Іван Якович Франко(укр. Іван Якович Франко; 27-серпня - 28-травня) - український письменник, поет, науковець, публіцист, декадент і діяч революційного соціалістичного руху в королівстві Галиції Лодомерії (Австро-Угорської Імперії). У 1915 році був висунутий на здобуття Нобелівської премії, але передчасна смертьперешкодила розгляду його кандидатури.
Один з ініціаторів заснування «Російсько-української, радикальної партії» (пізніше «Українська радикальна партія» - УРП), що діяла на території Австрії.
На честь Франка місто Станіслав перейменовано на Івано-Франківськ, а у Львівській області смт Янів – на Івано-Франкове.
Енциклопедичний YouTube
1 / 5
✪ Огляд банкноти УКРАЇНА, 20 гривень, 2005 рік, Іван Франко, Львівський Оперний театр, бона, купюра, кіл
✪ СПЕКТАКЛЬ СЕРГІЯ ЦИМБАЛЕНКА ЧЕРТОВА ДЮЖИНА
✪ КНИГА ЯКОЇ БОЯТЬСЯ ІСТОРИКИ. ПРАВДА ПРО СЛОВ'ЯНА ВІД МАВРО ОРБІНІ. ФАКТИ ПРО НАШЕ ВЕЛИЧЕ МИНУЛО
✪ Олег Соколов про псевдоісторика Понасенкова
✪ Мультик Поганий хлопчик Мультфільм для дітей
Субтитри
Біографія
Народився сім'ї заможного селянина-коваля; мати, Марія Кульчицька, походила з збіднілого русинського шляхетського роду Кульчицьких, герба Сас, була на 33 роки молодшою за чоловіка. Перші роки дитинства описав у своїх оповіданнях світлими фарбами. 1865 року помер батько Івана. вітчим, Гринь Гаврилик, уважно ставився до дітей, фактично замінив хлопчика батька. Франко підтримував дружні стосунки з вітчимом упродовж усього життя. У 1872 році померла мати Івана, вихованням дітей почала займатися мачуха.
Навчався спочатку у школі села Ясениця-Сольна (1862-1864), потім у так званій нормальній школі при василіанському монастирі Дрогобича (1864-1867). Закінчивши Дрогобицьку гімназію в 1875 (нині Дрогобицький педагогічний університет), змушений був заробляти на життя репетиторством. Зі свого заробітку виділяв гроші на книги для особистої бібліотеки.
У багатьох автобіографічних оповіданнях Франка («Грицева шкільна наука», «Олівець», «Schönschreiben») художньо відтворено атмосферу тогочасної шкільної освіти з її схоластикою, тілесними покараннями, моральним приниженням учнів. За ними видно, наскільки важко було здобувати освіту обдарованого селянського хлопця. Франко жив на квартирі у дальньої родички Кошицької на околиці Дрогобича, нерідко спав у трунах, які виготовлялися у її столярній майстерні («У столярні»). Вже навчаючись у гімназії, виявив феноменальні здібності: міг майже дослівно повторити товаришам годинну лекцію вчителя; знав напам'ять всього «Кобзаря»; домашні завдання з польської мови нерідко виконував у поетичній формі; глибоко і протягом усього життя засвоював зміст прочитаних книжок. Коло його читання в цей час становили твори європейських класиків, культурологічні, історичні праці, популярні книги на природничі теми. Загалом особиста бібліотека Франко-гімназиста складалася майже з 500 книг різними мовами. У цей час Франко почав перекладати твори античних авторів (Софокл , Еврипид); під впливом творчості Маркіана-Шашкевича та Тараса-Шевченка захопився багатством і красою української мови, почав збирати та записувати зразки усного народної творчості(пісні, легенди тощо).
Восени 1875 року став студентом філософського факультету Львівського університету. Під час навчання матеріальну допомогуФранко надавав Омелян-Партицький. Входив у русофільське суспільство, яке як літературну мову користувалося «язичництвом». На язиччині написані перші твори Франка – вірш «Народна пісня» (1874) та довгий фантастичний роман«Петрії та Довбущуки» (1875) у стилі Гофмана, опубліковані в друкованому органі студентів-русофілів «Друг». Одним із перших, хто звернув увагу на творчість молодого Франка, був український поетКесарь Беліловський, який у 1882 році в київській газеті «Праця» опублікував статтю «Кілька слів про переклад гетевського „Фауста“ українською мовою Іваном Франком», і у львівському студентському журналі «Друг» під псевдонімом Джеджалик вперше з'являються вірші пісня» та «Народна пісня».
Висновок
Під впливом листів київського професора Михайла Драгоманова молодь, що групувалася навколо «Друга», познайомилася з російською літературою епохи великих реформ і взагалі з російськими письменниками, і перейнялася демократичними ідеалами, після чого і знаряддям своєї літературної мови обрала мову галицької простого народу; таким чином русинська література отримала у свої лави, разом із багатьма іншими талановитими працівниками, та Франком. Старі русофіли, особливо редактор «Слова» Венедикт Площанський, звернулися до австрійської поліції з доносами на редакцію «Друга». У 1877 році всі члени редакції були заарештовані, і Франко провів 9 місяців у в'язниці, в одній камері зі злодіями та волоцюгами, у жахливих гігієнічних умовах. Після його виходу з в'язниці від нього, як від небезпечної людини, відвернулося все галицьке консервативне суспільство – не лише русофіли, а й «народівці», тобто українофільські націоналісти старшого покоління. Франко мав залишити й університет (закінчив курс років через 15, коли готувався до професорської кафедри).
Як це перебування у в'язниці, так і вторинне ув'язнення в 1880 році, і ще одне в 1889 близько познайомили Франка з різноманітними типамипідонків товариства та трудівників-бідняків, доведених злиднями та експлуатацією до в'язниці, і доставили йому ряд тем для белетристичних творів, які друкувалися переважно в редагованих ним журналах драгоманівського спрямування; вони склали головну славу Франка і негайно почали перекладатися іншими мовами. З них виділяються цикл оповідань з побуту пролетарів-працівників та багатіїв-підприємців на нафтових копальнях у Бориславі; пройняті гуманним ставленням до людської гідностіповісті з життя злодіїв та «колишніх» людей; чужі релігійного та національного антагонізму оповідання та повісті з побуту євреїв.
В'язницею ж навіяні і цикли ліричних творів, з яких одні, за оцінками низки критиків, більш глибокі та талановиті, але менш популярні, сповнені ідеалістичного смутку на широкі загальнолюдські мотиви, а інші, що стали надзвичайно популярними, енергійно і ефектно закликають суспільство боротися. суспільної (класової та економічної) неправди. Франко виявив талант і в галузі об'єктивного історичного роману: його «Захар Беркут» (1883, з часів татарської навали XIII століття) отримав премію навіть на конкурсі національно-буржуазного журналу «Зоря», який не побачив у ньому «натуралізму Золя» (псевдокласики та схоластики – галичани завжди виставляли проти Франка цей закид). В українських губерніях Російської імперіїцей роман привернув серйозну увагу читачів до його автора, настільки несхожого на більшість діячів культурного руху королівства Галичини та Лодомерії, і започаткував ближче спілкування Івана Яковича з українцями Російської імперії.
За «натуралістичними» та «радикальними» творами Франко галичани теж не могли не визнати блискучого таланту, незважаючи на те, що ці твори містили у собі виклик усьому буржуазно-клерикальному галицькому суспільству; величезна начитаність, літературна освіченість та поінформованість Франка у питаннях політико-суспільних та політико-економічних служили для «народців» спонуканням шукати співробітництва Франка в їхніх органах.
1885-1892 роки
Потроху між Іваном Франком та народівцями встановилися мирні відносини, і в 1885 році він був запрошений ними до головних редакторів їхнього літературно-наукового органу «Зоря». Два роки Франко вів «Зорю» дуже успішно, залучив у співробітники її всіх найталановитіших письменників з Малоросії, а своє примирливе ставлення до уніатського духовенства висловив своєю поемою «Панські жарти» («Барські жарти»), в якій ідеалізований образ старого сільського священика, що вважає душу свою «за вівці свої». Проте в 1887 році найзавзятіші клерикали і буржуа наполягли на віддаленні Франка від редакції; іншим народівцям не подобалося також надмірне кохання Франка до російських письменників (Франко і особисто перекладав дуже багато з російської мови, і багато видавав), яку галицькі націоналісти вважали москвофільством.
Вищу симпатію Франка знайшов натомість в українців Російської імперії. У той час в силу Емського указу в Росії публікація творів українською мовою була сильно обмежена, тому його збірка віршів «З вершин і низин» («З висот і долів», 1887; 2-ге вид., 1892) багатьма листувався і завчався на згадку, а збірка оповідань із життя робітника: «У поті чола» (1890); є російський переклад «У поті чола», Санкт-Петербург, 1901), привезений до Києва в кількості кількох сотень екземплярів, був нарозхват розкуплений. Дещо він почав поміщати у «Київській Старині», під псевдонімом «Мірон»; але й у Галичині народівці мимоволі продовжували шукати його співробітництва та надрукували, наприклад, його антиєзуїтську повість «Міссія» («Ватра», 1887). Її продовження, «Чума» («Зоря», 1889; 3-тє вид. - «Вік», Київ, 1902), мало примирити народівців з Франком, оскільки герой повісті - надзвичайно симпатичний священик-уніат; участь Франка у націоналістичному журналі «Правда» теж передбачала світ; але угода галицьких народівців, що відбулася в 1890 році, з польською шляхтою, єзуїтами та австрійським урядом змусила Франка, Павлика і всіх прогресивних русинів Галичини відокремитися в зовсім особливу партію.
За угодою 1890 року (це так звана «нова ера») русинська мова набувала в Австрії дуже важливих переваг у суспільного життята школі, до університету включно. Партія суворих демократів, організована Франком та Павликом для противаги « нової ери», прийняла назву «Русько-українська радикальна партія»; її орган «Народ» (1890-1895), у якому Франко писав дуже багато публіцистичних статей, існував до смерті Драгоманова (він надсилав статті з Софії, де був тоді професором); згодом замість «Народа» ця партія, що дуже посилилася, мала у своєму розпорядженні інші газети і журнали.
«Народ» проповідував беззавітну відданість інтересам селянства, а корисним засобом для підняття селянського добробуту вважав запровадження общинного землеволодіння та артілей; ідеали німецького соціалізму представлялися «Народу» нерідко чимось казармовим, «на зразок Аракчеєвських військових поселень» (слова Драгоманова), марксистська теорія сприяння пролетаризування мас - нелюдської; Франко закінчив тим, що став популяризувати (в Житті і Слові) англійське фабіанство. У релігійному відношенні «Народ» був затятим ворогом унії та вимагав свободи совісті. У національному відношенні «Народ» так само міцно тримався русинської мови, як і «новоеристи», і вважав вживання її обов'язковим для української інтелігенції, але виводив таку необхідність із мотивів суто демократичних та проголошував боротьбу проти шовінізму та русоїдства. У полеміці «Народа» проти вузьконаціоналістичної «Правди» найбільш їдкі статті належали Франку; виданий ним том політичних віршів («Німеччина», «Ослячі вибори» тощо) ще більше дратував націоналістів. Посилена публіцистична діяльність та керівництво радикальною партією велися Франка абсолютно безкоштовно; кошти до життя доводилося видобувати старанною платною роботою в польських газетах. Тож у перші два роки видання «Народа» майже припинилися белетристична творчість Франка та наукові його заняття; часу, вільного від публіцистики та політики, вистачало Франка хіба на короткі ліричні вірші(1893 року видавалася збірка «Зів'яле листя» - «Зів'яле листя» - ніжно-меланхолійного любовного змісту, з девізом для читача: «Будь людиною і не бери з мене приклад»).
1893 рік і далі
25-річний літературний ювілей Франка урочисто відсвятковано 1895 року українцями всіх партій та країн. Найкращі українські письменникиРосії та Австрії без різниці напрямків присвятили Франку збірку: «Привіт» (1898). За життя Франка деякі його твори перекладені німецькою, польською, чеською і - переважно наприкінці його життя - російською мовою.
Франко, залишивши політику, помер під час Першої світової війни в бідності і був похований на Личаківському цвинтарі у Львові. Сини І. Я. Франка, старший Тарас і молодший Петро, який раніше працював у СРСР хімічної галузіза контрактом стали письменниками. У 1939 підтримали приєднання Галичини до СРСР. Петро, був обраний у Верховна РадаУРСР, проте підозрювався радянською владоюу нелояльності, у червні 1941 року був заарештований і зник у катівнях НКВС при наближенні німецьких військ до Львова. Тарас у повоєнні рокивикладав літературу та писав спогади про батька. Внучка Франка, Зіновія Тарасівна, впорядкувала тому творів Франка, які не пройшли цензуру.
Фільмографія
Екранізації творів
Твори Івана Франка неодноразово екранізувалися у кінематографі, казки – у мультиплікації
| Рік | Країна | Назва | Режисер | Примітки |
|---|---|---|---|---|
| СРСР СРСР | «Борислав сміється» | Йосип Рона | Друга назва – «Воскові королі». Фільм не зберігся | |
| СРСР СРСР | «Захар Беркут» | Йосип Рона | ||
| СРСР СРСР | «Вкрадене щастя» | Ісаак Шмарук Гнат Юра |
Фільм-вистава | |
| СРСР СРСР | «Фарбований лис» | Олександр Іванов | Мультиплікаційний фільм | |
| СРСР СРСР | «Якби каміння говорило…» | Юрій Лисенко | За мотивами «Бориславських оповідань» | |
| СРСР СРСР | «Заєць та Їжак» | Ірина Гурвіч | Мультиплікаційний фільм | |
| СРСР СРСР | "До світла!" | Борис Шиленко Василь Лапокниш Микола Іллінський |
Кіноальманах за мотивами оповідань «До світла!», «Маляр», «Панталаха» | |
| СРСР СРСР | «Для домашнього вогнища» | Б. Мешкіс Юрій Суярко |
||
| СРСР СРСР | «Захар-Беркут» | Леонід Осика | ||
| СРСР СРСР | «Вкрадене щастя» | Юрій Ткаченко | Телефільм | |
| Україна Україна | «Заради сімейного вогнища» | Борис Савченко | ||
| Україна Україна | «Пастка» | Олег Бійма | Телевізійний п'ятисерійний фільм за мотивами роману «Перехресні стежки» | |
| 1993 | Україна Україна | «Злочин, з багатьма, невідомими » | Олег Бійма | Телевізійний семисерійний фільм |
| Україна Україна | «Острів-любові» | Олег Бійма | Новела «Кішечка» за мотивами оповідання «Батьківщина» | |
| Україна Україна | «Вкрадене щастя» | Андрій Дончик | Сучасна адаптація класичної драми | |
| Україна Україна | «Лис-Микита» | Анімаційний багатосерійний фільм |
Фільми про Івана Франка
| Рік | Країна | Назва | Режисер | Іван Франко | Примітки |
|---|---|---|---|---|---|
| СРСР СРСР | «Іван-Франко» | Тимофій Левчук | Сергій Бондарчук | Художній біографічний фільм | |
| СРСР СРСР | «Іван Франко» | Науково-популярний фільм | |||
| СРСР СРСР | «Сім'я-Коцюбинських» | Тимофій Левчук | Ярослав Геляс | Художній фільм | |
| СРСР СРСР | «Іван Франко» | Є. Дмитрієва | Документальний фільм | ||
| Україна |
20 листопада 1975 року в Мадриді закінчив свої дні глава Іспанської держави, генералісимус Франсіско Франко. Він носив титул "каудильо", що в перекладі з іспанської означає "вождь".
Біографія Франка
Народився майбутній вождь 4 грудня 1892 року в Ель-Ферролі в провінції Галісія багатодітній сім'ї. Його батько був спадковим офіцером, а мати мала знатне коріння, і Франциско виявився нащадком графа. Дід та батько Франка служили на флоті, і обидва мали звання, рівнозначні генеральським; його брат Рамон Франко став льотчиком, а пізніше і національним героємколи перелетів через Південну Атлантику.
Відносини між батьками не були гладкими, батько нерідко влаштовував скандали, поки 1907 року не пішов із сім'ї. Ця травма негативно позначилася як здоров'я, а й у характері хлопчика; він виріс замкненим і мовчазним.
Військова кар'єра у Франциско Франка розпочалася рано. Він закінчив військову академію, і, провівши лише два роки в гарнізоні Ель-Ферроля, був направлений на службу до Іспанського Марокко. Там він відзначився сміливістю і виявив уміння уникати зайвих втрат; був серйозно поранений, але зумів повернутися до ладу. Звання майора він отримав, коли йому було лише 23 роки.
Після повернення до Іспанії в 1917 році, вже в званні командира батальйону, Франсіско Франко зустрів кохання всього свого життя. Марія дель Кармен Поло-і-Мартінес Вальдес, дочка багатих дворян була ще дуже молода, тому весілля відбулося лише через шість років, 22 жовтня 1923 року. Єдину дочку, народжену в цьому шлюбі, генералісимус шалено любив.
Війни Франциско Франка
Громадянська війнав Іспанії розпочалася 18 липня 1936 року. 29 вересня 1936-го Франка обрали новим вождем повстання після загибелі генерала Хосе Санрухо, який очолював бунтівників до нього. "Каудільйо" швидко вдалося відновити зв'язок з Німеччиною та Італією, йому почали постачати зброю. Також на боці Франка воювали ірландці, португальці та навіть російські білі емігранти.
Іспанія Франка стала схожою на фашистські держави, з єдиною офіційно дозволеною партією. З середини 1937 року націоналісти почали вигравати одну битву за іншою, і незабаром зайняли Північну Іспанію, Арагон, Андалусію, Каталонію.
1 квітня 1939 року по радіо було передано повідомлення від генералісімуса Франка про закінчення війни. Громадянська війна 1936-1939 року коштувала Іспанії 450 тисяч загиблих; кожний п'ятий загинув від політичних репресій. Багато інтелектуалів залишили Іспанію, в тому числі і відомий художникПабло Пікассо. Диктатура Франка проіснувала до 1975 року.
Під час Другої світової війни Франко вирішив зберігати нейтралітет стосовно західних держав та вів дуже обережну політику. Він, з одного боку, надавав Гітлеру допомогу, з другого - позбавлявся радикально налаштованих військових. У жовтні 1940 року, зустрівшись із Гітлером, Франко відмовився брати участь у захопленні Гібралтару. Його режим не впав після закінчення війни.
Післявоєнне правління Франка
Політичні противники Франка зазнавали репресій аж до його смерті. Свій останній смертний вирок політв'язням, про помилування яких просили глави багатьох держав і Папа Римський Павло VI, генералісимус підписав за два місяці до смерті, і, незважаючи на протестні демонстрації мешканців, страту було проведено 27 вересня 1975-го.
У 1950-х років Іспанія з найбіднішої країни перетворилася на розвинену європейську державу. За темпами розвитку вона довгий часпосідала друге місце у світі; в ній були проведені деякі політичні та конституційні реформи. Дипломатична ізоляція, в якій Іспанія перебувала до цього часу, була частково подолана: почали повертатись і посли західних країн, і громадяни, що емігрували з неї.
З 1947 Іспанія вважалася монархічною державою, і в 1969 Франко оголосив спадкоємця престолу - Хуана Карлоса Бурбона. Новий король став правити після смерті Франка у 1975 році, і його прихід до влади завершив процес переходу Іспанії з авторитарної держави до демократичної.
Смерть «каудильйо»
Посаду глави держави Франко залишив у 1973 році, після чого до самої смерті перебував на лікуванні від хвороби Паркінсона. Все своє життя він вирізнявся високою працездатністю, міг годинами сидіти за письмовим столом, але хвороба взяла своє. Останні тижні його життя підтримували за допомогою штучно.
Незадовго до смерті Франко написав політичний заповіт, зачитаний по телебаченню 20 листопада 1975 року, коли серце іспанського ватажка перестало битися.
Попрощатися з Франком прийшло близько півмільйона людей. Його поховали неподалік Мадрида, в «Долині полеглих» - меморіальному комплексі на згадку про всіх загиблих у роки громадянської війни.
Народився в сім'ї коваля 27 серпня 1856р., в с. Нагуєвичі (Львівська область). Навчався Франко у сільській школі, спочатку в Нагуєвичах, а потім у сусідньому селі Ясениці Сильному. У 1864 р. перейшов навчатися до Дрогобицької «нормальної» школи.
У 1865р. у його сім'ї трапляється горе – вмирає батько. Незабаром до будинку Івана Франка приходить вітчим Гринь Гаврилик. Саме про смерть отця Іван Франко напише свій перший вірш «Велікодень 1871 року» (1871р.). вітчим виявився не злою людиноюі дав можливість пасинку продовжувати навчання. У 1867р. майбутній письменникзакінчує школу, і з 1873г . вчитися у гімназії, яку закінчує на «відмінно» 26 липня 1875р. та отримує атестат зрілості. Під час навчання у гімназії у Франка померла мати Марія (1872р.), яку він дуже любив і присвятив їй свої спогади у вірші «Пісня і праця» (1883р.), у поемі «Гидки на межі» (1881р.).
Після смерті матері вітчим одружився знову, але свого ставлення до прийомного сина не змінив і допомагав йому продовжувати вчитися.
З ранніх років«Кобзар» Т. Шевченка став улюбленою книжкою І. Франка. У гімназії він продовжував формування свого світогляду, тому цікавився також польською, німецькою, французькою літературами. У результаті Франко прийшов до думки, що основою української літературної мови має бути рідна мова.
Влітку 1874р. Іван Якович Франко вперше подорожує самостійно Підкарпаттям та робить фольклорні записи. Після Дрогобича восени 1875р. він їде до Львова, вступає на філософський факультет Львівського університету. Дуже багато пише і стає найвпливовішою персоною у редакції журналу «Друг».
Ще гімназистом він друкує свої перші літературні твориу студентському університетському журналі у Львові «Друг». Вступивши до студентського «Академічного гуртка», Франко став активним працівником та автором журналу «Друг». У журналі він містить поезії, переклади, друкує першу велику повість «Петрії і Довбущуки». Також Франко надрукував переклад роману "Що робити?" М. Чернишевського у журналі «Друзі» (1877р.).
Його діяльність завдяки доносам заздрісників незабаром була помічена, і його разом з членами журналу «Друг» заарештували. У в'язниці І.Франка просидів 8 міс. до суду, а присудили йому лише 6 тижнів. Після виходу з в'язниці письменник не здався та продовжував свою діяльність. Разом з М.Павликом І.Франко починає видавати журнал «Громадське дозвілля», в якому друкує свої поезії «Товаришам із тюрми», «Патріотичні пориви», почало повісті «Boa constrictor». На жаль, після другого номера міліція конфіскувала журнал, тож назву журналу довелося змінити на Дзвін.
У перейменованому журналі Франко надрукував свій знаменитий вірш «Каменярі» та оповідання «Моя стріча з Олексою». Останній номержурналу (четвертий за рахунком) вийшов під назвою «Молот». У цьому випуску Іван Якович закінчив друкувати повісті «Boa constrictor», сатиричний вірш «Дума про Наума Безумовича», свою популярну статтю «Література, її завдання і найважливіші ціхи».
Наприкінці 1878р. І. Франко став редактором «Praca», котрий зрештою він перетворив на орган для всіх працівників Львова. Іван Якович почав видавати "Дрібну бібліотеку", писати для "Слов'янського альманаху" цілий список новел, серед яких "Муляра" для задуманої нової газети "Нова основа", "Борислав сміється", працює над перекладами "Німеччина" Г. Гейне, "Фауст" » Гете, «Каїн» Байрона тощо, створює «Катехізис економічного соціалізму».
У березні 1880р. І. Франка їде до Коломойського повіту. Дорогою його заарештовують вдруге у зв'язку з судновим процесом, який вів австрійський уряд проти селян Коломії. У в'язниці Франка просидів три місяці, після чого його відправили у супроводі поліції до Нагуєвичів, але дорогою ще раз посадили до Дрогобицької в'язниці, яку І.Я. Франко описав пізніше у оповіданні «На дні».
Повернувшись після таких пригод до Львова, він бере активну участь у робітничій газеті «Praca», пише соціальну програму «Чого хоче Галицька робітницька громада». Також у газеті "Praca" Франко публікує свій відомий вірш "Гімн" ("Вічний революціонер").
У 1881р. Франко видає польською мовою брошуру «Про працю. Книжка для робітників». Цього ж року він починає видавати журнал «Світ». У ньому він практично в кожному номері публікує частини повісті «Борислав сміється», на жаль, І.Я.Франко так і зміг опублікувати повість до кінця, т.к. журнал закрили Але до закриття журналу він ще встиг надрукувати багатьом. відому статтю"Причинки до оцінювання поезій Тараса Шевченка". У 1881 р., у квітні, Іван Франко їде до с. Нагуєвичі. Там він, окрім написання нових творів, виконує щоденну селянську працю.
У лютому 1885р. І.Франко їде до Києва, де зустрічається з О. Кониським та В. Антоновичем з приводу видання газети. Але, на жаль, переговори не мали успіху. Єдиний теплий спогад про Київ залишився про зустрічі з родинами Лисенків, Старицьких та Косачів. Тарас Шевченко
У журналі «Світ» Іван Якович Франко друкує низку революційних поезій, які пізніше увійшли до збірки «З вершин і низин». Після закриття цього журналу Франку довелося заробляти на життя в журналах «Діло» та «Зоря». У «Зорі» він публікує історичну повість«Захар Беркут», та дуже велику статтю «Іван Сергійович Тургенєв».
Мріючи про видання свого власного журналу, Іван Якович двічі їздить до Києва (1885, 1886), щоб отримати від київської «Громади» матеріальну допомогу. Але київські ліберали просто не дотримали слова і віддали гроші «Зорі», а не письменнику.
У 1886р. у Києві Іван Франко повінчався з Ольгою Хорунжинською та повіз її до Львова. Але його щастя було затьмарене звільненням із «Зорі», з цього моменту йому треба було шукати як заробити на хліб. Йому пощастило – він став працівником газети «Кур'єр львівський». Цього ж року виходить збірка «З вершин і низин».
Тяжкий матеріальний стан змушує Івана Франка працювати в «Правді». Але навіть потреба грошей не змогла його довго там утримати - у травні 1889р. він розриває свої зв'язки з «Правдою» і в листі «Кому за цісарем» звинувачує «правдян» у націоналістичній замкнутості.
Торішнього серпня 1889г . І.Франко їде зі студентською групою з Росії у туристичну подорож. Австрійський уряд побачив у спробу письменника відокремити Галечину від Австрії та приєднати її до Росії. За це його заарештували разом із студентами. Внаслідок цього Франко просидів у в'язниці 10 тижнів, після чого його випустили без суду.
У 1890р. разом із М.Павликом Іван Франко видає двотижневик «Народ», який став органом заснованої цього року «Української радикальної партії». У «Народі» письменник друкує оповідання «Свиня», «Як то згода дім будувала». Цього ж року виходить його збирання оповідань «У поті чола» з автобіографією Франка.
У Львові Іван Франко організовує «Наукову читальню», де він сам і виступає з питань політекономії, наукового соціалізму, історії революційної боротьби. Боротьбу Франка вирішив влаштувати і у науковій сфері. Він задумав написати докторську дисертацію, обравши тему: «Політична поезія Т.Г. Шевченка».
Львівський університет не взяв дисертацію до захисту. Тому письменник їде до Чернівців, але й там на нього чекає невдача. Розчарувавшись Франко, пише нову докторську дисертацію «Варлам і Йоасаф» - старохристиянський духовний роман і його літературна історія». У червні 1893р. йому дають щабель доктора філософії.
У 1893 році Франко видає друге (доповнене) видання збірки «З вершин і низин». Після неї виходять ще чотири чудові збірки: «Зів'яле листя» (1896р.), «Мій Ізмарагд» (1898р.), «З днів журби» (1900р.) та повість «Перехресні стібки» (1900р.).
З 1898р. у Львові починає виходити журнал «Літературно-науковий вісник». Звичайно. Що Франко одразу стає найактивнішим працівником журналу, а потім і редактором. У цьому журналі він публікує свої статті «Із секретів поетичної творчості», «Леся Українка» та інші.
У 1905р. І. Франка пише на честь революції в Росії свою знамениту поему «Мойсей», вірш «Конкістадорі». У цей час письменник пише статтю-рецензію «Нова історія російської літератури». Також він виступає зі своєю знаменитою та популярною статтею «Ідеї» та «ідеали» галицької москвофільської молодіжі», в якій показує Галицьких москвофілів у всій їхній «красі».
У 1906р. виходить збірка поезій "Semper tiro", а роком пізніше - повість "Великий шум".
У 1907р. Франко намагається зайняти місце на кафедрі Львівського університету, але на прохання він не отримує відповіді, т.к. це місце вже зайняв Грушевський.
У 1908р. Іван Франко хворіє. Велике перенавантаження призвело до нервовим розладам, контрактури обох рук. Вилікуватися від цього допомогло лікування у Хорватії. Але згодом здоров'я знову почало погіршуватися. Він виїжджав на лікування до Києва, Карпат, Одеси (1913р.). Як тільки йому ставало хоч трохи легше, він одразу брався за роботу. Завдяки такій самовіддачі він написав статтю про драму Пушкіна «Борис Годунов» (1914 р.), статтю «Тарас Шевченко» (1914 р.), поеми «Євшан-зілля», «Кончакова слава» та інші.
У 1915р. стан здоров'я письменника погіршився далі нема куди. Навесні 1916р. хворий Франко переїхав до свого будинку у Львові. 9 березня 1916 р. передчуваючи швидку смерть, Іван Якович Франко складає заповіт, у якому всі свої рукописні твори разом із власною бібліотекою просить передати Науковому товариству ім. Т.Г. Шевченка. 28 травня 1916р. Іван Франко помер. Через три дні гроб з його тілом був тимчасово поставлений у склепі. Але «тимчасово» розтяглося на 10 років, лише після цього терміну останки великого письменника було перенесено на Личаківський цвинтар у Львові. На могилі Івана Франка було збудовано пам'ятник із висіченим на ньому працівником - каменяром. Цю пам'ятку можна побачити і зараз.
С. Нагуєвичі, Дрогобицький повіт, Галичина - 28 травня, Львів) - письменник, поет, белетрист, науковець, публіцист та діяч революційного соціалістичного руху на заході України. Один із ініціаторів заснування Російсько-української радикальної партії, що діяла на території Австрії.
На честь Франка місто Станіславів перейменовано на Івано-Франківськ.
Біографія
Народився сім'ї селянина-коваля; перші роки свого дитинства він у своїх оповіданнях зображує найсвітлішими фарбами. Батько помер раніше, ніж син закінчив дрогобицьку базиліанську «нормальну» школу. Вітчим, теж селянин, дбав про продовження його освіти. Незабаром померла і мати Франка, так що на літо він приїжджав у чужу сім'ю - і все ж таки перебування в ній здавалося хлопчику раєм у порівнянні зі школою, де грубі й неосвічені вчителі, поблажаючи дітям багатіїв, нелюдяно катували дітей небагатих батьків; за визнанням Івана Франка, ненависть до утисків однієї людини іншою він виніс із нормальної школи. Як тут, так потім у гімназії, він ішов першим учнем; влітку гімназист пас худобу і допомагав у польових роботах; віршовані переклади з Біблії, античних та західноєвропейських письменників, якими він тоді займався, писав народною українською мовою.
Вступивши 1875 року до Львівського університету, Франко приєднався до студентського гуртка партії так званої «москвофільської», яка тоді була в Галичині ще сильна; ця партія користувалася як літературна мова «язичністю», тобто сумішшю церковнослов'янської зі словами польськими та українськими. На такому язиччі Франко став поміщати в органі студентів-москвофілів «Друг» свої вірші та довгий фантастичний роман «Детрії та Добощуки», у стилі Гофмана. Одним із перших, хто звернув свою увагу на творчість молодого поета Івана Франка, був український поет Беліловський Кесар Олександрович, який у 1882 році в київській газеті «Праця» опублікував статтю «Кілька слів про переклад гетевського „Фауста“ українською мовою Іваном Франком».
Під впливом листів київського професора Михайла Драгоманова, молодь, що групувалася навколо «Друга», познайомилася з російською літературою епохи великих реформ і взагалі з російськими письменниками, і перейнялася демократичними ідеалами, після чого і знаряддям своєї літературної мови обрала мову галицького простого народу – українську; таким чином українська література отримала до своїх лав разом із багатьма іншими талановитими працівниками і Франка. Розлючені масовою втратою молоді, старі москвофіли, особливо редактор «Слова» В. Площанський, звернулися до австрійської поліції з доносами на редакцію «Друга». Члени її у 1877 році були всі заарештовані, і Іван Франко провів 9 місяців у в'язниці, в одній кімнаті зі злодіями та волоцюгами, у жахливих гігієнічних умовах. Після його виходу з в'язниці від нього, як від небезпечної людини, відвернулося все галицьке консервативне суспільство - не тільки москвофіли, а й так звані народівці, тобто українофільські націоналісти старшого покоління, з буржуазними або уніатсько-клерикальними переконаннями. Франко мав залишити й університет (він закінчив університетський курс років через 15, коли готувався до професорської кафедри).
Як це перебування у в'язниці, так і вторинне ув'язнення в 1880 році і ще одне і 1889 близько познайомили Франка з різноманітними типами покидьків суспільства і трудівників-бідняків, доведених потребою і експлуатацією до в'язниці, і доставили йому ряд тем для белетристичних творів, які друкувалися переважно у редагованих ним журналах драгоманівського спрямування; вони склали головну славу Франка і негайно почали перекладатися іншими мовами. З-поміж них виділяються: цикл оповідань з побуту пролетарів-працівників і багатіїв-підприємців на нафтових копальнях у Бориславі; пройняті гуманним ставленням до людської гідності повісті з життя злодіїв та «колишніх» людей; чужі релігійного та національного антагонізму оповідання та повісті з побуту євреїв (перекладено російською мовою кілька разів; віршовані поемиз життя євреїв, які шукають правди).
В'язницею ж навіяні і цикли ліричних творів, з яких одні, за оцінками низки критиків, більш глибокі та талановиті, але менш популярні, сповнені ідеалістичного смутку на широкі загальнолюдські мотиви, а інші, що стали надзвичайно популярними, енергійно і ефектно закликають суспільство боротися. суспільної (класової та економічної) неправди. Франко виявив талант і в галузі об'єктивного історичного роману: його «Захар Беркут» (1883, з часів татарської навали XIII століття) отримав премію навіть на конкурсі національно-буржуазного журналу «Зоря», який не побачив у ньому «натуралізму Золя» (псевдокласики та схоластики – галичани завжди виставляли проти Франка цей закид). В українських губерніях Російської імперії цей роман привернув серйозну увагу читачів до його автора, настільки несхожого на більшість діячів культурного руху Галичини, і започаткував ближче спілкування Івана Яковича з українцями Росії.
За «натуралістичними» та «радикальними» творами Франко галичани теж не могли не визнати блискучого таланту, незважаючи на те, що ці твори містили у собі виклик усьому буржуазно-клерикальному галицькому суспільству; величезна начитаність, літературна освіченість та поінформованість Франка у питаннях політико-суспільних та політико-економічних служили для «народців» спонуканням шукати співробітництва Франка в їхніх органах.
Будинок Івана Франка у Львові, нині музей письменника
Потроху між Іваном Франком і народівцями встановилися мирні відносини, і в 1885 році він був запрошений ними навіть у головні редактори їхнього літературно-наукового органу «Зоря». Два роки Франко вів «Зорю» дуже успішно, залучив до співробітників її всіх найталановитіших письменників з України російської, а примирливе своє ставлення до уніатського духовенства висловив своєю прекрасною поемою «Панські жарти» («Барські жарти»), в якій ідеалізовано образ старого сільського священика що вважає душу свою за вівці свої. Проте в 1887 р. найбільш завзяті клерикали і буржуа наполягли на віддаленні Франка від редакції; іншим народівцям не подобалося також надмірне кохання Франка до російських письменників (Франко й особисто перекладав дуже багато з російської мови, і багато чого видавав), в якій українському шовінізму чулося «москалефільство».
Вищу симпатію Франка знайшов натомість в українців Російської імперії. На той час в силу Емського указу в Росії публікація творів українською мовою була дуже обмежена, тому його збірка віршів «З вершин i низин» («З висот і долів», 1887; 2-ге вид., 1892) багатьма листувалась і заучувалась на згадку, а збірка оповідань із життя робітника: «У поті чола» (1890); є російський переклад «У поті чола», Санкт-Петербург, 1901), привезений до Києва в кількості кількох сотень екземплярів, був нарозхват розкуплений. Дещо він почав поміщати у «Київській Старині», під псевдонімом «Мірон»; але й у Галичині народівці мимоволі продовжували шукати його співробітництва та надрукували, наприклад, його антиєзуїтську повість «Міссія» («Ватра», 1887). Її продовження, «Чума» («Зоря», 1889; 3-тє вид. - «Вік», Київ, 1902), мало примирити народівців з Франком, оскільки герой повісті - надзвичайно симпатичний священик-уніат; участь Франка у націоналістичному журналі «Правда» теж передбачала світ; але угода галицьких народівців з польською шляхтою, єзуїтами та австрійським урядом, що відбулася в 1890 р., змусила Франка, Павлика і всіх прогресивних українців Галичини відокремитися в зовсім особливу партію.
За угодою 1890 р. (це так звана «нова ера») українська мова набувала в Австрії дуже важливих переваг у суспільному житті та школі, до університету включно, зате на українську інтелігенцію покладалося зобов'язання жертвувати інтересам селян, підтримувати унію з Римом і придушувати русофільство. . Партія суворих демократів, організована Франком та Павликом для противаги «новій ері», прийняла назву «Русько-українська радикальна партія»; її орган «Народ» (1890-95), у якому Франко писав дуже багато публіцистичних статей, існував до смерті Драгоманова (він надсилав статті з Софії, де був тоді професором); згодом замість «Народа» ця партія, що дуже посилилася, мала у своєму розпорядженні інші газети і журнали.
«Народ» проповідував беззавітну відданість інтересам селянства, а корисним засобом для підняття селянського добробуту вважав запровадження общинного землеволодіння та артілей; ідеали німецького соціалізму представлялися «Народу» нерідко чимось казармовим, «на зразок Аракчеєвських військових поселень» (слова Драгоманова), марксистська теорія сприяння пролетаризування мас - нелюдської; Франко закінчив тим, що став популяризувати (в Житті і Слові) англійське фабіанство. У релігійному відношенні «Народ» був затятим ворогом унії та вимагав свободи совісті. У національному відношенні «Народ» так само міцно тримався української мови, як і «новоеристи», і вважав вживання її обов'язковим для української інтелігенції, але виводив таку необхідність із мотивів суто демократичних та проголошував боротьбу проти шовінізму та русоїдства. У полеміці «Народа» проти вузьконаціоналістичної «Правди» найбільш їдкі статті належали Франку; виданий ним том політичних віршів («Німеччина», «Ослячі вибори» тощо) ще більше дратував націоналістів. Посилена публіцистична діяльність та керівництво радикальною партією велися Франка абсолютно безкоштовно; кошти до життя доводилося видобувати старанною платною роботою в польських газетах. Тож у перші два роки видання «Народа» майже припинилися белетристична творчість Франка та наукові його заняття; часу, вільного від публіцистики та політики, вистачало Франка хіба на короткі ліричні вірші (1893 р. видавалася збірка «Зів'яле листя» - «Зів'яле листя» - ніжно-меланхолійного любовного змісту, з девізом для читача: Sei ein Mann nіt folge («Будь людиною і не бери з мене приклад»).
Близько 1893 р. Франко раптом віддається переважно вченим заняттям, знову записується до Львівського університету, де намічається професором Огонівським у наступники по кафедрі давньоруської та української словесності, потім закінчує історико-філологічну освіту у Віденському університеті на семінаріях у академіка Ягіча, видає дослідження про Івана Вишенського та докторську дисертацію: «Варлаам і Йоссаф», видає (з 1894 р.) літературно-історико-фольклорний журнал «Життя і Слово», друкує староруські рукописи тощо. Франка у Львівському університеті, професорський сенат обрав його на кафедру української та староросійської літератури, і Франко міг радіти, що нарешті він має можливість скинути з себе «ярмо панщини» (так він називав обов'язкову роботу в польських газетах заради шматка хліба для себе та сім'ї) ) і присвятити себе цілком рідній науці та літературі. Однак галицький намісник граф Казимір Бадені не допустив до затвердження у професурі людини, яка «тричі сиділа у в'язниці».
Тяжкий песимістичний настрій Франко виразився у його збірці віршів: «Мій Ізмарагд» (1898, складений на зразок давньоруських «Ізмарагдів»); в одному з віршів поет заявив, що він не в змозі любити свою інертну, неенергійну націю, а просто буде їй вірний, як дворовий собака, який вірний своєму пану, хоча його не любить. Зіпсованість польсько-шляхетського товариства Франко описав у романах «Основи громадськості» = «Стовпи суспільства», «Для домашнього вогнища» = «Заради сімейного вогнища» 1898) та ін. засудження як польського дворянства, а й усього польського народу.
Усього більше Франко поплатився за своє дослідження про Міцкевича з нагоди його ювілею: "Der Dichter des Verraths" (у віденському журналі "Zeit"). Загальне обурення польського суспільства закрило для нього доступ до польських газет та журналів, навіть найбільш неупередженого відтінку. Джерелом коштів для існування залишалася робота в журналах німецьких, чеських, російських («Київська Старина», «Північний Кур'єр»), але цього випадкового заробітку було недостатньо, і поетові загрожувала сліпота від темної квартири і голодна смерть з родиною.
Саме до цього часу «Вчене товариство імені Шевченка у Львові» набуло, під головуванням професора М. С. Грушевського, прогресивного характеру і зробило кілька серій наукових та літературних видань; робота у цих виданнях почала оплачуватись і до числа головних працівників було залучено Франка З 1898 р. він був редактором «Літературно-Наукового Вістника», українського журналу, що видається товариством імені Шевченка; тут друкується більшість його белетристичних, поетичних, критичних та історико-літературних творів. Його роман «Перехресні стежки» = «Перехресні стежки» (1900) зображує тернисте життя чесного громадського діяча-русина в Галичині, енергія якого має значною мірою витрачатися на боротьбу з дрібними чварами та вторгненням політичних ворогів у його особисте життя. Ліричним спогадом про пережите сумне минуле є збірка віршів: «З днів журби» = «З днів скорботи» (1900). Вчені твори Франка з історії, літератури, археології, етнографії тощо видаються в «Записках» вченого товариства імені Шевченка і – монографіями – у численних «Працях» секції суспільства, в одній з яких Франко є головою. Неповний перелік одних лише назв написаного Франком, складений М. Павликом, утворив об'ємну книгу (Львів, 1898).
Франко був знайомий з лідерами віденського модерну Артуром Шніцлером, Гермоном Баром, чеським філософом та майбутнім президентом Чехословаччини Томашем Масариком, основоположником сіонізму Теодором Герцлем, головою польських символістів Станіславом Пшибишевським.
25-річний літературний ювілей Франка урочисто відсвятковано 1899 р. українцями всіх партій та країн. Найкращі українські письменники Росії та Австрії без різниці напрямків присвятили Франку збірку: «Привіт» (1898). За життя Франка деякі його твори Франка перекладено німецькою, польською, чеською і - переважно наприкінці його життя - російською мовою.
Франка, який залишив політику 1904 р., помер під час Першої світової війни у бідності та був похований на Личаківському цвинтарі у Львові.
Література
- передмову Драгоманова до «У поті чола» (Львів, 1890), де вміщено автобіографію Франка;
- ґрунтовна біографія та аналіз творів – в «Історії малоросійської літератури» професора Огоновського;
- стаття О. Маковея у «Літ.-Н. Вістн.» (1898, книга XI); 4) «І ст. Франка» – огляд професора свій А. Кримського (Львів, 1898). статтю Дегена в «Нов. Слові» (1897, книга III) та передмову Славінського до російського перекладу «У поті чола» (Санкт-Петербург, 1901). Про етнографічні праці Франка – у професора Мусцова, у ІІ тому «Сучасної малоросійської етнографії».
Посилання
Wikimedia Foundation. 2010 .
Дивитись що таке "Іван Франко" в інших словниках:
– «ІВАН ФРАНКО», СРСР, КИЇВСЬКА кіностудія, 1956, кол., 100 хв. Історико-біографічний фільм. Про українського поета, письменника, публіциста та громадського діяча Івана Франка (1856 1916), за пропаганду ідей російських демократів тричі зазнав… … Енциклопедія кіно
1856 1916
Вступивши в 1875
1877
1880 року і ще одне і 1889
1883
↓Іван Якович Франко (укр. Іван Якович Франко; 27 серпня 1856 , с. Нагуєвичі, Дрогобицький повіт, Галичина - 28 травня 1916 , Львів) - видатний представник української літератури XIX-XXстоліть, письменник, поет, белетрист, науковець, публіцист та діяч революційного соціалістичного руху на заході України. Один із ініціаторів заснування Російсько-української радикальної партії, яка діяла на території Австрії.
Народився сім'ї селянина-коваля; перші роки свого дитинства він у своїх оповіданнях зображує найсвітлішими фарбами. Батько помер раніше, ніж син закінчив дрогобицьку базиліанську «нормальну» школу; але вітчим, теж селянин, подбав про продовження його освіти. Незабаром померла і мати Франка, так що на літо він приїжджав у чужу сім'ю - і все ж таки перебування в ній здавалося хлопчику раєм у порівнянні зі школою, де грубі й неосвічені вчителі, поблажаючи дітям багатіїв, нелюдяно катували дітей небагатих батьків; за визнанням Івана Франка, ненависть до утисків однієї людини іншою він виніс із нормальної школи. Як тут, так потім у гімназії, він ішов першим учнем; влітку гімназист пас худобу і допомагав у польових роботах; віршовані переклади з Біблії, античних та західноєвропейських письменників, якими він тоді займався, писав народною малоросійською мовою.
Вступивши в 1875 році до Львівського університету, Франко приєднався до студентського гуртка партії так званої москвофільської, яка тоді була в Галичині ще сильна; ця уявно-російська партія живить, під ім'ям любові до Росії, виключно любов до її реакційних і темних елементів, зовсім не знає російської літератури і, у своїй зневазі до малоросійських селян, пише так званим «язиченням», тобто мовою, що представляє суміш російської редяківщини зі словами польськими та малоросійськими. На такому язиччі Франко став поміщати в органі студентів-москвофілів «Друг» свої вірші та довгий фантастичний роман «Детрії та Добощуки», у стилі Гофмана.
Під впливом листів київського професора Михайла Драгоманова, молодь, що групувалася навколо «Друга», познайомилася з російською літературою епохи великих реформ і взагалі з російськими письменниками, і перейнялася демократичними ідеалами, після чого і знаряддям своєї літературної мови обрала мову свого галицького демосу - малоруську; таким чином малоросійська література отримала у свої лави, разом із багатьма іншими талановитими працівниками, та Франком. Розлючені масовою втратою молоді, старі москвофіли, особливо редактор украй ретроградського «Слова» В. Площанський, звернулися до австрійської поліції з доносами на редакцію «Друга». Члени її в 1877 року були всі заарештовані, і Іван Франко провів 9 місяців у в'язниці, в одній кімнаті зі злодіями та волоцюгами, у жахливих гігієнічних умовах. Після його виходу з в'язниці від нього, як від небезпечної людини, відвернулося все галицьке обскурантне суспільство - не тільки москвофіли, а й так звані народівці, тобто українофільські націоналісти старшого покоління, з буржуазними або уніатсько-клерикальними переконаннями. Франко мав залишити й університет (він закінчив університетський курс років через 15, коли готувався до професорської кафедри).
Як це перебування у в'язниці, так і вторинне ув'язнення 1880 року і ще одне і 1889 році близько познайомили Франка з різноманітними типами покидьків суспільства та трудівників-бідняків, доведених злиднями та експлуатацією до в'язниці, і доставили йому низку тем для белетристичних творів, які друкувалися переважно в редагованих ним журналах драгоманівського спрямування; вони склали головну славу Франка і негайно почали перекладатися іншими мовами. З-поміж них виділяються: цикл оповідань з побуту пролетарів-працівників і багатіїв-підприємців на нафтових копальнях у Бориславі; пройняті гуманним ставленням до людської гідності повісті з життя злодіїв і колишніх людей; чужі релігійного та національного антагонізму оповідання та повісті з побуту євреїв (перекладено російською мовою кілька разів; віршовані поеми з життя євреїв, що шукають правди).
В'язницею ж навіяні і цикли ліричних творів, з яких одні, глибші та талановитіші, але менш популярні, сповнені ідеалістичного смутку на широкі загальнолюдські мотиви, а інші, що стали надзвичайно популярними, енергійно та ефектно закликають суспільство боротися проти суспільної (класової) ) Неправди. Франко виявив талант і в галузі об'єктивного історичного роману: його «Захар Беркут» ( 1883 , з часів татарської навали XIII століття) отримав премію навіть на конкурсі національно-буржуазного журналу «Зоря», який не побачив у ньому «натуралізму Золя» (псевдокласики та схоластики – галичани завжди виставляли проти Франка цей закид). В Україні цей роман привернув серйозну увагу читачів до його автора, настільки несхожого на закаркану більшість галичан, і започаткував ближче спілкування Івана Яковича з українцями Росії.
За «натуралістичними» та «радикальними» творами Франко галичани теж не могли не визнати блискучого таланту, незважаючи на те, що ці твори містили у собі виклик усьому інертному, неосвіченому буржуазно-клерикальному галицькому суспільству; величезна начитаність, літературна освіченість та обізнаність Франка у питаннях політико-суспільних та політико-економічних служили для народців спонуканням шукати співробітництва Франка в їхніх органах.
Потроху між Іваном Франком і народівцями встановилися мирні стосунки, і в 1885 році він був запрошений ними навіть до головних редакторів їхнього літературно-наукового органу «Зоря». Два роки Ф. вів «Зорю» дуже успішно, залучив до співробітників її всіх найталановитіших письменників з України російської, а примирливе своє ставлення до уніатського духовенства висловив своєю прекрасною поемою «Панські жарти» («Барські жарти»), в якій ідеалізовано образ старого сільського священика, що вважає душу свою за вівці свої. Проте в 1887 р. найбільш завзяті клерикали і буржуа наполягли на віддаленні Ф. від редакції; іншим народівцям не подобалася також надмірна любов Ф. до російських письменників (Ф. і особисто перекладав дуже багато з російської мови, і багато що видавав), в якій малоруського шовінізму чулася москалефільство.
Вищу симпатію Ф. знайшов натомість у малоросів України, де його збірка поезій: «З вершин і низин» («З висот і долів», 1887 ; 2-ге вид., 1892 ) багатьма листувався і завчався на згадку, а збірка оповідань із життя робітника: «У поті чола» ( 1890 ); є російський переклад «У поті чола», Санкт-Петербург, 1901 ), привезений до Києва в кількості кількох сотень екземплярів, був нарозхват розкуплений. Дещо він почав поміщати у «Київській Старині», під псевдонімом «Мірон»; але й у Галичині народівці мимоволі продовжували шукати його співробітництва та надрукували, наприклад, його антиєзуїтську повість «Місія» («Ватра», 1887 ). Її продовження, «Чума» («Зоря», 1889 ; 3-тє вид. - «Вік», Київ, 1902 ), мало примирити народівців з Ф., оскільки герой повісті - надзвичайно симпатичний священик-уніат; участь Ф. у націоналістичному журналі «Правда» теж передбачала світ; але що відбулося в 1890 р. угода галицьких народівців з польською шляхтою, єзуїтами та австрійським урядом змусила Ф., Павлика та всіх прогресивних малоросів Галичини відокремитись у зовсім особливу партію (див. Галицько-російський рух, том VII).
За згодою 1890 м. (це так звана «нова ера») малоросійська мова набувала в Австрії дуже важливих переваг у суспільному житті та школі, до університету включно, зате на малоросійську інтелігенцію покладалося зобов'язання жертвувати інтересам селян, підтримувати унію з Римом і придушувати русофільство. Партія суворих демократів, організована Ф. та Павликом для противаги «новій ері», прийняла назву «русько-українська радикальна партія»; її орган «Народ» ( 1890 -95), в якому Ф. писав дуже багато публіцистичних статей, існував до смерті Драгоманова (він надсилав статті із Софії, де був тоді професором); тепер замість «Народа» ця партія, що дуже посилилася, має в своєму розпорядженні інші газети і журнали.
«Народ» проповідував беззавітну відданість інтересам селянства, а корисним засобом для підняття селянського добробуту вважав запровадження общинного землеволодіння та артілей; ідеали німецького соціалізму представлялися «Народу» нерідко чимось казармовим, «на зразок Аракчеєвських військових поселень» (слова Драгоманова), марксистська теорія сприяння пролетаризування мас - нелюдської; Ф. закінчив тим, що став популяризувати (в Житті і Слові) англійське фабіанство. У релігійному відношенні «Народ» був затятим ворогом унії та вимагав свободи совісті. У національному відношенні «Народ» так само міцно тримався малоросійської мови, як і «новоеристи», і вважав вживання її обов'язковим для малоросійської інтелігенції, але виводив таку необхідність із мотивів суто демократичних і проголошував боротьбу проти шовінізму та русоїдства. У полеміці «Народа» проти вузьконаціоналістичної «Правди» найбільш їдкі статті належали Ф.; виданий ним том політичних віршів («Німеччина», «Ослячі вибори» тощо) ще більше дратував націоналістів. Посилена публіцистична діяльність та керівництво радикальною партією велися Ф. абсолютно безкоштовно; кошти до життя доводилося видобувати старанною платною роботою в польських газетах. Тому у перші два роки видання «Народа» майже припинилися белетристична творчість Ф. та наукові його заняття; часу, вільного від публіцистики та політики, вистачало Ф. хіба на короткі ліричні вірші (у 1893 м. видається збірка «Зівяле листя» - «Зів'яле листя» - ніжно-меланхолійного любовного змісту, з девізом для читача: Sei ein Mann und folge mir nicht).
Біля 1893 м. Ф. раптом віддається переважно вченим заняттям, знову записується до Львівського університету, де намічається професором Огоновським у наступники на кафедрі давньоруської та малоросійської словесності, потім докінчує історико-філологічну освіту у Віденському університеті на семінаріях у академіка Ягіча, видає ( 1894 ) широке дослідження про Івана Вишенського та докторську дисертацію: «Варлаам і Йоссаф», видає (з 1894 г.) літературно-історико-фольклорний журнал «Життя і Слово», друкує староруські рукописи тощо. 1895 м., після вдалої вступної лекції Ф. у Львівському університеті, професорський сенат обрав його на кафедру малоросійської та староруської літератури, і Ф. міг радіти, що нарешті він має можливість скинути з себе «ярмо панщини» (так він називав обов'язкову роботу в польських газетах для шматка хліба для себе і сім'ї) і присвятити себе цілком рідній науці та літературі. Однак галицький намісник граф Казимір Бадені не допустив до затвердження у професурі людини, яка «тричі сиділа у в'язниці».
Тяжкий песимістичний настрій Ф. висловився в його збірці віршів: «Мiй Iзмарагд» ( 1898 , складеного на зразок давньоруських «Ізмарагдів»); в одному з віршів поет заявив, що він не в змозі любити свою інертну, неенергійну націю, а просто буде їй вірний, як дворовий собака, який вірний своєму пану, хоча його не любить. Зіпсованість польсько-шляхетського товариства Ф. описав у романах «Основи суспiльності» = «Стовпи суспільства», «Для домашнього вогнища» = «Заради сімейного вогнища» 1898 ) та ін. Такі твори, як «Основи суспiльності», тлумачилися польськими ворогами Ф. у сенсі засудження не лише польського дворянства, а й усього польського народу.
Усього більше Ф. поплатився за своє дослідження про Міцкевича з нагоди його ювілею: "Der Dichter des Verraths" (у віденському журналі "Zeit"). Загальне обурення польського суспільства закрило для нього доступ до польських газет та журналів, навіть найбільш неупередженого відтінку. Джерелом коштів для існування залишалася робота в журналах німецьких, чеських, російських («Київська Старина», «Північний Кур'єр»), але цього випадкового заробітку було недостатньо, і поетові загрожувала сліпота від темної квартири і голодна смерть з родиною.
Саме до цього часу «Вчене товариство імені Шевченка у Львові» набуло, під головуванням професора Грушевського, прогресивного характеру і зробило кілька серій наукових та літературних видань; робота у цих виданнях стала оплачуватись і до основних працівників було залучено Ф. С 1898 м. він складається редактором «Літературно-Наукового Вістника», найкращого малоросійського журналу, що видається товариством імені Шевченка; тут друкується більшість його белетристичних, поетичних, критичних та історико-літературних творів. Його роман «Перехресні стежки» = «Перехресні стежки» ( 1900 ) зображує тернисте життя чесного громадського діяча-русина в Галичині, енергія якого має значною мірою витрачатися на боротьбу з дрібними чварами та вторгненням політичних ворогів у його особисте життя. Ліричним спогадом про пережите сумне минуле є збірка віршів: «З днів журби» = «З днів скорботи» ( 1900 ). Вчені твори Ф. з історії, літератури, археології, етнографії тощо видаються в «Записках» вченого товариства імені Шевченка і – монографіями – у численних «Працях» секції суспільства, в одній з яких Ф. складається головою. Неповний перелік одних лише назв написаного Ф., складений М. Павликом, утворив об'ємну книгу (Львів, 1898 ).
25-річний літературний ювілей Ф. урочисто відсвятковано у 1899 м. малоросами всіх партій та країн. Кращі малоросійські письменники Росії та Австрії без різниці напрямів присвятили Ф. збірку: «Привіт» ( 1898 ). Деякі твори Ф. перекладені німецькою, польською, чеською і - переважно в Останнім часом- російська мова.