Тлумачили зображення Пушкіним Катерини II і з реакційних позицій, як прагнення автора роману продемонструвати глибоку повагу до самодержиці всеросійської. Наші пушкіністи довгий час пояснювали і запровадження роман імператриці, і особливості її зображення цензурними обставинами. Свого часу Д. П. Якубович писав: «Спробувавши показати Катерину «домашнім чином», Пушкін на закінчення змушений був все ж таки дати її образ і в традиційно-офіційному, майже лубочному тоні як образ милостивої цариці, видимий очима героїв-дворян. Цей образ перебуває у кричущому протиріччі із звичайними різко негативними думками самого Пушкіна про «розпусної государині»… Зрозуміло, без умовно-сусального лику Пушкін було б, і думати проведення свого роману в печатку». У подальшому негативному та зниженому зображенні Катерини у романі стала панівною.

XVIII століття - це століття Російського Просвітництва. Це вік Катерини ІІ. Це вік розквіту російської культури. Важко перерахувати все, що було зроблено в цій галузі у другій половині XVIII ст. Зроблено з ініціативи освіченого монарха затвердження і прославлення абсолютної монархії.

Вік російського Просвітництва – це вік Розуму, людей, які шукають шляхи до справедливості та гармонії для себе та для світу. В особистісній свідомості зміцнилася думка про гідність та велич людини, про можливості її розуму.

Просвітницькі філософія та ідеологія в Росії були орієнтовані на державні та загальнолюдські цінності, і останні володіли значною моральною та культурною енергією. Кінцевою метою досконалого суспільства в усіх, за невеликим винятком, просвітницьких ідеологічних і моральних побудовах епохи покладалася досконала людина, і зусилля російської людини значною мірою були спрямовані на наслідування зразка ідеальної людини - громадянина. Але оцінюючи плоди правління Катерини II загалом (а XVIII століття вона залишалася на троні довше, хто-небудь з коронованих осіб), приходимо до висновку, що то була епоха слави і могутності Росії, що закріпила за собою статус великої держави. Як зізнається Катерина II у своїх «Записках», що рано чи пізно «стане самодержицею Російської імперії», і крок за кроком, із чудовою послідовністю, йшла до цієї мети. Таке завдання було в тих обставинах під силу, мабуть, лише його характером. Катерина дуже послідовно і цілеспрямовано йшла до того, щоб славитися «освіченою монархією» і домагалася цього своєю працею та терпінням.

Явні та приховані парадокси освіченого катерининського століття, його внутрішня роздвоєність завжди інтригували російську суспільну свідомість. Згадати хоча б А.С.Пушкина: Катерина йому, з одного боку - «Тартюф у спідниці та короні», з іншого – мудра матінка – государіня «Капітанської дочки».

У літературі та живопису XVIII століття мрія про ідеального правителя втілилася в образі реального монарха, реальної людини – імператриці Катерини II. Чим має бути великий правитель великої держави? Мудрим і сильним, відважним та гордим? А може, людяним, скромним, не чужим людських слабкостей? Ці два погляди на державного діяча співіснували на той час у творчості поетів та художників, у свідомості їхніх сучасників. Ці два погляди існують і сьогодні.

Мета – розглянути образ Катерини II у поезії, живопису XVIII століття й у романі А.С.Пушкина «Капітанська дочка».

Сформулювавши цю мету, ми вирішуватимемо такі задачи:

1. Познайомитися з літературою на цю тему.

2. Визначити, які традиції зображення Катерини склалися у російській живописі та поезії XVIII століття.

3. Визначити, які традиції зображення Катерини слідували А. П. Сумароков, Г.Р. Державін, А. С. Пушкін

Коротка біографія Російської імператриці

Катерина народилася в сім'ї прусського генерала Християна-Августа та Йоганни-Єлизавети з Гольштейн-Готторпського сімейства. При народженні її звали Софія-Фредеріка-Августа Ангальт-Цербстська. Рідні звали її просто Фіке. Вона здобула французьку освіту.

Софія приїхала до Росії в 1744 на запрошення Єлизавети Петрівни, оскільки дядько Софії сватався до російської імператриці, але помер до весілля. 28 серпня 1744 року 15-річна Софія одружилася з 16-ти річним спадкоємцем російського престолу Петром Федоровичем (майбутнім Петром III), сином Анни Петрівни (дочки Петра I) та Карла Фрідріха. Прийнявши православ'я, Софія-Фредеріка називається Катериною Олексіївною. Шлюб був невдалий, у чоловіка з'явилася коханка Єлизавета Воронцова.

5 січня 1762 року після смерті імператриці Єлизавети Петрівни на престол вступив Петро III. Останній вів нерозумну зовнішню та внутрішню політику, уклавши союз із Пруссією, скасувавши низку податків і зрівнявши в правах православ'я та протестантизм, що призвело до зростання невдоволення в російському суспільстві і особливо в гвардії. 9 липня 1762 року внаслідок державного перевороту Катерина була проголошена імператрицею. Коронація відбулася 13 вересня у Москві.

Катерина Велика за Петром I проводила активну політику, прагнучи зміцненню Російської Імперії та її кордонів. Дипломатичні зусилля призвели до поділу Польщі між Росією, Австрією та Пруссією (1772, 1793 та 1795). До Росії відійшла Білорусія та Правобережна Україна (1793), а також Курляндія та Литва (1795). В результаті російсько-турецьких воєн (1768-1774 та 1787-1792) до Росії були приєднані землі Новоросії (1774) (зараз південна Україна), Криму та Кубані. Засновано міста Севастополь та Катеринослав. Суворов вже чекав наказу йти на Стамбул, але Австрія відмовилася допомагати і похід був скасований. Непрямим результатом ослаблення Османської Імперії стало приєднання Грузії (1783).

На початку свого правління Катерина намагалася провести загальну політичну реформу, керуючись ідеями Просвітництва. Було проведено реформу Сенату, адміністративну реформу; відкрито Смольний інститут шляхетних дівчат; введено віспощеплення; поширилося масонство; введені в обіг паперові гроші-асигнації; проведено секуляризацію церковних земель; здійснено спробу скликання законодавчої Комісії; ліквідовано гетьманство в Україні та Запорізькій січі.

Епоха Катерини відзначена і повстанням під проводом Омеляна Пугачова (1773-1774).

Катерина в живописі та літературі

Образ Катерини Другої – «освіченої монархіні» - створювався у міфологізованому свідомості епохи. Вона полягала у собі щось (розум, енергію, одержимість), що потенційно сприяло зведенню її масовими свідомістю епохи до рівня міфологічного персонажа.

Катерина Друга свої думки реалізувала через факти та дії, так вона будучи освіченою монархинею – була взірцем епохи.

З погляду ідеї – характеристики Катерини-законодавиці та її часу цікаве твердження І. Богдановича:

Але всі тебе співають єдино

Співають і не пристануть співати

Премудру Катерину,

Що століття золотою дала побачити.

Рядок «Що століття золотою дала побачити» нас відсилає до віку золотого, безхмарного, повного гармонії та краси, добра і щастя, що існував в античній культурі. Сучасники всім серцем бажали настання «золотого століття» за Катерини.

За визначенням С. М. Соловйова, І. І. Бецького, відмінною рисою царювання Катерини Другої крім її поступових, не насильницьких перетворень було те, як писав М. М. Карамзін, що наслідком очищення самодержавства від «домішок тиранства» були спокій сердець, успіхи приємностей світських, знань, розуму.

Отже, століття Катерини Другий став періодом світанку культури переважають у всіх сферах життя Росії.

Пам'ятники архітектури, скульптури, живопису, літератури, музики – живі свідки часу, які донесли до нас мрію про ідеальний світ та ідеальну людину.

У XVIII столітті у російському мистецтві – літературі та живопису склалися дві цілком певні традиції зображення Катерини II.

Перша традиція пов'язана з ідеалізацією та звеличенням імператриці. Художники та поети створюють офіційний, «парадний портрет» Катерини, мудрого монарха, який проводить свої дні у працях та турботах про благо народу.

Саме в царювання Катерини II в Росії відкриваються перші інститути та училища: Смольний інститут у Петербурзі, який започаткував жіночу освіту в Росії, виховні будинки в Москві та Петербурзі, училище при Академії мистецтв, перше комерційне училище та ін; під її керівництвом проводиться шкільна реформа – вперше створюються народні училища, випускаються перші статути, інструкції, підручники, вперше організується підготовка майбутніх вчителів, запроваджується система загальної початкової освіти всіх станів (крім кріпаків). Саме роки правління Катерини II знаменуються сильним розквітом російського художнього мистецтва – літератури, живопису, архітектури, музики. Відкриваються Ермітаж – перші в Росії найбагатші збори художніх колекцій (1764), перший російський університет (1755) та Академія мистецтв (1757).

Відповідно з другою традицією зображення Катерини II імператриця поставала як звичайна земна жінка, не чужа людським почуттям та настроям(Камерні, інтимні портрети).

Перша традиція знайшла відображення у творах художників П.А.Антропова та Д.Г.Левицького, поетів Г.Р.Державіна та А.П.Сумарокова.

У російському мальовничому мистецтві XVIII століття відбувається розквіт портретного живопису, провідним жанром стає парадний портрет. Два найбільші російські портретисти XVIII століття – А.П.Антропов та Д.Г.Левицький – присвятили свої полотна Катерині II.

Найбільш яскраво образ Катерини II відповідно до першої традиції постає у відомому «Портреті Катерини II-Законодавниці у храмі Богині Правосуддя», виконаному знаменитим російським художником XVIII століття Д.Г.Левицьким (1783) (див. Додаток № 1).

Ідею цього портрета породив вік просвітництва. Портрет Д.Г.Левицького створено з урахуванням алегорії, художник представив Катерину жрицею богині правосуддя Феміди. Як пояснив сам художник, він хотів зобразити Катерину «законодавицею», жрицею Феміди, богині Правосуддя. Імператриця спалює снодійні маки не вівтарі Вітчизни, приносячи йому в жертву свої сон та спокій. Біля підніжжя вівтаря лежать книги справедливих законів, далеко видно море з кораблями – натяк на завоювання Криму. Ця алегорія – втілення ідеї «просвітителів» про «істинний монарх», який сам, перш за все, мав бути першим громадянином Вітчизни. Цей твір митця – у чистому вигляді «парадний портрет». Жодних царствених регалій на Катерині немає: замість імператорської корони вона увінчана лавровим вінком, який прикрашає цивільну корону. Катерина, за задумом Левицького, - це ідеальна правителька, освічена государиня, служниця правосуддя та закону.

Мальовничість, розкіш фарб, пишна, парадна обстановка також наголошує на «парадності» Катерини II, в якій художник бачить лише державного діяча.

У літературі класицизму з його домінуючими високими жанрами оди, трагедії та ораторської мови героями були переважно царі, політичні діячі та полководці. Поети-класицисти «малювали» у творах парадний портрет Катерини II, зображуючи не конкретної людини, а власну мрію про ідеальному, освіченому государі, мудрому, справедливому, опікується людей монарху – такою їм здавалася Катерина у перші роки після сходження на престол. Творам цих поетів притаманні урочистий, іноді навіть химерний стиль, захоплений, «уклінний», абстрактний, позбавлений конкретного зображення опис імператриці, уподібненої богам. Так, М.М.Херасков в урочистій оді Катерині II (1763) згадує «богині лик прекрасний»; «Вознеси богині славу / Вище сонця нарешті!» - вигукує А.П.Сумароков у своїй «Оді пані імператриці Катерині Другій на день її тезоіменитства 1762 листопада 24 дня».

У творах цих поетів ми зустрінемо опис зовнішності Катерини II, її морального образу, характерних якостей; у своїх творах автори прославляють імператрицю, відверто висловлюють своє захоплене ставлення до неї.

Дві урочисті оди присвятив Катерині II одне із найбільших представників російської літератури середини XVII століття А.П.Сумароков (1717-1777).

В «Оді государині імператриці Катерині Другої на день її тезоіменитства 1762 листопада 24 дня» поет називає Катерину «премудрою», «красою держав, красою корон», порівнює її з богинями мудрості і справедливості - Мінервою і Астреєю.

В іншій своїй «Оді государині імператриці Катерині Другій на день її народження 1768 квітня 21 дня» Сумароков представляє Катерину як ідеального монарха, розумного, мислячого, «душі надзвичайної»:

Думає так про славу трону:

Мені велика країна

До виправлення закону

Від небес доручено.

Я за днів моєї держави

Не шукаю іншої забави

Окрім щастя людей.

Все, що можна, у них виправлю,

Користу їм та честь залишу

Діадемі я...

Мені це в працях втіха,

Цей хочу я плескіт примати,

Що в Росії все мені чада,

Що в Росії всім я мати...

Декілька творів присвятив Катерині II Г.Р.Державін – «Бачення мурзи», «Феліця» та «Зображення Фелиці».

В оде Г.Р.Державіна «Бачення мурзи» (1790) дано образ Катерини II, дуже схожий за змістом, стилістиці на популярний у XVIII столітті портрет Катерини II - Законодавиці, виконаний художником Д.Г.Левицьким. «Це – мальовнича ода, - зазначає Г.В.Жидков, - ефектно задумана та майстерно виконана, Недарма образ, створений тут Левицьким, ліг в основу строф «Бачення мурзи». «Бачення» «чудово», яке «побачив» автор, є нічим іншим, як дуже ґрунтовним і красивим описом полотна Левицького».

Між живописом Левицького та поезією Державіна дуже багато спільного – багатобарвність віршів та живопису, алегорія. Портрет словесний майже точно відповідає портрету живописному:

Бачення я побачив чудово:

Зійшла з хмар дружина,

Зійшла – і жрицею опинилася

Або богинею переді мною.

...На жертовному вона спеку,

Спалюючи маки запашні,

Служила вишню божеству.

Поет дуже точно відтворює зміст картини, дотримується її колірної гами: описує срібну хвилю вбрання, сафірові очі, активно відтворює стрічку Володимирського ордена.

Одяг білий струменів

На ній срібною хвилею;

Градська на чолі корона,

Сяяв на персях пояс злат;

З чорно-вогненного віссону,

Подібний веселці, вбрання

З плеча десного смугою

Висів на ліву стегна…

Оде Р. Р. Державіна, як та її сучасникам-поетам, властиві той самий піднесений стиль, те саме уподібнення Катерини богині (тричі), ангелу («Мій бог! Мій ангел у плоті!», - вигукує поет); він називає Катерину «вінценосною чеснотою» і, відзначаючи, що справи імператриці «суть краси», висловлює трепетне ставлення творця до створеного ним образу:

Як славу, як місяць поставлю

Твій образ майбутнім вікам;

Звеличу тебе, прославлю;

Тобою безсмертний буду сам.

Друга традиція зображення Катерини II у мальовничому мистецтві знайшла вираз у творах російських художників Є.П.Чемесова і В.Л.Боровиковського, деяких іноземних художників - Фосойе і Диконсона, у літературі – вже згаданого поета Г.Р.Державіна.

Найталановитішим і найхарактернішим є портрет Катерини II пензля Володимира Лукича Боровиковського (1757-1825).

В. Л. Боровиковський (див. Додаток № 2) відмовився від традиції зображати Катерину у вигляді «богоподібної» цариці, величної «земної богині» (як, наприклад, Левицький). Художник намагався уникнути парадності, офіційності в цьому жанрі «парадному» портреті. Його заслугою є те, що він представив Катерину II як просту звичайну людину. Він зображує імператрицю в домашній сукні під час прогулянки у парку зі своєю улюбленою левреткою. Її туалет підкреслено простий, скромний, відсутні всякі парадні регалії, атрибути царської влади (скіпетр, корона, держава та ін.) Гостинним жестом райдужної господині вона запрошує помилуватися своєю садибою. Тут немає пишних, яскравих фарб, як у портреті Д.Г.Левицкого: голубовато-холодный колорит портрет як і скромний і шляхетний, як і образ імператриці. Простоті і людяності образу Катерини II сприяє скромна барвиста гамма (відтінки сріблясто-блакитних і зелених тонів, що переливаються), зображення навколишнього оточення: зелена купа дерев праворуч і ззаду утворюють глухий тон, на якому спокійно вимальовується світла фігурка; ліворуч відкривається вид на дзеркальне озеро з Чесменською колоною, що замикає далечінь. Скромна поза, спокійна особа з розумними проникливими очима та легкою напівусмішкою, відсутність урочистого, пишного вбрання та парадного інтер'єру – все це відрізняє зображення Катерини II у портреті В.Л.Боровиковського від портрета іншого видатного художника XVIII століття Д.Г.Левицького. Недарма багато літературознавців зазначають, що портрет Катерини кисті Боровиковського близький до того «домашнього» образу імператриці, який дав Пушкін у повісті «Капітанська дочка».

Прагнення «олюднити» образ імператриці наприкінці XVIII століття проявляється й у літературі, зокрема у творчості Г.Р.Державіна – його одязі «Феліца» (1782). Г. Р. Державін в оді «Феліца» щиро висловив свої монархічні почуття. Катерину Другу він прославив як зразок «освіченого монарха». Для своєї оди він скористався сюжетом та персонажами її алегоричної «Казки про царевича Хлора», написаної в умовно «східному» стилі. Звідти він узяв ім'я Феліца, яким у казці було названо богиню чесноти. В одязі Фелиця – це сама Катерина Друга.

Новаторство Державіна виявилося в тому, що він зображує Катерину вже не «богинею», а людиною на троні. Государина постає в образі героїні казки, складеної імператрицею Феліці.

Фелиця, тобто. Катерина, веде себе як прості смертні: вона ходить пішки, їсть, читає, пише, навіть жартує:

Мурзам твоїм не наслідуючи,

Часто ходиш ти пішки.

І їжа найпростіша

Буває за твоїм столом.

Література та мистецтво розробляли образ ідеального монарха, «освіченої монархіні», і це знайшло відображення в оде Р. Г. Державіна. Тому ще виграшнішим для створюваного Державиним образу государині стає перерахування її повсякденних турбот, вкладених у збільшення добробуту нації:

Фелиці слава,слава Бога,

Який лайки утихомирив;

Який сиру та убога

Покрив, одяг і нагодував;

…Рівно всіх смертних просвічує,

Хворих спочиває, зцілює,

Добро лише для добра творить.

…. Розв'язуючи розум і руки,

Велить любити торги, науки

І щастя вдома знаходити.

На відміну від «парадних» описів Катерини Державін наголошує і на рисах внутрішньої подоби Катерини: її скромність, почуття обов'язку, проникливість, поблажливість до людських слабкостей і недоліків. У «Феліці» розкривається державська формула «будь на троні – людина»:

Єдина ти лише не скривдиш,

Не ображаєш нікого,

Дурниці крізь пальці бачиш,

Лише зла не терпиш одного;

Провини поблажливістю правиш,

Ти знаєш прямо ціну їх…

Катерина II в оде Державіна «нітрохи не горда», «любна й у справах, і в жартах», «приємна в дружбі», «великодушна», тому він називає її «янголом коротким», «мирним».

Як і його попередники Ломоносов і Сумароков - Державін перебував у владі уявлень про освічену абсолютну монархію як ідеальний для Росії державний лад. Державін намагався показати, що в основі позитивних якостей Катерини Другої як правительки лежать її людські властивості. Його "Феліца" тому так успішно справляється зі своїми державними обов'язками, що вона сама людина, а не бог, не надприродна істота і розуміє всі людські потреби та слабкості. Державін не обмежився «Феліцією»: думки та образи цієї оди розвивалися і в «Зображенні Фелиці», і у «Бачення Мурзи», і в одязі «На щастя».

Образ ідеальної правительки - Феліці - в одах Державіна змінюється, у нього з'являється критичне ставлення до імператриці, яку він так опоетизував раніше. Таким чином, Г.Р.Державін, показуючи переваги імператриці, її таланти і здібності, разом з тим прагнув показати, що в основі позитивних якостей Катерини II як правительки лежать її суто людські властивості.

Катерина II у романі Пушкіна «Капітанська донька»

Зображення Катерини II у романі Пушкіна «Капітанська дочка», як давно відзначили вчені, відповідає другий традиції зображення імператриці у літературі та живопису XVIII століття; зокрема, дослідники наголошують на тісному зв'язку образу Катерини в епізоді повісті з портретом В.Л. Боровиковського "Катерина II на прогулянці в Царськосельському парку" (див. Додаток № 2).

Ще 1937 року Віктор Шкловський тонко зауважив: «Пушкін дає Катерину за портретом Боровиковського. Портрет відноситься до 1781, був оновлений в пам'яті гравюрою Уткіна в 1827 році. Ця гравюра на час написання «Капітанської доньки» була у всіх у пам'яті. На портреті Катерина зображена в ранковій літній сукні, в нічному чепці; біля її ніг собака; за Катериною дерева та пам'ятник Румянцеву. Обличчя імператриці повне і рум'яне». Аналогічні думки висловлює і талановитий літературознавець Ю.М.Лотман у дослідженнях про Пушкіна: «У дослідницької літературі з великою тонкістю вказувалося на зв'язок зображення імператриці в повісті з відомим портретом Боровиковського».

А.С.Пушкін цінує в історичному діячі, монарху здатність виявляти «людську самостійність» (Ю.М.Лотман), людську простоту.

Видається важливим зробити деякий відступ, що стосується особистих якостей Катерини II. Як зазначають історики, вона була особистістю неабиякою: розумна, прониклива, досить освічена. За 17 років, що минули з моменту її приїзду до Росії до сходження на престол, вона старанно вивчала країну, в якій їй було зумовлено жити і царювати, - її історію, звичаї та традиції, культуру; досить згадати завзяте самоосвіту Катерини до приходу до влади – старанне вивчення нерідної неї російської, старанне читання книжок – спочатку французьких романів, та був праць філософів – просвітителів, істориків, творів відомих юристів і економістів. Завойовуючи репутацію майбутньої російської государині, Катерина виявила неабиякий розум, розуміння людей, здатність подобатися їм, вміння знаходити однодумців і вселяти їм довіру. Інтерес представляють "Автобіографічні записки" Катерини II, які проливають світло на особистість та діяльність імператриці. «Записки» були написані нею французькою, видані 1859 року у Лондоні А.И.Герценом. І, хоча не можна не погодиться з думкою багатьох критиків про те, що в цих «Записках» імператриця не була цілком щирою (ще в ранньому дитинстві життя навчило її хитрувати і вдавати), проте вони дають уявлення про Катерину, яка привертає до себе багатьох художників та поетів. У цьому плані нам особливо цікавий один із фрагментів «Записок» – «Моральні ідеали Катерини II», що дозволяє, з певним ступенем корекції, поглибити наше уявлення про неординарну особистість Катерини II:

«Будьте м'які, людинолюбні, доступні, співчутливі та щедрі; ваша велич нехай не перешкоджає вам добродушно спускатися до малих людей і ставити себе в їхнє становище, так щоб ця доброта ніколи не благала ні вашої влади, ні їхньої поваги. Вислуховуйте все, що хоч скільки заслуговує на увагу... Робіть так, щоб люди добрі вас любили, злі боялися і всі поважали.

Зберігайте у собі ті великі душевні якості, які становлять відмінну приналежність людини чесної, людини великої та героя.

Молю Провидіння, нехай надрукує воно ці небагато слів у моєму серці і в серцях тих, що їх прочитають після мене».

Ці риси духовного образу Катерини знайшли свій відбиток у повісті А.С.Пушкина «Капітанська дочка». В образі Катерини II втілилася мрія геніального російського письменника про справді людські стосунки. Саме те, що «в Катерині II, по повісті Пушкіна, поруч із імператрицею живе жінка середніх років, що гуляє парком із собачкою, - підкреслює Ю.М.Лотман, - дозволив їй проявити людяність. «Імператриця не може його (Грінєва) пробачити, – каже Катерина II Маше Миронова. Однак вона – не лише імператриця, а й людина, і це рятує героя».

Дослідники, розглядаючи зв'язки літератури та живопису, справедливо зазначають: «…Якщо ​​мальовничий портрет – це ніби зупинене у часі мить, то словесний портрет характеризує людину «в діях» і «вчинках, які стосуються різних моментів його біографії та творчості».

В епізоді, який умовно можна назвати «Зустріч Маші Миронової з Катериною II», Пушкін лаконічно водночас виразно описує зовнішність Катерини, її поведінку, особливості характеру, стиль розмови та манеру спілкування. На другий день рано-вранці Марія Іванівна прокинулася, одяглася і тихенько пішла в сад. Ранок був прекрасний, сонце освітлювало вершини лип, пожовклих вже під свіжим подихом осені. Широке озеро сяяло нерухомо. Марія Іванівна пішла біля прекрасного лука, де щойно було поставлено пам'ятник на честь недавніх перемог графа Петра Олександровича Румянцева.

Раптом білий песик англійської породи загавкав і побіг їй назустріч. Марія Іванівна злякалася та зупинилася. Цієї самої хвилини пролунав приємний жіночий голос: «Не бійтеся, вона не вкусить». І Марія Іванівна побачила даму, що сиділа на лаві проти пам'ятника. Марія Іванівна сіла на іншому кінці лави. Жінка уважно на неї дивилася; а Марія Іванівна, зі свого боку, кинувши кілька непрямих поглядів, встигла розглянути її з ніг до голови. Вона була в білій ранковій сукні, в нічному чіпці і в душі. Їй здавалося років сорок. Обличчя її, повне і рум'яне, виражало важливість і спокій, а блакитні очі й легка посмішка мали красу невимовну..."

У повісті Пушкіна, як і на портреті Боровиковського, перед нами постає дама середнього віку («років сорока», - пише автор), у домашньому вбранні – «у білій ранковій сукні, у нічному чіпці та душогрійці», що гуляє по саду з собачкою. Пушкін вводить в епізод опис пейзажу, який близький до того пейзажного тла, на якому зображена Катерина II у картині Боровиковського: пожовклі липи, чагарники, широке озеро, прекрасний луг, «де тільки-но поставлений був пам'ятник на честь недавніх перемог графа Петра Олександровича Румянцев . У Катерини «повне і рум'яне» обличчя, «приємне та спокійне», що виражає «ніжність і спокій», з блакитними очима та легкою усмішкою. Письменник підкреслює приємний і лагідний голос імператриці, що її приваблює симпатії манеру спілкування та розмови: вона перша перервала мовчання, розмовляла з Машею; говорила ласкаво з усмішкою, «підняла і поцілувала», «обласкала бідну сироту», обіцяла подбати про її майбутнє. Пушкін розкриває особливості характеру Катерини, наголошує на неоднозначності її образу: вона може бути суворою, холодною, коли справа стосується її ворогів, запальною, побачивши незгоду, протиріччя її слів і думки (як вона «спалахнула», коли Маша не погодилася з тим, що Гриньов «аморальний і шкідливий негідник», що приєднався до Пугачова!). Водночас у ній домінують, і це наголошує Пушкін, такі риси характеру, як чуйність, милосердя, вміння бути вдячною («... я в боргу перед дочкою капітана Миронова…. Я беру на себе влаштувати ваш стан»). Письменник відзначає простоту Катерини II (імператриця прислухалася до сироти, дочки простого коменданта далекої фортеці), її готовність допомогти бідній дівчині та Гриньову, уважність (уважно вислухала Машу, зрозуміла її, відправила додому не пішки, а в придворній кареті). У цьому епізоді повісті Пушкін відкрито висловлює своє ставлення до Катерини: «…блакитні очі та легка посмішка мали красу невимовну», «Все приваблювало серце і вселяло довіреність», - пише він. Самий стиль опису, спокійна манера оповідання, лексика, яку обирає письменник, підкреслюють його ставлення до Катерини II: неодноразово вжиті такі слова, як «усмішка» (тричі), «приємний» (голос, обличчя), «ласковий» (голос), «лагідно» (звернулася), «обласкавши» (бідну сироту).

Деякі дослідники вважали, що таке зображення Катерини II, людське, а чи не «умовно одичне» (Ю.М.Лотман), пов'язані з прагненням «зменшити» її образ, більше, «викрити» її як недостойну свого державного призначення правительку. Видається більш справедливою думка Ю.М.Лотмана, який переконаний у цьому, що у Катерині II втілено пушкінська мрія про справді людські стосунки, здатність монарха піднятися над жорстоким віком, «зберігши у собі гуманність, людські гідності та повагу до живого життя інших людей ».

Подібне зображення Катерини II у повісті «Капітанська донька» пов'язане зі світоглядом пізнього Пушкіна, який вважав найважливішими якостями монарха вміння бути милостивим, милосердним (не випадково, що тема милосердя – одна з основних у творчості Пушкіна останніх років: поет вважав однією з своїх заслуг те, що він «милість до занепалих закликав» (вірш «Пам'ятник»), а також бути простим у відносинах з людьми (людська простота, на його думку, становить основу величі, про це він говорить у вірші «Полководець»). На основі зображення А.С.Пушкіним образу Катерини II в повісті лежить мрія геніального російського письменника про такий державний лад, який був би заснований на людських відносинах, і про таку політику, яка, як точно визначає Ю.М.Лотман, «зводить людяність у державний принцип, який не замінює людські відносини політичними, а перетворює політику на людяність».

Але не можна забувати, що образ Катерини II багато в чому протиставлений образу Омеляна. Пугачов з'являвся в повісті з «каламутного кружляння хуртовини» якимось перевертнем, виродком пекла: «щось чорне», «чи вовк, чи людина». Не дарма Савельїч хреститься і читає молитву перед «резиденцією» самозванця, на якій ніби лежить відсвіт пекельного полум'я: червоні сорочки, каптани та «пики», блискучі очі, сальні свічки. Та й стоїть цей «палац» «на розі перехрестя» – місце, за народними повір'ями, нечисте. Імператриця виникає в обстановці райського саду ангельським блакитнооким баченням: у білій сукні, з білим песиком, оточена білими лебедями. І коли ми читаємо, як у цьому саду сонце освітлює пожовклі вершини лип, то згадуємо паперове золото на стінах Пугачової хати. Самозванець намагається прикрасити себе штучною величчю – наділена владою від Бога здається звичайною жінкою. Але обидва образи неоднозначні. Ангельський ореол Катерини меркне, якщо згадати, що це її ім'ям у людей виривали мови та ніздрі, заарештовували невинних, чинили неправедний суд. А Пугачов, хоч і оточений диявольського вигляду підручними, все ж таки сидить «під образами», а лев і орел, яким уподібнюється бунтівник в одному з епіграфів та в калмицькій казці, – не лише царські хижаки, а й символи євангелістів. У зв'язку з розробкою концепції державних відносин Пушкіна дуже актуальним був образ царя. У повісті цей образ персоніфікований у двох особах: Катерини та Пугачова (відповідно до двох полярних уявлень про законність у селянства та уряду). Ідеальні риси, надані Пушкіним правителям, проявилися у тому ставлення до Гриньову. Пугачов керується не тільки логікою розуму, тобто законами свого табору, а й «логікою серця»: «Скарати так страчувати, шанувати так шанувати: такий мій звичай». Він рятує Петра Гриньова та Машу Миронову всупереч законам табору, і в цій непослідовності виявляються найкращі якості його характеру.

Таким чином, погляди автора стають очевидними: в їх основі лежить прагнення політики, яка зводить людяність у ранг державного принципу. Будь-який правитель повинен насамперед керуватися своїми почуттями, а потім уже боргом. Безсумнівно, Пушкін розумів, що його теорія багато в чому утопічна. Створюючи її, він протиставив свій ідеал існуючому світопорядку.

Висновок

Час Катерини Другий бачиться одним із блискучих періодів російської історії, часом справжньої величі Держави Російської. Шкода, що сучасна людина мимоволі мало досвідчена у подробицях старовинного життя, що забулися великі події минулого, якими можна і має пишатися. Майже стерлися з пам'яті імена людей, чиї воля, розум і талант служили Росії.

Катерина підняла Росію на ступінь честі і слави, показавши Європі, що росіяни, мудро керовані, та всього можуть досягти.

Катерина Друга була незвичайна монархиня. Вона мала всі переваги, властиві великому государю. Від інших держав вона отримала особливу повагу і тримала в руках свої ваги політичної системи Європи. Хоча у свідомості ж багатьох поколінь людей вона залишається лише лицемірною правителькою, але не слід забувати, що при всій неординарності та суперечливості особистості Катерини Другої та результати її правління все частіше наголошується, що у порівнянні з попередніми епохами правління її час утвердив славу та могутність Росії як великої держави.

Катерина Друга вміла оточувати себе розумними та діловими людьми. Саме в її епоху висунулася низка найбільших, державних, політичних, військових діячів і творців культури, що підтримуються і надихаються монархинею. Галерея портретів дає повне уявлення про суспільство того часу. З живописних полотен А. П. Антропова, Ф. С. Рокотова, Д. Г. Левицького, В.Л. представники найвищих аристократичних кіл, військові, чиновники, духовенство, письменники, поети, актори, музиканти, провінційні поміщики, майстрові, селяни.

У живопису, поезії XVIII століття бачимо дві традиції зображення Катерини II – Катерина-законодавиця і Катерина – звичайна жінка. І те, й інше дуже важливе для художників, поетів того часу, і для А. С. Пушкіна. Мимоволі згадуєш вірші Г. Р. Державіна, присвячені народженню онука Катерини Другої, у яких поет звертається до царського немовляти:

Будь пристрастей твоїх владико,

Будь на троні людина!

Мотив гуманізму під час правління Катерини Великої стає характерним всім сфер культури. Для нової ідеології головною стає проблема утвердження справжньої людяності у всіх сферах життя.

Список використаної літератури

1. Анісімов Є.В., Кам'янський А.Б. Росія у XVIII – першій половині ХІХ століття: Історія. Історичні документи. - М.: Мирос, 1994.

2. Бердяєв Н.А. Російська ідея // Російська література – ​​1990. - №2-4.

3. Брікнер А.Г. Історія Катерини Другої. Т.1. - М.: Сучасник, 1991.

4. Брікнер А.Г. Історія Катерини Другої. - М.: Сворог і К, 2000.

5. Валіцька О.П. Російська естетика XVIII століття: історико-проблемний нарис просвітницької думки. - М.: Наука, 1990.

6. Вік Просвітництва: Вік XVIII: документи, мемуари, літературні пам'ятки. - М.: Наука, 1986.

7. Водовозов В. Нариси з російської історії XVIII ст. - СПб.: Друкарня Ф.С.Сущинського, 1982.

8. Державін Г.Р. Оди. - Л.: Леніздат, 1985.

9. Державін Г.Р. Твіри: Вірші; Записки; Листи. - Л.: Художня література, 1987. - 504 с.

10. Катерина ІІ. Твори Катерини ІІ. - М.: Сучасник, 1990.

11. Живов В.М. Державний міф за доби Просвітництва та її руйнація у Росії

12. Сумароков А. Зібрання творів у 2 томах. М., 2000.

13. Лотман Ю.М. Розмови про російську культуру: побут і традиції російського дворянства (XVIII – початок ХІХ століття). - СПБ.: Правда, 1994.

14. Пушкін А. С. Капітанська донька. М., 1975.

Цвєтаєва М. Твори 2 т. М.: Художня література, 1984.

Образ Катерини II у живопису та поезії XVIII століття та у романі А.С. Пушкіна "Капітанська донька"

XVIII століття - століття російського Просвітництва. Це вік Катерини Другої. Це вік розквіту російської культури. Явні та приховані парадокси освіченого катерининського століття, його внутрішня роздвоєність завжди інтригували російську суспільну свідомість. У літературі та живопису XVIII століття мрія про ідеального правителя втілилася в образі реального монарха, людини – імператриці Катерини. Яким має бути великий правитель великої держави: мудрим і сильним, відважним і гордим, а може, людяним і скромним?

Архів матеріалів: 572836.zip

Калашнікова Надія Василівна Педагог-керівник