Галина Ребель

Як вона могла?
Наташа Ростова та Андрій Болконський

Коло перше - життєвий, емпіричний.

Пропонована на цьому рівні відповідь очевидна і всім відома: любов зла, і, на відміну від казки, де героїня незмінно воз'єднується з принцом, який хоч до часу ховається під маскою дурня, життя найчастіше відбувається за романною формулою: «Все змішалося в будинку Облонських».

Коло друге - психологічний.

Наташа, як відомо, спочатку не розуміла, чому її весілля з Болконським відкладається на цілий рік: «Та чому ж рік? Чому ж рік?»; «Я помру, чекаючи року: це не можна, це жахливо!».

Важливу роль її нетерпіння грає сама атмосфера будинку Ростовых: «“Лови хвилини щастя, змушуй себе любити, закохайся сам! Тільки це одне є справжнє на світі - решта все нісенітниця. І цим одним ми тут тільки й зайняті”, - казала ця атмосфера.

І ось Наташа, здавалося б, спіймала бажане щастя, не може їм насолодитися - вона звелася в очікуванні («Дайте мені його, дайте, мамо, швидше, швидше»); її томлять передчуття і розпирає жага життя («Ах, скоріше б він приїхав. Я так боюся, що цього не буде! А головне: я старіюсь, ось що! Вже не буде того, що є в мені»); вона ображена скандальною витівкою старого Болконського і холодністю княжни Марії; вона знемагає від потреби любити і відчувати себе коханою («... їй потрібно тепер, зараз треба було обійняти кохану людину і говорити і чути від неї слова кохання, якими було повно її серце»), - але князя Андрія все немає і немає, і тут поряд виявляється чарівний красень Анатоль, який пронизує її тим самим «захопленим, лагідним поглядом», якого вона шукає і чекає.

Під цим дивним, чарівним, гіпнотизуючим поглядом затаєне, відкладене до повернення нареченого, незрозуміле їй самій бажання виривається назовні, реальний Анатоль заступає ідеального Андрія, і Наташа раптом ловить себе на тому, що між нею та Курагіним «зовсім немає тієї перешкоди вона відчувала між собою та іншими чоловіками». До того ж «під покровом цієї Елен» все здавалося «ясно і просто»…

Підкреслимо, що у всьому цьому наборі причин, які провокують Наташин зрив, її наречений фігурує як величина негативна: він Відсутнє, та її відсутність - найважливіше у ряді подій, які ведуть Наташиной зраді і краху його власних надій.

Чи означає це, що Наталя – жертва обставин?

Психологія, як говорив герой Достоєвського, - «палиця про два кінці». З одного кінця начебто виходить, що – жертва. Однак зайдемо з іншого кінця і порівняємо між собою два Наташиних самовизначення.

Перше з них виникло під враженням щойно зробленого Болконським пропозиції:

«Невже це я, та дівчинка-підліток (усі так говорили про мене), – думала Наташа, – невже я тепер із цієї хвилини дружина, рівна ця чужа, мила, розумна людина, шанована навіть батьком моїм? Невже це правда? Невже правда, що тепер уже не можна жартувати життям, тепер я вже велика, тепер уже лежить на мені відповідальність за всяку мою справу і слово?»

Друге – реакція на «пристрасний, любовний» лист Анатоля, написаний, між іншим, Долоховим, але Наталя про це не знає. У відповідь на подив Соні - «Як же ти цілий рік любила одну людину і раптом ...» - Наталя каже: «Мені здається, я сто років люблю його. Мені здається, що я нікого ніколи не любила раніше за нього. Та й не любила нікого так, як його. Ти цього не можеш зрозуміти, Соне<…>. Мені казали, що це буває, і ти, мабуть, чула, але я тепер тільки випробувала це кохання. Це не те, що раніше. Як тільки я побачила його, я відчула, що він мій володар, а я його раба і що я не можу не любити його. Так, раба! Що він мені велить, то я й зроблю. Ти цього не розумієш».

В обох випадках Наталя дуже точно формулює суть того, що відбувається з нею, а тим самим і принципову різницю між своїми переживаннями у зв'язку з Болконським і у зв'язку з Курагіним.

Князь Андрій дає їй відчуття власної значимості (дружина, рівнашанованій усіма людині) і відповідальностіперед собою та іншими людьми.

Анатоль перетворює її на рабу, позбавлену своєї волі, готову на все, - і збуджений їм сексуальний потяг виявляється (в даному випадку на якийсь час) сильнішим, непереборнішим того високого, прекрасного почуття, яке вселяє князь Андрій.

Перш ніж робити сумні висновки про непереможну гріховну природу людини взагалі і порочність Наташі зокрема, варто уважно прислухатися до ще одного її висловлювання: «Чому б це не могло бути разом?<…>Тоді тільки я була б зовсім щаслива, а тепер я маю обрати, і без жодного з обох я не можу бути щасливою». Про ці гарячкові думки героїні сказано, що вони приходили до неї «в досконалому затемненні», а тим часом затемнення– тобто майже несвідомо, без спеціальних зусиль розуму – Наташа вгадала найважливіша умоващастя: необхідність гармонії між чуттєвою та моральною, сексуальною та духовною сторонами любові, які для неї в цей момент уособлювали різні чоловіки- в тому і була суть драми, що розігралася - і які згодом зіллються для неї в П'єрі Безухові.

Виходить, що Наташине затемнення, так тяжко пережите нею самої і так трагічно - князем Андрієм, було неминучим етапом на шляху до щастя?

Коло третє - контекстуальний.

Читач абсолютно точно знає, що Анатоль Курагін - дурень, але не тому, що читач настільки проникливий і виніс цей вердикт сам, а тому, що автор повідомляє йому це прямим текстом та ще неодноразово повторює. Але ж Наташа дивиться на Анатоля зсередини роману, а не ззовні, вона не читає роман, а живе в ньому – вона не знає того, що знає про Анатоля читач, і тут криється вже інша проблема – проблема психології сприйняття тексту, а не психології героя твори. Те, що нам, прилученим до авторського всезнавства, здається очевидним, абсолютно не очевидно героям, які живуть своїм життям.

До того ж не варто забувати, що в пастку принадної Анатолієвої краси до Наташі потрапляє княжна Мар'я - розумниця і книжниця, вихована суворим батьком Миколою Андрійовичем Болконським, яка шанує ідеал свого брата, що виросла в атмосфері вимогливого кохання та емоцій.

Жодної установки на лов щастя в будинку Болконських немає і близько - тут панують розум, воля і праця. Але ось у цьому захищеному від світської вульгарності і метушні замку з'являється Анатоль - і руйнуються незримі стіни, і полонянка княжна прагне бути звільненою цим сліпучим - навіть глянути йому в обличчя боїться - красенем, і вдається хвилюючим мріям: «Гарне, відкрите обличчя , можливо, буде її чоловіком, поглинало всю її увагу. Він їй здавався добрий, хоробрий, рішучий, мужній і великодушний. Вона була переконана у цьому. Тисячі мрій про майбутнє сімейного життябезперервно виникали в її уяві».

Старий князь ображений поведінкою дочки, яка так простодушно і відверто потяглася до «цього дурня»: «Перший зустрічний здався - і батько і все забуто, і біжить, догори свербить і хвостом гвинтить і сама на себе не схожа!» У цій образі та обуренні читається все те саме питання: як вона може?- який вже в цьому випадку, що передує Наташину ситуацію, багато в чому виявляє свою безсилу неправомірність.

Щоправда, переживання княжни й не так чуттєвого, скільки соціально-психологічного властивості і, між іншим, дуже схожі те що, що думає Наталя, дивлячись на князя Андрія.

Княжна Мар'я: «Невже він мій чоловік, саме цей чужий, гарний, добрий чоловік…»

Наташа: «…невже я тепер із цієї хвилини дружина, рівна цієї чужої, милої, розумної людини, шанованої навіть батьком моїм?»

Очевидно, що розумна княжна Мар'я помиляється щодо Анатоля набагато сильніше, ніж не удостоїлася бути розумною Наташа: Наташа інстинктивно відгукується саме на те, що і здатний запропонувати Анатоль, а в княжні Мар'ї, через її болконський породи, інстинктивні пориви приглушені, безпосереднє, чуттєве переживання життя багато в чому заміщене розумуванням з її приводу, вона вигадуєАнатоля, тоді як Наташа відчуваєйого.

Примітно, що долі Болконських щодо Ростових Толстой вирішує методом рокування: князь Андрій втрачає Наташу, а княжна Мар'я стає дружиною Миколи, тобто злиття з ростовською породоюБолконським «показано», життєво необхідно – тим паче гостро й болісно постає питання: чому це не сталося у разі князя Андрія і Наталки?

У пошуках відповіді слід звернути увагу на ще одну жертву любовних перипетій - це Соня, приречена автором на те, щоб залишитися пустоцвітом, незважаючи на свою віддану і вірне коханнядо Миколи Ростова. Можна, звісно, ​​як і робилося неодноразово, припустити, що тут зіграли свою роль соціальні та матеріальні міркування (не героїв, а автора щодо доль героїв), проте є сутнісні, глибинні мотиви такого сюжетного рішення.

Згадаймо, що говорить Наташа братові, після того, як Соня продемонструвала йому свою вірність, відмовивши Долохову: «Знаєш, Ніколенько, не гнівайся; але я знаю, що ти на ній не одружишся. Я знаю, бог знає чому, я знаю вірно, що ти не одружишся». Мотивування цього передчуття виникає в іншому місці - в той самий момент, коли Наталя пояснює кузині свій стан у зв'язку з Анатолем і при цьому перемежує визнання застереженнями: "Ти цього не можеш зрозуміти, Соня ..."; "Ти не розумієш цього". Справді, не розуміє. Соня рятує Наташу від шаленого кроку, але її власна нездатність віддатися почуттю, забутися, захопитися або хоча б зрозуміло зрозуміти це захоплення позбавляє її повнокровної, гармонійної жіночності, а разом з тим і толстовського благословення. І саме тому вона - безприданниця.

Княжна Марія та Наташа долають спокусу Анатолем, але саме це переживання для кожної з них є дуже важливим. Анатоль тут не стільки (точніше, не тільки) персона, індивідуальність, стільки уособлена спокуса, поклик природи, і, будучи відкинутим особисто, він необхідний концептуально: реакція на нього, потяг до нього - це своєрідна жіноча ініціація толстовських героїнь, а завдяки створеній їм перипетії Наташа зрештою знаходить шукану гармонію в П'єрі, а княжна Мар'я - необхідне доповнення, що гармонізує її болконську сутність, у Миколі Ростові.

Роман «Війна і мир» створювався Толстим у найщасливіший йому період. «Я тепер письменник усіма силами своєї душі, і пишу і обмірковую, як ще ніколи не писав і [не] обдумував. Я щасливий і спокійний чоловік і батько, що не має ні перед ким таємниці і жодного бажання, крім того, щоб все йшло як і раніше [так в оригіналі - Г.Р.]»; «Ще я не був би щасливий! Всі умови щастя збіглися для мене», - такими зізнаннями рясніють листи та щоденники 1863 р., коли починалася робота над «Війною та миром». В результаті вийшов найщасливіший роман у всій класичній російській літературі. Однак у надрах гармонійного світоустрою вже задані ті тенденції, які на повну міць розгорнуться і позначаться згодом – і це вже не внутрішньороманний, а надроманий контекст творчості Толстого загалом. Влада статі, яка на мить заявила свої права на Наташу Ростову, відтепер стане однією з головних тем толстовської творчості та долі. З цього кореня виросте трагедія Анни Кареніної, цю гідру намагається задавити Толстою «Крейцеровою сонатою», «Батьком Сергієм», із цим ворогом він веде боротьбу у своєму сімейному житті.

Коло четверте - філософська.

Як вона могла?- це питання не тільки і, можливо, навіть не стільки про саму зраду, скільки про те, як можна змінити ЕМУ, проміняти ЙОГО на будь-кого.

Пошуки відповіді тим паче цікаві, що князь Андрій Болконський, мабуть, найнесучасніший, найнезрозуміліший сьогоднішнім підліткам толстовський герой.

Те, що його життєвий шлях- шлях духовних шукань, що стало бездумно повторюваним спільним місцем. Але якось менше зауважується, що це шлях трагічних втрат: одна за одною випробовуються на спроможність і відкидаються володіють ним ідеї; один за одним йдуть з його життя найдорожчі і потрібні йому люди: дружина, батько, Наталя. На початку роману Болконський має все, про що тільки можна мріяти: аристократичне походження, знатність, багатство, блискуча освіта, чудові здібності, високе становище в суспільстві, кар'єрні перспективи, сім'я - те, до чого людина зазвичай йде довго і важко, їй дано спочатку все й одразу. Але він рухається не назустріч успіху, а у прямо протилежному напрямку: «це життя, яке я веду тут, це життя – не на мене!» І він йде - від світського суспільства, від сім'ї, потім з армії, після чергового короткого зваблення - від державної служби, від Наташі, що змінила йому, від почесної ад'ютантської посади при Кутузові. Зрештою, з життя.

Чому? І що в цьому контексті означає Наталя зрада?

Для стислості та переконливості звернемося до кількох ключових епізодів.

1. Під враженням від зустрічі в Відрадному, якій передувала не менш втішна і благотворна зустріч з П'єром у Богучарові, князь Андрій бачить воскресений навесні дуб - і все це разом нарешті вливається в його душу цілющим потоком і вперше за весь час нашого з ним знайомства він відчуває «безпричинне весняне почуття радості та оновлення» А на хвилі цього почуття відбувається переосмислення того, що сталося раніше: «Усі найкращі хвилини його життя раптом в один і той же час згадалися про нього. І Аустерліц з високим небом, і мертве докірливе обличчя дружини, і П'єр на поромі, і дівчинка, схвильована вродою ночі, і ця ніч, і місяць - все це раптом згадалося йому». Читач зазвичай проскакує ці рядки, прагнучи бажаного результату - воскресіння героя: «Ні, життя не закінчена в тридцять один рік» і т.д. Але нас зараз цікавить не цей тимчасовий підсумок, а сам процес, точніше – той кут зору, під яким розглядає князь Андрій найважливіші епізодисвого минулого життя: в одному ряду найкращиххвилин виявляються небо Аустерліца, П'єр на поромі, схвильована красою ночі дівчинка і - мертве докірливе обличчя дружини.

2. Любов до Наташі стає для князя Андрія саме таким моментом - одкровенням про себе самого: «він дивувався, як на щось дивне, чуже, від нього не залежне, на почуття, яке володіло ним». Але П'єр - єдиний, кому Болконський повіряв свої переживання, хто добре знав і глибоко розумів його - передбачає таїться в самому Болконському загрозу щастю і наполегливо радить: «Милий друже, я вас прошу, ви не розумуйте, не сумнівайтеся, одружуйтеся, одружуйтеся і одружуйтеся … І я впевнений, що щасливішою за вас не буде людини».

Не розумуйте…Це все одно, що запропонувати князеві Андрію: не дихайте. «… я думаю і не можу не думати» - це хрест, і щастя, і умова існування, і стрижень особистості. У тому й річ, що найкращі хвилини його життя - ті, коли думка, що застопорилася, проривається крізь завісу невнятки і відкриває - нехай навіть ціною страждань і втрат - нові горизонти смислів. Важливий навіть не результат, важливий цей момент переходу з темряви до світла. «Весь світ розділений для мене на дві половини: одна – вона і там усе щастя, надія, світло; інша половина - все, де її немає, там все зневіра і темрява ... », - Так переживає він своє кохання, але, на відміну від Наташі, не поспішає до володіння світлом, до матеріалізації щастя - він вміє бути щасливий «умоглядно», вміє , знову-таки на відміну своєї нареченої, висловити себе у листах і навіть у стані «любовної захопленості» не втрачає здатності розмірковувати - зокрема про обов'язки перед батьком: «Мені нічого від нього не потрібно, я був і буду завжди незалежний, але зробити неприємне його волі, заслужити його гнів, коли, можливо, так недовго залишилося йому бути з нами, зруйнувало б наполовину моє щастя». Не холодне, догматичне розумування - це справедлива думка, зігріта почуттям і, своєю чергою, висвітлює і облагороджує його. Але...

3. Він сам усе пояснить П'єру під час останнього побачення: «Я бачу, що почав розуміти занадто багато. А не годиться людині куштувати від дерева пізнання добра і зла… Ну, та ненадовго! Тягар невсипущої думки виявляється непосильним.

Адже він і Наташу не може пробачити не тому, що жорстокий, а тому, що його почуття завжди під контролем думки, тому що пробачити можна душею, серцем, одне почуття витісняється іншим (так П'єр, перейнявшись до Наташі жалістю, забуває про свою огиду до нею, яке випробував, коли дізнався про зраду, так само Наташа при звістці про загибель Петі забуває своє горе і кидається рятувати від смертельного ударумати) - а розум вибудовує логічний ланцюжок, перебирає-перевіряє її ланки і знову і знову впирається в неправомірність, неправильністьтого, що трапилося, у нестерпне - як вона могла?

4. Але саме у напруженій роботі думки - приваблива силаособи Болконського. Якби він залишився живим, то, безперечно, до найкращих хвилин свого життя зарахував би момент поранення на Бородінському полі.

Толстой залишає свого героя з його полком у резерві не тому, що князь Андрій покликаний продемонструвати «приклад самопожертви та християнсько-буддійського непротивлення на полі бою». Добре б він був як військова людина і патріот, якби займався такими демонстраціями в момент, коли вирішується доля Батьківщини. «…війна так війна, а не іграшка», - каже він П'єру напередодні Бородінської битви, сповнений рішучості «стратити» ворога, який зазіхнув на його батьківщину та його будинок. Але Толстой залишає його віч-на-віч зі смертельною небезпекою в ситуації вимушеногобездіяльності, тому що це дозволяє оголити не тільки людську сутність, а й самий механізм існування князя Андрія у світі.

Перед тим, як поруч із ним упала граната, Болконський «ні про що не думав», а тільки намагався «утриматися від споглядання жаху того становища», в якому він опинився разом зі своїм полком. Але сталося страшне, і є лічені секунди на те, щоб кинутися геть, припасти до землі, захиститися, врятуватися, і в таких випадках люди діють, як правило, миттєво і несвідомо- а князь Андрій дивився на гранату, що оберталася перед ним, і «стояв у нерішучості». Так це виглядало збоку. Насправді в ньому відбувалася головна його робота: він - думав, по-новомувдивляючись у те, що відкрилося йому в цей момент новесвітовідчуття: «Я не можу, не хочу померти, я люблю життя, люблю цю траву, землю, повітря…». "Він думав це" - замість того, щоб підкоритися інстинкту самозбереження, і думавпро те, що на нього дивляться, і, через якийсь час опритомнівши за межею, за якою його, як і раніше, більше вже не буде, він таки додумаєте, що відкрилося йому на момент смертельної загрози: «Щось було в цьому житті, чого я не розумів і не розумію».

Ти всім хороший, André, але в тебе є якась гордість думки,<…>і це великий гріх», - казала йому сестра перед першою війною. «Ах, Марі, Марі, він надто гарний, він не може, не може жити…» - вторить їй через роки Наташа. Надмірністьболконської сутності, болконського розумування у князя Андрія набуває, за Толстому, несумісний із життям характер.

«Щось», чого він не розумів, і є саме життя поза будь-якими раціональними обґрунтуваннями, яке не піддається гордій думці, не вимірюється, не описується нею. Персоніфікованим втіленням цього життя є Наташа Ростова, яка, за словами П'єра, не удостоїтьбути розумною.

А князь Андрій, як і герой Достоєвського, було полюбити життя більше, ніж сенс її. І тому він втрачає – спочатку Наташу, а потім і саме життя.

У щоденнику Толстого, під час роботи над романом, з'являється запис: «Все, що роблять люди - роблять за вимогами всієї природи. А розум тільки підробляє під кожен вчинок свої уявні причини, що для однієї людини називає - переконання - віра і для народів (в історії) називає ідеї. Це одна з найгостріших та шкідливих помилок. Шахова гра розуму йде незалежно від життя, а життя від неї» .

Одержимий «шаховий гравець» Наполеон зазнає в толстовському романі абсолютного і нещадного розгрому.

На князя Андрія за незнищенну пристрасть до розумування накладається передсмертна покута у вигляді толстовської філософії любові, в якій справді поєднуються християнські та буддійські мотиви. Але - «все, всіх любити, завжди жертвувати собою любові, означало нікого не любити, означало не жити цим земним життям».

А полонює читача і залишається в нього в пам'яті князь Андрій, який живе важким земним життям, - дратівливий і ніжний, щасливий і зневірений, смутний тугою за ідеалом і вперто спрямований до розгадки сенсу буття.

Так, за логікою толстовского роману годиться куштувати від дерева пізнання добра і зла, бо, як сказано в епілозі, «якщо припустити, що життя людське може керуватися розумом, - то знищиться сама можливість життя».

Але хіба сама ця романналогіка не гордістю людської думки породжена?

Про місце князя Андрія в типології героїв російської літератури див: Ребель Г.М. Герої та жанрові формироманів Тургенєва та Достоєвського. (Типологічні явища російської літератури XIXстоліття). Перм: ПГПУ, 2007. С. 31 – 49.

Відносини Наташі Ростової та Андрія Болконського. Наташа Ростова та Андрій Болконський головні герої роману-епопеї Л. Н. Толстого Війна та мир. Яка роль цієї героїні у долі князя Андрія? До зустрічі з Наталкою ми бачимо князя Андрія в салоні Анни Павлівни Шерер, чуємо його розмови з П'єром Безуховим. З цих епізодів стає зрозуміло,

що Болконський обтяжується життям у світському суспільстві, засуджує вітальні, плітки, бали, марнославство, нікчемність. Це життя не на мене, – заявляє він П'єру. Він залишає вагітну дружину, йде на війну. Під час Шенграбенського бою він мріє лише про славу Наполеона. Як же висловиться мій Тулон? – думає князь. Лише після Аустерлицької битви до Болконського приходить розуміння того, що треба жити для себе та для своїх близьких. Але життя руйнує свій удар: помирає від пологів княгиня Ліза. Обман, марність надій на щастя, внутрішню порожнечуось що відчуває герой, думаючи, що його життя скінчилося.
У цей момент і з'являється у житті Наташа Ростова. Вперше він бачить її у Відрадному, куди приїжджає у опікунських справах. Князь чує, як Наташа захоплюється красою місячної ночі, і мимоволі починає думати про цю щиру, мрійливу дівчинку. І друга зустріч із дубом якраз свідчить про те, що князь готовий для нового життя, нових почуттів, нових стосунків.

Згадаймо і сцену першого балу героїні, Наташу із завмираючим виразом обличчя та захопленням щастя, коли князь Андрій запросив е танцювати. Наталя привабила його поетичністю, свіжістю та жвавістю почуттів, безпосередністю. У Наталці було те, чого була позбавлена ​​його дружина Ліза. Є чуйність, вміння вгадувати чужий настрій, розуміти все з півслова вражає князя, він вважає її скарбом. Після зустрічі з Наталкою князь Андрій остаточно переконується в тому, що треба жити далі, вірити у своє щастя.

І ось пояснення героїв. Який він рішучий і в той же час розгублений, як хвилюється стара графиня і що відчуває Наташа!

Весілля відкладено на рік, і князь Андрій їде, а Наталя піддається спокусі Анатолія Курагіна. Розрив із Наталкою гранично загострює самотність Андрія Болконського, його розчарування у можливості особистого щастя. Але він теж надто егостичним: підкоряючись волі батька, він не думає про почуття своєї нареченої.

І нова зустріч: смертельно поранений Болконський бачить і Наташу, і Анатолія Курагіна, який забрав у нього щастя. Радісна, світла любов до людей відкривається герою на порозі смерті, він прощає свого суперника, він, як і раніше, любить Наташу.

Епохальний твір «Війна та мир» розкриває перед читачем не лише реальні картини історичних подійПершої чверті ХІХ століття у Росії, а й відбиває широку палітру різноманіття відносин між людьми. Роман Толстого можна сміливо назвати твором ідей, цінність та об'єктивність яких є актуальною й у наші дні. Однією з проблем, які порушуються у творі, є аналіз сутності поняття любові. У творі автор вирішує питання прощення невірності, самопожертви заради коханої людини та багато інших, об'єднаних темою любові. Головна любовна історія, в якій уособлений ідеал щирого почуття, відображена у відносинах Наташі Ростової та Андрія Болконського у романі «Війна та мир» Толстого.

Ідеали любовних та сімейних відносин

За задумом Льва Миколайовича Толстого поняття любові та шлюбу прозовому творідещо розмежовані. На прикладі відносин П'єра та Наташі письменник уособлює в романі ідеал справжнього сімейного щастя, гармонії відносин між людьми, довіри, спокою та впевненості у подружньому союзі. Ідея простого людського щастя та набуття гармонії у простоті є основною у творі Лева Миколайовича та реалізується через зображення сімейних відносинБезухових.

Взаємини Наташі та Андрія символізують любовну лінію роману. Між ними немає ні тіні понять, які ідеалізує автор наприкінці твору на прикладі сім'ї Безухових. Саме це дозволяє припустити, що любов і сім'я для Толстого дещо інші. Сім'я дарує людині впевненість, стабільність та спокійне щастя. Любов же, по Толстому, здатна як окрилити, і знищити особистість, змінити її. внутрішній світ, ставлення до оточуючих і повністю вплинути на життєвий шлях Саме ці почуття торкнулися героїв Андрія та Наташі. Їхні стосунки – далеко не ідеальні, проте є уособленням символу справжнього коханняу романі «Війна та мир».

Відображення війни на життя людей

На прикладі відносин між Болконським та Наталкою автор зображує один із трагічних наслідків такого явища, як війна. Якби не участь Андрія у бойових діях та його поранення під час Бородінської битви, можливо, саме ці герої стали б уособленням не лише справжнього кохання в романі, а й могли б символізувати ідеал сім'ї. Однак, за задумом Толстого, героям не було дано такого шансу. У романі «Війна і мир» любов Наташі та Андрія, що завершилася смертю Болконського, – один із сюжетних та ідейних прийомів зображення драматизму та трагізму війни.

Історія відносин

Зустріч цих героїв змінила життя їх обох. У серці похмурого, нудного, неусміхненого і розчарованого в житті, суспільстві та любові Андрія відродилася віра в прекрасне бажання жити і бути щасливим. Серце живої та чуттєвої Наталки, відкрите до нових емоцій і почуттів, також не встояло перед доленосною зустріччю, і віддали Андрію. Вони покохали одне одного практично з першого погляду. Їхнє заручення стало логічним продовженням романтичного знайомства, що окрилив Андрія і подарував йому віру в нове життя.

Яким болючим стало його розчарування у своїй обраниці, коли недосвідчена і незнаюча життєвих законів та людської жорстокості Наташа не встояла перед спокусами світського життяі заплямила чисте почуттядо Андрія своїм захопленням Анатолем Курагіним. «Наташа не спала всю ніч; її мучило нерозв'язне питання, кого вона любила: Анатоля чи князя Андрія? Незважаючи на сильні почуття до Наташі, Андрій не може пробачити їй цю зраду. "І з усіх людей нікого більше не любив я і не ненавидів, як її", каже він своєму другові П'єру.

Трагізм фіналу – суть авторського задуму

Крах надій та життєвих планів призводить його до справжнього відчаю. Не обійшло це почуття і бідну Наташу, яка, усвідомивши свою помилку, докоряє і мучить себе за те, який біль вона завдала коханій людині. Однак Толстой своїм героям, що постраждав, вирішив подарувати останню мить щастя. Після поранення на Бородінській битві Андрій Болконський та Наташа зустрічаються у шпиталі. Колишнє почуття спалахує зі значно більшою силою. Однак жорстокість реальності не дозволяє героям бути разом із-за серйозного поранення Андрія. Автор лише дарує можливість Андрію провести останні дніпоряд із коханою жінкою.

Важливість уміння пробачити та бути прощеним

Такий сюжетний задумреалізує Лев Миколайович Толстой з метою проголошення ідеї про важливість вміння пробачити і заслужити на прощення. Незважаючи на трагічні події, які розлучили молодих людей, вони пронесли це почуття до кінця життя. Динамічні та не завжди ідеальні відносини цих героїв роману «Війна та мир» є ще одним аспектом ідейного задумуписьменника. Незважаючи на те, що в романі «Війна і мир» Болконський та Наташа уособлюють ідеал любовних відносин, вони досить наближені до реального життя, в якій є місце недорозуміння, образ, зрад і навіть ненависть. Любовна історіяАндрія та Наташі, автор навмисно надає їм неідеального відтінку. Епізод, пов'язаний із зрадою нареченої, та розставання героїв надають особливої ​​реалістичності як героям твору, так і всьому роману.

Описуючи взаємини Андрія та Наташі, автор демонструє, що перед читачем перебувають звичайні люди, які можуть припуститися помилки, будь то зрада, гординя або ненависть. Завдяки такому зображенню взаємин головних героїв любовної лініїроману-епопеї читач знаходить можливість відчути реальну життєву історію, вірити та співпереживати персонажам, відчути весь трагізм та несправедливість такого соціального явища, як війна, що є однією з основних ідей твору та твору на тему: «Наташа Ростова та Андрій Болконський у романі «Війна і мир».

Тест з твору

Головні герої відомого всім роману "Війна та мир" Толстого - Андрій Болконський та Наташа Ростова. Яку роль вони відіграли один одного в житті? Саме це питання виникає у читача, коли він вперше дізнається про їхню зустріч. Але не поспішатимемо. До того, як Андрій зустрів Наташу, автор уперше представляє нам героя в салоні Анни Шерер, за цікавою бесідою з другом - П'єром Безуховим. Завдяки цьому епізоду читач може дійти невтішного висновку, що з головного героя життя у придворному суспільстві - огидна і гнітить його своєю "нудністю". Андрій вважає, що оточуючі його цікавляться лише плітками, балами, власним самолюбством і марнославством. Болконський у розмові з П'єром стверджує, що таке життя його не влаштовує, він хоче змін, через що йде на війну. Ще не осмислив справжню істину життя, персонаж мріє про славу, подвиги, увагу його кумира та ідеалу - Наполеона.

Він чекає на свого "Тулона". І тільки Аустерлицька битвазмогло повністю перевернути світогляд Болконського, змусивши його зрозуміти, що життя не будується на спразі слави, життя - це любов до близьких і рідних, це життя заради дружини, дітей, батьків, друзів... На жаль, життя нещадна у своїх уроках, і Андрія стороною не оминула – під час пологів померла княгиня Ліза. Моментально на князя обрушилися болючі думки про безглуздість існування, про тлінність життя, про марність надій на щастя, що породжує в ньому внутрішню порожнечу, змушуючи задуматися про те, що життя скінчилося.

Саме в цей переломний момент виникає вона – Наташа. Перша зустріч героїв здійснилася у Відрадному, куди героїня приїхала у справах, пов'язаних із опікунством. Андрій встигає почути як по-дитячому Наташа дивується і обговорює місячну нічі її красу, і ця юна дівчина починає сама того не знаючи, підкорювати серце молодого князя.

Поступово Наташа почала впроваджуватися в життя Андрія, розмова у дуба, перший бал, перший танець - все це переконує Болконського в тому, що життя триває і на його щастя ще чекає свого часу.

Але, як я й казав, життя нещадна у своїх уроках - весілля відкладається на рік, Андрій їде на фронт, а Наталя йде до Курагін. Загострена цією подією самотність Болконського та розчарування обрушуються на героя.

Любов спалахнула в серці пораненого фізично і душевно Андрія в момент, коли смертельно поранений, Болконський якимось дивом зустрічає Наташу і її нового обранця, якого, на мій подив, він прощає.

Ростова зіграла величезну роль життя Болконського. Саме завдяки їй Андрій переосмислив усе своє існування та знайшов остаточний сенс життя.

«Образ Андрія Болконського» - Нічні сутінки довгі. Тому, хоч би що говорили, князь Андрій помер щасливим. Андрій Болконський пройшов шлях від честолюбного егоїзму та гордості до самозречення. Твої друзі в петлі гойдаються біля Петропавлівської стіни. Як вчасно тебе вбили, Князь! Твої друзі в етапному пилу Бредуть, похмуро нахилившись.

«Андрій Болконський шлях шукань» – Художник О. Миколаїв. Поранення князя Андрія на Бородінському полі. Художник Д. Шмарінов. Відношення до світському суспільству. Участь у законодавчій діяльності Сперанського. Побачення Наталки з пораненим князем Андрієм у Митищах. Поранення. IV-VI, XVIII). Невідомий художник. «Полк князя Андрія був у резервах...» Художник О. Ніколаєв.

«Андрій Болконський» - «Маленька княгиня» через постійну жвавість і люб'язність користувалася загальним коханням. Болконська Ліза. Проблемні питання: Сім'я Болконських. Етапи духовних пошуків Андрія Болконського. Список використаної литературы. Виховувався спочатку в дідовому будинку, потім княжною Мар'єю. Князь, генерал-аншеф, відставлений від служби за Павла 1 і засланий у село.

"Князь Андрій Болконський" - Осмислення епіграфів. Зустріч з Наталкою – ідеалом «простоти, добра та правди». Аустерліц образ нескінченного неба. Аналіз домашнього завдання. Дорога честі князя Андрія Болконського. Смертельне поранення. Толстой Лев Миколайович. 1812 Єднання з солдатським світом. Повідомлення теми та мети уроку. Бал. Подвиг батареї Тушин.

«Наташа Ростова» - Головні герої напередодні війни та на війні. Жюлі. Мар'я та Анатоль. Як втілить Марія батьківський ідеал сім'ї? Жюлі та Борис. Які сцени роману є ключовими для розуміння образу Наташі? Наталя та Андрій. Перший бал Наташі. Мар'я відмовила Анатолеві? Які риси зовнішнього та внутрішнього вигляду підкреслює Толстой?

"Де живе Дід Мороз" - І ось перед нами терем Діда Мороза. Подорож у казку починається від різьблених воріт, які ведуть у володіння казкового чарівника. Дорога снігова, величезні сосни, як німі сторожі стоять уздовж дороги. А ліжко якесь велике, з різьбленими спинками. У паспорті Діда Мороза значиться «Великий Устюг». Гардеробна Діда Мороза.