Олексій Васильович Трехлєбов

Основна мета цього словника – очистити російську мову від спотвореного тлумачення споконвіку російських слів, імен та понять. Нині абсолютно протилежне значення надано багатьом словам Ведичної культурислов'ян, наприклад: блюзнірство, відьма, праведник, культура тощо. буд. Кащунники-сказители здавна на Русі були носіями і зберігачами спадщини предків. Вороги культури Росії брехливо оголосили блюзнірство (передачу досвіду предків) - святотатством і почали стверджувати, що історія Росії почалася тільки з її хрещення. Відомості, що містяться в цій книзі, цікаві для самого широкого колачитачів, оскільки зачіпають усі галузі життєдіяльності людини. Особливо вони потрібні тим, кому не байдужі доля і спадщина Росії, а значить – і своїх дітей.

А. В. Трехлєбов

СЛОВ'ЯНСЬКИЙ ІМЕНОСЛІВ

Перм 2002 р.

Олексій Васильович Трехлєбов

СЛОВ'ЯНСЬКИЙ ІМЕНОСЛІВ

Підписано до друку 28.07.2002.

бум. офсетна. Формат 60х84 1/16. Гарнітура "Таймс".

Друк офсетний. Ум. піч. л. 4,93. Уч.- вид. л. 2,95.

Тираж 500 екз.

СЛОВНИК КОЩУННИКА ..................................................... 4

Основні поняття іменослова............................................. 5

СЛОВ'ЯНСЬКИЙ ІМЕНОСЛІВ............................................ 27

Передмова................................................. ......................... 27

Спотворення призначення імені в сучасних запозиченнях 30

Слов'янські імена, що відбивають якості Знання........... 34

Уклад слов'янського суспільства та його зв'язок з ім'ям людини 42

Слов'янські імена................................................ ................. 45

Імена смердів................................................ ................... 45

Імена весей................................................ ........................ 50

Імена витязів................................................ .................... 58

Імена відунів................................................ .................... 68

Словник Кощунника

О, Слово Російське, Святе!

Для кращих майбутніх часів

Дієслово Ти, Життя і Просвітництво.

Ф. І. Тютчев

Основна мета цього словника – очистити російську мову від спотвореного тлумачення споконвіку російських слів, імен та понять. Нині цілком протилежне значення надано багатьом словам Ведичної культури слов'ян, наприклад: блюзнірство, відьма, праведник, культура тощо. Вороги культури Росії брехливо оголосили блюзнірство (передачу досвіду предків) - святотатством і почали стверджувати, що історія Росії почалася тільки з її хрещення. Але слово "історія" означає "взято з Тори" - іудейського писання, в перекладі названого Старим завітом. Виходить, що "історик" - послідовник старозавітної традиції. Зараз історики старанно замовчують, що багато тисяч років до насильницького хрещення Русі всі слов'яни були грамотні. Замовчується, що слов'янська руниця і вузликовий лист лягли в основу писемності пеласгів, етрусків, греків, єгиптян, китайців тощо.

Протягом багатьох століть досвід людства складався з боротьби світлих і темних початків – божественних та демонічних, послідовників культури та цивілізації. І з незапам'ятних часів оплотом світлих силу цій боротьбі була Росія. Назва великої державивиникло багато тисяч років тому, його значення таке: “рос” – зростання, збільшення; "ця" - сяйво, світло; т. е. Росія є сила, що збільшує просвітництво. Саме тому вона є єдиною країною, що зветься “свята” – Світла Русь*, Світла Росія.

Для відродження Ведичної культури Росії та величі держави нині дуже важливо повернути справжній сенсросійських слів. Для правильного розуміння значення російських імен не обійтися цього словника.

Основні поняття іменослова

І сказав Велес:

Відкрий короб пісень!

Розмотайте клубок!

Бо скінчився час мовчання

І настав час слів!

Пісні птаха Гамаюн

АРІЙ, АР'ЯН, за західноєвропейською термінологією – АРІЄЦЬ – послідовник Ведичної культури. Санскритське найменування “ар'ян” походить від давньоруського слова “апрян” – мирна, невойовнича людина (“а” – проти, “пря” – суперечка; звідси – “незгода”).

АСТРАЛЬНЕ ТІЛО – друге тонкоматеріальне вбрання живатми. Створюється почуттями, бажаннями та пристрастями. Зі зміною почуттів змінюються забарвлення та обрис астрального тіла.

АУРА – сукупність енергетичних випромінювань людини, що виходять від її тонких структур і тіл, що відбивають як загальний духовний рівень, так і сьогохвилинне психічний станемоційний настрій.

АХАРАТНИЙ СТОВБ – енергетичний канал, який пов'язує людини з ноосферою (сферою розуму), тобто. інформаційно-енергетичним полем Землі Складається із двох світлових шнурів. Один шнур йде від верхівки голови людини, де волосся розходиться спіраллю, і з'єднує з духовним егрегором. Другий йде від джерельця, що знаходиться на темряві, і поєднує з родовим егрегором. Коли людина починає посилено скористатися обома каналами зв'язку, вони зливаються в єдиний світловий стовп. Тому людину, яка має такі здібності, називають "світлоч".

Бастард - помісь від двох різних видів тварин або людина від батьків з різним кольоромшкіри (інакше – виродок, ублюдок, межеумок). Такі помісі або безплідні*, або з відхиленнями в розумовому та фізичний розвиток. Доля дитини від такого розпусти, як правило, ущербна, та її внутрішнє життяперебуває у постійному протиріччі зі своєю душею і громадською думкою. Бо блуд, що спричинив погану спадковість, втілює особину, не здатну встановити кордон між добром і злом.

БЛАГА – великодушна людина (“б” – великий, “ла” – душа, “гой” – чоловік).

БОГ - "багатий", тобто. який володіє багатством: паралельним світом, якоюсь стихією і т. д.; що заступає якомусь народу, місту, ремеслу, всіляким проявам Природи. Боги бувають двох видів: ті, хто виростив деваконичне (духовне) тіло, що має людиноподібну форму – живуть у світі Слави; ті, хто повністю пізнали Добро і Зло і виростили сатвичне (світлове) тіло – живуть у світі Прави.

БОГ РА – слов'янський богСонця, Дажбог (звідси: “райдуга” – дуга бога Ра; “радість” – те, що дає Ра).

БОРОДА – волосся на обличчі чоловіка. Служить для накопичення життєвої та містичної сили.

БОЯРИН – двічі народжений, т. е. народжений у тілі й у дусі (деваконічному тілі); втілений напівбог; просвітлений ( "бо" - великий, багатий, "ярин" - яскравий, сильний). Вищі бояри – аристократи (“арій стократ”) з права рівня розвитку, родова знать.

БРАХМОЖГЕТІ - Вищий, Початковий Світло, що складається з живатм ("палить" - вогонь, світло).

БУДДХІЧНЕ ТІЛО – тіло інтелекту. Вирощується у вигляді висновків, зроблених розумом з отриманої інформації та відомостей. Має форму світлової кулі, що виходить за межі черепа людини, і сприймається як німб навколо голови світла.

БХАГАВАД ГІТА – частина шостої книги “Махабхарату”. Оповідає про бесіду Крішни та Його безкорисливого друга Арджуни. У ній розкривається суть самовідданого служіння Всевишньому як основного способу, що дозволяє набути духовної досконалості (“бхага” – багатство, “вад” – той, хто володіє, Бог, “гіта” – пісня; тобто “Пісня Бога”).

ВАРНА-АШРАМА-ДХАРМА – Ведичний життєустрій суспільства, що складається з чотирьох громадських рівнів – варн (“варна” – фарба; колір ефірного тіла): священнослужителі, витязі, весі, смерди – та чотирьох ашрамів (східців духовного життя): учень, дочень пустельник, що зрікся світу мандрівник. Разом із Дхармою (основою, законом) такий життєустрій забезпечує благополуччя суспільства та кожну окрему людину.

ВЕДИЧНІ ПИСАННЯ – писання, як древні, і сучасні, містять зерно (суть) початкових Вед.

ВЕДУН - знаючий, знаючий чоловік.

ВЕДИ – заповітні писання стародавніх аріїв: Рігведа, Йаджурведа, Самаведа, Адхарваведа, Веданта-сутра, Шрімад-Бхагаватам, Махабхарата, Упанішади, Пурани, Ітіхаси, Кама-сутра, Аюрведа, Закони Ману. Нині видано Слов'яно-Арійські Веди, що зберігаються на Русі сотні тисяч років.

ВІДЬМА – жінка, обізнана в науці створення та виховання доброчесного потомства (“вед” – знати, “ма” – мати).

Вінчання - зведення воєдино долі чоловіка і жінки для сімейного життяв ім'я створення доброчесного потомства та виконання Законів Прародителя. На відміну від одруження (одруження), коли кожен із подружжя використовує іншого в егоїстичних цілях.

ВІРА – ведення Ра. Іудахристияни підмінили віру Всевишньому Богові вірою в Бога. Віра залежить від особистого духовного досвіду всіх втілень (“ве” – ведення, “ра” – світло, сонце; т. е. просвітлення).

ВІРОВИПОВІДАННЯ – виконання обрядів віри за Ведами.

ВЕРУЮЧИЙ – людина, яка сповідує Віру. Віруючі...

- 33100

З давніх-давен російські люди знають про доленосне значення імені. Воно свідчить про призначення дитини, про його іменитість (знатність), характер, здібності, про рівень духовного розвитку.

Назва:Слов'янський іменослов
А.В. Трьохлібів
Видавництво:Москва
Рік видання: 2003
Сторінок: 128
Мова:Українська
Формат: DOC, RTF
Розмір: 1,4 Мб
Опис:

Слов'янський іменослов

Передмова

“Сварог – Бог наш, а чи не інші боги, а без Сварога ми маємо нічого, крім смерті.

…А греки хочуть нас охрестити, щоб ми забули богів наших і так звернулися до них, щоб стригти з нас данину, подібно до пастирів, що стікаються в Скіфію.

Не дозволяйте вовкам викрадати ягнят, які є дітьми Сонця!

…Греки не знають про богів наших і говорять про нас зле через невігластво. Але ми маємо ім'я слави.

…Маючи прекрасний вінець нашої Віри, ми повинні приймати чужу”.

Велесова книга*

З давніх-давен російські люди знають про доленосне значення імені. Воно свідчить про призначення дитини, про його іменитість (знатність), характер, здібності, про рівень духовного розвитку. Обізнані батьки, бажаючи мати дитину з певними якостями, намагаються притягнути до втілення в ньому живатму з відповідним роком та долею. Цього вони досягають як особливими обрядами, а й підбором відповідного імені дитині. Звучання кожного імені містить певну частоту звукової вібрації, тому у дитині втілюється лише та живатма, яка має подібну вібрацію. Живатма, знаючи свою долю, знає, яким ім'ям її назвуть після втілення. Таким чином, не ім'я впливає на долю людини, а за допомогою імені притягується до втілення живота з відповідним роком та долею.

Предки російського народу були слов'янами. Вони називали себе так не тільки тому, що були славним родом, але більше через те, що, живучи у згоді із Законами Прародителя, ніколи Його ні про що не просили, а лише славили. Звідси і “слав-ян-ін”, і “хрест-ян-ін”: тут “Ян” – позитивна сторонатяжіння Всевишнього, тобто життя духовне; “Інь” – негативна сторона, тобто. життя мирське, самолюбне, від якого слід відштовхуватися для пізнання добра і зла заради набуття мудрості Триєдиного Бога (Сварога, Дажбога, Перуна – Світла, Совісті, Волі). Просити ж Батька про щось – це підозрювати Його в недбальстві, у тому, що Він може щось не зробити для нашої користі. Істинно віруючий цілком довіряє своєму Небесному Батькові і тому за будь-яких обставин каже: “Хай буде воля Твоя, але не моя”. Бо Всевишньому видніше, що дійсно потрібно людині – саме те Він їй і посилає своєю безмірною любов'ю. Слов'яни завжди усвідомлювали, що справжня Віра не намагатиметься залучити Всевишнього до суєти людських справ. У Велесовій книзі (1.1; 1.5; 6.1; 1.6) про це йдеться так:

"Слов'янський іменослів"

“Батькам нашим та матерям – слава! Бо вони вчили нас шанувати богів наших і водили за руку стежкою правою.

Так ми йшли, і були нахлібниками, а були російськими – слов'янами, які богам славу співають, і тому – суть слов'яни.

…Бо ми походили від Дажбога і стали славні, славлячи богів наших, і ніколи не просили і не благали їх про благо своє.

…І коли моління творили, омили тілеса наші і кликали славу, а також пили сур'ю-напій на славу богів; п'ять разів на день вогонь запалювали у світилищах – палили Дуб. І також Сноп (Вено) величали й говорили хвалу Йому, бо ми – онуки Дажбога, і не сміли противитися славі своїй.

…І так ми перебуваємо славними, бо славимо богів наших і молимося з тілами, омитими чистою водою”.

Щоб переконатися у тому, що слов'яни зробили свою назву від слави, досить навести деякі слов'янські власні імена, до складу яких увійшов корінь “слав” як основне поняття. Наприклад: Богу-слав, Буди-слав, Боле-слав, Брети-слав, Бурі-слав, Брячі-слав, Верху-слав, Воло-слав, Вище-слав, Влади-слав, Віто-слав, Увійти-слав, Все-слав, В'яче-слав, Гремі-слав, Горі-слав, Городі-слав, Добро-слав, Добе-слав, Дань-слав, Дідо-слав, Домо-слав, Життє-слав, Жили-слав, Жди- слав, Же-слав, Звени-слав, Зде-слав, Ізя-слав, Любо-слав, Миро-слав, Міло-слав, На-слав, Перо-слав, Перея-слав, Преди-слав, Радо-слав, Рати-слав, Сби-слав, Світло-слав, Стані-слав, Суди-слав, Тверді-слав, Чуро-слав, Яро-слав і т. д. У “Слові про похід Ігорів” з 20 слов'янських імен 14 закінчуються на "слав", а в літописі Нестора зі 130 слов'янських імен 103 припадають на той самий корінь. Наприклад: Славомир, Слав'ята, Славоміл, Славента, Славетин, Славібор, Славич, Славіш, Славник, Славін, Славо, Славобой, Славолюб і т.д.

Цей корінь є в назвах багатьох слов'янських міст, урочищ та інших місць: Переяславль (нині Росслау), Заславль, Бриславль, Ярославль, Словенськ, Слов'яно-Сербськ, Словенське озеро, Словенські ключі, Славітіно (село в Новгородській області), Слов'янськ-на- Кубані, Словенки (вулиця в Новгороді) та ін.

Немає і тіні сумніву в тому, що всі ці імена та назви були зроблені від кореня "слав". Чи можна стверджувати, що хоча б одне з них було зроблено від “слова”, як це роблять необізнані люди? У першому випадку кожне ім'я та назва висловлює особливе ставлення слов'ян до навколишнього світу, а у другому всі вони означали б нісенітницю.

І щоб підтвердити, що в слов'янських іменах полягає не тільки глибокий зміст, а й характеристика народу освіченого, який яскраво висловив свою любов до миру, спокою та злагоди цілим рядом особистих імен, що містять у собі глибокий світоглядний зміст, велич, силу духу, милозвучність, ласкавість слух і ті, хто насолоджує душу, можна навести ще кілька прикладів.

Імена, що свідчать про миролюбність слов'ян: Богумир, Будимир, Добромир, Драгомир, Ждимир, Жизнемир, Звонімир, Здимір (“здати” – будувати, творити), Крепімір, Ладимир, Любомир, Міран, Мирбудь, Мироґрай, Міродар, Миромір, Мироне Мирота, Миря, Мирослава, Мирава, Мірча, Радомир, Ратмір, Світломір, Станімір, Творимир, Тихомир, Хвалімір, Хотимир, Яромир та ін.

"Слов'янський іменослів"

Душевні якості були високо шановані слов'янами, про це говорять імена: Владдух, Всеміл, Добровлад, Доброгов, Доброжень, Доброжиття, Доброміл, Духовлад, Душевлад, Любомисл, Мілодух, Радовлад, Радомисл та ін.

Імена, що свідчать про гостинність слов'ян: Будигість, Гостевид, Доброгость, Любого, Радгость.

Імена, які свідчать про геройство, швидкість і вміння виявляти владу: Володимир, Володимир, Всеволод, Владислав, Честимир, Громобой, Ярополк.

Слов'яни називають своїх жінок іменами, що пестять слух, що характеризують їх як джерело радості, любові, ніжності, миру, добра і злагоди: Богумила, Божена, Бєляна, Братоміла, Весела, Веселіна, Весняна, Всемила, Всенежа, Голуба, Добродія, Добромила, Добронега , Ждана, Желана, Забава, Красномира, Лепава, Лепослава, Любава, Любомудра, Людмила, Мілаша, Мілена, Мілоліка, Мілослава, Мілонежа, Миронега, Мирава, Миромира, Міловзора, Нежана, Ненагляду, Прекраса, Прелеста, Пригода , Синеока, Сміяна, Смирена, Славоміла, Умила, Улада, Услада, Ясиня.

Тільки у слов'ян є імена Віри, Надії, Любові, Осмомисла (що мислить за вісьмох або має на кожну справу вісім думок), Всемисла (що мислить про все), Премисла (що перемислює все), Гореслава (що славить у горі). Разом з іншими іменами вони свідчать, що слов'яни здавна глибоко міркували про всі сфери життєдіяльності людини, про всі потреби душі та серця; що вони гостинні і миролюбні, але хоробри і відважні, люблять славу і похвальбу, можуть виявляти владу, вшановують душевні гідності, віддані істинній Вірі. Все це видно зі слов'янських імен, що дихають високим, одухотвореним життям, від яких віє бадьорістю і силою мудрого народу, сповненого світлозорих устремлінь.

Спотворення призначення імені

у сучасних запозиченнях

У ведичній культурі слов'ян ім'я людини безпосередньо пов'язане з її долею та еволюційним рівнем розвитку. Якщо варна* ( ефірне тіло) Народжену дитину відповідає священнослужителю, то його ім'я має два корені. І один із коренів зазвичай "слав" - тобто славлячий, або "любо" - люблячий. Наприклад: "Богуслав" - славить Бога, "Доброслав" - славить добро, "Любомир" - люблячий світ, "Любомисл" - люблячий мислити і т. п. Двокореневе ім'я говорить про те, що людина є двічі народженою (тобто народженою в тілі і в дусі). Якщо варна відповідає витязю, то дитині дається двокореневе ім'я, що має коріння "світ", "влад" і т. д. Наприклад: "Бранімір" - що бореться за мир, "Творимир" - творить світ, "Володимир" - що володіє світом. Якщо варна відповідає весю, то ім'я має один корінь, а якщо смерду – дається просте прізвисько чи прізвисько. Християни, що прийшли на Русь, заборонили називати російських дітей російськими іменами для того, щоб приховати справжній рівень розвитку людини. З дозволених офіційною християнською церквою(Ортодоксальною Автокефальною Церквою, несправедливо званою нині Російською Православною, тобто РПЦ) 150 імен лише 14 є російськими: Борис, Вадим, Володимир, Владислав, Всеволод, В'ячеслав, Гліб, Ростислав, Віра, Злата, Любов, Надія, Світлано. Інші імена – єврейські, грецькі чи інших народів.

"Слов'янський іменослів"

Нав'язувані попами під час хрещення єврейські імена вимовлялися російськими на свій лад. Так ім'я Йоханана перетворилося на Іван, потім – на Іван. Більшість імен, що вживаються нині, не є слов'янськими. Це химерна суміш грецьких, латинських та єврейських кличок, прізвиськ, імен та цілих пропозицій. Наприклад, Веніамін – “син правої руки”, Марія – “бідолашна” і т. д. Разом з прізвищем і по батькові виходять зовсім химерні поєднання. Наприклад, Яків Мойсейович Іванов перекладається як “П'ята Винута-з-води Єгова-подарував”, а Лія Трохимівна Єфремова як “Тілка Вгодована Плодовита”.

Для порівняння зі слов'янською традицієюім'янаречення, що враховує рівень духовного розвитку людини і має глибокий зміст, можна навести значення сучасних поширених імен, які старанно насаджуються офіційною церквою і часто служать просто прізвиськами.

Імена, привезені з Ізраїлю

Чоловіки: Авдей (слуга), Адам (бруд, глина), Азарій (допомога Єгови), Аким (Єгова поставив), Ананій (дар Єгови), Варфоломій (син бородатого), Веніамін (син правої руки), Гавриїл (чоловік божий) , Гурій (левеня), Давид (коханий), Данило (суддя божий), Єлізар (допомога богів), Єлисей (рятований богами), Єфрем (плодовитий), Іван (Єгова подарував), Ізмаїл (чують боги), Ілля (сила бога) ), Йосип (примножений), Ісаак (вона засміялася), Ісай (боже спасіння), Лазар (бог-помічник), Михайло (хто як бог), Савватій (суботній), Серафим (полум'яний), Савелій (бажаний), Самсон ( сонячний), Хома (близнюк), Яків (п'ятка).

Жіночі: Ада (радісна), Ганна (благодать), Єва (життєва), Єлизавета (шанує бога), Лія (телиця), Маріанна (бідолашна благодать), Марія (бідолашна), Сусанна (водяна лілія).

Імена, привезені з Візантії

Чоловічі: Агафон (добрий), Анатолій (житель Анатолії), Андрій (мужній), Андронік (переможець чоловіків), Анісім (корисний), Антип (упертий), Аркадій (пастух), Артем (володар бездоганного здоров'я), Архіп (старший конюх) ), Опанас (безсмертний), Василь (царський), Віссаріон (лісовий), Галактіон (молочний), Геннадій (благородний), Георгій (поважний), Григорій (пильний), Демид (рада богів), Денис (Діоніс, бог вина та веселощів), Дмитро (присвячений Деметрі, богині землеробства), Дормідонт (носиться на списах), Дорофей (дар божий), Євген (благородний), Євграф (добре написаний), Євдоким (уславлений), Євлампій (добре світиться), Євсей ), Євстафій (стійкий), Євстигней (благознаменний), Єпіфан (оголошений), Єрмолай (торговець), Єрофей (освячений богом), Юхим (благодушний), Зіновій (боже завгодно живе), Зосима (життєвий), Іларіон Іполит (розпрягаючий коней), Карп (плід), Кір (пан), Макар (блаженний), Матвій (божий дар), Мефодій (цілеспрямований), Митрофан (має славну матір), Нестор (що повернувся додому), Ніканор (бачить перемоги) , Микита (переможець), Нікон (переможець), Ніфонт (тверезий), Панфіл (усім улюблений), Парфен (невинний), Петро (камінь), Платон (широкий), Полікарп (багатоплідний), Сава (невільник), Софрон (розсудливий) ), Степан (кільце), Трохим (вихованець), Трифон (зніжений), Федір (божий дар), Федот (даний богом), Філіп (любить коней), Фока (тюлень), Христофор (христоносець), Еразм (коханий).

"Слов'янський іменослів"

Жіночі: Агата (добра), Ангеліна (що приносить звістку), Анісся (рівномірно розподіляюча), Анфіса (квітуча), Васса (лісиста ущелина), Вероніка (що приносить перемогу), Глафіра (майстерна), Глікерія (солодка), Дорапода , Дорофія (дар Божий), Євгенія (благородна), Євдокія (благовоління), Катерина (дівина), Олена (факел), Єфросинія (радісна), Зінаїда (народжена Зевсом), Зіновія (сила Зевса), Зоя (життя) (дочка Гери), Ія (фіалка), Кіра (пані), Клеопатра (славна по батькові), Ксенія (чужоземка), Лідія (жителька Лідії), Мавра (негритянка), Меланья (чорна), Муза (богиня наук та мистецтв) , Олімпіада (олімпійська), Пелагея (морська), Параска (п'ятниця), Раїса (легка), Софія (мудрість), Степаніда (упорядниця), Тереза ​​(що ходить на полювання), Фаїна (сяюча).

Імена, запозичені у римлян

Чоловічі: Август (священний), Антон (римське родове ім'я, в грецькій мові – вступник), Валентин (здоровяк), Валерій (силач), Венедикт (благословенний), Вікентій (переможець), Віктор (переможець), Віталій (життєвий) ), Дементій (посвячений богині Дамії), Донат (подарунок), Ігнат (незнаний), Інокентій (невинний), Іпатій (високий консул), Капітон (пуголовок), Клавдій (хромоногий), Климент (поблажливий), Костянтин (постійний) Корніл (рогатий), Лавр (дерево), Лаврентій (увінчаний лавровим вінком), Леонід (левеня), Леонтій (левовий), Максим (найбільший), Марк (млявий), Мартин (народжений у березні), Модест (скромний), Мокей (пересмішник), Павло (палець), Пров (проба), Прокофій (успішний), Роман (римлянин), Сергій (римське родове ім'я), Сильвестр (лісовий), Фелікс (щасливчик), Фрол (квітучий), Цезар (царственний) , Ювеналій (юнацький), Юлій (вертлявий, кучерявий), Януарій (брамник).

Жіночі: Аглая (блиск), Агнеса (овечка), Акуліна (орлиця), Алевтина (силачка), Аліна (нерідна), Альбіна (білянка), Беатріса (щасливиця), Вікторія (богиня перемоги), Віргінія (дівина), Діана ( богиня полювання), Калерія (приманлива), Капітоліна (за назвою одного з семи пагорбів Риму), Клавдія (хромоніжка), Клементина (поблажлива), Маргарита (перлина), Марина (морська), Наталія (уроджена), Регіна (цариця) Рената (оновлена), Рут (руда), Сільва (лісова).

Імена, запозичені в інших народів

Чоловічі: Артур (кельт.) - Великий ведмідь; Варлаам (халдейськ.) – син народу; Карл (герм.) - Сміливий; Кирило (перс.) – сонце; Рудольф (герм.) - Рудий вовк; Тимур (монгольськ.) - Залізо; Едуард (герм.) – піклується про майно;

Жіночі: Аделаїда (герм.) - блискуча шляхетністю; Люючі (італ.) - світиться; Марфа (сирійськ.) – господиня, пані; Нонна (єгип.) - Богу присвячена; Стелла (італ.) – зірка; Тамара (грузин., від ізраїльського Тамар) – пальма, смоківниця; Емма (герм.) - Ласкава.

Слов'янські імена,

знаки, що відбивають

З давніх-давен слов'яни користувалися потаємною силою імен. Кожне ім'я є характеристикою певної якостіта властивості. Наприклад, у російських оповідях йдеться про Змію Юшу, що має безліч голів і уособлює силу (енергію) Прародителя - скільки існує видів енергій, стільки і голів у Юші. Одного разу Юша вирішив вимовити всі імена Всевишнього Бога, кожне з яких означає якусь Його якість чи властивість: Бог – багатий; Господь – панівний; Творець – творець; Творець – створює; Владика – той, хто володіє; Прародитель - початковий, що породжує; Рід - народжує; Будда – пробуджений; Дажбог - благодійний, що дає; Ярило - затятий, могутній; Свентовіт – світло-переможець; Сварог – що створює світи всесвіту тощо. буд. Озвучуючи подібні імена одночасно всіма своїми головами, Юша продовжує перераховувати їх, не повторюючись, досі.

"Слов'янський іменослів"

У слов'ян існують імена, що відповідають якості знання, тобто людської мудрості. Ці якості виводять людей на духовний рівень, підносячи їх до найвищого стану людського буття. Таке Знання є ключем до духовного життя людини і вирощує в ньому непохитну віру Всевишньому та духовним вчителям, без милості яких неможливо знайти істину.

У Ведах ("Бхагавад-гіта", 13.8-12) говориться, що: скромність; смиренність; відмова від насильства; толерантність; простота; звернення до справжнього духовного вчителя; чистота; стійкість; самодисципліна; відмова від об'єктів чуттєвого задоволення; відсутність хибного его; усвідомлення того, що народження, смерть, старість та хвороби є зло; відсутність уподобань; незалежність від поневолення дружиною, будинком, дітьми, домашнім господарством та роботою; спокій перед обличчям як приємних, і неприємних подій; постійна та чиста відданість Батькові; просвітлений розум, що відводить від пустого спілкування і скупчення людей до усамітнення; самодостатність; визнання важливості досягнення досконалості; безперервність глибинного пізнання Духа, Світла та істинного “Я”; любомудрий пошук досконалої Істини – все це проголошується Знанням, а все, що б не існувало, крім цього, є невігластво.

Розглянемо уважніше кожну з цих якостей.

СКРІМНІСТЬ, СМИРЕННЯ означають, що людина не повинна прагнути того, щоб її шанували. І навіть у тому випадку, якщо він досяг високого рівнядуховності, а точніше, саме з цього досягнення, його самооцінка завжди має бути об'єктивно стриманою. Багатьом людям марнославство стало непереборною перешкодою шляху духовного зростання, приводячи часом до краху найкращих їх устремлінь.

Якість скромності відображена в іменах: Лепко, Людмил, Малий, Молчан, Світлолик, Таїслав, Тихомир; Божемила, Веліжана, Всемила, Люба, Людмила, Малуша, Міловзора, Ненагляду, Прелеста, Пригода, Умила.

Якість смиренності: Благомир, Богумир, Божимир, Братимир, Вадимир, Велімір, Вітомир, Гостимир, Добролюб, Доброміл, Драгомир, Міран, Мирко, Миронег, Миря, Життвомир, Світломір, Смиря, Спитимир, Творимир; Божена, Миру, Мирава, Надія, Смирена, Славомира.

ВІДМОВА ВІД НАСИЛЛЯ означає, що будь-яка людина за жодних обставин не повинна бути причиною страждання інших істот. Сюди можна віднести неприпустимість приховування відомостей, які ведуть звільнення від страждань.

Ці якості відображені в іменах: Благиня, Благослав, Благояр, Боримир, Всесвіт, Добр, Добровіт, Добродій, Доброслав, Доброхід, Добриня, Казимир, Ладимир, Любомир, Людомир, Миробог, Мирогость, Мироґрай, Миронег, Миролюб, Мирослав, Мирота Некрут, Путімир, Радімір, Ратімір, Станімір, Стоймір, Судибор, Твердимир; Добрава, Добрина, Доброгора, Драгомира, Звеніміра, Мілонега, Міріна, Мирослава, Радомира.

"Слов'янський іменослів"

ТЕРПИМІСТЬ означає, що людина має протистояти вимогам своїх почуттів, стійко переносити всі зовнішні занепокоєння та випробування, що завдаються несприятливими природними явищамита вороже налаштованими істотами.

Ця якість відображена в іменах: Блажко, Всеміл, Добровлад, Крепімір, Мілад, Мілей, Мілен, Мілован, Мілодар, Міломир, Мілослав, Мілонег, Мирогнєв, Міродар, Миромір, Терпімір, Хотомир; Всеслава, Добромила, Добромира, Ладоміла, Любуша, Надія, Влада, Щедра.

ПРОСТОТА означає, що, усвідомивши закон причинно-наслідкового зв'язку (закон Карми), людина стає настільки нехитрою, що не приховує правди, якою б вона не була, навіть від своїх недоброзичливців.

Ця якість відображена в іменах: Липок, Людобіж, Мілорад, Мілюта, Міляй, Уміл, Чесн; Веселіна, Домослава, Міла, Мілава, Мілена, Нежана, Рада, Радміла, Рута, Синьоока, Цвєтана.

Що ж до ЗВЕРНЕННЯ ДО ІСТИННОГО ДУХОВНОГО ВЧИТЕЛЯ, то це питання необхідно розглянути докладніше.

Ведичні писання постійно говорять про неоціненну користь духовного наставництва. Стверджується, що тисяча життів, прожитих без спілкування з одухотвореною людиною, не варто й хвилини, проведеної з нею. Всевишній є Любов, і тільки той, хто пізнав Його як Любов, може навчати інших про Прародителя і Його закони. "Стань досконалим сам, а потім вчи інших", - радять знаючі люди. При цьому основним, глибинним завданням вчителя є не просте заохочення або збудження розумових або будь-яких інших здібностей, що існують в учні, а передача учневі духовної сили: щоб оживити дух, спонукання має виходити від іншої душі і нізвідки більше. Цей одухотворюючий поштовх неможливо витягти з книг, оскільки їх вивчення може зробити людину лише розумною, навчити її розумно і послідовно викладати думки, у тому числі і про духовність. Але коли справа доходить до повсякденному житті, начитаність та поінформованість мало допомагають, і людина виявляється повністю неспроможною у своїх вчинках та у відносинах до того, що відбувається. Справжнього вчителя відрізняє знання самого духу Священних писань, а чи не дослідження їх за допомогою граматики, етимології та філософії; вчитель, що дозволяє своєму розуму захопитися подібними дослідженнями, втрачає дух Вчення. Та душа, з якої виходить високе духовне спонукання – людина, яка безпосередньо передає іншому життєдайну силу Любові, і є Істинний Вчитель (відун). Його обов'язок полягає у визначенні способів, за допомогою яких учень зможе зосередити свій розум на Всевишньому.

Ведичні писання перераховують шість ознак Учителя: розсудлива людина, яку не виводять із рівноваги запити розуму, бажання говорити, спалахи гніву, що не поступається вимогам мови, шлунка та статевих органів – гідний вчити людей по всьому світу. Незважаючи на простоту дотримання зазначених умов, набуття цих якостей – не за допомогою вольового зусилля, а шляхом глибинного одухотворення всього єства – дуже важке завдання. Людина, яка здійснила ці умови, вже не може звабитися минущими мирськими радощами; він пізнав вищий, духовний стан – відбулася заміна найгіршого на краще.

"Слов'янський іменослів"

У писаннях людина, душевні силиі відправлення тіла якого цілком перебувають під п'ятою невгамовних пристрастей, уподібнюється купі сирих дров, що противляться вогню духовному і не бажають горіти. Тому потрібно принести з боку "сухих дров" і запалити їх: горя, вони поступово просушать сирі дрова, які рано чи пізно спалахнуть разом з ними. "Сухих дров" на розпалювання можна взяти лише у того, у кого вони є, тобто у ведуна.

У наш сумбурний, складний час з'явилося багато людей, які називають себе “учителями”. Подібних самозванців вже не раз представляли світській публіці кошти масової інформації. Такі лжевчителі у разі здатні видати інформацію лише на рівні розуму, у гіршому – ввести у смертельну оману.

Ведичні писання говорять, що дурні, що живуть у темряві, вважають себе мудрими, хваляться своєю марною інформованістю, ходять, подібно до сліпих, яких ведуть сліпі. На жаль, світ сповнений таких людей: кожен жебрак хотів би дарувати мільйони, а кожен невіглас – бути вчителем. Але наскільки жебрак – мільйонер, настільки невігла – вчитель. Нині багато людей не приймають здорового вчення і обирають собі вчителів, які потурають їхнім забаганкам.

Вибір духовного вчителя може бути вирішальним у вашому житті. Тож будьте пильні! Пам'ятайте, що справжній Вчитель повинен мати всі якості Знання.

Якість ухвалення істинного духовного вчителя відображено в іменах: Ведослав, Ведогость, Родислав, Славер, Хвалібуд; Ладослава, Услада.

ЧИСТОТА є необхідна умовадля просування духовним шляхом. Вона буває зовнішньою та внутрішньою. Зовнішня чистота включає постійні обмивання тіла з усіляким очищенням всього організму і середовища проживання. Внутрішня чистота досягається молитвою, зосередженням свідомості на Всевишньому та іншими способами.

Ці якості відображені в іменах: Белун, Лебедян, Лучезар, Пересвіт, Родосвіт, Родослав, Світлан, Честимир; Білослава, Відана, Голуба, Краса, Купава, Лазоря, Любава, Любомила, Мілоліка, Мілослава, Прекраса, Росана, Русава, Світана, Світла, Світлена, Світлика, Сіяна, Ясиня.

Стійкість, самодисципліна і зречення означають, що людина повинна мати велику рішучість удосконалюватися в духовному житті, приймаючи те, що цьому сприяє і відкидаючи те, що заважає просуванню шляхом духовного розвитку. Суєтність цього світу не повинна стосуватися спрямованого до досконалості.

Якість стійкості відображена в іменах: Страви, Великосан, Вітослав, Могута, Надій, Прокуй, Станіл, Стоян, Твердолік, Твердята, Яробор, Ярун; Борислава, Броніслава, Верна, Владеліна, Володаря, Станіслава, Стояна, Яна.

Якість самодисципліни: Борис, Боян, Важин, Вечеслав, Влад, Воїслав, Мезіслав, Озар, Світлозар, Світлополк, Стойслав, Творилад, Чеслав, Чест; Велена, Влада, Войслава, Вишеслава, В'ячеслава, Добродія, Ждислава, Краснослава, Пребрана, Честа, Яромила.

"Слов'янський іменослів"

Якість зречення відбито у іменах: Бедослав, Горемисл, Нискиня, Островець, Управ, Ярослав; Горислав.

ВІДСУТНІСТЬ ХИБНОГО ЕГО означає неототожнення зі своїм тілом. Адже наше справжнє "Я" є не що інше, як живатма - індивідуальна, самосвітящася частинка Всевишнього, рівна Йому за якістю, але не за могутністю. Живатма, як у Ведических писаннях, має розміри однієї десятитисячної товщини волосся і перебуває у тілі людини лише на рівні серця, пронизуючи свідомістю і творячи все тіло. Таким чином, вона є причиною життя, бо коли живатма залишає тіло людини, останнє стає нежиттєздатним і, внаслідок закону постійного зростання ентропії, руйнується. Тобто, коли основна живота з будь-якої причини перестає підтримувати організований нею простір (в даному випадку – людське тіло), то воно розпадається до рівня здібностей другорядних тварин творити доступний їм простір. У Ведичних писаннях ("Бхагавад-гіта", 2.18-20) говориться: "Живатма неруйнівна, незмірна і вічна; лише тіло, в якому вона втілюється, схильне до загибелі ... Для живатми не існує ні народження, ні смерті, вона ніколи не виникала, не виникає і не виникне. Вона – ненароджена, вічна, первісна; вона знищується, коли гине тіло”.

Якщо вдатися до сучасним поняттям, можна сказати, що живатма перебуває поза впливу просторово-часових вимірів. Саме тому вона вважається духовною, а чи не матеріальною. Це і є наше справжнє “Я”.

Відсутність хибного его відбито в іменах: Веденя, Ведоман, Ведомисл, Всевед, Всевид, Духослав, Вогнезнавець, Світлослав, Сонцеслав, Стовпосвіт, Яросвіт; Богдана, Божедана, Божедара, Ведана, Доляна.

НАРОДЖЕННЯ, СМЕРТЬ, СТАРІСТЬ І ХВОРОБИ приносять людині страждання, які вона починає усвідомлювати, перебуваючи ще в утробі матері. Єдиний спосіб позбавлення страждань полягає в одухотворенні своєї свідомості.

Усвідомлення цього відображено в іменах: Горемисл, Марібор, Мілодух, Мічура, Наволод, Провид, Прозор, Яволод, Яромир; Вельміра, Веслава, Гореслава.

НЕЗАЛЕЖНІСТЬ ВІД ПОРОБЛЕННЯ ДРУЖИНОЮ І ДІТЬМИ зовсім не означає, що потрібно позбутися будь-яких почуттів стосовно своїх близьких: любов до них – природний прояв людських взаємин. Але коли неправильно зрозуміле кохання стає перешкодою на шляху духовного вдосконалення, слід відмовитися від подібної прихильності.

Відсутність уподобань відбито в іменах: Лютомир, Лютомисл, Міжмір, Сивояр, Тримир.

НЕЗАЛЕЖНІСТЬ ВІД ПОРОБЛЕННЯ СВІТСЬКОЇ ДІЯЛЬНІСТЮ не означає припинення діяльності як такої. Навпаки, слід посилено діяти, але при цьому не слід прив'язуватись до плодів своєї праці та бажати винагороди, бо праця заради винагороди є рабством. Для духовного розвитку потрібна вільна діяльність.

"Слов'янський іменослів"

Вільна діяльність відображена в іменах: Божан, Божедім, Волелюб, Волемір, Стожар.

Спокій перед обличчям як приємних, так і неприємних подій виникає як результат одухотворення свідомості.

Якість спокою відбито в іменах: Бедослав, Всеслав, Лиховід, Лихослав, Нерев, Славомир, Хвалімір, Хоробр, Яр; Боголепа, Болеслава, Владислава, Люборада, Любослава, Сватава.

Постійна і чиста відданість ВСІЙ є природною потребою будь-якої істоти, так як воно - невід'ємна частинка Всевишнього. Служачи Йому, будь-яка істота приносить благо Загальному Цілому, а отже, і самому собі: людина не має іншого способу для досягнення особистого блага.

Відданість Всевишньому відображена в іменах: Білослав, Богдавлад, Боголюб, Богород, Богуміл, Божеслав, Любіслав, Любодар, Світлослав, Славата, Славій, Творислав, Хвалібог; Богуслава, Вишеслава, Звенислава, Родослава, Славомила, Ярослава.

СКЛОННІСТЬ ДО УЄДНАННЯ сприятлива для духовного життя. Самотність дає можливість уникнути спілкування з неправедними людьми і зберегти місце існування в природній чистоті.

Ця необхідна умова просвітлення розуму відображена в іменах: Богодей, Богуслав, Богухвал, Відомомисл, Молібог, Тревзор.

ВІДКЛЮЧЕНІСТЬ ВІД ДИКТАТУ НАТОВПИ – необхідна умова для збереження та розвитку індивідуальності, що є основою особистості, без чого неможливе духовне вдосконалення. Давньогрецькі вчені стверджували, що найгірших завжди більшість, бо натовп неминуче усереднює особину і не дає їй вийти за межі обивательських понять, заважаючи її духовному поступу. Відстороненість від диктату натовпу свідчить про самодостатність і прагнення самовдосконалення.

Самодостатність відображена в іменах: Боголеп, Божидар, Божко, Велізар, Всевлад, Довол, Любозар, Радовлад, Самовлад, Собеслав, Твердислав, Троян, Ян, Яровіт, Яроміл, Ярун.

Визнання важливості самовдосконалення відображено в іменах: Білояр, Билята, Вірилад, Гаян, Гремислав, Душевлад, Зорян, Ростислав, Светислав, Світлобор, Світлогір, Світлозар, Світлояр, Творило, Хотибор, Честимисл; Бреслава, Гая, Градислава, Доброслава, Зоріна, Ірина, Матрена, Світлогора, Світлозара, Славіна, Собіна, Чеслава, Яніна, Ярина.

Неперервність ГЛУБИННОГО ПІЗНАННЯ ДУХУ, СВІТЛА І СПРАВЖНОГО “Я” забезпечує безупинне еволюційне розвиток.

Ця якість відображена в іменах: Будислав, Вєзніч, Велезір, Верхуслав, Жизнеслав, Істислав, Любомисл, Огнеслав, Яніслав, Ярослав, Ярослав; Агнія, Бояна, Верослава, Гала, Зоря, Заріна, Лара, Радосвіта, Світлослава, Яру.

ДОБРОСВІДНИЙ ЛЮБОМУДРИЙ ПОШУК ДОВЕРШЕНОЇ ІСТИНИ приводить людину до внутрішньої досконалості, що полягає у свідомому служінні Всевишньому.

Ця якість відображена в іменах: Богознавець, Борзомисл, Ведагор, Велімудр, Всевід, Дорогомисл, Осмомисл, Премисл, Радомисл, Скородум, Яромудр; Алла, Всеведа, Інга, Любомудра.

"Слов'янський іменослів"

А. В. Трехлєбов

СЛОВ'ЯНСЬКИЙ ІМЕНОСЛІВ

Перм 2002 р.

Олексій Васильович Трехлєбов

СЛОВ'ЯНСЬКИЙ ІМЕНОСЛІВ

Підписано до друку 28.07.2002.

бум. офсетна. Формат 60х84 1/16. Гарнітура "Таймс".

Друк офсетний. Ум. піч. л. 4,93. Уч.- вид. л. 2,95.

Тираж 500 екз.

СЛОВНИК КОЩУННИКА ..................................................... 4

Основні поняття іменослова............................................. 5

СЛОВ'ЯНСЬКИЙ ІМЕНОСЛІВ............................................ 27

Передмова................................................. ......................... 27

Спотворення призначення імені в сучасних запозиченнях 30

Слов'янські імена, що відбивають якості Знання........... 34

Уклад слов'янського суспільства та його зв'язок з ім'ям людини 42

Слов'янські імена................................................ ................. 45

Імена смердів................................................ ................... 45

Імена весей................................................ ........................ 50

Імена витязів................................................ .................... 58

Імена відунів................................................ .................... 68

Словник Кощунника

О, Слово Російське, Святе!

Для кращих майбутніх часів

Дієслово Ти, Життя і Просвітництво.

Ф. І. Тютчев

Основна мета цього словника – очистити російську мову від спотвореного тлумачення споконвіку російських слів, імен та понять. Нині цілком протилежне значення надано багатьом словам Ведичної культури слов'ян, наприклад: блюзнірство, відьма, праведник, культура тощо. Вороги культури Росії брехливо оголосили блюзнірство (передачу досвіду предків) - святотатством і почали стверджувати, що історія Росії почалася тільки з її хрещення. Але слово "історія" означає "взято з Тори" - іудейського писання, в перекладі названого Старим завітом. Виходить, що "історик" - послідовник старозавітної традиції. Зараз історики старанно замовчують, що багато тисяч років до насильницького хрещення Русі всі слов'яни були грамотні. Замовчується, що слов'янська руниця і вузликовий лист лягли в основу писемності пеласгів, етрусків, греків, єгиптян, китайців тощо.

Протягом багатьох століть досвід людства складався з боротьби світлих і темних початків – божественних та демонічних, послідовників культури та цивілізації. І з давніх-давен оплотом світлих сил у цій боротьбі була Росія. Назва великої держави з'явилося багато тисяч років тому, його значення таке: "рос" - зростання, збільшення; "ця" - сяйво, світло; т. е. Росія є сила, що збільшує просвітництво. Саме тому вона є єдиною країною, що має назву "свята" - Світла Русь, Світла Росія.

Для відродження Ведичної культури Росії та величі держави нині украй важливо повернути істинний сенс російських слів. Для правильного розуміння значення російських імен не обійтися цього словника.

Основні поняття іменослова

І сказав Велес:

Відкрий короб пісень!

Розмотайте клубок!

Бо скінчився час мовчання

І настав час слів!

Пісні птаха Гамаюн

АРІЙ, АР'ЯН, за західноєвропейською термінологією – АРІЄЦЬ – послідовник Ведичної культури. Санскритське найменування “ар'ян” походить від давньоруського слова “апрян” – мирна, невойовнича людина (“а” – проти, “пря” – суперечка; звідси – “незгода”).

АСТРАЛЬНЕ ТІЛО – друге тонкоматеріальне вбрання живатми. Створюється почуттями, бажаннями та пристрастями. Зі зміною почуттів змінюються забарвлення та обрис астрального тіла.

АУРА – сукупність енергетичних випромінювань людини, що походять від її тонких структур і тіл, що відбивають як загальний духовний рівень, і його миттєвий психічний стан, емоційний настрій.

АХАРАТНИЙ СТОВБ – енергетичний канал, який пов'язує людини з ноосферою (сферою розуму), тобто. інформаційно-енергетичним полем Землі Складається із двох світлових шнурів. Один шнур йде від верхівки голови людини, де волосся розходиться спіраллю, і з'єднує з духовним егрегором. Другий йде від джерельця, що знаходиться на темряві, і поєднує з родовим егрегором. Коли людина починає посилено скористатися обома каналами зв'язку, вони зливаються в єдиний світловий стовп. Тому людину, яка має такі здібності, називають "світлоч".

Бастард - помісь від двох різних видів тварин або людина від батьків з різним кольором шкіри (інакше - виродок, ублюдок, межеумок). Такі помісі або безплідні, або з відхиленнями у розумовому та фізичному розвитку. Доля дитини від такого розпусти, як правило, ущербна, і його внутрішнє життя перебуває у постійній суперечності зі своєю душею та громадською думкою. Бо блуд, що спричинив погану спадковість, втілює особину, не здатну встановити кордон між добром і злом.

БЛАГА – великодушна людина (“б” – великий, “ла” – душа, “гой” – чоловік).

БОГ - "багатий", тобто. який володіє багатством: паралельним світом, якоюсь стихією і т. д.; що заступає якомусь народу, місту, ремеслу, всіляким проявам Природи. Боги бувають двох видів: ті, хто виростив деваконичне (духовне) тіло, що має людиноподібну форму – живуть у світі Слави; ті, хто повністю пізнали Добро і Зло і виростили сатвичне (світлове) тіло – живуть у світі Прави.

БОГ РА – слов'янський бог Сонця, Дажбог (звідси: “райдуга” – дуга бога Ра; “радість” – те, що дає Ра).

БОРОДА – волосся на обличчі чоловіка. Служить для накопичення життєвої та містичної сили.

БОЯРИН – двічі народжений, т. е. народжений у тілі й у дусі (деваконічному тілі); втілений напівбог; просвітлений ( "бо" - великий, багатий, "ярин" - яскравий, сильний). Вищі бояри – аристократи (“арій стократ”) з права рівня розвитку, родова знать.

БРАХМОЖГЕТІ - Вищий, Початковий Світло, що складається з живатм ("палить" - вогонь, світло).

БУДДХІЧНЕ ТІЛО – тіло інтелекту. Вирощується у вигляді висновків, зроблених розумом з отриманої інформації та відомостей. Має форму світлової кулі, що виходить за межі черепа людини, і сприймається як німб навколо голови світла.

БХАГАВАД ГІТА – частина шостої книги “Махабхарату”. Оповідає про бесіду Крішни та Його безкорисливого друга Арджуни. У ній розкривається суть самовідданого служіння Всевишньому як основного способу, що дозволяє набути духовної досконалості (“бхага” – багатство, “вад” – той, хто володіє, Бог, “гіта” – пісня; тобто “Пісня Бога”).

ВАРНА-АШРАМА-ДХАРМА – Ведичний життєустрій суспільства, що складається з чотирьох громадських рівнів – варн (“варна” – фарба; колір ефірного тіла): священнослужителі, витязі, весі, смерди – та чотирьох ашрамів (східців духовного життя): учень, дочень пустельник, що зрікся світу мандрівник. Разом із Дхармою (основою, законом) такий життєустрій забезпечує благополуччя суспільства та кожну окрему людину.

ВЕДИЧНІ ПИСАННЯ – писання, як древні, і сучасні, містять зерно (суть) початкових Вед.

А.В.Трехлєбов...Слов'янський іменаслов...

“Сварог – Бог наш, а чи не інші боги, а без Сварога ми маємо нічого, крім смерті.

…А греки хочуть нас охрестити, щоб ми забули богів наших і так звернулися до них, щоб стригти з нас данину, подібно до пастирів, що стікаються в Скіфію.

Не дозволяйте вовкам викрадати ягнят, які є дітьми Сонця!

…Греки не знають про богів наших і говорять про нас зле через невігластво. Але ми маємо ім'я слави.

…Маючи прекрасний вінець нашої Віри, ми повинні приймати чужу”.

Велесова книга*

З давніх-давен російські люди знають про доленосне значення імені. Воно свідчить про призначення дитини, про його іменитість (знатність), характер, здібності, про рівень духовного розвитку. Обізнані батьки, бажаючи мати дитину з певними якостями, намагаються притягнути до втілення в ньому живатму з відповідним роком та долею. Цього вони досягають як особливими обрядами, а й підбором відповідного імені дитині. Звучання кожного імені містить певну частоту звукової вібрації, тому у дитині втілюється лише та живатма, яка має подібну вібрацію. Живатма, знаючи свою долю, знає, яким ім'ям її назвуть після втілення. Таким чином, не ім'я впливає на долю людини, а за допомогою імені притягується до втілення живота з відповідним роком та долею.

Предки російського народу були слов'янами. Вони називали себе так не тільки тому, що були славним родом, але більше через те, що, живучи у згоді із Законами Прародителя, ніколи Його ні про що не просили, а лише славили. Звідси і "слав-ян-ін", і "хрест-ян-ін": тут "Ян" - позитивна сторона тяжіння Всевишнього, тобто життя духовне; “Інь” – негативна сторона, тобто життя мирське, самолюбне, від якого слід відштовхуватися для пізнання добра і зла заради набуття мудрості Триєдиного Бога (Сварога, Дажбога, Перуна – Світла, Совісті, Волі). Просити ж Батька про щось – це підозрювати Його в недбальстві, у тому, що Він може щось не зробити для нашої користі. Істинно віруючий цілком довіряє своєму Небесному Батькові і тому за будь-яких обставин каже: “Хай буде воля Твоя, але не моя”. Бо Всевишньому видніше, що дійсно потрібно людині – саме те Він їй і посилає своєю безмірною любов'ю. Слов'яни завжди усвідомлювали, що справжня Віра не намагатиметься залучити Всевишнього до суєти людських справ. У Велесовій книзі (1.1; 1.5; 6.1; 1.6) про це йдеться так:

"Слов'янський іменослів"

“Батькам нашим та матерям – слава! Бо вони вчили нас шанувати богів наших і водили за руку стежкою правою.

Так ми йшли, і були нахлібниками, а були російськими – слов'янами, які богам славу співають, і тому – суть слов'яни.

…Бо ми походили від Дажбога і стали славні, славлячи богів наших, і ніколи не просили і не благали їх про благо своє.

…І коли моління творили, омили тілеса наші і кликали славу, а також пили сур'ю-напій на славу богів; п'ять разів на день вогонь запалювали у світилищах – палили Дуб. І також Сноп (Вено) величали й говорили хвалу Йому, бо ми – онуки Дажбога, і не сміли противитися славі своїй.

…І так ми перебуваємо славними, бо славимо богів наших і молимося з тілами, омитими чистою водою”.

Щоб переконатися у тому, що слов'яни зробили свою назву від слави, досить навести деякі слов'янські власні імена, до складу яких увійшов корінь “слав” як основне поняття. Наприклад: Богу-слав, Буди-слав, Боле-слав, Брети-слав, Бурі-слав, Брячі-слав, Верху-слав, Воло-слав, Вище-слав, Влади-слав, Віто-слав, Увійти-слав, Все-слав, В'яче-слав, Гремі-слав, Горі-слав, Городі-слав, Добро-слав, Добе-слав, Дань-слав, Дідо-слав, Домо-слав, Життє-слав, Жили-слав, Жди- слав, Же-слав, Звени-слав, Зде-слав, Ізя-слав, Любо-слав, Миро-слав, Міло-слав, На-слав, Перо-слав, Перея-слав, Преди-слав, Радо-слав, Рати-слав, Сби-слав, Світло-слав, Стані-слав, Суди-слав, Тверді-слав, Чуро-слав, Яро-слав і т. д. У “Слові про похід Ігорів” з 20 слов'янських імен 14 закінчуються на "слав", а в літописі Нестора зі 130 слов'янських імен 103 припадають на той самий корінь. Наприклад: Славомир, Слав'ята, Славоміл, Славента, Славетин, Славібор, Славич, Славіш, Славник, Славін, Славо, Славобой, Славолюб і т.д.

Цей корінь є в назвах багатьох слов'янських міст, урочищ та інших місць: Переяславль (нині Росслау), Заславль, Бриславль, Ярославль, Словенськ, Слов'яно-Сербськ, Словенське озеро, Словенські ключі, Славітіно (село в Новгородській області), Слов'янськ-на- Кубані, Словенки (вулиця в Новгороді) та ін.

Немає і тіні сумніву в тому, що всі ці імена та назви були зроблені від кореня "слав". Чи можна стверджувати, що хоча б одне з них було зроблено від “слова”, як це роблять необізнані люди? У першому випадку кожне ім'я та назва висловлює особливе ставлення слов'ян до навколишнього світу, а у другому всі вони означали б нісенітницю.

І щоб підтвердити, що в слов'янських іменах полягає не тільки глибокий зміст, а й характеристика народу освіченого, який яскраво висловив свою любов до миру, спокою та злагоди цілим рядом особистих імен, що містять у собі глибокий світоглядний зміст, велич, силу духу, милозвучність, ласкавість слух і ті, хто насолоджує душу, можна навести ще кілька прикладів.

Імена, що свідчать про миролюбність слов'ян: Богумир, Будимир, Добромир, Драгомир, Ждимир, Жизнемир, Звонімир, Здимір (“здати” – будувати, творити), Крепімір, Ладимир, Любомир, Міран, Мирбудь, Мироґрай, Міродар, Миромір, Мироне Мирота, Миря, Мирослава, Мирава, Мірча, Радомир, Ратмір, Світломір, Станімір, Творимир, Тихомир, Хвалімір, Хотимир, Яромир та ін.

"Слов'янський іменослів"

Душевні якості були високо шановані слов'янами, про це говорять імена: Владдух, Всеміл, Добровлад, Доброгов, Доброжень, Доброжиття, Доброміл, Духовлад, Душевлад, Любомисл, Мілодух, Радовлад, Радомисл та ін.

Імена, що свідчать про гостинність слов'ян: Будигість, Гостевид, Доброгость, Любого, Радгость.

Імена, які свідчать про геройство, швидкість і вміння виявляти владу: Володимир, Володимир, Всеволод, Владислав, Честимир, Громобой, Ярополк.

Слов'яни називають своїх жінок іменами, що пестять слух, що характеризують їх як джерело радості, любові, ніжності, миру, добра і злагоди: Богумила, Божена, Бєляна, Братоміла, Весела, Веселіна, Весняна, Всемила, Всенежа, Голуба, Добродія, Добромила, Добронега , Ждана, Желана, Забава, Красномира, Лепава, Лепослава, Любава, Любомудра, Людмила, Мілаша, Мілена, Мілоліка, Мілослава, Мілонежа, Миронега, Мирава, Миромира, Міловзора, Нежана, Ненагляду, Прекраса, Прелеста, Пригода , Синеока, Сміяна, Смирена, Славоміла, Умила, Улада, Услада, Ясиня.

Тільки у слов'ян є імена Віри, Надії, Любові, Осмомисла (що мислить за вісьмох або має на кожну справу вісім думок), Всемисла (що мислить про все), Премисла (що перемислює все), Гореслава (що славить у горі). Разом з іншими іменами вони свідчать, що слов'яни здавна глибоко міркували про всі сфери життєдіяльності людини, про всі потреби душі та серця; що вони гостинні і миролюбні, але хоробри і відважні, люблять славу і похвальбу, можуть виявляти владу, вшановують душевні гідності, віддані істинній Вірі. Все це видно зі слов'янських імен, що дихають високим, одухотвореним життям, від яких віє бадьорістю і силою мудрого народу, сповненого світлозорих устремлінь.

Спотворення призначення імені

у сучасних запозиченнях

У ведичній культурі слов'ян ім'я людини безпосередньо пов'язане з її долею та еволюційним рівнем розвитку. Якщо варна* (ефірне тіло) дитини, що народилася, відповідає священнослужителю, то його ім'я має два корені. І один із коренів зазвичай "слав" - тобто славлячий, або "любо" - люблячий. Наприклад: “Богуслав” – славить Бога, “Доброслав” – славить добро, “Любомир” – люблячий світ, “Любомисл” – люблячий мислити тощо. у тілі та дусі). Якщо варна відповідає витязю, то дитині дається двокореневе ім'я, що має коріння "світ", "влад" і т. д. Наприклад: "Бранімір" - що бореться за мир, "Творимир" - творить світ, "Володимир" - що володіє світом. Якщо варна відповідає весю, то ім'я має один корінь, а якщо смерду – дається просте прізвисько чи прізвисько. Християни, що прийшли на Русь, заборонили називати російських дітей російськими іменами для того, щоб приховати справжній рівень розвитку людини. З дозволених офіційною християнською церквою (Ортодоксальною Автокефальною Церквою, яка несправедливо називається нині Руською Православною, тобто РПЦ) 150-ти імен лише 14 є росіянами: Борис, Вадим, Володимир, Владислав, Всеволод, В'ячеслав, Гліб, Ростислав, , Любов, Людмила, Надія, Світлана. Інші імена – єврейські, грецькі чи інших народів.

"Слов'янський іменослів"

Нав'язувані попами під час хрещення єврейські імена вимовлялися російськими на свій лад. Так ім'я Йоханана перетворилося на Іван, потім – на Іван. Більшість імен, що вживаються нині, не є слов'янськими. Це химерна суміш грецьких, латинських та єврейських кличок, прізвиськ, імен та цілих пропозицій. Наприклад, Веніамін - "син правої руки", Марія - "бідолаха" і т. д. Разом з прізвищем і по батькові виходять зовсім химерні поєднання. Наприклад, Яків Мойсейович Іванов перекладається як “П'ята Винута-з-води Єгова-подарував”, а Лія Трохимівна Єфремова як “Тілка Вгодована Плодовита”.

Для порівняння зі слов'янською традицією ім'янаречення, що враховує рівень духовного розвитку людини і має глибокий зміст, можна навести значення сучасних поширених імен, які старанно насаджуються офіційною церквою і часто служать просто прізвиськами.

Імена, привезені з Ізраїлю

Чоловіки: Авдей (слуга), Адам (бруд, глина), Азарій (допомога Єгови), Аким (Єгова поставив), Ананій (дар Єгови), Варфоломій (син бородатого), Веніамін (син правої руки), Гавриїл (чоловік божий) , Гурій (левеня), Давид (коханий), Данило (суддя божий), Єлізар (допомога богів), Єлисей (рятований богами), Єфрем (плодовитий), Іван (Єгова подарував), Ізмаїл (чують боги), Ілля (сила бога) ), Йосип (примножений), Ісаак (вона засміялася), Ісай (боже спасіння), Лазар (бог-помічник), Михайло (хто як бог), Савватій (суботній), Серафим (полум'яний), Савелій (бажаний), Самсон ( сонячний), Хома (близнюк), Яків (п'ятка).

Жіночі: Ада (радісна), Ганна (благодать), Єва (життєва), Єлизавета (шанує бога), Лія (телиця), Маріанна (бідолашна благодать), Марія (бідолашна), Сусанна (водяна лілія).

Імена, привезені з Візантії

Чоловічі: Агафон (добрий), Анатолій (житель Анатолії), Андрій (мужній), Андронік (переможець чоловіків), Анісім (корисний), Антип (упертий), Аркадій (пастух), Артем (володар бездоганного здоров'я), Архіп (старший конюх) ), Опанас (безсмертний), Василь (царський), Віссаріон (лісовий), Галактіон (молочний), Геннадій (благородний), Георгій (поважний), Григорій (пильний), Демид (рада богів), Денис (Діоніс, бог вина та веселощів), Дмитро (присвячений Деметрі, богині землеробства), Дормідонт (носиться на списах), Дорофей (дар божий), Євген (благородний), Євграф (добре написаний), Євдоким (уславлений), Євлампій (добре світиться), Євсей ), Євстафій (стійкий), Євстигней (благознаменний), Єпіфан (оголошений), Єрмолай (торговець), Єрофей (освячений богом), Юхим (благодушний), Зіновій (боже завгодно живе), Зосима (життєвий), Іларіон Іполит (розпрягаючий коней), Карп (плід), Кір (пан), Макар (блаженний), Матвій (божий дар), Мефодій (цілеспрямований), Митрофан (має славну матір), Нестор (що повернувся додому), Ніканор (бачить перемоги) , Микита (переможець), Нікон (переможець), Ніфонт (тверезий), Панфіл (усім улюблений), Парфен (невинний), Петро (камінь), Платон (широкий), Полікарп (багатоплідний), Сава (невільник), Софрон (розсудливий) ), Степан (кільце), Трохим (вихованець), Трифон (зніжений), Федір (божий дар), Федот (даний богом), Філіп (любить коней), Фока (тюлень), Христофор (христоносець), Еразм (коханий).

"Слов'янський іменослів"

Жіночі: Агата (добра), Ангеліна (що приносить звістку), Анісся (рівномірно розподіляюча), Анфіса (квітуча), Васса (лісиста ущелина), Вероніка (що приносить перемогу), Глафіра (майстерна), Глікерія (солодка), Дорапода , Дорофія (дар Божий), Євгенія (благородна), Євдокія (благовоління), Катерина (дівина), Олена (факел), Єфросинія (радісна), Зінаїда (народжена Зевсом), Зіновія (сила Зевса), Зоя (життя) (дочка Гери), Ія (фіалка), Кіра (пані), Клеопатра (славна по батькові), Ксенія (чужоземка), Лідія (жителька Лідії), Мавра (негритянка), Меланья (чорна), Муза (богиня наук та мистецтв) , Олімпіада (олімпійська), Пелагея (морська), Параска (п'ятниця), Раїса (легка), Софія (мудрість), Степаніда (упорядниця), Тереза ​​(що ходить на полювання), Фаїна (сяюча).

Імена, запозичені у римлян

Чоловічі: Август (священний), Антон (римське родове ім'я, в грецькій мові – вступник), Валентин (здоровяк), Валерій (силач), Венедикт (благословенний), Вікентій (переможець), Віктор (переможець), Віталій (життєвий) ), Дементій (посвячений богині Дамії), Донат (подарунок), Ігнат (незнаний), Інокентій (невинний), Іпатій (високий консул), Капітон (пуголовок), Клавдій (хромоногий), Климент (поблажливий), Костянтин (постійний) Корніл (рогатий), Лавр (дерево), Лаврентій (увінчаний лавровим вінком), Леонід (левеня), Леонтій (левовий), Максим (найбільший), Марк (млявий), Мартин (народжений у березні), Модест (скромний), Мокей (пересмішник), Павло (палець), Пров (проба), Прокофій (успішний), Роман (римлянин), Сергій (римське родове ім'я), Сильвестр (лісовий), Фелікс (щасливчик), Фрол (квітучий), Цезар (царственний) , Ювеналій (юнацький), Юлій (вертлявий, кучерявий), Януарій (брамник).

Жіночі: Аглая (блиск), Агнеса (овечка), Акуліна (орлиця), Алевтина (силачка), Аліна (нерідна), Альбіна (білянка), Беатріса (щасливиця), Вікторія (богиня перемоги), Віргінія (дівина), Діана ( богиня полювання), Калерія (приманлива), Капітоліна (за назвою одного з семи пагорбів Риму), Клавдія (хромоніжка), Клементина (поблажлива), Маргарита (перлина), Марина (морська), Наталія (уроджена), Регіна (цариця) Рената (оновлена), Рут (руда), Сільва (лісова).

Імена, запозичені в інших народів

Чоловічі: Артур (кельт.) - Великий ведмідь; Варлаам (халдейськ.) – син народу; Карл (герм.) - Сміливий; Кирило (перс.) – сонце; Рудольф (герм.) - Рудий вовк; Тимур (монгольськ.) - Залізо; Едуард (герм.) – піклується про майно;

Жіночі: Аделаїда (герм.) - блискуча шляхетністю; Люючі (італ.) - світиться; Марфа (сирійськ.) – господиня, пані; Нонна (єгип.) - Богу присвячена; Стелла (італ.) – зірка; Тамара (грузин., від ізраїльського Тамар) – пальма, смоківниця; Емма (герм.) - Ласкава.

Слов'янські імена,

знаки, що відбивають

З давніх-давен слов'яни користувалися потаємною силою імен. Кожне ім'я є характеристикою певної якості та якості. Наприклад, у російських оповідях йдеться про Змію Юшу, що має безліч голів і уособлює силу (енергію) Прародителя - скільки існує видів енергій, стільки і голів у Юші. Одного разу Юша вирішив вимовити всі імена Всевишнього Бога, кожне з яких означає якусь Його якість чи властивість: Бог – багатий; Господь – панівний; Творець – творець; Творець – створює; Владика – той, хто володіє; Прародитель - початковий, що породжує; Рід - народжує; Будда – пробуджений; Дажбог - благодійний, що дає; Ярило - затятий, могутній; Свентовіт – світло-переможець; Сварог – що створює світи всесвіту тощо. буд. Озвучуючи подібні імена одночасно всіма своїми головами, Юша продовжує перераховувати їх, не повторюючись, досі.

"Слов'янський іменослів"

У слов'ян існують імена, що відповідають якості знання, тобто людської мудрості. Ці якості виводять людей на духовний рівень, підносить їх до найвищого стану людського буття. Таке Знання є ключем до духовного життя людини і вирощує в ньому непохитну віру Всевишньому та духовним вчителям, без милості яких неможливо знайти істину.

У Ведах ("Бхагавад-гіта", 13.8-12) говориться, що: скромність; смиренність; відмова від насильства; толерантність; простота; звернення до справжнього духовного вчителя; чистота; стійкість; самодисципліна; відмова від об'єктів чуттєвого задоволення; відсутність хибного его; усвідомлення того, що народження, смерть, старість та хвороби є зло; відсутність уподобань; незалежність від поневолення дружиною, будинком, дітьми, домашнім господарством та роботою; спокій перед обличчям як приємних, і неприємних подій; постійна та чиста відданість Батькові; просвітлений розум, що відводить від пустого спілкування і скупчення людей до усамітнення; самодостатність; визнання важливості досягнення досконалості; безперервність глибинного пізнання Духа, Світла та істинного “Я”; любомудрий пошук досконалої Істини – все це проголошується Знанням, а все, що б не існувало, крім цього, є невігластво.

Розглянемо уважніше кожну з цих якостей.

СКРІМНІСТЬ, СМИРЕННЯ означають, що людина не повинна прагнути того, щоб її шанували. І навіть у тому випадку, якщо він досяг високого рівня духовності, а точніше, саме через це досягнення, його самооцінка завжди має бути об'єктивно стриманою. Багатьом людям марнославство стало непереборною перешкодою шляху духовного зростання, приводячи часом до краху найкращих їх устремлінь.

Якість скромності відображена в іменах: Лепко, Людмил, Малий, Молчан, Світлолик, Таїслав, Тихомир; Божемила, Веліжана, Всемила, Люба, Людмила, Малуша, Міловзора, Ненагляду, Прелеста, Пригода, Умила.

Якість смиренності: Благомир, Богумир, Божимир, Братимир, Вадимир, Велімір, Вітомир, Гостимир, Добролюб, Доброміл, Драгомир, Міран, Мирко, Миронег, Миря, Життвомир, Світломір, Смиря, Спитимир, Творимир; Божена, Миру, Мирава, Надія, Смирена, Славомира.

ВІДМОВА ВІД НАСИЛЛЯ означає, що будь-яка людина за жодних обставин не повинна бути причиною страждання інших істот. Сюди можна віднести неприпустимість приховування відомостей, які ведуть звільнення від страждань.

Ці якості відображені в іменах: Благиня, Благослав, Благояр, Боримир, Всесвіт, Добр, Добровіт, Добродій, Доброслав, Доброхід, Добриня, Казимир, Ладимир, Любомир, Людомир, Миробог, Мирогость, Мироґрай, Миронег, Миролюб, Мирослав, Мирота Некрут, Путімир, Радімір, Ратімір, Станімір, Стоймір, Судибор, Твердимир; Добрава, Добрина, Доброгора, Драгомира, Звеніміра, Мілонега, Міріна, Мирослава, Радомира.

"Слов'янський іменослів"

ТЕРПИМІСТЬ означає, що людина має протистояти вимогам своїх почуттів, стійко переносити всі зовнішні занепокоєння і випробування, які завдають несприятливих природних явищ і вороже настроєних істот.

Ця якість відображена в іменах: Блажко, Всеміл, Добровлад, Крепімір, Мілад, Мілей, Мілен, Мілован, Мілодар, Міломир, Мілослав, Мілонег, Мирогнєв, Міродар, Миромір, Терпімір, Хотомир; Всеслава, Добромила, Добромира, Ладоміла, Любуша, Надія, Влада, Щедра.

ПРОСТОТА означає, що, усвідомивши закон причинно-наслідкового зв'язку (закон Карми), людина стає настільки нехитрою, що не приховує правди, якою б вона не була, навіть від своїх недоброзичливців.

Ця якість відображена в іменах: Липок, Людобіж, Мілорад, Мілюта, Міляй, Уміл, Чесн; Веселіна, Домослава, Міла, Мілава, Мілена, Нежана, Рада, Радміла, Рута, Синьоока, Цвєтана.

Що ж до ЗВЕРНЕННЯ ДО ІСТИННОГО ДУХОВНОГО ВЧИТЕЛЯ, то це питання необхідно розглянути докладніше.

Ведичні писання постійно говорять про неоціненну користь духовного наставництва. Стверджується, що тисяча життів, прожитих без спілкування з одухотвореною людиною, не варто й хвилини, проведеної з нею. Всевишній є Любов, і тільки той, хто пізнав Його як Любов, може навчати інших про Прародителя і Його закони. "Стань досконалим сам, а потім вчи інших", - радять знаючі люди. При цьому основним, глибинним завданням вчителя є не просте заохочення або збудження розумових або будь-яких інших здібностей, що існують в учні, а передача учневі духовної сили: щоб оживити дух, спонукання має виходити від іншої душі і нізвідки більше. Цей одухотворюючий поштовх неможливо витягти з книг, оскільки їх вивчення може зробити людину лише розумною, навчити її розумно і послідовно викладати думки, у тому числі і про духовність. Але коли справа доходить до повсякденного життя, начитаність та поінформованість мало допомагають, і людина виявляється повністю неспроможною у своїх вчинках та у відносинах до того, що відбувається. Справжнього вчителя відрізняє знання самого духу Священних писань, а чи не дослідження їх за допомогою граматики, етимології та філософії; вчитель, що дозволяє своєму розуму захопитися подібними дослідженнями, втрачає дух Вчення. Та душа, з якої виходить високе духовне спонукання – людина, яка безпосередньо передає іншому життєдайну силу Любові, і є Істинний Вчитель (відун). Його обов'язок полягає у визначенні способів, за допомогою яких учень зможе зосередити свій розум на Всевишньому.

Ведичні писання перераховують шість ознак Учителя: розсудлива людина, яку не виводять із рівноваги запити розуму, бажання говорити, спалахи гніву, що не поступається вимогам мови, шлунка та статевих органів – гідний вчити людей по всьому світу. Незважаючи на простоту дотримання зазначених умов, набуття цих якостей – не за допомогою вольового зусилля, а шляхом глибинного одухотворення всього єства – дуже важке завдання. Людина, яка здійснила ці умови, вже не може звабитися минущими мирськими радощами; він пізнав вищий, духовний стан – відбулася заміна найгіршого на краще.

"Слов'янський іменослів"

У писаннях людина, душевні сили та відправлення тіла якого повністю перебувають під п'ятою невгамовною пристрастю, уподібнюється купі сирих дров, що противляться вогню духовному і вперто не бажають горіти. Тому потрібно принести з боку "сухих дров" і запалити їх: горя, вони поступово просушать сирі дрова, які рано чи пізно спалахнуть разом з ними. "Сухих дров" на розпалювання можна взяти лише у того, у кого вони є, тобто у ведуна.

У наш сумбурний, складний час з'явилося багато людей, які називають себе “учителями”. Подібних самозванців вже неодноразово представляли світській публіці засоби масової інформації. Такі лжевчителі у разі здатні видати інформацію лише на рівні розуму, у гіршому – ввести у смертельну оману.

Ведичні писання говорять, що дурні, що живуть у темряві, вважають себе мудрими, хваляться своєю марною інформованістю, ходять, подібно до сліпих, яких ведуть сліпі. На жаль, світ сповнений таких людей: кожен жебрак хотів би дарувати мільйони, а кожен невіглас – бути вчителем. Але наскільки жебрак – мільйонер, настільки невігла – вчитель. Нині багато людей не приймають здорового вчення і обирають собі вчителів, які потурають їхнім забаганкам.

Вибір духовного вчителя може бути вирішальним у вашому житті. Тож будьте пильні! Пам'ятайте, що справжній Вчитель повинен мати всі якості Знання.

Якість ухвалення істинного духовного вчителя відображено в іменах: Ведослав, Ведогость, Родислав, Славер, Хвалібуд; Ладослава, Услада.

ЧИСТОТА є необхідною умовою для просування на духовному шляху. Вона буває зовнішньою та внутрішньою. Зовнішня чистота включає постійні обмивання тіла з усіляким очищенням всього організму і середовища проживання. Внутрішня чистота досягається молитвою, зосередженням свідомості на Всевишньому та іншими способами.

Ці якості відображені в іменах: Белун, Лебедян, Лучезар, Пересвіт, Родосвіт, Родослав, Світлан, Честимир; Білослава, Відана, Голуба, Краса, Купава, Лазоря, Любава, Любомила, Мілоліка, Мілослава, Прекраса, Росана, Русава, Світана, Світла, Світлена, Світлика, Сіяна, Ясиня.

Стійкість, самодисципліна і зречення означають, що людина повинна мати велику рішучість удосконалюватися в духовному житті, приймаючи те, що цьому сприяє і відкидаючи те, що заважає просуванню шляхом духовного розвитку. Суєтність цього світу не повинна стосуватися спрямованого до досконалості.

Якість стійкості відображена в іменах: Страви, Великосан, Вітослав, Могута, Надій, Прокуй, Станіл, Стоян, Твердолік, Твердята, Яробор, Ярун; Борислава, Броніслава, Верна, Владеліна, Володаря, Станіслава, Стояна, Яна.

Якість самодисципліни: Борис, Боян, Важин, Вечеслав, Влад, Воїслав, Мезіслав, Озар, Світлозар, Світлополк, Стойслав, Творилад, Чеслав, Чест; Велена, Влада, Войслава, Вишеслава, В'ячеслава, Добродія, Ждислава, Краснослава, Пребрана, Честа, Яромила.

"Слов'янський іменослів"

Якість зречення відбито у іменах: Бедослав, Горемисл, Нискиня, Островець, Управ, Ярослав; Горислав.

ВІДСУТНІСТЬ ХИБНОГО ЕГО означає неототожнення зі своїм тілом. Адже наше справжнє "Я" є не що інше, як живатма - індивідуальна, самосвітящася частинка Всевишнього, рівна Йому за якістю, але не за могутністю. Живатма, як у Ведических писаннях, має розміри однієї десятитисячної товщини волосся і перебуває у тілі людини лише на рівні серця, пронизуючи свідомістю і творячи все тіло. Таким чином, вона є причиною життя, бо коли живатма залишає тіло людини, останнє стає нежиттєздатним і, внаслідок закону постійного зростання ентропії, руйнується. Тобто, коли основна живота з будь-якої причини перестає підтримувати організований нею простір (в даному випадку – людське тіло), то воно розпадається до рівня здібностей другорядних тварин творити доступний їм простір. У Ведичних писаннях ("Бхагавад-гіта", 2.18-20) говориться: "Живатма неруйнівна, незмірна і вічна; лише тіло, в якому вона втілюється, схильне до загибелі ... Для живатми не існує ні народження, ні смерті, вона ніколи не виникала, не виникає і не виникне. Вона – ненароджена, вічна, первісна; вона знищується, коли гине тіло”.

Якщо вдатися до сучасних понять, можна сказати, що живатма перебуває поза впливу просторово-часових вимірів. Саме тому вона вважається духовною, а чи не матеріальною. Це і є наше справжнє “Я”.

Відсутність хибного его відбито в іменах: Веденя, Ведоман, Ведомисл, Всевед, Всевид, Духослав, Вогнезнавець, Світлослав, Сонцеслав, Стовпосвіт, Яросвіт; Богдана, Божедана, Божедара, Ведана, Доляна.

НАРОДЖЕННЯ, СМЕРТЬ, СТАРІСТЬ І ХВОРОБИ приносять людині страждання, які вона починає усвідомлювати, перебуваючи ще в утробі матері. Єдиний спосіб позбавлення страждань полягає в одухотворенні своєї свідомості.

Усвідомлення цього відображено в іменах: Горемисл, Марібор, Мілодух, Мічура, Наволод, Провид, Прозор, Яволод, Яромир; Вельміра, Веслава, Гореслава.

НЕЗАЛЕЖНІСТЬ ВІД ПОРОБЛЕННЯ ДРУЖИНОЮ І ДІТЬМИ зовсім не означає, що потрібно позбутися будь-яких почуттів стосовно своїх близьких: любов до них – природний прояв людських взаємин. Але коли неправильно зрозуміле кохання стає перешкодою на шляху духовного вдосконалення, слід відмовитися від подібної прихильності.

Відсутність уподобань відбито в іменах: Лютомир, Лютомисл, Міжмір, Сивояр, Тримир.

НЕЗАЛЕЖНІСТЬ ВІД ПОРОБЛЕННЯ СВІТСЬКОЇ ДІЯЛЬНІСТЮ не означає припинення діяльності як такої. Навпаки, слід посилено діяти, але при цьому не слід прив'язуватись до плодів своєї праці та бажати винагороди, бо праця заради винагороди є рабством. Для духовного розвитку потрібна вільна діяльність.

"Слов'янський іменослів"

Вільна діяльність відображена в іменах: Божан, Божедім, Волелюб, Волемір, Стожар.

Спокій перед обличчям як приємних, так і неприємних подій виникає як результат одухотворення свідомості.

Якість спокою відбито в іменах: Бедослав, Всеслав, Лиховід, Лихослав, Нерев, Славомир, Хвалімір, Хоробр, Яр; Боголепа, Болеслава, Владислава, Люборада, Любослава, Сватава.

Постійна і чиста відданість ВСІЙ є природною потребою будь-якої істоти, так як воно - невід'ємна частинка Всевишнього. Служачи Йому, будь-яка істота приносить благо Загальному Цілому, а отже, і самому собі: людина не має іншого способу для досягнення особистого блага.

Відданість Всевишньому відображена в іменах: Білослав, Богдавлад, Боголюб, Богород, Богуміл, Божеслав, Любіслав, Любодар, Світлослав, Славата, Славій, Творислав, Хвалібог; Богуслава, Вишеслава, Звенислава, Родослава, Славомила, Ярослава.

СКЛОННІСТЬ ДО УЄДНАННЯ сприятлива для духовного життя. Самотність дає можливість уникнути спілкування з неправедними людьми і зберегти місце існування в природній чистоті.

Ця необхідна умова просвітлення розуму відображена в іменах: Богодей, Богуслав, Богухвал, Відомомисл, Молібог, Тревзор.

ВІДКЛЮЧЕНІСТЬ ВІД ДИКТАТУ НАТОВПИ – необхідна умова для збереження та розвитку індивідуальності, що є основою особистості, без чого неможливе духовне вдосконалення. Давньогрецькі вчені стверджували, що найгірших завжди більшість, бо натовп неминуче усереднює особину і не дає їй вийти за межі обивательських понять, заважаючи її духовному поступу. Відстороненість від диктату натовпу свідчить про самодостатність і прагнення самовдосконалення.

Самодостатність відображена в іменах: Боголеп, Божидар, Божко, Велізар, Всевлад, Довол, Любозар, Радовлад, Самовлад, Собеслав, Твердислав, Троян, Ян, Яровіт, Яроміл, Ярун.

Визнання важливості самовдосконалення відображено в іменах: Білояр, Билята, Вірилад, Гаян, Гремислав, Душевлад, Зорян, Ростислав, Светислав, Світлобор, Світлогір, Світлозар, Світлояр, Творило, Хотибор, Честимисл; Бреслава, Гая, Градислава, Доброслава, Зоріна, Ірина, Матрена, Світлогора, Світлозара, Славіна, Собіна, Чеслава, Яніна, Ярина.

Неперервність ГЛУБИННОГО ПІЗНАННЯ ДУХУ, СВІТЛА І СПРАВЖНОГО “Я” забезпечує безупинне еволюційне розвиток.

Ця якість відображена в іменах: Будислав, Вєзніч, Велезір, Верхуслав, Жизнеслав, Істислав, Любомисл, Огнеслав, Яніслав, Ярослав, Ярослав; Агнія, Бояна, Верослава, Гала, Зоря, Заріна, Лара, Радосвіта, Світлослава, Яру.

ДОБРОСВІДНИЙ ЛЮБОМУДРИЙ ПОШУК ДОВЕРШЕНОЇ ІСТИНИ приводить людину до внутрішньої досконалості, що полягає у свідомому служінні Всевишньому.

Ця якість відображена в іменах: Богознавець, Борзомисл, Ведагор, Велімудр, Всевід, Дорогомисл, Осмомисл, Премисл, Радомисл, Скородум, Яромудр; Алла, Всеведа, Інга, Любомудра.

"Слов'янський іменослів"

Уклад слов'янського суспільства

та його зв'язок з ім'ям людини

Слов'яни дають імена не тільки відповідно до моральними якостямилюдини, а й відповідно до її варної. Великий законодавець Ману вчить: люди поділяються природним еволюційним розвитком чотирма варни – ведуни, витязи, веси і смерди.

ВЕДУНИ – ті, хто мають мудрість, тобто здатні тримати під контролем розум і почуття, мають терпимість і простоту, чистоту, знання, правдивість, віру у ведичну мудрість, відданість Прародителю тощо. , здійснюють обряди та ритуали.

ВІТЯЗІ – ті, хто мають доброчесність, силу, рішучість, відвагу в бою, шляхетність і вміння керувати. Хоча вони й вивчають Ведичні писання, але ніколи не виступають у ролі проповідників та вчителів. Їхній обов'язок – боротися за справедливість.

ВАГИ – ті, хто займаються землеробством, торгівлею, вирощуванням корів. Корова вважається однією з матерів людини, тому що годує її своїм молоком. Тому за законами слов'ян убивство цих тварин вважається злочином. Як цар зобов'язаний захищати своїх підданих, так ваги повинні захищати корів. Коли тварина вмирає насильницькою смертю, його розвиток зупиняється. Йому доведеться знову народжуватися в такому ж тілі і прожити все своє життя до природного кінця, набуваючи повного досвіду цього втілення. Крім того, вбивця та його жертва на рівні природи є одним організмом, тому вони невіддільні один від одного. Їх можна порівняти із різними істотами всередині людського тіла. Наприклад, якщо лімфоцит шкодить червоному тільцю (еритроциту), він завдає шкоди всьому організму, отже й собі. Якщо уповільнюється розвиток жертви, то, звісно, ​​уповільнюється розвиток всієї природи, отже, і вбивці. А за законом причинно-наслідкового зв'язку вся гріховна відповідальність за вчинені дії лягає на нього, створюючи його долю як у цьому, так і в наступному житті.

Ведичне суспільство не потребує індустріального розвитку та урбанізації. Слов'яни з давніх-давен знали, що можна жити щасливо, маючи землю, вирощуючи на ній зерно та корів. Бо збагачує країну не м'язову працю, а продаж зерна за кордон, що є найчистішим даром Природи. Але якщо продаються кольорові метали, нафта та інша сировина, щоб купити хліб, держава не тільки не збагачується при цьому, а приводить свій народ до зубожіння та впрягає його в колоніальне ярмо інших країн, що дають хліб. Тому багатство весей становлять не гроші, а корови, зерно, молоко та олія. Проте вони не відмовляються від носіння коштовностей, гарного одягу і навіть золота, одержуючи їх в обмін на свої сільськогосподарські продукти.

СМЕРДИ – це, хто є трьом іншим варнам, бо вони мають схильності до розумової, військової і торгової діяльності і, як наслідок, задоволені своїм становищем. Вони задовольняються тим, що: їдять, сплять, обороняються та злягаються.

"Слов'янський іменослів"

Обов'язок усіх чотирьох варн – незаподіяння шкоди, правдивість, чистота та самовладання. Включення в одну з варн залежить від індивідуальних природних здібностей і нахилів людини, що наочно простежуються по тій життєвої мети, яку він ставить собі.

Такою метою можуть бути:

бажання - безконтрольна діяльність життєвих почуттів. Це стан смерду.

вигода - свідомо кероване здійснення бажань. Це стан ваги.

відповідальність - правильність дій. Це стан витязя.

самовдосконалення – життя в духовності та проповідування віровчення. Це стан відуна.

Кожна з варн має свою відповідність з якостями природи (невіглаством, пристрастю та чеснотою) і відображає таке:

СМЕРДИ – темряву, незнання, нерухомість, непроявлені можливості.

ВЕСІ – поєднання незнання, пристрасті та посиленої дії.

ВІТЯЗІ – поєднання пристрасті та справедливості.

ВЕДУНИ - просвітлення, спокій, рівновага.

смерди живуть у страху, зневірі та турботах;

весі – у горі, радості та праці;

витязі – у гніві, люті та битві;

ведуни – у спокої, умиротворенні та молитві.

Відповідно до варної даються імена. Якщо в людини варна священнослужителя, то його ім'я має складатися зі слів, що означають добрість, прославлення Всевишнього, радість, любов, знання. Якщо варна воїна, то ім'я повинне містити слова, що означають порядок, владу, захист, боротьбу, ратну силу. Ім'я ремісників і селян має означати багатство, творення, домовитість, вид діяльності; а у слуг – служіння, рису характеру, зовнішню прикмету.

Слов'янські імена

ІМЕНА СМЕРДІВ

Чоловічі імена:

Б; ВА – кумедний.
Б;ЙКО - говорун.
БАТ; Ш - голуби ( "батати" - бовтати, качати ногами).
БАТУРА - затятий.
БЕРН – увалень (“бер” – ліс, “берн” – колода).
Б; ДІН (Бодило, Б; день) – колючий.
Б; ТКО - стукає, що биває.
БОТУК – товстун.
БР; НКО - земний, спокійний.
БУЛГ; До - непосида.
Булич - хитр.
БУЛЬБА - товстун, кріпак.
БУН (Буня, Бунко) – гордець, бунтар.
БУС – туманний.
БУСЛ;Й - гуляка.
ВАЖД;Й - спорун.
ВАК; Й - багатослівний.
ВАЛУЙ – крикун.
ВІТР; Н – вітряний. ВІЧ; РКО – народився ввечері.
ВЕШ (Вешняк) – весняний, народжений навесні.
ВІТЧ;К - кручений.
ВІХ; РКО - скуйовджений, вихорий.
ВІЦА – гнучкий.
ВЛАС - волохатий.
ВОРОН; Ц - чорнявий.
ЗВОРОШИЛА – копуша.
ГАМ - галасливий, крикливий.
ОКО – оковате.
ГЛУШ;ТА (Глушко) - тихоня.
ГН; ВЕШ (Гн; он) - гнівний.
ГОДУН - повільний.
Г; ЛИК - худий, плішивий.
ГРАБК; - Рукастий.
ГР; ЗЯ - мрійник.
Д;ВБУШ - долбун.
ДУБ; Ц (Дубовик, Дуб; до, Дубун, Дубиня) - крепиш.
ДУГИНЯ - сильний, що гнуться в дугу.
ЖАДОК - жадібний.
ЖАР (Жар; до, Жар; х) – жаркий.
ЖЕРД - довготелесий.
ЖМУРЯ (Жмуря) – вузькоокий, примружений.

"Слов'янський іменослів"

ЗАЛ; М - гордець.
ЗЕЛ;НЯ – молодий.
ЗИРАЙ – оглядун, окористий.
КАТ; Й - гуляка.
КОПТ; Л - смаглявий.
КОСМЯТА – кудлатий, кудлатий.
К; ЧЕНЬ - головастий.
КРУТ - крутий, різкий.
КУДР;Й (Куж;л) – кучерявий.
КУЛОТА - забіяка.
КУРБ; Т - кремезний кріпак.
КУЦ - коротун.
КУЧМА - кудлатий, нечесаний.
ЛАГ; Ч - велетень.
ЛОБ; Н - великолобий.
ЛОЧ;К - кучерява.
ЛУЗГ - нікчемний.
ЛУНЬ - білий.
ЛЮТ - лютий, злий.
МАЛИГА – коротун.
МАЛЮТА (Мал, Малюга) – маленький.
МІЖКО – діловий.
МІНЬ – міняла.
МЕНШАК (М;ньшик) - маленький, молодший.
МОЛОДЕ – молодий.
МН; ТА - недовірливий.
МОВЧ; Н - мовчазний.
ЗНАЙДЕН – знайдеш.
НАМ; СТ - місцевий.
ПОРИК - рудуватий.
НЕВ; Р - невірний, що сумнівається.
НЕВЗ; Р - непоказний.
Ніж; Н - несподіваний, несподіваний.
НЕЗАДУМЛ - простак.
НЕЗВ; Н - непроханий.
Н; ЗДА (Незділо) – нестворююча (“зда” – створювати, робити).
НЕКЛЮД – незграбний.
НЕКР; С - негарний.
НЕКРУТ - м'який, поступливий.
НЕЛЮБ - нелюбий.
НІМ; Т - незаможний.
НЕМИЛ – немилий.
НЕМИР – неспокійний.
НЕН; Ш - чужинець.
НЕРАД; Ц - ледар.
Н; РЄВ – тихий, спокійний.
Н; ЗДА – нестерпний, терплячий.
НЕУГ; ТАК - неугодний.
НІЧ; Й - випадковий.
НЕЯДВА – не ненажерливий.
НІСКИНЯ – порожній.
НЯНК; – нянька, опікун.
СОБИДЕНИЙ – уразливий.
УЛЬСТИН (Олята) - підлабузник, балакун.
ВП; СТ - надокучливий.
ВІД;Й – потайливий.
НАМАШОК – дріб'язковий.
ОЩ;РА - лютий, що щериться.
П;СМУР - похмурий.
П;ЩІК - зубатий.
ПЄЛГ - бляклий.
П;ШКА (Пеш;к) – ходок.
ПЛЕХБН (Плешк;) – рідколосий.
ПЛОСКІНЯ – плоский.
ПІДПРИЄМСТВА – помічник.
ПОЗД;Й - пізній.
ПУУПЕЛ – попелястий.
ПОСП; Л - поспішний.
ПОЧИНОК - первісток.
ПРОХН – жебрак.
РАГ; ЗА - сварник, лайливий.
РЕП; Х - приставку, набридливий.
Р; ПША - незадоволений, роптун.
Р;Вірш - високий.
РТІЩ - великоротий.
РУД; К (Рутин, Риж) – рудий.
РУСАК – русявий.
РИНДУ - здоров'я.
РЮМА – скиглій.
САМ; ХА - самолюб.
СВІР - брехня, що звалює провину на інших.
СВИЩ – свистун.
СІВ; К - сивий.
СКЛОВ – склочник.
СЛИНЬК; - Слинте, ледар.
СМІХН – потішник.
ЗМІРУЙ (Смиря) - смирний.
СТУШ – сором'язливий.
СУМОР (Суров; н) - суворий.
СУМНИК – що сумнівається.
СУТОРМА – неспокійний.
СУХ; Н - худий.
ВИП - свариться по дрібницях.
ТАЛАЛ; Й - балакучий.
ТЕШ; ТА (Тешен) - втішний.
ТОМИЛО – стомлюючий.
ТУГ; РІН (Тугло) – сумний.
ТУЛИК - хваткий.
ТЮРА – розмазня, невміха.
УГРІМ (Угрюм) – похмурий.
УРЮПА – плакса.
УШАК – вухатий.
ХЛИН – ошуканець.
ХОВ (Хов; н) - ховається.
ХОЦ – бажаний.
ХОХРЯК – немічний.
ЧУХ - пустослів.
ШАДР – рябий.
ШАРКО – пузатий.
Шуміло - крикун.
ШУСТ - спритний.

Жіночі імена:
БЕЗПУТКА - безпутна, недолуга.
ВЕРЕЩ; ГА - бовтанка.
ВЕТРАНА – вітряна, легка.
ВЛ; СЯ - довговолоса.
МРІЯ – мрійниця.
ЗУБ; ХА – зубаста, дотепна.
ІСТ; МА - стомлююча, ніжна.
КУК; БА - скнара, скупа.
КУН; ВА - дрімуча.
ЛАТУТА - ласун.
ЛЮТА - сердита.
ЛИНДА - ледар.
МАЗИРЯ – ласунка.
МАЛЮКА (Мала, Малява, Малуха) - маленька.
ЗНАЙДЕНА (Н;йда) – знайдена.
НІГ; ТАК - непридатна.
НЕМИРА – неспокійна.
НЕСМІЯНА – сумна.
Образа – уразлива.
ПІЗДЯ – пізня.
РУТА – руда.
РУСЯ – русява.
СОЛ;ХА - некваплива нечупара.
СУХ; ТА - худа.
ТАМІЛА (Томіла) - нудна, мила.
ТУГА – сумна.
Циба - нечупара, неохайна.
ЩЕПІТУХА - нарядниця, чепуруха.

ІМЕНА ВЕСІВ

Чоловічі імена:

БАЖАН (Бажен) – обожнюваний.

БАКУНЯ – краснобай.

БАСК; - Красень.

Б; ХАР – казкар.

БІЛ (Бєлік, Білота, Белун, Беляй, Біляк) – білий, чистий; білолиць.

БЛАЖК; - Добрий.

Страва - охоронець.

БОЖ (Божан, Божко) – божий.

БОЛОРЄВ - гучний.

БІЛЬШ;К - великий, старший.

БОРЗЯТА – швидкий.

БОРІС (Борай, Боріл, Борята) - борець.

Б;РІЧ - боровий, лісовий, міцний.

БОРОД;Й – багатий родом, бородатий.

БРОЗД - орач.

БРАНКО – войовничий.

БУД;Й (Буд;н, Буд;нко, Будило) - прокидається, рано встає, будить всіх.

БУЙ – сильний.

БУЯН – буйний, мужній (“ян” – чоловіча енергія, сила).

Булат - міцний, витривалий (часто - коваль).

БУШУЙ – стрімкий, сильний.

КВИТКИ – досвідчений, досвідчений.

ВАВУЛА – червонобай.

ВАДИМ (Водимо) - заводила, вождь.

ВАЖИН – поважний, статечний.

ВАРУН – фарбник (“вар” – фарба).

ВАРЯЖКО – плавець (“варяти” – плавати).

ВЕЛИГА (Величко) – великий.

ВЕР; Н - вірний.

ВЕРШИЛО – діяльний.

ВЕСНЯН – весняний.

ВЕСЯК – селянин.

ВІДАН (Вид) – видний.

ВІТІМ (Вітя) – переможець.

ВЛАД (Владан) – володар.

Влада – владна.

ВОІК (Воц, Воїло, Войко) – бойовий, войовничий.

В; ЛОТ (Вол; струм) - велетень.

ЗБІР – пробуджуючий.

ВИЩ; ТА - високий.

В'ЯТКО – великий, старший, головний.

ГАЙ – рухливий.

ГАЯН – щасливий, мужній (“га” – рух, шлях; “Ян” – чоловіча сила).

ГЛ; ДИШ - білоручка.

Гліб - важкий, потужний.

ГНЕЗДІЛО - багатодітний, більшесімейний.

Г; ТАК - щасливий, красивий.

РІК; ТА - повільний.

РОКИМ – примиритель.

Г;ЙКО - здоров'я, силач.

ГОЛОВ; Н - розумний.

ГОР; ЗД – здатний, тямущий.

ГІР; Н - високий.

ГОРД;Й (Гордята) - гордець.

ГОРОВ;ТО - чудовий, піднесений.

ГОРЯЙ – гарячий.

ГОСТЯНИ - купець.

ГР; ДАН - будівельник.

ГУДІМ (Гудий) – музикант.

ДАВИЛО – силач.

ДАН (Д;нко, Д;ньша) - даний.

ДАР'ЯН – мужній, дярієць.

ДІДЯТА – що пішов у діда.

ДЕЛЯН (Деян) - діловий, діяльний.

ДИВІШ – дивовижний.

ДОБР; ГА – доброчесний.

ДОБРИНЯ (Добр, Добрило, Добрин) – добрий.

ДОВ; Л - задоволений.

ДОЛЯН - щасливий.

ДОМЖ; Р - домосід, сім'янин, що любить жар домашнього вогнища.

"Слов'янський іменослів"

ДОМН - господарський, господарський.

ДОМОЖИР – господарський, заможний (“жир” – багатство, достаток).

Д;РІЖ - дорогий.

ДРАГАН (Др; гош) – дорогоцінний.

ДУШ; Н - душевний.

ЖАД; Н - вимогливий, жадібний.

ЖДАН (Жданко) – очікуваний.

ЖИВКО – живий, швидкий.

ЖИЛ; Н - живучий.

ЖИТЛО; - Хлібороб.

ЖИХАР – молодець.

ЗАБІЙ – забіяка

ЗАД; РА - задерикуватий.

ЗАСЛ; В - прославляючий.

ЗВАН - званий.

ЗДР; ВІДЕНЬ – здоровяк.

ЗЛ; ТАН - золотий, золотоволосий.

З; РКО - пильний.

ЗОРЯН (Зорій) – народжений на зорі, син зорі.

ІГОР – що з'єднує, об'єднує (“ярмо” – зв'язок).

ВД; Н - ходок.

ІЗБІР – обраний, обранець.

ІСКР - спритний.

Карін (К;рій) - кароокий; расен.

КИЙ – коваль.

КРАС – гарний.

ЛЕБЕДЯН – ладний, стрункий.

ЛЕПК; - Красень.

ЛІП; К - квітка.

ЛЮБИМ (Любша) - улюбленець.

ЧОЛОВІК (Люд; та) - ремісник.

МІСЦЯТА – місцевий.

МІЛ (Міл;й, Міл;н, Мілк;, Мілюта, Мілятин) - милий.

МІЛОВ; Н - Зворушливий.

МИРАН (Міраш, Мір; н, Мірк;, Мір; та, Мірча, Міря) - мирний.

МІЧУРА – пам'ятник про предків (“чур” – предок).

МОГУТА – силач.

МУУСТА (Мостило) – мостячий шлях, що прокладає.

НАДІЯ (Над;й) - надійний.

НАК; Н - що дотримується закон.

НАСЛ;В - трудящийся на славу Прародителя, богів і предків.

НІЖ; ТА (Ніжий) - ніжний.

ОДЯКИ – вдячний.

ОЗ; Р - осяяний.

ОЛ;ЛЬ - коханий.

ОЛ;СЬ - лісовий ( "про" - близько, поруч.).

УРЕЙ – землероб.

ОСК; Л - пасічник.

ПЕРАТИ – легкий.

ПЛ; ВІД - плавець.

ПОЛ; Д - поступливий.

ПОЛІЛЬ - люблячий.

ПРЕБРАН - охайний.

ПЕРЕДР;Г -дуже дорогий.

ПРИБУТОК - додає.

ПРОКОШ - запасливий (про запас).

ПРОКУЙ - прокований, міцний.

ПРУУЧИЦЯ – міцний, міцний.

МУРЯНИ - тямущий.

П'ЯСТ – сильнорукий (“п'яст” – кулак).

РАД;Й (Радех) – опікун, порадник.

РАДІМ (Рад, Радко, Радом, Радота) – радісний.

РАНК; - Ранній.

РЕКУН - оповідач.

РУСЛ; Н - світла душа ( "рус" - русявий, світлий).

РЯДК; – порядний.

РЯХА - охайний.

СВАРН (Сварун) – гарний (“вар” – фарба, колір).

СЕЖИР – багатий.

СЕЗ; М - землероб.

СЕЛЯН (Селята) – селянин.

СІМ'ЮН – сім'янин.

СІВ; Р - північний, суворий.

СІДОР (Сідр; г) - дорогоцінний, дорогий.

СЯЯН – сяючий.

СЛ;ВІЙ (Славен, Славн, Славіш, Славута, Слов'ята) - славний.

СМІЯН – життєрадісний.

СМИРЕН (Смирн) – смирний, скромний.

СНІЖАН – білошкірий.

СОЛН – сонячний.

СТАВ; До - стійкий.

СТАВР - мічений, досвідчений.

СТАНІЛ (Станята) – ґрунтовний.

СТРИГА (Стриж; до) – швидкий, стрімкий.

ТВЕРДИЛО – стверджуючий.

Творило - Творчий.

ТЕРПИЛО – терплячий.

Т; РВП - квапливий.

ТУРИЛА (Туряк) – могутній.

УВ; ТИЧ - умовляє.

ВДАВ - завзятий.

ВЛАС – що улагоджує.

УМИЛ – розчулюючий, милий.

УПР; ВА - справедливий.

ХРАБР - сміливець.

ХОРІВ – врівноважений (хор – центр, рівновага).

"Слов'янський іменослів"

ХОТ (Х; тен) - бажаний.

ХОТУЛЬ – запасливий.

КОЛІР; Н - квітучий, процвітаючий.

ЦУК; Н - солодкий.

ЧАЯН – бажаний.

ЧИН - важливий.

ЧЕСТЕНЬ (Чесн) – чесний.

ЧУРА – родовитий (“чур” – предок).

ШЕМ'ЯКА - сильнорукий ( м'якати - м'яти, тиснути).

ШИРАЙ – широкоплечий.

ЩЕДР – щедрий.

ЯН – позитивний, мужній.

ЯР (Ярун, Ярек) – затятий.

Жіночі імена:

Бажана – бажана (“бажати” – бажати).

Б;ЛА - біленька, чиста.

БЛАГИНЯ – добра.

БОЖАНА – божа.

Борна - борова, лісова, міцна.

БУДАНА – майбутня.

Буяна - галаслива, мужня.

ВЕЛЕНА - наказова.

В; НДА - зібрана.

В; РНА - правильна.

Весела (Веселіна) - весела.

ВАГА; Я - сільська, сільська.

ВЕСНЯНА – весняна.

ВИД;НА (Вида) - видна, красива.

ВЛАДА – ладна, струнка.

Влада – владна.

ВИШ; НА - висока.

ГАЛА – душевна (“га” – рух; “ла” – душа).

ГАЛИНА – жіночна, земна.

ГАЯ – рухлива.

ГАЯНА – мужня.

ГОДИЦЯ (Годна) – гарна, щаслива.

ГОЛУБА – ніжна.

МІСТА – здатна.

ДАНА (Данута) – дана.

ДАРОНА (Даріна) – подарована.

ДАР'ЯНА (Дар'я) – мужня, Дарійка.

ДЕЛЯНА – ділова.

ДОБР;ВА (Добрина, Добрана) - добра.

ДОВОЛА - задоволена.

ДОГ; ТАК - догадлива.

ДОЛЯНА - щаслива.

ДОМНА – господарська, господарська.

ДРАГ; НА – дорогоцінна.

ДУШАНА – душевна.

ЖД;НА - очікувана.

ЖЕЛ; НА - бажана.

ЖИЛ; НА - живуча.

ЗАБ;ВА - кумедна; втішителька.

ЗАДОРУ – задерикувата.

ЗАРІНА (Зар;на, З;ра) - осяяна, красива.

ЗАСЛ;ВА - прославляюча.

ЗВ; НА - звана.

ЗЛ;ТА (Златана) - золота, золотоволоса.

ЗОРЯ (Зоріна, Зоряна) – народжена на зорі, блискуча.

ІЗБОРА – обрана.

ІННА (Інга) – жіночна (“Інь” – жіноча енергія).

КАРИНА - кароока, расенка.

КР;СА - красива.

ЛАГ; ТАК - приємна, душевна.

ЛАЗ; РЯ - блакитна.

Л;РА (Клара) - хранителька ("лар" - дух-охоронець).

ЛЕБЕДЯНА – струнка.

ЛЕПАВА – гарна, ніжна, приємна.

ЛЮБАВА (Люба, Любима, Любуша) – кохана.

ЛЮДИ – людяна.

МАТРОНА – зріла.

МИЛА (Млава, Міліца) – мила.

СВІТУ (Мир;ва, Мірана, Міріна, Мир;та) - мирна, що примирює.

МЛАДА – молода, ладна.

НАДІЯ (Надія) – надійна.

НАСЛАВА - що робить все наславу.

НІЖ;НА (Н;жа) - ніжна.

Ненагляд - ненаглядна, приваблива.

ОЛЕЛЯ – кохана.

ОЛ;СЯ - лісова ( "про" - поруч, близько).

УЛЬГА (Оляна) – грайлива (“ол” – напій, “га” – рух).

ПОЛ; ТАК - поступлива.

ПОЛЬОВА – польова.

ПОЛ; ЛЯ - любляча.

ПОЛІНА (Поляна) – врівноважена (“Ін” – жіночий початок; “Ян” – чоловіче).

ПРЕБР; НА - охайна.

ПРЕКР; СА - прекрасна.

ПРЕЛ; СТА - чарівна.

ПРИГ; ТАК - гарна.

Р; ТАК - тішить.

РОС; НА - чиста, свіжа.

РУЖ; НА - рожева.

РУМ'ЯНА – рум'яна, рожевощока.

РУС; ВА (Русана, Руслана) - русява.

"Слов'янський іменослів"

СВАТ; ВА - ощасливлююча.

СВІТЛО;НА (Св;та, Св;тла) - світла.

СЕЛЯНА – сільська.

СІЯНА – сяюча.

СЛАВІЯ (Славена, Славна) – славна.

СМІЯНА – сміється, життєрадісна.

ЗМІР; НА - смирна.

СНІЖ; НА (Сніжина) – снігова, білолика.

СОБІНА – особлива, жіночна.

ТУРА – потужна.

ВУЛ; ТАК - що улагоджує.

ВМІЛА – розчулююча.

УСЛ; ТАК - насолоджувальна.

КОЛІР; НА - квітуча, ніжна.

ЧАРУША – повна, добра, щедра.

ЧАЯНА – очікувана, бажана.

ЩЕДРА – щедра.

ЯРУГА - годувальниця.

ЯНА – мужня.

ЯРА (Яріна) – сонячна, затята.

ЯСИНЯ – ясна.

ІМЕНА ВИТЯЗЕЙ

Чоловічі імена:

БІЛОВОЛ; Д - світловладний.

БІЛОТУР – світлосильний.

БІЛОЯР – світлоякий.

БИВИЙ – б'є воїнів.

БЛАГОР; Д - благородний.

БЛАГОЯР – благоярісний.

БОЕСЛ;В – славний у бою.

Бойд; Н - даний для бою.

БОЛЕСЛ;В - що прагне більшої слави.

БОРИВ;Й – переможець воїнів.

БОРИМИР – борець за мир*.

БОРИП; ЛК - полк, що перемагає.

БОРИСЛ;В (Борусл;в) – що бореться за славу.

БОЯН – мужній боєць.

БР;ВЛИН – бравий, войовничий.

БР; НЕН (Бр; ним) - військовий.

БРАНІБ; Р - перемагає в битвах.

БРАНІМИР – борець за мир.

БРАНІП; ЛК - полководець.

БРАНІСЛ; В - що добуває славу в битвах.

БРАТИВ;Й – воєвода.

Братимір - збирає світ (віче, копу).

Братосил - сильний братерством.

БРАТОСЛ; В (Братісл; в) - славний братством.

БРЕТІСЛ; В (Бресл; в) – здобув славу.

БРОНІСЛ; В - славний зброєю.

БРЯЧИСЛ;В - дзвінкий славою.

БУДІВ;Й – пробуджений (одухотворений) воїн.

БУДИМИР – майбутній (одухотворюючий) світ (віче, копу).

БУДІСЛ; В - славний пробудженням, що шукає славу.

БУЙ-ТУР – наполегливий, сильний, могутній.

БУЕСЛ;В – уславлений напористістю та сміливістю.

БУРІВ;Й – воїн, подібний до бурі, урагану.

БУРИСЛ;В - прославлений силою (подібний до бурі).

БЫСЛ;В – уславлений досвідченістю.

ВАДИМИР – ватажок світу (віче, копи).

ВАДИСЛАВ – славетний ватажком.

Валдай - владика.

ВАРТІСЛ; В - наповнений славою.

ВЕЛ; БА - вельможа, король.

ВЕЛЕМИР (Вельмір) – наказуючий, керуючий світом (суспільством).

Велик; Н - великий саном (чином).

ВЕЛІСЛ; В - багатославний.

ВЕНЦЕСЛ; У – увінчаний славою.

ВІДБІР – відомий (знаменитий) борець.

ВИДОГУСТЬ – видний (знатний) гість.

ВІТОМИР – переможець світу (віче, копі).

ВІТОСЛ; В - прославлений перемогами.

ВОЛОДІЛЬ - володар.

ВОЛОДИМИР (Володимер) – що володіє світом, який упорядковує суспільство.

ВЛАДИСЛ;В (Вл;слав) – що володіє славою.

ВОЛОДИМИЛ – владою милий, милостивий.

ВЛАСТИСЛ;В – уславлений справедливою владою.

ВНИСЛ;В – уславлений увагою, вниканням, розумінням суті.

ВОЄГ;СТЬ - найманий воїн.

ВОІБ; Р - борець (перемагає) воїнів.

ВІЙНЯТА – спадковий воїн.

ВОІВВ; Т - воюючий світлом (енергією).

"Слов'янський іменослів"

ВОІСЛ; В (Войтислав) - славний воїн.

ВОЙМИР – воїн світу (товариства).

УЙТЕХ - міський голова, війт (старота міської копи).

ВОЛЬБРАН (Олбран) – вільний воїн.

ВОЛЕЛЮБ - люблячий волю.

ВОЛЕМИР – виконуючий

волю світу (віче, копи).

ВОЛОД; Р – володар (“володар арій”).

ВОЛОДИСЛ;В (Волосл;в) - що володіє славою.

В; ЛЬГА (Волег;сть, Вольгост, Волег) – благоволить до гостей.

ВОРОТІСЛ;В (Вратісл;в) – який повернув славу.

ВОЯН (Воята) – войовничий.

ВС;ВОЛОД (Всевл;д) – всевладний.

ВЯТШЕСЛ;В - старший у славі.

В'ячеслав; В (В'ящеслав) - найбільш славний.

ГОДИМИР – придатний, необхідний світу (суспільству).

ГОДИСЛ;В – придатний до слави.

ГОРДІЯН – мужній, що має почуття власної гідності (“ян” – чоловіче начало).

ГОРИМИР – світ (суспільство), що горить (живе).

ГОРИСЛ;В – палаючий (що живе) для слави.

ГОРОБ;Й – добрий, чудовий боєць.

ГОСТОМИСЛ (Гостевіт, Гостен; г, Гостимир) – дбайливий, думаючий гостях.

ГРАДИСЛАВ (Гродислав, Городислав) – творець слави.

ГРАДИМИР - Створює світ (віче, копу).

ГРЕМІСЛ; В - славою, що прославляється, прославлений.

ГРИДЯ – гридень, дружинник, воїн.

Громобуй (Громол) - потужний боєць.

ГУДИМИР – скликаючий світ (віче, копу).

ГУДІСЛ; В - збирає, проголошує славу.

ДАЛЕБ; РРРРРРРРРРР – здатний боротися з відривом.

ДАНІСЛАВ (Даньсл;в) - віддає данину славі.

ДЕВЯСИЛ - багатосильний.

ДЕРЖИКР;Й – прикордонник, прикордонник.

ДОБЕСЛ;В (Добісл;в) - що добуває славу.

ДОРОГОСИЛ - має дорогу (цінну, незвичайну) силу.

ЕСИСЛ; В - істинно славний.

ЖИТТЄМИР (Життєсвіт) – живе для світу (віче, копи).

ЖИЛІСЛ; В - славний витривалістю.

ЖИРОВІТ – переможець багатством (“віт” – перемога; “жир” – багатство).

ЖИРОМИР – збільшує багатство світу (суспільства).

ЖИРОСЛ; В - багатством славний.

ЖИТОВ; Б – ратує за благоденство (“жито” – зерно, життя, багатство; “манити” – закликати).

ЖИТОМИР – забезпечує благоденство світу (суспільства).

ЗАРУБА – боєць
Мітки:Слов'янський іменослов. А.В. ТСлав

СЛОВНИК КОЩУННИКА

О, Слово Російське, Святе!
Для кращих майбутніх часів
Дієслово Ти, Життя і Просвітництво.
Ф. І. Тютчев

Основна мета цього словника – очистити російську мову від спотвореного тлумачення споконвіку російських слів, імен та понять. Нині цілком протилежне значення надано багатьом словам Ведичної культури слов'ян, наприклад: блюзнірство, відьма, праведник, культура тощо. Вороги культури Росії брехливо оголосили блюзнірство (передачу досвіду предків) — святотатством і почали стверджувати, що історія Росії почалася тільки з її хрещення. Але слово "історія" означає "взято з Тори" - іудейського писання, в перекладі названого Старим завітом. Виходить, що «історик» — послідовник старозавітної традиції. Зараз історики старанно замовчують, що багато тисяч років до насильницького хрещення Русі всі слов'яни були грамотні. Замовчується, що слов'янська руниця і вузликовий лист лягли в основу писемності пеласгів, етрусків, греків, єгиптян, китайців тощо.
Протягом багатьох століть досвід людства складався з боротьби світлих і темних засад — божественних та демонічних, послідовників культури та цивілізації. І з давніх-давен оплотом світлих сил у цій боротьбі була Росія. Назва великої держави з'явилося багато тисяч років тому, його значення таке: «рос» - зростання, збільшення; "ця" - сяйво, світло; т. е. Росія є сила, що збільшує просвітництво. Саме тому вона є єдиною країною, що має назву «свята» — Світла Русь, Світла Росія (намагаючись приховати правду про світлоносний початок російських імен, недоброзичливці підмінили у світлоносних словах літеру «е» літерою «я». Замість «світло» вийшло «святий» , замість "світлою" - "святою" і т. д.)
Для відродження Ведичної культури Росії та величі держави нині украй важливо повернути істинний сенс російських слів. Для правильного розуміння значення російських імен не обійтися цього словника.

ОСНОВНІ ПОНЯТТЯ ІМЕНОСЛОВА

І сказав Велес:
Відкрий короб пісень!
Розмотайте клубок/
Бо скінчився час мовчання
І настав час слів!
Пісні птаха Гамаюн