Першим із російських письменників, хто торкнувся теми “ маленької людини”, був Пушкін. Його повість “Станційний доглядач” присвячена скромному існуванню станційного наглядачаСамсона Виріна. Повість стала першою з низки творів російської літератури, присвячених цій темі.
У поемі "Мідний вершник" Пушкін також торкнувся проблеми "маленької людини", але в дещо іншому ракурсі. Герой поеми, Євген, – звичайний мешканець великого міста. Але ця велич – лише один бік медалі. Сам Пушкін говорив про
Петербурзі - "місто пишне, місто бідне". Наскільки пишне саме місто, настільки ж нещасливі в ньому можуть бути люди. Євген, єдине бажання якого – тиха і спокійна сімейне життя, виявляється жертвою невблаганної стихії Весь його протест проти пишного і пихатого міста, яке занапастило його любов, зводиться до того, що він, нескладно щось бурмочучи, загрожує рукою Мідному Вершнику. Петро Перший, як здається Євгену, переслідує його. У цьому можна побачити алегорію: місто придушує своїх мешканців, не дає їм вільно дихати.
Тему “маленької людини” продовжив М. У. Гоголь у “Петербурзьких”
Повістях”. Особливо примітна у сенсі повість “Шинель”. Герой її – бідний та скромний чиновник Акакій Акікійович Башмачкін. Навіть його смішне ім'яговорить про нікчемне становище чиновника. Справді, він багато років працює на тому самому місці, але його не підвищують на посаді. Та він і сам не прагне цього. Він цілком задоволений своїм існуванням. Єдине, що затьмарює його, – постійні знущання інших чиновників. Вони звикли сприймати Акакія Акакійовича як об'єкт для глузування, а він і не прагне поставити себе інакше. Та вже й пізно: йому за п'ятдесят. Показово, що "значна особа" називає його "молодою людиною". Башмачкін не став з роками солідніше, представніше, він залишився настільки ж жалюгідним, як був.
Спочатку "Шинель" сприймається читачем як весела історіяпро смішної людиниале поступово вона переростає в справжню драму. Купівля шинелі, можливо, була єдиною в житті Акакія Акакійовича великою і світлою мрією. Але життя не забарилося зруйнувати цю мрію, розтоптати її. Смерть чиновника безпосередньо пов'язана з тим, що в нього відібрали шинель, бо разом із нею відібрали і мрію. А страждання "маленької людини", нехай вони і не помітні нікому, можуть бути настільки ж великими, як і в людини видатного. Наскільки страждав Акакій Акакійович, не знав ніхто, та й навряд чи хтось повірив би, що він здатний відчувати й плакати. Життя не шкодує "маленьких людей". Вона піддає їх випробуванням, які ті не в змозі винести. Так і Акакій Акакійович: він помер не від того, звичайно, що в нього вкрали шинель, а від того, що життя розчавило його, викинула на узбіччя.
І Пушкін, і Гоголь показали життя "маленьких людей" із боку. Так, вони співчувають і співпереживають своїм непомітним героям, але все ж таки дивляться на них дещо зверхньо. Достоєвський щодо цього пішов далі їх, оскільки у романі “Бідні люди” показав почуття і переживання “маленького людини” від першої особи. Макар Дєвушкін дуже схожий на Акакія Акакійовича Башмачкіна. Він так само бідний, полягає в тому ж чині, має таке ж смішне, що викликає жалість, ім'ям. Він і справді своїми вчинками та поглядами на життя нагадує боязку дівчину.
Проте в одному Макар Дєвушкін істотно відрізняється і від Самсона Виріна, і від Акакія Акакійовича. У ньому є своєрідна гордість, те, що називають гордістю бідних. Вона змушує його приховувати свою бідність. Він ледве зводить кінці з кінцями, але допомагає людям бідніше себе: своїм сусідам, жебракам на вулиці, що говорить про його душевне благородство. Звідки в ньому ця гордість, це благородство, милосердя? Звідки така сила кохання та поваги до Варинки Доброселової? Макара Дівчата можна з повним правом назвати "великою маленькою людиною". На жаль, усі ті чудові риси характеру, якими він володіє, розтушовані, губляться за його вродженою скромністю, лагідністю. І його теж не шкодує життя: його улюблену, безцінну Варію забирає розпусний поміщик Биков. Єдиний спосіб, яким може протестувати Макар, – це його листи, сповнені нестерпного страждання. 11о діями, вчинками він ніколи чинити опір не буде. У цьому біда всіх “маленьких людей”: вони покірно зносять усі негаразди, що випадають на їхню частку, а ця покірність викликає ще більші нещастя. Порочне коло.
Достоєвський, напевно, найчастіше російських письменників звертався до теми “маленької людини”. Досить згадати хоча б роман “Злочин і кара”. "Маленькі люди" - Мармеладов і його сім'я - страждають від бідності, голоду і приниження, і нічого не можуть зробити зі своїм становищем. Яке б рішення вони не ухвалили, воно веде до ганьби, злиднів або смерті. Адже таких “маленьких людей” зі своїми бажаннями, пристрастями, радощами та бідами в Росії багато й досі. Усі письменники, які торкалися цієї теми – Пушкін, Гоголь, Достоєвський, Карамзін, Чехов, – співчували своїм героям. Але хіба могли вони змінити їхнє становище? На жаль, проблема "маленької людини", яка принижується і людьми і самим життям, напевно, існуватиме, поки існує Росія.
(Поки що оцінок немає)
Твори на теми:
- Кожен твір М. В. Гоголя залишається актуальним у час. Не виняток і повість письменника “Шинель”, написана Миколою Васильовичем у...
напишіть твір на тему чи актуальна проблема маленької людини в наші дні
- Ця проблема актуальна за всіх часів. Тема «маленької людини» вперше була порушена у творчості
А.С.Пушкіна («Станційний доглядач»), Н.В.Гоголя («Шинель»),
Герої творів цих видатних письменниківстали загальними, а тема міцно увійшла до літератури.
А.С.Пушкін звернув свій погляд не так на образ уклінного, але в долю нещасного людини, показуючи нам його чисту, незіпсовану багатством і добробутом душу, вміє радіти, любити, страждати. Євген, герой « Мідного вершникане будує великих планів на майбутнє, його влаштовує тихе, непомітне життя. Він теж сподівається на своє особисте, нехай маленьке, але таке потрібне йому сімейне щастя. Але всі його мрії марні, тому що зла доля вривається в його життя: стихія губить його кохану. Євген не може чинити опір долі, він тихо переживає свою втрату. І тільки в стані божевілля загрожує Мідному вершнику, вважаючи винуватцем свого нещастя людини, яка збудувала місто на цьому згубному місці.
У житті нерідко трапляється, що жорстокі та безсердечні люди, які принижують і ображають гідність інших людей, нерідко виглядають жалюгіднішими і нікчемнішими, ніж їхні жертви. Таке ж враження духовної мізерності та утості від кривдників дрібного чиновника Акакія Акакійовича Башмачкіна залишається у нас після прочитання повісті Гоголя «Шинель». Акакій Акакійович — справжня «маленька людина». Чому? По-перше, він стоїть на одній із найнижчих сходів ієрархічних сходів. Його місце у суспільстві непомітно взагалі. По-друге, світ його духовного життя та людських інтересів до крайності звужений, збіднений, обмежений. Сам Гоголь характеризував свого героя як бідного, пересічного, незначного та непомітного. У житті йому відведено нікчемну роль переписувача документів одного з департаментів. Вихований в атмосфері беззаперечного підпорядкування та виконання розпоряджень начальства, Акакій Акакійович Башмачкін не звик розмірковувати над змістом та змістом своєї роботи. Тому, коли йому пропонують завдання, що вимагають прояви елементарної кмітливості, він починає хвилюватися, переживати і врешті-решт приходить до висновку: «Ні, краще дайте я щось перепишу». Духовне життя Башмачкіна теж обмежене. Збирання грошей на нову шинель стає для нього сенсом всього його життя, наповнюючи її щастям очікування виконання заповітного бажання. Крадіжка нової шинелі, придбаної шляхом таких поневірянь і страждань, стає для нього справді катастрофою. Навколишні посміялися з його лиха, і ніхто не допоміг йому. «Значне обличчя» так накричало на нього, що бідний Акакій Акакійович знепритомнів. Майже ніхто не помітив його смерті. Незважаючи на унікальність образу, створеного письменником, він, Башмачкін, не виглядає у свідомості читачів самотнім, і ми уявляємо, що існувало безліч таких же принижених, що розділяють долю Акакія Акакійовича. Гоголь був першим, хто заговорив про трагедію «маленької людини», повага до якої залежала не від неї душевних якостей, немає від освіти та розуму, як від її становища у суспільстві. Письменник із співчуттям показав несправедливість і деспотичність суспільства по відношенню до «маленької людини» і вперше закликав це суспільство звернути увагу на непомітних, жалюгідних і смішних, як здавалося на перший погляд, людей. Не їхня вина, що вони не дуже розумні, а часом зовсім не розумні, Але вони нікому не роблять зла, а це дуже важливо. Тож за що ж тоді над ними сміятися? Можливо, до них не можна ставитись з великою повагою, але не можна їх ображати. Вони, як і решта, мають право на гідне життя, на можливість почуватися повноправними людьми.
Увага, тільки СЬОГОДНІ!
Образ «маленького людини» — це свого роду узагальнений портрет не знатного чи родовитого, але бідного, ображеного вищими по чину товаришами по службі дрібного чиновника. Це безправна людина, яка безсила перед життям та її обставинами. Поневолений державною машиною і вічною злиднями, часом він здатний на протест. Однак бунт «маленької людини» часто має для неї трагічні наслідки - божевілля, падіння, смерть.
Вперше образ "маленької людини" зустрічається на сторінках знаменитого "Подорожі з Петербурга до Москви" А. Радищева. Цей образ ми знаходимо також у байках і п'єсах І. Крилова. Варто згадати хоча б образи царівни Підщипи та принца Слюня. Не оминув його своєю увагою і А. Пушкін («Мідний Вершник», «Станційний доглядач»).
Але найбільш яскраво, повно та широко тема «маленької людини» зазвучала у творчості М. Гоголя. І ми навряд чи помилимося, якщо скажемо, що з творчості М. Гоголя образ «маленької людини» починає свою ходу по сторінках творів російської класики XIX століття.
Невипадково цикл повістей у творчості М. Гоголя називається «петербурзьким». Образ «маленької людини» є породженням великого міста. Якщо А. Пушкін відкрив у бідному чиновнику новий драматичний характер бунтаря та викривача, то М. Гоголь продовжив і поглибив ту ж тему в петербурзьких повістях «Ніс», «Невський проспект», «Записки божевільного», «Портрет», «Ши -нель». У початку XIXстоліття Петербург був одним із найкрасивіших і найбагатших європейських міст. Але при найближчому і більш уважному розгляді була помітна подвійність російської столиці. З одного боку, це було місто розкішних палаців, парків, мостів, фонтанів, архітектурних пам'яток і споруд, яким позаздрила б будь-яка європейська столиця. З іншого боку, це було місто глухих і вічно темних дворів, жалюгідних сирих халуп, де проживали бідні чиновники, ремісники та жебраки художники.
Вражений картиною глибоких і непереборних суспільних протиріч, у своїй творчості Н. Гоголь ставить один проти одного, як би зіштовхує між собою дві іпостасі столиці. Наприклад, у повісті «Невський проспект» ми бачимо натовп чиновників із дружинами під час прогулянки. Але серед усієї цієї маси людей немає людських облич, а тільки «бакенбарди… пропущені з незвичайним і дивовижним мистецтвом під краватку, бакенбарди атласні, чорні як собаль чи вугілля», вуса «ніяким пером, ніяким пензлем не зображувані», тисячі різних капелюшків та суконь. Виникає відчуття, що ми опинилися на виставці туалетів, зачісок і робаних посмішок. Всі ці люди прагнуть справити один одного враження не своїми людськими якостями, а вишуканою зовнішністю. Але за цією зовнішньою витонченістю і блиском ховається щось низьке, бездушне і безобразне. Н. Гоголь попереджає: «О, не вірте цьому Невському проспекту! Я завжди закутуюся міцніше плащем своїм, коли йду по ньому, і намагаюся зовсім не дивитися на предмети, що зустрічаються. Все обман, усі мрія, все не те, чим здається!
І серед усього цього самовдоволеного ошатного натовпу ми зустрічаємо скромного молодого чоловіка- художника Піскарьова. Він довірливий, чистий і закоханий у прекрасне. На Невському проспекті Піскарєв зустрічає юну красуню, яка здається йому ідеалом доброти і ніжності. І він слідує за красунею, яка приводить його до свого будинку. Але будинок виявляється звичайним кублом, де пиячать і кутять ті самі благородні чиновники. Вони висміюють високі почуття Піскарьова. Ошуканий художник гине. Його загибель є трагічним результатом зіткнення з жорстокою та брудною реальністю. Матеріал із сайту
З презирством і зневагою ставляться оточуючі і до дрібного чиновника Поприщину з «Записок божевільного». Адже в нього «немає жодного гроша за душею», а тому він «нуль, більше нічого». Робота Поприщина полягає в щоденному ремонті пір'я для директора депар-таменту. Чарівність розкішного життя знаті захоплює та пригнічує дрібного чиновника. Але в генеральському будинку до нього ставляться як до неживого предмета. І це викликає протест у свідомості Поприщини. Він мріє стати генералом «тільки для того, щоб побачити, як вони увиватимуться…» Але й тут тріумфує трагедія — Поприщин божеволіє.
Дикі звичаї чиновницького світу, де цінується не людина, яке становище і чин, показує М. Гоголь і прикладі пригод колежського асесора Ковальова в повісті «Ніс» й у трагічної історіїпереписувача паперів Акакія Акакійовича Башмачкіна у повісті «Шинель».
Подальший свій розвиток образ «маленької людини» отримав у творах А. Герцена, Н. Некрасова, І. Гончарова, Ф. Достоєвського, Н. Лєскова. Зійшовши зі сторінок художньої класики на початку XX століття, «маленька людина» здійснив революцію і перетворився на номінального господаря величезної країни.
Чи не знайшли те, що шукали? Скористайтеся пошуком
На цій сторінці матеріал за темами:
- Невський проспект образ маленької людини
- емансипована жінка в сучасної літератури
- тема маленької людини у творчості гоголя
- портрет зображення маленької людини
- Невський проспект образ маленької людини
Образ «маленької людини» у російській літературі
Саме поняття "маленька людина" з'являється в літературі раніше, ніж складається сам тип героя. Спочатку це позначення людей третього стану, яке стало цікавити письменників через демократизацію літератури.
У ХIХ столітті образ «маленької людини» стає однією з наскрізних тем літератури. Поняття "маленька людина" ввів у вжиток В.Г. Бєлінський у статті 1840 року «Лихо з розуму». Спочатку воно означало людину «просту». З розвитком психологізму в російській літературі цей образ набуває більш складного психологічний портреті стає найпопулярнішим персонажем демократичних творів другої половиниХІХ століття.
Літературна енциклопедія:
"Маленька людина" - ряд різноманітних персонажів у російській літературі 19 ст, об'єднаних загальними ознаками: низьке становище в соціальній ієрархії, бідність, незахищеність, що зумовлює особливості їхньої психології та сюжетну роль - жертви соціальної несправедливості та бездушного державного механізму, часто персоніфікованого в образі «значної особи». Їм властиві страх перед життям, приниженість, лагідність, яка, однак, може поєднуватися з відчуттям несправедливості існуючого порядку речей, з ураженою гордістю і навіть короткочасним бунтарським поривом, що зазвичай не призводить до зміни ситуації. Тип «маленької людини», відкритий А. С. Пушкіним («Мідний вершник», «Станційний доглядач») та Н. В. Гоголем («Шинель», «Записки божевільного»), творчо, а часом і полемічно стосовно традиції , переосмислювали Ф. М. Достоєвський (Макар Девушкин, Голядкін, Мармеладов), А. М. Островський (Бальзамінов, Кулігін), А. П. Чехов (Черв'яків зі «Смерті чиновника», герой «Товстого і тонкого»), М. А. Булгаков (Коротков з «Дияволіади»), М. М. Зощенко та ін. Російські письменники 19-20 ст.
"Маленька людина" - тип героя в літературі, найчастіше це бідний непомітний чиновник, який займає маленьку посаду, доля його складається трагічно.
Тема "маленької людини" - це "наскрізна тема" російської літератури. Поява цього образу зумовлена російськими службовими сходами в чотирнадцять щаблів, на нижніх з яких трудилися і страждали від бідності, безправ'я і образ дрібні чиновники, малоосвічені, часто самотні або обтяжені сім'ями, гідні людського розуміння, кожен зі своєю бідою.
Маленькі люди - небагаті, непомітні, доля трагічна, вони беззахисні.
Пушкін «Станційний доглядач». Самсон Вирін.
Трудівник. Слабка людина. Втрачає дочку - її відвозить багатий гусар Мінський. Соціальний конфлікт. Принижений. Не може постояти за себе. Спився. Самсон загубився у житті.
Одним із перших, хто висунув у літературі демократичну тему «маленької людини», був Пушкін. У «Повістях Бєлкіна», закінчених 1830 року, письменник малює як картини дворянсько-повітового побуту («Панянка-селянка»), а й зупиняє увагу читачів долі «маленького людини».
Доля «маленької людини» вперше показана тут реалістично, без сентиментальної сльозливості, без романтичного перебільшення, показана як результат певних історичних умов, несправедливості суспільних відносин
У самому сюжеті «Станційного наглядача» передано типовий соціальний конфлікт, Виражено широке узагальнення дійсності, розкрите в індивідуальному випадку трагічної доліпересічної людини Самсона Виріна.
Стоїть десь на перехресті проїжджих доріг невелика поштова станція. Тут живуть чиновник 14-го класу Самсон Вирін та його дочка Дуня — єдина радість, яка прикрашає нелегке життя наглядача, повне покрикувань та прокльонів проїжджих. Але герой повісті Самсон Вирін цілком щасливий і спокійний, він давно пристосувався до умов служби, красуня дочка Дуня допомагає йому вести нехитре господарство. Він мріє про просте людське щастя, сподіваючись збагнути онуків, провести старість у родинному колі. Але доля готує йому тяжке випробування. Проїжджий гусар Мінський забирає Дуню, не замислюючись про наслідки свого вчинку.
Найстрашніше те, що Дуня поїхала з гусаром з власної волі. Переступивши поріг нової, багатого життявона відмовилася від батька. Самсон Вирін їде до Петербурга, щоб «повернути заблудлу овечку», але його виганяють із дому Дуні. Гусар "сильною рукою, схопивши старого за комір, виштовхнув його на сходи". Нещасний батько! Де йому тягатись із багатим гусаром! Зрештою, за свою дочку він отримує кілька асигнацій. «Сльози знову навернулися на його очах, сльози обурення! Він стиснув папірці в грудку, кинув їх додолу, притоптав підбором і пішов ... »
Вирін був уже не в змозі боротися. Він "подумав, махнув рукою і вирішив відступитись". Самсон після втрати коханої дочки, загубився в житті, спився і помер у тузі за дочкою, сумуючи про можливу жалюгідну її долю.
Про таких, як він, Пушкін пише на початку повісті: «Будемо, однак, справедливі, постараємося увійти в їх становище і, можливо, судитимемо про них набагато поблажливіше».
Життєва правда, співчуття до «маленької людини», що ображається на кожному кроці начальниками, які стоять вище за чином і становищем, — ось що ми відчуваємо, читаючи повість. Пушкіну дорогий цей «маленька людина», що живе в горі та злиднях. Демократизмом і гуманністю перейнята повість, що так реалістично зображує «маленьку людину».
Пушкін «Мідний вершник». Євген
Євген – «маленька людина». Місто зіграло фатальну роль у долі. Під час повені втрачає наречену. Усі його мрії та надії на щастя загинули. Втратив розум. У хворому божевіллі кидає виклик "кумиру на бронзовому коні" Кошмар: загроза загибелі під бронзовими копитами.
В образі Євгена втілено ідею протистояння простої людинита держави.
«Страхався бідний не за себе». «Скипіла кров». «По серцю полум'я пробіг», «Вже тобі!». Протест Євгена – миттєвий порив, але сильніший, ніж у Самсона Виріна.
Образ сяючого, жвавого, пишного міста змінюється в першій частині поеми картиною страшної, руйнівної повені, виразними образамибурхливої стихії, над якою людина не має влади. Серед тих, чиє життя зруйнувало повінь, виявляється і Євген, про мирні турботи якого автор говорить на початку першої частини поеми. Євген «людина звичайна» («маленька» людина): вона не має ні грошей, ні чинів, «десь служить» і мріє влаштувати собі «притулок смиренний і простий», щоб одружитися з коханою дівчиною і пройти з нею життєвий шлях.
…Наш герой
Живе в Коломиї, десь служить,
Дичиниться знатних...
Він не будує великих планів на майбутнє, його влаштовує тихе, непомітне життя.
Про що думав він? Про те,
Що був він бідний, що працею
Він повинен був собі уявити
І незалежність, і честь;
Що міг би бог йому додати
Розуму та грошей.
У поемі не зазначені ні прізвище героя, ні його вік, нічого не йдеться про минуле Євгена, його зовнішність, риси характеру. Позбавивши Євгена індивідуальних прикмет, автор перетворює його на пересічну, типову людину з натовпу. Однак в екстремальній, критичній ситуації Євген ніби прокидається від сну, і скидає з себе маску «нікчемності» і виступає проти «мідного боввана». У стані божевілля загрожує Мідному вершнику, вважаючи винуватцем свого нещастя людини, яка збудувала місто на цьому загиблому місці.
Пушкін дивиться на своїх героїв із боку. Вони не виділяються ні розумом, ні своїм становищем у суспільстві, але вони добрі та порядні люди, а тому гідні поваги та співчуття.
Конфлікт
Пушкін вперше у російській літературі показав всю трагічність та нерозв'язність конфлікту між державою та державними інтересами та інтересами приватної особистості.
Сюжетно поема завершена, герой загинув, але залишився і переданий читачам центральний конфлікт, не дозволений і насправді, залишився антогонізм «верхів» та «низів», самодержавної влади та знедоленого народу. Символічна перемога Мідного вершника над Євгеном – перемога сили, але не справедливості.
Гоголь «Шинель» Акакій Акієвич Башмачкін
"Вічний титулярний радник". Покірно зносить глузування товаришів по службі, боязк і самотній. Убоге духовне життя. Іронія та співчуття автора. Образ міста, яке страшне для героя. Соціальний конфлікт: «маленька людина» та бездушний представник влади «значна особа». Елемент фантастики (приведення) - мотив бунту та відплати.
Гоголь відкриває читачеві світ "маленьких людей", чиновників у своїх "Петербурзьких повістях". і Щедріна до Булгакова та Шолохова. "Ми всі вийшли з шинелі Гоголя", - писав Достоєвський.
Акакій Акакійович Башмачкін — «вічний титулярний радник». Він покірно зносить глузування товаришів по службі, він боязкий і самотній. Безглузда канцелярська служба вбила в ньому всяку живу думку. Його духовне життя мізерне. Єдине задоволення знаходить він у листуванні паперів. Він любовно виводив літери чистим, рівним почерком і повністю занурювався в роботу, забуваючи і образи, які йому заслужили товариші по службі, і потребу, і турботи про їжу і затишок. Навіть удома він думав лише про те, що «щось бог пошле переписувати завтра».
Але й у цьому забитому чиновнику прокинулася людина, коли з'явилася мета життя — нова шинель. У повісті спостерігається розвиток образу. «Він став якось жвавішим, навіть твердішим характером. З лиця та з вчинків його зник само собою сумнів, нерішучість…» Башмачкін не розлучається зі своєю мрією на день. Він думає про це, як інша людина про кохання, про сім'ю. Ось він замовляє собі нову шинель, «…існування його стало якось повнішим…» Опис життя Акакія Акакійовича пронизане іронією, але в ній є і жалість і смуток. Вводячи нас у духовний світгероя, описуючи його почуття, думки, мрії, радості та прикрості, автор дає зрозуміти, яким щастям було для Башмачкіна придбання шинелі і на яку катастрофу перетворюється її зникнення.
Не було щасливіша за людину, ніж Акакій Акакійович, коли кравець приніс йому шинель. Але його радість була нетривалою. Коли він повертався вночі додому, його пограбували. І ніхто з оточуючих не бере участі в його долі. Даремно Башмачкін шукав допомоги у «значної особи». Його навіть звинуватили у бунті проти начальників та «вищих». Засмучений Акакій Акакійович застуджується і вмирає.
У фіналі маленька, несмілива людина, доведена сильним світом до відчаю, протестує проти цього світу. Вмираючи, він «сквернохульнічає», вимовляє найстрашніші слова, які йшли за словами «ваше превосходительство». Це був бунт, хоч і в передсмертному маренні.
Не через шинель помирає «маленька людина». Він стає жертвою бюрократичного «нелюдства» та «лютої грубості», яка, як стверджував Гоголь, таїться під маскою «витонченої, освіченої світськості». У цьому глибокий сенс повісті.
Тема бунту знаходить вираження у фантастичному образі приведення, що з'являється на вулицях Петербурга після смерті Акакія Акакійовича та знімає шинелі з кривдників.
Н.В.Гоголь, який у своїй повісті «Шинель» вперше показує духовну скнарість, убожество бідних людей, але й звертає увагу на здатність «маленької людини» на бунт і для цього вводить у свій твір елементи фантастики.
М. У. Гоголь поглиблює соціальний конфлікт: письменник показав як життя «маленького людини», а й його протест проти несправедливості. Нехай цей «бунт» боязкий, майже фантастичний, але герой виступає за свої права проти основ існуючого порядку.
Достоєвський «Злочин і кара» Мармеладов
Сам письменник зауважив: «Всі ми вийшли із "Шинелі” Гоголя».
Духом гоголівської «Шинелі» проникнуть роман Достоєвського «Бідні людита». Це розповідь про долю тієї ж «маленької людини», розчавленої горем, розпачом та соціальним безправ'ям. Листування бідного чиновника Макара Девушкина з Варенькою, яка втратила батьків і переслідуваної зведень, розкриває глибокий драматизм життя цих людей. Макар та Варенька готові заради один одного на будь-які поневіряння. Макар, живучи в крайній нужді, допомагає Варі. І Варя, дізнавшись про стан Макара, приходить йому на допомогу. Але герої роману беззахисні. Їхній бунт — «бунт на колінах». Ніхто не може допомогти їм. Варю відвозять на вірну загибель, а Макар лишається один зі своїм горем. Розбите, покалічене життя двох прекрасних людей, розбита жорстокою дійсністю
Достоєвський розкриває глибокі та сильні переживання «маленьких людей».
Цікаво відзначити, що Макар Девушкин читає «Станційного наглядача» Пушкіна та «Шинель» Гоголя. Він із співчуттям ставиться до Самсона Виріна і неприязно до Башмачкіна. Напевно тому, що бачить у ньому своє майбутнє.
Про долю «маленької людини» Семена СеменовичаМармеладова розповів Ф.М. Достоєвський на сторінках роману "Злочин і кара". Одну за іншою розкриває письменник перед нами картини безпросвітної бідності. Місцем дії Достоєвський вибрав найбруднішу частину строго Петербурга. З огляду на цього пейзажу розгортається маємо життя сім'ї Мармеладових.
Якщо у Чехова персонажі принижуються, не усвідомлюють своєї нікчемності, то у Достоєвського відставний чиновник, що спився, повністю розуміє свою непотрібність, марність. Він п'яниця, нікчемна, на його думку, людина, яка хоче виправитися, але не може. Він розуміє, що прирік свою сім'ю, а особливо дочка, на страждання, переживає через це, зневажає себе, але нічого не може вдіяти із собою. "Шкода! Навіщо мене шкодувати! - раптом заволав Мармеладов, встаючи з вперед простягнутою рукою ... - Так! Мене шкодувати нема за що! Мене розіп'яти на хресті, а не шкодувати! Але розіпни, суддя, розіпни і, розіп'явши, пошкодуй його!"
Достоєвський створює образ дійсної занепалої людини: мармеладівська настирлива солодкість, незграбна хитромудра мова - властивість пивного трибуна і блазня одночасно. Усвідомлення своєї ницості («Я вроджена худоба») лише посилює в ньому браваду. Він огидний і жалюгідний одночасно цей п'яниця Мармеладов з його хитромудрою промовою і важливою чиновницькою поставою.
Душевний стан цього дрібного чиновника набагато складніший і тонший, ніж у його літературних попередників- Пушкінського Самсона Виріна та гоголівського Башмачкіна. Їм властива сила самоаналізу, якого досяг герой Достоєвського. Мармеладов як страждає, а й аналізує своє душевний станВін як лікар ставить нещадний діагноз хвороби - деградація власної особистості. Ось як сповідається він у першій зустрічі з Раскольниковим: «Милостивий государ, — бідність не порок, це істина. Але… злидні - порок - с. У бідності ви ще зберігаєте все благородство вроджених почуттів, у злиднях ніколи і ніхто… бо в злиднях я перший сам готовий ображати себе».
Людина не тільки гине від злиднів, але розуміє, як вона духовно спустошується: починає зневажати саму себе, але не бачить навколо нічого, за що вчепитися, що втримало б її від розпаду особистості. Трагічний фінал життєвої доліМармеладова: на вулиці його задавила чепурна панська коляска, запряжена парою коней. Кинувшись їм під ноги, ця людина сама знайшла кінець свого життя.
Під пером письменника Мармеладов стає трагічним чином. Мармеладівський крик - «адже треба ж, щоб будь-якій людині хоч куди-небудь можна було піти» - виражає останній ступінь розпачу знелюдненої людини і відбиває суть його життєвої драми: нікуди йти і нема до кого йти.
У романі співчуває Мармеладову Раскольников. Зустріч з Мармеладовим у шинку, його гарячкова, як у маренні, сповідь дали і головному герою роману Раскольникову одне з останніх доказівправильності "наполеонівської ідеї". Але не лише Раскольніков співчуває Мармеладову. «Неодноразово вже шкодували мене», — каже Мармеладов Раскольникову. Пожалів його і добрий генерал Іван Опанасович, знову прийняв на службу. Але Мармеладов не витримав випробування, знову запив, пропив все платню, пропив все і натомість отримав обірваний фрак з єдиним гудзиком. Мармеладов у своїй поведінці дійшов втрати останніх людських якостей. Він уже настільки принижений, що людиною себе не відчуває, а тільки мріє про те, щоб бути людиною серед людей. Це розуміє і прощає свого батька Соня Мармеладова, яка здатна допомогти ближньому, співчувати тому, хто так потребує співчуття
Достоєвський змушує нас шкодувати негідного жалю, відчувати співчуття до негідного співчуття. "Співчуття є найголовніший і, можливо, єдиний закон буття людського", - так вважав Федір Михайлович Достоєвський.
Чехов «Смерть чиновника», "Товстий та тонкий"
Пізніше Чехов підведе своєрідний підсумок у розвитку теми, він засумнівався в чеснотах, традиційно оспівуваних російською літературою, - у високих моральних достоїнствах «маленької людини» - дрібного чиновника. Чеховим. Якщо Чехов і «викривав» щось у людях, то передусім здатність і готовність їх бути «маленькими». Людина ні, не сміє робити себе «маленьким» — ось основна думка Чехова у його інтерпретації теми «маленького людини». Підсумовуючи все сказане, можна дійти невтішного висновку у тому, що тема «маленького людини» розкриває найважливіші якостіросійської літератури XIX століття - демократизм та гуманізм.
З часом "маленька людина", позбавлена власної гідності, "принижена і ображена", викликає у передових письменників не тільки співчуття, а й осуд. «Нудно ви живете, панове», — сказав Чехов своєю творчістю «маленькій людині», що упокорювалася зі своїм становищем. З тонким гумором висміює письменник смерть Івана Черв'якова, з вуст якого все життя не сходить лакейське «Вашество».
Того ж року, що й «Смерть чиновника», з'являється розповідь «Товста і тонка». Чехов знову виступає проти обивательщини, проти лакейства. Хихикає, «як китаєць», схилившись у улесливому поклоні, колезький служака Порфирій, зустрівши свого колишнього другащо має високий чин. Забуте почуття дружби, яке пов'язувало цих двох людей.
Купрін «Гранатовий браслет».
У А.І.Купріна в " Гранатовий браслетЖовток є "маленькою людиною". І знову герой належить до нижчого класу. Але він любить, і любить він так, як не здатні багато хто з вищого суспільства. Жовтків покохав дівчину і все своє подальше життя він любив лише її одну. Він розумів, що кохання - це піднесене почуття, це шанс, подарований йому долею, і його не можна упускати. Його кохання — це його життя, його надія. Жовтків закінчує життя самогубством. Але після смерті героя жінка розуміє, що її ніхто так не любив, як він. Герой Купріна — людина незвичайної душі, здатна на самопожертву, яка вміє любити по-справжньому, а такий дар — це рідкість. Тому "маленька людина" Жовтків є фігурою, що височить над оточуючими.
Таким чином, тема «маленької людини» зазнавала значних змін у творчості письменників. Малюючи образи «маленьких людей», письменники зазвичай підкреслювали їх слабкий протест, забитість, що згодом наводить «маленьку людину» до деградації. Але у кожного з цих героїв є щось у житті, що допомагає йому переносити існування: у Самсона Виріна — дочка, радість життя, у Акакія Акакійовича — шинель, у Макара Дівушкина та Вареньки — їхня любов і турбота одне про одного. Втративши цю мету, вони гинуть, не зумівши пережити втрати.
На закінчення хочеться сказати, що людина не повинна бути маленькою. В одному з листів до сестри Чехов вигукував: «Боже мій, яка багата Росія хорошими людьми!»
У XX столітті тема набула розвитку в образах героїв І. Буніна, А. Купріна, М. Горького і навіть наприкінці XX століття можна знайти її відображення у творчості В. Шукшина, В. Распутіна та інших письменників.
Твір
Тема «маленької людини» традиційна російської літератури 19 століття. Першим письменником, який торкнувся і розвинув цю тему, вважається А. С. Пушкін. У повісті «Станційний доглядач» він «виводить» свого героя — «маленьку людину» Самсона Виріна, що є станційним доглядачем. Відразу ж Пушкін звертає увагу, що у зовні безглуздому і нехитрому виконанні цією людиною своїх обов'язків криється нелегка, часто невдячна праця, повний турбот і турбот. Мало хто з тих, хто проїжджає, цікавиться життям станційних доглядачів, адже, як правило, у кожного з них — непроста доля, в якій з надлишком вистачає сліз, страждань і горя.
Життя Самсона Виріна нічим не відрізнялося від життя таких самих, як і він, станційних доглядачів, які, щоб мати найнеобхідніше для утримання своєї сім'ї, готові були мовчки вислуховувати і мовчки зносити нескінченні образи і закиди на свою адресу. Щоправда, сім'я у Самсона Виріна була невеликою: він та його красуня дочка Дуня. Дружина Самсона померла, і він жив тільки заради Дуні. У чотирнадцять років донька була справжньою помічницею батькові: у хаті прибрати, приготувати обід, прислужити проїжджому, — на все вона була майстриня, у неї в руках сперечалося. Дивлячись на Дунину красу, добрішими і милостивішими ставали навіть ті, хто грубе поводження зі станційними доглядачами взяв собі за правило.
У першій частині оповідання Самсон Вирін виглядав «свіжим і бадьорим», незважаючи на нелегку роботу та грубе, несправедливе поводження з ним. Однак як може змінити людину горе! Лише за кілька років оповідач, зустрівшись із Самсоном, бачить перед собою старця, недоглянутого, схильного до пияцтва, що живе у своєму покинутому житлі. Його Дуня, його надія, та, що давала сили жити, поїхала з малознайомим гусаром. Причому не з батьківського благословення, як це прийнято у чесних людей, а потай. Самсонові було страшно подумати, що його мила дитина, його Дуня, яку він, як міг, оберігав від усіляких небезпек, так вчинила з ним і, головне, з собою стала не дружиною, а коханкою.
Пушкін співчуває своєму герою і ставиться до нього з повагою: честь для Самсона понад усе, понад багатство і гроші. Неодноразово доля била цю людину, але ніщо не змусило її так опуститися, так перестати любити життя, як вчинок палко коханої дочки. Матеріальна бідністьдля Самсона ніщо в порівнянні з спустошеністю душі.
На стіні в будинку Самсона Виріна висіли картинки із зображенням історії блудного сина. Дочка наглядача повторила вчинок героя біблійної легенди. І, швидше за все, як і батько блудного сина, зображеного на картинках, станційний доглядач чекав на свою дочку, готовий до прощення. Але Дуня не поверталася. А батько не знаходив собі місця від розпачу, знаючи, чим часто закінчуються. подібні історії: «Багато їх у Петербурзі, молоденьких дурниць, сьогодні в атласі та оксамиті, а завтра, подивишся, мітуть вулицю, разом із голою кабацькою. Як подумаєш часом, що й Дуня, можливо, відразу пропадає, так мимоволі згрішиш та побажаєш їй могили…»
Нічим добрим не закінчилася і спроба станційного наглядача повернути доньку додому. Після цього, запивши від розпачу та горя ще більше, Самсон Вирін помер.
Повість М. У. Гоголя «Шинель» наступственно пов'язані з повістю Пушкіна, написаної десятиліттям раніше. Але, розкриваючи трагедію «маленької людини», Гоголь зробив свою повість одну дуже важливу рису. Він зіштовхнув «маленьку людину» Акакія Акакійовича Башмачкіна з державною машиною і показав, наскільки вона ворожа до його інтересів. У Гоголя сильніше, ніж у Пушкіна, звучать суспільні, соціальні мотиви.
Що ж є «маленькою людиною», за Гоголем? Йдеться про людину, маленьку в соціальному плані, бо вона не багата, не має голосу в суспільстві, нічим не примітний. Він лише дрібний чиновник із мізерною зарплатою.
Але «маленькою» ця людина є ще й тому, що її внутрішній світ дуже обмежений. Гоголівський герой незначний і непомітний. Навіть ім'я його перекладається з грецької мови як «смиренний». Який Акакійович дуже виконавчий, але при цьому він навіть не замислюється над тим, що робить. Тому герой починає сильно хвилюватися, коли потрібно хоч трохи виявити кмітливість. Але найцікавіше, що Башмачкін так зневірився у собі, що навіть не намагається змінитись, удосконалюватись. Він лише знову і знову повторює: «Ні, краще дайте я щось перепишу».
Єдиним сенсом життя героя стає збирання грошей на купівлю шинелі. Він дуже щасливий від однієї тільки думки про виконання цього бажання. Не дивно, що крадіжка чудової шинелі, придбаної так важко, стала для Башмачкіна справжньою трагедією. Навколишні Акакія Акакійовича люди тільки посміялися над його бідою. Ніхто навіть не спробував зрозуміти цю людину, а тим більше допомогти їй. Найжахливіше, на мою думку, полягає в тому, що ніхто не помітив і смерті Башмачкіна, ніхто не згадав про нього після.
Фантастичний епізод воскресіння Акакія Акакійовича в епілозі повісті. Тепер цей герой нібито блукає Петербургом і зриває з перехожих шинелі та шуби. Така помста Башмачкіна. Він заспокоюється лише тоді, коли зриває шинель зі «значної особи», яка сильно вплинула на долю героя. Тільки тепер Акакій Акакійович Башмачкін виростає у власних очах. На думку Гоголя, навіть у житті найменшої людини є хвилини, коли вона може стати сильною особистістю, що вміє постояти за себе.
Продовжувачем літературних традицій Пушкіна та Гоголя є Ф. М. Достоєвський. Тема «бідних людей», «принижених та ображених» стає головною у його творчості. Письменник каже нам, що будь-яка людина, хто б вона не була, як би вона низько стояла на соціальній драбині, має право на співчуття і співчуття.
Вже у першому своєму романі «Бідні люди» Достоєвський звертається до теми «маленької людини». Головний геройтвори — Макар Девушкин — напівзлиденний чиновник, пригнічений горем, злиднями та соціальним безправ'ям, та його кохана, Варенька, — дівчина, яка стала жертвою соціального неблагополуччя.
Як і Гоголь у повісті «Шинель», Ф. М. Достоєвський звернувся до теми безправної, безмірно приниженої «маленької людини», яка живе своєю внутрішнім життямв умовах, що грубо зневажають гідність людини. Сам Достоєвський писав: «Всі ми вийшли із „Шинелі“ Гоголя».
Таким чином, тема «маленької» людини є наскрізною у російській літературі 19 століття. Найбільші письменники зверталися до цієї теми, по-своєму трактуючи та розробляючи її. Пушкін наголошував на особистої смирення свого героя, Гоголь — на байдужість соціуму, Достоєвський зводив це питання до вищого, духовного аспекту. Але всі ці художники, дотримуючись гуманістичної традиції російської класичної літератури, акцентували увагу на душі своїх героїв, на їх внутрішньому світі. Усі письменники закликали побачити в «маленькій людині» особистість, гідну якщо не поваги, то співчуття та розуміння.