Багато літературознавців зазначають, що Федір Михайлович Достоєвський у центр своїх творів ставить ідею та персонажа-носія цієї ідеї. Так, не став винятком і роман «Злочин і кара», в якому головну рольграє юнак, носій «наполеонівської» теорії. Суть цього вчення полягає в тому, що є люди, які для досягнення своєї мети можуть переступити абсолютно через усі норми та закони, прийняті у суспільстві.

Письменник показує всі етапи розвитку цієї концепції: від її зародження до краху. І всю систему персонажів роману підібрано в такий спосіб, щоб явніше показати цю думку Раскольникова. Саме тому решта героїв роману тим чи іншим чином співвіднесена з Родіоном, носієм основної ідеї роману. Відповідно, Достоєвський використовує єдиний логічний у разі прийом композиції – запровадження двійників і антиподів.

Героями, що дублюють Раскольникова, є і . Перший показує читачеві, що ідея Родіона зрештою призводить до духовної загибелі, до вимирання морального наповнення людської особистості. А другий образ служить для того, щоби продемонструвати інтелектуальне зниження його задумів.

Лужин – дрібний підприємець, який за допомогою багатства хоче досягти становища у суспільстві, стати господарем життя. Як це схоже з Родіоном, злиденним студентом, у якого одне єдине прагнення – піднестися над своїм соціальним статусом.

Таким чином, ці два герої-двійники збігаються у своєму бажанні вийти за рамки того становища в суспільстві, яке було їм спочатку зумовлено. Раскольников у досягненні цієї мети дозволяє собі вбити стару-процентщицю, а Лужин - занапастити Соню. В обох докорінно невірний посил – вони вважають себе кращими за інших людей, і зокрема тих, яких обирають своєю жертвою. Варто зробити лише невелику відмовку щодо того, що методи, які вибирає Лужин, набагато вульгарніші.

Антиподом же Родіона у романі виступає його сестра. Вона не вважає себе вищою за брата, навіть швидше навпаки, підносить його над собою. І Раскольніков, звісно, ​​не може цього не помічати. Але жертву сестри він категорично відкидає.

Протилежностями є Родіон і Дуня й у плані ставлення інших людей. Дівчина і Свидригайлова, що морально опустилася, не ставить нижче себе, вона бачить у ньому таку ж особистість. Чого зовсім не можна сказати про Раскольникова.

Ще одним антиподом є і , яка усвідомлює гріховність своїх вчинків, але робить це заради своїх маленьких братів та сестер. Вона виправдовує і шкодує всіх, у цій дівчині укладено світле начало. Соня своїм ставленням до життя руйнує теорію Раскольникова. Для неї він, піднявши сокиру на стареньку, убив не літню жінку, убив самого себе.

Дуже багато дослідників, зокрема М. Бахтін, зазначали, що у центрі будь-якого з романів Достоєвського, складаючи його композиційну основу, є життя ідеї та персонаж - носій цієї ідеї. Так було в центрі роману “Злочин і покарання” - Раскольников та її “наполеонівська” теорія про розподілі людей на два розряду і право сильну особистість зневажання законами, юридичними і етичними, задля досягнення своєї мети. Письменник показує нам зародження цієї ідеї у свідомості персонажа, її здійснення, поступове зживання та остаточне крах. Тому вся система образів роману будується так, щоб всебічно описати розкольниковську думку, показати її не тільки в абстрактному вигляді, а й, так би мовити, у практичному заломленні і в той же час переконати читача у її неспроможності. Внаслідок цього центральні персонажіроману цікаві нам як самі собою, а й у їх безумовної співвіднесеності з Раскольниковым - як із втіленим існуванням ідеї. Раскольников у цьому сенсі хіба що спільним знаменником всім персонажів. Природний композиційний прийом за такого задуму - створення духовних двійників і антиподів головного героя, покликаних показати згубність теорії - показати як читачеві, і самому герою.
Духовними двійниками Раскольникова є Лужин та Свидригайлов. Роль першого - інтелектуальне зниження ідеї Раскольникова, таке зниження, яке виявиться морально нестерпним героя. Роль другого - переконати читача в тому, що ідея Раскольникова веде до духовного глухого кута, до духовної смерті особистості.
Лужин - підприємець середньої руки, це розбагатіло “ маленька людина”, якому дуже хочеться стати людиною “великою”, перетворитися з раба на господаря життя. У цьому коріння його “наполеонізму”, але як воно схоже на соціальне коріння розкольниківської ідеї, її пафос соціального протесту пригніченої особистості у світі принижених та ображених! Адже Раскольников – жебрак студент, якому теж хочеться піднятися над своїм соціальним станом. Але набагато важливіше для нього бачити себе людиною, яка перевершує суспільство в морально-інтелектуальному відношенні, незважаючи на своє соціальне положення. Так з'являється теорія про два розряди; й тому й іншому залишається лише перевірити свою приналежність до вищої категорії. Таким чином, Раскольников і Лужин збігаються саме в прагненні стати вищим за те положення, яке відведено їм законами соціального життяі тим самим піднятися над людьми. Раскольников присвоює собі право вбити лихварку, а Лужин - занапастити Соню, оскільки вони обидва виходять з невірної посилки, що вони кращі за інших людей, зокрема тих, які стають їхніми жертвами. Тільки розуміння самої проблеми та методи Лужина набагато вульгарніше, ніж у Раскольникова. Але це єдина різниця між ними. Лужин опошляет, а цим і дискредитує теорію “розумного егоїзму”. На його думку, краще бажати блага собі, ніж іншим, треба прагнути цього добра будь-якими засобами, і кожен повинен робити те саме - тоді, досягнувши кожен свого блага, люди і утворюють щасливе суспільство. І виходить, що Дунечці Лужин "допомагає" з кращих спонукань, вважаючи свою поведінку бездоганною. Але поведінка Лужина та й його фігура настільки вульгарні, що він стає як двійником, а й антиподом Раскольникова.
Антиподом і певною мірою двійником Раскольникова стає його сестра. Вона не вважає себе істотою-вищого рангу, ніж брат, а Раскольников, йдучи на жертву, саме в цьому відчуває свою перевагу над тими, заради кого він жертвує собою. Дунечка ж, навпаки, як вважає себе вище свого брата - визнає його істотою вищого роду. Розкольників добре це розуміє, тому так рішуче і відкидає він жертву сестри. У своєму ставленні до людей Дуня та її брат – антиподи. Навіть Свидригайлова Дуня не вважає нижче за себе; вона долає цю спокусу, не маючи сили стріляти в людину, бо в Свидригайлові вона бачить особистість. Раскольников готовий бачити людину тільки в собі.
Ставлення до інших людей і себе - ось та спіраль, якою Достоєвський розгортає дію свого роману. Раскольников здатний не бачити людину у своєму ближньому, Свидригайлов не здатний бачити людину ні в кому. Так ідея Раскольникова доводиться межі, до абсурду. Раскольніков хоче відчути себе людиною, котрій у світі взагалі немає моралі. Він переконаний, що ні в перелюбі, ні в розбещенні малолітньої дівчинки, ні в підслуховуванні чужих розмов з метою використовувати їх у своїх інтересах, шантажуючи жертви, немає нічого поганого. У відповідь на обурення Раскольникова з приводу підслуханої сповіді Свидригайлов резонно зауважує, що якщо можна "стареньких чим попало по голові лущити", то чому ж не можна підслуховувати? Заперечити на це Раскольникову нема чого. І Свидригайлов стає для Раскольникова якимось втіленням темних початків світу, в якому немає моральних заборон. Але його чомусь спричиняє цей темний початок. Достоєвський каже, що Свидригайлов чимось приваблював Раскольникова. І Раскольніков йде до нього, навіть не усвідомлюючи навіщо. Але слова Свидригайлова про те, що вся вічність - це якась запорошена банька з павуками, потрясли героя, тому що він дуже наочно зміг уявити настільки виразно охарактеризований Свидригайловим логічний кінець шляху, яким він пішов, вбивши стару. Після такого морального розпаду душі неможливе жодне відродження людини. Після цього можливе лише самогубство. Дуня, відкинувши пістолет, визнала у Свидригайлові людину - вона сама в собі людину не бачить.
У жаху йде Раскольніков від Свидригайлова. Він, ступивши на шлях зла, не в змозі йти цим шляхом до кінця. Після останньої розмовизі Свидригайловим Раскольников знову піде до Сонечки. Її в очах Раскольникова зближує з ним те, що вона “теж порушила межу”, і він поки не розуміє, як по-різному те, через що кожен з них зміг переступити, вірніше, для чого кожен з них це зробив. Соня Мармеладова втілює у романі світле начало. Вона почувається винною і усвідомлює свою гріховність, але вона згрішила заради врятування життя маленьких братів і сестер. Сонечко, вічна СонечкаМармеладова!” - Вигукнув Раскольников, дізнавшись про ймовірне весілля його сестри і Лужина. Він чудово відчуває та розуміє подібність мотивів, які керують вчинками цих жінок. Соня з самого початку уособлює в романі жертву, тому їй розповідає Раскольников про свій злочин. І вона, яка виправдовувала та шкодувала Катерину Іванівну, свого п'яницю-батька, готова пробачити і зрозуміти Раскольникова – вона побачила в убивці людину. "Що ж це ви з собою зробили!" - каже вона у відповідь на його визнання. Для Соні Раскольников, вчинивши замах на життя іншої людини, підняв руку і на людину в собі, на людину взагалі.
У романі Достоєвського все тісно пов'язане, пов'язане один з одним. У момент загибелі від сокири на недоумкої Лизаветі був Сонечкін хрест. Раскольников хотів убити тільки одну лихварку, тому що вважав її життя шкідливим для оточуючих, але змушений убити і її сестру, а піднявши руку на Лі-завіту, він тим самим піднімає її і на Сонечку і зрештою на себе самого. "Я не стареньку вбив, я себе вбив!" - вигукує Раскольніков у тузі. І Соня, що прощає Раскольникова-людини, не прощає його згубну ідею. Тільки у відмові від “цієї проклятої мрії” бачить вона можливість воскресіння душі Раскольникова. Соня кличе його до покаяння, вона читає йому знаменитий євангельський епізод про воскресіння Лазаря, чекаючи на душевний відгук. Але душа Раскольникова до цього ще готова, він ще не зжив у собі свою ідею. Далеко не відразу Раскольников зрозумів, що Соня права, лише на каторзі до нього прийшло це усвідомлення, лише тоді він зміг по-справжньому покаятися, і його покаяння стає останнім твердженням Соніної правоти, ідея Раскольникова виявляється остаточно зруйнованою.
Так, наводячи всіх персонажів роману у співвідношення з головним героєм, Достоєвський досягає головної своєї мети - дискредитації людиноненависницької теорії, народженої самим несправедливим світом.

Серед «двійників» Раскольникова можна назвати «світлих» і «темних», по-різному оттеняющих характері й світогляд головного героя.

Аркадій Іванович Свидригайлов – пан, поміщик, що уособлює собою моральну деградаціюдворянського стану.

Свидригайлов втілює собою ідею вседозволеності. З погляду письменника, прийняття цієї ідеї означає забуття Бога, зневажання Його заповідей та будь-яких моральних законів. Вседозволеність позбавляє людину свободи волі, віддає її у владу диявола і зрештою призводить до загибелі. Свидригайлов порушує всі моральні перепони. Він не гребує спокусою молоденьких дівчаток, губить дружину, шантажує Дуню, намагаючись досягти її прихильності. У минулому героя – темна історія із самогубством дворової людини Пилипа, доведеного до цього страшного кроку Свидригайловим, інші темні історії.

Свидригайлов, за всієї огидності його морального образу, неоднозначний. Він здатний і на добрі справи. Про це свідчить, наприклад, допомога з його боку сиротам Мармеладовим. І все ж таки добрі справи вже не можуть його врятувати. Закономірно самогубство Свидригайлова - страшний злочин героя проти своєї душі.

Свидригайлів - . За всієї протилежності натур двох персонажів (наприклад, Раскольніков надзвичайно цнотлива людина), між ними «є якась точка спільна», вони «одного поля ягоди», як зауважує сам Свидригайлов. Ця «загальна точка» – вседозволеність.

Портретнахарактеристика героя, особливо «холодно-пильний» його погляд, акцентує такі риси Свидригайлова, як душевна холодність, цинізм, байдужість до людських страждань.

Один із яскравих засобів розкриття образу Свидригайлова – опис його кошмарівособливо тих, які він переживає безпосередньо перед самогубством.

Петро Петрович Лужин – процвітаючий чиновник(Надвірний радник), який служить у двох місцях і одночасно займається адвокатською практикою: він збирається відкрити в Петербурзі власну публічну контору

За словами Пульхерії Олександрівни, це «людина благонадійна і забезпечена», при цьому вона «багато в чому поділяє переконання нових поколіньнаших» і, як зауважує Дуня, «здається, добрий».

Лужин - новий тип російського життя, тип набувача, ділка, який не зупиняється ні перед якими моральними перешкодами задля досягнення власної мети.

Як і Раскольников, Лужин розробив свою «теорію» і діє відповідно до неї. Це теорія «цілого каптана». Головна думкау цій теорії полягає в сентенції, прямо протилежній за змістом євангельської заповіді про самовіддану любов до ближнього: « Полюби передусім одного себеБо все на світі на особистому інтересі засноване». Якщо «полюбиш одного себе, то й справи свої обробиш як слід, і твій каптан залишиться цілим...»

У душі Лужина абсолютно атрофована здатність сердечно любити ближнього, її замінює раціональний підхід до людини, розрахунок.

З іронією описує автор зовнішністьвже немолодого Лужина, який виступає у ролі нареченого: «В одязі...Петра Петровича переважали кольори світлі та юнакові». Запам'ятовується і така портретна деталь, як бакенбарди «у вигляді двох котлет», які «приємно осяяли» героя «з обох боків»

Найбільш яскраво ницість натури Лужина розкривається через його підлі вчинки щодо Раскольникова, Дуні та Соні.

Лужин, як і Свидригайлів, «темний двійник» Раскольникова. Його теорія дивним чином нагадує «моральну арифметику», розроблену головним героєм роману Вводячи в роман образ Лужина, Достоєвський заявляє про своє неприйняття раціоналізму. Це, на думку письменника, склад розуму, властивий людині Заходу і далекий від російського народу.

Серед персонажів, що відтіняють теорію Раскольникова, назвемо студента, що розмовляв у шинку з офіцеромпро ту ж стару-процентщицю, про яку думав на той момент Раскольніков. «Убий її і візьми її гроші, щоб з їхньою допомогою присвятити потім себе на служіння всьому людству і спільній справі: як ти думаєш, чи не загладиться одна крихітна злочинниця тисячами добрих справ? За одне життя – тисячі життів, врятованих від гниття та розкладання. Одна смерть і сто життів натомість – та тут арифметика!»- Міркує студент, викладаючи по суті ту ж ідею, що виношував у своєму розумі Раскольніков.

Андрій Семенович Лебезятников– дрібний чиновник, «один із найпередовіших молодих прогресистів», що нагадує Сітнікова з роману Тургенєва «Батьки та діти».

Лебезятників захоплюється ідеями Фур'є та Дарвіна, найбільше – ідеєю жіночої емансипації. Жахливе становище Соні він розглядає як нормальний статус жінки у суспільстві (хоча саме Лебезятников був категорично проти того, щоб Соня продовжувала жити в одній із ним квартирі).

Розповідаючи про погляди Лебезятникова, Достоєвський пародіює вульгарні погляди соціалістів на людську природу . Як відомо, багато соціалістів вважали, що характер людини цілком залежить від суспільства. « Все від середовища, а сама людина є ніщо», - Заявляє Лебезятніков.

За всієї прихильності до модних теорій Лебезятников зберіг у душі деякі уявлення про честь і справедливість. Він з обуренням викриває Лужина, що прагне обмовити Соню.

Модні нігілістичні ідеї Лебезятникова, створені задля руйнація традиційних моральних норм, можна витлумачити як свого роду пародію на теорію Раскольникова– у її «зниженому» варіанті. У цьому сенсі Лебезятникова також можна розглядати як своєрідне « двійника» головного героя – вякимсь блазня.

Деякі персонажі відтіняють світлі сторони особи Раскольникова.

Соня Мармеладова – Головна героїняроману. Це дочка бідного чиновника, Через нестерпно важке становище сім'ї змушена стати публічною жінкою.

Соня, як і Раскольников, «порушила», винна перед Богом у смертному гріху. Недарма Достоєвський називає своїх героїв «вбивцею та блудницею».

Проте Соня, на відміну Раскольникова, не вражена такою пристрастю, як гордість. Вона живе в глибокому смиренностірозуміючи всю гріховність своїх занять. Глибока вірау Бога, свідомість власної негідностіі самовіддане коханнядо ближньогодопомагають Соні зрозуміти Раскольникова та взяти щиру участь у його долі. У свою чергу, сердечна схильність Раскольникова до Соні, його надія на її допомогу, почуття ніжності та подяки, яке відчуває до неї герой, допомагають самій Соні вирватися з страшного світугріха і почати нове життя.

Зустрічі Раскольникова з Сонею(читання євангельського тексту про воскресіння Лазаря, мовчазне визнання героя у вбивстві, нарешті, щирий заклик, з яким Соня звертається до Раскольникова, прийняти страждання і таким чином спокутувати власну провину перед Богом та перед людьми) стають найважливішими віхами духовного пробудженняголовного героя роману

Малюючи психологічний портрет Соні, Достоєвський підкреслює дитяче простодушністьі добротугероїні. « Блакитні очіїї були такі ясні, і, коли пожвавлювалися вони, вираз обличчя її ставав такий добрий і простодушний, що мимоволі приваблювало до неї... Незважаючи на свої вісімнадцять років, вона здавалася майже ще дівчинкою, набагато молодшою ​​за свої роки, зовсім майже дитиною», – пише Достоєвський.

Соню можна назвати «світлим двійником» головного героя. Її жалісна і самовіддана любов до Раскольникову спалює згасле світло в душі героя, пробуджує в ньому совість і допомагає йому стати на шлях покаяння. Тому ми можемо говорити, що з образом Соні пов'язана ідея духовного відродження Раскольникова.

Авдотья Романівна Раскольникова – сестра головного героя. Образ Дуні також відтіняє насамперед світлі сторони душі Родіона. За словами Пульхерії Олександрівни, Дуня – «дівчина тверда, розсудлива, терпляча та великодушна». Героїню відрізняють такі якості, як жертовне коханнядо ближнього, душевна чистота, цнотливість, щира віра в Бога, стійкість у випробуваннях.

У той самий час у характері Дуні, як і характері Родіона, іноді виявляються самовпевненістьі навіть гордість. Про ці риси, зокрема, свідчить і портретна характеристикагероїні. Ось як Достоєвський малює її вигляд: «Авдотья Романівна була чудово гарна собою – висока, напрочуд струнка, сильна, самовпевнена, що висловлювалося у будь-якому жесті її і що, втім, анітрохи не забирало у її рухів м'якості та граціозності».

Дуня виступає у романі і як представник світу «принижених та ображених», і як « Нова людина» : разом з Разуміхіним вона готова їхати до Сибіру, ​​працювати, жити високими цілями

Пульхерія Олександрівна, мати Родіона, постає перед нами як жінка глибоко віруючаі самовіддано любляча сина . Пульхерія Олександрівна відтіняє у головному герої такі якості, як добротаі любов до ближнього.

Образи матері та сестри Раскольникова прояснюють ті світлі риси особистості головного героя, які в результаті взяли гору над його згубними помилками.

Дмитро Прокопович Разуміхін (справжнє прізвище- Вразуміхін) - ще один «світлий двійник»головного героя. Як зауважує сам персонаж, його справжнє прізвище – Вразуміхін, але багато хто звати його Разуміхіним.

Разуміхін, за його власним зауваженням, «дворянський син». Незважаючи на своє благородне походження, він надзвичайно бідний. Разуміхін утримував себе сам, «добуючи деякими роботами гроші». Як і Раскольніков, з причин матеріального характерувін змушений на якийсь час залишити свої заняття в університеті.

Автор описує героя з неприхованої симпатією: «Це був надзвичайно веселий і відповідальний хлопець, добрий до простоти. Втім, під цією простотою таїлася і глибина, і гідність... Був він дуже недурний, Хоч і справді іноді простакувати... Іноді він буянив і мав славу за силача ».

Достоєвський акцентує увагу читача і на портретної характеристики героя: «Зовнішність його була виразна - високий, худий, завжди погано поголений, чорнявий».

На відміну від меланхоліку Раскольникова, Разуміхін – оптиміст. Достоєвський зауважує, що «ніякі невдачі його ніколи не бентежили і жодні погані обставини, здавалося, не могли придушити його».

Розуміхін - особа, близька авторові в ідеологічній суперечці з Раскольниковим(третя частина, п'ятий розділ, розмова Порфирія Петровича з Раскольниковим і Разуміхіним). Будучи представником молодого поколіннята учасником «спільної справи» (під «спільною справою» автор, ймовірно, має на увазі не революційну боротьбу, а участь молоді у творчій діяльності на користь Росії), Разуміхін різко критикує теорію Раскольникова, особливо «дозвіл крові по совісті». Створюючи образ Разуміхіна, Достоєвський прагнув показати, що далеко не вся прогресивно мисляча молодь схвалює революційні дії, насильство як спосіб боротьби із соціальним злом; письменник виявляє у молодіжному середовищі не лише нігілізм, а й творчі устремління. Розуміхін - "Нова людина" в розумінні Достоєвського.

Характер Розуміхіна найповніше розкривається в дієвої допомогицього героя Раскольникову, його матері та сестрі. Щира любов Розуміхіна до Дунівиявляє найкращі душові якості персонажа.

Образ Разуміхіна, людини доброї, сильної та шляхетної, допомагає побачити світлий початок і в душі його друга – Раскольникова.

Порфирій Петрович, на прізвище в романі не названо, – правознавець, пристав слідчих справтобто слідчий. Саме Порфирію було доручено вести слідство у справі про вбивство старої-процентщиці.

У системі двійників Раскольникова Порфирій Петрович посідає особливе місце. Це, можна сказати, двійник-аналітик. Маючи неабиякий розум, Порфирій досліджує поведінку вбивці з психологічної сторони. Він перший здогадується про те, хто вчинив злочин. Мало того. Співчуючи Раскольникову, розуміючи його душевні муки, Порфирій прагне допомогти головному героюрозібратися в собі, усвідомити хибність розробленої ним теорії, принести покаяння та прийняти страждання – єдиний засіб спокутувати власну провину та повернутися до життя.

Порфирій, крім того, має насмішкуватою вдачеюі яскраво вираженим почуттям гумору, Що, безсумнівно, допомагає йому у спілкуванні зі злочинцем.

Знаменні три зустрічіРаскольникова з Порфирієм Петровичем.

Під час першої зустрічі, де, крім Порфирія і Раскольникова, присутні також Разумихин і Заметов, обговорюється стаття Раскольникова «Про злочин», опублікована в «Періодичної мови» і містить виклад теорії головного героя. У розмові з Раскольниковим Порфирій прагне осмислити психологічні мотиви злочину, скоєного «за теорією», розібратися у самій теорії. Вже під час першої зустрічі з Раскольниковим Порфирію стає зрозумілим, що вбивця – це він.

Друга зустрічвідбувається у відділенні пристава слідчих справ, куди Раскольников приніс заяву про годинник, закладений у лихварки. Порфирій, ретельно аналізуючи мотиви злочину та психологію злочинця, докладає всіх зусиль до того, щоб викрити Раскольникова, проте несподіваний вчинок маляра Миколки, який вирішив взяти провину на себе, на якийсь час засмучує плани слідчого.

Зрештою, третя зустрічгероїв відбувається у квартирі Раскольникова. Порфирій не приховує своєї переконаності у цьому, що злочин скоїв Раскольников, і радить йому вчинити явку з повинною.

Порфирій дає найбільш чітку та виразну характеристику справи Раскольникова: « Тут справа фантастична, похмура, справа сучасна, нашого часу випадок, коли помутніло серце людське ... Тут книжкові мрії, тут теоретично роздратоване серце ... »

Зустрічі Порфирія з Раскольниковим допомагають головного героя усвідомити власний злочин і надалі знайти шлях до подолання згубної теорії. В образі Порфирія Петровича втілилися уявлення автора про справедливе правосуддя.

Окрім власне «двійників» головного героя, у романі багато інших персонажів, що дозволяють автору намалювати широку картинуепохи, створити яскраві психологічні типи.

Стара-процентниця Олена Іванівна– фігура символічна. Вона уособлює собою те зло, яке панує у світіі проти якого спрямував свій бунт Раскольников.

На вигляд Олена Іванівна – «нікчемна, зла, хвора старенька», за словами студента, який розмовляв з офіцером у трактирі. Про це свідчить опис її зовнішності: «Це була крихітна, суха старенька, років шістдесяти, з гострими і злими очима, з маленьким гострим носом і простоволосою». Інтер'єрквартири старої також залишає враження пересічності: «Невелика кімната... з жовтими шпалерами, геранями та кисейними фіранками на вікнах... Меблі, всі дуже старі і з жовтого дерева, складалися з дивана з величезною вигнутою дерев'яною спинкою, круглого столуовальної форми перед диваном, туалету з дзеркальцем у простінку, стільців по стінах та двох-трьох грошових картинок у жовтих рамках, що зображали німецьких панянок з птахами в руках, – от і всі меблі. У кутку перед невеликим чином горіла лампада. Все було дуже чисто...»

Раскольников був переконаний, що, вбиваючи нікчемну стареньку, він начебто й не вчиняє злочин – начебто вбиває вошу. Тим часом письменник прагне підкреслити, що стара, незважаючи на її нікчемність, все-таки людина, а не «воша», як висловився про неї Раскольников, викликавши обурення Соні.

Лизавета, зведена сестра старої-процентщиці, – повна протилежність Олені Іванівні. Це людина надзвичайно лагідний, смиренний, надзвичайно побожний, хоч і не без гріха. Лагідна Лизавета – двійник Соні Мармеладової. Ставши невинною жертвою Раскольникова, вона стає німим докором героя з його нелюдської теорією.

Парасковія Павлівна Зарніцина, квартирна господиня Раскольникова, уособлює собою добродушністьі душевну теплоту.

Наталя, покійна наречена Раскольникова, дочка його квартирної господині вдови Зарніцин, як і Соня, уособлює собою смиренність, лагідність, душевну теплотувиявляючи світлі сторони особистості головного героя.

Настасья- служниця і куховарка квартирної господині Раскольникова вдови Зарніцин - проста російська жінка, яка зі співчуттям відноситься до героя.

Марфа Петрівна- Дружина Свидригайлова і, мабуть, його жертва - поєднує в собі такі риси, як щира побожність, великодушність, співчуття страждаючимі одночасно химерність, дратівливість, деспотичність. Всі ці риси виявляються у її відношенні до Дуні.

Амалія Федорівна Липпевехзель- квартирна господиня Мармеладових, Дар'я Францівна- Утримувачка кубла, Гертруда Карлівна Рессліх– лихварка, знайома Свидригайлова, – всі ці персонажі доповнюють картину зла, що панує у світі.

Розглянемо далі образи представників сім'ї Мармеладових. Ця сім'я уособлює у романі світ «принижених та ображених».Історія цієї сім'ї складає трагічну сюжетну лінію у творі Достоєвського.

Семен Захарович Мармеладов – дрібний чиновник, титулярний радник.Це "маленька людина", що опустився на дно життя. Пристрасть до пияцтвапозбавила його місця на службі, призвела до того, що він зовсім опустився, почав втрачати людську подобу. Тим часом Мармеладова відрізняють глибоке смиренність, свідомість власної гріховності та щира надія на милосердя Бога.

Важлива деталь полягає в тому, що перед смертю герой просить вибачення у дочки Соні і сподобається сповіді та причастя.

Катерина Іванівна, дружина Мармеладова у другому шлюбі, являє собою характер, протилежний Мармеладову. Це, за його словами, жінка «гаряча, горда і непохитна».

Катерина Іванівна дуже хвора, це проявляється у її зовнішності та поведінці. Ось як Достоєвський малює її портрет: «Це була жахливо схудла жінка, тонка, досить висока і струнка, ще з прекрасними темно-русявим волоссямі...з почервонілими до плям щоками».

Самовіддане служіння дітямпоєднується в Катерині Іванівні з такими пристрастями, як надмірна гордістьі хворобливе марнославство. Героїня хизується своїм благородним походженням, Постійно викриває чоловіка, у постійному роздратуванні спілкується з дітьми. Саме Катерина Іванівна штовхає падчерку Соню на страшний вчинок, який приніс дівчині стільки горя та страждань.

Наприкінці твору героїня божеволіє. На відміну від чоловіка, навіть перед смертю вона виявляє несмиренністьі відмовляється від сповіді та причастя: «На мені немає гріхів!.. Бог і без того повинен пробачити... Сам знає, як я страждала!.. А не пробачить, так і не треба!..»

З образами дітейКатерини Іванівни – Поліньки, Ліди(Вона ж Льоня) та Коли– пов'язаний мотив зганьбленого, ображеного дитинства. Страждання дітей, на переконання письменника, – найяскравіший прояв жорстокості світу, що впав у гріх.

Щира та безкорислива допомогаРаскольникова сім'ї Мармеладових виявляється потужним поштовхом до душевного воскресіння героя. Дитяча молитва про «раба Родіона», поряд з молитвами матері та сестри героя, стає вирішальною силою, яка рятує його душу: вона запобігає самогубству Раскольникова і веде його до духовного відродження.

Образ п'яної дівчинки на бульварідоповнює картину «принижених та ображених», розвиває тему зганьбленого дитинства.

Розповідь письменника про дитячі страждання включає і згадку семи хворих дітей кравця Капернаумова, у якого винаймала кімнату Соня

Серед дитячих образів у романі слід зазначити також образи дітей – жертв Свидригайлова. Це нещасна глухоніма племінниця пані Рессліх, яку Свидригайлов своїми наругами довів до самогубства, це його юна «наречена», яку батьки готові видати заміж заради грошей, та інші його жертви, згадані у романі. Особливо яскраво образи дітей – жертв Свидригайлова – постають у кошмарах, які бачаться йому перед самогубством.

Картину людських страждань доповнює також Афросиньюшка– п'яна жінка, яка намагається накласти на себе руки, кинувшись у канал.

Лікар Зосимов, що лікує Раскольникова, поєднує в собі професійну чесність, сумлінність, готовність прийти на допомогуз деяким зарозумілістюі марнославством, а також схильністю до розпусти. На думку Разуміхіна, за кілька років Зосимов може втратити своє шляхетність і стати рабом матеріального благополуччя. Цей персонаж частково нагадує нам чеховського Йонича у початковий період його лікарської практики.

Достоєвський малює нам і світ поліції. Це запальний і водночас надзвичайно добрий поручик Ілля Петровична прізвисько Порох, квартальний наглядач Нікодим Фоміч, листовод Замітів. Всі ці персонажі доповнюють широку картину петербурзького життя, намальовану Достоєвським у романі «Злочин і кара».

Достоєвський у своєму творі торкнувся і теми простого народу

Два Миколки (мужик, що вбиває конячкуу першому сні Раскольникова, та маляр, помилково заарештований за підозрою у вбивстві старої і готовий невинно постраждати) уособлюють, на переконання Достоєвського, два полюси у характері російського народу- Його здатність зробити непомірну жорстокістьі одночасно готовність до самовідданомувчинку, готовність прийняти страждання.

Символічний образ міщанина- Людину, що відверто сказала Раскольникову про те, що той вбивця («вбивець»). Цей персонаж уособлює собою совість героя, що прокидається.

Художня своєрідність«Злочини та покарання»

Дзеркальне відображення героя

У романі Федора Михайловича Достоєвського «Злочин і кара» двійниками Раскольникова є низку героїв. Читаючи твір вперше, ми не можемо зрозуміти всіх нюансів та тонкощів змісту. Детективний сюжет повністю захоплює нашу уяву. При більш уважному розгляді задуму письменника виникає низка питань. Здається незрозумілою появу на сторінках книги деяких особистостей, історія та доля яких далека від життя головного героя. Насправді Достоєвський не має жодного зайвого дійової особи. Кожен із персонажів несе своє смислове навантаження і служить повнішому розкриттю особистості головного героя. Тема двійництва у романі «Злочин і кара» має дуже важливе значення.

Безумовно, у центрі роману стоїть похмура постать Родіона Раскольнікова. Автор невипадково наділив свого героя розмовляючим прізвищем. Особистість молодого чоловікасуперечлива і, як мозаїка, складається з розрізнених, начебто незв'язаних між собою частин. У кожної їх у романі з'являється своє дзеркальне відображення у вигляді окремо взятого героя. Познайомимося з ними детальніше.

Двійники Родіона Раскольникова

Єдиний друг

За сюжетом оповідання першим із двійників героя з'являється Дмитро Разуміхін. Молода людина – протилежність головного героя. Він активний, товариський і життєрадісний. Студент стійко переносить удари долі, будує плани і не впадає у відчай. Його друг, навпаки, похмурий і небалакучий, не вміє справлятися з життєвими проблемами. На тлі оптимізму Разуміхіна апатичність Раскольникова стає яскравішою та зрозумілішою читачеві. «Негідник людина! І негідник той, хто його негідником вважає! – переконаний юнак. Ф. М. Достоєвський вказує і схожість героїв. Вони молоді та розумні, порядні та шляхетні. Обидва мріють про велике майбутнє, тільки шляхи досягнення мети обирають різні. Разуміхін трудиться, не покладаючи рук, намагаючись упоратися зі злиднями, а нетерплячий Раскольников заради ідеї йде на злочин.

Поважний наречений

У дзеркальному відображенні головного героя ми помітимо ще одного двійника. Це щасливий обранець Сестри Раскольнікова, Петро Петрович Лужин. Лицемірна людина, яка намагається здаватися чесною та благородною, насправді має підлу і брехливу натуру. Яка ж риса характеру нашого героя опукло зображується у цьому образі? Лужин, йдучи до своєї мети, керується принципом: «Всі засоби хороші». Він користується тяжким становищем Дуні, обмовляє Соню, дбаючи лише про своє благополуччя. Раскольников, перевіряючи свою теорію, діє так само. Образ Петра Петровича Лужина допомагає зрозуміти егоїстичну сутність ідеї головного героя.

Похмурий Свидригайлів

Загадкова постать Свидригайлова викликає неприязне ставлення читача. Це порочна людина, для якої не існує законів моральності та моралі. Він здатний на вбивство, розбещення малолітніх дітей, зраду дружині та інші погані вчинки. Але його фраза: "Ми одного поля ягоди", - звернена до Раскольникова, дає нам зрозуміти, що у героїв є схожі риси. Родіон Раскольников так само, як і загадковий пан Свидригайлов, вчиняє злочин. З його вини гинуть люди, а він не відчуває каяття. Подібна поведінка ріднить його з цим негативним персонажем. Фігура Свидригайлова сповнена протиріч як і образ головного героя. Він здатний на благородні вчинки: допомагає осиротілим дітям Мармеладова, дає гроші Соні Мармеладової Але його огидна сутність від цього не змінюється. Знайомство з ним показує, до яких страшним наслідкамможе призвести до заперечення заповідей християнства і безкарності.

Лебезятників Андрій Семенович

Цей герой, за задумом автора, у гротескній формі відображає захоплення молоді новими теоріями. Він пародія на одержимість Раскольникова своєю теорією. Лебезятників дурний, але добрий і необразливий. Йому неприємна підлість Лужина так само, як Родіона Раскольникова.

Мудрий слідчий

Порфирія Петровича певною мірою також можна віднести до двійників головного героя. Примудрена досвідом людина розуміє студента, що заплутався, щиро співчуває йому. Він сам зумів вчасно зупинитися і розібратися у модних сучасних теоріяхі тепер намагається врятувати Раскольникова: «Станьте сонцем, вас усі побачать! Сонцю, перш за все, треба бути сонцем!

Жіночі двійники героя

Окремі риси характеру молодої людини відображаються у героїнях оповідання. Описуючи Авдотью Романівну Раскольникову, письменник свідчить про її зовнішня схожістьз братом, звертає увагу на їх споріднені душі. Дівчина розумна, горда і незалежна так само, як і її брат. Але на відміну від нього ці риси характеру допомагають їй вибирати правильний шлях у житті, розбиратися в людях і не робити фатальних помилок.

Найважливіша у житті героя людина – Софія Семенівна Мармеладова. Віруюча в Бога, добра Соня відрізняється від Раскольникова. Але є в них і щось спільне: обидва скоїли злочин, порушили закон, стали знедоленими. Тільки Соня вважає себе грішницею і прагне прийняти страждання, щоб спокутувати свою провину, а Родіон Раскольніков упевнений у своїй правоті. Образом Соні Ф.М. Достоєвський намагався донести до читача основну думку твору та остаточно розвінчати нелюдську теорію Раскольникова.

Роль двійників у романі

Двійники Раскольникова у романі «Злочин і кара» Достоєвського допомагають розібратися в складному характеріголовного героя, розглянути окремі риси характеру, ніби через збільшувальне скло. Завдяки цьому прийому ми розуміємо мотиви вчинків і усвідомлюємо невідворотність покарання за скоєний злочин.

Тест з твору

Роман Ф. Достоєвського «Злочин і кара» — це «психологічний звіт про один злочин», скоєний Родіоном Раскольниковим. І хоча головним героєм є Раскольніков, у романі створено цілу систему образів його двійників і антиподів. Усі вони — люди складні та суперечливі. Ідеї ​​та принципи кожного з них таємно чи явно знаходять відображення у думках та справах самого героя.

Раскольников — автор теорії «крові по совісті», за якою заради щастя одних людей можна знищити інших. Достоєвський розвиває цю теорію далі, і тоді сторінках роману з'являються «двійники» Раскольникова. «Ми одного поля ягоди», — каже Родіону Свидригайлов, підкреслюючи їхню схожість.

Що ж поєднує Раскольникова з «великими світу цього» Петром Лужиним та Аркадієм Свидригайловим? Петро Петрович Лужин був до болючості пихатий і самозакоханий, головний принципйого життя полягав у тому, щоб «полюбити себе, що у світі усе особистому інтересі засновано». Економічна теоріяЛужина - логічне завершення думок Раскольникова. Не дарма той каже Лужину: «Доведіть до наслідків, що ви недавно проповідували, і вийде, що людей можна різати».

Аркадій Свидригайлов – натура складніша. З одного боку, він злочинець, на совісті якого кілька смертей, з іншого — допомагає поховати Мармеладова і влаштовує долю сиріт. Але що ріднить його з Раскольниковим? Ріднить те, що він також вважає себе непересічною людиноюі також «злочинить». Він нікого не вбиває сокирою, але з вини вмирає його дружина Марфа Петрівна. Свидригайлов не просто егоїст, як Лужин, не просто лиходій. Він ще цинік, що відкидає все моральні законитовариства. Свидригайлов уже по той бік добра і зла. Усі його вчинки та спосіб життя ведуть до виправдання ідеї Раскольникова. Ось чому вони "одного поля ягоди". Виходить, що Раскольніков хоче захищати знедолених від калюжіних і свидригайлових, яке помилкова теорія зближує його з цими людьми.

Раскольников не гине, як Свидригайлов, а через страждання та каяття намагається повернутися до людей. Допомагають цьому Порфирій Петрович і «вічна Сонечка». Вони і є у романі антиподами героя.

Соня Мармеладова, як і Раскольников, порушила закон — стала повією, вбила душу. Але вона пішла на це заради своїх близьких і вчинила злочин проти себе та своєї совісті. Раскольников вирішив, що йому «все дозволено» і вчинив злочин проти старої-процентщиці та її сестри Лизавети. Раскольников випробовує муки совісті не тому, що вбив невинних, а тому, що виявився слабким, «вошкою», «тварини тремтячої».

Порфирій Петрович, слідчий, розумний і тонкий психолог, спростовує теорію Раскольникова про сильних осіб. І якщо " вічна Соня» призвела героя до «явки з винною», то Порфирій Петрович переконав Родіона в тому, що «можна втекти від закону, але від себе втекти не можна», що моральні муки сильніші за фізичні. І якщо людина вчинила злочин, вона має пройти через ці муки. Борошна Совісті.

«Двійники» і антиподи Раскольникова підкреслюють складність і суперечливість його натури. Його душа розколота. У ній йде невпинна боротьба темного і світлого, доброго і злого. Достоєвський переконливо показав нам, що навіть найгрішнішим, занепалим можна знайти своє місце в житті. Великий гуманістпоказує в романі шлях до порятунку душі, що заблукала.