У будь-якого мандрівника, що вирушив у Пакистан, побачивши калашів(Місцевій народності, що налічує від сили 6 тисяч осіб) виникає когнітивний дисонанс. У самому серці ісламського світу вдалося вижити та зберегти свої традиції язичникам, які до того ж виглядають суцільно як наші Оленки та Івани. Вони вважають себе спадкоємцями Олександра Македонського і впевнені, що їхній рід існуватиме доти, доки місцеві жінки носитимуть національні сукні.

Калаші – народність життєрадісна та життєлюбна. У їхньому календарі чимало свят, серед яких головні – день народження та похорон. Наголошують обидві події з однаковим розмахом, вірять, що і земна, і потойбічне життяповинна бути безтурботною, а для цього треба добре задобрити богів. Під час святкувань влаштовують ритуальні танці, співають пісні, демонструють найкращі вбрання та, звичайно ж, смачно пригощають гостей.

Каласький пантеон складно співвіднести з віруваннями древніх греків, хоч і вони мають верховний бог Дезау і багато інших богів і духів-демонів. Спілкування з богами відбувається через дехара, жерця, який робить жертвопринесення за ялівцевим чи дубовим вівтарем, прикрашеним кінськими черепами.

Грецька культуравплинула на калашей: будинки вони стоять за македонським звичаєм з каменів і колод, фасади будівель прикрашають розетками, радіальними зірками і хитромудрими грецькими візерунками. Греція і сьогодні активно підтримує народність: відносно недавно для калашів було збудовано школи та лікарні. А 7 років тому за підтримки Японії місцеві села були електрифіковані.

У калаш особливе ставлення до жінок. Дівчата можуть самостійно обирати обранця і навіть розлучитися у разі, якщо шлюб виявився нещасливим (за однієї умови: новий коханиймає виплатити колишньому чоловіковікомпенсацію у подвійному розмірі посагу нареченої). Пологи та менструація – події, які сприймаються в культурі калашів як «брудні», тому в ці дні жінки перебувають у спеціальних будинках «башалі», наближатися до яких заборонено будь-кому.

Повсякденні заняттякалашів – це землеробство та скотарство. Їхня щоденна їжа – хліб, рослинна оліята сир. Ці люди завзято охороняють свою віру і припиняють усі спроби звернути їх до мусульманства (виняток лише для дівчат, які виходять заміж за іновірців, проте такі випадки поодинокі). На жаль, спосіб життя калашів у Останнім часомвикликає живий інтерес у численних туристів, і місцеві жителі зізнаються, що вже втомилися від постійного фотографування. Найбільш комфортно їм узимку, коли гірські дороги засипає снігом і цікаві непрохані гості перестають низкою тягтися до їхніх сіл.

Все в житті калашів, що живуть на півночі Пакистану в горах Гіндукуша не так, як у сусідів: і віра, і життя, і навіть колір очей і волосся. Цей народ – загадка. Самі вони вважають себе нащадками Олександра Македонського.

Хто ваші батьки?

Про предків калашів сперечаються знову і знову. Існує думка, що калаші - місцеві аборигени, які колись населяли великі території південної долини річки Читрал. І сьогодні там збереглися численні калаські топоніми. Згодом калаші були витіснені (чи асимільовані?) з одвічних територій.

Є й інша думка: калаші є місцевими аборигенами, а прийшли північ Пакистану багато століть тому. Це могли бути, наприклад, племена північних індійців, що мешкають приблизно в XIII столітті до н. на півдні Уралу та на півночі Казахських степів. Їх зовнішній вигляднагадував вигляд сучасних калашів – блакитні чи зелені очі та світла шкіра.

Слід зауважити, що зовнішні особливостівластиві не всім, а лише частини представників загадкового народуОднак часто це не заважає згадувати про їхню близькість до європейців і називати калашою спадкоємцями «нордичних арійців». Втім, вважають науковці, якщо подивитися на інші народи, які протягом тисячоліть живуть в ізольованих умовах і не надто охоче записують чужинців у родичі, то й у нуристанців, дартів чи бадахшанців можна виявити «гомозиготну інбридингову (споріднену) депігментацію». Довести належність калашів до європейських народів намагалися і в Інституті загальної генетики Вавілова, а також у Південно-Каліфорнійському та Стенфордському університетах. Вердикт – гени калашів справді унікальні, але питання про предків залишилося, як і раніше, відкритим.

Красива легенда

Самі ж калаші охоче дотримуються романтичнішої версії свого походження, називаючи себе нащадками воїнів, що прийшли в гори Пакистану слідом за Олександром Великим. Як і належить легенді, вона має кілька варіацій. По одній - Македонський наказав залишитися калашам чекати на своє повернення, але з якоїсь причини так за ними і не повернувся. Вірним солдатам не залишалося нічого іншого, як освоювати нові землі.

Іншою – кілька солдатів, через поранення не здатні продовжувати рух разом із військом Олександра, змушені були залишитися в горах. Вірні жінки, Звісно, ​​не покинули чоловіків. Легенда дуже подобається мандрівникам-дослідникам, що заглядають у гості до калашів, та численним туристам.

Язичники

Усі, хто приїжджає до цього дивовижного краю, зобов'язаний попередньо підписати папери, які забороняють будь-які спроби вплинути на самобутність унікального народу. Насамперед йдеться про релігію. Серед калашів багато тих, хто продовжує дотримуватися старої язичницької віри, незважаючи на численні спроби навернути їх до ісламу. У мережі можна знайти численні пости на цю тему, хоча самі калаші ухиляються від питань і кажуть, що «не пригадують якихось жорстких заходів».

Іноді, запевняють старійшини, зміна віри відбувається, коли місцева дівчина вирішується на шлюб із мусульманином, але відбувається це, за їхніми словами, нечасто. Проте дослідники впевнені, що уникнути долі сусідів-нуристанців, насильно звернених у наприкінці XIXстоліття в іслам, калашам вдалося лише завдяки тому, що вони населяли територію, що потрапила під юрисдикцію британців.

Не менше суперечок викликає походження багатобожжя калашів. Спроби провести аналогії з грецьким пантеоном богів більшість вчених вважають безпідставними: навряд чи Калашський верховний бог Дезау – це Зевс, а покровителька жінок Дезаліка – Афродіта. Священнослужителів у калаш немає, і кожен молиться самостійно. Щоправда, звертатися безпосередньо до богів не рекомендується, для цього існує дехар – спеціальна людина, яка перед ялівцевим або дубовим вівтарем, прикрашеним двома парами кінських черепів, приносить жертву (зазвичай козу). Перелічити всіх калашских богів досить важко: у кожному селищі є свої, а крім цього ще безліч духів-демонів, переважно жіночого роду.

Про шамани, зустрічі та проводи

Калаські шамани можуть передбачати майбутнє та карати за гріхи. Найвідомішим з них вважається Нанга дхар – про його здібності складали легенди, розповідаючи, як за одну секунду він зникав з одного місця, проходячи крізь скелі, і з'являвся з другом. Шаманам довіряють вершити правосуддя: їхня молитва здатна, нібито, покарати кривдника. По плечовій кістці жертовного цапа шаман-ашжиау, що спеціалізується на пророкуваннях («розглядає кістку») може побачити долю не тільки окремої людини, а й цілих держав.

Життя калашів немислиме без численних бенкетів. Туристи, які приїжджають, навряд чи відразу зможуть зрозуміти, на якій події вони присутні: народженні чи похороні. Калаші впевнені, що ці моменти однаково значимі, а тому необхідно в будь-якому разі влаштувати грандіозне свято – не так для себе, як для богів. Потрібно радіти, коли Нова людинаприходить у цей світ, щоб життя його було щасливим, і веселитися на похороні, - нехай і потойбічне перебування виявиться безтурботним. Ритуальні танці в священному місці- Джештаке, піснеспіви, яскравий одяг і столи, що ломляться від частування – все це незмінні атрибути двох головних подій у житті дивовижного народу.

Ось це стіл – за ним їдять

Особливістю калаш є і те, що, на відміну від сусідів, вони завжди використовували для трапези столи та стільці. Вдома вони будують за македонським звичаєм - з каменів та колод. Не забувають про балкон, при цьому дах одного будинку є підлогою для іншого – виходять своєрідні «висотки по-калашському». На фасаді – ліпнина з грецькими мотивами: розетками, радіальними зірками, вигадливими звивинами.

Більшість калашів займаються сільським господарством та скотарством. Прикладів, коли комусь із них вдалося змінити звичний уклад, – одиниці. Широко відома легендарна Лакшан Бібі, яка стала авіапілотом та створила фонд підтримки калашів. Унікальний народ викликає непідробний інтерес: грецька влада будує для них школи та лікарні, а японці розробляють проекти додаткових джерел енергії. До речі, про електрику калаші дізналися нещодавно.

In vino veritas

Виробництво та вживання вина – ще одна відмінна особливістькалашів. Сухий закон на всій території Пакистану ще не причина відмовлятися від традицій. А після приготування вина можна і в улюблений гал пограти – щось середнє між лаптою, гольфом та бейсболом. М'яч відбивають ключкою, а потім дружно шукають. Хто знайшов його дванадцять разів і повернувся першим на базу, той переміг. Нерідко жителі одного селища приходять у гості до сусідів, щоб битися в гал, а потім весело відзначити – і неважливо, чи це буде перемога чи поразка.

Шукайте жінку

Калаські жінки знаходяться на других ролях, виконуючи «невдячну роботу». Але на цьому подібність із сусідками, мабуть, закінчується. Вони самі вирішують, за кого виходити заміж, а якщо шлюб виявиться нещасливим, то й розлучитися. Щоправда, новий обранець має виплатити колишньому чоловікові «неустойку» - посаг у подвійному розмірі. Калаські дівчата можуть не лише здобути освіту, а й, наприклад, влаштуватися працювати гідом. Здавна існують у калаш і своєрідні родові будинки - «башалі», де «брудні» жінки проводять кілька днів до початку пологів і приблизно тиждень після.

Родичам і тим, хто цікавиться, не просто забороняється відвідувати майбутніх мам, навіть до стін башалі торкатися не можна.
А які калашки гарні та ошатні! Рукави і подол їх чорних суконь, за які мусульмани, до речі, називають калашей «чорними невірними», розшиті різнокольоровим бісером. На голові – такий же яскравий убір, що нагадує прибалтійський віночок, прикрашений стрічками та хитромудрою вишивкою з бісеру. На шиї - безліч ниток намиста, за якими можна визначити вік жінки (якщо вдасться порахувати, звичайно). Старійшини загадково помічають, що калаші живі лише до тих пір, поки їхні жінки носять сукні. І насамкінець ще один «ребус»: чому зачіска навіть найменших дівчаток – це п'ять косиць, які починають плести з чола?

Сусідами, полягає в тому, що значна його частина досі сповідує язичницьку релігію, що склалася на базі індоіранської релігії та субстратних вірувань.

Історія та етнонім

Дардські народи, що населяють Читрал, зазвичай одностайно вважають калашою аборигенами краю. У самих же калашей існують перекази у тому, що й предки прийшли в Читрал через Башгал і відтіснили народ кхо північ, у верхів'я річки Читрал. Проте мова калаша близько споріднена з мовою кховар. Можливо, це переказ відображає прихід у XV ст. у Читралі войовничої нуристаномовної групи, яка підкорила місцеве дардомовне населення. Група ця відокремилася від носіїв мови вайгалі, що досі називають себе kalašüm, передала місцевому населенню свою самоназву та багато традицій, але була асимільована ним у мовному плані.

Уявлення про калашах як аборигенів засноване на тому факті, що в колишні часи калаші населяли більш широкий ареал у Південному Читралі, де досі багато топоніми мають калашский характер. Із втратою войовничості калаші в цих місцях були поступово витіснені або асимільовані носіями провідної читральської мови кховар.

Область розселення

Поселення калашів розташовані на висоті 1900-2200 м над рівнем моря. Калаші населяють три бічні долини, утворені правими (західними) притоками річки Читрал (Кунар): Аюнгол з притоками Бумборетгол (калаш. Мумрет) і Румбургол (Рукму), і Бібіргол (Біріу), на відстані приблизно 20 км на південь. Перші дві долини з'єднуються в пониззі, в третю по Калашської етнічної території веде перевал заввишки бл. 3000 м. Перевали через західний хребет ведуть до Афганістану, в область розселення нуристанської народності каті.

Клімат досить м'який та вологий. Середньорічний рівень опадів 700-800 мм. Середня температура влітку – 25 °C, взимку – 1 °C. Долини відрізняються родючістю, схили вкриті дубовими лісами.

Расовий тип та генетика

Останнім часом калаші здобули широку популярність не лише завдяки унікальній релігії, а й звичайним для цього народу світлому волоссюі очам, що в давнину породжувало у рівнинних народів легенди про калаш як про нащадків воїнів Олександра Македонського, а сьогодні іноді трактується в популярній літературі як спадок «нордичних арійців» і показник особливої ​​близькості калаш європейським народам. Тим не менш, ослаблена пігментація характерна тільки для частини популяції, більшість калашів темноволосі і виявляють характерний середземноморський тип, властивий і їх рівнинним сусідам. Гомозиготна інбридингова депігментація характерна тією чи іншою мірою для всіх навколишніх народів, що тисячоліттями живуть в ізольованих ендогамних умовах гірських долин з дуже слабким припливом генофонду ззовні: нуристанців, дардів, памирських народів, а також неіндоєвропейських. Останні генетичні дослідженняпоказують, що калаші демонструють набір гаплогруп, звичайний індо-афганського населення. Типовими Y-хромосомними гаплогрупами для калашей є: (25%), R1a (18,2%), (18,2%), (9,1%); мітохондріальними: L3a (22,7%), H1* (20,5%).

Традиційне господарство та суспільний устрій

Проте випадки звернення до ісламу калашів відбувалися протягом усієї новітньої історіїнароду. Кількість їх зросла після 1970-х років, коли в край були прокладені дороги і в селищах калаш стали будуватися школи. Звернення в іслам призводить до розриву традиційних зв'язків, як каже один із калашських старшин Сайфулла Джан: «Якщо хтось із калашів звертається до ісламу, вони більше не можуть жити серед нас» . Як зазначає К.Йеттмар, калаші-мусульмани з неприхованою заздрістю дивляться на калаські язичницькі танці та веселі свята. В даний час язичницька релігія, що привертає увагу численних європейських туристів, знаходиться під захистом пакистанського уряду, який побоюється вимирання туріндустрії у разі остаточного «урочистості ісламу».

Проте іслам і ісламська культура сусідніх народів дуже впливає життя калашей-язычников та його вірування, наполняющиеся сюжетами і мотивами мусульманської міфології. Калаші перейняли у сусідів чоловічий одяг та імена. Під натиском цивілізації поступово руйнується традиційний спосіб життя, зокрема йдуть у небуття «свята заслуг». Проте досі долини калашів є унікальним заповідником, що зберігає одну з найархаїчніших індоєвропейських культур.

Релігія

Традиційні уявлення калашів про світ ґрунтуються на протиставленні святості та нечистоти. Вищою святістю володіють гори та гірські пасовища, де мешкають боги та пасеться «їх худоба» - дикі кози. Святі також вівтарі та козячі хліви. Нечистими є землі мусульман. Нечистота також властива жінці, особливо у періоди місячних та пологів. Осквернення приносить все, пов'язане зі смертю. Подібно до ведійської релігії та зороастризму релігія калашів передбачає численні церемонії очищення від скверни.

Пантеон калашей (devalog) загалом подібний до пантеону, що існував у сусідів-нуристанців, і включає багато однойменних божеств, хоча й дещо відрізняється від останнього. Є уявлення також про численні нижчі духи-демони, насамперед жіночої статі.

Святилища калашів являють собою вівтарі, що споруджуються під просто небаз дощок ялівцю або дуба та обставлені ритуальними різьбленими дошками та ідолами божеств. Спеціальні споруди споруджуються для релігійних танців. Ритуали калашів полягають насамперед у громадських бенкетах, на які запрошуються боги. Яскраво виражена ритуальна роль молодих юнаків, які ще не пізнали жінку, тобто мають найвищу чистоту.

Релігійні обряди

Язичницькі божества калашів мають велика кількістьхрамів та вівтарів по всій долині проживання їхнього народу. Вони підносять їм жертви, що головним чином складаються з коней, кіз, корів і овець, розведення яких є одним з основних промислів. місцевого населення. Також вони залишають на вівтарях вино цим приносячи жертву богу Індр, богу винограду. Ритуали калашів поєднані зі святами і загалом схожі на ведійські.

Подібно до носіїв ведичної культури, калаші вважають ворон своїми предками і годують їх із лівої руки. Померлих ховають над землею у спеціальних дерев'яних трунах з орнаментом, також багаті представники калашів встановлюють над труною дерев'яне опудало померлого .

Словом гандау калаші називають надгробні пам'ятникиКалашських долин і Кафиристана, які різняться залежно від цього, якого статусу за життя досяг померлий. Кундрик - другий різновид антропоморфних дерев'яних статуй предків у калашів. Являє собою статую-оберег, який встановлюється на полях або в селищі на пагорб - дерев'яний жердину або складений з каменів постамент.

Загроза зникнення

на Наразікультура та етнос калашей знаходиться під загрозою зникнення. Вони живуть у замкнутих громадах, проте молоде населення все частіше змушене асимілюватися, одружуючись з ісламським населенням, це відбувається через те, що мусульманинові простіше знайти роботу та прогодувати сім'ю. Крім того, калаші одержують погрози з боку різних ісламістських організацій.

Все в житті калашів, що живуть на півночі Пакистану в горах Гіндукуша не так, як у сусідів: і віра, і життя, і навіть колір очей і волосся. Цей народ – загадка. Самі вони вважають себе нащадками Олександра Македонського.

Хто ваші батьки?

Про предків калашів сперечаються знову і знову. Існує думка, що калаші - місцеві аборигени, які колись населяли великі території південної долини річки Читрал. І сьогодні там збереглися численні калаські топоніми. Згодом калаші були витіснені (чи асимільовані?) з одвічних територій.

Є й інша думка: калаші є місцевими аборигенами, а прийшли північ Пакистану багато століть тому. Це могли бути, наприклад, племена північних індійців, що мешкають приблизно в XIII столітті до н. на півдні Уралу та на півночі Казахських степів. Їхній зовнішній вигляд нагадував вигляд сучасних калашів – блакитні чи зелені очі та світла шкіра.

Слід зазначити, що зовнішні особливості властиві не всім, а лише частини представників загадкового народу, проте часто це не заважає згадувати про їхню близькість до європейців і називати калашою спадкоємцями «нордичних арійців». Втім, вважають науковці, якщо подивитися на інші народи, які протягом тисячоліть живуть в ізольованих умовах і не надто охоче записують чужинців у родичі, то й у нуристанців, дартів чи бадахшанців можна виявити «гомозиготну інбридингову (споріднену) депігментацію». Довести належність калашів до європейських народів намагалися і в Інституті загальної генетики Вавілова, а також у Південно-Каліфорнійському та Стенфордському університетах. Вердикт – гени калашів справді унікальні, але питання про предків залишилося, як і раніше, відкритим.

Красива легенда

Самі ж калаші охоче дотримуються романтичнішої версії свого походження, називаючи себе нащадками воїнів, що прийшли в гори Пакистану слідом за Олександром Великим. Як і належить легенді, вона має кілька варіацій. По одній - Македонський наказав залишитися калашам чекати на своє повернення, але з якоїсь причини так за ними і не повернувся. Вірним солдатам не залишалося нічого іншого, як освоювати нові землі.

Іншою – кілька солдатів, через поранення не здатні продовжувати рух разом із військом Олександра, змушені були залишитися в горах. Вірні жінки, звичайно, не покинули чоловіків. Легенда дуже подобається мандрівникам-дослідникам, що заглядають у гості до калашів, та численним туристам.

Язичники

Усі, хто приїжджає до цього дивовижного краю, зобов'язаний попередньо підписати папери, які забороняють будь-які спроби вплинути на самобутність унікального народу. Насамперед йдеться про релігію. Серед калашів багато тих, хто продовжує дотримуватися старої язичницької віри, незважаючи на численні спроби навернути їх до ісламу. У мережі можна знайти численні пости на цю тему, хоча самі калаші ухиляються від питань і кажуть, що «не пригадують якихось жорстких заходів».

Іноді, запевняють старійшини, зміна віри відбувається, коли місцева дівчина вирішується на шлюб із мусульманином, але відбувається це, за їхніми словами, нечасто. Однак дослідники впевнені, що уникнути долі сусідів-нуристанців, насильно звернених наприкінці ХІХ століття в іслам, калашам вдалося лише завдяки тому, що вони населяли територію, що потрапила під юрисдикцію британців.

Не менше суперечок викликає походження багатобожжя калашів. Спроби провести аналогії з грецьким пантеоном богів більшість вчених вважають безпідставними: навряд чи Калашський верховний бог Дезау – це Зевс, а покровителька жінок Дезаліка – Афродіта. Священнослужителів у калаш немає, і кожен молиться самостійно. Щоправда, звертатися безпосередньо до богів не рекомендується, для цього існує дехар – спеціальна людина, яка перед ялівцевим або дубовим вівтарем, прикрашеним двома парами кінських черепів, приносить жертву (зазвичай козу). Перелічити всіх калашских богів досить важко: у кожному селищі є свої, а крім цього ще безліч духів-демонів, переважно жіночого роду.

Про шамани, зустрічі та проводи

Калаські шамани можуть передбачати майбутнє та карати за гріхи. Найвідомішим з них вважається Нанга дхар – про його здібності складали легенди, розповідаючи, як за одну секунду він зникав з одного місця, проходячи крізь скелі, і з'являвся з другом. Шаманам довіряють вершити правосуддя: їхня молитва здатна, нібито, покарати кривдника. По плечовій кістці жертовного цапа шаман-ашжиау, що спеціалізується на пророкуваннях («розглядає кістку») може побачити долю не тільки окремої людини, а й цілих держав.

Життя калашів немислиме без численних бенкетів. Туристи, які приїжджають, навряд чи відразу зможуть зрозуміти, на якій події вони присутні: народженні чи похороні. Калаші впевнені, що ці моменти однаково значимі, а тому необхідно в будь-якому разі влаштувати грандіозне свято – не так для себе, як для богів. Потрібно радіти, коли нова людина приходить у цей світ, щоб життя її було щасливим, і веселитися на похороні, - нехай і потойбічне перебування виявиться безтурботним. Ритуальні танці в священному місці - Джештаке, піснеспіви, яскравий одяг і столи, що ломляться від частування - все це незмінні атрибути двох головних подій у житті дивовижного народу.

Ось це стіл – за ним їдять

Особливістю калаш є і те, що, на відміну від сусідів, вони завжди використовували для трапези столи та стільці. Вдома вони будують за македонським звичаєм - з каменів та колод. Не забувають про балкон, при цьому дах одного будинку є підлогою для іншого – виходять своєрідні «висотки по-калашському». На фасаді – ліпнина з грецькими мотивами: розетками, радіальними зірками, вигадливими звивинами.

Більшість калашів займаються сільським господарством та скотарством. Прикладів, коли комусь із них вдалося змінити звичний уклад, – одиниці. Широко відома легендарна Лакшан Бібі, яка стала авіапілотом та створила фонд підтримки калашів. Унікальний народ викликає непідробний інтерес: грецька влада будує для них школи та лікарні, а японці розробляють проекти додаткових джерел енергії. До речі, про електрику калаші дізналися нещодавно.

In vino veritas

Виробництво та вживання вина – ще одна відмінна риса калашів. Сухий закон на всій території Пакистану ще не причина відмовлятися від традицій. А після приготування вина можна і в улюблений гал пограти – щось середнє між лаптою, гольфом та бейсболом. М'яч відбивають ключкою, а потім дружно шукають. Хто знайшов його дванадцять разів і повернувся першим на базу, той переміг. Нерідко жителі одного селища приходять у гості до сусідів, щоб битися в гал, а потім весело відзначити – і неважливо, чи це буде перемога чи поразка.

Шукайте жінку

Калаські жінки знаходяться на других ролях, виконуючи «невдячну роботу». Але на цьому подібність із сусідками, мабуть, закінчується. Вони самі вирішують, за кого виходити заміж, а якщо шлюб виявиться нещасливим, то й розлучитися. Щоправда, новий обранець має виплатити колишньому чоловікові «неустойку» - посаг у подвійному розмірі. Калаські дівчата можуть не лише здобути освіту, а й, наприклад, влаштуватися працювати гідом. Здавна існують у калаш і своєрідні родові будинки - «башалі», де «брудні» жінки проводять кілька днів до початку пологів і приблизно тиждень після.

Родичам і тим, хто цікавиться, не просто забороняється відвідувати майбутніх мам, навіть до стін башалі торкатися не можна.
А які калашки гарні та ошатні! Рукави і подол їх чорних суконь, за які мусульмани, до речі, називають калашей «чорними невірними», розшиті різнокольоровим бісером. На голові – такий же яскравий убір, що нагадує прибалтійський віночок, прикрашений стрічками та хитромудрою вишивкою з бісеру. На шиї - безліч ниток намиста, за якими можна визначити вік жінки (якщо вдасться порахувати, звичайно). Старійшини загадково помічають, що калаші живі лише до тих пір, поки їхні жінки носять сукні. І насамкінець ще один «ребус»: чому зачіска навіть найменших дівчаток – це п'ять косиць, які починають плести з чола?

Високо в горах Пакистану на кордоні з Афганістаном розкидано кілька крихітних плато. Місцеві жителіназивають даний районЧинтал. Тут проживає унікальне та загадкове плем'я, чи народ, калаші. Їхня унікальність полягає в тому, що нечисленному народувдалося вижити у самому серці мусульманських держав.

Якби калаші являли собою величезну та численну діаспору з відокремленою територією та державністю, то їх існування навряд чи кого здивувало б, але калашів на сьогодні збереглося кілька тисяч людей – наймініатюрніша та загадкова етнічна група Азіатського регіону.

Калаші(самоназва: kasivo; назва «Калаш» походить від назви місцевості) - народність уПакистані, що проживає у високогірних районах Гіндукуша (Нурістан або Кафірстан). Чисельність – близько 6 тис. чол. Були майже повністю винищені внаслідок мусульманського геноциду на початку ХХ століття, оскільки сповідують язичництво. Ведуть замкнутий спосіб життя. Розмовляють калашською мовою дардської групи індоєвропейських мов (проте близько половини слів їхньої мови не має аналогів в інших дардських мовах, як і в мовах сусідніх народів). У Пакистані поширене переконання, що калаші є нащадками воїнів Олександра Македонського (у зв'язку з чим уряд Македонії побудував осередок культури в цій галузі. Зовнішність деяких калаш характерна для північноєвропейських народів, серед них часто зустрічається блакитноокість та блондинізм.У цьому частина калашей мають цілком характерну для регіону азіатську зовнішність.

Ще більше вразять вас імена богів, яким поклоняються калаші. Богом богів і королем сонця вони називають Аполлона. Богинею краси та любові шанують Афродіту. Німе та захоплене благоговіння у них викликає Зевс, і т.д.

Знайомі імена? І звідки напівдике плем'я, члени якого ніколи не спускалися з гір, не вміють читати та писати, знають та поклоняються грецьким богам? При цьому їхні релігійні ритуали вражаюче схожі на еллінські. Наприклад, посередниками між віруючими і богами є оракули, а свята калаші не скупляться на жертвопринесення і милостиню богам. До речі, мова, якою спілкуються одноплемінники, нагадує давньогрецьку.

Найнезрозумілішою таємницею племені калаші є їхнє походження. Це загадка, з якої ламають голови етнографи всього світу. Однак самі гірські язичники пояснюють свою появу в Азії просто. Інша річ, що не так просто відокремити істину від міфів.

Водночас близько 3 тис. калашів – мусульмани. Перехід до ісламу не вітається калашами, які намагаються зберегти свою родову ідентичність. Північноєвропейська зовнішність частини їх пояснюється більш менш збереженим індоєвропейським генофондом внаслідок відмови від змішування з навколишнім населенням.Поряд з калашами подібними до антропологічних характеристик мають також представники народу хунза і деякі етнічні групипамірців, персів та ін.

Калаші запевняють, що їхній народ утворився як єдиний конклав ще 4 тис. років тому, але не в горах Пакистану, а далеко за морями, там, де миром правили жителі Олімпу. Але настав день, коли деяка частина калашів вирушила у військовий похід під проводом легендарного ОлександраМакедонського. Це сталося у 400 році до н. Вже в Азії Македонський залишив кілька загороджувальних загонів калашів у місцевих населених пунктах, суворо покаравши їм дочекатися його повернення.

На жаль, Олександр Великий так і не повернувся за вірними бійцями, багато хто з яких вирушив у похід разом із сім'ями. І калаші були змушені освоюватися на нових територіях, чекаючи свого повелителя, який чи то забув про них, чи навмисне залишив на нових землях як перші поселенці з далекої Еллади. Калаші й досі чекають на Олександра.

Щось у цій легенді є. Етнографи відносять калашів до індо-арійської раси – це факт. Особи калашів – суто європейські. Шкіра значно світліша, ніж у пакистанців та афганців. А очі – паспорт невірного іноземця. У калаш ока очі блакитні, сірі, зелені і дуже рідко карі. Але є ще один штрих, який ніяк не вписується у загальну для цих місць культуру та побут. Калаші завжди виготовляли для себе та користувалися меблями. Вони їдять за столом, сидячи на стільцях, - надмірності, які ніколи не були притаманні місцевим "аборигенам" і з'явилися в Афганістані та Пакистані тільки з приходом англійців у ХVIII-ХIХ століттях, але так і не прижилися. А калаші споконвіку користувалися столами та стільцями. Самі вигадали? І таких питань багато...

Отже, калаші вижили. Вони зберегли свою мову, традиції, релігію. Однак пізніше в Азію прийшов іслам, а з ним і біди народу калаші, які не хотіли змінити релігію. Адаптуватись у Пакистані, проповідуючи язичництво, - підприємство безнадійне. Місцеві мусульманські громади наполегливо намагалися змусити калашів прийняти іслам. І багато калаш змушені були підкоритися: або жити, прийнявши нову релігію, або померти. У ХVIII-ХIХ століттях ісламісти вирізали калашів сотнями та тисячами. За таких умов вижити та зберегти традиції предків, погодьтеся, – проблематично. Тих, хто не підкорявся і хоча б потай відправляв язичницькі культи, влада в кращому разі гнала з родючих земель, заганяючи в гори, а частіше знищувала.

Сьогодні останнє поселення калаш знаходиться в горах на висоті 7000 метрів - не найкращі умовидля сільського господарства, розведення худоби та життя взагалі!

Жорстокий геноцид народу калаші продовжувався аж до середини XIXстоліття, поки крихітна територія, яку мусульмани називали Кафірстан (земля невірних), де мешкали калаші, не потрапила під протекцію Великобританії. Це врятувало їх від повного знищення. Але й зараз калаші перебувають на межі зникнення. Багато хто змушений асимілюватися (через шлюб) з пакистанцями та афганцями, приймаючи іслам, - так легше вижити та отримати роботу, освіту, посаду.

Побут сучасних калаш можна назвати спартанським. Калаші живуть громадами – легше вижити. Вони туляться в маленьких халупах, які будують з каменю, дерева та глини у вузьких гірських ущелинах. Задньою стіною будинку калаші є площина скелі чи гори. Так економляться будматеріали, а житло стає більш стійким, адже довбати фундамент у гірському ґрунті - сизіфова праця.

Дах нижнього будинку (поверху) одночасно є підлогою або верандою будинку іншої родини. З усіх зручностей у хатині: стіл, стільці, лави та глиняний посуд. Про електрику та телебачення калаші знають лише з чуток. Лопата, мотика і кайло - їм зрозуміліше та звичніше. Життєві ресурси вони черпають у сільському господарстві. Калаші примудряються вирощувати пшеницю та інші зернові культури на розчищених від каменю землях. Але головну рольв їхньому життєзабезпеченні грає худобу, в основному кози, які дають нащадкам еллінів молоко та молокопродукти, вовну та м'ясо. Маючи такий мізерний вибір, калаші примудряються не втрачати власної гордості і не опускатися до жебракування і крадіжки. Адже їхнє життя - боротьба за виживання. Вони трудяться від зорі до зорі і не нарікають на долю. Їхній спосіб життя та його уклад мало змінилися за 2 тис. років, але це нікого не засмучує.

І все ж таки щось горське в калашах є. Впадає у вічі чіткий і непорушний поділ обов'язків: чоловіки перші у праці та полюванні, жінки їм лише допомагають у найменш трудомістких операціях (прополка, дійка, домашнє господарство). У будинку чоловіки сідають на чолі столу та приймають усі значущі у сім'ї (у громаді) рішення.

Для жінок у кожному поселенні будують башлені - окремий будинок, де жінки громади народжують дітей та проводять час у "критичні дні".

Народити дитину жінка калаші зобов'язана тільки в вежі, а тому вагітні пані поселяються в "пологовому будинку" заздалегідь. Звідки пішла така традиція, ніхто не знає, але інших сегрегаційних та дискримінаційних тенденцій щодо жінок у калашів не спостерігається, що бісить і смішить мусульман, які ставляться до калаш як до людей не від цього світу.

Одруження. Це делікатне питання вирішують виключно батьки молодих. Вони можуть порадитись і з молодими, можуть поговорити з батьками нареченої (нареченого), а можуть вирішити проблему, не питаючи думки свого чада. І всеж трагічних історійпро "Ромео і Джульєтту" тут ніхто не розповідає. Молодь довіряє старшим, а старші з любов'ю та розумінням ставляться до власних дітей та молоді.

Калаші не знають вихідних, але вони весело і хлібосольно святкують 3 свята: Йоші - свято посіву, Учао - свято врожаю, і Чоймус - зимове свято богів природи, коли калаші просять "олімпійців" послати їм м'яку зиму та гарні весну та літо.
Під час Чоймуса кожна сім'я як жертвопринесення забиває козу, м'ясом якої пригощають усіх, хто зайде у гості чи зустрінеться на вулиці.

І Вакха калаші не забувають: гуляти вміють. Вино на святах ллється рікою, щоправда, на п'янку релігійні свята не перетворюються.

Чи є калаші нащадками воїнів армії Олександра Македонського, достеменно невідомо. Безперечно лише те, що від навколишніх народів вони явно відрізняються. Більше того, в нещодавно проведеному дослідженні - спільними зусиллями Інституту загальної генетики імені Вавілова, університету в Південній Каліфорнії та Стенфордського університету - зі збирання та обробки величезного обсягу інформації з генетичних зв'язків населення планети калашам присвячено окремий параграф, в якому йдеться, що їхні гени справді унікальні та належать до європейської групи.