалися через нього, говорили один одному: «Покумимося, кумо, покумимося, щоб нам з тобою не лаятись, вічно дружити». Потім обмінювалися тельними хрестикамита невеликими подарунками.

Кумлення могло відбуватися і трохи інакше. Охочі покумитися дівчата заплітали дві «мотушки» - коси з гілок берези і стрічки, примовляючи: «Зозуля, зозуля, збережи мою мотухню», а потім обмінювалися фарбованими яйцями, коржами.

Похмурі дівчата називали один одного кумою, кумочкою, гуляли разом по селу, не сварилися, повіряли секрети, шепотіли один одному різні побажання, дарували один одному подарунки.

Російські селяни вважали, що дівчата вступали в свого роду духовне спорідненість, аналогічне тому, що виникає між людьми, які хрестили в церкві одну дитину.

Через тиждень, зазвичай у неділю, що йшла за Трійцею, дівчата знову вирушали на місце кумлення. Там вони під пісню «Я в ліс піду, я вінок розов'ю, розкумися, кума, розібрайся, душа» розвивали вінки, розплетали «мотушки», повертали один одному подарунки. Це означало, що узи, що зв'язали дівчат, що покумилися, розпадалися.

Березові гілки саме в ці дні наливались цілющою силою. Цілющим вважався і настій із листя берези.

Гілки берези використовували наші предки і як оберег від всяких нечистих духів. Досі в пази кутів будинку у Вологодській області селяни встромляють гілки берези, щоб чистота та цілющий дух передалися стінам.

Після обідні дівчата міняли своє вбрання, на голову одягали свіжі вінкові берези, переплетені квітами, і в такому уборі йшли в ліс розвивати берізку.

Прийшовши туди, вони ставали в коло біля завитої берізки, і хтось із них зрубав її і ставив посеред кола. Усі дівчата підходили до берізки та прикрашали її стрічками та квітами. Потім відкривалася тріумфальна хода: дівчата йшли попарно, попереду найкрасивіша з них несла берізку. Таким чином вони обносили берізку навколо всього села.

На одній із вулиць вони встромляли берізку в землю і починали водити навколо неї хороводи. До них приєднувалися хлопці. Надвечір з деревця знімали стрічки, відламували по лозині, а потім виривали дерево з землі і тягли до річки топити. «Тупи, Семику, топи сердитих чоловіків!» - і нещасна берізка пливла туди, куди несло її перебіг води (Володимирська губернія).

У деяких областях у троїцьку неділю березу виносили в хлібне поле, намагаючись цим вимолити у вищих силродючість землі.

Молодь Новгородчини чинила обряд, пристосований саме до Трійці, званий «трусити порох». Під час гуляння на лузі, серед хороводів та ігор в огаріші (пальники) хтось із чоловіків зривав картуз з молодого чоловікатряс їм над головою і голосно кричав: «Порох на тубі, дружина чоловіка не любить».

На цей крик швидко відгукнулась молодиця, ставала перед чоловіком, кланялася йому в пояс, знімала картуз, який клали йому на голову в момент її появи, брала чоловіка за вуха, тричі цілувала і знову кланялася йому і на всі чотири сторони. При цьому вголос поселяни оцінювали її якості та пускали різні жартина її адресу. Молодиці зазвичай соромилися і говорили: «Коли трясе порох, краще б провалитися крізь землю».

На Трійцю збирали росу та використовували її як сильнодіючі ліки від недуг та для посіву насіння овочів.

У свято прийнято було ходити один до одного в гості, щоб привітати та обдарувати подарунками.

У звичай також увійшла заборона на купання у відкритих водоймах через русалки, які там жили.

Вважалося, що вони можуть заманити до себе у воду і там лоскотати до смерті.

Троїцьке ворожіння на вінках

Ворожіння на троїцьких вінках було одним із найпопулярніших у слов'ян.

Вінки на Трійцю робили, звичайно, з березових гілок, вплітаючи туди польові квіти і прикрашаючи стрічками.

У Троїцьку неділю дівчата розлучалися з вінком, пов'язаним у Семик.

Кидали його на воду і голосно питали, чи судилося вийти заміж цього року, а потім спостерігали.

Погано було, якщо вінок тонув: заміж нині не вийдеш, і взагалі до неприємностей. Але ще найгіршим знаком вважалося, якщо вінок розплететься у воді і витягнеться в ланцюжок.

Якщо вінок крутиться на одному місці – означає сімейні сварки і те, що весілля несподівано засмутиться.

Якщо вінок залишається на одному місці, нікуди не спливаючи, - заміжжя буде не швидке.

Якщо вінок швидко пливе – добрий знак, а якщо сплив далі за всіх і майже зник з очей – означає велике везіння.

Але найбільш найкращим знакомвважається, якщо вінок, пропливши якусь відстань, пристав до берега – це означає і вдале заміжжя, та щастя у шлюбі.

Прислів'я, приказки та прикмети на Трійцю

Бог любить трійцю.

Без Трійці будинок не зводиться.

Трійця пальців хрест кладе.

Трійця три дні будується.

Трійця Трійця, а трьох свічок на стіл не ставлять.

Трійця – кордон між навесні та влітку.

На Трійцю дощ – багато грибів.

На Трійцю дощ – до теплої погоди.

Якщо на Троїцин день буде дощ, то протягом літа буде багато.

Від Трійці до Успіння хороводів не ведуть.

Трійця трьома святами багата – квітами, травами та рум'яним літом.

На Трійцю кожна гілочка – помічник та лікар.

На Трійцю не купаються – русалки лютують, на дно заманюють.

Пливи мій вінок на той бережок, хто спіймаючи мій вінок - то будя женишок.

Якщо хлопець дівчину на Трійцю під березою поцілує, то бути дівчиною його дружиною.

Якщо на Трійцю посватаються, а на Покров одружаться, значить, життя у цього подружжя буде довгим, щасливим, у коханні та злагоді.