Центральна любовна лінія роману – це любов Євгена Базарова до Анни Сергіївни Одинцової. Нігіліст Базаров не вірить у кохання, розглядаючи її лише як фізичний потяг. Але саме цю, здавалося б, цинічну та розважливу натуру, наздоганяє шалена, пристрасна любов до світської красуні Одинцової. Безперечно, Ганна Сергіївна – натура неабияка. Вона розумна, велична, не схожа на інших. Але серце її холодне, і Одинцова не може відповісти на почуття Базарова, його пристрасть лякає її, погрожуючи порушити її звичний спокійний світ.

Інші любовні історії у романі

Ще одним персонажем роману, здатним відчувати глибоке та пристрасне почуття, виявляється антипод (хоча багато в чому і двійник) Базарова - Павло Петрович Кірсанов. Але його кохання сильно відрізняється від того, що відчуває Базаров. Базаров ніколи не стане рабом коханої жінки, що багато в чому відштовхує від нього Одинцову. Павло Петрович же заради любові до якоїсь княгині Р. перекреслив все своє життя, кинув кар'єру, піддавався приниженням ... В результаті, нерозділене болісна пристрасть висушила душу героя, перетворивши його на живого мерця.

Проте у коханні Базарова та Павла Петровича є щось спільне. Недарма, переживши драму знехтуваного кохання, вони обоє тягнуться до простої Фенечки. Але увага Павла Петровича, який побачив у її образі подібність із княгинею Р., лише лякає Фенечку, а безцеремонність Базарова її.

Є в романі і дві історії зовсім іншого, спокійного, «домашнього» кохання – це кохання Миколи Петровича Кірсанова до Фенечки та кохання Аркадія до Каті. Обидві вони картинами тихого сімейного щастя, але тієї справжньої пристрасті, яку міг і сам Тургенєв, і центральні персонажійого творів у цих історіях немає. Тому вони не викликають особливого інтересу ні в читачів, ні в самого автора.

Тема кохання стає в романі «Батьки та діти» однією з провідних. Випробування любов'ю проходять усі його персонажі. І від того, як їм вдалося пройти це випробування, залежить справжня сутність та гідність кожної людини.

Роман Тургенєва побудований так, що в ньому відбито вічні типи: “герої часу” та звичайні люди. Брати Кірсанова якраз складають таку психологічну пару. Павло Петрович невипадково названий Писарєвим "маленьким Печоріним". Він справді не тільки належить до того ж покоління, а й є “печоринський” тип. Зауважимо, що Павло Петрович взагалі не батько, а для твору з такою назвою це далеко не байдуже. Павло Петрович - неодружена душа, нічого від нього "народитися", статися не може; саме в цьому

І полягає все призначення його існування у тургенівському романі”, – коментує О. Жук.
Композиційно роман Тургенєва побудований на поєднанні прямої, послідовної розповіді та біографій основних героїв. Ці історії переривають протягом роману, ведуть нас інші епохи, звертають до витоків що у сучасності. Життєпис Павла Петровича Кірсанова підкреслено “випадає” із загального ходу розповіді, він навіть стилістично чужорідний роману. І хоча читач дізнається про історію Павла Петровича з розповіді Аркадія, зверненого до Базарова, мова цієї розповіді нічим не нагадує стиль спілкування молодих нігілістів.
Тургенєв максимально наближається до стилю та образності романів 30-40-х років XIX століття, створює особливий стиль романтичної розповіді. У ньому все відводить від реальної, приземленої повсякденності. Ми не дізнаємося справжнього імені загадкової коханої Павла Петровича: вона фігурує під умовно-літературним ім'ям Неллі, чи під таємничим “княгиня Р”. Не дізнаємося, що мучило її, що змушувало метатися по всій Європі, переходити від сліз до сміху і від безтурботності до зневіри. Багато чого в ній не буде розгадано читачем.
Та це й не має значення. Головне зрозуміти, що в ній так привабило Павла Кірсанова, на чому ґрунтується його неземна пристрасть? А ось це якраз досить ясно: сама загадковість Неллі, багатозначна її порожнеча, її одержимість "її невідомі сили", її непередбачуваність і непослідовність і становлять її чарівність для Кірсанова.
Кохання та дружба присутні і в житті Базарова.
Усі люди різні, і кожен розуміє кохання та дружбу по-своєму. Для одних знайти кохану людину є мета та сенс життя, а дружба – невід'ємне поняття для щасливого існування. Ці люди становлять більшість. Інші вважають кохання вигадкою, "белібердою, непростимою дурницею"; у дружбі шукають однодумця, борця, а не людину, з якою можна відвернутись на особисті теми. Таких людей мало, і таких людей належить Євген Васильович Базаров.
Його єдиний друг – Аркадій – наївний, несформований молодик. Він прив'язався до Базарова всією душею та серцем, обожнює його, ловить кожне слово. Базаров відчуває це і хоче виховати з Аркадія людину, подібну до себе, що заперечує сучасний їм суспільний устрій, що приносить практичну користь Росії Підтримувати дружні стосунки з Базаровим хоче як Аркадій, а й деякі звані “дворяне-прогрессисты”. Наприклад, Ситников та Кукшина. Вони вважають себе сучасними молодими людьми та бояться відстати від моди. Оскільки нігілізм – віяння моди, всі вони приймають його; але приймають частково і, треба сказати, найнепривабливіші його сторони: неохайність в одязі та розмові, заперечення того, про що не мають жодного уявлення. І Базаров чудово розуміє, що це люди нерозумні та непостійні – він не приймає їхньої дружби, він усі надії покладає на молодого Аркадія. Він бачить у ньому свого послідовника, однодумця.
Базарів з Аркадієм часто розмовляють, багато обговорюють. Аркадій навів собі, що згоден з Базаровим у всьому, поділяє його погляди. Проте дедалі частіше між ними виникають розбіжності. Аркадій розуміє, що може прийняти всі судження Базарова. Зокрема, він не може заперечувати природу та мистецтво. Базаров вважає, що “природа – це храм, а майстерня, і людина у ній – працівник”. Аркадій вважає, що природою треба насолоджуватися, і з цієї насолоди черпати сили для роботи. Базаров сміється з "старенького романтика" Миколою Петровичем, коли той грає на віолончелі; Аркадій навіть не посміхається його жарту, іо, незважаючи на розбіжності, продовжує любити і поважати свого "вчителя".
Базаров не помічає зміну Аркадії, і тому його весілля цілком виводить Євгена з рівноваги. І Євген вирішує розлучитися з Аркадієм, розлучитися назавжди. Аркадій не виправдав його надій, він підвів його. Базарову гірко це усвідомлювати і важко зректися друга, але він вирішується цього. І їде з такими словами: “... ти вчинив розумно; для нашого гіркого, бобильного життя ти не створений. У тобі немає ні зухвалості, ні злості, а є молода сміливість та молодий запал, для нашої справи це не годиться... Ти славний хлопець; але ти таки м'який, ліберальний барич”. Аркадій не хоче розлучатися з Базаровим, він намагається зупинити друга, але той непохитний у своєму жорстокому рішенні.
Отже, перша втрата Базарова – втрата друга, отже, і руйнація психологічної дари. Любов – почуття романтичне, оскільки нігілізм відкидає усе, що приносить практичної користі, то відкидає і любов. Базаров приймає любов тільки з фізіологічного боку відносин між чоловіком і жінкою: "Подобається тобі жінка - намагайся досягти толку, а не можна - ну, не треба, відвернися: земля не клином зійшлася". Любов до А. З. Одинцовой вривається у його серце раптово, не питаючи його згоди: і тішить його своєю появою.
Ще на балу Одинцова привернула увагу Базарова: Це що за фігура? На решту баб не схожа”. Ганна Сергіївна здалася йому дуже гарною молодою жінкою. Він з цікавістю приймає її запрошення погостювати в її маєтку Микільському. Там він відкриває для себе дуже розумну, хитру, що бачила види дворянку. Одинцова, своєю чергою, познайомилася з людиною неординарною; і красивій, самолюбній жінці захотілося зачарувати його своїми чарами. Базаров і Одинцова проводять разом багато часу: гуляють, розмовляють, сперечаються, словом, пізнають одне одного. І в обох відбувається зміна. Базаров вразив уяву Одинцової, він займав її, вона про нього багато думала, їй було цікаво у суспільстві. "Вона ніби хотіла і його випробувати, і себе звідати".
А що відбувалося в Базарові? Він остаточно закохався! Це ж справжня трагедія! Руйнуються всі його теорії та докази. І намагається відштовхнути від себе це нав'язливе, неприємне почуття, “з обуренням усвідомлює романтика у собі”. А тим часом Ганна Сергіївна продовжує кокетувати перед Базаровим: вона запрошує його на відокремлені прогулянки в саду, викликає відверту розмову. Вона домагається його освідчення в коханні. Це було її метою – метою холодної розважливої ​​кокетки. Базаров не вірить у її кохання, але в його душі теплиться надія на взаємність, і в пориві пристрасті він кидається до неї. Він забуває все на світі, хоче лише бути з коханою, ніколи не розлучатися з нею. Але Одинцова цурається нього. "Ні, бозна, куди б це повело, цим не можна жартувати, спокій все-таки найкраще на світі". Отже, його відкинули. Це друга втрата – втрата коханої жінки. Базаров дуже тяжко переживає цей удар. Він їде додому, гарячково шукає собі заняття і, нарешті, заспокоюється своєю звичною роботою. Але Базарову з Одинцовій судилося ще зустрітися - в останній раз.
Несподівано Базаров занедужує і посилає навмисного до Одинцова: "Скажи, що кланятися велів, більше нічого не потрібно". Але це він тільки каже, що "більше нічого не потрібно", насправді він несміливо, але сподівається побачити улюблений образ, почути ніжний голос, поглянути на прекрасні очі. І мрія Базарова справджується: Ганна Сергіївна приїжджає і навіть привозить із собою лікаря. Але приїжджає вона не з любові до Базарова, вона вважає своїм обов'язком вихованої жінки віддати останній обов'язок вмираючому. Побачивши його, вона не кинулася зі сльозами до його ніг, як кидаються до коханої людини, “вона просто злякалася якимось холодним і нудним переляком”. Базаров зрозумів її: “Ну, дякую. Це по-царськи. Кажуть, царі теж відвідують вмираючих”. Дочекавшись її, на улюблених руках помирає Євген Васильович Базаров - помирає сильним, вольовим, не відмовився від своїх суджень, не зневіреним у житті, але самотнім і відкинутим.
Головна психологічна пара роману – це Базаров та Павло Петрович Кірсанов. Погляди нігіліста Базарова і Кірсанова були протилежними. З першої зустрічі вони відчули одне одного ворогами. Павло Петрович, дізнавшись, що Євген гостюватиме у них, запитав: “Цей волохатий?”. А Базаров увечері зауважив Аркадію: "А дивакуватий у тебе дядько". Між ними завжди виникали суперечності. “У нас ще буде бій із цим лікарем, я це передчуваю”, – каже Кірсанов. І вона сталася. Нігіліст необґрунтовано доводив необхідність заперечення як способу життя і, природно, через свою низьку філософську культуру натрапляв на логічно вірні висновки противника. Це було основою ворожості героїв. Молодь прийшла руйнувати та викривати, а побудовою займеться хтось інший. “Ви все заперечуєте, або, кажучи вірніше, ви все руйнуєте. Але ж треба й будувати”, – каже Євгену Кірсанов. “Це вже не наша справа. Спочатку потрібно місце розчистити”, – відповідає Базаров.
Вони сперечаються про поезію, мистецтво, філософію. Базаров вражає і дратує Кірсанова своїми холоднокровними думками про заперечення особистості, всього духовного. Але все-таки, хоч би як правильно думав Павло Петрович, якоюсь мірою його уявлення застаріли. Безумовно, принципи ідеали батьків відходять у минуле. Особливо це показано в сцені дуелі Кірсанова та Євгена. "Дуель, - писав Тургенєв, - введена для наочного доказу порожнечі елегантно-дворянського лицарства, виставленого перебільшено комічним". Але з думками нігіліста теж погодитись не можна.
Ставлення до народу Павла Петровича та Базарова рване. Павлу Петровичу релігійність народу, життя за заведеними дідами порядками здаються споконвічними та цінними рисами народного життя, розчулюють його. Базарову ж ці якості ненависні: “Народ вважає, що коли грім гримить, це Ілля-пророк у колісниці по небу роз'їжджає. Що ж? Мені погодитись з ним?”. Павло Петрович: "Він (народ) не може жити без віри". Базаров: "Найгрубіша забобони його душить". Проглядаються розбіжності Базарова та Павла Петровича щодо мистецтва, природи. З погляду Базарова “читати Пушкіна – втрачений час, займатися музикою смішно, насолоджуватися природою безглуздо”.
Павло Петрович, навпаки, любить природу, музику. Максималізм Базарова, який вважає, що можна й потрібно в усьому спиратися лише на власний досвід і власні відчуття, призводить до заперечення мистецтва, оскільки мистецтво якраз і є узагальненням та художнім осмисленням чужого досвіду. Мистецтво (і література, і живопис, і музика) розм'якшує душу, відволікає від справи. Усе це “романтизм”, “нісенітниця”. Базарову, котрій головною постаттю часу був російський мужик, задавлений злиднями, “найгрубішими забобонами”, здавалося блюзнірським “тлумачити” мистецтво, “несвідомому творчості”, коли “справа йде про хліб насущному”.
У романі Тургенєва "Батьки і діти" зіткнулися два сильні, яскравого характеру. За своїми поглядами, переконанням Павло Петрович постав перед нами як представник “сковуючої, льодової сили минулого”, а Євген Базаров – як частина “руйнівної, звільняючої сили сьогодення”.
Цінність концепції “ психологічної пари” у романі Тургенєва, мій погляд, у цьому, що вона дозволяє непросто спостерігати за героями і бути пасивними глядачами, а допомагає порівнювати, зіставляти героїв, підштовхує читача до потрібних висновків. Герої Тургенєва живуть у взаєминах один з одним.

(Поки що оцінок немає)

Інші твори:

1. Усі люди різні, і кожен розуміє кохання та дружбу по-своєму. Для одних знайти кохану людину є мета та сенс життя, а дружба – невід'ємне поняття для щасливого існування. Ці люди становлять більшість. Інші вважають кохання вигадкою, "белібердою, непростимою дурницею"; у дружбі Read More ......
2. Назва роману “Батьки і діти” часто розуміється дуже спрощено: зміна суспільної ідеології поколінь, конфлікт аристок – ратів і різночинців. Але роман Тургенєва не вичерпується лише соціальною сферою, має і психологічне звучання. І зводити весь сенс твору Read More ......
3. Іван Сергійович Тургенєв у романі “Батьки та діти” користується різними мистецькими прийомами: портретною характеристикою, антитезою, пейзажними замальовками. Усі вони допомагають повніше розкрити характери персонажів. Крім перерахованих художніх прийомів, у романі “Батьки та діти” автор вдається і до іронічного опису Read More ...
4. Проблема відсутності порозуміння між представниками різних поколінь є давньою, як світ. Вже у назві письменник визначив головне завдання свого твору. Євген Базаров намагається відстояти свою життєву позицію. Він хоче показати, що невблаганний час призводить до значних суспільних змін. Тому Read More ......
5. Написання роману “Батьки і діти” збіглося з найважливішими реформами 19 століття, саме скасуванням кріпосного права. Вік знаменитий був розвитком промисловості та природничих наук, розширенням зв'язку з Європою. У Росії почали приймати ідеї західництва. "Батьки" дотримувалися старих поглядів. Молоде покоління Read More ......
6. Вже першому епізоді роману Тургенєва “Батьки і діти” намічаються найважливіші теми, ідеї, художні прийоми Тургенєва; спроба проаналізувати їх – перший крок до осмислення художнього світутвори у його системній цілісності. Один з епізодів, яким починається роман І. С. Тургенєва Read More ......
7. У романі “Батьки та діти” роль епілогу грає двадцять восьма глава. Це – підсумок, який автор підводить під романом, описуючи коротко події, що відбулися з героями після подій роману, показуючи, що зазвичай відбувається з людьми, подібними до описаних у романі після Read More ......
8. “Де, вкажіть нам, батьківщини батьки, яких ми повинні прийняти за зразки?” А. С. Грибоєдов С середини XIXстоліття починається епоха реалізму у російській літературі. Усе більше людейрозуміли, що політика застаріла та країна зупинилася у розвитку, як і її суспільство. Read More ......

Художній прийом"психологічної пари" у романі Івана Тургенєва "Батьки та діти"

Роман Тургенєва побудований отже у ньому відбито вічні типи: «герої часу» і пересічні люди. Брати Кірсанова якраз складають таку психологічну пару. Павла Петровича невипадково названо Писарєвим «маленьким Печориним». Він справді не лише належить до того ж покоління, а й є «печоринський» тип. Зауважимо, що Павло Петрович взагалі не батько, а для твору з такою назвою це далеко не байдуже. Павло Петрович — неодружена душа, нічого від нього народитися, статися не може; саме в цьому полягає все призначення його існування в тургенєвському романі», — коментує О. Жук.

Композиційно роман Тургенєва побудований на поєднанні прямої, послідовної розповіді та біографій основних героїв. Ці історії переривають протягом роману, ведуть нас інші епохи, звертають до витоків що у сучасності. Життєпис Павла Петровича Кірсанова підкреслено «випадає» із загального ходу оповідання, він навіть стилістично чужорідний роману. І хоча читач дізнається про історію Павла Петровича з розповіді Аркадія, зверненого до Базарова, мова цієї розповіді нічим не нагадує стиль спілкування молодих нігілістів.

Тургенєв максимально наближається до стилю та образності романів 30-40-х років XIX століття, створює особливий стиль романтичної розповіді. У ньому все відводить від реальної, приземленої повсякденності. Ми так і не дізнаємося справжнього імені загадкової коханої Павла Петровича: вона фігурує під умовно-літературним ім'ям Неллі, чи під таємничим «княгиня Р». Не дізнаємося, що мучило її, що змушувало метатися по всій Європі, переходити від сліз до сміху і від безтурботності до зневіри. Багато чого в ній не буде розгадано читачем.

Та це й не має значення. Головне зрозуміти, що в ній так привабило Павла Кірсанова, на чому ґрунтується його неземна пристрасть? А ось це якраз досить ясно: сама загадковість Неллі, багатозначна її порожнеча, її одержимість «її невідомі сили», її непередбачуваність і непослідовність і становлять її чарівність для Кірсанова.

Кохання та дружба присутні і в житті Базарова.

Усі люди різні, і кожен розуміє кохання та дружбу по-своєму. Для одних знайти кохану людину є мета та сенс життя, а дружба – невід'ємне поняття для щасливого існування. Ці люди становлять більшість. Інші вважають кохання вигадкою, «белібердою, непробачною дурницею»; у дружбі шукають однодумця, борця, а не людину, з якою можна відверто поговорити на особисті теми. Таких людей мало, і таких людей належить Євген Васильович Базаров.

Його єдиний друг - Аркадій - наївний, несформований молодик. Він прив'язався до Базарова всією душею та серцем, обожнює його, ловить кожне слово. Базаров відчуває це і хоче виховати з Аркадія людини, подібної до себе, що заперечує сучасний їм суспільний устрій, що приносить практичну користь Росії. Підтримувати дружні стосунки з Базаровим хоче не лише Аркадій, а й деякі так звані «дворяни-прогресисти». Наприклад, Ситников та Кукшина. Вони вважають себе сучасними молодими людьми та бояться відстати від моди. Оскільки нігілізм - віяння моди, всі вони приймають його; але приймають частково і, треба сказати, найнепривабливіші його сторони: неохайність в одязі та розмові, заперечення того, про що не мають жодного уявлення. І Базаров чудово розуміє, що це люди нерозумні та непостійні — він не приймає їхньої дружби, він усі надії покладає на молодого Аркадія. Він бачить у ньому свого послідовника, однодумця.

Базарів з Аркадієм часто розмовляють, багато обговорюють. Аркадій навів собі, що згоден з Базаровим у всьому, поділяє його погляди. Проте дедалі частіше між ними виникають розбіжності. Аркадій розуміє, що може прийняти всі судження Базарова. Зокрема, він не може заперечувати природу та мистецтво. Базаров вважає, що "природа - це не храм, а майстерня, і людина в ній - працівник". Аркадій вважає, що природою треба насолоджуватися, і з цієї насолоди черпати сили для роботи. Базаров сміється з «старенького романтика» Миколи Петровича, коли той грає на віолончелі; Аркадій навіть не посміхається його жарту, іо, незважаючи на розбіжності, продовжує любити і поважати свого «вчителя».

Базаров не помічає зміну Аркадії, і тому його весілля цілком виводить Євгена з рівноваги. І Євген вирішує розлучитися з Аркадієм, розлучитися назавжди. Аркадій не виправдав його надій, він підвів його. Базарову гірко це усвідомлювати і важко зректися друга, але він вирішується цього. І їде з такими словами: «... ти вчинив розумно; для нашого гіркого, бобильного життя ти не створений. У тобі немає ні зухвалості, ні злості, а є молода сміливість та молодий запал, для нашої справи це не годиться... Ти славний хлопець; але ти таки м'який, ліберальний барич». Аркадій не хоче розлучатися з Базаровим, він намагається зупинити друга, але той непохитний у своєму жорстокому рішенні.

Отже, перша втрата Базарова - втрата друга, а отже, і руйнація психологічного дару. Кохання — романтичне почуття, а оскільки нігілізм відкидає все, що не приносить практичної користі, то відкидає і любов. Базаров сприймає любов лише з фізіологічного боку відносин між чоловіком і жінкою: «Подобається тобі жінка — намагайся досягти толку, а не можна — ну, не треба, відвернися: земля не клином зійшлася». Любов до А. З. Одинцовой вривається у його серце раптово, не питаючи його згоди: і тішить його своєю появою.

Ще на балу Одинцова привернула увагу Базарова: Це що за фігура? На решту баб не схожа». Ганна Сергіївна здалася йому дуже гарною молодою жінкою. Він з цікавістю приймає її запрошення погостювати в її маєтку Микільському. Там він відкриває для себе дуже розумну, хитру, що бачила види дворянку. Одинцова, своєю чергою, познайомилася з людиною неординарною; і красивій, самолюбній жінці захотілося зачарувати його своїми чарами. Базаров і Одинцова проводять разом багато часу: гуляють, розмовляють, сперечаються, словом, пізнають одне одного. І в обох відбувається зміна. Базаров вразив уяву Одинцової, він займав її, вона про нього багато думала, їй було цікаво у суспільстві. "Вона ніби хотіла і його випробувати, і себе звідати".

А що відбувалося в Базарові? Він остаточно закохався! Це ж справжня трагедія! Руйнуються всі його теорії та докази. І він намагається відштовхнути від себе це нав'язливе, неприємне почуття, «з обуренням усвідомлює романтика у собі». А тим часом Ганна Сергіївна продовжує кокетувати перед Базаровим: вона запрошує його на відокремлені прогулянки в саду, викликає відверту розмову. Вона домагається його освідчення в коханні. Це було її метою – метою холодної розважливої ​​кокетки. Базаров не вірить у її кохання, але в його душі теплиться надія на взаємність, і в пориві пристрасті він кидається до неї. Він забуває все на світі, хоче лише бути з коханою, ніколи не розлучатися з нею. Але Одинцова цурається нього. «Ні, бозна, куди б це повело, цим не можна жартувати, спокій все-таки найкраще на світі». Отже, його відкинули. Це друга втрата – втрата коханої жінки. Базаров дуже тяжко переживає цей удар. Він їде додому, гарячково шукає собі заняття і, нарешті, заспокоюється своєю звичною роботою. Але Базарову з Одинцовій судилося ще зустрітися — востаннє.

Раптом Базаров занедужує і посилає навмисного до Одинцова: «Скажи, що кланятися велів, більше нічого не потрібно». Але це він тільки каже, що «більше нічого не потрібно», насправді він несміливо, але сподівається побачити улюблений образ, почути ніжний голос, поглянути на прекрасні очі. І мрія Базарова справджується: Ганна Сергіївна приїжджає і навіть привозить із собою лікаря. Але приїжджає вона не з любові до Базарова, вона вважає своїм обов'язком вихованої жінки віддати останній обов'язок вмираючому. Побачивши його, вона не кинулася зі сльозами до його ніг, як кидаються до коханої людини, «вона просто злякалася якимось холодним і нудним переляком». Базаров зрозумів її: «Ну, дякую. Це по-царськи. Кажуть, царі теж відвідують тих, хто вмирає». Дочекавшись її, на улюблених руках помирає Євген Васильович Базаров — помирає сильним, вольовим, не відмовившись від своїх суджень, не зневіреним у житті, але самотнім і відкинутим.

Головна психологічна пара роману – це Базаров та Павло Петрович Кірсанов. Погляди нігіліста Базарова і Кірсанова були протилежними. З першої зустрічі вони відчули одне одного ворогами. Павло Петрович, дізнавшись, що Євген гостюватиме у них, запитав: «Цей волохатий?». А Базаров увечері зауважив Аркадію: «А дивакуватий у тебе дядько». Між ними завжди виникали суперечності. «У нас ще буде бій із цим лікарем, я це передчуваю», — каже Кірсанов. І вона сталася. Нігіліст необґрунтовано доводив необхідність заперечення як способу життя і, природно, через свою низьку філософську культуру натрапляв на логічно вірні висновки противника. Це було основою ворожості героїв. Молодь прийшла руйнувати та викривати, а побудовою займеться хтось інший. «Ви все заперечуєте, або, говорячи вірніше, ви все руйнуєте. Але ж треба й будувати», — каже Євгену Кірсанов. «Це вже не наша справа. Спочатку потрібно місце розчистити», — відповідає Базаров.

Вони сперечаються про поезію, мистецтво, філософію. Базаров вражає і дратує Кірсанова своїми холоднокровними думками про заперечення особистості, всього духовного. Але все-таки, хоч би як правильно думав Павло Петрович, якоюсь мірою його уявлення застаріли. Безумовно, принципи ідеали батьків відходять у минуле. Особливо це показано в сцені дуелі Кірсанова та Євгена. "Дуель, - писав Тургенєв, - введена для наочного доказу порожнечі елегантно-дворянського лицарства, виставленого перебільшено комічним". Але з думками нігіліста теж погодитись не можна.

Ставлення до народу Павла Петровича та Базарова рване. Павлу Петровичу релігійність народу, життя за заведеними дідами порядками здаються споконвічними та цінними рисами народного життя, розчулюють його. Базарову ж ці якості ненависні: «Народ вважає, що коли грім гримить, це Ілля-пророк у колісниці по небу роз'їжджає. Що ж? Мені погодитись з ним?». Павло Петрович: "Він (народ) не може жити без віри". Базаров: «Найгрубіша забобони його душить». Проглядаються розбіжності Базарова та Павла Петровича щодо мистецтва, природи. З погляду Базарова "читати Пушкіна - втрачений час, займатися музикою смішно, насолоджуватися природою безглуздо".

Павло Петрович, навпаки, любить природу, музику. Максималізм Базарова, який вважає, що можна й потрібно в усьому спиратися лише на власний досвід і власні відчуття, призводить до заперечення мистецтва, оскільки мистецтво якраз і є узагальненням та художнім осмисленням чужого досвіду. Мистецтво (і література, і живопис, і музика) розм'якшує душу, відволікає від справи. Усе це «романтизм», «нісенітниця». Базарову, котрій головною постаттю часу був російський мужик, задавлений злиднями, «найгрубішими забобонами», здавалося блюзнірським «тлумачити» мистецтво, «несвідомому творчості», коли «справа йде про хліб насущному».

У романі Тургенєва «Батьки та діти» зіткнулися два сильні, яскраві характери. За своїми поглядами, переконанням Павло Петрович постав перед нами як представник «сковуючої, льодової сили минулого», а Євген Базаров — як частина «руйнівної, звільняючої сили сьогодення».

Цінність концепції «психологічної пари» у романі Тургенєва, мій погляд, у цьому, що вона дозволяє непросто спостерігати за героями і бути пасивними глядачами, а допомагає порівнювати, зіставляти героїв, підштовхує читача до потрібних висновків. Герої Тургенєва живуть у взаєминах один з одним.

(347 слів) Основними темами твору Івана Сергійовича Тургенєва «Батьки та діти» є взаємини різних поколінь та любов. Не завжди батьки та діти розуміють один одного. Навіть про почуття вони різні поняття.

Батьківська любов виявляється повною мірою, коли після довгої розлуки зустрічаються Микола Петрович Кірсанов та його син Аркадій. Батько відчуває непідробну радість та пом'якшення. Він хвилюється, переживає, каже теплі слова. Син більш стриманий, усунений. Аркадій змушений приховувати свої почуття, оскільки саме так, на його думку, чинить незворушний нігіліст Базаров. Молодий Кірсанов не зізнається навіть у любові до природи. Починаючи говорити про красу малої батьківщини, він сам себе зупиняє та шукає інші теми для розмови. Якщо Базаров зневажає романтизм, і він, Кірсанов, ні дозволяти собі захоплюватися звичайними речами! Велика любов батьків Базарова до сина – вони благоговіють перед «Єнюшею», захоплюються ним, але намагаються цього не показувати, щоб не набриднути.

Два головних героя по-різному розуміють кохання, хоч і належать до одного покоління. Аркадій має високу і м'яку натуру, тому знаходить опору в супутниці життя. Таким же прив'язливим та ніжним чоловіком був його батько Микола Петрович. Він теж знайшов сенс життя у сімейному щастя. Інша річ – Базаров. Він бачить у коханні тільки фізіологічний потяг і перешкоду для розумних людей. Це якась зараза, якій треба протистояти за всяку ціну. Тому зустріч із Ганною Сергіївною Одинцовою стає для героя випробуванням. Він зізнається у своєму почутті, яке «дурне, божевільне». Але кохана відповісти на почуття не може. Вона цінує душевний комфорт та не хоче змін. Також нещасний Павло Петрович, дядько Аркадія. Після болісного розриву з жінкою серця чоловік зачинився в селі і почав черствіти. Розчарування в коханні зробило з нього сноба та гордеця, він навіть перешкоджав шлюбу брата та селянської дівчини Фенечки, посилаючись на неприпустимість мезальянсу. Кірсанов-старший, як і Базаров, став жертвою пристрасті.

Іван Сергійович Тургенєв говорить про великою силоюлюбові, якій ніхто не може протистояти. Для представників старшого покоління це більше прихильність, але вони можуть любити безрозсудно. Представники молодшого покоління, як і належить юним мрійникам, віддаються своїм почуттям Якщо ж вони відмовляються від кохання, вони втрачають себе. Хтось, як Павло Петрович, назавжди залишається на самоті, хтось, як Базаров, сягає життя.

Цікаво? Збережи у себе на стіні!

Тема кохання у романі «Батьки та діти» І. С. Тургенєва

Кохання - дуже важливий прийомдля будь-якого романіста, і особливо Тургенєва, оскільки у його романах герої стають самими собою саме під впливом любові. Л. Н. Толстой говорив: «Хто щасливий, той і правий», але у випадку з тургенєвським романом цей вислів можна перефразувати: «Хто любить, той і правий». Ще А. С. Пушкін у своєму романі «Євгеній Онєгін» співчуває по черзі спочатку Тетяні, потім Онєгіну, тобто автор завжди на боці того героя, який здатний любити. Пушкін всіляко вітає любов Онєгіна, оскільки це почуття має сприяти, на думку автора, відродженню героя.

У Тургенєва трохи інше кохання: це інтрига, і вона завжди займає дуже важливе місцеу творі. Любовний сюжетв «Батьках та дітях» вишиковується у кожного з героїв і дуже добре доповнює цю автором характеристику кожного з них. Історія кохання Павла Петровича та історія його життя описуються у VII розділі як у вигляді окремої повісті, даної з вуст автора, але з сюжету розказаної Аркадієм Базарову. Любов до княгині Р. визначає все життя Павла Петровича. Вона стала жінкою його життя, і він справді «все своє життя поставив на карту жіночого кохання», як потім сказав Базаров. І ось, після втечі княгині від Павла Петровича той повернувся до

Росію, але життя його не може увійти до звичної колії. Павло Петрович тоді якраз «вступав у той невиразний, сутінковий час, час жалю, схожих на надії, надій, схожих на жаль, коли молодість минула, а старість ще не настала». Виходить, що не тільки за віком та становищем на зміну йому приходять нові люди на зразок Базарова. Можна сказати, що Павло Петрович був людиною без минулого, але і без майбутнього. зайвим людям». Про це свідчить дана автором характеристика поведінки Павла Петровича в селі: «рідко бачився з сусідами і виїжджав тільки на вибори, де він здебільшого мовчав, лише зрідка дражнячи і лякаючи поміщиків старого крою ліберальними витівками і не зближаючись із представниками нового покоління».

Тургенєв розкриває перед читачами історію кохання ще одного героя – Миколи Петровича. Він дуже любив свою дружину, назвав на честь її маєток («Мар'їно» на честь Марії), але любить і Фенечку. Тут автор прагне показати, що кохання може бути не лише один раз у житті, і ця багатогранність – найважливіший душевний досвід.

Якщо подивитися на історію кохання Миколи Петровича та Фенечки очима недоброзичливця, то видно, що Фенечка – дочка економки і, здається, зовсім не пара Миколі Петровичу – дворянину у літах, особливо з огляду на те, що вони живуть у цивільному шлюбі. Фенечка перебуває у двозначному становищі: вона соромиться Павла Петровича і Аркадія, почувається при них людиною нижчого гатунку. Микола Петрович любить Фенечку, але продовжує згадувати про померлу дружину, нудьгує за нею і, очевидно, все ще любить її. Ця історія може здатися дивною, а якщо дивитися з погляду громадськості, то просто вульгарною, але насправді тут Тургенєв хотів показати, що обидві ці любові можуть уживатися в одній людині, адже любов до померлої дружини і туга за нею можуть швидше звести Миколу. Петровича у могилу, ніж дати йому сили жити; а ось любов до Фенечки і маленький синМитя - це те, що дає Миколі Петровичу відчувати свою потребу та цілісність, надає його життю якогось сенсу.

Тургенєв, як і Пушкін, співчуває тим героям, які здатні любити. Тим яскравіше контраст між любовними лініямиінших героїв та відносинами Аркадія з Анною Одинцовою. Тут Аркадій - людина розумна, тонка, добра, щедра - виступає нездатною до кохання. Він довго не міг розібратися, кого ж він любить – Анну чи її сестру Катерину. Коли ж він розуміє, що для нього створена саме Катя, відбувається його повернення до самого себе, в лоно батьків, закінчується період учнівства у Базарова, та їх шляхи остаточно розходяться. Аркадій створений для того, щоб повернутися до традиційного способу життя та займатися гідними дворянина справами – завести сім'ю та займатися господарством. Одружуючись з Катою, він прощається зі своїм недавнім минулим. В останньому розділі, який виступає в ролі своєрідного епілогу, Тургенєв показує два весілля. Коли Аркадій «не наважився голосно запропонувати» тост за Базарова, стає зрозуміло, що багато що змінилося.

Сучасники Тургенєва вважали, що він розправився з Базаровим і показав повний крах його ідеології, зіштовхнувши його теорію з реальним життямз любов'ю, з усією її неоднозначністю. Згідно з сюжетом, Базаров, познайомившись з Анною Сергіївною Одинцовою, поступово закохується в неї, і кохання його сильне. Раптом виявляється, що базарівський цинізм (або те, що можна прийняти за його цинізм) – це не природна властивість, а одна з крайнощів його молодості. Цинізм - деяка душевна нерозвиненість, але засуджувати Базарова не варто, оскільки з віком, зазвичай, це минає. Кохання виявляється набагато глибше, ніж усі його теорії, недарма Базаров, освідчуючись у коханні, каже, що він любить «дурно, божевільно», тобто герой не може зрозуміти, як так сталося, не бачить у цьому сенсу та логіки.

Анна Одинцова, мабуть, найбайдужіший персонаж у всьому романі. Вона «роз'їхалася з чоловіком, ні від кого не залежить», але вона не любить не лише свого чоловіка – вона, здається, взагалі не вміє кохати. Її лякає кохання Базарова, тому що такої сили та такої любові вона не зустрічала і не знаходить у собі відгуку на це. Зрештою Ганна дійшла висновку, що «спокій все-таки найкраще у світі».

У XXVIII розділі роману, в епілозі, Тургенєв розповідає, що Ганна Сергіївна вийшла заміж не з любові, а на переконання, за одного з майбутніх російських діячів, «молодого, доброго і холодного як лід». Тургенєв абсолютно не вірить у таке кохання, але тут важливо не це, а те, що на цьому фоні, поставивши Базарова перед такою жінкою, Тургенєв показав, що Базаров може любити.

В історії кохання кожного з героїв, звичайно, проявляється авторська позиція. З образу героя йде все несправжнє і марне, залишається лише природне і правдиве. Вийшло, що нігілізм Базарова - явище наносне, що Базаров може любити, а значить - він змінюється. Тургенєв у жодному разі не розвінчує нігілізм свого героя, він лише хоче сказати, що зміни - характерна рисалюдину, що вона не статична, їй властиво змінюватися, і це найцінніше.

Тут шукали:

• тема кохання в романі батьки та діти
• любов у романі батьки та діти
• роль та місце любовних історійу романі батьки та діти