Становлення французького реаліз-му, починаючи з творчості Стенда-ля, відбувалося паралельно з подальшим розвитком у Франції романтизму. Показово, що першими, хто виступив із підтримкою та здебільшого позитивно оцінив реалістичні пошуки Стендаля та Бальзака, були Віктор Гюго (1802—1885) та Жорж Санд (1804—1876). яскраві представникифранцузького романтизму епохи Реставрації та революції 1830 р.

У цілому ж слід особливо підкреслити, що французький реалізм, особливо в період його становлення, не був замкнутою і внутрішньо завершеною системою. Він виник як закономірний етап розвитку світового літературного процесу, як складова його частина, широко використовуючи та творчо осмислюючи художні відкриттяпопередніх та сучасних йому літературних течійта напрямів, зокрема роман-тизму.

Трактат Стендаля «Расін і Шекспір», а також передмова до «Людської комедії» Бальзака позначили основні принципи реалізму, що бурхливо розвивається у Франції. Розкриваючи сутність реалістичного мистецтва, Бальзак писав: «Завдання мистецтва над тому, щоб копіювати природу, а тому, щоб її виражати». У передмові до «Темної справи» письменник висунув і своє поняття художнього образу («типу»), підкреслюючи, перш за все, його відмінність від будь-якої реальної особистості. Типовість, на його думку, відображає у явищі найважливіші риси загального, і вже тільки тому «тип» може бути лише «створенням творчої активності художника».

«Поезія факту», «поезія реальної дійсності» стала благодатним підґрунтям для письменників-реалістів. Ясною стала і головна відмінність реалізму від романтизму. Якщо романтизм у створенні історії дійсності відштовхувався від внутрішнього світуписьменника, висловлюючи внутрішнє устремління свідомості художника, спрямоване у світ дійсності, то реалізм, навпаки, відштовхувався від реальностей навколишньої його дійсності. Саме на цю істотну відмінність реалізму і романтизму звернула увагу Жорж Санд у своєму листі до Оноре де Бальзака: «Ви берете людину такою, якою вона представляється вашим поглядам, а я відчуваю в собі покликання зображати її такою, якою хотіла б бачити ».

Звідси і різне розуміння реалістами і романтиками образу автора в мистецькому творі. Наприклад, в «Людської комедії» образ автора, як правило, взагалі не виділено як особистість. І це - принципове художнє рішення Бальзака-реаліста. Навіть тоді, коли образ автора висловлює власну думку — він лише констатує факти. Сама ж розповідь, в ім'я художньої правдоподібності, підкреслена безособово: «Хоча пані де Ланже нікому не повіряла своїх думок, ми маємо право припускати...» («Герцогиня де Ланже»); «Можливо, це оповідання повернуло його до щасливих днів життя ...» («Фачіно Кані»); «Кожен із цих лицарів, якщо дані точні...» («Стара діва»).

Французький дослідник «Людської комедії» сучасник письменника А. Вюрмсер вважав, що Оноре де Бальзака «можна назвати попередником Дарвіна», бо «він розробляє поняття боротьби за існування і природний відбір». У творах письменника «боротьба за існування» — це гонитва за матеріальними цінностями, А «природний відбір» - принцип, згідно з яким у цій боротьбі перемагає і виживає найсильніший, той, у кому холодний розрахунок вбиває всі живі людські почуття.

У той самий час реалізм Бальзака своїми акцентами істотно відрізняється від реалізму Стен-даля. Якщо Бальзак, як «секретар французького суспільства», «насамперед живописує його звичаї, звичаї і закони, не цураючись психологізму, то Стендаль, як «спостерігач людських характерів», насамперед — психолог. Матеріал із сайту

Стрижнем композиції романів Стендаля незмінно є історія однієї особистості, звідси бере початок улюблене їм «мемуарно-біографічне» розгортання розповіді. У романах Бальзака, особливо пізнього періоду, композиція «подійна», в її основі завжди лежить випадок, який і поєднує всіх героїв, залучаючи їх у складний кругообіг дій, так чи інакше пов'язаних із цим випадком. Тому Бальзак-повіст-вователь охоплює уявним поглядом величезні простори суспільної та морального життясвоїх героїв, докопуючись до історичної правдисвого віку, до тих соціальних умовякі формують характери його героїв.

Найбільш наочно своєрідність реалізму Бальзака виявилося у романі письменника «Батько Горіо» й у повісті «Гобсек», що з романом деякими загальними героями.

Чи не знайшли те, що шукали? Скористайтеся пошуком

На цій сторінці матеріал за темами:

• бальзак становлення реалізму
• своєрідність реалізму о. де бальзаку
• реалізм бальзаку
• бальзак у реалізмі
• о. де бальзак - "секретар" при французькому суспільстві.

Оноре де Бальзак (фр. Honoré de Balzac [ɔnɔʁe də balˈzak]; 20 травня 1799, Тур - 18 серпня 1850, Париж) - французький письменник, один із основоположників реалізму в європейській літературі.

Найбільший твір Бальзака - серія романів та повістей « Людська комедія», що малює картину життя сучасного письменника французького суспільства. Творчість Бальзака мала велику популярність у Європі і ще за життя принесло йому репутацію одного з найбільших прозаїків XIX століття. Твори Бальзака вплинули на прозу Діккенса, Достоєвського, Золя, Фолкнера та інших.

Батько Бальзака розбагатів на скуповуванні та продажу конфіскованих дворянських земель у роки революції, а пізніше став помічником мера міста Тура. Не має жодного спорідненого відношення до французького письменника Жана-Луї Гез де Бальзака (1597-1654). Батько Оноре змінив прізвище і став Бальзаком, а пізніше купив собі частку «де». Мати була дочкою паризького торговця.

Батько готував сина до адвокатської діяльності. У 1807-1813 роках Бальзак навчався у Вандомському коледжі, у 1816-1819 - у Паризькій школі права, одночасно працював у нотаріуса переписувачем; проте він відмовився від юридичної кар'єри та присвятив себе літературі. Батьки мало займалися сином. У Вандомський колеж він був поміщений проти волі. Зустрічі з рідними там були заборонені цілий рік, за винятком різдвяних канікул. Перші роки навчання йому багаторазово доводилося бувати у карцері. У четвертому класі Оноре почав упокорюватися зі шкільним життям, але глузування з вчителів не припинив... У 14 років він захворів, і батьки забрали його додому на прохання начальства колежу. П'ять років Бальзак важко хворів, вважалося, що надії на одужання немає, але невдовзі після переїзду сім'ї до Парижа в 1816 одужав.

Після 1823 року надрукував кілька романів під різними псевдонімами на кшталт «шаленого романтизму». Бальзак прагнув наслідувати літературну моду, і пізніше сам він називав ці літературні досліди «сущим літературним свинством» і вважав за краще не згадувати про них. У 1825-1828 спробував зайнятися видавничою діяльністю, але зазнав невдачі.

Бальзак написав дуже багато. Одна лише "Людська комедія" містить понад дев'яносто творів. Це справжня енциклопедія буржуазного суспільства, цілий світ, створений уявою художника за образом та подобою світу дійсного. У Бальзака є своя громадська ієрархія: дворянські та буржуазні династії, міністри та генерали, банкіри та злочинці, нотаріуси та прокурори, попи та кокотки всіх рангів, великі письменники та літературні шакали, барикадні бійці та служителі поліції. У "Людській комедії" близько двох тисяч дійових осіб, багато хто з них переходить із роману в роман, постійно повертаючись у поле зору читача. Але, незважаючи на таку різноманітність дійових осіб та положень, тема творів Бальзака завжди одна й та сама. Він зображує трагедію людської особистостіпід гнітом невблаганних антагоністичних законів буржуазного суспільства. Ця тема та відповідний їй спосіб зображення є самостійним відкриттям Бальзака, його дійсним кроком уперед у художньому розвитку людства. Він розумів оригінальність своєї літературної позиції. У передмові до збірки своїх творів 1838 року Бальзак викладає її наступним чином: "Автор чекає інших закидів, серед них буде і закид у аморальності; але він вже точно роз'яснив, що одержимий нав'язливою ідеєю описати суспільство цілком, таким, як воно є: з його доброчесними, почесними, великими, ганебними сторонами, з плутаниною його змішаних станів, з безладом принципів, з його новими потребами і старими протиріччями... Він подумав, що не залишалося більше нічого дивного, крім опису великої соціальної хвороби, а вона могла бути описана тільки разом із суспільством, тому що хворий - це сама хвороба"

Реалізм та «Людська комедія» Бальзака. Особливості художньої манери письменника. "Людська комедія" - цикл творів французького письменника Оноре де Бальзака, складений ним самим з його 137 творів і включає романи з реальними, фантастичними та філософськими сюжетами, що зображують французьке суспільство в період Реставрації Бурбонів та Липневої монархії (1815-1848). Французький письменник Оноре де Бальзак (1799 – 1850) – найбільший представник критичного реалізму(Прийнято вважати, що критичний реалізм розкриває обумовленість обставин життя людини та її психології соціальним середовищем (романи О. Бальзака, Дж. Еліот) у західноєвропейській літературі. "Людська комедія", яка за задумом геніального письменника мала стати такою ж енциклопедією життя, який була "Божественна комедія" Данте для його часу, об'єднує близько ста твору. Бальзак прагнув сфотографувати "усю соціальну дійсність, не обійшовши жодного положення людського життя". "Людською комедією" відкриває філософський роман"Шагренева шкіра", який став ніби прелюдією до неї. "Шагренева шкіра" - відправний початок моєї справи", - писав Бальзак. за алегоріями філософського роману Бальзака ховалося глибоке реалістичне узагальнення. Пошуки художнього узагальнення, синтезу, визначають не лише зміст, а й композицію творів Бальзака. Багато з них побудовано на розвитку двох рівних. за своїм значенням сюжетів, У грошових відносинах Бальзак бачив "нерв життя" свого часу, "духовну сутність всього нинішнього суспільства". Епізодами повісті "Гобсек" стоять всі ці проблеми, Анастазі, яка зіткнула тіло померлого чоловіка з ліжка, щоб знайти його ділові папери, була для Бальзака втіленням руйнівних пристрастей, породжених грошовими інтересами. свій твір на захист істинно людських взаємин між людьми. Але світ, який він бачив навколо себе, показував лише потворні приклади. Роман "Євгенія Гранде" був новаторським виробленим саме тому, що в ньому без прикрас показано, "яке таке життя буває". За своїм політичним поглядамБальзак був прихильником монархії. Викриваючи буржуазію, він ідеалізував французьке "патріархальне" дворянство, яке вважав за безкорисливе. Зневага Бальзака до буржуазного суспільства привело його після 1830 р. до співпраці з партією легітимістів - прихильників так званої легітимної, тобто законної, династії монархів, скинутих революцією. Сам Бальзак називав цю партію огидною. Він аж ніяк не був сліпим прихильником Бурбонів, але все ж таки став на шлях захисту цієї політичної програми, сподіваючись, що Францію врятують від буржуазних "лицарів наживи" абсолютна монархія та освічене дворянство, яке усвідомлює свій обов'язок перед країною. Політичні ідеї Бальзака-легітимиста відбилися на його творчості. У передмові до "Людської комедії" він навіть дав хибне тлумачення всій своїй творчості, заявляючи: "Я пишу при світлі двох вічних істин: монархії та релігії". Творчість Бальзака не перетворилася, проте, на виклад легітимістських ідей. Над цією стороною світогляду Бальзака перемогло його нестримне прагнення правди.

16. Біографія Стендаля.Участь у наполеонівських походах. Трактат «Про кохання».

Біографія Стендаля

Трактат «Про кохання» присвячений аналізу виникнення та розвитку почуття. Тут же Стендаль пропонує класифікацію різновидів цієї пристрасті. Він бачить пристрасть-любов, пристрасть-честолюбство, пристрасть-потяг, пристрасть фізичну. Дві перші особливо значні. Перша - істинна, друга народжена лицемірним 19 століттям. На принципі співвіднесення пристрастей і розуму, їхньої боротьби, будується психологізм Стендаля. У його герої, як і в ньому самому, наче з'єдналися дві особи: одна діє, а інша за ним спостерігає. Спостерігаючи, він робить найважливіші відкриття, яке б сам не зміг реалізувати повністю: « У душі є лише стану, у неї немає стійких властивостей». Ми говоримо про діалектику душі толстовського персонажа, але С., змушуючи своїх героїв проходити тяжкий шлях пізнання, змінювати свої судження під впливом обставин, вже свого часу наближається до толстовського типу. Внутрішні монологи Жюльєна Сореля свідчать про його напружене душевне життя. Для С. – учня просвітителів – у більшою міроюу душевному житті людини цікавить рух думки. Пристрасті героїв пронизані думками. Щоправда, іноді Стендаль все ж таки відтворює дії героїв під впливом афекту, так, наприклад, спробу Жюльєна вбити пані Реналь. Проте тут Стендаль уникає дослідження станів. Передає він іноді і підсвідомі дії персонажів, які несподівано прийшли до них рішення, які він теж не досліджує, але лише вказує на їх існування. Психологізм Стендаля – це новий етап у розвитку літературного вивчення особистості. Матеріалістична основа його призводить до того, що письменник, знайомий з досвідом Констана, автора «Адольфа», не тільки зображує роздвоєність особистості, несподіванку вчинків персонажа, а й прагне як їх описати, так і дати можливість читачеві самостійно оцінити ситуацію або рису характеру. Тому Стендаль малює вчинки, зображує різні реакції на них персонажа або ряду персонажів, показуючи, як різні люди, які несподівані їх реакції. Про те, які його висловлювання, у листі Бальзаку він помічав: «Я намагаюся писати 1 – правдиво, 2 – ясно у тому, що відбувається у серце людини».

Оноре де Бальзак (фр. Honoré de Balzac [ɔnɔʁe də balˈzak]; 20 травня 1799, Тур - 18 серпня 1850, Париж) - французький письменник, один із основоположників реалізму в європейській літературі.

Найбільший твір Бальзака - серія романів та повістей «Людська комедія», що малює картину життя сучасного письменника французького суспільства. Творчість Бальзака мала велику популярність у Європі і ще за життя принесло йому репутацію одного з найбільших прозаїків XIX століття. Твори Бальзака вплинули на прозу Діккенса, Достоєвського, Золя, Фолкнера та інших.

Батько Бальзака розбагатів на скуповуванні та продажу конфіскованих дворянських земель у роки революції, а пізніше став помічником мера міста Тура. Не має жодного спорідненого відношення до французького письменника Жана-Луї Гез де Бальзака (1597-1654). Батько Оноре змінив прізвище і став Бальзаком, а пізніше купив собі частку «де». Мати була дочкою паризького торговця.

Батько готував сина до адвокатської діяльності. У 1807-1813 роках Бальзак навчався у Вандомському коледжі, у 1816-1819 - у Паризькій школі права, одночасно працював у нотаріуса переписувачем; проте він відмовився від юридичної кар'єри та присвятив себе літературі. Батьки мало займалися сином. У Вандомський колеж він був поміщений проти волі. Зустрічі з рідними там були заборонені цілий рік, за винятком різдвяних канікул. Перші роки навчання йому багаторазово доводилося бувати у карцері. У четвертому класі Оноре почав упокорюватися зі шкільним життям, але глузування з вчителів не припинив... У 14 років він захворів, і батьки забрали його додому на прохання начальства колежу. П'ять років Бальзак важко хворів, вважалося, що надії на одужання немає, але невдовзі після переїзду сім'ї до Парижа в 1816 одужав.

Після 1823 року надрукував кілька романів під різними псевдонімами на кшталт «шаленого романтизму». Бальзак прагнув наслідувати літературну моду, і пізніше сам він називав ці літературні досліди «сущим літературним свинством» і вважав за краще не згадувати про них. У 1825-1828 спробував зайнятися видавничою діяльністю, але зазнав невдачі.

Бальзак написав дуже багато. Одна лише "Людська комедія" містить понад дев'яносто творів. Це справжня енциклопедія буржуазного суспільства, цілий світ, створений уявою художника за образом та подобою світу дійсного. У Бальзака є своя громадська ієрархія: дворянські та буржуазні династії, міністри та генерали, банкіри та злочинці, нотаріуси та прокурори, попи та кокотки всіх рангів, великі письменники та літературні шакали, барикадні бійці та служителі поліції. У "Людській комедії" близько двох тисяч дійових осіб, багато хто з них переходить із роману в роман, постійно повертаючись у поле зору читача. Але, незважаючи на таку різноманітність дійових осіб та положень, тема творів Бальзака завжди одна й та сама. Він зображує трагедію людської особистості під гнітом невблаганних антагоністичних законів буржуазного суспільства. Ця тема та відповідний їй спосіб зображення є самостійним відкриттям Бальзака, його дійсним кроком уперед у художньому розвитку людства. Він розумів оригінальність своєї літературної позиції. У передмові до збірки своїх творів 1838 року Бальзак викладає її наступним чином: "Автор чекає інших закидів, серед них буде і закид у аморальності; але він вже точно роз'яснив, що одержимий нав'язливою ідеєю описати суспільство цілком, таким, як воно є: з його доброчесними, почесними, великими, ганебними сторонами, з плутаниною його змішаних станів, з безладом принципів, з його новими потребами і старими протиріччями... Він подумав, що не залишалося більше нічого дивного, крім опису великої соціальної хвороби, а вона могла бути описана тільки разом із суспільством, тому що хворий - це сама хвороба"

Реалізм та «Людська комедія» Бальзака. Особливості художньої манери письменника. "Людська комедія" - цикл творів французького письменника Оноре де Бальзака, складений ним самим з його 137 творів і включає романи з реальними, фантастичними та філософськими сюжетами, що зображують французьке суспільство в період Реставрації Бурбонів та Липневої монархії (1815-1848). Французький письменник Оноре де Бальзак (1799 - 1850) - найбільший представник критичного реалізму (прийнято вважати, що критичний реалізм розкриває обумовленість обставин життя людини та її психології соціальним середовищем (романи О. Бальзака, Дж. Еліот) у західноєвропейській літературі. "Людська комедія" , яка за задумом геніального письменника повинна була стати такою ж енциклопедією життя, якою була "Божественна комедія" Данте для його часу, об'єднує близько ста твору. Бальзак прагнув сфотографувати "усю соціальну дійсність, не обійшовши жодного становища людського життя". "відкриває філософський роман "Шагренева шкіра", який став ніби прелюдією до неї. "Шагренева шкіра" - відправний початок моєї справи", - писав Бальзак. за алегоріями філософського роману Бальзака ховалося глибоке реалістичне узагальнення. Пошуки художнього узагальнення, синтезу, визначають лише зміст, а й композицію творів Бальзака Багато з них побудовані на розвитку двох рівних за своїм значенням сюжетів, У грошових відносинах Бальзак бачив "нерв життя" свого часу, "духовну сутність усього нинішнього суспільства". Нове божество, фетиш, кумир - гроші перекручували людські життя, забирали дітей у батьків, дружин у чоловіків... За окремими епізодами повісті "Гобсек" стоять усі ці проблеми, Анастазі, яка зіткнула тіло померлого чоловіка з ліжка, щоб знайти його ділові папери, була для Бальзака втіленням руйнівних пристрастей, породжених грошовими інтересами. Головною особливістю портретів Бальзака є їхня типовість і чітка історична конкретизація. Бальзак написав свій твір на захист істинно людських взаємин між людьми. Але світ, який він бачив навколо себе, показував лише потворні приклади. Роман "Євгенія Гранде" був новаторським виробленим саме тому, що в ньому без прикрас показано, "яке таке життя буває". За своїми політичними поглядами Бальзак був прихильником монархії. Викриваючи буржуазію, він ідеалізував французьке "патріархальне" дворянство, яке вважав за безкорисливе. Зневага Бальзака до буржуазного суспільства привело його після 1830 р. до співпраці з партією легітимістів - прихильників так званої легітимної, тобто законної, династії монархів, скинутих революцією. Сам Бальзак називав цю партію огидною. Він аж ніяк не був сліпим прихильником Бурбонів, але все ж таки став на шлях захисту цієї політичної програми, сподіваючись, що Францію врятують від буржуазних "лицарів наживи" абсолютна монархія та освічене дворянство, яке усвідомлює свій обов'язок перед країною. Політичні ідеї Бальзака-легітимиста відбилися на його творчості. У передмові до "Людської комедії" він навіть дав хибне тлумачення всій своїй творчості, заявляючи: "Я пишу при світлі двох вічних істин: монархії та релігії". Творчість Бальзака не перетворилася, проте, на виклад легітимістських ідей. Над цією стороною світогляду Бальзака перемогло його нестримне прагнення правди.

16. Біографія Стендаля.Участь у наполеонівських походах. Трактат «Про кохання».

Біографія Стендаля

Трактат «Про кохання» присвячений аналізу виникнення та розвитку почуття. Тут же Стендаль пропонує класифікацію різновидів цієї пристрасті. Він бачить пристрасть-любов, пристрасть-честолюбство, пристрасть-потяг, пристрасть фізичну. Дві перші особливо значні. Перша - істинна, друга народжена лицемірним 19 століттям. На принципі співвіднесення пристрастей і розуму, їхньої боротьби, будується психологізм Стендаля. У його герої, як і в ньому самому, наче з'єдналися дві особи: одна діє, а інша за ним спостерігає. Спостерігаючи, він робить найважливіші відкриття, яке б сам не зміг реалізувати повністю: « У душі є лише стану, у неї немає стійких властивостей». Ми говоримо про діалектику душі толстовського персонажа, але С., змушуючи своїх героїв проходити тяжкий шлях пізнання, змінювати свої судження під впливом обставин, вже свого часу наближається до толстовського типу. Внутрішні монологи Жюльєна Сореля свідчать про його напружене душевне життя. Для С. – учня просвітителів – переважно у душевному житті людини цікавить рух думки. Пристрасті героїв пронизані думками. Щоправда, іноді Стендаль все ж таки відтворює дії героїв під впливом афекту, так, наприклад, спробу Жюльєна вбити пані Реналь. Проте тут Стендаль уникає дослідження станів. Передає він іноді і підсвідомі дії персонажів, які несподівано прийшли до них рішення, які він теж не досліджує, але лише вказує на їх існування. Психологізм Стендаля – це новий етап у розвитку літературного вивчення особистості. Матеріалістична основа його призводить до того, що письменник, знайомий з досвідом Констана, автора «Адольфа», не тільки зображує роздвоєність особистості, несподіванку вчинків персонажа, а й прагне як їх описати, так і дати можливість читачеві самостійно оцінити ситуацію або рису характеру. Тому Стендаль малює вчинки, зображує різні реакції на них персонажа або ряду персонажів, показуючи, як різні люди, які несподівані їх реакції. Про те, які його висловлювання, у листі Бальзаку він помічав: «Я намагаюся писати 1 – правдиво, 2 – ясно у тому, що відбувається у серце людини».

Коли капіталістична експлуатація з небувалою силою загострила потребу та лиха народних мас, передові письменники перейшли від критики феодальних порядків до викриття влади багатства, показу важкого становища народних мас, тобто до викриття вад капіталістичного суспільства. Глибоке проникнення життя суспільства неминуче породжувало в багатьох письменників критичне ставлення до буржуазного ладу й те водночас прагнення реалістичному зображенню дійсності. З 30-х років. ХІХ ст. у європейській літературі складається напрямок критичного реалізму. Письменники, що належали до цього напряму, у своїх творах правдиво відбивали багато протиріч капіталістичного суспільства.

Оноре де Бальзак

Найбільшим представником критичного реалізму мови у Франції у першій половині ХІХ ст. став Оноре де Бальзак.

Його відрізняли дивовижна працездатність і невичерпне творча уява. Живучи на літературний заробіток, він писав по 14 - 16 годин на добу, багато разів переробляв написане і не мав собі рівних правдиве зображеннябуржуазного суспільства. Бальзак створив величезну серію романів та повістей, з кількома тисячами дійових осіб, під загальною назвою«Людська комедія». Його метою було у художніх образах розкрити звичаї суспільства, показати типових представниківвсіх його верств.

Зневажаючи жадібність буржуазії, Бальзак мав симпатії до аристократії, що йде в минуле, хоча і сам не раз показував порожнечу і нікчемність її представників, їх своєкорисливість, зарозумілість і ледарство. Йому вдалося з небувалою силою показати, як гонитва за багатством знищує всі найкращі людські почуття (роман «Батько Горіо» та ін.). Бальзак викривав владу грошей над людиною за умов капіталізму. Герої романів Бальзака – банкіри і купці, які множать свої багатства ціною злочинів, жорстокі і нещадні лихварі, які гублять життя людей, молоді, але розважливі кар'єристи і честолюбці (образ Растіньяка у низці романів), цинічно домагаються своєї мети будь-якими засобами. У романі «Євгенія Гранде» жадібний багатій, володіючи мільйонами, вважає кожен шматочок цукру та губить життя близьких людей своєю скнарістю. Ф. Сергєєв писав, що твори Бальзака стали обвинувальним актом проти буржуазного суспільства.

Чарлз Діккенс

Звинуваченням проти буржуазії були романи найбільшого англійського реаліста Чарлза Діккенса. Виходець із народних низів, змушений з дитинства важкою працею заробляти на хліб, він на все життя зберіг любов до простим людямАнглія.

Вже в ранньому гумористичному романі Ч. Діккенса «Посмертні записки Піквікського клубу», який прославив автора, виведений образ людини з народу – слуги містера Піквіка – Сема Веллера. Найкращі народні риси: природний розум, спостережливість, почуття гумору, оптимізм і винахідливість – втілені в Семі, а Піквік показаний як добрий, безкорисливий дивак. Його чесність, чудовість, навіть наївність викликають симпатії читача.

У наступних романах Діккенс перейшов до більш гострій критицісучасного йому суспільства – відбив лиха народу в «процвітаючій» капіталістичній Англії та вади панівних класів. Його романи викривають жорстокі тілесні покарання дітей у англійських школах (« Девід Копперфілд»), жахи робітних будинків («Оповідання про два міста»), продажність парламентських діячів, чиновників, суддів і, головне, злидні трудящих, егоїзм і користолюбство буржуазії.

Величезну викривальну силу має роман Діккенса «Домбі та син». Це назва торгової фірми. Її власник Домбі – втілення черствості та власницьких прагнень. Усі людські почуття замінює йому спрага збагачення. Інтереси фірми йому найвище, навіть долі власної дочки. Його егоїзм виражений у словах автора: «Земля було створено Домбі і сина, щоб вони могли вести у ньому торгові справи».

Діккенс прагнув протиставити похмурому і жорстокому світові капіталу якісь світлі сторони життя і зазвичай завершував свої романи щасливою розв'язкою: на допомогу нещасному герою приходив «добрий» капіталіст. Ці диккенсівські сентиментальні кінцівки дещо пом'якшували викривальне значення його творів.

Ні Діккенс, ні Бальзак були налаштовані революційно.

Але їх безсмертною заслугою було і залишається реалістичне зображення протиріч та пороків буржуазного суспільства.

У всіх країнах Європи передова література виступала за визволення народу від гніту аристократії та багатіїв. До боротьби проти національного гноблення закликали письменники слов'янських країн, Угорщини, Італії, Ірландії. Величезний внесок у світову культурувнесла передова російська литература.

Література країн Сходу у перший період нової історіївідбивала головним чином протиріччя феодального суспільства, показувала жорстокість європейських колонізаторів

Заспокойся та грай у

Своєрідність реалізму як методу відбувається у період,коли провідну роль літературному процесі грають романтики. Поруч із ними у руслі романтизму починають свій письменницький шлях Меріме, Стендаль, Бальзак. Усі вони близькі творчим об'єднаннямромантиків і беруть активну участь у боротьбі проти класицистів. Саме класицисти першої половини 19 століття, опікувані монархічним урядом Бурбонів, і є у роки головними противниками формується реалістичного мистецтва. Майже одночасно опублікований маніфест французьких романтиків – «Предмова» до драми «Кромвель» В. Гюго і естетичний трактат Стендаля «Расін і Шекспір» мають загальну критичну спрямованість, будучи двома вирішальними ударами по зведенню законів класицистичного мистецтва, що вже віджило своє століття. У цих найважливіших історико-літературних документах і Гюго і Стендаль, відкидаючи естетику класицизму, борються за розширення предмета зображення мистецтво, скасування заборонених сюжетів і тим, уявлення життя у всій її повноті і суперечливості. При цьому для обох найвищим зразком, на який слід орієнтуватися при створенні нового мистецтва, є великий майстерепохи відродження Шекспір ​​(сприймається, втім, і Гюго і Стендалем по-різному). Нарешті, перших реалістів Франції з романтиками 20-х років зближує спільність соціально-політичної орієнтації, що виявляється у опозиції монархії Бурбонів, а й критичному сприйнятті що у їх очах буржуазних відносин.

Після революції 1830 року, що стала значною віхою у розвитку Франції, шляхи реалістів і романтиків розійдуться, що, зокрема, отримає своє відображення в полеміці 30-х років (наприклад, критичні відгуки Бальзака про драму Гюго «Ернані» та його стаття «Романтичні» ). Однак після 1830 року контакти вчорашніх союзників у боротьбі з класицистами зберігаються. Залишаючись вірними основним методам своєї естетики, романтики успішно освоюватимуть досвід реалістів (особливо Бальзака), підтримуючи їх у всіх найважливіших починаннях. Реалісти теж у свою чергу зацікавлено стежитимуть за творчістю романтиків, із незмінним задоволенням зустрічаючи кожну їхню перемогу (саме такими, зокрема, були стосунки Ж. Санд та Гюго з Бальзаком).

Реалісти другої половини 19 століття дорікатимуть своїм попередникам у «залишковому романтизмі», що виявляється у Мерімі, наприклад у його культі екзотики (так звані, екзотичні новели), у Стендаля – у пристрасті до зображення яскравих індивідуальностей та виняткових пристрастей («Італійські хроніки») , у Бальзака – у потязі до авантюрних сюжетів та використання фантастичних прийомів у філософських повістях(" Шагренева шкіра"). Докори ці не позбавлені підстав, і в цьому одна з специфічних особливостей- між реалізмом і романтизмом існує тонкий зв'язок, що виявляється, зокрема, у спадкуванні характерних для романтичного мистецтва прийомів або навіть тим і мотивів (тема втрачених ілюзій, мотив розчарування).

Своїм завданням великі реалісти бачать відтворення дійсності як вона є, у пізнанні внутрішніх законів її, що визначають діалектику та різноманітність форм. «Самим істориком мало бути французьке суспільство, мені залишалося бути тільки його секретарем», - пише Бальзак у «Предмові». Але об'єктивне зображення не пасивне дзеркальне відображенняцього світу, бо часом, як зауважує Стендаль, «природа виявляє незвичайні видовища, піднесені контрасти» і вони можуть залишатися незрозумілими для несвідомого дзеркала. Підхоплюючи думку Стндаля, Бальзак стверджує, що завдання не копіювати природу, а її висловлювати. Ось чому найважливіша з установок - відтворення дійсності - для Бальзака, Стендаля, Меріме не виключає таких прийомів, як алегорія, фантастика, гротеск, символіка.

Реалізм другої половини 19 століття,представлений творчістю Флобера, відрізняється від реалізму першого етапу. Відбувається остаточний розрив із романтичною традицією, офіційно декламований вже в «Мадам Боварі» (1856). І хоча головним об'єктом зображення в мистецтві, як і раніше, залишається буржуазна дійсність, змінюються масштаби і принципи її зображення. На зміну яскравим індивідуальностям героїв роману 30-40-х приходять звичайні людимало чим примітні. Багатобарвний світ воістину шекспірівських пристрастей, жорстоких поєдинків, несамовитих драм, зображений у «Людській комедії» Бальзака, творах Стендаля і Меріме, поступається місцем «світу кольору цвілі», найвизначнішою подією якого стає подружній ад'юлтер.

Принциповими змінами відзначені, порівняно з реалізмом першого етапу, та взаємини художника зі світом, у якому він обирає об'єктом зображення. Якщо Бальзак, Меріме, Стендаль виявили гарячу зацікавленість у долях цього світу і постійно, за словами Бальзака, «мацали пульс своєї епохи, бачили її хвороби», то Флобер декларує принципову відстороненість від неприйнятної йому дійсності, яку він малює у своїх творах. Одержимий ідеєю усамітнення у замку слонової кістки письменник прикутий до сучасності, стаючи суворим аналітиком та об'єктивним суддею. Проте, за всієї першорядної значимості, яку набуває критично аналіз, однією з найважливіших проблем великих майстрів реалізму залишається проблема позитивного героя, адже « порок ефектніший ... доброчесність , навпаки , виявляє пензля художника лише надзвичайно тонкі лінії » . Доброчесність неподільна, а порок різноманітний

Кінець 1820-х та початок 1830-х років, коли Бальзак увійшов у літературу, був періодом найбільшого розквіту творчості романтизму у французькій літературі. Великий роману європейській літературі до приходу Бальзака мав два основні жанри: роман особистості - авантюрного героя («Робінзон Крузо» Д. Дефо) або самопоглиблюваного, самотнього героя («Страдання») молодого Вертера» В. Гете) та історичний роман («Уеверлі» В. Скотт).

Реалізм є напрямом, які прагнуть зображення дійсності. У своїй творчості Бальзак відходить і від роману особистості і від історичного романуВальтер Скотт.

Становлення французького реалізму, Починаючи з творчості Стендаля, відбувалося паралельно з подальшим розвитком у Франції романтизму. Показово, що першими, хто виступив із підтримкою та в основному позитивно оцінив реалістичні пошуки Стендаля та Бальзака, були Віктор Гюго (1802-1885) та Жорж Санд (1804-1876) – яскраві представники французького романтизму епохи Реставрації та революції 1830 року.

Загалом слід особливо підкреслити, що французький реалізм, особливо у період його становлення, був замкнутої і внутрішньо завершеною системою. Він виник як закономірний етап розвитку світового літературного процесу, як складова його частина, широко використовуючи та творчо осмислюючи художні відкриття попередніх та сучасних йому літературних течій та напрямів, зокрема романтизму.

Трактат Стендаля «Расін і Шекспір», а також передмова до «Людської комедії» Бальзака позначили основні принципи реалізму, що бурхливо розвивається у Франції. Розкриваючи сутність реалістичного мистецтва, Бальзак писав: «Завдання мистецтва над тому, щоб копіювати природу, а тому, щоб її виражати». У передмові до «Темної справи» письменник висунув і своє поняття художнього образу («типу»), підкреслюючи, перш за все, його відмінність від будь-якої реальної особистості. Типовість, на його думку, відображає в явищі найважливіші риси загального, і вже тільки тому тип може бути лише створенням творчої активності художника.

навпаки, відштовхувався від реальностей навколишньої дійсності. Саме на цю істотну відмінність реалізму і романтизму звернула увагу Жорж Санд у своєму листі до Оноре де Бальзака: «Ви берете людину такою, якою вона представляється вашим поглядам, а я відчуваю в собі покликання зображати її такою, якою хотіла б бачити».

Звідси й різне розуміння реалістами та романтиками образу автора у мистецькому творі. І це – принципове мистецьке рішення Бальзака-реаліста.

Творчість Бальзаку.

Оноре де Бальзак (20 травня 1799, Тур - 18 серпня 1850, Париж) - французький письменник. Справжнє ім'я - Оноре Бальзак, частинку "де", що означає приналежність до дворянському роду, почав використовувати близько 1830 року.

У 1829 році виходить перша підписана ім'ям Бальзак книга: «Шуани». У наступному роцівін пише сім книг, серед них Сімейний світ, Гобсек, що привернули широку увагу читача та критики. У 1831 публікує свій філософський роман «Шагренева шкіра» і починає роман «Жінка тридцяти років». Ці дві книжки високо піднімають Бальзак з його літературними сучасниками.

1832 – рекордний за плодючістю: Бальзак публікує дев'ять повних творів, III та IV глави його шедевра: «Жінка тридцяти років» та тріумфатором входить у літературу. Читач, критик та видавець накидаються на кожну нову його книгу. Якщо ще не реалізована його надія розбагатіти (оскільки тяжіє величезний борг - результат його невдалих комерційних підприємств), то здійснена його надія прославитися, його мрія талантом завоювати Париж, світ. Успіх не закрутив голови у Бальзака, як це сталося з багатьма його молодими сучасниками. Він продовжує вести старанне трудове життя, просиджуючи біля свого письмового столу по 15-16 годин на добу; працюючи до зорі, він щорічно публікує три, чотири і навіть п'ять, шість книг. Не слід думати, що Бальзак писав з особливою легкістю. Багато своїх творів він багато разів переписував, переробляв.

У створених у перші п'ять-шість років його систематичною письменницької діяльностітворах (понад тридцять) зображені найрізноманітніші області сучасного йому французького життя: село, провінція, Париж; різні соціальні групи. Велика кількість художніх фактів, яке полягало у цих книгах, вимагало своєї систематизації. Художній аналізмав поступитися місцем художньому синтезу. У 1834 у Бальзака зароджується думка створити багатотомне твір - «картину вдач» його часу, величезну працю, згодом озаглавлену ним «Людська комедія». На думку Бальзака «Людська комедія» мала бути художньою історієюта художньою філософією Франції, як вона склалася після революції.

Над цією працею Бальзак працює протягом усього свого подальшого життя, він включає в нього більшість вже написаних творів, спеціально для цього переробляє їх. Це величезне літературне видання він намітив у такому вигляді:

Бальзак так розкриває свій задум: ​​«„Дослідження вдач“ дає всю соціальну дійсність, не обійшовши жодного становища людського життя, жодного типу, жодного чоловічого чи жіночого характеру, жодної професії, жодної життєвої форми, жодної соціальної групи, жодної французької області, ні дитинства, ні старості, ні зрілого вікуні політики, ні права, ні військового життя. Основа – історія людського серця, історія соціальних відносин. Чи не вигадані факти, а те, що скрізь відбувається».

Встановивши факти, Бальзак має намір показати їх причини. За «Дослідженням вдач» підуть «Філософські дослідження». В «Дослідженні вдач» Бальзак зображує життя суспільства і дає «типізовані індивідуальності», в « філософських дослідженняхвін судить суспільство і дає «індивідуалізовані типи». За встановленням фактів («Дослідження про звичаї») та з'ясуванням їх причин («Філософські етюди») піде обґрунтування тих принципів, за якими має судити про життя. Цьому слугуватимуть «Аналітичні дослідження». Так, людина, суспільство, людство будуть описані, судимі, аналізовані у творі, який буде «Тисячу і одну ніч» Заходу.