Тема урока:Підготовка до підсумкового твору з розповіді І. А. Буніна «Пан із Сан-Франциско» (Напрямок «Цілі та засоби»).

Хід уроку

I. ВСТУП У ТЕМУ УРОКУ

1. Розмова з учнями, основу якої – притча «Смак повітря»

Скажіть, чи відчуваєте смак повітря?

Хіба смак і запах – це те саме?

Давайте причитаємо притчу, яка так і називається «Смак повітря».

Яка мораль цієї притчі? Який урок дав Учитель своєму учневі? Навіщо закликає?

Що має бути в основі життя? Які цілі має ставити перед собою людина?

Які життєві цінності мають бути пріоритетними в житті, щоб людина не шкодувала про втрачені роки, щоб встигла по-справжньому насолодитися життям?

2. Складання інтелект картки « Життєві цінності»

Чи можемо ми сказати, що людині не потрібні матеріальні цінності, що він має прагнути лише духовним? Обґрунтуйте свою відповідь?

II. «Занурення у тканину» Розповісти І.А.БУНІНА

Які цінності є головними у житті пана із Сан-Франциско? Доведіть текст.

Це погано чи добре? Чи можемо ми дати однозначну відповідь?

Що придбав пан із Сан-Франциско за довгі рокипраці?

Що втратив він, набуваючи багатства?

Чи означає це, якщо людина ставить собі неправильну мету, він втрачає «смак життя»?

Героєві 58 років. Чи жив він по-справжньому?

Чи розуміє, що приніс своє життя в жертву матеріальним благам?

Чому Бунін відводить лише кілька пропозицій на опис життя пана із Сан-Франциско? Прочитайте їх.

Які засоби, за допомогою яких він досягає багатства?

Що йому дають гроші?

Знайдіть у розповіді опис цієї влади над людьми.

Маючи владу над людьми, чи герой стає щасливим?

Чи можна відразу, за своїм бажанням, як за помахом чарівної палички, стати щасливим, навчитися радіти простим дрібницям, відчувати різноманітні відчуття та відчувати життя, що кипить навколо?

Чи отримує він справжнє задоволення та розслаблення під час відпочинку? Аргументуйте свою відповідь.

Чого не має пан із Сан-Франциско, незважаючи на те, що багатий?

До чого веде оманливість цілей?

Давайте все сказане оформимо у вигляді схеми.

ЖИТТЯ

ЗАСОБИ

МЕТА

багатство

оманливість цілей

праця тисяч китайців

влада над людьми

жертва

жовтому тільцю

СМЕРТЬ

духовна

фізична

Якими висновками підводить нас письменник?

1. Треба поспішати жити, не відкладаючи життя потім!

2. Оманливість цілей веде до смерті духовної та фізичної

Чи сучасне оповідання І.А.Буніна «Пан із Сан-Франциско»? Аргументуйте свою відповідь.

III. РОБОТА НАД ТЕМОЮ СТВОРЕННЯ

1. Вибір теми

1. Як мета, поставлена ​​перед собою людиною, впливає на її долю?

2. Що для людини важливіше – духовні чи матеріальні цілі?

3. Чи згодні ви з висловом В.Гюго: «Наше життя – подорож, ідея – путівник. Нема путівника, і все зупинилося. Ціль втрачена, і сил як не бувало»?

2. Робота над композицією твору

1. Вступ. Посилання на авторитетну думку щодо питання, близького до обговорюваної проблеми (наприклад, слова академіка Д.С.Лихачова: « Тільки життєво необхідна мета дозволяє людині прожити своє життя з гідністю та отримати справжню радість».)

2. Основна частина. Відповідь питанням, заданий у темі твори:

1) доказ 1 + ілюстрація (оповідання І.А.Буніна «Пан із Сан-Франциско»);

2) аргумент 2 + ілюстрація (мети П'єра Безухова та Андрія Болконського, героїв роману Л.Н.Толстого «Війна і мир» // Цілі Олексія Мересьєва, героя «Повісті про справжню людину» Б.Польового та ін.)

3. Висновок. Заклик, звернення до читача// Міркування про актуальність теми.

IV. ДОМАШНЄ ЗАВДАННЯ.

Написати твір на одну із запропонованих тем.

ЖИТТЄВІ ЦІЛІ ЛІТЕРАТУРНИХ ГЕРОЇВ

Притча про мету у житті

Наставник зупинився, глянув на річку і сказав своїм учням:

Уважно подивіться на цю річку - вона як наше життя, що протікає то бурхливо, то повільно. Будь-якої миті вона може змінитися і вже ніколи не повернеться в колишнє обличчя.

Учні пильно дивилися на річку. Потім мудрець поставив їм запитання:

А який би Ви обрали шлях до своєї поставленої мети?

Молодший учень відповів:

Я б не боявся течії і плив йому назустріч, щоб дійти до мети.

Ти сміливий, - сказав Наставник, - але є великий ризик, що ти втопишся, так і не діставшись до мети.

Середній учень відповів:

Я вибрав би шлях, пливучи за течією, як та гілочка, що впевнено пливе річкою, і по дорозі набирався б досвіду.

Хороша відповідь, але тільки якщо течія йде до твоєї мети, а якщо ж ні – то тобі загрожує, як і цій гілочці, прибитися біля берега незнайомого місця і згнити, - зазначив Наставник.

Старший учень подумав і відповів:

До своєї мети я б плив, змінюючи тактику, то пливучи за течією, то проти нього. Якби я втомився, то зупинявся на привал, а потім, набравшись сил, рухався далі до своєї мети.

Ти добре обдумав помилки твоїх друзів, але все-таки мало мудрим виявилася твоя відповідь.

Потім Наставник розвернувся і неквапом пішов додому. Учні спантеличено постояли трохи біля річки і пішли по мудреця. Коли вони його наздогнали, то одразу ж запитали:

Наставнику, а який би Ви обрали шлях річкою Життя?

Він зупинився, глянув на своїх учнів, усміхнувся і відповів:

У плавання я навіть не пускався.

Невже Вашої мети вже досягнуто, - здивувалися учні.

Ні, - відповів Наставник, - але не завжди, щоб дійти до мети, треба плисти. Щоб досягти мети, потрібно перш за все йти…

У творах І.А. Буніна все має глибинний сенснемає нічого випадкового або зайвого.

Вчитель: У чому особливість назв творів письменника? («Перше кохання», «Тиша», « Антонівські яблука», «Зоря всю ніч», «Темні алеї»).

У: У назвах відчувається особливий ліризм, прихований смуток, туга за минулим.

Вчитель: Але цього немає в назві оповідання «Пан із Сан-Франциско». Чому?

У: Можливо, мова піде про життя, в якому немає місця прекрасному, про життя, в якому нема чим захоплюватися. Розмірене, безбарвне, неживе існування пана та людей його кола.

Вчитель: Хто є головний героємоповідання?

У.: Пан із Сан-Франциско.

Вчитель: "Пан з Сан-Франциско" - так представлений він і в назві, так будуть називати і сприймати його оточуючі, під цим знаком він запам'ятається і в пам'яті читача.А чому? Чому замість імені – опосередковане визначення?

У: Винесене в назву і багаторазово повторене в оповіданні, це визначення сприймається як нейтральна формула, умовно-дистанційоване позначення головного героя. Але якщо розкласти цю формулу на складові і вдуматися у їхній початковий зміст, виявиться її прихований оціночний характер. У слові "пан" в даному випадку зафіксована цілком певна соціальна роль: герой " був багатий " і належав до обраному колу людей, які " мали звичай починати насолоду життям з поїздки до Європи, до Індії, до Єгипту "; він міг собі дозволити вирушити в подорож “на цілих два роки, з дружиною та дочкою, тільки заради задоволення”. Іншими словами, "пане із Сан-Франциско” - господар становища, господар життя. Бунін не випадково позбавив головного героя імені, можна сказати, тим самим знеособивши його, адже саме ім'я - це те, що виділяє людину з натовпу, значить автор зобразив практично все буржуазне суспільство свого століття, узагальнивши це суспільство саме в образі пана з Сан-Франциско ».

Вчитель: Таким чином, пан із Сан-Франциско- це вже характеристика, як характеристикою є той багатозначний факт, що "імені його ні в Неаполі, ні на Капрі ніхто не запам'ятав". Відразу виникають питання:чому ніхто не запам'ятав ім'я?

У: Через безликість, безбарвність, невиразність самого героя, а можливо, вся справа в байдужості тих, з ким його зводила доля, в тому, що для них він був лише одним із вигідних клієнтів-багатіїв, і тільки.

Вчитель: У назві оповідання прозирає одночасно і самовідчуття багатого американця, і авторська іронія над цим, і характеристика похмурої безликості головного героя. Він не вільний, він і не живе, а тільки збирається жити, ця «людина зі старим серцем».

Поведінка Пана, жадібного до насолод побутом, туалетом, пік сліпоти того, хто вже торкнувся прірви небуття.Давайте проаналізуємо, як описується зовнішній вигляд героя?

У: Зовнішній вигляд героя гранично "матеріалізований", лейтмотивною деталлю, що набуває символічного характеру, стає блиск золота, провідна колірна гамма - жовтий, золотий, срібний, тобто кольори мертвості,
відсутності життя, кольору зовнішнього блиску. Наприклад: «Щось монгольське було в його жовтуватому обличчіз підстриженими срібними вусами, золотими пломбами блищали його великі

зуби, старою слоновою кісткою – міцна лиса голова».

Вчитель: А як описується оточення пана? Наведіть опис одного з самих яскравих образів, який запам'ятався вам.

У: Принц «однієї азіатської держави, що подорожував інкогніто», наприклад, описується так: «людина маленька, вся дерев'яна, широколиця, вузькоока, в золотих

окулярах, злегка неприємний - тим, що великі чорні вуса прозирали в нього,як у мертвого...»

Вчитель: Загалом, яке було оточення головного героя?

У: «Був серед цього блискучого натовпу якийсь великий

багатій, голений, довгий, схожий на прелата, у старомодному фраку, був знаменитий іспанський письменник, була всесвітня красуня, була витончена закохана пара, за якою всі з цікавістю стежили і яка не приховувала

свого щастя: він танцював тільки з нею, і все виходило в них так тонко, чарівно, що тільки один командир знав, що ця пара найнята Ллойдом грати в кохання за добрі гроші і вже давно плаває то на одному, то на іншому кораблі».

Вчитель: Як ви вважаєте, що наголошує автор, таким чином описуючи суспільство, що знаходиться на палубі корабля?

У : Автор підкреслює штучність, неприродність.У цьому бутафорному блискучому натовпі не стільки люди,скільки маріонетки, театральні маски, скульптура музею воскових фігур.

Вчитель: Мотив штучності, автоматизму посилюється, коли Бунін описує пасажирів "Атлантиди", невипадково об'ємний абзац присвячений розпорядкуїхнього дня: це модель мертвої регламентованості їхнього існування, в якому немає місця випадковостям, таємницям, несподіванкам, тобто саме тому, що
робить людське життяпо-справжньому захоплюючою. Автор передає відчуття нудьги, повторюваності, створює образ
годинникового механізму з його похмурою розміреністю та абсолютною передбачуваністю, а використання лексико-граматичних засобів зі значенням узагальнення ("належало бадьоро гуляти", "вставали… пили… сідали… робили… робили… йшли") підкреслює знеособленість цього блискучого "натовпу" (не випадково) письменник саме так визначає суспільство присутніх на "Атлантиді" багатіїв та знаменитостей).Що ж відбувається у трюмі під час плавання, яке зображує життя людей, що знаходяться внизу? Що це говорить?

У: "Атлантида" - соціальна модельз протиставленням «верхніх» та «нижніх» поверхів життя, уособленням соціального раю та пекла. Пристрій пароплава символізує "пристрій" буржуазної цивілізації - нагорі, на палубі, відбувається радісна насолода життям, яке забезпечують робітники, що знаходяться внизу, в "підводній утробі пароплава". Невипадково Бунін уподібнює робочу частину корабля «похмурим і спекотним надрам пекла, її останньому, дев'ятому колу». Пекло існує і в цьому, земному житті, яке описав автор розповіді. Це мотив соціальної несправедливості.

Вчитель: Ж єна письменника, В.М. Муромцева-Буніна, вважала, що «Пан із Сан-Франциско» зародився під враженням суперечки, яку Бунін вів на борту пароплава дорогою з Італії до Одеси 1909 року. Своєму опоненту тоді сказав: “Якщо розрізати пароплав вертикально, то побачимо: ми сидимо, п'ємо вино, розмовляємо на різні теми, А машиністи в пеклі, чорні від вугілля, працюють і т.д. Чи це справедливо? А головне, що сидять нагорі та за людей не вважають тих, хто на них працює...”

Читаючи розповідь-новелу Буніна, ви напевно звернули увагу на назву пароплава - "Атлантида". Слід сказати, що автор змінив початковеназва корабля - "Принцеса Елеонора" (назва реального корабля, що ходив на початку XX століття з Італії до Америки), на назву "Атлантида".Які асоціації викликає у вас цю назву? Що ви можете про нього сказати?

У : Згадується переказ про існування землі цивілізації, яка безвісти загинула. Можливо, автор символічною назвоюпароплава попереджає про неминучу загибель.

Чи тільки символіка назви корабля є провісником катастрофи? Давайте звернемо увагу на опис океану, яким пролягав шлях відпочиваючих.

Що вас насторожило? Чому з'явилися думки про біду, що загрожує?(Працюємо над епізодом «Вечори поверхи “Атлантиди”...».)

У: На мою думку, океан - це символ життя, яке чуже, незрозуміле пасажирам, навіть вороже їм. Вони відпочивають, їх заливає світло; все, що на пароплаві, зображено яскравими тонами.

Ми чуємо звуки прекрасного оркестру, "вишукано і невпинно грав у двосвітній залі, святково залитій вогнями". Життя “людей найдобірнішого суспільства”, як назвав їх автор, безхмарне, легке. Вони відпочивають, розважаються. А там, за бортом пароплава, проходить інше життя, бурхливе і справжнє, нічим не схоже на їхнє свято. "Океан був страшний". Але пасажири не бачили і не знали цього страшного життя.

Вчитель: Так, ви маєте рацію, образ океану, яким прокладено шлях пасажирів «Атлантиди», дуже символічний. Океан – символ життя, яке чуже і незрозуміле «добірному суспільству», навіть вороже йому. Відпочиваючі пасажири розважаються, не підозрюючи, що за бортом протікає інше життя, бурхливе, справжнє, нічим не схоже на свято, але їм байдуже. Тому «океан страшний» з «чорними горами» і «пінявими хвостами».

Пароплав повертається назад у супроводі «шаленої завірюхи». Але якщо в першій частині це було попередженням, то настає розв'язка. Океан гуде, «як похоронна меса», а хвилі ходять «жалобними горами». Це не тільки відспівування пана із Сан-Франциско, а всього світу, заснованого на бездуховності, жорстокості та вульгарності. І знову сирена «затято верескує, задушена бурею».

А в підводній утробі «Атлантиди» ми бачимо «пекельні топки», які «сиплять парою і протікають окропом і парою». Нема порятунку ні «Атлантиди, ні тим, хто на ній.

Вчитель: У чому особливість опису поведінки пана із Сан-Франциско перед обідом на Капрі, в останні хвилини його життя?

У: Сповнений поваги до самого себе, він поводиться з прислугою підкреслено зарозуміло, відповідає «з неквапливою виразністю», «прикро-ввічливим голосом», старанно дотримуючись дистанції – про це він завжди пам'ятає.

Його підготовка до обіду описана Буніним з особливою ретельністю, і починається цей опис зі знаменитої фрази: "А потім він знову став точно до вінця готуватися". Вінець у людській культурі присутній в обряді весілля, коронації, але й похорону.

Вчитель: «Що думав, що відчував пан у цей такий знаменний для нього вечір?»

У: Після хитавиці він дуже хотів їсти і був у деякому збудженні, «що не залишав часу для почуттів та роздумів». Він нічого не передчував - він не вмів цього робити; відчуття пана життя, здавалося, страхувало його від усіх неприємних випадків. Педантично впорядковується пан із Сан-Франциско, і його вигук: «О, це жахливо!» відноситься до тривалості та напруженості його маніпуляцій з шийною запонкою. Найжахливіше у житті вже наближається. Про це повідомляє другий гонг, який «звично, точно в язичницькому храмі, загудів по всьому будинку». Літній американець, грайливо думав про танцівницю, яку зараз побачить, пішов, чекаючи дружини та дочки, до читальні. Це можна назвати його фінальною ходою – як він це відчував – переможця життя, від якого жалілися по стінах слуги, який легко обігнав стару, що поспішала попереду щосили… У читальні він «холодно» оглянув (звично оцінюючи його соціальне положення) єдиного відвідувача, німця «з божевільними, здивованими очима» - це був остання людина, Якого він бачив. Смерть, яка, мабуть, настала від апоплексичного удару, як тоді називали інсульт, перервала це його заняття, і його тіло, «відчайдушно борючись із кимось», поповзло на підлогу.

Вчитель: Коли Бунін вперше називає героя не паном? І як він його називає?

У: Коли його природа перемагає, він людина, а не пан. Бунін знову не називає його імені, а лише дає йому нове, але так само узагальнююче: «старий».

Вчитель: Давайте проаналізуємо останні дії героя та відзначаємо художні деталі: "срібна оправа", "перлове волосся черепа", "чорні шкарпетки", "чорні штани", "бурмотання", "стогін", "хрип здавленого горла" і т.д.

То хто ж перед нами – людина чи пан?

У: Перед нами людина з живими почуттями, і перед смертю він поводиться як людина, а не «заведений механізм» Він дуже довго вмирає, тому що всіма силами чіпляється за життя, адже лише зараз він розуміє, що відкладати «насолоду життям» не можна, потрібно цінувати життя сьогодні, зараз, таким, яким воно є.

Вчитель: Поясніть зміну ставлення до пана Сан-Франциско після його смерті.

У: З погляду господаря готелю те, що «накоїв» американець, є «жахлива подія», і страх не в смерті самої по собі, а в комерційних, так би мовити, наслідках її. Треба скасовувати тарантелу, треба утримувати туристів, яким, звичайно, буде неприємне сусідство з небіжчиком – ось що накоїв старий.

Смерть наздогнала його раптово і грубо, він тільки починав жити, він не був готовий до зустрічі з нею. І він «наполегливо боровся зі смертю».

Вечір, однак, був зіпсований, туристи мали скривджені особи. Господар готелю перебував у пристойному роздратуванні і давав слово, що вживе «всі залежні від нього заходи…» Відкритий рот мертвого американця був «освітлений відблиском золота» його пломб, золото – основна цінність цієї людини та й цього світу.

Після смерті, тобто. зникнення в нього того, що було головним для цього світу, - грошей (господарю готелю «зовсім не цікаві були ті дрібниці, що могли залишити тепер у його касі» вдова і дочка), ставлення до старого змінилося корінним чином. Хазяїн розмовляє з убитими горем жінками «вже без будь-якої люб'язності» і відмовляє їм у кімнаті, де жив покійний, бо це налякає туристів.

Розпач вдови та дочки анітрохи не похитнуло рішучості господаря готелю якнайшвидше, не чекаючи навіть труни, вивезти тіло – цілком підійде ящик з-під содової.

Туристи заспокоїлися після того, як дізналися, що мертвого старого, який «налякав їх нагадуванням про смерть», відвезли до Неаполя.

Вчитель: Наш герой має повернутися: як він повертається?

У: Тіло мертвого старого, тиждень просторувавши між портами, «зазнало багато принижень, багато людської неуваги» і знову потрапило на ту саму «Атлантиду», що везла його до Старого Світу. Все змінилося тепер у його становищі: тепер його «глибоко спустили в просмолену труну в чорний трюм» - повернулося колесо його удачі. Коли Бунін став називати пана з Сан-Франциско «мертвим старим», в описах з'явилися сумні інтонації, людський жаль до того, кого так далеко сховали від людей, що веселяться.

На кораблі, як завжди вночі, був бал… «бальна музика гриміла знову серед шаленої завірюхи… як похоронна меса…»

Вчитель: Картина остаточної загибелі завершуєтьсяобразом диявола , який стежить за кораблем, що йде в ніч і завірюху. Диявол прямо уособлює темні непізнавані початки, що панують над долями людства.. Але у оповіданні є образ, з яким можна пов'язати порятунок людства. Це образ Богоматері. Вона осяяна сонцем, у теплі та блиску, у білосніжному гіпсовому одязі та в царському вінці. Вона лагідна і милостива. Саме їй присвячені «наївні та смиренно-радісні» похвали.

Вчитель: Чому саме з горцями пов'язує Бунін образ Богоматері та ідею порятунку людства?

У: Горяни близькі до природи, їхні душі не розбещені світлом, вони не знають підступності, лицемірства, зради. У них чисті та наївні душі, вони відверті у своїх почуттях. З появою горян змінюється природа. Похмурі тони зникають, змінюючись теплими, ніжними. Люди на «Атлантиді» не могли бачити і не бачили краси, здавалося, що вони пливуть уночі. А горяни вміють радіти життю і тому, що їх оточує. Природа, що оточує їх, прекрасна: “...ціла країна, радісна, прекрасна, сонячна, простягалася під ними: ...і кам'янисті горби острова, і казкова синьова, і сяючі ранкові пари під сліпучим сонцем, і туманно-блакитні масиви Італії ”. У цьому потворному світі вони врятуються, тому що їхні душі чисті, вони прості, щирі.

Хід уроку

I . ВСТУП У ТЕМУ УРОКУ

1. Розмова з учнями, основу якої – притча «Смак повітря»

Скажіть, чи відчуваєте смак повітря?

Хіба смак і запах – це те саме?

Давайте причитаємо притчу, яка так і називається «Смак повітря».

- Чи відчуваєш ти смак повітря?

Я принюхався до лісового повітря і назвав кілька запахів.

- Так, нюх у тебе непоганий. Але як щодо смаку?

Я по-собачому висунув кілька разів мову, але здивувався.

- Добре - Учитель усміхнувся і, підскочивши ззаду, схопив мене і затис рота і носа.

Я зрозумів, що опір марний, але через хвилину інстинкт самозбереження змусив мене тремтіти кінцівками і звиватися. Тоді Учитель відпустив мене, і я вдихнув на повні груди Життя.

- Смак життя - сказав я, трохи віддихавшись.

- Правильно. Цей смак ти маєш відчувати завжди. Цей смак є також у воді, в їжі та багато в чому іншому. Не їж те, у чому немає головного смаку. Не говори з тим, хто душевно мертвий. Пий із Чаші життя із задоволенням, але не поспішай, адже можна спустошити його раніше часу, а можна й зовсім розплескати .

Яка мораль цієї притчі? Який урок дав Учитель своєму учневі? Навіщо закликає?

Що має бути в основі життя? Які цілі має ставити перед собою людина?

Які життєві цінності мають бути пріоритетними в житті, щоб людина не шкодувала про втрачені роки, щоб встигла по-справжньому насолодитися життям?

2. Складання інтелект картки «Життєві цінності»

Чи можемо ми сказати, що людині не потрібні матеріальні цінності, що вона повинна прагнути лише духовних? Обґрунтуйте свою відповідь?

II . «Занурення у тканину» Розповісти І.А.БУНІНА

Які цінності є головними у житті пана із Сан-Франциско? Доведіть текст.

Це погано чи добре? Чи можемо ми дати однозначну відповідь?

Що придбав пан із Сан-Франциско за довгі роки праці?

Що втратив він, набуваючи багатства?

Чи означає це, якщо людина ставить собі неправильну мету, він втрачає «смак життя»?

Героєві 58 років. Чи жив він по-справжньому?

Чи розуміє, що приніс своє життя в жертву матеріальним благам?

Чому Бунін відводить лише кілька пропозицій на опис життя пана із Сан-Франциско? Прочитайте їх.

Що йому дають гроші?

Знайдіть у розповіді опис цієї влади над людьми.

Маючи владу над людьми, чи герой стає щасливим?

Чи можна відразу, за своїм бажанням, як за помахом чарівної палички, стати щасливим, навчитися радіти простим дрібницям, відчувати різноманітні відчуття та відчувати життя, що кипить навколо?

Чи отримує він справжнє задоволення та розслаблення під час відпочинку? Аргументуйте свою відповідь.

Чого не має пан із Сан-Франциско, незважаючи на те, що багатий?

До чого веде оманливість цілей?

Давайте все сказане оформимо у вигляді схеми.

Якими висновками підводить нас письменник?

1. Треба поспішати жити, не відкладаючи життя потім!

2. Оманливість цілей веде до смерті духовної та фізичної

Чи сучасне оповідання І.А.Буніна «Пан із Сан-Франциско»? Аргументуйте свою відповідь.

III . РОБОТА НАД ТЕМОЮ СТВОРЕННЯ

1. Вибір теми

1. Як мета, поставлена ​​перед собою людиною, впливає на її долю?

2. Що для людини важливіше – духовні чи матеріальні цілі?

3. Чи згодні ви з висловом В.Гюго: «Наше життя – подорож, ідея – путівник. Нема путівника, і все зупинилося. Ціль втрачена, і сил як не бувало»?

2. Робота над композицією твору

1. Вступ. Посилання на авторитетну думку щодо питання, близького до обговорюваної проблеми (наприклад, слова академіка Д.С.Лихачова: «Тільки життєво необхідна мета дозволяє людині прожити своє життя з гідністю та отримати справжню радість ».)

2. Основна частина. Відповідь питанням, заданий у темі твори:

1) доказ 1 + ілюстрація (оповідання І.А.Буніна «Пан із Сан-Франциско»);

2) аргумент 2 + ілюстрація (мети П'єра Безухова та Андрія Болконського, героїв роману Л.Н.Толстого «Війна і мир» // Цілі Олексія Мересьєва, героя «Повісті про справжню людину» Б.Польового та ін.)

3. Висновок. Заклик, звернення до читача// Міркування про актуальність теми.

IV . ДОМАШНЄ ЗАВДАННЯ.

Написати твір на одну із запропонованих тем.

ЖИТТЄВІ ЦІЛІ ЛІТЕРАТУРНИХ ГЕРОЇВ

герой

Мета життя

Л.М.Толстой,

роман «Війна та мир»

П'єр Безухів

Порятунок життя коханої людини, членів сім'ї, своєї країни, людства

Князь Василь Курагін

Гроші, матеріальні цінності

Купрін, оповідання «Гранатовий браслет»

Телефоніст Жовтків

Кохання

Ф.М.Достоєвський,

роман «Злочин і кара»

Сонечка Мармеладова

Християнське кохання

А.С.Пушкін, повість «Постріл»

Сільвіо

Помста

А.С.Пушкін, роман «Дубровський»

Володимир Дубровський

М.Горький,

розповідь «Стара Ізергіль»

Данко

Життя заради людей

Ларра

Заради себе життя

А.Т.Твардовський,

поема «Василь Тьоркін»

Василь Тьоркін

Мир на землі, перемога над фашистами

Притча про мету у житті

Наставник зупинився, глянув на річку і сказав своїм учням:

- Уважно подивіться на цю річку - вона як наше життя, що протікає то бурхливо, то повільно. Будь-якої миті вона може змінитися і вже ніколи не повернеться в колишнє обличчя.

Учні пильно дивилися на річку. Потім мудрець поставив їм запитання:

- А який би Ви обрали шлях до своєї поставленої мети?

Молодший учень відповів:

- Я б не боявся течії і плив йому назустріч, щоб дійти до мети.

- Ти сміливий, - сказав Наставник, - але є великий ризик, що ти втопишся, так і не діставшись до мети.

Середній учень відповів:

- Я вибрав би шлях, пливучи за течією, як та гілочка, що впевнено пливе річкою, і по дорозі набирався б досвіду.

- Хороша відповідь, але тільки якщо течія йде до твоєї мети, а якщо ж ні – то тобі загрожує, як і цій гілочці, прибитися біля берега незнайомого місця і згнити, - зазначив Наставник.

Старший учень подумав і відповів:

- До своєї мети я б плив, змінюючи тактику, то пливучи за течією, то проти нього. Якби я втомився, то зупинявся на привал, а потім, набравшись сил, рухався далі до своєї мети.

- Ти добре обдумав помилки твоїх друзів, але все-таки мало мудрим виявилася твоя відповідь.

Потім Наставник розвернувся і неквапом пішов додому. Учні спантеличено постояли трохи біля річки і пішли по мудреця. Коли вони його наздогнали, то одразу ж запитали:

- Наставнику, а який би Ви обрали шлях річкою Життя?

Він зупинився, глянув на своїх учнів, усміхнувся і відповів:

- У плавання я навіть не пускався.

- Невже Вашої мети вже досягнуто, - здивувалися учні.

- Ні, - відповів Наставник, - але не завжди, щоб дійти до мети, треба плисти. Щоб досягти мети, потрібно перш за все йти…

Гроші. Гроші керують світом. Гроші можуть усі. Якби люди ставилися до грошей як до засобу існування, то багаті були б набагато щасливішими, бо вони більше думали б про інших, їхнє життя не належало б грошам, воно могло б бути прекрасним. Але вони присвячують своє життя зароблянню грошей, а потім ці гроші поневолюють їх.

Так робить пан із Сан-Франциско з оповідання А. Буніна. Гроші для нього є метою, а не засобом здійснення своїх планів та бажань. Це те, навіщо він живе. Опис всього його життя (п'ятдесят вісім років) складає лише півсторінки. Ми бачимо, що вона в нього ніколи не була справжньою, повноцінною та щасливою. Він теж це усвідомлює і тому влаштовує собі дворічну подорож, думаючи, що відпочине, розважиться. Але він так і не навчився радіти сонцю, ранку, не навчився отримувати задоволення від приємних дрібниць, відчуттів та почуттів. У нього просто не було. Тому він не має радості і під час відпочинку.

Пан із Сан-Франциско завжди був переконаний, що задоволення можна купити, і тепер, коли має багато грошей, буде багато радостей. Але він схибив. Він купував дорогі сигари, найкращі номери, компанію «вищого світла», дорогу їжу. Але він не купив того, що йому справді потрібно, – щастя. Він не звик до радощів, весь час відкладав своє життя на потім, але коли прийшло це «потім», він просто не зміг його скористатися.

Він точно знає, що треба робити: поводитися, як та інші багаті люди, звані вершки суспільства. Він ходить у театри не тому, що йому хочеться насолодитися виставою, а тому, що інші так роблять. Він ходить у храми не для того, щоб помилуватися їхньою красою та помолитися, а тому, що так треба. Церква для нього – порожнеча, одноманітність, місце, де немає слів, а отже, нудно. Він думає, що якщо робитиме речі, які іншим приносять задоволення, то вони будуть приносити задоволення і йому. Пан із Сан-Франциско не розуміє радостей інших людей, не розуміє, чому він незадоволений, і це робить його дратівливим. Йому здається, що треба тільки змінити місце, і йому буде краще, що у всьому винна погода, місто, але не воно саме. Йому так і не довелося відчути себе щасливим.

Пан із Сан-Франциско зневажливо ставиться до людей нижче його за становищем, адже вони не можуть за все заплатити, як він. Вони існують, щоб служити йому («Він йшов коридором, і слуги тулилися по стінах, а він їх не помічав»). У ньому немає духовного початку, немає почуття прекрасного. Він не помічає прекрасного краєвиду з відчиненого вікна. («З темряви повіяло на нього ніжним повітрям, привиділася верхівка старої пальми, що розкинула по зірках свої вайї, що здавались гігантськими, долинув віддалений рівний шум моря»). Пан із Сан-Франциско не бачить краси природи, але тільки вона залишиться з ним після його смерті. Вікно символізує світ, який відкрито перед ним, але яким він не в змозі насолоджуватися.

Таким же символічним жестом є те, що він закриває вікно, з якого

пахне кухнею та квітами. Пан із Сан-Франциско живе розміреним життям, без потрясінь, без сюрпризів, нічого ніколи не змінює в порядку дня. Він багато їсть та п'є. Але чи приносить їжа йому задоволення? Скоріш за все ні. А якщо й так, то це нічого не змінює. Просто його шлунок вимагає їжі, багато їжі, і пан із Сан-Франциско служить йому, потурає йому. Він уже не людина, її життя тече автоматично. Адже не дарма він спланував усе вперед на два роки. «Він сподівався насолоджуватися сонцем Південної Італії у грудні та січні, карнавал він думав провести в Ніцці, у Монте-Карло, початок березня він хотів присвятити Флоренції, до Страстей Господніх приїхати до Риму. Входили в його плани і Венеція, і Париж, і бій биків у Севільї, і купання на англійських островах, і Афіни, і Константинополь, і Палестина, і Єгипет, і навіть Японія».

Дуже символічна "любовна" парочка на кораблі. Вони за гроші прикидаються, що люблять один одного, і це їм вже дуже набридло, але, напевно, вони більше нічого не хочуть або не вміють робити. («Він танцював тільки з нею, і все виходило в них так тонко, чарівно, що тільки один командир знав, що ця пара найнята грати в кохання за добрі гроші і вже давно плаває то на одному, то на іншому кораблі».) То саме, по суті, робить і пан із Сан-Франциско - він прикидається, що живе. І як цій парі, можливо, ніколи не вдасться пізнати кохання, так і пану із Сан-Франциско не судилося по-справжньому пожити.

Взагалі, пан із Сан-Франциско – це узагальнений образ, адже він навіть не має імені. Він – це символ цілого стану. Відсутність імені говорить також про відсутність індивідуальності. Він просто типовий багатій. Він помер, тільки почавши, на його думку, жити. А може він саме тому й помер? Його життя змінилося, тепер він навіть не має такої мети, як заробляння грошей. Пан із Сан-Франциско не був гідною людиною, і ті, хто надавав йому повагу за життя, після смерті зневажають Луїджі зображує його, сміється з нього. Господар готелю, бачачи, що пан із Сан-Франциско більше не є джерелом доходу, відмовляється залишити його тіло у пристойному номері. Йому не знаходять пристойної труни і везуть додому в якомусь дерев'яному ящику. І коли мертвий лежав у поганому номері, лише природа, яку він відкидав, залишилася з ним і не відвернулася від нього («Сині зірки дивилися на нього з неба, цвіркун із сумною безтурботністю заспівав на стіні».) Тільки вона сумує після його смерті.

Пан із Сан-Франциско - лише одна жертва. Він помер задовго до смерті. Спершу була смерть духовна. Оповідання закінчується там, де й почалося, - на «Атлантиді». «Атлантида» символізує тлінність всього існуючого, нагадує нам про те, що всьому прийде кінець. Кільцева композиція говорить про те, що закінчилася історія людини, але ще багато таких людей, яким судилося жити або просто існувати. Люди залежатимуть від грошей, доки не зрозуміють їхнього справжнього значення.