1944 року Володимир Сосюра написав свій знаменитий вірш «Любіти Україну». Школярам та школяркам незалежної України цей твір добре відомий, але не всі його розуміють. Можливо, тому що недостатньо знайомі з нашою багатою історією та культурою?
Найкраще дізнатися літопис України допоможуть національні символи держави. Треба лише уважно розглянути прапор, герб, вишиванки, рушники… Такий привід матиме кожен із нас — під час святкування Дня Незалежності України, який ми відзначимо 24 серпня.
Державні символи України
Прапор: що означають кольори
Традиційно вважається, що блакитна та жовта смуги на національному прапорі означають безхмарне небо та жовту пшеницю в полі. Але не всі історики погоджуються з цим. Адже синій означає «силу Бога», а жовтий – «віру в Бога». До речі, хоч на нашому прапорі блакитна смуга знаходиться зверху, заведено говорити, що прапор «жовто-блакитний». Це не випадково. З 1917 року зворотне сучасному прапору забарвлення було у неофіційного прапора Автономної України (у складі Російської держави). Змінили розташування квітів на прапорі створеної Української народної республіки (1918-1920рр).
Герб: Отець, Син і Святий Дух.jpg)
Відомо, що на гербі образно зображено тризуб князя Володимира, який, як відомо, хрестив Русь. Але дослідники геральдики трактують один із найзнаменитіших символів України дещо інакше. Говорять, він означає три стихії — небо, землю, воду… Крім іншого, тризуб вважається знаком триєдності Бога: Отця, Сина та Святого Духа. Таким чином наш герб є універсальним оберегом. Він – запорука щастя, благополуччя та процвітання нації.
Гімн зробили політкоректним
За основу національного гімну на музику Михайла Вербицького взято текст вірша Павла Чубинського «Ще не вмерла Україна», написаний ще 1862 року. У новому варіанті твору залишилися слова лише першого куплета та приспіву пісні. Справа в тому, що в оригіналі були не зовсім політкоректні слова. Зокрема, «Станемо брати в кривавий бій від Сяна до Дону». Тут пильні дипломати побачили зазіхання землі Росії та Польщі. Адже Дон – річка в європейській частині Росії, а Сян – річка на Сході Польщі.
Відзнаки Президента України.svg.png)
Штандарт Президента – полотнище із зображенням Герба України, обрамленого рослинним мотивом. Герб та орнамент вишиті на штандарті мільйоном стібків ниткою червоного та жовтого золота. Зображення здається об'ємним (за рахунок спеціальної підкладки). Подібна технологія у створенні штандарту використана і в США, Франції, Великій Британії.
Знак (колор) Президента- кольє, на зразок жіночого. Така відзнака є символом влади у правителів Польщі, Чехії, Болгарії, Росії, Молдови. Вважається, що ажурний ланцюг колара з ладанкою нашого Президента належав гетьманові Івану Мазепі. На цьому ланцюзі закріплено також сім медальйонів. ручної роботи. На медальйонах зображено два тризуби: золотий княжий та тризуб Володимира-Хрестителя. А також – герби Галицько-Волинського князівства (до його складу входили українські землі), Великого князівства Литовського (свого часу князівству належала частина території сучасної України), Української Народної Республіки (символ першої спроби утворення незалежної України у XX столітті) та родовий герб Богдана Хмельницького. На окрему увагу заслуговує символ Української козацької держави («Козак з мушкетом»).
.jpg)
Гербова печатка— цікаво, що ця відзнака була виготовлена всього за тиждень. Печатка зроблена зі срібла, а тубус рукояті покритий позолотою. Зверху на останній красується лазуритова куля, яка зовні дуже схожа на вигляд Землі з Космосу. До речі, золотий колір рукояті та шар-прикраса разом відповідають забарвленню державного прапора (блакитний та жовтий). Важить друк майже півкілограма.
.jpg)
— зроблена з срібла, прикрашена 64 дорогоцінним камінням (смарагдами та гранатами). Важить булава 750 грам. На ній вигравірувано девіз «OMNI REVERTUTUR», що в перекладі з латини означає «все повертається».
Національні особливості
«Мова» одягу
Національний одяг українців — ціле мистецтво, в якому кожен .jpg)
деталь символічна. Йдеться про вишиванки, вінки, плахти (спідниці), шаровари.
Вишиванка.Сорочки українців стали популярними далеко за межами України. Але навряд чи за кордоном знають, що означають символи, вишиті на сорочках. Так геометричні візерунки найчастіше «працюють» як обереги (наприклад, коло символ життя, сонця, він захищає від злих духів). Різні квіти прикрашають сорочку, теж із змістом. Так, троянда на вишиванці – символ краси (малюнок для жінок, дівчат), дубове листя – сили (чоловічий знак).
Цей головний убір вважався особистим сонцем кожної дівчини, .jpg)
побажанням їй щастя, розсудливості. Стрічки у вінку були покликані берегти розкішне волосся дівчини від пристріту. Тому закривали косу по всій її довжині. При цьому мала значення і забарвлення стрічок, квіти вінка (наприклад, малинова стрічка - колір достатку; волошка - символ вірності).
Плахти.Традиційна спідниця із запахом, що одягалася поверх довгої сорочки. До речі, це назва спідниці та тканини, з якої вона зроблена. Тканина, як правило, була картата або в горизонтальну смужку. Швидше за все, всілякі рослинні мотиви, вишивки, нашивки, візерунки з'явилися на національному одязі значно пізніше.
Ша велосипеди.Невипадково вони з'явилися у чоловічому гардеробі. Кажуть, що під ці просторі штани, біля щиколоток, козаки прикріплювали вантаж. У бою за допомогою такої хитрощів одним ударом ноги можна було запросто вкласти супротивника.
Рушник-побажання.jpg)
Іноді кажуть, що по вишитому рушнику можна прочитати справжнє послання. Його адресують молодим на весіллі, дітям при хрещенні, які померли на похороні. Так, зображення хмелю означає побажання любові, винограду – користі, ромба – родючості. Але якими б не були візерунок та окантовка, у рушнику найчастіше використовували два кольори: червоний та чорний. У цьому закладено певний філософський сенс. Адже червоний колір любові, чорний печалі. А як інакше? У житті вони завжди переплетені.
Тарас Шевченко є навіть у Буенос-Айресі
Про вклад Шевченка-Кобзаря в літературу та культуру України добре сказав російський письменник Микола Лєсков: «…Тарас Григорович Шевченко, справедливо названий в одній із сказаних над його труною промов «батьком рідного слова».
У світі налічується понад тисячу пам'яток Кобзарю. Монумент письменника є у Буенос-Айресі, Будапешті, Парагваї, Тбілісі, Канаді, Москві, Санкт-Петербурзі, Білорусії, Алма-Аті. Цікаво, що побачити зображення молодого Тараса Григоровича найчастіше можна за кордоном. В Україні Шевченка, як правило, зображують уже в похилому віці.
.jpg)
Не салом єдиним.
Після проведення чемпіонату Європи з футболу українська національна кухня стала знаменитою на весь світ. Фанати відкрили собі новий продукт — сало, а борщ, вареники, горілка назавжди підкорили серця європейців. Особливо іноземці розхвалювали борщ. Щоправда, далеко не всі змогли б скуштувати варіанти цієї страви (у різних регіонах борщ готують по-своєму). Тільки офіційно відомо понад сто рецептів борщу. А скільки ще страв, якими можна здивувати — деруни, голубці, пампушки…
*Якщо ви знайшли помилку, будь ласка, виділіть фрагмент тексту та натисніть Ctrl+Enter.
★У нас з'явивсяViber канал у якому ми розповідаємо про комунальні платежі, тарифи, пільги та субсидії. Приєднуйтесь!
Слайд №1
Підготувала Вчитель початкових класів Коваленко Світлана Едуардівна Народні символи України КОСТЯНТИНІВСЬКИЙ ЛІЦЕЙ ІЗ ЗАГАЛЬНООСВІТНОЮ ШКОЛОЮ 1 -2
Слайд №2
Народні символи України Кожен народ має народні символи. Народні символи – це ті, що найбільше любити і шанує цей народ. В одних народів їх більше, в інших менше. Називаючи народний символ, можна дізнатися, про яку країну йдеться. Тож коли ми говоримо – клен, то знаємо, що це символ Канади. Символом Росії є береза, ромашка, ведмідь. Про народні символи складено багато пісень та легенд, вони використовують у обрядах, звичаях. Їх вишивають на сорочках, рушниках. Народні символи – це наші святині. Народні символи України є рослинні і тваринні
Слайд №3
Народні символи Калина – символ життя, крові, вогню. Деякі дослідники пов'язують її назву із сонцем, жаром, паланням. Вінок – символ життя, долі, життєвої сили; символ дівоцтва. Вінок є також символом довершеності: Рушник. А коли ця смуга мала на собі виткані чи вишиті знаки-обереги – захисна сила її, посилювалась. Писанка – символ Сонця; життя, його безсмертя; любові та краси; весняного відродження; добра, щастя, радості. Вишиванка - символ здоров'я, краси, щасливої долі, родової пам'яті, порядності, чесності, любові, святковості; оберіг. Вишня – символ світового дерева, життя; символ України, рідної землі; матері; дівчини-невести. Волосся – символ богині неба, землі; багатства; розвитку духовних сил; енергії, вогню, плодючості, здоров'я; символ скорботи, трауру; обстрижене волосся - символ покриття /стриги/, втраченого дівоцтва; "народження-смерті"; вічної пам'яті; оберіг. Волосся – багатозначний символ. Волосся на голові символізувало духовні сили людини, і водночас - ірраціональні космічні сили та біологічні інстинкти.
Слайд №4
Верба Здавна у нашому народі найшанованішим деревом є верба. „Без верби та калини – немає України”, – йдеться у народній приказці. Важко уявити нашу землю без верби. У нас її росте близько 30 видів. Кажуть: „Де вода, там і верба”. Вона своїм корінням скріплює береги, очищає воду. Коли копали криницю, то кидали шматок вербової колоди для очищення води. У відро з водою клали вербову дощечку, а на неї ставили кружечку для пиття води. Це була своєрідна народна гігієна. Під вербами молодь назначала побачення, освідчувалася в любові. Про тиху, скромну вербу народ склав багато пісень. У багатьох творах згадує вербу І Т. Шевченка. Перебуваючи на засланні біля пустелі біля Каспійського моря, Шевченко посадив вербову гілку. Він поливав, доглядав її і виріс бона йому на Втіху. Зростає верба Шевченкова і досі. У нашій вербі живе і добра душа Левиної Мавки. Похилені вербові гілки викликають зажуру та смуток. Неділя перед Пасхою називається вербною. Тоді освячують вербу. У багатьох селах України садили гілочку свяченої верби. Вважалося, що така верба є особливо цілючою. Посадіть і ви нежну вербову гілочку. У сирій землі вона швидко пустить корінчики і виросте гарне дерево. Не можна допустити, щоби пропали вербові насадження на нашій Україні. Незабутні слова В. Симоненка з вірша "Виростеш ти сину, вирушиш у дорогу..."
Слайд №5
Тополі Тополі також є нашим народним символом. Зі стрункою тополею порівнювали гнучкий дівочий стан та нещасливу дівочу частку. Про тополі написано багато пісень, складено легенди. Т. Г. Шевченко написав поему "Тополя". Існує така легенда. В одному селі жила красива дівчина Поля і мужній Хлопець на ім'я Стриба. Вони любили одне одного. Одного разу старші люди попросили Стриба побігти у сусіднє село і дізнатися, чи все там спокійно. Побіг Стриба, але, не добігаючи до села, побачивши Швидше вітру прибіг юнак додому, розповівши людям про те, що бачив і вирішили люди забрати худобу, пожитки і перечекати в горах, поки враги залишатимуть їхню землю. на землю, Перун розпитавши у людей, що сталося. Люди розповіли. І тут він побачив Полю. Вона йому дуже понравилася, і він сказав: "Ця дівчина Така гарна, що я візьму її собі за дружину".
Слайд №6
Калина Калина – символ життя, крові, вогню. Деякі дослідники пов'язують її назву із сонцем, жаром, паланням. Калина часто відіграє роль світового дерева, на вершечку якого птиці їдять ягоди і приносять людям вісті, іноді з потойбіччя. Та й саме дерево пов'язує світ мертвих зі світом живих. Калина символізує материнство: кущ – сама мати; цвіт, ягоди - діти. Це також уособлення дому, батьків, всього рідного. Калина - український символ позачасового єднання народу: живих з тими, що відійшли у потойбіччя і тими, що ще чекають на своє народження. Калина уособлює й саму Україну. Як символ Батьківщини, вона «проросла» у гімнові січових стрільців: Ой у лузі червона калина нахилилася. Чогось наша славна Україна зажурилася. А ми ту червону калину підіймемо. А ми нашу славну Україну розвеселимо!
Слайд №7
калина Завжди любили люди цілую красуню калину, яка є символом дівочої краси, ніжності. Вона росла біля кожної хати. Красива вона і в пору цвітіння, і коли багряні осінні листки, і зимою, коли на тлі білого снігу червоніють її ягоди. Дівчата вишивали на сорочках калину, її вплітали у віночок. З гілочки калини батько синові робив сопілочку, а слабеньким дівчаткам-немовляткам робили коліску із калини. Калину оспівують у піснях, про неї складено легенди. В одній із них розповідається про те, як гарна дівчина Калина завела біля болото ворогів-бусурманів. Багато з них загинуло, але загинула і молода красуня. На місці її загибелі виріс кущ, який на честь дівчини і назвали калиною. Калиною прикрашали весільний коровай. Перед молодими на столі ставили букет із гілочок дуба та калини. І на весільному рушнику вишивали калину з дубом як символи дівочої краси та ніжності та чоловічої сили та міцності. Оспівана калина у поезіях Т. Г. Шевченка, І. Франка, Л. Українки. До речі, Л. Українка написала вірш "Калина" після похорону свого коханого С. Мержинського. У цьому вірші вона вила свій біль. Кущ калини садили на могилі козака чи чумака, який загинув.
Слайд №8
дуб Символом сили, могутності, довголіття є дуб. Дуб живе довго. Відомий в Україні 1300-річний Дуб, який росте в урочищі Юзефіну Рівненської області. У с. Верхня Хортиця росте 800-річний дуб, під яким, за переказами, відпочивали Т. Шевченка, І. Рєпін, М. Лисенка. Обхват його ствола -8м. Часом грози електричні розряди найбільше "притягує" дуб. Зі 100 ударів молнии біля дерева – 54 припадає на дуб. Матері своїм синам на сорочці вишивали листя дуба, щоби син був сильним, міцним. Спали на дубових меблях, які, за повір'ям, додавали під час сну сили.
Слайд №9
Барвінок Є у нас і рослини-символі. Одним із найулюбленіших є барвінок. Цю рослину назвали так на честь любові юнака Бара та дівчини Вінки. Барвінком прикрашають весільний коровай, його садять біля хати. Барвінок вплітають дівчата у віночок. Він зеленіє навіть під снігом. Барвінок є символом любові.
Слайд №10
тваринні символи Але найулюбленішими тваринними символами є птиці. Люди думали, що навесні душі померлих в образі птахів повертаються на землю. А скільки це душі померлих - то де їм місце? В раю. І повертаються вони осенью до раю. Очевидно з цих двох слів утворилося "Вірій". А ключі від Вірію Бог доручив зозулі, - йдеться у легенді. Відкриває кукушка ключами вирій, випускає птахів по черзі на землю. А ще Бог доручив зозулі кувати довгі роки життя людям. І у вірій вона повинна відлетіти раніше, щоб відкрити її для інших птиц. Тому не встигає вона висидіти пташенят і підкидає яйця в чужі гніздечки. Та як би там не було, про кукушку в Україні ніхто ніколи не говорив погано. У народних піснях її порівнювали з матір'ю, яка побивається за своїми дітьми, називали лагідно "зозуленькою-матінкою".
Слайд №11
Аист Улюбленою птицею є аист. Його назвали на честь божества добра та кохання – Леля. Ну, а як відомо – від кохання народжуються діти. От і приносити їх у наші домівки аист. Казали колись, що Лель живе у душі доброї людини, а аист мостить гніздо на подвір'ї добрих людей. Відомо багато прикмет, пов'язаних із прильотом лялек. Наприклад, цілий рік житимуть у щасті ті, хто першим навесні побачить лелечу пару, яка спокійно походжає полем. Коли ж бузько стоять без діла - справи і на роботі, і вдома йтимуть не дуже добре. А побачити лелеку, що летить, означає цілий рік бути швидким
Слайд №12
журавель Символом туги за рідним краєм є журавель. Це щемливе відчуття, яке чути у курліканні журавлів, відчуває людина, коли вона далеко від Батьківщини. "Журавлі кру, кру, У чужині помру, Доки море переліку, Крилонька зітру," – скільки туги викликають ці прості слова у серці шкірного.
Слайд №13
ластівка Символом матері є ластівка. Народознавець Г. Маковей пише, що на Петра і Павла відзначали найстарішого члена роду. Батьківщина дарувала йому дубовий вінок як символ довголіття. А на друге Пречисту вітали матір. До християнства 22 вересня святкували свято Рожаниці – покровительки матері – породілі. Цього дня діти ліпили з глини ластівку та дарували матері. Мати зберігала її протягом року до наступного свята. Якщо мама помирала, то діти клали ластівочку їй у гроб, а на комірах ставили перевернуті граблі зверху прикріплювали ластівку. Так вони стояли 40 днів і всі, хто йшов повз подвір'я, знали, що померла та, на якій трималася вся батьківщина. З ластівкою пов'язано багато прикмет, повір'їв.
Слайд №14
Вишиванка - символ здоров'я, краси, щасливої долі, родової пам'яті, порядності, чесності, любові, святковості; оберіг. Вишита національна жіноча та чоловіча біла сорочка. Символіка вишивки залежала від того, кому призначалося вбрання: парубкові - нареченому, чоловікові, хлопчикові; дівчині, заміжній жінці.’ Виготовлялися з лляного чи конопляного полотна домашньої роботи. Було чимало типів традиційних сорочок за формою, використанням матеріалів, а також за семантикою кольорів: подільський, галицький, поліський, волинський, наддніпрянський, полтавський, гуцульський, буковинський, лемківський тощо. Цікаво, що символіка вишиванок часто збігається із символікою орнаментів предметів матеріальної трипільської культури. Виявлені на Черкащині срібні бляшки з фігурками чоловіків /датують їх VI ст./ ідентифікуються з візерунками вишиванок XVIII-XX ст. Щоправда, символіка вишивки часто складалася з двох частин: . На вишиванках застосовувалися традиційні символічні орнаменты: геометричні /вважаються найдавнішими/, рослинні, зооморфні /животворні/. Іноді типи орнаментальних форм поєднувалися: орнаментально-рослинний з переважанням першого чи останнього. Символіку форм конкретизувала символіка барв.
Слайд №15
Писанка й Рушник Писанка – символ Сонця; життя, його безсмертя; любові та краси; весняного відродження; добра, щастя, радості. Кожен орнаментальний мотив має певне сакральне значення. З них на писанці складається мальована молитва про злагоду та мир між людьми. У християнській культурі українців писанка стала символом воскресіння. У народі кажуть: «У світі доти буде любов, доки люди будуть писати писанки». Рушник. Полоса полотна сама по собі має наповнене символічне значення - дороги, частки, захисту. А коли ця смуга ще й має на собі виткані чи вишиті знаки-обереги – захисна сила її, відповідно, посилюється. По всій Україні рушником накривали хліб на столі. Коли син вирушав у далеку дорогу, мати дарувала йому рушник. Хлібом-силлю на рушнику і досі зустрічають гостей. В українській хаті рушники вивішують над іконами та портретами родичів. Рушник використовують у багатьох обрядах, насамперед тих, що пов'язані зі шлюбом і проводами в потойбіччі.
В Україні здавна вважають вербу та калину священними: "Без верби та калини немає України". Звичай святити вербу був запозичений християнською релігією з астрального культу наших предків. Верба символізує прадереве життя, так само, як Чумацький шлях. Недарма верби завжди садили вздовж доріг, за космогонічним уявленням народу наша Галактика є початком утворення Всесвіту – берегом космічного океану. Обряд хльостовий означає поєднання людини з Космосом, можливість відновлення сили та здоров'я. Це був звичай близький за змістом до обряду занурення у священні води Бугу в Україні та Гангу в Індії. Окрім верби, садили в Україні також липу, що присвячена матері Воді, дуб символізував Перуна та Сонце, береза присвячена Ладі, клен – Полель.
Калина
також символізувала свято Коляди, Різдва світу. Наруга над нею покривала людину ганьбою, як і вбивство лелеки. Біля будинку завжди садили калину, взимку її ягоди клали між шибками. Досі існує повір'я: якщо вирізати з калини дудочку, то в сім'ї з'явиться продовжувач роду – син. Калиновий чай – найкращі ліки від застуди. Важлива роль належить калині у різних обрядах, особливо у весіллі (прикрашали весільну гілочку). Про неї складено безліч пісень, приказок: "Кохайся калиною, коли цвіте, а дитиною, коли росте", "Дівчина, як калина" та інші.
Вшанування дерев бере свій початок з давнини, коли наші предки поклонялися деревам, як Богам. Ось в апокрифах описувалося Дерево Життя: "А посеред раю Древо Тварина, що є божеством, і наближається гора того дерева до небес"
Дерево життя
- один із найпоширеніших мотивів народного мистецтва, особливо на вишитих рушниках. До ухвалення християнства було багато священних гаїв, куди ходили на поклоніння Богам природи, тут росли священні дерева, стояли кумири, відбувалися народні гуляння. У Києві відомо кілька таких гаїв. На думку Євгена Анічкова, такий ліс був на місці Києво-Печерської лаври. Священним гаєм був також Шулявський гай на березі річки Либеді, який у час громадянської війнибув вирубаний. Хоча ще в минулому столітті Шулявський гай ("Кадетський гай" - назва від кадетського корпусу, побудованого 1857 р.) був улюбленим місцем відпочинку киян.
В Україні місцями досі збереглися звичаї "залякування" неродючих дерев, які, ймовірно, є не християнськими, глибоко народними. На Святий вечір чи на Новий рікгосподар йде в сад з сокирою і загрожує неродючому дереву, срубає, якщо в наступному роцівоно не принесе: "Як не народжувати, то зрубаю і в піч вкидаю, а попіл на вітер порозпускаю" (записав Б. Грінченко від свого діда).
Звичай шанувати священні дерева міцно увійшов до ментальності українців. Дерево, якому судилося довгі рокистає священним. Так, на Рівненщині є дуб, якому близько 1300 років. Це найстаріше дерево в Україні. Священними також вважають дерева, з якими пов'язані історичні постаті та легенди. У с. Верхня Хортиця росте дуб, під яким відпочивали Богдан Хмельницький, Тарас Шевченко, Ілля Рєпін, Микола Лисенко. Цьому дубові 800 років. У народі дуб вважався деревом Перуна, тепер його вважають за міцність, красу, довговічність. "Міцний, як дуб" - говорять про сильному чоловікові. Дубу приносили в жертву кабана, а тепер можна почути приказку: "Дуб - дерево добре і плоди його свиням годяться". Свинина залишилася жертовною їжею на Різдво, проте самій тварині дісталося негативне забарвлення, її стали вважати нечистим, диявольським. Під впливом церковної літератури часом змінювалося ставлення до багатьох рослин, тварин та явищ, ставало спірним, котрий іноді незрозумілим.
Так верба, що спочатку шанувалася в Україні, запишався в обряді Вербної неділі, ранніми християнами вважалася нечистою. Вишня використовувалася в Новорічній обрядовості задовго до привнесеного Петром I звичай ставити ялинку, її викопували восени і ставили в діжку із землею в будинку, де вона стояла до Нового року. За тим, як росла вишня, передбачали свою долю: якщо до Нового року вона зацвітала, то це був добрий знак. Вона оспівана багатьма письменниками. Тому Шевченківський "садок вишневий коло хати» став символом України, рідним, близьким чином. Яблуня відома в Україні не менше. З незапам'ятних часів у дикому стані вона була поширена по всій Україні. Яблуко стало символом кохання та родючості. Про особливу плодючість яблуні знали вже трипільці, коли зображали насіння яблуні на своєму посуді, вже за часів Київської Русі було відомо кілька рецептів зберігання яблук узимку, сушіння, квашення, приготування солодощів.
Про плодючість яблуні може свідчити такий факт: у селі Андріївка на Сумщині одна 150-річна яблуня кореневі відростки та насіння своїх плодів породила цілий яблуневий ліс, площею півгектара. Лісовими яблуками любить ласувати ведмідь, тому вірили, що найкраща яблуня і на яку він поставив свою мітку: улюблене дерево ведмідь дряпає кігтями. Саме такі дерева відшукували навіть дикі кабани, стежачи за ведмедем, та відбираючи натрушені ним плоди. Дикі яблука люди використовували як корм для худоби.
Яблуні та груші шанували ще в античні часи, записи про це можна знайти у стародавніх літописах як у Греції, Римі, так і в Київській Русі. Про лікування плодами груші було відомо ще у стародавньому Шумері. Українці із сушених яблук та груш варили компот, який був також і обрядовим напоєм, наприклад, на Різдво.
Відтепер українськими селекціонерами виведено чимало сортів плодових дерев, у тому числі й груш. Найбільш незвичайна груша-писанка, яка росте у Макарівському районі на Київщині. її плоди мають оригінальне забарвлення, схоже на писанку, розмальовану червоними, зеленими та жовтими смугами.
Ясень
- чоловіче дерево, адже з його деревини робили озброєння воїнів ще за скіфської доби. Ясен вважався символом війни: якщо ворогові надсилали гілку ясеня, це означало початок війни чи попередження. Хоча використовували дерево ясена і з побутовою метою для виготовлення посуду, ложок, колисок, меблів, а також у суднобудуванні. Клен використовувався на виготовлення музичних інструментів: сопілок, гуслів, скрипок. У Карпатах хліба випікали на кленовому листі і садили в піч на Кленовій лопаті. Явір (різновид клена) в Україні вважається символом смутку, його садять на могилі вбитого козака, розлучених закоханих: "Посадили над козаком явір та ялинку, а в головах у дівчини – червону калину".
До рому калини, в Україні широко використовували горобину, яка також червоні ягоди і довго зберігається на дереві, манячи до себе птахів. За кількістю горобини могли передбачати, якою буде зима: якщо ягід було багато, чекали на холодну снігову зиму. Горобину знали ще скіфи. Вергілій писав, що скіфи довгими зимовими вечорами пили напій із горобини. Спосіб приготування вина з горобини та меду дожив до наших днів. Квіти горобини здавна додавали до чаю, це надавало йому смак мигдалю. Горобина також використовувалася у багатьох обрядах. Як оберіг її садили біля будинку, на Купала гілочки горобини вішали на кожну двері, щоб уберегтися від злих духів та хвороб.
Тернівник
відомий в Україні понад дві тисячі років. Він є одним із прабатьків садової сливи: вже на початку нашої ери, схрестивши терен з аличою, наші предки вирощували сливи. Завдяки своїм колючкам нива здобула собі славу доброго захисника садиб у давнину - до двору, обсадженого терном, не міг пробратися ніякий звір. Пізніше стали вважати, що терн захищає від нечистої сили. Таке практичне значенняцього невисокого деревця. Але є ще й дуже цікава легенда. Одна з порід терну - диптих - отримала назву "неопалимої купини". У перекладі з церковнослов'янської купини означає "кущ". Цей терновий кущ виділяє своєрідні ефірні пари, які можуть горіти, проте рослини вогонь не стосується. Отже, ця дивовижна властивість не могла пройти непоміченою повз увагу наших предків: вважалося, що з непопалої купини виходить Бог, щоб показати людям істину. Пізніше ця легенда увійшла до Біблії, де розповідається, що вперше Бог явився Мойсеєві з неопалимої купини. В Україні неопалими купинами пов'язаний образ Богині-Матері, а з прийняття християнства - Діви Марії; образ незнищенної квітки життя має язичницьке коріння.
Береза
завдяки своїй білій корі стала символом чистоти, дівочої ніжності. Вона також вважалася оберегом від злих духів, тому її часто садили біля будинку, щоб тішила око та захищала садибу. Широко використовувалася кора берези – береста – для "берестяних грамот". На ній вчилися писати учні, на ній писали листи, різноманітні побутові записи тимчасового значення. Так, у часи, коли папір був занадто дорогим і використовувався для книг, був лист на бересті. Для цих грамот берести знімали так, щоб не пошкодити дерева, адже місця, де було знято тонкий шар кори, мають властивість нарощувати нову кору.
Якщо Вам сподобався наш сайт, розкажіть про нас своїм друзям!
- калина,
- тополя,
- вишня,
- барвінок,
- чорнобривці.
Вони здавна уособлюють красу нашої України, духовну міць народу, свідчать про любов до рідної землі.
Тварини символи
- кінь,
- птахи:
- зозуля,
- лелека,
- журавель,
- ластівка,
- соловей.
Вінок
Вінок- Символ життя, долі, життєвої сили; дівоцтва символ. Вінок є символом досконалості:
А в цьому домочку, як у віночку Тут господар - багатства володар, Тут господиня - червона калина, Тут Дівчинку як квіточки, Тут синочки, як колоски!Калина
Калина- Символ життя, крові, вогню. Деякі дослідники пов'язують її назву із сонцем, жаром, сплесками вогнів. Калина часто грає роль світового дерева, нагорі якого птахи їдять ягоди і приносять людям вісті, іноді з потойбіччя. Та й саме дерево пов'язує світ мертвих зі світом живих.
Калина символізує материнство: кущ – сама мати; колір, ягідки – діти. Це також уособлення будинку, батьків, всього рідного. Калина - український символ позачасового єднання народу: живих з тими, що відійшли в потойбічному і ще чекають свого народження. Калина уособлює і саму Україну. Як символ Батьківщини, вона «проросла» до гімну січових стрільців:
Ой у лузі червона калина нахилилася. Чого наша славна Україна зажурилася. А ми ту червону калину піднімемо. А ми нашу славну Україну розвеселимо!Рушник
Український рушник
Смуга полотна сама по собі має насичене символічне значення – дороги, долі, захисту. А коли ця смуга ще й має на собі зіткані чи вишиті знаки-обереги – захисна сила її відповідно посилюється. У всій Україні рушником накривали хліб на столі. Коли син вирушав у далеку дорогу, мати дарувала йому рушник. Хлібом-сіллю на рушнику досі зустрічають гостей. В українській хаті рушники вивішують над іконами та над портретами родичів. Рушник використовується в багатьох обрядах, насамперед тих, які пов'язані із шлюбом та проводами у потойбічному світі.
Писанка
Писанка- Символ Сонця; життя, його безсмертя; кохання та краси; весняного відродження; добра, щастя, радості. Кожен орнаментальний мотив має певне сакральне значення. З них на писанці складається мальована молитва про згоду та мир між людьми. У християнській культурі українського писанка стала символом воскресіння. У народі кажуть: « У світі існуватиме любов, доки люди будуть писати писанки ».
Вишиванка
Вишиванка
Вишиванка- Символ здоров'я, краси, щастя, родової пам'яті, порядності, чесності, любові, святковості; оберіг. Вишита національна жіноча та чоловіча біла сорочка. Символіка вишивки залежала від того, кому призначалося вбрання: хлопцеві - нареченому, чоловікові, хлопцеві; дівчина заміжня жінка.
Виготовлялися із лляного чи конопляного полотна домашньої роботи. Було чимало типів традиційних сорочок за формою, використанням матеріалів, а також за семантикою кольору: Подільський, галицький, поліський, волинський, наддніпрянський, полтавський, гуцульський, буковинський, лемківський тощо. Цікаво, що символіка вишиванок часто збігається із символікою орнаментів предметів матеріальної трипільської культури. Виявлені на Черкащині срібні бляшки з фігурками чоловіків (датують їх VI ст.) ідентифікуються з візерунками вишивок XVIII-XX ст.
На вишивках застосовувалися традиційні символічні орнаменти: геометричні (вважаються найдавнішими), рослинні, зооморфні (тварини). Іноді типи орнаментальних форм поєднувалися: орнаментально-рослинний з величезним переважанням першого чи останнього.
Символіку форм конкретизувала символіка барв. Скажімо, подільська кольорова сітка виконана хрестиком та низю з декоративним швом-гойдалкою (качалочки) представляє ромб, розміщений між двома горизонтальними лініями. Трикутник між ромбом і лініями вишивався косими лініями у вигляді завитків («баранячі роги»). В орнаментах переважає чорний та червоний кольори із вкрапленням синього, зеленого, жовтого (золотого). Такий тип вишивки міг символізувати як землеробську роботу на чорноземі у зоні лісостепу з наявністю річок, озер чи журливість звичаї, любов, цілеспрямованість подолянина у досягненні мети, а й певну гармонійність у відносинах людини з природою і людських взаєминах; силу, міць; зріст; час – запліднення тощо. (слід розглядати конкретний зразок призначення вишивки). Із зображеннями ромба та двох ліній могли пов'язуватися певні уявлення про календар, чотири пори року, між народженням та смертю (дві лінії).
Народ ставився до вишиванок як до святині. Вишиванки передавалися з покоління в покоління, з роду в рід зберігалися як реліквії. Символічний образ сорочки-вишиванки часто зустрічається в народних пісняхпро кохання, сімейного життя, а також соціально-побутових (козацьких, чумацьких, бурлацьких, батрацьких та ін.). За традицією, дівчина, готуючи посаг, мала вишити своєму нареченому сорочку:
Шовком шила, шовком шила, золотом рубала. І для того козачка, що вірно любила.Сорочка (особливо чоловіча) була символом кохання та вірності. У стародавній змові сказано: «Якою білою є сорочка на тілі, щоб і чоловік до жінки був», звідки видно, що «білий – милий». У деяких народних піснях, як зауважував А. Потебня, образ не пояснюється, але його можна зрозуміти на основі символічних значень:
Ой якби я знала, що я твоя буду, Випрала б-му сорочечку від чорного бруду(Тобто: полюбила б, поєднувалася б з тобою за умови обов'язкового майбутнього заміжжя); Закувала зозуленька на жовтому пісочку. А хто ж мого милого вимити сорочку?У другій половині ХІХ ст. у європейській фольклористиці широко обговорювався сюжет про графа, який потрапив у полон до невірних, та про його дружину. Біла сорочка, яку дала дружина чоловікові, - символ вірності: поки біла сорочка, доти жінка вірна. Випрати сорочку в чумацьких піснях означає полюбити чумака, навіть якщо він одружений. Характерно, що не завжди чумак погоджується на любовні стосунки з випадковими особами жіночої статі (у піснях це переважно дівчата чи молода шинкарка-здирниця), не дозволяє будь-якій «прати сорочку », хоч вона і не біла, бо «сьома неділя». Таким чином, чумак зберігає вірність коханій дівчині, до якої має повернутися.
Сорочка-вишиванка оспівана, зображена в різних жанрах народної творчості (у тому числі - жартівливих, пародійних), сучасними поетами. Вона є символом українського загалом та України зокрема, проте у XX ст. престиж вишиванки як одягу упав під згубними впливами шовіністично-космополітичних, комуно-фашистських, екстремістських та інших тенденцій. М. Дмитренко.
Вишня
Вишня- Символ світового дерева, життя; символ України, рідної землі; матері; дівчата нареченої. У давнину вишня була одним із священних дерев далекої Японії та Китаю. Для праукраїнців вишня, за даними А. Шокало, – світове дерево життя (див. Дерево життя). Як відомо, коли слов'яни святкували Новий рік 21 березня. Це було свято весни, Новий рік споконвічних хліборобів. «За старих часів в Україні, – підкреслює дослідник, – вишня була ритуальним деревом весняного новорічного обряду. З того, як вона цвіте, дівчата ворожили долю на цілий Новий рік». На думку Г. Лозка, назву «вишня» слід вважати прикметником жіночого роду, від форми «вишній», тобто. «божественний» (пор. зі словом «Все-високий» Всевишній). Отже, вишня – це «божественне дерево», присвячене Сварогу.
Окремі дослідники зіставляють це слово із весняним сонцем у зеніті, тобто «вишні» сонцем. Лінгвістичний аналіз етимології слова "вишня", зроблений нами, підтверджує думку про правильність зіставлення її з образом світового дерева, священного дерева життя. По-перше, слово вишня - слов'янського походження, воно мало такі регіональні варіанти як вишник, вишника. Водночас слово "вгору" (висота) (світове дерево, як відомо, дуже високе, дістає кроною неба) мало аналогічні форми - "вишник", тобто "вищий", "старший", "вишок" - вершина, шпиль.
Словник Б. Грінченка фіксує форму «високий», тобто. «верховний», отже «небесний», «божественний». Одночасно у словнику вміщено фразу «Господи вишній, чи я в тебе зайвий?», яку можна порівняти з фольклорним виразом «Ненько, моя вишня, чи я в тебе зайва...» Отже, у свідомості праукраїнців вишня асоціювалася з небом, високим деревом життя, Богом. Крім того, білий колір її кольору асоціювався зі святістю, бо «світ» – це «свята».
За даними М. Костомарова, слов'яни обожнювали саме світло як джерело життя, білий колір (пор. імена язичницьких богів Світловид, Білобог). Споконвіку священні речі українців – білі (хата, вишивка, хустка, рушник). Священний птах лелека має біле забарвлення. Таким чином, безперечно, вишня була у наших предків Священним Деревом Життя, Матері-богині, України. Відлуння цих вірувань знаходимо у творах усної народної творчості, українських письменників. У свідомості українців і нині вишня – це рідна хата: «Вишневий садок біля хати» (Тарас Шевченко). Або: «Як я любив у хмарах вишняку Твої біленькі, немов хустки, хати» (М. Старицький).
У поемі І. Франка «Іван Вишенський» зображено, зокрема, епізод, коли саме вишневий колір нагадав герою на чужині про рідну Україну та змусив повернутися з грецького Афона.
Ліна Костенко використала цей образ для опоетизації весни, кохання нареченої:
Ще сніг ковтала повінь широченна, І на рала чекав ще тужливий лан. А під горою вишня – наречена Вже до віночка міряла туман.У поемі І. Драча «Смерть Шевченка» вишневий колір асоціюється із безсмертям Великого Кобзаря. І на завершення - рядки, написані одним із авторів словника:
О, вишня - Матінка Всевишній - Весь білий світ - то вишні колір. Правичне дерево Вкраїні - Її безсмертя на протязі років.О. Потапенко.
Волосся
Волосся- Символ богині неба, землі; багатства; розвитку духовних сил; енергії, вогню, родючості, здоров'я; скорботи, жалоби; острижене волосся - символ покритки (стриги), втраченого дівства, цнотливості; "народження-смерті"; вічної пам'яті; оберіг.
Волосся – багатозначний символ. Волосся на голові символізувало духовні сили людини, і водночас – ірраціональне. космічні силита біологічні інстинкти.
Автор Словника символів Х. Е. Керлот зазначає, що волосся означає енергію, плодючість. Густа шевелюра означає життєвий порив, радість життя, духовний розвиток. В індуїзмі волосся символізує «силові лінії» Всесвіту. Втрата його означає падіння та бідність. Разом добровільне постриження, напр., у ченці, означало відмову від усіх земних втіх, абсолютний аскетизм. У Малій Азії саме їм жерці та жриці приносили в жертву своє волосся. Відповідно до міфів, Самсон втратив сили, що його обстригли, тобто. втратив підтримку богів.
За даними А. Н. Афанасьєва, «давньою поетичною мовою трави, квіти, кущі та дерева називалися волоссям землі». Люди одухотворювали землю, вважаючи сушу тілом, каміння – кістками, воду – кров'ю, а рослини – волоссям гігантської істоти. Тому в народних казках саме щітка (гребінь для волосся), кинуті героєм, перетворюються на рівний ліс: з кожної волосинки виростає дерево. Отже, у казках волосся – символ енергії, плодючості, буйної рослинності.
За старих часів на Русі-України категорично заборонялося заміжній жінці «світити волоссям». Одним із найганебніших вчинків було зривання хустки з голови жінки. Це зумовлено віруванням у те, що, одружившись, дівчина переходить під владу чоловіка, який заволодів її косою, а отже - честю. Тому постати перед чужим без хустки означало змінити свого чоловіка.
Ганебним в Україні для дівчини було колишнє насильницьке обстригання, яке символізувало приниження за втрату вінка, цнотливості. Така дівчина називалася «Стрига» чи «покритка», бо їй хлопці за зраду відсікали волосся, їй заборонялося ходити з непокритою головою. Очевидно тому, що волосся, коса зокрема (див. Коса) було символом цноти, святості.
Одним із давніх символічних ритуалів був обряд пострижини. За даними Геродота, скіфи, гіперборейці стригли волосся на знак жалоби. Дівчата перед шлюбом обтинали коси і жертвували їхній богині Артеміді. У багатьох народів категорично заборонялося це робити, щоби не потрапити під вплив демонічних сил.
На Русі-України лише воїни (за свідченнями В. Колесова) «повністю збривали волосся, присвячуючи своє життя та життєву силу Перуну». Візантійців дуже вразила зачіска князя Святослава. На гладко поголеній голові був лише шматок волосся на маківці (подібний до запорізького «оселедеця»).
Пострижини проводили, коли дитині виповнювалося 3-5 років і символізували перехід її до «малку». На думку І. Снігірьова, цей обряд розглядали як щось аналогічне хрещенню.
Символи становлять історію народу, відбивають спосіб його життя. В українців як у нації землеробів у мові символів є сонце, земля з усіма своїми властивостями, колосся. Дуже багата на символи трипільська культура: вона була позначена в наприкінці XIXв. дослідником-археологом В. Хвойкою, неподалік с. Трипілля, на Дніпрі, внаслідок чого й одержала свою назву. Культура ця була географічно властива Правобережній Україні, від Дніпра до Дунаю. Вона характеризувалася дуже високим рівнем розвитку, духовного та економічного. 
Багато символів, які живуть і досі, взяли свій початок звідти і притаманні їхньому світогляду. Для нього було особливо характерне сприйняття Всесвіту як єдиного цілого, а у зображеннях він був тривимірним. Це добре помітно у кераміці того часу. Так, Небо як самий високий рівеньбуло зображено хвилястою лінією зверху посуду. Під ним знаходилися Небесні Сили, тобто сонце, зірки, місяць, які творять кругообіг життя природи. Ще нижче знаходиться Загробний світякий бачимо як дві паралельні лінії. Ці символи зараз ми можемо побачити і в українській народну творчість. Особливо добре збереглися традиції трипільської культури в гончарстві: майже весь посуд розписаний подібно до того часу. У вишивці дуже часто можна зустріти Древо Життя – улюблений символ українців. Також вишивальниці, наприклад, дуже люблять і шанують образ Великої Матері, Берегіні Рода: він часто зустрічається на вишиванках, рушниках, сорочках, складається з геометричних мотивів.
Яйце
Багатим символом є яйце - знак безсмертності душі, життя та Всесвіту. Цей улюблений символ українців разом із ними вже дуже довгий час. Дослідник, які займаються питанням символів, вважає, що писанки були ще за язичництва і були ознакою сонячного культу. Якщо птахи були вісниками весняного воскресіння природи і людини, їх яйця - це символ сонця, відродження, життя. Ті ж дослідники схиляються до думки, що писанка має понад 100 символічних зображень. Так, кривулька, вона ж їм нескінченник, як символ початку та кінця, означала нитку життя, вічного руху сонця. Тригвер, він же триног, як вважали деякі вчені, позначав небо, повітря і землю, інші вважали, що він є символом повітря, вогню і води. Ще треті бачили в ньому символ життя, а були й такі, що трактували його як знак неба, землі та пекла. Свої символи несла в собі гама кольорів писанки. Наприклад, червоний означав радість життя, любов, жовтий - урожай, місяць і зірки, зелений - відповідно рослинний світ у всьому його багатстві, відродження чи неділю його, блакитний означав чисте небо та здоров'я, землю - бронзовий, повага до душ померлих родичів - чорно -білий. Українці вірили, що писанки мають велику магічну силу. Їх використовували як знак кохання, даруючи обраній людині. Народна медицина викачувала хвороби. У господарстві писанки грали також велику роль: освячені символи закопували в землю, що мало принести багатий урожай, клали в труну, або в ясла худобі. На дах будинку накидали лушпиння від писанок - на щастя. Згодом прийшло на Україну християнство, і це змінило деякі позиції у світогляді, зокрема символіку писанки. Тепер вона несла у собі радість і віру у Воскресіння Христа. Ще одним національним оберегом вважався рушник. Все життя українців дуже щільно пов'язане з цим предметом: хліб-сіль, які підносяться на вишитому рушнику – ознака гостинності, високої поваги до гостя. Поява немовлят також супроводжувалася рушником, одруження, шанування рідних та близьких, проводи в далеку дорогу будь-якого чоловіка сім'ї, навіть у останній путьпроводжали з рушниками. Тобто весь життєвий шляхлюдини був пов'язаний із цим глибоким символом. Дивлячись яка мета ставилася при створенні рушника, відрізнялася і вишивка на ньому: кольори, символи, місцезнаходження нитки тощо. За кольором і візерунком можна було прочитати історії кохання, дружби, смутку.
Вінок
Ще одним традиційним оберегом вважався вінок. Що цікаво, не лише дівчата могли себе прикрашати ним, а й часто його використовували у декоруванні будинку, інтер'єру. Його зображення можна було зустріти на тій самій вишивці, скатертинах, рушниках, одязі. А вже свято Івана Купала без вінків неможливо і уявити – які ж купальські ворожіння без них! Незаміжні дівчата пускали вінки по воді, тієї самої ночі, з шостого на сьоме липня, і чекали із завмиранням серця, хто ж його зловить: адже саме він стане її супутником на все життя. За українським народним повір'ям, вінок, сплетений із живих квітів, захищатиме дівчину від біди та поганих думок. Квіти у вінку були дуже різноманітні - можна було вплітати до 12 різних видівцієї живої краси, адже кожна квітка також мала своє значення: троянда символізувала любов; волошка означала простоту і ніжність; біла лілія – чистоту, невинність, вона була, за віруваннями, квіткою діви Марії. Ромашка несла мир і ніжність, безсмертник – здоров'я, півонія – довголіття, мальва – красу, але холодність, калина – дівочу красу і взагалі є символом України. У весільний вінок повинен обов'язково бути вплетений барвінок – це символ вірної та вічного кохання. Такий вінок - чудовий оберіг від біди та злого ока.
Віночки були дуже гарні з кольоровими стрічками, прив'язаними до них. Їхній колір і місце у вінку також мали свої значення. У центрі має бути світло-коричнева стрічка – вона символізує землю-годувальницю; з обох боків від неї йдуть дві жовті стрічки - це знак сонця; далі світло-зелена та темно-зелена стрічки - це жива природа, краса, молодість. Потім синя та блакитна – вода та небо. Далі з одного боку помаранчева – хліб, з іншого – фіолетова – знак розуму, малинова – щирість, рожева – багатство. З країв в'яжуться білі стрічки - символ чистоти. На лівій стрічці внизу було нашито Сонце, праворуч Місяць.
Рослини
Символічний та рослинний світ на Україні. Є рослини, які люблять усі, а є ті, які намагаються уникати. Так, улюблені рослини для українців - верба, соняшник, барвінок, і, звісно, калина. Іва, наприклад, є символом родючості, краси, безперервності життя. Вона дуже стійка, родюча і невибаглива рослина - може прижитися скрізь, з неї виростає дерево в самих простих умовах. В Україні вербу вважали за священне дерево, а шостий тиждень посту перед Великоднем називали Вербним - цього тижня святили вербу, гілочки якої потім служили оберегом для людей. 
Символом вічності вважався барвінок: його маленькі непомітні квіточки завжди прикрашали українські ліси та гаї, також у них прихована велика цілюща сила, що зцілює хвороби. Саме тому люди й подарували цій скромній квітці своє кохання, яке оспівує його у фольклорі. Калина ж завжди була символом краси, щастя, кохання. Колись дуже давно ця рослина була пов'язана з великою вогняною трійцею - Сонцем, Місяцем, Зірками. Назва калини походить від стародавнього Сонця-Коло - вважалося, що рослина була пов'язана з народженням Всесвіту. Калину прийнято було садити біля будинку - так вона оберігала будівлю. З ягід калини робили намисто, вона прикрашала весільні короваї, вона ж була і у вінку нареченої. Соняшник вважався символом Сонця, радості, життя.
Птахи
Серед птахів найулюбленішим птахом, без сумніву, був знаменитий лелека - символ батьківського кохання, сімейних цінностей, родючості. Він дарував сім'ї благополуччя, світ, символізував любов до рідної землі. Двір, де лелека вибрала собі місце для гнізда, була щаслива, тому що його обминали негаразди, горе і хвороби. Тих, хто взяв він гріх розорити гніздо лелеки, мала покарати небесна кара вогнем. Лелека завжди була символом відродження землі, провісником весни. До того ж він виконував важливу функцію – приносити дітей у сім'ю. Вважалося, якщо дівчина побачить уперше навесні лелека далеко в небі, то цього року вона обов'язково вийде заміж, якщо ж побачить тим, хто сидить у гнізді - залишиться вдома, в батьківській родині.
Символи державності
Народні символи відіграли велику роль у формуванні символів влади різних часів.
У військовій старшині були свої ознаки влади, і її символами були клейноди: хоругва, бунчук, булава з усіма її різновидами, чорнильниця, печатка та літаври. Зберігалися клейноди у військовій скарбниці, у Січовій фортеці. Було прийнято робити срібними булаву, литаври та жезли, верхівку бунчука зазвичай робили золотою.
Втрата клейнодів вважалася великою ганьбою, настільки важливими були ці символи для Січі. Вперше клейноди були подаровані Запорізькій Січі королем Польщі Стефаном Баторієм у 1576 році. На Січовому друку було зображено герб Запорізької Січі - це був козак із шаблею. Це був найважливіший елемент герба Війська Запорізького, пізніше і Гетьманщини. Датою формування цього герба історики вважають 1578 рік, коли король Польщі Стефан Баторій надіслав гетьману запорізькому Я. Оришовському герб на пресі разом з іншими клейнодами. Найдавніший відбиток друку з цим козаком з мушкетом можна побачити на універсалі гетьмана Г. Лободи, виданому 31 серпня 1595 року в Корсуні. Так у XVI-XVIII ст. козак із мушкетом карбувався на печатках гетьманів України, органів управління Гетьманщини та ін. Він відображався на прапорах, полкових та сотенних – як на те вказував ордер гетьмана К. Разумовського.
Галицько-Волинська держава мала свій символ – золотого лева. Вперше його зображення можна побачити на пресі князів галицько-волинських, Андрія ІІ та Лева ІІ. Вони називали себе правителями Русі, Володимира та Галича. Одна з версій каже, що лев прийшов від династії Романовичів і з першої половини XIV ст. став гербом держави Галицько-Волинського із Львовом як адміністративним центром. Найстаріший міський друк, відомий усім, був із зображенням крокуючого лева на тлі міських воріт, які були відкриті, з їхніми трьома вежами та бійницями, і була вона прикріплена до пергаментної грамоти Львівського магістрату (1359).
Герб
З народних символів різних часів та зі знаків державних утворень в Україні виникли та сформувалися символи державної сучасної України – її знамениті герб та прапор. В українському гербі основною частиною став тризуб - символ влади, символ державності, відомий з найдавніших часів. Його появу неможливо визначити напевно, адже він був шанований і відомий вже дуже давно – як магічний оберег, символ влади. У старих пам'ятках культури нашої ери можна побачити його, а літописи вперше згадують про нього у Х столітті. Незабаром тризуб став гербом київської держави, його зображували Рюриковичі як родовий герб, щоправда, іноді з незначними змінами. 
На пресі вперше тризуб з'явився у Святослава Ігоровича, пізніше – на срібняках князя Володимира. Щодо походження тризубця можна почути багато різних версій, причому і з релігійною історією, і матеріальною. Він був на монетах, на цеглах – Десятинній церкві, на плитках Успенської церкви (Володимир-Волинський), на багатьох інших руїнах церков та фортець, побутових предметах тощо. Коли відроджувалася українська держава (12 лютого 1918 року – Мала Рада УНР, 22 березня 1918 року – Центральна Рада), тризуб було затверджено як основний елемент гербів УНР, як малого, так і великого.
Василь Кричевський був автором цих проектів. Тоді ж було затверджено й друк, теж великий і малий, із зображенням тризубця. Він же був на кредитних квитках (банкнотах) держави. Тризуб тримався як частина герба і за часів гетьманату, і у період Директорії. Емблема Українського чорноморського флоту – також тризуб, втім, як і інших різних об'єднань, національних та церковних. 15 березня 1939 року тризуб був схвалений як державний герб Сеймом Карпатської України. радянська владазаборонила вживання зображення тризубця, тому що воно сприймалося як символ української самостійності, опору та націоналізму. Але коли українську національну державність було відновлено, Постанова Верховної Ради України «Про Державний герб України» знову затвердила знак золотого тризубця на тлі блакитного кольору, як малий Державний герб України. Він вважався частиною, основним елементом великого державного герба. Так офіційним знаком нашої країни став тризуб. Це підтверджується Конституцією України.
Ще один дуже важливий символ державності України – козак із мушкетом. Він був частиною зображення великого герба у часі визвольних змагань, на сьогодні він, за Конституцією України, є частиною Великого Державного Герба (якого, на жаль, ще не затверджено).
Прапор
Ще одним державним символом, заснований на національних символах, вважається державним прапором. Це прапор, що складається з двох великих рівнозначних горизонтальних частин, одна синього, інша - жовтого квітів. Співвідношення ширини до його довжини становить 2: 3. Жовтий колір уособлює ниву, повну пшениці, сонце; блакитний - це колір вільного неба, чистої води. Усього того, що підтримує життя на землі.
Саме тому це поєднання кольорів є життєствердним, життєдайним та сильним. Ці кольори були в гербі королівства Російського XIV в. Їх можна побачити на гербах російських земель, на гербах князів, шляхти середньовіччя і раннього нового часу. Біля Війська Запорізького прапори були зроблені із синього полотна, на якому розміщений лицар у золотому чи червленому одязі, із золотим орнаментом. Прапор був державним прапором Української Народної Республіки та у 1917-1921 pp. У Західноукраїнській Народній Республіцісиньо-жовтий прапор було проголошено 13 листопада 1918 року, 15 березня 1939 року – в Карпатській Україні. 
Самі кольори та їхній порядок затвердила Постанова Української Народної Ради (27 червня 1939 р.): вона вказувала, що основними кольорами прапора вважаються синій та жовтий. Символом українського національного спротиву протягом ХХ ст. був білокор, під час протистояння комуністичному радянському режиму. 26 квітня 1988 року в Україні вперше було піднято національний прапор – це зробив Ю. Волощук у Львові на мітингу до роковин Чорнобильської аварії. 14 березня 1990 року підняли національний прапор у Стрию, місті, яке стало першою українською, над міською радою. Далі, у березні-квітні 1990 року, синьо-жовтий прапор офіційно визнали у Тернополі, Львові, Івано-Франківську. Було піднято прапор біля будівлі Київради. А 23 серпня 1991 року цей прапор був внесений групою депутатів до сесійної зали Верховної Ради. Пізніше саме цей день закріпили як День Державного Прапора України – Указом Президента України Л. Кучми (від 23 серпня 2004 року).
Цей Указ – з метою вшанування історії української держави, яка налічує багато століть, для виховання поваги у громадян державних знаків та символів України – встановив новий державне свято, День Державного Прапора України, 23 серпня Коли проголосили незалежність України, 4 вересня 1991 року, синьо-жовтий прапор підняли над будівлею парламенту. 1992 року за синьо-жовтим прапором офіційно та юридично закріпили статус державного прапора. На морському торговому судні прапор було піднято 12 лютого 1992 року у Валенсії, іспанському порту, ініціював цю подію капітан т/г «Кременчук» В. Кисловський.
Про те, щоби піднімати прапор на українських судах взагалі, рішення ухвалили пізніше. Вперше офіційно урочисто підняли його 11 вересня 1992 року на теплоході «Іван Франко», Одеський порт.
Все життя людини йде поруч із символами, які нагадують йому його народне та духовне коріння, національну приналежність і гідність, нагадують про мову, країну та коріння.