Твір

Війна – це горе, сльози. Вона постукала у кожну хату, принесла біду: матері втратили
своїх синів, дружини – чоловіків, діти залишилися без батьків. Тисячі людей пройшли крізь горнило війни, зазнали жахливих мук, але вони вистояли і перемогли. Перемогли у найважчій з усіх воєн, перенесених досі людством. І живі ще ті люди, які у найважчих боях захищали Батьківщину.

Війна у тому пам'яті спливає найстрашнішим сумним спогадом. Але вона ж нагадує їм про стійкість, мужність, незламність духу, дружбу і вірність. Багато письменників пройшли цю страшну війну. Багато хто з них загинув, отримав важкі каліцтва, багато хто вцілів у вогні випробувань. Ось чому вони досі пишуть про війну, ось чому знову і знову розповідають про те, що стало не лише їхнім особистим болем, а й трагедією всього покоління. Вони просто не можуть піти з життя, не попередивши людей про небезпеку, яку забуває уроків минулого.

Мій улюблений письменник – Юрій Васильович Бондарєв. Мені подобаються багато його творів: «Батальйони просять вогню», «Берег», «Останні залпи», а найбільше « Гарячий сніг», в якому розповідається про один військовий епізод. У центрі роману – батарея, перед якою поставлене завдання: за будь-яку ціну не пропустити ворога, який рветься до Сталінграда. Цей бій, можливо, вирішить долю фронту, і тому такий наріжний наказ генерала Бессонова: «Ні кроку назад! І вибивати танки. Стояти і про смерть забути! Не думати про неї за жодних обставин». І бійці це розуміють. Бачимо ми і командира, який у честолюбному прагненні схопити «мить удачі» прирікає на вірну загибель підлеглих йому людей. Він забув, право розпоряджатися життям інших на війні – право велике і небезпечне.

На командирах лежить велика відповідальність за долі людей, країна довірила їм їхнє життя, і вони мають зробити все можливе, щоб не було марних втрат, бо кожна людина – це доля. І це яскраво показав М. Шолохов у своєму оповіданні «Доля людини». Андрій Соколов, подібно до мільйонів людей, пішов на фронт. Тяжкий і трагічний був його шлях. Назавжди залишаться в його душі спогади про табір військовополонених Б-14, де тисячі людей колючим дротом були відокремлені від світу, де точилася страшна боротьба не просто за життя, за казанок баланди, а за право залишитися людиною.

Про людину на війні, про її мужність та стійкість пише Віктор Астаф'єв. Він, який пройшов війну, який став на ній інвалідом, у своїх творах «Пастух і пастушка», «Сучасна пастораль» та інших розповідає про трагічну долю народу, про те, що довелося пережити йому у важкі фронтові роки.

Молодим лейтенантом був на початку війни Борис Васильєв. Найкращі його твори – про війну, у тому, як людина залишається людиною, лише остаточно виконавши свій обов'язок. «У списках не значився» та «А зорі тут тихі» – це твори про людей, які відчувають та несуть особисту відповідальність за долю країни. Завдяки Васковим і тисячам таких самих, як він, і було здобуто перемогу.

Усі вони билися з «коричневою чумою» не лише за своїх близьких, а й за свою землю, за нас. І найкращий прикладтакого беззавітного героя – Микола Плужніков у повісті Васильєва «У списках не значився». У 1941 році Плужніков закінчив військове училищеі був направлений для проходження служби в Брестську фортецю. Він прибув уночі, а на світанку почалася війна. Його ніхто не знав, він не значився у списках, бо не встиг доповісти про своє прибуття. Незважаючи на це, він став захисником фортеці разом із бійцями, яких не знав, і вони бачили в ньому справжнього командира та виконували його накази. Плужников бився з ворогом до останнього патрона. Єдине почуття, яке керувало їм у цій нерівній сутичці з фашистами, було почуття особистої відповідальності за долю Батьківщини, за все народу. Навіть залишившись один, не припинив боротьбу, виконавши солдатський обов'язок остаточно. Коли фашисти за кілька місяців побачили його, виснаженого, змученого, беззбройного, вони віддали йому честь, оцінивши мужність і стійкість бійця. Багато чого, напрочуд багато може зробити людина, якщо вона знає, в ім'я чого і за що вона бореться.

Тема трагічної долі радянських людейніколи не буде вичерпано в літературі. Я не хочу, щоб повторилися жахи війни. Нехай мирно ростуть діти, не лякаючись вибухів бомб, нехай не повториться Чечня, щоб не довелося матерям плакати загиблих синів. Людська пам'ятьзберігає в собі і досвід багатьох поколінь, що жили до нас, і досвід кожного. "Пам'ять протистоїть нищівній силі часу", - сказав Д. С. Лихачов. Нехай ця пам'ять і досвід навчають нас добру, миролюбності, людяності. І нехай ніхто з нас не забуде, хто і як боровся за нашу свободу та щастя. Ми в боргу перед тобою, солдате! І поки є ще тисячі незахованих і на Пулковських висотах під Санкт-Петербургом, і на Дніпрових кручах під Києвом, і на Ладозі, і в болотах Білорусії, ми пам'ятаємо про кожного солдата, який не повернувся з війни, пам'ятаємо, якою ціною він здобув перемогу. Зберіг для мене та мільйонів моїх співвітчизників мову, культуру, звичаї, традиції та віру моїх предків.

Війна - це одне з найстрашніших явищ у світі. Війна - це біль, страх, сльози, голод, холод, полон, втрата будинку, близьких людей, друзів, котрий іноді цілої сім'ї.

Згадаймо блокаду Ленінграда. Люди падали з голоду і вмирали. У місті з'їли всі тварини. А на фронті воювали чиїсь батьки, чоловіки, сини, брати.

Багато чоловіків помирали під час війни і в цей чорний час зростала кількість безбатченків і вдів. Особливо страшно, коли жінка, переживши війну, дізнається, що її син чи сини загинули і більше ніколи не повернуться додому. Це величезне горе для матері, і я такого не винесла б.

Багато людей поверталися з війни інвалідами. Але після війни таке повернення вважалося успіхом, адже людина не загинула, а багато як я вже говорила гинули! Але як було таким людям? Сліпим знати, що вони ніколи більше не побачать небо, сонце, обличчя друзів. Глухим знати, що вони не почують спів птахів, шелест трави та голос сестри чи коханої. Безногим розуміти, що вони більше не встануть і не відчують твердого грунту під ногами. Безруким розуміти, що вони вже ніколи не зможуть взяти дитину на руки та обійняти її!

І найстрашніше всі ті, хто залишається живим і втікає з моторошного полону після тортур, ніколи вже не зможуть посміхатися по-справжньому щасливою усмішкою, а більшість розучаться виявляти свої почуття і надягатимуть на обличчя маску.

Але після війни прості людиусвідомлюють, як це чудово дихати на повні груди, є теплий хліб і ростити дітей.

Рецензії

Анастасія, ось зараз Вас прочитав і зрозумів, що ви відобразили дуже актуальну завжди, але особливо в наше смутний час, тему - біду та косу людства. Торкнулося, дякую за добрий посил. Успіхів у творчості.

Портал Проза.ру надає авторам можливість вільної публікації своїх літературних творівв мережі Інтернет на підставі договору користувача . Усі авторські права на твори належать авторам та охороняються законом. Передрук творів можливий лише за згодою його автора, до якого ви можете звернутися на його авторській сторінці. Відповідальність за тексти творів автори несуть самостійно на підставі

Тема Великої Вітчизняної війнистала на довгі рокиоднією з головних у літературі XX століття. Причин тому багато. Це і неминуще усвідомлення тих нічим непоправних втрат, які принесла війна, це і гострота моральних колізій, які можливі лише в екстремальній ситуації (а події війни саме такими і є!). Крім того, з радянської літератури надовго було вигнано всяке правдиве слово про сучасність, і тема війни залишалася часом єдиним острівцем справжності в потоці надуманної, фальшивої прози, де всі конфлікти, згідно з вказівками «згори», повинні були відображати лише боротьбу гарного з найкращим. Але й правда про війну пробивалася нелегко, щось заважало сказати її до кінця.

«Війна є противний людському єству стан», - писав Лев Толстой, і ми, звичайно ж, згодні з цим твердженням, адже війна приносить біль, страх, кров, сльози. Війна є випробуванням для людини.

Проблема морального виборугероя на війні характерна для всієї творчості В. Бикова. Вона ставиться практично у всіх його повістях: «Альпійській баладі», «Обе-лиску», «Сотникове», «Знаку біди» та ін. колі-зією твору.

У повісті стикаються не представники двох різних світів, А люди однієї країни. Герої повісті — Сотников і Рибак — у звичайних, мирних умовах, можливо, і не виявили б своєї справжньої натури. Але під час війни Сотників з честю проходить через тяжкі випробування і приймає смерть, не зрікаючись своїх переконань, а Рибак перед лицем смерті змінює свої переконання, зраджує Батьківщину, рятуючи своє життя, яка після зради втрачає будь-яку ціну. Він фактично стає ворогом. Він входить у світ, чужий нам, де особисте благополуччя ставиться понад усе, де страх за своє життя змушує вбивати і зраджувати. Перед обличчям смерті людина залишається такою, якою вона є насправді. Тут перевіряється глибина його переконань, громадянська стійкість.

Вирушаючи завдання, вони по-різному реагують на майбутню небезпеку, і здається, що сильний і кмітливий Рибак більш підготовлений до подвигу, ніж кволий, хворий Сотников. Але якщо Рибак, який все життя «примудрявся знайти якийсь вихід», внутрішньо готовий до зради, то Сотников до останнього дихання залишається вірним обов'язку людини і громадянина. «Що ж, треба було зібрати в собі останні сили, щоб гідно зустріти смерть... Інакше навіщо тоді життя? Занадто нелегко дається вона людині, щоб безтурботно ставиться до її кінця».

У повісті Бикова кожен персонаж зайняв серед жертв своє місце. Усі, окрім Рибака, пройшли свій шлях до кінця. Рибалка став на шлях зради тільки в ім'я порятунку власного життя. Пристрасне бажання Рибака жити будь-яким шляхом відчув слідчий-зрадник і, майже не роздумуючи, впритул приголомшив Рибака: «Збережемо життя. Будеш служити великої Німеччини». Рибалка ще не погодився йти в поліцаї, а його вже позбавили тортур. Рибалка не хотів помирати і дещо ви-бовтав слідчому. Сотников під час тортури втрачав свідомість, але не сказав нічого. Поліцаї в повісті зображені тупими і жорстокими, слідчий - хитрим і таким самим жорстоким.

Сотников примирився зі смертю, він хотів би померти у бою, хоч розумів, що у його ситуації це неможливо. Єдине, що йому залишалося, визначитися до людей, які виявилися поруч. Перед стратою Сотников зажадав слідчого і заявив: «Я — партизанів, інші тут ні до чого». Слідчий наказав привести Рибака, і той погодився вступити до поліції. Рибалка намагався переконати себе, що він не зрадник і був налаштований на втечу.

В останні хвилини життя Сотников несподівано втратив свою впевненість у праві вимагати від інших того ж, чого він вимагає від себе. Рибалка стала для нього не сволотою, а просто старшиною, яка як громадянин і людина не добрала чогось. Сотников не шукав співчуття у натовпі, що оточував міс-то страти. Він не хотів, щоб про нього погано думали, і розлютився тільки на виконувача обов'язку ката Рибака. Рибалка вибачається: «Пробач, брате». - "Йди ти до біса!" — слідує відповідь.

Що сталося з Рибалкою? Він не здолав долі людини, яка заблукала на війні. Він щиро хотів повіситись. Але обставини завадили, і залишився шанс вижити. Але як вижити? Начальник поліції вважав, що «підібрав ще одного зрадника». Навряд чи начальник поліції розумів, що твориться в душі цієї людини, що заплуталася, але враженого прикладом Сотнікова, який був кришталево чесним і виконав обов'язок людини і громадянина до кінця. Начальник бачив майбутнє Рибака у служінні окупантам. Але письменник залишив йому можливість іншого шляху: продовження боротьби яром, можливе визнання у своєму падінні товаришам і в кінцевому підсумку - спокутування провини.

Твір перейнято роздумами про життя і смерть, про людський обов'язок і гуманізм, які несумісні з будь-яким проявом егоїзму. Поглиблений психологічний аналізкожного вчинку та жесту героїв, швидкоплинної думки чи репліки — одна з самих сильних сторінповісті "Сотників".

Папа Римський вручив письменнику В. Бикову за повість «Сотників» спеціальний призкатолицької церкви. Цей факт говорить про те, яке загальнолюдське, моральне початок вбачається в цьому творі. Величезна моральна сила Сотнікова полягає в тому, що він зумів прийняти страждання за свій народ, зберегти віру, не піддатися тій ницій думці, перед якою не встояв Рибак.

1941 року, року військових випробувань, передував страшний 1929 рік «великого перелому», коли за ліквідацією «куркульства як класу» не помітили, як було знищено все найкраще в селянстві. Потім прийшов і 1937 рік. Однією з перших спроб сказати правду про війну була повість Василя Бикова «Знак біди». Повість ця стала етапною у творчості білоруського письменника. Їй передували стали вже класикою «Обеліск», той же «Сотників», «Дожити до світанку» та ін Після «Знаку лиха» творчість письменника знаходить нове дихання, заглиблюється в історизм. Це стосується насамперед таких творів, як «У тумані», «Облава».

У центрі повісті «Знак лиха» — людина на війні. Не завжди людина йдена війну, вона сама часом приходить до його будинку, як це сталося з двома білоруськими старими, селянами Степанідою та Петраком Богатьком. Хутір, на якому вони живуть, окуповано. У садибу є поліцаї, а за ними німці. В. Биков не показує їх навмисне звірячими. Просто вони приходять у чужий будинок і розташовуються там, як господарі, слідуючи ідеї свого фюрера, що кожен, хто не арієць, - не людина, в його будинку можна вчинити повний руйнування, а самих мешканців будинку сприймати як робочу худобу. І тому для них була несподіваною відмова Степаніди беззаперечно підкоритися. Не дозволити себе принижувати — ось джерело опору цієї немолодої жінки у драматичній ситуації. Степаніда - сильний характер. Людська гідність- Ось головне, що рухає її вчинками. «За своє важке життя вона таки пізнала правду і по крихтах знайшла свою людську гідність. А той, хто одного разу відчув себе людиною, ніколи вже не стане худобою», - так пише В. Биков про свою героїну. При цьому письменник не просто малює нам цей характер, - він розмірковує про його витоки.

Необхідно задуматися про сенс назви повісті - «Знак біди». Це цитата з вірша А. Твардовського, написаного в 1945 році: «Перед війною, начебто на знак біди...» Те, що діялося ще до війни в селі, стало тим «знаком лиха», про яке пише Ст. Биків. Степаніда Богатько, яка «шість років, не шкодуючи себе, надривалася в батрачках», повірила в нове життя, однією з перших записалася в колгосп — недарма називали її сільською активісткою. Але незабаром вона зрозуміла, що немає тієї правди, яку вона шукала і чекала, у цьому новому житті. Коли почали вимагати нових розкуркулювань, щоб відвести підозри у потуранні класовому ворогові, саме вона, Степаніда, кидає гнівні слова незнайомому чоловікові в чорній шкірянці: «А справедливість не потрібна? Ви, розумні люди, хіба не бачите, що робиться? Не раз ще намагається втрутитися Степаніда в хід справи, заступитися за арештованого за хибним доносом Левона, відправити Петрока до Мінська з проханням до самого голови ЦВК. І щоразу її опір неправді натикається на глуху стіну.

Не в силах змінити ситуацію поодинці, Степаніда знаходить можливість зберегти себе, своє внутрішнє почуттяСправедливості, відійти від того, що коїться навколо: «Робіть що хочете. Але без мене». Джерело характеру Степаніди не в тому, що вона була колгоспницею-активісткою в передвоєнні роки, а в тому, що зуміла не піддатися загальному захопленню обманом, словами про нове життя, страху зуміла прислухатися до себе, піти за своїм вродженим почуттям правди і зберегти в собі людське начало. І в роки війни все це визначило її поведінку.

У фіналі повісті Степаніда гине, але гине, не змирившись з долею, чинить опір їй до останнього. Один із критиків помітив іронічно, що «була велика шкода, нанесена Степанідою армії ворога». Так, видима матеріальна шкода не велика. Але нескінченно важливе інше: Степаніда своєю загибеллю доводить, що вона - людина, а не робоча худоба, яку можна підкорити, принизити, змусити підкоритися. У опорі насильству проявляється та сила характеру героїні, яка спростовує навіть смерть, показує читачеві, як багато може людина, навіть якщо він один, навіть якщо він у безвихідній ситуації.

Поруч із Степанидою Петрок — пряма протилежність їй, він у всякому разі зовсім інший, не активний, а скоріше боязкий і мирний, готовий піти на компроміс. Нескінченне терпіння Петрока засноване на глибокому переконанні, що можна з людьми домовитися по-доброму. І лише в кінці повісті ця мирна людина, вичерпавши весь запас свого терпіння, вирішується на протест, відкриту відсіч. Насильство і спонукало його до непокори. Такі глибини душі розкриває незвичайна, екстремальна ситуація у цій людині.

Народна трагедія, показана в повістях В. Бикова «Знак біди» і «Сотників», виявляє витоки справжніх людських характерів. Письменник продовжує творити до цього дня, по крихті добуючи зі скарбниці своєї пам'яті правду, яку не можна не сказати.

Лошкарьов Дмитро

72 роки країну осяює світло перемоги Великої Вітчизняної війни. Нелегкою ціною дісталася вона. 1418 днів йшла Росія дорогами найважчих з війн, щоб урятувати все людство від фашизму.

Ми не бачили війни, але ми знаємо про неї. Ми повинні пам'ятати, якою ціною було здобуте щастя.

Мало залишилося тих, хто пройшов ці страшні муки, але пам'ять про них завжди жива.

Завантажити:

Попередній перегляд:

Війна – жорстокіше немає слова

Досі не зовсім розумію,
Як же я, і худа, і мала,
Крізь пожежі до перемоги Травня
У кирзачах стопудових дійшла.

Пройшло багато років із першого дня Великої Вітчизняної війни. Немає жодної родини, напевно, якої б не торкнулася війна. Ніхто ніколи не зможе забути цей день, адже пам'ять війни стала моральною пам'яттю, що знову повертає до героїзму і мужності російського народу. Війна – як багато каже це слово. Війна – страждання матерів, сотні загиблих солдатів, сотні сиріт та сімей без батьків, моторошні спогади людей. Діти, які пережили війну, згадують звірства карників, страх, концтабори, дитбудинок, голод, самотність, життя в партизанському загоні.

У війни не жіноче обличчяі тим більше не дитяче. Немає більш несумісного на світі, ніж це – війна та діти.

Уся країна готується до відзначення 70-річчя Перемоги. Про ту незабутню біду написано багато книг, поставлено велика кількістьфільмів. Але найяскравішими і правдивішими в моїй пам'яті на все життя залишаться розповіді про війну моєї прабабусі Кириличової Валентини Вікторівни, на жаль, її зараз уже немає в живих.

Її мати цілодобово працювала в полі на коні замість чоловіків,вирощуючи хліб для армії, сама не маючи права його їсти. Кожен колосок враховувався.Жили бідно. Їсти не було чого. Восени колгосп викопає картоплю, а навесні люди йдуть перекопувати поле і збирати гнилу картоплю, щоб поїсти. Ще навесні збирали торішні колоски жита, збирали жолуди, лободу. Жолуди молотили на млині. З лободи та мелених жолудів пекли хліб та коржі. Тяжко про це згадувати!

Під час війни моїй прабабусі було 16 років. Вона разом із подругою працювала санітаркою у шпиталі. Скільки було перепрано закривавлених бинтів та простирадлом. З ранку до вечора вони працювали, не покладаючи рук, а у вільний час допомагали медсестрам доглядати хворих. У їхніх думках було одне: коли все це закінчиться, і вони вірили в перемогу, вірили в кращі часи.

Усі люди на той час жили вірою, вірою у перемогу. Вона, яка пережила війну в молодому віці, знала ціну шматка хліба. Я пишаюся нею! Після її розповіді я зрозумів, що головна мрія всіх людей, які жили на планеті одна: «Тільки б не було війни. Мир у всьому світі!". Хочеться вклонитися всім тим, хто воював і помирав на фронтах Великої Вітчизняної війни для того, щоб продовжувалося мирне життя, щоб спокійно спали діти, щоб раділи, любили, були щасливі люди.

Війна позбавляє життя мільйони, мільярди людей, змінює їх долі, позбавляє надії на майбутнє і навіть сенсу життя. На жаль, багато сучасних людейсміється з цього поняття, не усвідомлюючи, які жахи несе у собі будь-яка війна.

Велика Вітчизняна… Що я знаю про цю страшній війні? Я знаю, що вона була дуже довгою та важкою. Що загинуло багато людей. Понад 20 мільйонів! Наші солдати були хоробрими і дуже часто чинили як справжні герої.

Ті, хто не воювали, також робили все для Перемоги. Адже тим, хто воював, були потрібні зброя та патрони, одяг, їжа, ліки. Все це робили жінки, старі і навіть діти, що залишилися в тилу.

Навіщо нам пам'ятати про війну? Тому, що подвиги кожного з цих людей повинні жити у наших душах вічно. Ми повинні знати та пам'ятати, поважати, цінувати, берегти пам'ять про тих, хто не роздумуючи, віддав життя за наше життя, за наше майбутнє! Як жаль, що не всі це розуміють. Чи не цінують життя, подароване ветеранами, не цінують самих ветеранів війни.

І ми маємо пам'ятати про цю війну, не забувати ветеранів і пишатися подвигами наших предків.