За час існування людства минуло багато історичних епох. Бурхливі вітри змін сметали пісочні замки старовинних засад і повість життя починала новий виток спіралі. Кожен час формувало свій ідеал людини, яку прославляли у віках сучасники. Оскільки сьогодні наш погляд звернувся у бік тих років, які історики називали середньовіччям, спробуємо спочатку визначити, що таке середньовіччя.

Згідно з словником Брокгауза та Ефрона середньовіччям називається тисячоліття 476 - 1492 р., від падіння західної Римської імперії до відкриття Америки. Розвиток феодалізму та католицизму. З одного боку, королі в союзі з городянами вступають у війну з феодалами і перемагають, з іншого, гуманізм епохи Відродження висуває проти католицької духовної тиранії ідеї про права особи, початку вільної думки проти започаткування авторитету сліпої віри, античну життєрадісність проти християнського аскетизму. Розвивається наука - винайдено друкарство, відкрито порох, пливуть у бік американського материка кораблі. Суперечливий і романтичний час, чи не так?

Яким же має бути ідеал людини - особистості в такий момент, яким її бачать служителі ліри та прості люди? Звісно, ​​передусім вільним. Вільним фізично та духовно. Герої вирушають у далекі мандри, шукають слави, удачі, щастя. Їм чужий затхлий світ феодального обійстя, нехай навіть самі вони - феодали. Князь Ігор вирушає у Половецькі землі. Хто він – завойовник, визволитель? Сучаснику це майже неважливо, головне, князь – великий Воїн, готовий кинути виклик будь-якому грізному ворогові.

Безстрашний Трістан їде в далеку Ірландію, не дивлячись на небезпеки, що загрожують йому. Безумовно, середньовічний герой хоробрий і легкий підйом. Якщо раніше прикладом для наслідування мали служити житія святих, то зараз у хлопчаків горять очі при згадці про живих людей із плоті та крові.

До мети веде не фанатична віра у деякі нематеріальні та абстрактні ідеали. В образі героя з'явилася нова відмінна риса, властива знову ж таки живій людині - кохання. Кохання, як найвище і найсильніше з усіх почуттів, штовхає на ще більш зухвалі та відчайдушні вчинки, ніж жага до пригод.

Згадаймо Ромео та Джульєтту. Кохання змушує забути багаторічну криваву ворожнечу двох пологів. І, хоч як парадоксально, хоча трагічніше кінець для цієї приголомшливої ​​історії придумати важко, у читачі, крім смутку, до останньої сторінки народжується якесь величезне світле почуття, готове підхопити людину на свої могутні крила і зробити в сто разів сильнішим.

Честь звання, мундира, роду, імені багато важить для нашого героя. Будь-яке необережне слово і навіть погляд можуть стати основою кривавого поєдинку. Тут простежується досить дивне протиріччя. З одного боку, влада кохання, з іншого боку, влада сили. Не секрет, що далеко не кожен, хто краще за інших володіє шпагою, насправді також часто має рацію. Але протиріччя це лише видиме. Насправді тому й нерідко закінчуються літературні творищасливим кінцем, що автор вкладає все вражаючий меч у руки правого з єдиною метою - покарати винного.

По всій Європі йде полювання на відьом, лютують хвороби та невігластво, горять багаття інквізиції. У такій ситуації людям життєво необхідна рятівна соломинка, схопившись за яку можна врятуватися від безумства навколишнього світу. І ось приходить він, герой. Сильний, відважний, чесний, добрий, справедливий, всепереможний. І все відразу стає на свої місця. Тремтить повалений лиходій, у світі панує порядок і справедливість. Безліч прикладів такого чудового порятунку від усіх напастей можна знайти в історіях часів війни Червоної та Білої троянд.

Ви не вважаєте, що така ситуація дуже нагадує наш сьогоднішній день? У момент, коли люди втрачають моральні орієнтири, їм обов'язково потрібний герой – рятівник. Однак, гіркий історичний досвідпоказує, що чим довше чекати чудесного визволення, тим важче доведеться видобувати його згодом своїми руками. Ось це якраз не завадило б зрозуміти якомога раніше. Інакше може виявитися, що за шість століть багаття інквізиції не так охолонули, як може здатися на перший погляд.

1. А. С. Пушкін."Євгеній Онєгін". Людина іноді, не помічаючи свого щастя, проходить повз. Коли почуття кохання виникає в нього, стає пізно. Так сталося з Євгеном Онєгіним. Спочатку він відкинув кохання сільської дівчини. Зустрівшись з нею за кілька років, він зрозумів, що закоханий. На жаль, їхнє щастя неможливе.
2. М. Ю Лермонтов."Герой нашого часу". Справжнє кохання Печоріна до Віри. Його легковажне ставлення до Мері та Белі.
3. І С. Тургенєв."Батьки та діти". Євген Базаров заперечував усе, зокрема і кохання. Але життя змусило його випробувати це справжнє почуття до Анни Одинцовой. Суворий нігіліст не зміг протистояти розуму та чарівності цієї жінки.
4. І А. Гончаров."Обломів". Любов Обломова Ольги Іллінської. Бажання Ольги вирвати Іллю зі стану байдужості та лінощів. Обломов намагався знайти мету життя у коханні. Проте зусилля закоханих були марними.
5. А. Н. Островський.Неможливо жити без кохання. Доказом цього є, наприклад, глибока драма, яку пережила Катерина, Головна героїняп'єси А. Н. Островського «Гроза».
6. І.А. Гончарів."Обломів". Велика силакохання - тема багатьох письменників. Часто людина здатна заради коханого змінити своє життя. Однак не завжди це вдається. Наприклад, Ілля Ілліч, герой роману І.А. Гончарова «Обломів» заради кохання відмовився від багатьох своїх звичок. Ольга ж, зазнавши розчарування, кидає Обломова. Взаємозбагачувального розвитку їхніх відносин не вийшло, тому що бажання животіти «переповзаючи з одного дня в інший», для Іллі виявилося сильнішим.
7. Л.М. Толстой.Кохання – велике почуття. Воно здатне змінити життя людини. Але може принести багато надій та розчарувань. Однак цей стан може і перетворити людину. Такі життєві ситуаціїбули описані великим російським письменником Л.М. Товстим у романі «Війна та мир». Наприклад, князь Болконський після життєвих негараздів був переконаний, що більше ніколи не зазнає щастя, радості. Проте зустріч із Наталкою Ростовою змінила його погляд на світ. Кохання – велика сила.
8. А. Купрін.Деколи здається, що з нашого життя зникає поезія, чарівна краса кохання, що дрібнішають почуття людей. Вірою в любов досі вражає читачів розповідь А. Купріна Гранатовий браслет». Його можна назвати хвилюючим гімном кохання. Такі оповідання допомагають зберегти віру в те, що світ прекрасний, а людям іноді недоступне.
9. І.А. Гончаров "Обломів".Вплив дружби формування особистості - серйозна тема, хвилююча І. А. Гончарова. Герої його роману, ровесники та друзі, І. І. Обломов та А. І. Штольц, показані майже за однією схемою: дитинство, оточення, освіта. Але Штольц намагався змінити сонне життя друга. Його спроби не мали успіху. Після смерті Обломова Андрій узяв у свою сім'ю сина Іллі. Так роблять справжні друзі.
10. І.А. Гончаров "Обломів".У дружбі здійснюється взаємовплив. Відносини бувають неміцними, якщо люди не бажають допомагати одне одному. Це показано у романі І.А. Гончарова "Обломів". Апатічна, важка на підйом, натура Іллі Ілліча та молода енергія Андрія Штольца – все це говорило про неможливість дружби між цими людьми. Проте Андрій докладав усіх зусиль спонукати Обломова на якусь діяльність. Щоправда, Ілля Ілліч не зміг гідно відповісти на турботу друга. Але бажання і спроби Штольца заслуговують на повагу.
11. І.С. Тургенєв «Батьки та діти».Дружба не завжди буває міцною, особливо якщо вона тримається на підпорядкуванні однієї людини іншій. Подібну ситуацію описав Тургенєв у романі «Батьки та діти». Аркадій Кірсанов спочатку був затятим прихильником нігілістичних поглядів Базарова і вважав себе його другом. Однак він швидко втратив переконання і перейшов на бік старшого покоління. Базаров, за словами Аркадія, залишився на самоті. Це сталося через те, що дружба не була рівноправною.
12. Н.В. Гоголь «Тарас Бульба» (про дружбу, товариство).Про те, що «немає святіше за товариство», йдеться в повісті М. Гоголя «Тарас Бульба».

Людство - це одне з найважливіших і водночас складних понять. Йому неможливо дати однозначне визначення, адже проявляється воно в різних якостях людини. Це і прагнення справедливості, і чесність, і повага. Той, кого можна назвати людяним, здатний дбати про інших, допомагати та опікуватися. Він може бачити у людях хороше, підкреслювати їх головні переваги. Все це можна з упевненістю віднести до основних проявів цієї якості.

Чим є людяність?

Існує велика кількістьприкладів людяності із життя. Це і героїчні вчинкилюдей у воєнний час, і зовсім незначні, начебто, події у звичному житті. Людство та доброта – це прояви співчуття до ближнього. Материнство також є синонімом цієї якості. Адже кожна мати фактично віддає в жертву своєму немовляті найдорожче, що має - власне життя. Якістю, протилежною людяності, можна назвати звірячі жорстокості фашистів. Людина тільки в тому випадку має право називатися людиною, якщо вона здатна робити добро.

Порятунок собаки

Прикладом людяності з життя є вчинок людини, яка врятувала собаку в метро. Якось у вестибюлі станції "Курська" Московського метрополітену опинився бездомний собака. Вона бігала вздовж платформи. Може, шукала когось, а може, просто гналася за поїздом. Але сталося так, що тварина впала на рейки.

На станції тоді було багато пасажирів. Люди злякалися - до приходу наступного поїзда залишалося менше хвилини. Становище врятував відважний співробітник поліції. Він зістрибнув на рейки, підхопив невдаху пса під лапи і виніс його на станцію. Ця історія - гарний прикладлюдяності із життя.

Вчинок підлітка з Нью-Йорка

Ця якість не обходиться без співчуття та доброзичливості. В даний час у реального життявелика кількість зла, і люди повинні виявляти один одному співчуття. Показовим прикладом із життя на тему людяності є вчинок 13-річного мешканця Нью-Йорка на ім'я Нах Ельпштейн. На бар-міцву (або повноліття в юдаїзмі) він отримав у подарунок 300 тис. шекелів. Усі ці гроші хлопчик вирішив пожертвувати ізраїльським дітям. Не кожен день можна почути про такий вчинок, що є справжнім прикладомлюдяності із життя. Сума пішла на будівництво автобуса нового покоління для роботи молодих вчених на периферії Ізраїлю. Це транспортний засібє мобільним класом, який допоможе юним учням у майбутньому стати справжніми вченими.

Приклад людяності із життя: донорство

Ні більше благородного вчинкуніж подарувати іншому свою кров. Це справжня благодійність, і кожен, хто йде на цей крок, може бути названий справжнім громадянином та людиною з великої літери. Донори - це сильні духомлюди, які мають добрим серцем. Прикладом прояву людяності у житті може бути житель Австралії Джеймс Харрісон. Майже щотижня він здає плазму. Вже дуже давно він був удостоєний своєрідної прізвиська – «Людина із золотою рукою». Адже з правої рукиХаррісона понад тисячу разів брали кров. І за всі роки, що він займається донорством, Харрісон зумів врятувати понад 2 млн людей.

У юні роки донор-герой переніс складну операцію, внаслідок якої йому довелося видалити легеню. Життя йому вдалося врятувати лише завдяки донорам, які пожертвували 6,5 літра крові. Спасителів Харрісон так ніколи і не впізнав, проте вирішив, що до кінця життя жертвуватиме кров. Поговоривши з лікарями, Джеймс дізнався, що його група крові незвичайна, і може використовуватися для порятунку життів новонароджених дітей. У його крові були дуже рідкісні антитіла, які здатні вирішити проблему несумісності резус-фактора крові матері та ембріона. Завдяки тому, що Харрісон щотижня здавав кров, лікарі мали можливість постійно виготовляти нові порції вакцини для таких випадків.

Приклад людяності із життя, з літератури: професор Преображенський

Одним із найяскравіших літературних прикладівволодіння цією якістю є професор Преображенський з твору Булгакова « Собаче серце». Він зухвало кинув виклик силам природи і перетворив вуличного псау людину. Його спроби зазнали поразки. Однак Преображенський відчуває відповідальність за свої дії, і всіма силами намагається перетворити Шарікова на гідного члена суспільства. У цьому виявляються найвищі якості професора, його людяність.

1. Святослав, князь Київський.
2. Февронія, княгиня Муромська.
3. Олександр Невський.
4. Царівна Фелиця.

Великий государ є государ премудрий. Його справа показати людям їхнє пряме благо.
Д. І. Фонвізін

У всі часи людям було властиво сподіватися на те, що мудрий і справедливий правитель (князь, цар, пан) зможе вирішити їх нагальні проблеми. У давнину в багатьох країнах навіть існувало повір'я, що успіх правителя, дароване йому богами благословення, переходить і на територію, якою ця людина керує. Звичайно, звалювати відповідальність за все, що відбувається в рамках об'єкта управління тільки на одну людину не зовсім правильно. У той самий час не можна заперечувати безперечну значимість особистісних якостей керівника. Зіставляючи реальне і бажане, письменники створювали образи ідеального правителя: нерідко ідеалізації зазнавала особистість реальної історичної особи, що взагалі притаманно такого жанру, як житіє.

Мрія про мудрого і справедливого правителя не минула й усної народної творчості. Так, герої багатьох казок, щоб вирішити якесь заплутане питання, йдуть на царський суд. Однак далеко не завжди рішення правителя виявляється розумним і неупередженим. Народна творчістьвиявилося чуже зайвої ідеалізації. Зі схожою ситуацією ми стикаємося і в билинах: хоча оповідачі іменували Володимира, князя Київського, Червоним Сонечком, тобто свого роду уособленням мудрості та шляхетності, на перевірку вчинки та рішення князя далеко не завжди виявлялися гідними. У билинах неодноразово згадується про сварки князя з богатирями, про його недостатню повагу до їхніх заслуг, кращого з богатирів, Іллю Муромця, він навіть посадив на три роки у в'язницю за хибним наклепом, заборонивши годувати і напувати його. Якби не доброта і розважливість князівської племінниці, що таємно приносила богатирю їжу, Ілля Муромець так і загинув би безславно в княжому підземеллі. Щодо княжої хоробрості та доблесті теж не можна сказати нічого приємного. У билинах немає і згадки про якісь військові подвиги князя.

Однак у ряді творів російської літератури ми можемо знайти образ ідеального, з погляду автора, правителя. Мабуть, одним із таких керівників ми можемо вважати князя Святослава Всеволодовича Київського, яким його зобразив автор «Слова про похід Ігорів». Як і належить правителю, князь Святослав дбає про благоденство свого народу, про те, щоб російські люди не страждали від набігів половців. Князь досить мудрий, щоб розуміти: поодинці з таким грандіозним завданням не впоратися. Тому він і намагається об'єднати зусилля якомога більшої кількості російських князів, закликає їх припинити усобиці і згуртуватися для того, щоб дати відсіч половцям. Щоб посилити враження від мудрості князя, автор «Слова...» запроваджує мотив віщого сну, з якого Святослав дізнається про небезпеку, що загрожує Русі. Мова князя оповідач називає «золотим словом». Успіхи князя боротьби з ворогами Русі здобули йому славу і похвалу як росіян, а й багатьох інших народів: «Тут німці і венеціанці, тут греки і морави співають славу Святославу...».

У російській літературі можна знайти і образи жінок, мудрих правительок. Як приклад можна розглянути образ Февронії, про яку розповідається в «Повісті про Петра та Февронію». Ця жінка була родом з простого народу, проте завдяки мудрості вона стала дружиною князя Петра, правителя міста Мурома. Бояри та їхні дружини не злюбили княгиню за те, що вона була незнатного роду, і зажадали, щоб вона покинула місто, надавши їй право взяти з собою те, що вона захоче. Жінка взяла лише те, що належало їй за законом свого чоловіка, князя Петра. Незабаром після того, як вони покинули Муром, у місті почалася смута, і городяни покликали їх назад. Мудрість княгині яскраво виявилася одному випадку, що сталося під час вигнання. Княгиня помітила, що одна людина з її почту дивиться на неї з пожадливістю. У цієї людини була дружина, яка також супроводжувала князя та княгиню. Княгиня запропонувала тій людині порівняти смак води, зачерпнутої різних сторінкорабля, тим самим давши йому зрозуміти, що слід захоплюватися чужою дружиною, а треба бути вірним своєї. Однак ось що важливо: Февронія пояснила це, не принижуючи людини, навпаки, у його душі прокинулося усвідомлення негідності своїх думок і каяття. Не менш піднесений ідеал благородного правителя ми знаходимо у «Житії Олександра Невського». Описуючи зовнішність та високі особистісні якостікнязя, автор житія порівнює його з героями біблійної та римської історії, без вагань ставлячи Олександра в один ряд із цими уславленими діячами: «І гарний він був, як ніхто інший, і голос його – як труба в народі, обличчя його – як обличчя Йосипа , якого єгипетський цар поставив другим царем у Єгипті, сила його була частиною від сили Самсона, і дав йому бог премудрість Соломона, хоробрість його - як у царя римського Веспасіана, який підкорив всю землю Юдейську ». Автор житія прославляє князя Олександра як хороброго воїна, милосердного та справедливого правителя, вірного сина православної церкви: «Не спокушаючись багатством, не забуваючи про кров праведників, сиріт і вдів по правді судить, милостивий, добрий для домочадців своїх і привітний до тих, що приходять із чужих країн».

Олександр захищає свою землю від навал ворогів: з противниками, що прийшли із Заходу, бореться у відкритому бою, але водночас визнає владу Орди, для боротьби з якою поки що немає необхідних умовта ресурсів. У князя не бракує хоробрості. Мудрість його проявляється у розумінні, коли доблесть необхідна, а коли недоречна. Автор «Житія...» неодноразово наголошує на турботі князя про підданих: «Було в ті часи насильство велике від іновірних, гнали вони християн, змушуючи їх воювати на своєму боці. Князь же великий Олександрпішов до царя, щоб відмолити людей своїх від цього лиха». Про смерть князя Олександра автор «Житія...» пише, як про найбільшому горі, - «Зайшло сонце». Така велика була довіра і повага народу до свого князя, що, дізнавшись про його смерть, люди вигукнули: «Вже гинем!», ніби й справді світ накрила вічна темрява.

Образ ідеального імператора присутня й у творах пізнішого періоду російської литературы. Яскравим прикладом може бути ода Р. Р. Державіна «Феліца», де під ім'ям царівни Фелицы автор прославляє імператрицю Катерину II. Зрозуміло, що поетичний образмудрої та гуманної правительки дуже далекий від реальної правительки. У царстві Феліці народ благоденствує, як у казковій країні:

О! якщо щасливі люди
Там мають бути долею своєю,
Де ангел лагідний, ангел мирний,
Прихований у світлі порфірної,
З небес посланий скіптр носити!