Природа-мати! коли б таких людей
Ти іноді не посилала світові,
Затихла б нива життя…
Н. А. Некрасов. Пам'яті Добролюбова

Поема Н. А. Некрасова «Кому на Русі жити добре» по праву вважається головною книгою поета, найвищим його досягненням. І не тільки тому, що перед нами енциклопедичний охоплення російської дійсності, показ представників багатьох станів суспільства, типових для переломного періодуісторії країни, осяяний поетичним генієм Некрасова Твір багатошаровий і багатогранний. Поет створював свою головну книгудля народу та в ім'я народу, висловлюючи його заповітні мрії та сподівання. «Кому на Русі жити добре» звучить обвинувальним актом проти сучасного поетадержавного устрою.

У той самий час поема — гімн мужності та силі духу російського народу. Серед галереї образів страждальців і трудівників, пройдисвітів і бунтарів Некрасов показує нам і народного заступника- того, хто, вийшовши з-поміж самого народу, вплине на його погляди і переконання, зуміє повести за собою.
Це перший у російській літературі образ борця, що вийшов із середовища його народу, плоть від плоті його. Син сільського дяка і семінарист Григорій Добросклонов не належить до духовного стану, оскільки в Росії з 1868 року ця категорія не користувалася привілеями духовенства, а жила плодами своїх праць, тобто мала бідне існування селянина. Декілька разів повторюється в поемі мотив голодного дитинства Григорія, вигодуваного хлібом навпіл зі сльозами матері, описується його «схудле обличчя», життя в семінарії,
Де було темно, холодно,
Похмуро, строго, голодно,
де прокидалися до світла і чекали «жадібно ситника», де «недогодовував хапуга-економ».

Серцем, сповненим любові до рідної матері і вдячності до землі, що вигодувала, простягає руку допомоги у скрутну хвилину, вибирає герой свою дорогу в житті. У ньому немає розрахунку, бажання стати на «дорогу торну»:
Кипить там вічна,
Нелюдська
Ворожнеча-війна
За блага тлінні.
Гриша обирає «дорогу чесну»:
Нею йдуть
Лише душі сильні,
Велелюбні,
На бій, на працю.
За обійденого, за пригнобленого…
Це усвідомлений вибір із п'ятнадцяти років, любов до батьківщини в його серці злилася воєдино з любов'ю до бідної матері — і не існує більш щирої прихильності, щирого патріотизму, тому такі природні в його устах слова «батьківщина-мати». Григорій твердо знав уже,
Кому віддасть все своє життя
І за когось помре.
Відмовляючись від особистих благ і вигод, він і в університет збирається не для себе, не для майбутньої кар'єри, а для того, щоб принести більше користі рідному народу.
Не треба мені ні срібла,
Ні золота, а дай господь,
Щоб землякам моїм
І кожному селянинові
Жилося вільно — весело
На всій святій Русі!
Як це нагадує Добролюбова, чиє прізвище так легко вгадується в імені героя, і Рахметова - героя роману М. Г. Чернишевського «Що робити?» — ім'я якого під час написання поеми було на устах у публіки, що читає. Це про них говориться в поемі:
Чимало Русь уже вислала
Синів своїх, відмічених
Друкуванням дару божого,
На чесні шляхи,
Чимало їх оплакала
(Поки що зіркою падучою
Проносяться вони!).

За синами Русі вгадуються постаті Н. Г. Чернишевського, В. Г. Бєлінського, Т. Г. Шевченка, у цю когорту борців за народне щастянаводить Некрасов свого героя.
Як не темна вахлачина,
Як не забита панщиною
І рабством - і вона,
Благословляючись, поставила
У Григор'ї Добросклонові
Такого посланця.
Йому доля готувала
Шлях славний, ім'я гучне
Народного заступника,
Сухоту та Сибір.
Некрасов недарма зробив свого героя теж поетом - своїм соратником у боротьбі. Його пісні «із серця самого» — не лише свідчення кровного зв'язку з російським народом, духовної єдності з його світом, а й спроба осмислити те, що відбувається, усвідомити своє життєве кредо. Слідом за піснями «Голодної» та «Соленої», що відтворює похмурі, безвихідні картини життя народу, з'являються й інші рядки, що відзначають корінні зміни в суспільстві, зростання самосвідомості народу:
Досить! Закінчено з минулим розрахунок.
Закінчено розрахунок із паном!
Збирається із силами російський народ
І вчиться бути громадянином.
Розвиваючи тему про зростання народного обурення, про становлення громадянина, Григорій Добросклонов складає свою головну пісню — «Русь».

Він співає про «в рабстві врятоване вільне серце», про могутній силінароду, створюючи яскраву неповторну метафору, що показує наростання народного обурення, революційне піднесення:
Русь не ворухнеться,
Русь - як убита!
А спалахнула в ній
Іскра прихована
Встали - небуджені,
Вийшли - непрохані,
Жита по зернятку
Гори завдано!
Рати піднімається
Незліченна,
Сила в ній позначиться
Незламна!
Його, єдиного серед героїв поеми, Некрасов вважає щасливим, бо, на думку поета-борця, щасливий лише борець за народну справу. Некрасов закінчує розповідь про Гриша на оптимістичній ноті, наділяючи героя незламною силою і, головне, вірою у світле майбутнє, готовністю та бажанням віддати життя за батьківщину:
Чув він у грудях своїх звуки неосяжні,
Насолоджували слух його звуки благодатні,
Звуки променисті гімну благородного
Співав він втілення щастя народного!

У своїй поемі М. А. Некрасов створює образи “нових людей”, які з народної середовища та стали активними борцями за благо народу. Такий Єрміл Гірін. На якій би посаді він не був, чим би не займався, він прагне бути корисним мужику, допомогти йому, захистити його. Пошану і любов здобув він "суворою правдою, розумом і добротою".
Поет раптово обриває розповідь про Єрміла, який потрапив у острог у той момент, коли бунтувало село Стовпняки повіту Недиханьєва. Усмирителі бунту, знаючи, що народ послухає Єрмила, покликали його для умовляння повсталих селян. Так, мабуть, не про смиренність сказав селянам народний заступник.
Тип інтелігента-демократа, вихідця з народу, втілений в образі Грицька Добросклонова, сина наймички та напівзлиденного дяка. Якби не доброта і щедрість селян, Грицько та його брат Сава могли б померти з голоду. І юнаки відповідають селянам коханням. Кохання це з ранніх роківзаповнила серце Грицька і визначила його шлях:
... років п'ятнадцяти
Григорій твердо знав уже,
Що житиме для щастя
Убогого та темного
Рідного куточка
Некрасову важливо донести до читача думку, що Добросклонов не самотній, що він – з когорти сміливих духом і чистих серцем, тих, хто бореться за щастя народу:
Чимало Русь вже вислала
Синів своїх, відмічених
Друкуванням дару Божого,
На чесні шляхи,
Чимало їх оплакала.
Якщо в епоху декабристів на захист народу вставали найкращі людиз дворян, то тепер сам народ зі свого середовища висилає на бій найкращих синів своїх, і це особливо важливо, бо свідчить про пробудження народної самосвідомості:
Як не темна вахлачина,
Як не забита панщиною
І рабством – і вона,
Благословляючись, поставила
У Григор'ї Добросклонові
Такого посланця.
Шлях Грицька – типовий шлях демократа-різночинця: голодне дитинство, семінарія, “де було темно, холодно, похмуро, суворо, голодно”, але він багато читав і багато думав…
А далі? Далі відомо:
Йому доля готувала
Шлях славний, Ім'я гучне
Народного заступника,
Сухоту та Сибір.
І все-таки поет малює образ Добросклонова у радісних, світлих тонах. Гриша знайшов справжнє щастя, і щасливою має стати країна, народ якої благословляє на бій такого посланця.
В образі Грицька є не лише риси вождів революційної демократії, яких так любив і шанував Некрасов, а й риси самого автора поеми. Адже Григорій Добросклонов – поет і поет некрасівського напряму, поет-громадянин.
У розділ “Бенкет на весь світ” включені пісні, створені Гришею. Це пісні радісні, сповнені надій, їх, як свої, співають селяни. Революційний оптимізм звучить у пісні “Русь”:
Рати піднімається - Незліченна,
Сила в ній позначиться Незламна!
У поемі є образ ще одного народного заступника – автора. У перших частинах поеми ми ще чуємо його голоси безпосередньо. Але в розділі “Бенкет на весь світ” автор прямо звертається до читачів у ліричних відступах. У цьому розділі мова набуває особливого забарвлення: поряд із народною лексикою тут зустрічається чимало слів книжкових, урочистих, романтично піднятих (“променистий”, “виспрінний”, “караючий меч”, “втілення щастя народного”, “рабство тяжке”, “Русь оживаюча” ”).
Прямі авторські висловлювання в поемі пройняті світлим почуттям, яке властиво і пісням Грицька. Усі думки автора – про народ, усі його мрії – про народне щастя. Автор, як і Грицько, свято вірить у “силу народну – силу могутню”, в золоте народне серце, у славне майбутнє народу:
Ще народу російському Межі не поставлені: Перед ним широкий шлях!
Поет хоче вселити цю віру та інших, надихнути своїх сучасників на революційний подвиг:
Такий грунт добрий – . Душа народу російського ... О сіяч! прийди!

Твір з літератури на тему: Образи народних заступників у поемі Н. А. Некрасова "Кому на Русі жити добре"

Інші твори:

1. Для цієї війни селянам були потрібні керівники. Людьми, здатними стати селянськими ватажками, у поемі показані Єрміл Гірін та Григорій Добросклонов. Єрміл Гірін описаний у першому розділі поеми. Пошану він завоював "ні грошима, Ні страхом: суворою правдою, Розумом і добротою!". Будучи Read More ......
2. 1. Семеро мандрівників, які шукають щасливої ​​людини. 2. Єрміл Гірін. 3. "Фортечна жінка" Мотрона Тимофіївна. 4. Григорій Добросклонов. Тема пошуку щасливої ​​частки і "правди-матінки" займає значне місце в фольклорної традиції, яку спирався М. А. Некрасов, створюючи поему “Кому на Русі Read More ......
3. I. Образи селян і селянок у ліриці. 2.Герої поеми "Кому на Русі жити добре". 3. Збірний образ російського народу. Селянська Русь, гірка народна частка, а також сила і шляхетність російського народу, його вікова звичка до праці – одна з основних статей.
4. Не діло між бабами щасливого шукати. Н. Некрасов. Кому на Русі жити добре. Значна частинатворчості Н. А. Некрасова присвячена темі російського народу. Поет вважав своїм громадянським та людським обов'язком піднімати проблему пригніченого становища селянства, висвітлювати важкі, сумні сторони життя Read More ......
5. Сюжетною основою поеми є пошуки щасливого на Русі. Н. А. Некрасов ставить собі за мету якомога ширше охопити всі аспекти життя російського села в період безпосередньо після скасування кріпосного права. А тому не може поет обійтися і без опису життя.
6. У поемі "Кому на Русі жити добре" Некра - сов немов від імені мільйонів селян виступив гнівним викривачем суспільно - політичного ладу Росії і виніс йому суворий вирок. Поет болісно переживав покірність народу, його забитість, темряву. На поміщиків Некрасов Read More ......
7. У всіх своїх творах Микола Олексійович Некрасов звертається до народу. І поема "Кому на Русі жити добре" не виняток. Некрасов зблизив поезію з народом, він писав народі й у народу. Єдиний суддя для поета – народ. Він і прославляє, Read More ......
8. Тема "народних страждань" розвивалася автором у всій його творчості, вона характерна для творів різних років. Згадати хоча б такі класичні вірші, як "Трійка", "Забуте село", "Роздуми біля парадного під'їзду", " Залізна дорога”. А кульмінацією розвитку цієї теми – як у творчості Read More ......

У поемі Н.А.Некрасова мандрівники шукають щасливих. За пошуком їх ховається складна теманародного щастя.

Образи народних заступників у поемі «Кому на Русі жити добре» представлені кількома персонажами. Кожного з них автор представляє по-своєму, але вони близькі і зрозумілі поетові. Там він сподівається, їм довіряє російську землю.

Яким Нагою

Трудівник, селянин Яким – один із тих, на кого сподівається автор. Яким може стати заступником простого народу, привести Русь до щастя та достатку. Чоловік зрісся всією душею із землею. Він зовні став із нею схожий: зморшки як тріщини на висушеному грунті, шия – пласт, зрізаний сохою, волосся – як пісок, шкіра рук – кора дерев. Сам землероб - ком землі на сосі. Порівняння у автора багатозначне. Чоловік не просто чорний і важкий як працю орача. Земля дарує хліб, годує людей. Яким – той, чиїми руками земля це робить, тобто Яким – це душа землі. Створюючи персонаж, автор звернувся до народної творчості. Він робить героя подібним до билинних героїв, захисників Русі. Вони всі працюють на землі доти, доки не потрібна їхня сила. У Якима своя доля, але вона типова для описуваного часу. Селянин пішов на заробітки до Пітера. Він розумний, спостережливий і уважний. Яким отримує свій досвід, намагаючись потягатися із купцем. Є в характері мужика сміливість, норовливість, не кожен міг би зважитися на це. Результат – в'язниця. Там виявляється багато сміливців. Автор наголошує на індивідуальності персонажа. Чоловік любить гарне, він зберігає картинки від пожежі. Духовність героя наголошується і на виборі супутниці. Вона також береже від вогню не гроші, а ікони. Чистота помислів, надія на справедливість – основа сім'ї Якима Нагого.

Некрасов напрочуд талановитий: він завершує розповідь про Якима піснею про вільність. Велика річкаВолга – це символ широти та могутності народу, сила мужиків невичерпна, її неможливо сховати, зупинити. Вона як річковий потік вирветься назовні.

Єрміл Гірін

Некрасов показує, що з народу з'являються лідери, ватажки, яким довіряють. Якщо вони підуть народ, за ними підуть. Єрміл молодий, але мужики довіряють йому. Вони доводять свою безмежну відданість, коли віддають йому останній гріш. Поет одним епізодом розкриває всю суть російської людини. Немає у нього прагнення достатку будь-якими способами, він прагне отримати все чесно, заслужено. Чоловік відкритий для спілкування, він ділиться своєю бідою, не боїться бути висміяним. Сила російського народу – у єднанні. Як став розумним молодий хлопець? Автор підказує: він служив писарем. Зникав у кожну історію, цінував копійку. Єрміл допомагав безоплатно, розуміючи, що немає зайвих грошей у жебраків і знедолених селян. Доля дарує мужику владу. Не витримує він перевірки, робить гріх і кається. Далі він не може скористатися подарунками долі. Гірін бере в оренду млин. Але й тут його характер не змінюється. Для мірошника всі рівні: жебрак та багатий. Життя того часу не дає Єрмилу можливості стати щасливим поодинці, коли всі довкола бідують. Він не йде проти бунтівників і опиняється на каторзі. Так завершується доля багатьох народних заступників.

Старий Савелій

Наділила російська земля мужиків силою. Живуть довго, але непросто. Скупа земля на щасливі моменти. Кріпосне правоважко та жорстоко. Савелій вийшов із місць, де було менше кріпосного права, у самій глибині російської землі. Він живе серед природи, яка виховує його вільним та сильним. Савелій міцний як ведмідь чи сохатий. Знання та здоров'я він бере від природи. Ліс наділяє його духом і особливими якостями, за це мужик любить ліс по-справжньому, так, як може не багато хто. Чоловік не зміг розглянути хитрість німця керуючого, але не став терпіти його знущання. Бунт Савелія різкий, як помах меча богатиря. Пліч-о-пліч він зіштовхує німця в колодязь, живого закопують його селяни. Підсумок бунту – каторга та поселення. Савелій знаходить мудрість і стає людиною, яка опікне пояснити складні поняття. Його мова – взірець російського слова. «Тайновий, та не раб!» - основа характеру народного заступника. Савелія не зламали, він повернувся додому, але рідня цінувала у житті лише гроші. Доля селянина – приклад того як складно заступникам серед людей, які здалися і втратили (або не знайшли) справжні цілі в житті. Савелій - символізує приховану до пори міць народу, його розум і мудрість.

Григорій Добросклонов

У поемі Некрасова образ Грицька особливий. Йому довіряє автор майбутнє країни. Він має стати справжнім заступником народу. Герой виріс у родині дяка. У цьому вся можна побачити міцне православ'я країни. У становленні характеру велику роль належить матері. У цьому - жіночий початок російської душі, доброта та чуйність. Гриша зрозумів, чого треба прагнути, вже в юності. Далі він лише рухається до своєї мети. Молодий заступник готовий віддати життя за народне щастя. Поет показує його, що стає зрозуміло, Григорій досягне поставленої мети. Цікаво, що думки про патріотизм та боротьбу юнак передає через пісні. Він піднімає дух народу, пояснює проблеми та веде до їх вирішення. Хтось не чує співу Григорія. Інші не вдумуються у слова. Поет сподівається, є ті, хто підтримає Григорія і піде з ним.

Поема «Кому на Русі жити добре» створювалася в середині 70-х років, у період нового демократичного піднесення, коли Росія опинилася на порозі революції. Народники, які проповідували революційні ідеї, покладали всі сподівання селянство. З метою революційної пропаганди почався масовий рух інтелігенції у народ. Проте «ходіння до народу» не увінчалося успіхом. Селянські маси залишилися байдужими до революційної проповіді народників. Питання про те, як внести революційну свідомість у народні маси, направити їх на шлях активної боротьби, в ситуації, що склалася, постає особливо гостро. У народницькому середовищі на той час точилися суперечки про форми та методи пропаганди на селі. Образом Гриші Добросклонова автор також входить у цю суперечку. Некрасов не засумнівався у необхідності живого зв'язку інтелігенції з народом та дієвості революційної пропаганди серед селян навіть тоді, коли «ходіння в народ» зазнало невдачі. Таким борцем-агітатором, який йде разом у народом, впливаючи на свідомість селянства, є Грицько Добросклонов. Він - син дяка, який жив «бідніше за худорлявого останнього селянина», і «батрачки нерозділеної», сльозами солившей хліб. Голодне дитинство та сувора юність зблизили його з народом, визначили життєвий шляхГригорія.

…років п'ятнадцяти

Григорій твердо знав уже,

Що житиме для щастя

Убогого та темного

Рідного куточка.

Багато рис свого характеру Гриша нагадує Добролюбова. Як і Добролюбов, Добросклонов - борець за селянські інтереси, за всіх «ображених» та «принижених». Він хоче бути першим там, «де важко дихається, де горе чується». Йому не потрібне багатство і чужі турботи про особисте благополуччя. Некрасовський революціонер готується віддати своє життя через те, «щоб… кожному селянинові жилося вільно-весело по всій святій Русі!».

Григорій не самотній. На «чесні» шляхи вийшли вже сотні людей, подібних до нього. Як і всім революціонерам,

Йому доля готувала

Шлях славний, ім'я гучне

Народного заступника,

Сухоту та Сибір.

Але Григорія не лякають майбутніх випробувань, тому що він вірить у торжество справи, якій присвятив усе життя. Він бачить, що сам багатомільйонний народ прокидається до боротьби.

Рать піднімається

Незліченна,

Сила в ній позначиться

Незламна!

Ця думка наповнює його душу радістю та впевненістю у перемозі. У поемі показано, яку сильну дію роблять на селян-вахлаків і сімох мандрівників слова Григорія, який вони заражають вірою у майбутнє, у щастя для всієї Русі.

Григорій Добросклонов - майбутній ватажок селянства, виразник його гніву та розуму. Тяжкий його шлях, але й славний, на нього вступають «лише душі сильні, велелюбні», на ньому чекає на людину справжнє щастя, тому що найбільше щастя, на думку Некрасова, полягає в боротьбі за свободу пригноблених. На основне запитання: «Кому на Русі жити добре?» – Некрасов відповідає: борцям за щастя народу. У цьому полягає сенс поеми.

Бути б нашим мандрівникам під рідним дахом,

Якби могли вони знати, що творилося з Гришею.

Чув він у грудях своєї сили неосяжні,

Насолоджували слух його звуки благодатні,

Звуки променисті гімну благородного -

Співав він втілення щастя народного.

Долю народу поет пов'язує з успішним поєднанням селянства та інтелігенції, пропонуючи своє вирішення питання про те, як встановити контакт і взаєморозуміння, як ліквідувати існуючий між ними розрив. Тільки спільні зусилля революціонерів та народу можуть вивести селянство на широку дорогу свободи та щастя. А поки що російський народ ще тільки на шляху до «бенкету на весь світ».

Микола Олексійович Некрасов – російський поет, основною темою творчості якого стане тема народу. Вже «Елегії» Н.А. Некрасов скаже: "Я ліру присвятив народу своєму". Проте поет інакше підходить темі народу, він висловлює у творчості ідеали демократії. Так, Некрасов співчуває пригнобленому народу, але з ідеалізує його, і навіть звинувачує у покірності. Поет намагається знайти народний шлях на щастя. Це і стає головною проблемоюу поемі «Кому на Русі жити добре», де героєм є все численне «мужицьке царство», чого раніше не знала російська література.

Однак у поемі народна темарозвивається та підноситься до теми пошуку «народного заступника». Саме герої, які здатні вести за собою інших, потрібні для того, щоби знайти щастя для всіх. Такі характери Н.А. Некрасов намалював образах Якима Нагого, Єрмили Гирина, Савелія Корчагіна і, звісно, ​​Гриші Добросклонова.

Яким Нагою - народний правдолюб, він жебрак, як і всі селяни, але в ньому є непокірність, небажання миритися з несправедливістю. Цей герой може відстояти свої права.

Інший образ - Єрміла Гірін. Він улюбленець народу, який відгукується про нього так:

…він і порадить
І довідку наведе;
Де вистачить сили - виручить,
Не спитає подяки,
І даси, то не візьме!

Єрмила Гірін небезгрішний: обманним шляхом звільняє свого молодшого брата від служби в армії, від солдатчини, але народ прощає його, бо бачить справжнє каяття. Герой має загострене почуття совісті, він може знайти спокою і судить себе дуже суворо: йде з бурмістрів, наймає млин, прагне зробити легшим становище селян. Але, незважаючи на співчуття, милосердя до народу, він не готовий до революційного виступу, герою достатньо, що він ні перед ким не винний.

Н.А. Некрасов у поемі «Кому на Русі жити добре» показує ще один тип російського мужика, «народного заступника». Це образ Савелія – «богатиря святоруського». Він діє. Незважаючи на те, що був відправлений на каторгу, не змирився він зі своєю долею: «таврований та не раб». Цей герой є провідником та носієм таких кращих рисхарактеру російського народу, як справедливість, почуття власної гідності, любов до батьківщини та народу, ненависть до їх гнобителів. Савелій - це людина, яка вміє, якщо потрібно, згуртувати своїх товаришів, захопити їх ідеєю. Такі, як він, обов'язково візьмуть участь, якщо потрібно, у селянських бунтах та хвилюваннях.

Все своє життя готове присвятити боротьбі, народу людина, яка знає її потреби. Це Гриша Добросклонов – найбільш свідомий «народний заступник». Саме таким, як Добросклонов, на думку Н.А. Некрасова, майбутнє Росії. Недарма героєві «доля готувала «шлях славний, ім'я голосне народного заступника, сухот і Сибір». Життєві ціліта ідеали цього героя поет висловив у піснях, які співає Грицько. Вони воістину революційні, у яких звучить думка про звільнення народу з рабства. Образ Гриші Добросклонова - це приклад того, що по-справжньому може бути щасливим лише той, хто обирає для себе дорогу честі та правди.

Отже, у поемі «Кому на Русі добре жити» Н.А. Некрасов показує, що у питання, як знайти щастя, можуть дати люди, мають у собі сили повести у себе народні маси. Яким Нагою, Єрмила Гірін, Савелій - персонажі, які бачать несправедливість по відношенню до селянина, весь біль селянина, але не готові йти наперекір долі, Тоді як Гриша Добросклонов -новий тип російської людини, на мій погляд, втілення авторського ідеалу. Такий герой здатний «сіяти розумне, добре, вічне». Він і є справжнім «народним заступником»!