Григорій Печорін - це і є справжнісінький «герой нашого часу» (та й будь-якого іншого), тому що питання, підняті автором - поза всякими епохами. Вони були, є і виникатимуть завжди, доки живе рід людський. Які вони – проблеми твору «Герой нашого часу»? Читаємо та розбираємося.

Моральні проблеми

Будь-який твір та художня літературазагалом покликані як доставляти естетичне переживання, задоволення читачеві, а й порушувати питання, присутні у кожної людини, куди в нас або немає однозначної відповіді, або про які ми ніколи не замислювалися. М.Ю. Лермонтов – це, можна сказати, новатор своєї доби. Він - творець першого у російській літературі роману з глибоким філософським змістом. "Навіщо я жив, для якої мети я народився?" - ось основне питання, яке ставить собі і всім нам автор вустами головного героя - Печоріна. У ньому чуються як питання «чому», «навіщо», «навіщо», а й інші проблеми. «Герой нашого часу» намагається зрозуміти, хто він сам, з чого складається, з яких чеснот і пороків, чи зможе врятувати його від темряви любов і дружба…

Філософські роздуми

Продовжуємо розмірковувати на тему "Герой нашого часу". Проблеми роман порушує насправді неабиякі. Що являє собою Печорін? Перед нами молодик двадцяти п'яти років від народження, офіцер, аристократ, що виділяється на тлі сучасників своєю непересічністю, гострим розумом, тонкою інтуїцією, сміливістю, витримкою, величезною силоюволі. Здавалося б, ось усі складові щасливого майбутнього. Таких людей люблять, їх обожнюють і обожнюють. Перед ними відчинені всі двері. Так воно й було, але не сталося. Чому?

У кожної людини є переваги та недоліки. У кожному триває непримиренна боротьба добра зі злом. І це природно. Це закладено природою та Богом. Але крім того, існує ще й порожнеча. Вона має бути заповнена або світлом, або темрявою - залежно від того, яку дорогу ми вибираємо. Або ж вона починає рости і заповнювати собою кожен куточок душі, що звільнився. Саме це і сталося із Печоріним. За що б він не брався, в які б далекі місця не вирушав, з ким би його доля не зводила - у всьому за ним по п'ятах прямувала ця сяюча порожнеча, тягуча безглуздість, марність і безцільність існування.

М.Ю. Лермонтов, «Герой нашого часу»: проблеми кохання та дружби

Його діяльна душа протягом усього роману шукає небезпек, героїчного подвигу, щирого кохання та дружби. "Хто шукає той завжди знайде". Знаходить і вона, але дивовижним, просто незбагненним чином руйнує закладене у цих речах творче начало. Його кохання нікому з жінок не принесло щастя. Він не зміг віддатися цьому почуттю, він взагалі не здатний був віддавати, тільки брати, та й поверхово. У його душі, немов у бездонній прірві, зникали без сліду і яскраві почуття, і страждання. Він ними не насичувався, та й не намагався насититися. Йому було все одно. Трагічні історіїз Белою та Мері - чудове тому підтвердження.

Те саме відбувається і в дружбі Печоріна з доктором Вернер. Вважаючи, що відносини між двома товаришами повинні зводитися тільки до одного: один - раб, а інший - його господар, він не побажав бути ні рабом, ні тим, хто керує та панує. І те, й інше – нудно та безглуздо. А просто, без жодних «але» впустити іншого у свій світ неможливо. Замкнуте коло.

Фаталізм – причина проблеми?

«Герой нашого часу» - це роман не лише про безпосередньо поставлені автором питання сенсу життя. В останній повісті – «Фаталісте» – спливає ще одна тема, яка не дає спокою ні головному герою, ні всьому людству. Доля людини зумовлена, чи кожен новий крок дорогою життя - це особистий вибір? Печорин сміливий і вважає за краще вирішувати це питання, як і інші проблеми. "Герой нашого часу", Печорін, самостійно, на власному досвіді перевіряє істинність того чи іншого судження. І тут несподівано фаталіст повертається до читача іншою стороною своєї суті. Він роззброює п'яного козака, який уже вбив Вулича та небезпечний для оточуючих. Він іде на явний ризик, але вперше не надумано, не за «порожніми пристрастями» і не для того, щоб розвіяти нудьгу. І тут автор не дає однозначної відповіді. Він, як і його герой, вважає, що приречення, якщо воно існує насправді, творить з людиною чудеса, воно робить його активнішим, сміливішим. А з іншого боку, перетворює людину - найвище створення, на іграшку в руках долі, і це не може ні образити, ні принизити.

У статті ми розглянули основні проблеми. «Герой нашого часу» - це книга поза всяким часом, прочитавши яку кожен для себе обов'язково знайде відповіді на свої питання, які, можливо, не були розглянуті сьогодні.

аргументи до твору

ми бачимо двох героїв – Єгора Полушкіна та Федора Бур'янова. Показове їхнє ставлення до природи рідного краю. Поставлений єгерем, Бур'янов незаконно рубає ліс собі на будинок, безжально обдирає липу на лико, за гроші водить людей на риболовлю та полювання на заповідний ліс та на озеро. Він байдужий абсолютно до всього, крім власної вигоди. Але, як пише Васильєв, при цьому герой – найшанованіша людина в окрузі. Зовсім інший Єгор Полушкін: у нього серце щемить, коли туристи підпалюють мурашник, що заважає відпочивати на природі, він журиться, що на деревообробний завод пішли майже всі безкраї раніше лісу і не селяться більше на озері лебеді. Він не може працювати «без серця», просто заради грошей, тому й не затримується на жодній роботі довго, бо до будь-якої справи підходить із душею, а не формально. Все це, звичайно, не подобається начальству, якому потрібен терміновий план. Ставши єгерем замість Бур'янова, Єгор насамперед займається облагороджуємо і захистом рідного лісу. Так, він вирізує дерев'яні покажчики у вигляді лісових звірят, а замість заборонних написів разом із сином встановлює щити з віршами запобіжного характеру, купує за власний кошт у Москві лебедів і привозить їх на озеро. Захищаючи саме цих птахів, і гине Єгор від рук браконьєрів, яких привів у заповідник колишній лісничий Бур'янов, який бажає помститися Полушкіну за своє втрачене «благополуччя» та «загальну повагу».

Давно втратили інтерес до життя, байдуже дивлячись на людей і події, видається спочатку

І хоча в продовженні твору ми бачимо, як почуття Печоріна ще спалахують при думці втратити єдине кохання свого життя – Віру, це не спростовує його спільного погляду на життя – порожнеча, безглуздість, загальна байдужість. Ті, хто спалахнув при прочитанні прощального листакоханій біль і розпач невдовзі поступаються місцем розчаруванню, думкам, що спроби зробити Віру щасливою безплідні, оскільки він, Печорін, не здатний на довгі почуття. Лермонтов недаремно називає Григорія Олександровича героєм свого часу. На думку автора, епоха, де розумній людині, яка думає з власними ідеалами та ідеями ніде докласти свої сили, зробила героя таким апатичним, що представляє життя як картину, події якої не стосуються її самого настільки, щоб поранити, а тим більше, щоб змусити діяти, намагатися якось змінити ситуацію, що склалася.

Байдужий полковник з оповідання

такий блискучий, попереджувальний, люблячий та турботливий батько для Вареньки, в яку пристрасно закоханий головний геройтвори - Іван Васильович, він безжальний до солдата, підданого страшному покаранню - биття шпіцрутенами. Полковника не в силах розжалити стогін: «Помилуйте, братці!» Він не дозволяє послабити покарання, але навпаки, б'є по обличчю одного з солдатів, який не надто сильно опустив свій ціпок на спину караного. Все побачене шокує Івана Васильовича, який випадково став свідком цієї сцени. Його буквально нудить від жаху, тому що він не розуміє, чим може бути викликане подібне не просто байдуже, але нелюдське ставлення до людей. Після цього головний герой приймає рішення відмовитися від будь-якої кар'єри, щоб ніколи в житті нікому, навіть випадково, не завдати зла. І зі слів інших героїв ми дізнаємось, що все життя він займався допомогою близьким.

Байдужий Берг, зять родини Ростових,

Під час того, як мешканці спішно покидають Москву, куди ось-ось має вступити Наполеон, у Берга одне бажання – дешевше купити дорогі меблі та інші речі, які люди готові віддати за безцінь. Він іде до будинку Ростових просити коней та віз, щоб вивезти все з міста. Перед своїм тестем, графом Ростовим, Берг виправдовує себе тим, що цей подарунок буде приємний дочці Ростова та його, Берга, дружині – Вірочці. Яке ж його здивування, коли він бачить, як юна Наташа Ростова, киплячи обуренням, буквально змушує мати віддати підводи, приготовані для перевезення речей («посаг»), пораненим солдатам, що рухаються після Бородінської битви в тил.

Взагалі, за рідкісним винятком, вище суспільствоПетербурга і Москви (ця, за словами Толстого, «великосвітська чернь») показано письменником абсолютно байдужим до будь-чого, крім власного благополуччя. Війна для них – лише можливість здобути нові чини та нагороди, але ніяк не трагедія народу. Їх хибний патріотизмкомічний. Так, вони відмовляються говорити французькою мовою, називаючи його мовою «корсиканської чудовиська», загарбника, тирана та вбивці – Наполеона. Звичайно, не такий П'єр Безухов, який на власні гроші споряджає цілий полк, який рятує чужу дівчинку з палаючого будинку під час пожежі в Москві і називає себе її батьком, щоб захистити від французьких солдатів. Не байдужий Андрій Болконський, який відмовляється від служби в чині ад'ютанта Кутузова при штабі і натомість стає полковим офіцером, якого солдати за турботу про них згодом ласкаво назвуть «наш князь».

Безліч прикладів байдужості ми бачимо у творах А.П. Чехова. Так, головний герой – господар ломбарду Юдін – абсолютно байдужий до проблем людей, які приносять йому речі в останній надії отримати гроші. З удаваною гіркотою міркуючи про соціальну несправедливість, про скупість багатих і принизливе існування бідняків, на яких вищим шарамСуспільство начхати, головний герой сам не прагне полегшити нелегку долю своїх прохачів. Жодну річ він не оцінює гідно, навпаки, максимально знижує ціну, кажучи: «А то й прогоріти недовго».

Інший герой Чехова

з безсрібника, лікаря, який мріє допомагати людям, поступово перетворюється на людину, апатичного до будь-яких проявів життя – любові, природи, дружби. Лише одна пристрасть турбує його серце – це гроші.

Схожого героя ми знаходимо в ще одному

все життя мріяв про одне - купити маєток і розводити там аґрус. До всього, крім життя паном і розведення аґрусу, герой був байдужий. Своїй мрії він присвятив усі сили, від жадібності навіть дружину в могилу звів. Чехов показує, як жалюгідне життя героя, прагне донести до читача, що байдужість до всього, крім власного добробуту та спокою, згубно для душі людини. Чехов словами оповідача звертається до читачів із закликом не бути байдужими до проблем інших людей. Використовуючи образ людини з молоточком, який повинен стояти за дверима у кожної щасливої ​​та благополучної людини і стукотом нагадувати їй про те, що на світі є ті, хто потребує допомоги, письменник вигукує: «Робіть добро!»

йдеться про те, як люди відмовляються вийти в глуху морозну ніч на крики, що лунають вдалині. Це крики про допомогу. Герої виправдовують себе тим, що зіпсувалася рушниця, що це не їхня справа, та й взагалі: хто ходитиме лісом у хуртовину. Вони дякують Богові за те, що паркани у них високі, а у дворі злі собаки… Усі вони втілення «черствої розсудливості».

Зовсім іншого героя ми зустрічаємо на сторінках

допомагає сім'ї Мерцалових, яка опинилася в жахливих умовах: батько в безплідних пошуках роботи, смерть старшої дочки, важка хвороба молодшої дівчинки. На всіх їх чекає загибель від голоду або, у кращому разі, – притулок для безпритульних. Лікар допомагає Мерцаловим, навіть не називаючи себе, а на прохання глави сімейства сказати своє ім'я, щоб діти могли помолитися за доброї людини, Тільки махає рукою, відправляє його до сім'ї і просить ніколи не зневірятися.

Не залишився байдужим до чужого горя та герой

Андрій Соколов, який пережив фашистський полон, що втратив під час війни всю сім'ю, не очерствів. Його серце ще готове любити, тому він бере на себе відповідальність та бере на виховання хлопчика-сироту Ванюшу.

розповідається історія шістнадцятирічного Холдена Колфілда. Його Головна проблемаполягає в тому, що він відмовляється визнавати байдужість світу дорослих, яких хвилює лише матеріальна стабільність та власний добробут. Лицемірство, обман, абсолютна байдужість до всього, що не стосується особисто їх, – таким видається підлітку світ дорослих. Звідси і його постійний конфлікт із батьками та вчителями. Герой шукає у світі любов, щирість, добро, але бачить це лише у дітях. Причому в маленьких дітях, саме тому його заповітне бажання– ловити дітей, щоб вони не впали у прірву. "Над прірвою в житі" - це метафора байдужого світу дорослих. Прагнення ловити дітей – це бажання вберегти душу дитини від руйнівного егоїзму, манірності, насильства, обману дорослого життя.

Які філософські проблеми поставлені у романі М.Ю. Лермонтова "Герой нашого часу"?

У романі М.Ю. Лермонтова «Герой нашого часу» поставлено різні філософські питання.

По-перше, проблема взаємодії людини та природи. Як завжди, у Лермонтова природа тут - добрий, благодатний початок, вона лікувальна для змученої душі героя. Печорин у романі здатний тонко відчувати та розуміти природу. Згадаймо, як він захоплюється літнім ранком перед дуеллю. З любов'ю описує він у своєму щоденнику краєвид, що відкривається з вікон його квартири у П'ятигорську.

Разом про те герой є людиною «культури», «цивілізації», й у сенсі він протиставлений «природним» людям - горцям, Беле, Азамату; контрабандистам та ундині. Таким чином, автор висвітлює цей конфлікт у традиційному літературному руслі.

Інша проблема, що гостро звучить у романі, - проблема сенсу життя. Печорін у Лермонтова болісно намагається вгадати власне призначення. Людина сильної воліі великих можливостей, він прагне активного життя. Невдоволений своїм безцільним існуванням, що пристрасно прагне ідеалу, але не знайшов його, він запитує: «Навіщо я жив? Для якої мети я народився? А, мабуть, вона існувала і, мабуть, мені було призначення високе, тому що я відчуваю в душі моєї сили неосяжні; але я не вгадав призначення, я захопився приманками пристрастей порожніх та невдячних; з горнила їх вийшов твердий і холодний, як залізо, але втратив навіки запал шляхетних прагнень, кращий колір життя». «Народжений для високої мети», він змушений жити у тяжкій бездіяльності або витрачати свої сили на вчинки, негідні справжньої людини. Замість активної осмисленої діяльності Печорін зайнятий світськими інтригами.

Велике значення надається у романі поняттям «щастя», «дружба», «любов». Автор розкриває погляд свого героя на ці категорії. Проте Печорін розуміє ці поняття спотворено. Щастя, на його думку, - це «насичена гордість». Страждання та радості інших він сприймає «тільки щодо себе» як їжу, що підтримує його душевні сили. Жити Печорину «нудно і бридко». Сумніви спустошили його до того, що в нього залишилося лише два переконання: народження - нещастя, і смерть неминуча. Почуття любові та потреба у дружбі у виставі Печоріна давно вже втратили свою цінність. "З двох друзів один завжди раб іншого", - вважає він. Кохання для героя – задоволене честолюбство, «солодка їжа… гордості». «Порушувати до себе почуття любові, відданості та страху - чи не є першою ознакою та торжеством влади?» - пише Печорін у своєму щоденнику. Так, прості людські почуттяі відносини – кохання, дружба – виявляються для героя недоступними.

Багато філософські проблеми висвітлюються автором у щоденнику Печоріна. Лермонтов використовує тут епітети («неосяжна насолода», «солодка їжа», «шалених поривів»), метафори («душа, страждаючи і насолоджуючись, дає у всьому собі суворий звіт», «моє серце перетворюється на камінь»), риторичні питання ( «Я іноді себе зневажаю… чи не тому я зневажаю й інших?»).

Найважливіша філософська проблемароману - це проблема року, долі та вільної волі людини. Цій темі присвячена повість, що завершує роман, – «Фаталіст». На прикладі історії Вулича ми бачимо значущість долі, року, що тяжіє над людиною. Але Печорін, обеззброєвши вбивцю Вулича, тут у своєму прикладі стверджує значимість особистісної волі людини.

Ця філософська повістьмає велике ідейно-композиційне значення. Закінчуючи роман цієї ноті, М.Ю. Лермонтов надає йому життєствердне, оптимістичне звучання (герой, який помер дорогою з Персії, тут перемагає саму долю). Водночас тут є прихований авторський мотив – заклик людини до активного, діяльного життя. І в цьому – авторська позиціяМ.Ю. Лермонтова.

Моральна проблематика.У суспільстві існували свої постійні моральні закони. Людину, яка порушила їх, вважали вже неповноправним членом цього товариства. Печорин порушував ці традиції багаторазово.

Взагалі Печорін – особистість аж ніяк не однозначна. Лермонтов сам наполягає, що Печорін - не романтичний герой, яким його хотіла бачити публіка.

Маючи цілком романтичну зовнішність - «середнього зростання; стрункий, тонкий стан його та широкі плечі доводили міцне додавання, здатне переносити всі труднощі кочового життя та зміни кліматів. У його усмішці було щось дитяче. Його шкіра мала якусь жіночу ніжність; біляве волосся» і т. д., – він живе дуже складним духовним життям – це теж романтична риса.

Лермонтов кілька разів загострює нашу увагу, що Печорин - герой цілком реальний. Його егоїзм, зовнішня зневага до всього навколишнього, жорстокі і, що найстрашніше, добре продумані, розважливі вчинки - це переваги героя, як у епоху романтизму, а й його слабкості. Лермонтов намагається відкрити читачеві, що вплинуло на Печоріна. У цьому його головна відмінність від Пушкіна, який намагається розбити міф про романтичному героїу своїй поемі «Цигани».

Все, за що б не брався Печорін, обертається нещастям людям, що поряд з ним.

У повісті «Бела» він руйнує життя самої Белі, її батька та Казбича.

У повісті «Максим Максимович» Печорін підірвав віру старого в молоде покоління.

У повісті «Тамань» його дії призводять до неприємної зміни життя контрабандистів.

У повісті «Княжна Мері» він вбиває Грушницького і руйнує життя князівні Мері та її матері.

У повісті «Фаталіст» Печорін передбачає смерть Вуличу, що потім і відбувається насправді.

Моральні проблеми постають і за стосунків Печоріна з жінками.

Наприклад, з княжної Мері він із самого початку вчинив підло. Адже Печорін ніколи не любив її, а просто використав її довірливість і любов для боротьби з Грушницьким.

Дикунка-красуня була черговим експериментом, примхою Печоріна. Він думав, що це нове дике й екзотичне кохання допоможе йому побороти нудьгу, що долала його. Але цього не сталося, тому що лікування коханням було для Печоріна пройденим етапом.

У відносинах з контрабандисткою - Ундіною простежується взагалі досить дивна позиція Печоріна стосовно жінки. Забувши про те, що перед ним істота, яка набагато слабша за нього, Печорін вступає з жінкою у справжню фізичну боротьбу. Навіть уже заміжня жінка– Віра не змогла врятувати Печоріна від пересичення життям.

Жінки грали у житті Печоріна роль своєрідного індикатора.

У моменти, коли він був сповнений сил і енергії, жодних жінок у його житті не було, і лише в моменти нудьги чи назрівання трагедії (як у главі «Фаталіст», коли Печорін після розмови з Вуличем зустрів чергову дівчину у дворі будинку, що й з'явилося поганим знаком), у такі моменти жінки з'являються в житті Печоріна одна за одною.

І що характерно, кожна жінка відкривала якісь нові сторінки у характері Печоріна. Він не вичерпував себе своїм показним егоїзмом і холодністю вчинків. У Печорині було щось інше, що могло залучити до нього істинно російську людину - Максима Максимовича, який, за ідеєю, мав би ненавидіти зарозумілого молодика. Але цього не відбувається, бо Максим Максимович бачить у Печорині передусім його особисті риси. Тому і образа, завдана старому, особливо сильно поранила його.

Цікаві також взаємини Печоріна та Грушницького.

Взагалі Грушницький - пародія на Печоріна, що цілком вдалася. Своєю жалюгідною поведінкою він, з одного боку, наголошує на шляхетності Печоріна, а з іншого, начебто стирає всякі відмінності між ними. Адже Печорін і сам підглядав за ним і княжної Мері, що, безумовно, не було благородним вчинком. Крім того, треба звернути особливу увагу на сцену їхньої дуелі. З давніх-давен дуель - це захист честі, але в жодному разі не вбивство, ніж насправді була дуель Грушницького та Печоріна. У своєму щоденнику Печорін згадав, що він спеціально вибрав таке місце, щоб один із них не повернувся з дуелі.

Мало того, що цей вчинок можна назвати навмисним вбивством, він ще й не вартий моральної людини. На початку цього розділу Грушницький своєю поведінкою, як уже було сказано, підкреслює витонченість Печоріна, але ближче до закінчення розділу цей міф розсіюється самим Грушницьким.

Таким чином, можна сказати, що Печорін певною мірою людина аморальна, тим більше що вона сама про це говорить, називаючи себе « моральним калікою». Печорін розуміє, що всі люди, які він зустрів, виявляються зрештою іграшками в його руках.

Печорін навіть і не думає змінювати лінію своєї поведінки, хоча чудово усвідомлює, що за своє життя він завдав людям тільки зло, але ця самокритичність не приносить ніякого полегшення ні йому, ні людям, що з нею стикаються.

Аргументи до підсумкового твору за напрямами: "Байдужість і чуйність", "Мета і гроші". М.Ю. Лермонтов "Герой нашого часу". Частина 3 Байдужість і чуйність.

Чим небезпечна байдужість?

Байдужість - це почуття, яке може виявлятися не тільки по відношенню до інших людей, але і до життя в цілому. , центральний персонаж роману "Герой нашого часу", показаний М.Ю. Лермонтовим як людина, яка не бачить радощів життя. Йому весь час нудно, він швидко втрачає інтерес до людей та місць, тому Головна метайого життя – пошук «пригод». Його життя – це нескінченні спроби відчути хоч щось. За словами відомого літературного критикаБєлінського, Печорін «шалено ганяється життям, шукаючи її всюди». Його байдужість доходить до абсурду, перетворюючись на байдужість до самого себе. За визнанням самого Печоріна, життя його «стає пустішим з кожним днем». Він жертвує своїм життям даремно, пускається в авантюри, які нікому не приносять користі. Приклад цього героя можна побачити, що байдужість поширюється в душі людини, як небезпечна хвороба. Воно призводить до сумних наслідків і поламаних долей як оточуючих, так і самої байдужої людини. Байдужа людина не може бути щасливою, тому що її серце не здатне на любов до людей.

Мета та засоби.

Які засоби не можна використовувати для досягнення цілі?

Іноді задля досягнення своїх цілей люди забувають про засоби, які вони обирають на шляху до бажаного. Так, один із персонажів роману «Герой нашого часу» Азамат хотів отримати коня, що належав Казбичу. Він готовий був запропонувати все, що мав і чим він не володів. Бажання здобути Карагеза перемогло всі почуття, які в ньому були. Азамат заради досягнення своєї мети зрадив свою сім'ю: він продав сестру, щоб отримати бажане, утік із дому, боячись покарання. Його зрада спричинила смерть батька і сестри. Азамат, незважаючи на наслідки, знищив усе, що йому було дорого, щоб отримати те, чого так пристрасно бажав. На його прикладі можна побачити, що не всі засоби є хорошими для досягнення мети.

Співвідношення мети та засобів.

Співвідношення мети та коштів можна знайти на сторінках роману М.Ю. Лермонтова "Герой нашого часу". Намагаючись досягти мети, люди часом не розуміють, що не всі засоби допоможуть їм у цьому. Один із персонажів роману «Герой нашого часу» Грушницький пристрасно бажав, щоб його визнали. Він щиро вірив, що посада та гроші допоможуть йому в цьому. На службі він шукав підвищення, вірячи, що це вирішить його проблеми, привабить дівчину, в яку він був закоханий. Мріям його не судилося здійснитися, адже справжня повага та визнання не пов'язані з грошима. Дівчина, якій він домагався віддала перевагу іншому, тому що кохання не має нічого спільного з громадським визнаннямта статусом.

До чого призводять помилкові цілі?

Коли людина ставить собі хибні мети, їх досягнення не приносить задоволення. Центральний персонажроману «Герой нашого часу» Печорін все своє життя ставив перед собою різні цілі, сподіваючись, що їхнє досягнення принесе йому радість. Він закохує жінок, які йому подобаються. Використовуючи всі засоби, він завойовує їхні серця, але потім втрачає інтерес. Так, зацікавившись Белою, він вирішує вкрасти її, а потім домогтися розташування дикої черкешенки. Однак, досягнувши мети, Печорін починає нудьгувати, її кохання не приносить йому щастя. У розділі «Тамань» він знайомиться з дивною дівчиною та сліпим хлопчиком, який займається контрабандою. Прагнучи дізнатися про їхній секрет, не спить цілодобово і стежить за ними. Його азарт підігрівається почуттям небезпеки, але на шляху до досягнення мети він змінює життя людей. Будучи розкритою, дівчина змушена бігти і залишити сліпого хлопчика та літню жінку напризволяще. Печорін не ставить перед собою справжньої мети, він лише прагне розвіяти нудьгу, що не тільки призводить його до розчарувань, а й ламає долі людей, що опинився у нього на шляху.