Мета перших уроків – показати, як самостійне у певному сенсітвір, присвячений єршалаїмської історії, найтіснішим чином переплетено з розділами, що розповідають про сучасність.

Слово вчителя

Роман, що належить перу Майстра, – це стрижень, у якому тримається весь твір. В його основу покладено певні глави Нового Завіту. Але різниця художнього твору з богословським очевидна. Майстер створює оригінальне художній твір: в Євангелії від Іоанна, яке найбільше любив Булгаков, не йдеться про страждання Понтія Пілата після страти Ісуса.

Воланд запитує Майстра: "Про що роман?" Що чує у відповідь? «Роман про Понтія Пілата». Отже, саме прокуратор Юдеї був головним героєм самого автора, а чи не Ієшуа Га-Ноцрі. Чому? На це питання потрібно отримати відповідь на уроці.

Питання

Майстер веде мову не про Божому сину, його герой – проста людина. Чому? Які проблеми будуть вирішуватись у романі Булгакова – богословські чи реальні, мирські?

Відповідь

Опальний колись роман присвячений земному життю, і не випадково історія Ієшуа та Пілата розгортатиметься паралельно з історією Майстра та Маргарити.

Для аналізу беруться розділи 2, 16, 25, 26, 32-а епілог.

Завдання

Портрет одна із способів розкриття характеру героя, у ньому автор відбиває внутрішній стан, духовний світзображуваної особи. Подивимося, якими постають перед читачем два герої – Понтій Пілат, що має необмежену владу прокуратор Юдеї, і Ієшуа Га-Ноцрі, бродячий двадцятисемирічний філософ, що волею долі опинився зараз перед очима владики.

Відповідь

«Ця людина була одягнена у старенький і розірваний блакитний хітон. Його голова була прикрита білою пов'язкою з ремінцем навколо чола, а руки пов'язані за спиною. Під лівим оком у людини був великий синець, у кутку рота – ранка з запеклою кров'ю. Наведений із тривожною цікавістю дивився на прокуратора».

Другий учасник цієї сцени: «У білому плащі з кривавим підбоєм, що човгає кавалерійською ходою, рано-вранці чотирнадцятого числа весняного місяця нісана в криту колонаду між двома крилами палацу Ірода Великого вийшов прокуратор Іудеї Понтій Пілат».

Вчитель

Одне слово в цьому описі відразу привертає увагу: підбій «кривавий», не червоний, яскравий, багряний і т.д. Людина не боїться крові: він, який має «кавалерійську ходу», – безстрашний воїн, недаремно його прозвали «Вершник Золота Спис». Але, мабуть, він не лише стосовно ворогів у бою такий. Сам готовий повторювати про себе те, що говорять про нього інші, «люта чудовисько».

Але зараз він страждає від головного болю. І про його страждання автор скаже, постійно звертаючись до однієї деталі його портрета – очам.

Завдання

Простежимо за текстом, як змінюються очі прокуратора: «Спалахле повік підвелося, задертий серпанком страждання очей витріщився на заарештованого. Інше око залишилося закритим…» «Тепер уже обидва хворі очі важко дивилися на арештанта»… «Він дивився каламутними очима на арештованого»…

Саме те, що Ієшуа здогадався про його страждання і звільнив прокуратора від них, змусить Понтія Пілата поставитися до заарештованого не так, як, мабуть, він ставився до таких людей раніше. Але людина, що стоїть перед ним, зацікавила його ще й промовами.

Питання

Чи боїться арештант Понтія Пілата?

Відповідь

Він боїться знову пережити фізичний біль (за наказом прокуратора Крисобою бив його). Але непохитним залишиться тоді, коли відстоюватиме свій погляд на світ, на віру, на істину. Він несе в собі внутрішню силу, яка змушує людей слухати його.

Питання

Який факт, згаданий самим Ієшуа, підтверджує те, що він уміє переконувати людей?

Відповідь

Це історія Левія Матвія. «Спочатку він поставився до мене неприязно і навіть ображав мене… проте, послухавши мене, він почав пом'якшуватися… нарешті кинув гроші на дорогу і сказав, що піде зі мною подорожувати… Він сказав, що гроші відтепер стали ненависними».

На питання Пілата, чи правда, що він, Ієшуа Га-Ноцрі, закликав зруйнувати храм, той відповідає: «…говорив у тому, що рухне храм старої віри і створиться новий храм істини». Слово сказано. «Навіщо ж ти, бродяга, на базарі бентежив народ, розповідаючи про істину, про яку ти не маєш уявлення? Що таке істина?.

Ієшуа заявляє, що істина насамперед у тому, що у Пілата болить голова. Виявляється, він може позбавити владику цього болю. І той продовжує з «бродягою» розмову про істину.

Питання

Як розвиває це поняття Ієшуа?

Відповідь

Для Ієшуа істина в тому, що ніхто не може розпорядитись його життям: «…погодься, що перерізати волосину», на якій висить життя, «напевно може лише той, хто підвісив». Для Ієшуа істина і в тому, що « злих людейнемає на світі». І якби він поговорив із Крисобоєм, той різко змінився б. Знаменно, що Ієшуа говорить про це «мрійливо». Він до цієї істини готовий йти за допомогою переконання, слова. Це справа його життя.

«Мені прийшли в голову деякі нові думки, які могли б, гадаю, здатися тобі цікавими, і я охоче поділився б ними з тобою, тим більше що ти справляєш враження дуже розумної людини… Біда в тому, що ти занадто замкнений і остаточно втратив віру у людей. Адже не можна ж, погодься, помістити всю свою прихильність до собаки. Твоє життя мізерне, ігемон».

Питання

Понтій Пілат після цієї частини розмови ухвалює рішення на користь Ієшуа. Яке?

Відповідь

Оголосити бродячого філософа душевнохворим, не знайшовши в його справі складу злочину, і, вилучивши з Єршалаїма, ув'язнити там, де розташовувалася резиденція прокуратора. Чому? Таку людину хочеться тримати при собі. Пилат, який бачить навколо себе лише тих, хто його боїться, може дозволити собі задоволення мати поряд людини незалежних поглядів.

Питання

Але так мирно все не може вирішитись, бо життя жорстоке і люди, які мають владу, бояться її втратити. В який момент зміниться настрій Понтія Пілата? Чому він буде змушений відмовитись від свого первісного рішення? Простежимо це за текстом.

Відповідь

Секретар, який веде записи під час допиту, теж співчуває Ієшуа. Зараз він «несподівано» з жалем відповість негативно на запитання Пілата: «Все про нього?» – і подасть йому інший шматок пергаменту. "Що ще там?" - спитав Пилат і насупився. «Прочитавши подане, він ще більше змінився на обличчі. Чи темна кров прилила до шиї та обличчя, чи трапилося щось інше, але тільки шкіра його втратила жовтизну, побуріла, а очі наче провалилися.

Знову ж таки винна була, мабуть, кров, що прилила до скронь і застукала в них, тільки у прокуратора щось сталося зі зором. Так, примарилося йому, що голова арештанта попливла кудись, а замість неї з'явилася інша. На цій плешивій голові сидів рідкозубий золотий вінець; на лобі була кругла виразка, що роз'їдала шкіру і змащена маззю; запалий беззубий рот з нижньою примхливою губою, що відвисла…».

Таким Пилат бачить кесаря, а отже, служить йому не через повагу. А тоді через що?

«І зі слухом відбулося щось дивне – ніби вдалині програли тихо і грізно труби і дуже виразно почувся носовий голос, що гордо тягнув слова: “Закон про образу величності”»…

Питання

Що ж прочитав Понтій Пілат у цьому пергаменті?

Відповідь

Ієшуа трохи пізніше скаже це вголос, і виявиться, що розмова про істину ще не закінчена.

«У числі іншого я говорив… що всяка влада є насильством над людьми і що настане час, коли не буде влади ні кесарів, ні будь-якої іншої влади. Людина перейде в царство істини і справедливості, де взагалі не буде потрібна ніяка влада».

Питання

Чи приймає Понтій таку істину?

Відповідь

«Ти вважаєш, нещасний, що римський прокуратор відпустить людину, яка казала те, що ти говорив? О боги, боги! Або ти думаєш, що я готовий зайняти твоє місце? Я твоїх думок не поділяю!..»

Питання

Що ж сталося із прокуратором? Чому він, кілька хвилин тому підказує Ієшуа, рятівна відповідь: Ти коли-небудь говорив що-небудь про великого кесаря? Відповідай! Говорив?.. Чи… ні… казав? - Пилат протягнув слово "не" трохи більше, ніж це належало на суді, і послав Ієшуа у своєму погляді якусь думку, яку ніби хотів навіяти арештанту », - Чому зараз Пилат затвердить смертний вирок?

Відповідь

Будучи сміливим воїном на полі бою, прокуратор боягуз тоді, коли справа стосується кесаря, влади. Для Пілата займане місце - "золота клітина". Він боїться за себе так, що піде проти своєї совісті.

Коментар вчителя

Людину ніхто не може зробити вільніше, ніж вона вільна внутрішньо. А Понтій Пілат внутрішньо не вільний. Тому він зрадить Ієшуа.

Є люди, які роблять такі зради спокійно: Іуда не страждає морально, продавши Ієшуа. Але Понтій Пілат належить до людей, які мають совість. Саме тому, розуміючи, що змушений буде винести вирок Ієшуа, він заздалегідь знає, що разом із загибеллю бродячого філософа настане і його власна лише моральна.

«Думки помчали короткі, безладні й незвичайні: “Загинув!”, потім: “Загинули!..” І якась зовсім безглузда серед них про якесь неодмінно обов'язково бути – і з ким?! – безсмертя, причому безсмертя чомусь викликало нестерпну тугу».

І після того, як Синедріон підтвердив своє рішення щодо страти Ієшуа та звільнення Вар-раввана, «Та сама незрозуміла туга… пронизала всю його істоту. Він відразу постарався її пояснити, і пояснення було дивне: здалося невиразно прокураторові, що він чогось не домовив із засудженим, а може, чогось не дослухав.

Пилат прогнав цю думку, і вона полетіла в одну мить, як і прилетіла. Вона полетіла, а туга залишилася незрозумілою, бо не могла ж її пояснити блискавка, що майнула, і тут же згасла якась коротка інша думка: “Безсмертя… Прийшло безсмертя… Чиє безсмертя прийшло? Цього не зрозумів прокуратор, але думка про це загадкове безсмертя змусила його похолонути на сонці»».

Питання

Чому ж можливість безсмертя не тішить людину, а народжує у її душі жах?

Відповідь

Людина сумлінна не може жити з каменем на душі. І вже зараз Пілат упевнений, що не буде йому спокою ні вдень, ні вночі. Він спробує якось пом'якшити «вирок» собі; він навіть погрожує Каїфу: «Убережи себе, первосвященику… Не буде тобі… віднині спокою! Ні тобі, ні твоєму народові… пошкодуєш, що послав на смерть філософа з його мирною проповіддю».

Питання

Який ще вчинок зробить Пилат, намагаючись пом'якшити муки совісті?

Відповідь

Він велить припинити страждання Ієшуа, розп'ятого на стовпі. Але все марно. Це ніщо проти тими словами, які Ієшуа перед смертю просить передати Пілату.

Завдання

Знайдемо ці слова у розділі 25. Їх повторить прокуратору Юдеї Афраній, начальник таємної служби.

Відповідь

«Чи не намагався він проповідувати щось у присутності солдатів? - Ні, ігемон, він не був багатослівний цього разу. Єдине, що він сказав, це те, що серед людських вад одним з найголовніших він вважає боягузтво».

Коментар вчителя

Ось воно – відплата. Втекти від нього неможливо. Ти, Вершник Золота Спис, боягуз і змушений зараз погодитися з такою своєю характеристикою. Що можна зараз зробити? Щось, за що не покарає кесар, але що хоч якось допоможе йому, Пілату, виправдати себе. Який наказ і як він віддасть начальнику таємної поліції? Прочитаємо цей діалог двох розумних людей, які поважають, розуміють один одного, але все ж таки побоюються говорити відкрито. Ця розмова сповнена недомовок і напівнатяків. Але Афраній чудово зрозуміє свого пана.

«І все-таки його заріжуть сьогодні, — уперто повторив Пілат, — у мене передчуття, говорю я вам! Не було нагоди, щоб воно мене обдурило, - тут судома пройшла по обличчю прокуратора, і він коротко потер руки. — Слухаю, — покірно обізвався гість, підвівся, випростався і раптом спитав суворо: — То заріжуть, ігемон? - Так, - відповів Пилат, - і вся надія тільки на вашу старанність, що дивує всіх».

Виконавчість начальника таємної поліції цього разу не підвела. (Глава 29-а.) Вночі Афраній доповідав Пілату, що, на жаль, «не зумів уберегти Юду з Каріафа, його зарізали». І його начальник, що не вміє і не бажає ніколи прощати огріхи підлеглих, скаже: «Ви зробили все, що могли, і ніхто на світі, – тут прокуратор посміхнувся, – не зміг би зробити більше за ваше! Спробуйте з детективів, що втратили Юду. Але й тут, попереджаю вас, я не хотів би, щоб стягнення було хоч трохи суворим. Зрештою, ми зробили все для того, щоб подбати про цього негідника».

У розглянутих нами розділах діє ще один герой. Це Левій Матвій.

Питання

Як поведеться Левій Матвій, дізнавшись про невідворотність загибелі Ієшуа.

Відповідь

Колишній збирач податків йшов за процесією із засудженими до Лисої гори. Він «зробив наївну спробу, вдавши, що не розуміє роздратованих окриків, прорватися між солдатами до місця страти, де вже знімали засуджених із воза. За це він зазнав важкого удару тупим кінцем списа в груди і відскочив від солдатів, скрикнувши, але не від болю, а від розпачу. Легіонера, що вдарив, він окинув каламутним і абсолютно байдужим до всього поглядом як людина, не чутлива до фізичного болю».

Він зумів улаштуватися в ущелині на камені. Муки людини були настільки великі, що часом він заговорював сам із собою.

- О, я дурень! - бурмотів він, розгойдуючись на камені в душевному болю і нігтями дряпаючи смагляву груди, - дурень, нерозумна жінка, боягуз! Падаю я, а не людина».

Питання

Чого найбільше хоче Левій Матвій, усвідомивши, що зможе врятувати свого вчителя?

Відповідь

«Бог! За що гніваєшся на нього? Пішли йому смерть». І далі – мріє скочити на візок. «Тоді Ієшуа врятований від мук. Однієї миті достатньо, щоб ударити Ієшуа ножем у спину, крикнувши йому: “Ієшуа! Я рятую тебе і йду разом із тобою! Я, Матвію, твій вірний і єдиний учень! А якби Бог благословив ще однією вільною миттю, можна було б встигнути заколотися і самому, уникнувши смерті на стовпі. Втім, останнє мало цікавило Левія, колишнього збирача податків. Йому було байдуже, як гинути. Він хотів одного, щоб Ієшуа, який не зробив нікому в житті ні найменшого зла, уникнув би катувань».

Питання

Як Левій Матвій виконає свій останній обов'язок перед учителем?

Відповідь

Він зніме його тіло зі стовпа та віднесе з вершини гори.

Питання

Згадаймо розмову, яка відбулася між Понтієм Пілатом та Левієм Матвієм. (Глава 26-а). Чому можна сказати, що Левій Матвій справді гідний учень Ієшуа?

Відповідь

Він поведеться гордо, не боятиметься Пілата. Він втомився так, як може втомитися людина, яка думає про смерть як про відпочинок. На пропозицію Пілата служити йому ( «У мене в Кесарії є велика бібліотека, я дуже багатий і хочу взяти тебе на службу. Ти будеш розбирати і зберігати папіруси, ситий і одягнений») Левій Матвій відповість відмовою.

«Чому? – темніючи обличчям, спитав прокуратор, – я тобі неприємний, ти мене боїшся?

Та сама погана посмішка спотворила обличчя Левія, і він сказав:

– Ні, бо ти мене боятимешся. Тобі не дуже легко дивитися в обличчя мені після того, як ти його вбив».

І Понтій Пилат лише тоді на мить усвідомлює своє торжество над Левієм, коли на його заяву про бажання вбити Юду відповість, що це вже зробив він.

Питання

Як доля покарала Пілата за його боягузтво? (Глава 32).

Відповідь

Воланд, його оточення, Майстер і Маргарита, що неслися на чарівних конях у ночі, бачать при світлі місяця людину, що сидить, а поряд з ним собаку. Воланд скаже Майстрові: «…Мені хотілося показати вам вашого героя. Близько двох тисяч років сидить він на цьому майданчику і спить, але коли приходить повний місяцьЯк бачите, його мучить безсоння. Вона мучить не лише його, а й його вірного сторожа, собаку. Якщо вірно, що боягузливість найважча вада, то, мабуть, собака в ньому не винна. Єдине, чого боїться хоробрий пес, це грози. Що ж, той, хто любить, повинен розділяти долю того, кого він любить».

На запитання Маргарити, про що говорить ця людина, Воланд відповідає, що «до своєї звичайної мови про місяць він нерідко додає, що найбільше у світі ненавидить своє безсмертя та нечувану славу».

Пилат давно, відразу після загибелі Ієшуа, усвідомив, що той мав рацію, коли стверджував, що боягузтво - одна з найстрашніших вад. І навіть більше: «Філософ, я тобі заперечую: це найстрашніша вада». І за найстрашнішу ваду людина розплачується безсмертям.

Розділи: Література

I Визначення теми уроку

На попередніх уроках ми з'ясували, що однією з основних причин лиха великого героя твору «Майстер і Маргарита» стає роман, написаний Майстром на основі біблійного сюжету про розп'яття Ісуса Христа.

- Чи можемо ми назвати цей твір релігійним? Чому?

Для Майстра питання релігії не стоять на першому місці. Біблійний сюжетвін видозмінює: один із головних героїв роману - Ієшуа – позбавлений божественних рис, це звичайна людина, бродячий філософ; автор змінює і факти біографії Христа, щоб підкреслити у своєму герої земний початок.

- Як сам Майстер у розмові з Іваном Бездомним визначає тему свого твору? Про що воно?

Роман про Понтія Пілата.

- Чому ж саме Пілат, а не Ієшуа стає головним героєм твору Майстра?

Можемо припустити, що з цим героєм пов'язана основна проблема, що розкривається у романі Майстра.

- Який епізод є центральним у романі Майстра та чому?

Епізод допиту та винесення вироку Ієшуа, оскільки перед Пілатом постає проблема вибору, як йому вчинити з засудженим.

Звідси наше завдання - визначити, яку функцію виконує даний епізод у роман Булгакова.

Запис теми уроку

Тема. Роль епізоду допиту Ієшуа Понтієм Пілатом.

Отже, наша конкретна мета зрозуміла з теми - визначити роль епізоду.

Запис мети уроку

Ціль:Удосконалення навичок аналізу епізоду у тих твори.

II Розмова на тему уроку (аналіз епізоду)

Звернемося до самого епізоду.

- Що дізнаємося ми про Понтія Пілата з епізоду? Хто він такий? Що привело його до Єршалаїму?

У минулому - хоробрий воїн, який відрізнявся у багатьох війнах, наприклад, у битві при Ідіставізо з германцями. За особливу хоробрість заслужив прізвисько вершник Золоте Спис. Владою Риму призначено прокуратором. У Єршалаїмі опинився внаслідок заворушень, що виникли там, щоб придушити обурення населення.

Прокуратор - піклувальник, керуючий, правитель.

1. У Стародавньому Римі- керуючий господарствам; чиновник зі збору податків; повірений у справах, який здійснює доручення довірителя щодо ведення судових справ та управління майном.

- Чому він особисто змушений займатися справою Ієшуа?

Синедріон - верховний релігійний орган юдеїв - не бере на себе відповідальність самостійно винести вирок цій людині, яку вважають одним із бунтівників, і передає цю справу римській владі.

Яким постає Ієшуа перед Пілатом? Яке початкове ставлення Пілата до цієї людини? Як прокуратор ставиться до необхідності чинити суд над ним?

Людина років двадцяти семи, одягнений у старенький і розірваний блакитний хітон. Його голова була прикрита білою пов'язкою з ремінцем навколо чола, а руки пов'язані за спиною. Під лівим оком у людини був великий синець, а в кутку рота - ранка з запеклою кров'ю. Наведений із тривожною цікавістю дивився на прокуратора». Ієшуа здається Пілату простим волоцюгою. Він не бачить у наведеній людині нічого незвичайного, та й людини він у ньому не бачить. Всі питання, пов'язані з Ієшуа, здаються йому пустою формальністю.У нього болить голова (гемікранія), все застилає туманом. Його мета - якнайшвидше домогтися від засудженого визнання провини та затвердити вирок.

Спробуємо розібратися, чому Синедріон не ухвалив вирок. У чому звинувачують філософа? Яке перше звинувачення?

Злочин проти релігії та верхівки релігійної влади. Ієшуа звинувачують у тому, що він закликає зруйнувати єршалаїмський храм (головний храм юдеїв).

- Чи справді Ієшуа закликав народ до руйнування храму? Що було насправді?

Ні. Він каже, що люди його неправильно зрозуміли.

«Я, ігемон, говорив про те, що рухне храм старої віри і створиться новий храм істини. Сказав так, щоб було зрозуміліше».

- Чим небезпечні ці слова для Синедріона?

Слова ці змушують людей задуматися про будову миру та суспільства, а їм думати не належить.

Пилат звинувачує Ієшуа у перевищенні повноважень: не йому, бродязі, міркувати про істину, оскільки він не має уявлення про цей предмет.

- Яке запитання ставить він Ієшуа і яку відповідь отримує?

Запитує: «Що є істина?», і Ієшуа пояснює йому це на побутовому рівні, щоб прокуратор його зрозумів: «Істина насамперед у тому, що в тебе болить голова,і болить так сильно, що ти малодушно думаєш про смерть. Ти не тільки не в силах говоритизі мною, але тобі важко навіть дивитись на мене<...>і мрієш тільки про те, щоб прийшов твій собака, єдина, мабуть, істота, до якої ти прив'язаний. Але твої муки зараз закінчаться, голова пройде».

- Яка реакція Пілата на цю відповідь Ієшуа? Чому він так реагує?

Він «підвівся з крісла, стиснув голову руками, і на … його … обличчі виразився жах». Все сталося так, як сказав філософ, Пілат відчуває його силу і йому страшно.

- Яку правду чує Пілат від Ієшуа?

Він каже, що Пілат замкнутий, втратив віру в людей, всю прихильність помістив у собаку, і від цього його життя мізерне. Ієшуа хоче змінити це життя силою свого слова, позбавити його самотності.

- Чому Пілат несподівано наказує розв'язати руки заарештованому?

Пілат відчув його силу; філософ його зацікавив.

Ні, Пілат, як і раніше, переконаний у винності Ієшуа.

- Чому Пілат усміхається «страшною усмішкою», говорячи з заарештованим? Про що він нагадує Ієшуа?

Він намагається протиставити свою офіційну владу незрозумілій владі цього бродяги-філософа. Він нагадує Ієшуа, що його життя залежить від Пілата, оскільки він може звільнити чи знищити філософа.

Запис у зошит.

Висновок.По обидва боки відбувається демонстрація влади.

Запис-схема

- Чим відповідає Ієшуа на ці погрози? Що означає його слова?

«Чи не думаєш ти, що ти її підвісив, ігемон?», «...Погодься, що перерізати волосину вже напевно може лише той, хто підвісив?»

Тут звучить думка про те, що одна людина не може вирішити долю іншого: не він дарував йому життя, не йому забирати (з погляду Пілата, думка крамольна).

- Які ще дивні, з погляду Пілата, думки висловлює Ієшуа?

Думка про те, що всі люди добрі – і навіть Крисобою. Ці обставини озлоблюють їх, роблячи нещасними.

Ієшуа каже, що міг би силою свого переконання, свого слова змінити їх.

- Який висновок про провину Ієшуа робить Пілат після розмови з ним?

Ієшуа не винний у конкретнійсмуті: не закликав руйнувати храм, але промови його можуть бути шкідливими. Вони шалені, утопічні, нереальні. Тому вирок він вирішує скасувати, але, зважаючи на шкідливість промов Ієшуа, видалити його від людей - до резиденції Пілата - до Кесарії Стратонової на Середземному морі.

- Чому ж Пілату не вдалося звільнити філософа?

Він дізнається від секретаря про нове звинувачення, страшніше за колишнє.

- Що відчуває Пилат, прочитавши це звинувачення?

Він «змінився в особі», «шкіра його втратила жовтизну, побуріла, а очі наче провалилися», «... у прокуратора щось трапилося із зором. Так, примарилося йому, що голова арештанта попливла кудись, а замість неї з'явилася інша. На цій плешивій голові сидів рідкозубий золотий вінець; на лобі була кругла виразка, що роз'їдала шкіру і змащена маззю; запалий рот з нижньою примхливою губою, що відвисла.Пілату здалося, що зникли рожеві колони балкона і покрівлі Єршалаїма вдалині, внизу за садом, а все потонуло навколо в густій ​​зелені капрейських садів. І зі слухом відбувалося щось дивне- ніби вдалині програли тихо і грізно труби і дуже виразно почувся носовий голос,гордо тягне слова: «Закон про образу величності...»(бачення голови кесаря).

Думки помчали короткі, безладні й незвичайні: «Загинув!», і потім: «Загинули!..» І якась зовсім безглузда серед них про якесь, що має неодмінно бути і з ким?! - безсмертя, причому безсмертя чомусь викликало нестерпну тугу».

- У чому полягало нове звинувачення? Чому воно було найстрашнішим?

Йдеться про образу влади кесаря.

На допиті Ієшуа відповідає Пілату: «У числі іншого я говорив, що всяка влада є насильством над людьмиі що настане час, коли не буде влади ні кесарів,жодної іншої влади. Людина перейде до царства істиниі справедливості, де взагалі не буде потрібна жодна влада».

- Які ще спроби, незважаючи на загрозливе становище, робить Пілат, щоб урятувати Ієшуа?

Він подає йому знаки. поглядом(Посилає «натякає погляд»), голосомвиділяє потрібні слова, підказує правильні відповіді(Хоче, щоб той відмовився від своїх слів, сказав, що забув їх).

- Чи має людина в ситуації, подібній до тієї, в яку потрапив Ієшуа, якийсь вибір?

Він може відмовитися від своїх слів, врятувати себе або відстоювати свої переконання, незважаючи на небезпеку.

- Чи вартує проблема вибору перед Ієшуа? Як поводиться він у цій ситуації? Чому?

Він навіть не замислюється проможливості відмовитися від своїх слів.

Він не помічає підказок Пілата, оскільки правдив, впевнений у своїй невинності, вірить у добру волю людей, в силу своїх переконань (не бачить своєї провини, тому що говорить не про конкретних володарів, а про владу людини над людиною взагалі).

- Які почуття відчуває Пілат після одкровень Ієшуа?

Він боїться, що його звинуватить у співчутті бунтівникові, і тому він намагається захистити себе гнівним вигуком: «На світі не було, немає і не буде ніколи більшою і прекраснішою для людей влади, ніж влада імператора Тиверія!» (Вимушений кривити душею).

- В якому душевному станізнаходиться Пілат? У чому причина цього?

Почуття його незрозумілі йому самому: не розуміючи, що з ним відбувається,він радить підсудному помолитися міцніше, питає його навіщось, чи немає в нього дружини, відчуває ніби озноб, тобто відчуває безсилля змінититепер щось.

- Чи є вибір у цій ситуації Пілат?

Врятувати заарештованого і втратити владу, а, можливо, життя або стратити невинну людину і врятувати себе (своє життя і владу).

- У який момент ми розуміємо, що рішення ним ухвалено? Який характерний жест його привертає нашу увагу?

Він потирає руки так, ніби обмиває, тобто знімає з себе будь-яку відповідальність. Ієшуа також здогадується, що щось не так.

- Яка реакція Пілата на дивне прохання заарештованого відпустити його?

Це прохання викликає гнів Пілата. Він загрожує Ієшуа розправою за крамольні промови, кричить, що не готовий посісти його місце.

- То що вибирає Пілат?

Вирішує стратити філософа і врятувати себе.

- Чи приносить це рішення йому заспокоєння?

Після рішення Синедріона про страту Ієшуа у нього залишається почуття, що він чогось не домовився ззасудженим, а можливо, не дослухався.Цю думку він жене від себе. І водночас до нього знову приходить туга, викликана думкою про безсмертя:«Безсмертя ... прийшло безсмертя ...» Чиє безсмертя прийшло? Цього не зрозумів прокуратор, але думка про це загадкове безсмертя змусила його похолонути на сонці».

- Чому ж така страшна йому думка про майбутнє безсмертя і про свою майбутню славу?

Жити вічно з нечистою совістю важко. Він залишиться у пам'яті людей як убивця, несправедливий суддя.

- Чому його хвилюють остання мить життя Ієшуа і слова, сказані ним перед смертю?

Він знає, що винен, і боїться звинувачень на свою адресу.

Нікому, крім нього, не зрозумілі останні словаІєшуа: він «дякує і не звинувачує за те, що у нього забрали життя», «Єдине, що він сказав, це що в числі людських вад одним з головних він вважає боягузтво».

- Чому він сприймає ці слова як звинувачення на свою адресу?

Сам розуміє, що зробив боягузливий вчинок, бо міг, ризикуючи собою, застосувати свою владу і врятувати філософа, але не став.

- Коли ми дізнаємося про подальшій долігероїв роману Майстра? Яка вона?

Ми дізнаємося про це з останнього розділу.

Через 19 століть, що летить зі свитою Воланда у вічність Майстер бачить його на кам'янистої безрадісної плоскої вершини одного з собакою,сидить вічно у своєму кріслі, розмовляючого із самим собоюі тужить про розмову з Ієшуа, що не відбулася.

Запис-схема

Ієшуа => Смерть, але світло
Пілат => безсмертя, але муки совісті, самотність.

- Чим же обертаються для нього безсмертя та слава?

Покаранням за його вчинок – за боягузтво.

Отже, чому ж не філософ, а Пілат стає головним у романі Майстра? Яка проблема, пов'язана з цим чином, хвилювала Майстра?

З ним пов'язана Головна проблема- проблема морального виборута відповідальності за неправильний вибір.

- Навіщо ж потрібна постановка цієї проблеми Булгакову? Чи знаходить вона свій відбиток у романі?

Інші герої роману теж стоять перед таким вибором: Майстер- Боротися абоне боротися за свій роман та за своє кохання. Маргарита- боротися за Майстра абожитис нелюбимим чоловіком. Іван Бездомний- продовжувати писати бездарні вірші на злобу дня абовідмовитися від творчості та звернутися до вічним проблемам(До історії, філософії). Критики- говорити про те, що думають, абокритикувати Майстра та його твір.

- Чи можемо тепер визначити функцію цього епізоду в романі? Навіщо він потрібний був Булгакову?

Висновок (запис)

Цей епізод грає у творі важливу роль, тому що тут найбільш гостро постає проблема морального вибору та відповідальності за нього.

- А чи стояла ця проблема перед самим автором Булгаковим?

Він міг би писати твори, що прославляють владу і поступитися совістю, але не став - вибрав свободу творчості ( у «Записках на манжетах»він пише: «Циліндр мій я з голоду на базар зніс. Але серце та мозок не понесу на базар, хоч здохну»).

- А перед вами подібна проблема колись стояла?

Висновок: проблема, поставлена ​​у романі, вічна.

Ill Домашнє завдання

Твір-есе: "Проблема морального вибору в моєму житті".

У тому Майстрі, про який йтиметься у нас, жодних сеансів немає. Головний геройтут – Понтій Пілат, а основу сюжету – розвиток його відносин із Христом. Виходить, що про це і пише свій роман Майстер, за це і зазнає переслідувань. Це стрижень нової вистави. Послідовно побудувати сюжет у цьому ключі досить складно, оскільки булгаковські ідеї дуже далекі від християнської теології. Христос його позбавлений і сотої частки тієї чарівності, якою він нагородив усю делегацію з пекла. Розвиток образу Пилата – ось ключ до розвитку образу Христа. Інші булгаковські герої початку століття далекі від Ієшуа, але саме вони і є втілення демонів.

Скільки було суперечок про те, як потрібно грати Майстра, якщо ми вже хочемо перемістити акценти! Очевидно, і ця версія ще не остання. Спектакль змінюватиметься раз-по-раз. Усі образи ще й ще переосмислюватимуться. Взяти, наприклад, Маргариту. У традиційному розумінні вона набуває свободи. У моєму розумінні після зустрічі з дияволом вона потрапляє, так би мовити, з вогню та в пламені. Примирити ці дві версії можна, сказавши, що, тікаючи від істинного обличчя бісівства, вона виявляється віч-на-віч з тим, хто є Ангелом Світла. У будь-якому випадку вони з Майстром так і залишаються далеко від Христа. А Пілат, вже не герой роману Майстра, а сам собою, йде своїм шляхом. Враховуючи, що Майстра та Пілата грає один актор (який до того ж ще й Берліоз), можна трактувати це як вибір життєвого шляхуоднієї людини. Берліоз приєднався до бісівського хору, Майстер вибрав інший шлях, але так і не побачив істини. А ось Пілат знаходить вихід. Він іде цілком традиційним християнським шляхом: гріх (боягузтво), викриття Христом, мука і бажання зустрічі з Христом (і не тому, що той вміє лікувати його головний біль – це видно у виставі). Потім покаяння та примирення з Богом. Ця думка підкреслюється ще й тим, що всіх негативних героївтеж грає одна людина. Сценарій залишає багато свободи розуміння акторам, а спектакль – глядачам.

Театр Nota Bene представляє прем'єру за романом Булгакова «Майстер і Маргарита»

4 квітня та 11 травня на одному з найкращих театральних майданчиків Москви – у Державному культурному центрі-музеї В. Висоцького

Режисер-постановник – Олександр Горшков

Художній керівник театру – Сергій Колешня

Адреса центру-музею: Нижньо-Таганський тупик, 3, м. «Таганська» кільцева

Понтій Пілат

Більшість персонажів Єршалаїмських глав роману «Майстер і Маргарита» сягають Євангельських. Але цього не можна стверджувати повною мірою про Понтія Пілата, п'ятого прокуратора Юдеї. Він мав репутацію «лютого чудовиська». Проте булгаківський Понтій Пілат сильно облагороджений порівняно з прототипом. У його образі письменником зображено людину, що мучить муки совісті за те, що відправив на смерть невинного, і у фіналі роману Понтію Пілату дарується прощення. Дуже цікаво розглянути поведінку Пілата з погляду теорії З. Фрейда.

Ми вже говорили про виділення Фрейдом у людині Я, ВОНО та Я-ідеалу. Для кращого розуміння своїх поглядів вчений запропонував алегорію, яка пояснює суть його теорії у популярній формі. У образній картині, намальованій Фрейдом, ВОНО порівнюється з конем, Я - з вершником, що сидить на ній, який бажає рухатися в бік, зазначену Я-ідеалом, але практично підпорядкований неприборканим поривам коня. «Як вершнику, якщо він не хоче розлучатися з конем, часто залишається вести її туди, куди їй хочеться, так і Я перетворює зазвичай волю ВОНО на дію, начебто це було його власною волею». Роз'єднання з ВОНО мовою психоаналізу означає втрату психічного здоров'я - неврози, нав'язливі стани; рух убік від Я-ідеалу супроводжується муками совісті.

Звернемося тепер до сторінок роману. Пилат стоїть перед дилемою: зберегти свою кар'єру, а можливо, і життя, над якими нависла тінь старіючої імперії Тіверія, або врятувати філософа Ієшуа Га-Ноцрі. Булгаков наполегливо (п'ять разів!) називає прокуратора вершником, мабуть, не тільки внаслідок його приналежності до певного стану, а й тому, що вершнику доводиться обирати між ВОНО та Я-ідеалом. Вершник підкоряється волі ВОНО, Ієшуа, який не бажає врятувати своє життя ціною навіть найменшої брехні, має померти.

Га-Ноцрі жодного разу не відступив від Істини, від ідеалу, і тому заслужив на світло. Він сам є ідеал – уособлена совість людства. Трагедія героя у його фізичній загибелі, але морально він здобуває перемогу. А Пилат, який послав його на смерть, страждає майже дві тисячі років, «дванадцять тисяч місяців». Совість не дає прокуратору спокою.

Важкому рішенню Пілата, макровибору, скоєному їм лише на рівні свідомості, передує мікровибір лише на рівні підсвідомості. Цей несвідомий вибір передбачає дії прокуратора, які вплинули як його подальше життя, а й у долю всіх героїв роману.

Вийшовши в колонаду палацу, прокуратор відчуває, що до «запаху шкіри і конвою домішується проклятий рожевий струмінь», запах, який прокуратор «ненавидів найбільше у світі». Ні запах коней, ні запах гіркого диму, що доноситься з кентурій, не дратують Пілата, не викликають у нього таких страждань, як «жирний рожевий дух», до того ж віщує «нехороший день». Що за цим? Чому прокуратору ненависний аромат квітів, запах яких більшість людства вважає приємним?

Можна припустити, що справа ось у чому. Троянди з давніх часів вважаються одним із символів Христа та Християнства. Для покоління Булгакова троянди асоціювалися з Христовим вченням. І Блок у «Дванадцяти» має подібну символіку:

У білому віночку з троянд -

Попереду – Ісус Христос.

Приємний чи ні певний запах, людина вирішує не так на свідомому рівні, але в рівні підсвідомості. Що вибере вершник? Вибере ВОНО чи Я-ідеал, піде за напрямом кінських запахів чи попрямує убік, звідки долинає аромат троянд? Віддавши перевагу запаху «шкіри та конвою», язичник Пілат передбачає той фатальний вибір, який буде їм зроблено на рівні свідомості.

Також багаторазово М. Булгаков згадує у тому, що суд над Ієшуа відбувається поблизу «єршалаїмського гіподрому», «ристалища». Близькість коней відчувається постійно. Порівняємо два уривки, в яких поперемінно чується дихання ВОНО та Я-ідеалу:

«…прокуратор подивився на заарештованого, потім на сонце, що неухильно підіймається вгорунад кінними статуями гіподрому,раптом у якійсь нудній муці подумав про те, що найпростіше було б вигнати з балкона цього дивного розбійника, промовивши лише два слова: «Повісити його».

«…усі присутні рушили внизпо широких мармурових сходах між стінами троянд, що виснажували одуряючий аромат, спускаючись все нижче і нижчедо палацової стіни, до воріт, що виводять на велику, гладко вимощену площу, в кінці якої виднілися колони і статуї єршалаїмського ристалища».

Одночасно з думкою про страту Ієшуа у Пілата перед очима з'являються кінні статуї; члени Синедріона, винісши смертний вирок, рухаються повз кущі троянд у бік тих же коней. Символічні коні щоразу підкреслюють той вибір, який роблять герої. Причому, можливому рішенню прокуратора відповідає лише погляд у бік того місця, де вирують пристрасті, а дійсному рішенню Синедріона, що тільки-но виніс смертний вирок, - фізичне переміщення його членів у тому ж напрямку.

У євангельських розділах роману боротьба ВОНО і Я-ідеалу відбувається в темряві Пілатової душі. Перемагає ВОНО, але його торжество виявляється не вічним. Дванадцять тисяч місяців триває Пилатова мука, важко йому з хворою совістю, і у фіналі, прощений, він стрімко біжить місячною дорогою, щоб «розмовляти з арештантом Га-Ноцрі». Вершник передумав і рухається у бік Я-ідеалу.

Роман про Понтія Пілата

Юда з Кіріафа

Марк Крисобий

Wikimedia Foundation. 2010 .

Дивитись що таке "Роман про Понтія Пілата" в інших словниках:

Це стаття про роман. Про фільми, зняті за ним, див. Майстер і Маргарита (значення) Майстер і Маргарита

Роман. За життя Булгакова ні завершено і публікувався. Вперше: Москва, 1966 № 11; 1967 № 1. Час початок роботи над М. і М. Булгаков у різних рукописах датував то 1928, то 1929 р. Швидше за все, до 1928 відноситься ... Енциклопедія Булгакова

Персонаж роману «Майстер і Маргарита», історик, який став письменником. М. багато в чому автобіографічний герой. Його вік у момент дії роману («людина приблизно років тридцяти восьми» постає в лікарні перед Іваном Бездомним) це… Енциклопедія Булгакова

Цей термін має й інші значення, див. Майстер і Маргарита (значення). Майстер та Маргарита … Вікіпедія