Забирайте ж із собою в дорогу, виходячи з м'яких юнацьких роківв сувору жорстоку мужність, забирайте з собою всі людські рухи, не залишайте їх на дорозі, не піднімете потім! В. Гоголь. Невеликі, але дуже ємні оповідання А. П. Чехова не завжди легко зрозуміти, якщо не пам'ятати життєвої позиціїписьменника, який був суворий насамперед себе. Всім відомо його висловлювання: "У людині має бути все прекрасно: і обличчя, одяг, і душа, і думки". Менш відомо інше: "Треба бути ясним розумово, чистим морально та охайним фізично". І ось це, за словами М. Горького, гаряче "бажання бачити людей простими, красивими і гармонійними" і пояснює непримиренність Чехова до всякого роду убогості, вульгарності, моральної та розумової обмеженості. Справді, що поганого, здається, у тому, що людина хоче заробити більше грошейяк доктор Старцев? Що особливого, якщо він хотів одночасно служити у земстві та мати велику практику в місті?
Але, читаючи розповідь "Іонич", ми розуміємо, як гроші можуть поступово і непомітно витіснити в людині її живу душу, А бажання спокійно і безтурботно жити зробити його фізично та морально неповноцінним. Дмитро Іонич Старцев, герой оповідання "Іонич", був призначений лікарем до земської лікарні в Дяліжі недалеко від губернського міста С. Це юнак з ідеалами та бажанням чогось високого. У С. він знайомиться з родиною Туркіних, "найосвіченішою та найталановитішою в місті". Іван Петрович Туркін грав у аматорських спектаклях, показуючи фокуси, гострив. Віра Йосипівна писала романи і повісті собі читала їх гостям. Їхня донька Катерина Іванівна, молода миловидна дівчина, яку в сім'ї звуть Котик, грала на роялі. Коли Дмитро Йонич відвідав Туркіних вперше, він був зачарований.
Сам Чехов з приводу будинку Філімонових (прототипу Туркіних) помітив у записнику: "Все це в нудному сірому місті здалося кумедно та талановито". Старцев перебував після вечора у чудовому настрої і, "пройшовши дев'ять верст... не відчував жодної втоми". Він закохався у Катерину.
Це почуття виявилося за час його життя в Дяліжі "єдиною радістю та... останньою". Заради свого кохання він готовий, здавалося б, багато на що. Але коли Котик відмовила йому, уявивши себе блискучою піаністкою, і поїхала з міста, він страждав лише три дні. А потім все пішло, як і раніше. Згадуючи ж про свої залицяння та високих міркуваннях("О, як мало знають ті, які ніколи не любили!"), він тільки ліниво каже: "Скільки клопоту, однак!" Фізичне ожиріння приходить до Старцева непомітно. Він перестає ходити пішки, страждає на задишку, любить закусити.
Підкрадається і моральне "ожиріння". Насамперед він вигідно відрізнявся гарячими рухами душі та палкістю почуттів від мешканців міста. Довгий часті дратували його "своїми розмовами, поглядами життя і навіть своїм виглядом". Він з досвіду знав, що з обивателями можна грати в карти, закушувати і говорити тільки про звичайні речі. А якщо заговорити, наприклад, "про політику чи науку", то обиватель стає в глухий кут або "заводить таку філософію, тупу і злу, що залишається тільки рукою махнути і відійти". Але поступово Старцев звик до такого життя і втягнувся до нього. А якщо йому не хотілося говорити, він більше мовчав, за що отримав прізвисько "поляка надутого".
Наприкінці оповідання ми бачимо, що він щовечора проводить у клубі, грає у гвинт, закушує і зрідка втручається у розмову: "Це ви про що? А? Кого? Коли Котик переконалася, що в неї посередні здібності, то жила надією на кохання Старцева, але це вже не колишній молодик, який міг прийти вночі на побачення на цвинтарі.
Можливо, це вас зацікавить:
- Він був непримиренним ворогом вульгарності і міщанства, ненавидів і зневажав обивателів, які живуть у своєму футлярному світку, відгородившись від усього світу. Тому головною...
- У російській літературі досить часто письменники торкалися таких тем, які були актуальні для будь-якої епохи. Такі проблеми, порушені класиками, як поняття про добро і...
- В оповіданні "Іонич" А. П.Чехов показує поступову деградацію людини, що перетворюється під впливом середовища з молодого енергійного лікаря на жирного, апатичного обивателя. У місто З.
- Прочитавши комедію Фонвізіна «Недоук», познайомившись з її героями, зайвий разпереконуєшся в тому, який величезний вплив має суспільство, сім'я на виховання людини, на формування...
- ІОНИЧ - герой оповідання А. П. Чехова «Іонич» (1898), Дмитро Іонич Старцев, земський лікар. Його історія - поступове перетворення внутрішньо рухливої, живої людини на монстра.
Чому доктор Старцев став "Іоничем"
Чехов – майстер короткої розповіді. Він був непримиренним ворогом вульгарності та міщанства, ненавидів і зневажав обивателів, які живуть у своєму футлярному світлі, відгородившись від усього на світі. Тому головною темоюйого оповідань стала тема сенсу життя.
Наприкінці 90-х років Чехов створює так звану "маленьку трилогію", що об'єднала три оповідання: "Людина у футлярі", "Агрус", "Про кохання". Ці розповіді пов'язані між собою лише загальною темою, темою неприйняття футляра, хоч би яким він був. У першому оповіданні Чехов показує нам у гротескній формі людину у футлярі, вчителя грецької мови Бєлікова. Це постать зловісна, вона наводить страх на оточуючих, і лише смерть примирює його з дійсністю. Як пише Чехов, Бєліков лежав у труні майже щасливий - нарешті він знайшов вічний футляр. У другому оповіданні Чехов пише про людину, яка мала одну-єдину мрію - стати власником маєтку і є власний аґрус. У третьому поміщик Альохін розповідає про себе самого - про те, як він і його кохана жінка не наважилися піти назустріч своєму коханню, відступилися від неї. Все це – прояви футлярного життя. Маленька трилогія тому постає маємо як твір єдине, внутрішньо закінчене. Чехов припускав продовжити цей цикл оповідань, поповнити новими творами, але свого наміру не здійснив. Є підстави думати, що спочатку до циклу належала і розповідь "Іонич".
Дмитро Іонич Старцев, герой оповідання "Іонич", був призначений лікарем до земської лікарні в Дяліжі недалеко від губернського міста С. Це юнак з ідеалами, з бажанням чогось високого. У С. він знайомиться з родиною Туркіних, "найосвіченішою і найталановитішою" в місті. Іван Петрович Туркін грав у аматорських спектаклях, показував фокуси, гострив. Віра Йосипівна писала романи і повісті собі читала їх гостям. Їхня донька Катерина Іванівна, молода миловидна дівчина, яку в сім'ї звуть Котик, грала на роялі. Коли Дмитро Іонич відвідав Туркіних уперше, то був зачарований. Він закохався у Катерину. Це почуття виявилося за весь час його життя в Дяліжі "єдиною радістю та... останньою". Заради свого кохання він готовий, здавалося б, багато на що. Але коли Котик відмовила йому, уявивши себе блискучою піаністкою, і поїхала з міста, він страждав лише три дні. А потім все пішло, як і раніше. Згадуючи ж про свої залицяння та високі міркування ("О, як мало знають ті, які ніколи не любили!"), він тільки ліниво говорив: "Скільки клопоту, однак!"
Фізичне ожиріння приходить до Старцева непомітно. Він перестає ходити пішки, страждає на задишку, любить закусити. Підкрадається і моральне "ожиріння". Насамперед і гарячими рухами душі, і палкістю почуттів він вигідно відрізнявся від мешканців міста. Довгий час ті дратували його "своїми розмовами, поглядами життя і навіть своїм виглядом". Він з досвіду знав, що з обивателями можна грати в карти, закушувати і говорити тільки про звичайні речі. А якщо заговорити, наприклад, "про політику чи науку", то обиватель стає в глухий кут або "заводить таку філософію, тупу і злу, що залишається тільки рукою махнути і відійти". Але поступово Старцев звик до такого життя і втягнувся до нього. А якщо йому не хотілося говорити, він більше мовчав, за що отримав прізвисько "поляка надутого". Наприкінці оповідання ми бачимо, що він щовечора проводить у клубі, грає у гвинт, закушує і зрідка втручається у розмову: "Це ви про що?" А кого?" Коли Котик переконалася, що має посередні здібності, то жила надією на любов Старцева. Але це вже не колишній молодик, який міг прийти вночі на побачення на цвинтарі. Він надто полінувався духовно і морально, щоб любити і мати сім'ю. Він тільки думає: "Добре, що я тоді не одружився".
Головною розвагою лікаря, в "яке він втягнувся непомітно, помалу", стало вечорами виймати з кишень папірці, а потім, коли грошей стало віршом багато, розглядати будинки, призначені до торгів. Жадібність здолала його. Але він і сам не зміг би пояснити, навіщо йому одному стільки грошей, якщо він позбавляє себе навіть театрів та концертів.
Старцев і сам знає, що "старіє, повніє, опускається", але ні бажання, ні волі до боротьби з обивательщиною в нього немає. Лікарі звуть тепер просто Йоничем. Життєвий шляхзавершено. Чому ж Дмитро Старцев із гарячого юнака перетворився на ожирілого, жадібного та крикливого Йонича? Так, середа винна. Життя одноманітне, нудне, "проходить тьмяно, без вражень, без думок". Але мені здається, що насамперед винен сам лікар, який розгубив усе найкраще, що було в ньому, проміняв живі думки на сите, самовдоволене існування.
Образ доктора Старцева нагадує нам гоголівських персонажів із " Мертвих душВін так само мертвий, як усі ці Манілові, Собакевичі, Плюшкіни. Його життя порожнє і безглузде, як їхнє життя.
На закінчення можна згадати слова героя оповідання "Аґрус" про те, що людині потрібно "не три аршини землі, а вся земна куля".
Забирайте ж із собою в дорогу, виходячи з м'яких юнацьких років у сувору жорстоку мужність, забирайте з собою всі людські рухи, не залишайте їх на дорозі, не піднімете потім!
Н.В. Гоголь
У кожного письменника свої зв'язки із сучасністю, з минулим, з майбутнім. Чим він більший, тим ясніше вловлюється традиційне і новаторське, загальнолюдське в його спадщині. Прямими виразниками свого часу, його духу, прагнень були Пушкін, Лермонтов, Тургенєв. Складнішими є зв'язки з часом, ідейні пошуки Гоголя, Достоєвського, Толстого.
Чехов не був пустощом успіху. Розповіді та сценки, які в перші роки свого письменства він поміщав у гумористичних журналах, далеко не відразу були помічені читачами та критиками. Для цього знадобився час. Але незабаром стало зрозуміло, що чеховські оповідання, ніби безтурботні та безневинні кожен окремо, взяті разом, складаються в таку картину життя, яка викликає здивування своєю неспроможністю, грубістю, вульгарністю та нудьгою. Невеликі, але дуже ємні оповідання О.П. Чехова не завжди легко зрозуміти, якщо не пам'ятати, що однією з характерних рисчеховської художньої манери є наявність підтексту, «підводного течії», а то й пам'ятати життєвої позиції письменника, який був суворий насамперед себе. Всім відомий його вислів: «У людині має бути все прекрасне: і обличчя, і одяг, і душа, і думки». Менш відомо інше: «Треба бути ясним розумово, чистим морально та охайним фізично». І ось це, за словами М. Горького, «гаряче бажання бачити людей простими, красивими і гармонійними» і пояснює непримиренність Чехова до всякого роду убогості, вульгарності, моральної та розумової обмеженості. Природно, Чехов хотів бачити людей очищеними від будь-якої злості, ненависті та заздрощів, він хотів бачити їх добрими, чуйними, чесними людьми. Але, на жаль, у світі багато недосконалого: майже все людство залежить від матеріального добробуту, і тому в людях багато зла, заздрості, ненависті до ближніх. Але треба вірити, що колись, коли для людини гроші будуть означати зовсім мало і людина виправить усі свої помилки та недоліки, земля виглядатиме світлою, чистою та доброю.
Хоча що поганого, здається, у тому, що людина хоче заробляти більше грошей, як доктор Старцев, який пройшов шлях, що привів його до моральної смерті. Що особливого, якщо він хотів одночасно служити у земстві та мати велику практику в місті? Але, читаючи розповідь «Іонич», ми розуміємо, як гроші можуть поступово і непомітно витіснити в людині його живу душу, а бажання спокійно і безтурботно жити зробить його фізично та морально неповноцінним.
Дмитро Іонич Старцев, герой оповідання «Іонич», був призначений лікарем до земської лікарні в Дяліжі недалеко від губернського міста С. Це молода людина з ідеалами та бажанням чогось високого. Давайте замислимося, що таке молодість? Напевно, це час відкриттів моральних і душевних; Пора набуття любові, дружби, знань... У пору молодості людина гостро замислюється про своє майбутнє життя, ставить перед собою цілі, завдання. Що ж набуває врешті-решт Старців?
Якими шляхами йде? До чого приходить? У С. він знайомиться з родиною Туркіних, «найосвіченішою та найталановитішою» у місті. Іван Петрович Туркін грав у аматорських спектаклях, влаштовував прийоми, гострив. Віра Йосипівна писала романи і повісті собі читала їх гостям. Їхня донька Катерина Іванівна, молода миловидна дівчина, яку в сім'ї звуть Котик, грала на роялі. Коли Дмитро Іович Старцев відвідав Туркіних вперше, то був зачарований.
Старцев перебував після вечора у чудовому настрої і, «пройшовши дев'ять верст, не відчував жодної втоми». Він закохався у Катерину Іванівну. Це почуття виявилося за час його життя в Дяліжі «єдиною радістю та... останньою». Заради свого кохання він готовий, здавалося б, багато на що. Але коли Котик відмовила йому, уявивши себе блискучою піаністкою, і поїхала з міста, він страждав лише три дні. А потім все пішло, як і раніше. Згадуючи ж про свої залицяння та високі міркування («О, як мало знають ті, які ніколи не любили!»), він лише ліниво каже: «Скільки клопоту, однак!» Фізичне ожиріння приходить до Старцева непомітно. Він перестає ходити пішки, страждає на задишку, любить закусити. Підкрадається і моральне ожиріння. Насамперед він вигідно відрізнявся гарячими рухами душі та палкістю почуттів від мешканців міста. Довгий час ті дратували його «своїми розмовами, поглядами життя і навіть своїм виглядом». Він з досвіду знав, що з обивателями можна грати в карти, закушувати і говорити тільки про звичайні речі. А якщо заговорити, наприклад, «про політику чи науку», то обиватель стає в глухий кут або «заводить таку філософію, тупу і злу, що залишається тільки рукою махнути і відійти». Але поступово Старцев звик до такого життя і втягнувся до нього. А якщо йому не хотілося говорити, він більше мовчав, за що отримав прізвисько «поляка надутого». Але наприкінці розповіді ми бачимо улюблені заняття Старцева: «...у гвинт грав щовечора, години по три, з насолодою».
«Була в нього ще одна розвага, в яку він втягнувся непомітно, помалу, це - вечорами виймати з кишень папірці, здобуті практикою, і, траплялося, папірців - жовтих і зелених, від яких пахло духами, і оцтом, і ладаном , і ворванню, - було напхано в усі кишені рублів на сімдесят...» Я думаю, ця лаконічна сцена дає уявлення і про приватну практику Старцева, що розширилася, і про його байдужість до того, звідки саме стікаються гроші в його кишені, і про неуважність Йонича як лікаря, квапливості, з якою він об'їжджає своїх пацієнтів. Іноді здається, що Йонич не помічає ні руху часу, ні змін, що відбулися в ньому самому. Він за інерцією живе колишніми уявленнями про себе, коли ще був молодий, безкорисливо зайнятий корисною справою, відкритий для людських почуттів, Сприйняття вічних поетичних цінностей. Для Йонича меркнуть усі враження буття. Несприйнятливий він ні до краси природи, ні до страждань людей: купуючи будинок, проходить без церемонії через всі кімнати, «не зважаючи на неодягнених жінок і дітей, які дивляться на нього зі здивуванням та страхом...». Але, можливо, ніщо так ясно не говорить про деградацію його особистості, як його відчуженість від людей, забуття ним однієї зі сторінок біографії, сторінки найсвітлішої, спростування чистого і прекрасного почуття любові. Він надто полінувався духовно і морально, щоб нести відповідальність за когось. А якщо подумати? Між іншим, якби Катерина Іванівна свого часу не була так поглинута мріями про славу, про успіхи, прагненням до «блискучих цілей», то, можливо, її життя та й життя доктора Старцева склалося б зовсім інакше.
Старцев і сам знає, що «старіє, повніє, опускається», але ні бажання, ні волі до боротьби з обивательщиною в нього немає. Лікарі звуть тепер просто Йоничем. Життєвий шлях завершено. Чому ж Дмитро Старцев із гарячого юнака став ожирілим, жадібним та крикливим Іоничем? Адже ми знаємо, що в нього були внутрішні можливості для життя, гідного людини, але обивательська тина засмоктала його, зробила пересічним, і найкращі властивості його душі померли.
Чехов, подібно до лікаря, пише історіюхвороби показує процес поступового омертвіння душі. При цьому, як завжди у Чехова, моральної загибелірозумної та освіченої людини винні не лише обставини, умови провінційного життя, обивательщина, але й він сам: у нього не вистачило життєвої силита стійкості, щоб протистояти впливу часу та середовища.
У цьому оповіданні виражена тривожна думка про найстрашнішу для людини втрату - втрату живого духовного початку, про нічим не відшкодовану розтрату часу, найціннішого надбання людського життя, про особисту відповідальність людини перед собою, перед суспільством. Думка, актуальна на всі часи...
М. Горький писав: «Читаючи розповіді Антона Чехова, почуваєшся точно у сумний день пізньої осеніколи повітря так прозоре і в ньому різко окреслено голі дерева, темні будинки, сіренькі люди. Все так дивно – самотньо, нерухомо та безсило. Поглиблені сині дали пустелі і, зливаючись з блідим небом, дихають тужливим холодом на землю, вкриту мерзлим брудом. Розум автора, як осіннє сонце, з жорстокою ясністю висвітлює побиті дороги, криві вулиці, тісні та брудні будинки, в яких задихаються від нудьги та лінощів маленькі жалюгідні люди, наповнюючи вдома свої неосмисленою, напівсонною суєтою». І саме це змушує читача думати і відкидати нудьгу та лінощі, неосмисленість та порожнечу життя.
- Головний герой оповідання А.П. Чехова «Іонич», який поєднує всі частини твору. Не дарма як назва вибрано по батькові Старцева. Воно вказує як на головного героя, а й у зміни його душі, внутрішньої сутності. Антон Павлович Чехов вважав простоту, душевну та зовнішню красу найкращими якостямилюдини. Він засуджував тих, хто порушував цю гармонію, дозволяючи собі перетворюватися на душевно, розумово та фізично вбогу людину. Ця позиція знайшла відлуння у творчості письменника, в тому числі і в оповіданні «Іонич».
На початку твору молодого земського лікаря автор із повагою називає Дмитром Іоничем Старцевим. Його нещодавно прислали до Дяліжа, розташованого неподалік міста С. А. П. Чехов звертає увагу на любов чоловіка до своєї справи, бажання допомагати іншим. Перед читачем постає добрий хлопець, схильний до філософським роздумам. Живе Старцев скромно, немає навіть коней, але знає, що це все наживається з часом. Серце Дмитра Іонича відкрите для кохання, і він зустрічає її в гостях у Туркіних.
Старцев знайомиться з дочкою відомого все місто пана Туркіна Івана Петровича. Спочатку дівчина викликає лише легку симпатію лікаря. Він розчулюється її фігурою, наївним дитячим виразом обличчя та манерами. Вона досить швидко перетворюється на любов. Двічі Дмитро Іонич намагається зізнатися дівчині у своїх почуттях. Перший раз Катерина знущається, сміється з нього, а другого — остаточно відмовляє.
Проте Старцев вже заплутався у новому суспільстві та його цінностях. Він розуміє, що може пристойно заробляти. Лікар повністю занурюється в роботу, але тепер його Головна мета- Не допомогу людям, як це передбачає клятва Гіппократа, а збагачення. Вдень він повністю віддається заробітку грошей, а вночі – примітивним розвагам: картам, клубам, алкоголю. Він помічав дурість обивателів, з якими грав у карти, але не намагався її розвінчати, бо знав, що від «вищих кіл залежить його кар'єра». Більшість зароблених грошей Лікар намагався вигідно вкласти, наприклад, на поточний рахунок Товариства взаємного кредиту.
Такий спосіб життя позначається, як у характері, і на зовнішності героя. Через чотири роки після відмови Катерини Іванівни ми знову зустрічаємо Дмитра Старцева. Тепер він не лише земський, а й міський лікар. Чоловік встигає з ранку прийняти хворих у Діляжі, а потім їде до свого кабінету в місті. «Він поповнів, розібрався і неохоче ходив пішки, оскільки страждав на задишку». Це перші кроки на шляху від Дмитра Старцева до Йонича. Потроху він починав нагадувати обивателів, але відрізнявся від них переконаннями у важливості праці.
У цей час Старцев отримує листа від Катерини, але бачити дівчину він не хоче. Через кілька років бачимо остаточне перетворення Дмитра Старцева на Іонича: «…він, пухкий, червоний, їде на трійці з бубонцями…». Він втрачає всяку повагу до людей, вважаючи себе вищими за них. Іонич тепер «важкий і дратівливий», з «тонким та різким голосом». Герой наскільки змінюється, що ми розуміємо: мости до колишнього молодого лікаря остаточно спалені.
Хто винен у перетворенні? , оточення чи сам Старцев? Ймовірно, вплив мали всі обставини, але головну рольу духовній деградації зіграла все-таки внутрішня слабкість героя.
Твір
(за розповіддю А.П. Чехова "Іонич")
“Коли в губернському місті С приїжджі скаржилися на нудьгу та одноманітність життя, то місцеві жителі, ніби виправдовуючись, казали, що, навпаки, в дуже добре...”
З цієї фрази починається оповідання А.П. Чехова "Іонич". Головний геройоповідання - доктор Старцев, бідний земський лікар, який тільки-но починає свою кар'єру. Це дуже цікавий, товариський, мрійливий, добра людина,
який знайомиться з сім'єю Туркіних, що славиться найталановитішою сім'єю в місті С.
Але поступово, впізнаючи членів сім'ї, ми усвідомлюємо, наскільки вони, по суті, бездарні та нудні.
Талант Івана Петровича, батька сімейства, полягає в тому, що він говорить своєю незвичайною мовою, виробленою довгими вправами в дотепності і, очевидно, які давно вже увійшли в звичку: "недурно", "покірно вам дякую".
Дружина Івана Петровича, Віра Йосипівна, пише романи, які зображують те, чого немає і не може бути насправді.
Дочка Туркіних, Катерина Іванівна (батьки звуть її Котик), має намір стати піаністкою. Ось як Чехов зображує її гру: "вдарила з усієї сили", "вперто ударяла все по одному місцю". Наче йдеться не про мистецтво, а про якусь важку роботу, мета якої - "вбити клавіші всередину рояля".
Старцев закохується в Катерину, яка має лише одну мету у житті - закінчити консерваторію. Вона молода, вродлива, але вітряна дівчина, яка не замислюється про своє майбутнє і тому легко переступає через почуття Старцева. Це і започаткувало деградацію особистості Старцева.
Котик їде. Минає чотири роки. За цей час Старцев сильно змінюється. З бідного лікаря він перетворився на багату людину, яка володіє нерухомістю, має гроші і становище в суспільстві.
Він ожирів, страждає на задишку. Тепер це не той Старцев, якого ми бачимо у перших розділах оповідання. Він рідко буває у суспільстві, став замкнутим, недоброзичливим, грубим. У місті С він уже має славу Іонича.
“У нього багато клопоту, але все-таки він не кидає земського місця; жадібність здолала, хочеться встигнути тут і там”.
“Ймовірно, через те, що горло запливло жиром, голос у нього змінився, став тонким і різким. Характер у нього теж змінився: став тяжким, дратівливим”.
І ось Старцев знову зустрічає Катерину Іванівну. Незмінним залишилося середовище, життя та побут сім'ї Туркіних, але змінилися головні герої оповідання. Старцев опустився остаточно, духовно майже помер, вона стала сміливішою, серйознішою, зрозуміла головне: "Я така ж піаністка, як мама письменниця..." У Катерини Іванівни залишилася лише одна ілюзія, з якою їй теж доводиться розлучатися, - це любов Старцева .
Темно і в душі Йонича. Лише на мить "затеплився вогник", стало шкода любові, втраченого щастя, і, при світлі цього вогника, раптом розкрилася вся вульгарність його життя. Але йому не шкода цього життя, молодості, любові, нездійснених надій. "А добре, що я тоді не одружився", - думає він.
У розповіді Чехова зображено перетворення людини з добрими задатками на людину-егоїста. Показано загибель душі людини, її творчих почав. Відбулася деградація, перетворення доктора Старцева на Йонича - людину “без вражень, без думок”, без мрії.
Твори Антона Павловича Чехова багато чому вчать, викриваючи вульгарність, лицемірство, брехню, підлість. Вони виховують уміння бачити красу життя, відчувати її. Вони вчать, що не можна жити дрібним життям.