Прагнення до розкоші, що з'їдає душу людини, - Ось проблема, над якою міркує С. Соловейчик.

Моральне питання, поставлений у тексті, є одним із вічних у літературі. Ще в Біблії говорилося, що «корінь усіх лих є сріблолюбство», що дозволяє жити в розкоші. Особливо злободенною ця проблема стала в наші дні, коли сотні людей, які живуть у розкоші, протистоять тисячам, які живуть у злиднях.

Автор тексту, приділяючи багато уваги міркуванню у тому, як бідні заздрять життя багатих, лише кілька рядків відводить розповідь про життя останніх. Вони, на його погляд, нещасливі: розкіш не допомогла їм ні у виборі коханого (а частіше завадила), ні у пошуку справи всього життя, не дала простого людського спокою. Багатство, вважає автор, «вбиває душу».

Я поділяю думку С. Соловейчика: багаті люди дуже рідко бувають щасливими.

Згадую слова Августина Блаженного, християнського письменника, філософа, богослова, одного з отців церкви: «Ви засліплені золотом, що сяє у домі багатих; ви, звичайно, бачите, що вони мають, але ви не бачите, чого їм не вистачає».

Як інший приклад хочу навести розповідь А. П. Чехова «Анна на шиї», що показує, як добра, Чарівна дівчина, вийшовши заміж за старого і занурившись у розкіш, змінилася, стала черствою, сухою, забула про колись улюблених братів та батька.

Таким чином, можу дійти невтішного висновку, що жага золота висушує серця, вони замикаються для співчуття, не слухають голосу дружби, розривають навіть кровні узи.

Проблема мужності Мужність людей, виявлена ​​в екстремальній ситуації, - ось проблема, над якою міркує В'ячеслав Дьогтьов в оповіданні "Хрест". Моральне питання, яке порушується автором, відноситься до категорії вічних. смерті". В'ячеслав Дегтєв, зображуючи засуджених священнослужителів, закритих у трюми затоплюваного корабля, показує, що спочатку вони починають кричати. ​​Але потужний бас одного з ченців закликав їх у цей смертельний час згуртуватися в молитві. мужні людизаспівали. За словами автора «…в'язниця перетворилася на храм…». «Зливаючись, голоси звучали так потужно і так злагоджено, що аж тремтіла, вібрувала палуба. Усю пристрасть і любов до життя, всю віру у Вищу Справедливість вклали ченці в свій псалом». В. Дегтєв, на мій погляд, пишається мужністю та волею цих людей. Я поділяю позицію автора. Як ці священнослужителі православної церквинагадують мені великого старообрядця протопопа Авакума, який за свою віру мужньо прийняв мученицьку прекрасну смерть. У " Комсомольській правді” нещодавно прочитав розповідь про учасника афганської війниСергію Перишкіну. Захоплений у полон душманами, він відмовився прийняти мусульманську віру, залишився християнином, за що й страчено. Таким чином, можу зробити висновок, що людина мужня вірна своєму Слову, Справі, Вірі навіть перед лицем смерті!

Про проблему шовінізму

Небезпека шовінізму, що зароджується в російському суспільстві, - Ось проблема, яку піднімає автор тексту.

Питання це народжене не сьогодні. Згадаймо Німеччину 30-х років минулого століття, де перевага арійської раси над іншими стала ядром національної політики. До чого це призвело, знає кожна людина на землі. На жаль, шовінізм, як ракова пухлина, вражає Росію. Ця соціальна проблемадуже злободенна.

Автор загострює поставлене питання, наводячи яскраві факти жорстокості моїх сучасників на ґрунті міжнаціональної ворожнечі. Свою позицію стосовно того, що відбувається, він формує на самому початку тексту словами: «Страшно. Бридко. Жахливо…»

Я, безперечно, поділяю думку І. Руденка, бо живу на Кавказі і не з чуток знаю, що таке національна ворожнеча.

Скільки людей приїхало до нас у місто, залишивши рідні будинки, тому що в республіках, де вони проживали, діяло гасло: «Чечня – для чеченців», «Кабарда – для кабардинців»…

Погано, що це гасло починає бути актуальним і в таких містах, як мій рідний Зеленокумськ. Газета «Панорама нашого життя» нещодавно розповіла про бійку, що сталася у кафе «Едем». Причина її - міжнаціональна ворожнеча. А результат? Десятки доставлених до лікарні... А головне, недовіра та злість, які оселилися в душах моїх земляків різних національностей.

Проблема шляхетності

Що таке благородство – ось проблема, яку порушує Ю. Цетлін.

Це моральне питання, що викликало полеміку в минулі століття, штовхало на дуелі сотні добрих і поганих людей, Актуальний і донині. В наш час, вважає автор, дуже мало шляхетних людей, здатних безкорисливо допомагати іншим. Для нас, молодих, на його думку, яскравим прикладом справді благородної людини має бути Дон Кіхот. Його бажання боротися зі злом та несправедливістю є фундаментом справжньої шляхетності.

Ю. Цетлін вважає, що людині «треба вміти за всіх обставин залишатися чесною, непохитною, гордою», гуманною і великодушною.

Я повністю згоден з думкою автора тексту: шляхетну людину відрізняє щира любов до людей, бажання допомагати їм, здатність співчувати, співпереживати, а для цього необхідно мати почуття власної гідності та почуття обов'язку, честь та гордість.

Істинно благородну людину описав Л. Н. Толстим у романі-епопеї «Війна і мир». Письменник наділив одного з головних героїв свого твору, Андрія Болконського, не лише зовнішнім благородством, а й внутрішнім, яке він відкрив у собі не одразу. Андрію Болконському довелося багато чого пережити, багато чого переосмислити, перш ніж він зміг вибачити свого ворога Анатолія Курагіна, інтригана і зрадника, який безпорадно лежить на операційному столі під час Бородінської битви. Бачачи цю глибоко страждаючу людину, яка щойно втратила ногу, Болконський вже не відчував до неї ненависті. Ось воно, справжнє благородство!

Всім нам, молодим, девізом свого життя треба вважати слова поета Андрія Дементьєва: «Совість, Благородство та Гідність – ось воно моє святе воїнство!»

Проблема хабарництва Хабарництво – ось проблема, над якою міркує автор тексту. В. Солоухін із обуренням говорить про те, що корупція ще з часів формування давньоруської державибула і залишається невід'ємною частиною суспільства: вона безсмертна завдяки своєму «диявольському дружелюбності». І сьогодні, на думку автора, просто неможливо уявити собі Росію без корисливих та жадібних чиновників. Для багатьох з нас хабар став нічим іншим, як грошовими знакамиуваги, боротьба з якими зменшує їх кількість, але збільшує суму. Хабарництво, вважає В. Солоухін, – це бич сучасності. Важко не погодитись з автором. Адже на сьогоднішній день корупція для нашої країни – це своєрідна форма найпоширенішого «легкого наркотику». Страшно уявити, що може статися, якщо легалізувати хабарі! ЗМІ буквально переповнені повідомленнями, в яких торкається цього питання. Наприклад, нещодавно за хабарництво було затримано офіцера МНС по Північному округу Москви Андрія Аршинова. Він вимагав гроші у комерсантів, котрі виграли багатомільйонний тендер на встановлення пожежного обладнання. І як хитрий був сучасний хабарник! Так видається, що школу хабарництва він пройшов під керівництвом героя комедії Н. В. Гоголя «Ревізор». Городничий Сквозник - Дмухановський, хабарник і казнокрад, що обдурив на своєму віку трьох губернаторів, був переконаний, що будь-які проблеми можна вирішити за допомогою грошей та вміння «пустити пилюку в очі». Таким чином, можу зробити висновок про те, що протягом багатьох століть проблема хабарництва була і залишається злободенною для російського суспільства.

Рівне значення пам'яті

Найвідоміший публіцист і вчений Д. С. Лихачов зачіпає у своєму тексті проблему морального значення пам'яті.

Питання це для людства вічне. Хто тільки з філософів, письменників, поетів не думав про нього! По влучному зауваженню А. З. Пушкіна, народ, який пам'ятає свого минулого, немає майбутнього…

Д.С.Лихачов, розмірковуючи у тому, що пам'яттю має і аркуш паперу, і камінь, і деякі рослини, і, звісно, ​​людина. Автор робить висновок, що пам'ять для людини має моральне значення. Д.С.Лихачов ставить знак рівності між вічними людськими категоріями: совість та пам'ять. Великий гуманістсучасності дає у своєму есе мудрі поради, як «виховатись у моральному кліматі пам'яті».

Пригадую розповідь В.П.Астаф'єва «Фотографія, де мене немає», особливо заключні рядки його про сільських фотографіях, на думку автора, цього своєрідного літопису нашого народу, настінної його історії.

До проблеми пам'яті як моральної категорії звертаються і мої сучасники, автори альманахів «Натхнення», що випускаються Міністерством освіти краю. В одному з них знаходжу вірш школярки зі Ставрополя, уривком з якого хочу закінчити свою роботу:

Не забути того, що було,
Не дізнатися, що буде знову,
Все, ковзаючи, беззвучно пливло,-
І втрата, і кохання.
І не згадати, що не знаєш,
Не зберегти те, що ні…

Строгонова І. В.

Михайлівська Середня школа

Мамлюцький район

Прагнення до розкоші, що з'їдає душу людини,

Ось проблема, над якою міркує

С. Соловійчик.

Чи справді розкіш роз'їдає душу людини? Це вічне питання, яке хвилює людей за всіх часів існування людства. У народі говориться «Гроші - зло»... У нашому 21 столітті ця тема стає особливо злободенною.

Я погоджуюся з думкою С. Соловейчика і вважаю, що насправді гроші гублять душу людини. І на цю думку існують незаперечні докази і з життя людей, що оточують нас, і з художньої літератури. У наш час люди розділилися на багатих та бідних. І ця різниця особливо відчувається.

Багаті люди живуть заради наживи, вони забувають про простих людських радощах, більшість із них створюють сім'ї з розрахунку. І головний пріоритет для них – знову гроші. Багаті батьки наділяють своїх «чад» усім найкращим. Такі діти не знають ціну грошам, вони безглуздо витрачають і смітять ними. А навіщо їм намагатися щось купувати в них і так все є: дорогі машини, За останнім дизайном обставлені квартири. Постає питання, а чим займатися? І тоді ці дітки починають «бешкетувати з жиру». Таких дітей називають "Мажорами". Вони начитають свавілля: можуть збити пішохода і не надати йому медичної допомоги, можуть порушити закон, починають вживати наркотики.

А якби вони добилися все своєю працею, то на всякі дурниці в них не вистачало б часу. Вони б раділи кожній копієчці, заробленій власними руками. Намагалися добре вчитися, знаючи, що батьки не мають зайвих грошей, що крім тебе в сім'ї ще є брат і сестра. Будувати довірчі стосунки у ній.

Хочеться навести приклад з художнього фільмуз розповіді А. П. Чехова «Ганна на шиї». Любляча свою сім'ю Ганна, вийшовши заміж за розрахунком за старенького багатого старого, забуває про своїх братів і батька, яких раніше дуже любила. А розкіш роз'їла її душу, зробивши її вітряною черствою.

Як шкода, що в пошуку розкішного життя люди почали забувати про прості людські цінності, такі як любов, дружба, честь та гідність.

Рецензія

Ця робота відповідає темі. Автор, наслідуючи жанр, користується можливостями есе - думка. Автор пояснює свою позицію, висуваючи позицію "розкіш роз'їдає душу людини". В есе є логіка: автор веде від загального до часткового. Мікротеми виділені абзацами.

Структура есе дотримана (введення, теза, 2 аргументи, висновок).

В есе використано художньо - образотворчі засоби(Епітети довірчі відносини, метафора бісться з жиру уособлення розкіш роз'їдає людину).

В есе відсутні орфографічні, пунктуаційні та граматичні помилки.

Мій сучасник ... Який він?

Кокош Є. А.,

КДУ «Школа-гімназія імені Є.А.Букетова»,

м.Сергіївка, район Шал акина

[email protected]

Ми живемо у величезному та дивовижному світі. У ньому багатство є сусідами з бідністю, голод – з ситістю, новітні технологічні досягнення людства - з простотою звичайного села.

Але як же в такому своєрідному світі має виглядати мій сучасник, сучасник 21 століття?

Я вважаю, що мій сучасник вкрай неемоційний і намагається приховати свої почуття. У нашому столітті будь-який прояв почуттів є слабкістю. Не дарма Ельчин Сафарлі сказав: « Сучасні людизбентеження приховують під водостійкими тональними кремами, а плями сорому - під шоколадною засмагою солярію». Для мене саме шокуюче те, що найчастіше приховують добрі й почуття, що ведуть до світла: ніжність, любов, збентеження, часом навіть сором.

Мій сучасник ставить матеріальні цінностівище за духовні.

Я помічаю, як змінюються пріоритети молоді 21 століття. Віктор Пєлєвін вірно зауважив: “У нас вважають, що інженер – це нижча каста. А герої нашого часу – це люди із квартирою в Лондоні”. У нашому столітті просто жахливо піднімають значення грошей у житті людини. Люди кладуть ціле життя лише на примноження свого матеріального достатку, жертвуючи як сім'єю, так і здоров'ям. На мій погляд, ставити якісь папірці вище моральних цінностей– це низько та егоїстично.

Але, мабуть, найбільш гострою проблемою нового століття сучасної молодізалишається нестача простого людського спілкування. Сучасні технології, звичайно, сильно рятують і роблять спілкування простим, але воно стає холодним, металевим… «Душа йде, приходить техніка», - висловив свою думку з цього приводу Сергій Безруков. Справді, у наш байдужий вік дуже не вистачає душевного спілкування з живою людиною. І як би не хвалили технології, вони ніколи не замінять посиденьок біля багаття з піснями під гітару, довгих душевних розмов на кухні або зустріч світанку з коханою людиною.

Закінчити хотілося б рядками мого вірша:
І думки в голові рояться,

Бушують, хоч гони мітлою…
Але не хочу їх гнати, боятися,
Адже це означає – ти живий.

Дорогі читачі, нехай сучасник 21 століття трохи замкнутий та корисливий, але я прошу: дайте нам шанс. Всі ці прояви характеру через метання душі. Ми до ладу не визначилися і шукаємо себе у будь-яких проявах життя. Не судіть нас суворо, лише направте в потрібне русло.

Рецензія

Ця робота відповідає темі. У вступній частині визначено проблему: як же у такому своєрідному світі має виглядати мій сучасник, сучасник 21 століття? Тези сформульовані відповідно до обраної учнем проблемою: «мій сучасник вкрай неемоційний і всіляко намагається приховати свої почуття», «мій сучасник ставить матеріальні цінності вище за духовні», «найгострішою проблемою нового століття і сучасної молоді залишається брак простого людського спілкування».

В есе є внутрішня логіка, мікротеми виділені абзацами. Аргументуючи свою точку зору, автор звертається до висловлювань Ельчина Сафарлі, Віктора Пєлєвіна, Сергія Безрукова та до фактів сучасного життя. Позицію автора можна назвати індивідуальною, оригінальною. Є цікаві зчеплення, несподівані повороти. Думки досить індивідуальні, вони відрізняються яскравістю, яку забезпечують композиційні засоби, стилістичні фігури, стежки: холодне, металеве спілкування, метання душі, почуття, що ведуть до світла байдуже століття… Дане есе відрізняє емоційність, безпосередність, відкритість, жвавість мови. Є зауваження щодо мовної культури: «для мене саме шокуюче те...», «у нашому столітті просто жахливо піднімають».

Кількість балів (9 балів) відповідає оцінці «відмінно».

В есе немає орфографічних, пунктуаційних, граматичних помилок, з російської мови кількість балів – 10, що відповідає оцінці «відмінно».

Взаємини особистості та колективу

Будь-який з нас має бути сформованою індивідуальністю, мати свої погляди, смаки, уподобання. Інакше людину, як особистості, просто не існуватиме.

Згадаймо одного з основоположників наукової соціології М. Вебера та його працю «Розуміюча соціологія». У ньому автор, розмірковуючи над проблемами соціальної поведінкита соціалізації особистості, говорить про те, що для особистості необхідно реалізовувати свій потенціал, часом, не реагуючи на громадську думку.

За життя потрібно боротися!

Той, хто не виборює життя, не пристосовується до умов середовища, той вмирає. За життя завжди треба боротися, не відступати перед ворогами, труднощами, хворобами.

Згадаймо казку-биль А. Платонова «Невідома квітка». Це твір про квітку, яка виросла серед каменів та глини. Він багато трудився, подолав безліч перешкод, щоб засвітитися живим вогником. І все тому, що квітка дуже хотіла жити! У своїй казці Андрій Платонов стверджує, що треба багато трудитися, щоб жити і не померти, щоб світити яскравим вогнем і кликати до себе інших безмовним голосом радості життя.

Але якщо квіти, рослини так борються за життя, то люди просто повинні бути прикладом у битві за кожну хвилину. Згадаймо героя оповідання Д. Лондона «Кохання до життя», мандрівного Аляскою у пошуках золота. Хлопець вивихнув ногу, і напарник Білл кидає його: слабкому ж не вистояти в битві за життя. Але персонаж Д.Лондона все ж таки вижив! Спочатку він вірив, що Білл чекає його біля схованки із золотом. І ця надія допомагала йому йти, перемагаючи страшний біль у нозі, голод, холод та страх самотності. Але яке ж було розчарування героя, коли він побачив, що схованка порожня! Білл зрадив його вдруге, забравши всі припаси і прирікаючи його на смерть. І тоді людина вирішила, що дійде за всяку ціну, що виживе, незважаючи на зраду Білла. Герой збирає в кулак усю волю та мужність і бореться за своє життя. Він голими руками ловить куріпок, їсть коріння рослин, захищається від голодних вовків і повзе, повзе, повзе… І він врятується! Він переможе!

Як важливо людині знайти своє покликання

Чим більше людейзнайдуть своє покликання, тим більше з них пізнають щастя у праці. Головне – знайти своє покликання. Зробить це людина – і робота стане їй на радість. Любити свою справу, знати і із захопленням ставитись до неї – це і є покликання, після якого приходить до майстра Визнання.

Робота на радість - велике щастя для людини, її сім'ї, та й користь суспільству.

Є у Марка Твена цікава розповідь. У ньому розповідається про життя людей у ​​раю. Виявляється, на тому світі немає ні ангелів, ні святих, ні божественного байдикування, а живуть люди таким же трудовим життям, як і на грішній землі. Відрізняється рай від землі лише одним: там кожен займається справою за своїм покликанням! Людина, яка випадково стала педагогом, у раю стає чудовим бухгалтером. Поганий письменник знаходить натхнення у професії токаря.

Як протистояти ницості та підлості

Низкість і підлість - слова синоніми, що позначають низькі в моральному відношенні, безчесні вчинки людини. Скільки існує людство, стільки, на жаль, і панують над людьми. Над цією моральною проблемою розмірковували і розмірковують філософи, письменники, поети.

Ю. Бондарєв у оповіданні «Красуня» зображує самовпевненого, себелюбного хлопця. Саме воно, себелюбство, змусило героя так підло і низько поводитися на дискотеці по відношенню до некрасивої, розгубленої дівчини. Але не підлість красеня привернула увагу письменника, а поведінка дівчини, яка змогла протистояти ницості та підлості хлопця та поставити його на місце.

Героїня оповідання В. Г. Астаф'єва «Людочка» вчинила ще гірше. Не маючи моральних сил протистояти ницості та підлості Стрекоча, який зламав їй життя, вона повісилася.

Думаю, сльози, крики, лайка, самогубство не вирішать проблему боротьби з ницістю і підлістю. Вихід один. Якщо у дівчинки, яку принизили так само, як героїню Бондарєва, немає сил дати відсіч нахабі, то ми, її подруги, однолітки, повинні допомогти їй у цьому!

Які вчинки ми вважаємо героїчними?

Герой - це надприродний феномен, а звичайна особистість, яка виняткова лише у одному: вона здатна до вчинення у потрібний момент такого вчинку, який життєво необхідний людям.

Л. Н. Толстой, зображуючи у своєму романі «Війна і мир» таких героїв, як Б. Друбецька, А. Берг, відносить їх, учасників битви, до лжегероїв. Адольф Берг під час бою нікого не вбив, не повів за собою із прапором у руках солдатів у наступ. Але він був поранений, і другого дня всім демонстрував свою перев'язану руку. Ось вам і весь «героїзм»…

Яку людину ми можемо назвати обмеженою?

У наш час знайти мудреця, який знав би все, як це було за часів Аристотеля, Архімеда, Леонардо да Вінчі, неможливо, бо незмірно зріс обсяг людських знань. Отже, кожного в наші дні можна назвати «обмеженою» людиною? Так. Але один обмежений знаннями теми, яка цікавить лише його, зате інший, «не озброєний цілим арсеналом точних знань», матиме широке і чітке уявлення про світ. "обмежена людина" - це той, хто замкнувся у вивченні лише однієї якоїсь науки, не помічаючи нічого, крім неї. ігноруючи все, окрім теми, що цікавить тебе, людина багато в чому себе обмежує.
Візьмемо для прикладу відомих всім літературних героїв 19-го століття, персонажів романів І. А. Гончарова та І. С. Тургенєва. Кого з них можна було б назвати обмеженою людиною: Іллю Обломова чи Євгена Базарова? Звісно, ​​більшість назве Обломова. Але я вважаю, що по-справжньому обмеженим був Базаров. Він цікавився лише своєю наукою, медициною та проповідував нігілізм. Ні живопис, ні поезія не цікавили тургенівського героя! Натомість Ілля Ілліч Обломов, відомий усім лінивець, насправді знав дуже багато і міг підтримати будь-яку тему у розмові. Ось і судіть тепер, хто з них обмеженіший!
Таким чином, можу зробити висновок, що кожна людина, глибоко вивчаючи обрану ним у житті тему, не повинна замикатися лише на ній, а цікавитись й іншими питаннями зовнішнього світу.

Чи може людина принести себе в жертву заради іншої людини?

Людина може принести в жертву свій талант і здоров'я заради успіху та щастя близької людини. Люди, особливо рідні, мають жертвувати заради одне одного.
Згадаймо роман Ф. М. Достоєвського «Злочин і кара» та його героїню, велику жертовницю Соню Мармеладову. Скільки витерпіла молода жінка, скільки безсонних ночей провела в сльозах заради того, щоб її коханий, Родіон Раскольников, покаявся, став на шлях морального очищення.
А хіба не є жертовним вчинок Макса, героя оповідання Ірини Курамшиної «Синовий обов'язок»? Юнак, заради порятунку, лікування від раку матері, віддає свою нирку... З яким оптимізмом кричить Макс матері, враженої його вчинком, що хоче, щоб вона ще його дітей зрозуміла...
Таким чином, ми можемо зробити висновок, що людина здатна принести в жертву свій талант і здоров'я заради щастя іншої людини.

Проблема розкоші, що роз'їдає душу людини

Моральне питання, поставлене у тексті, одна із вічних у літературі. Ще в Біблії говорилося, що «корінь усіх лих є сріблолюбство», що дозволяє жити в розкоші. Особливо злободенною ця проблема стала в наші дні, коли сотні людей, які живуть у розкоші, протистоять тисячам, які живуть у злиднях.

Багаті, на мою думку, нещасливі: розкіш не допомогла їм ні у виборі коханого (а частіше завадила), ні в пошуку справи всього життя, не дала простого людського спокою. Багатство, «вбиває душу». Багаті люди дуже рідко бувають щасливими.

Згадую слова Августина Блаженного, християнського письменника, філософа, богослова, одного з отців церкви: «Ви засліплені золотом, що сяє у домі багатих; ви, звичайно, бачите, що вони мають, але ви не бачите, чого їм не вистачає».

Як інший приклад хочу навести розповідь А. П. Чехова «Ганна на шиї», що показує, як добра, чарівна дівчина, вийшовши заміж за старого і поринувши в розкіш, змінилася, стала черствою, сухою, забула про колись улюблених братів і батька.

Таким чином, можу дійти невтішного висновку, що жага золота висушує серця, вони замикаються для співчуття, не слухають голосу дружби, розривають навіть кровні узи.

Вплив грошей життя людини

1. Гроші визначають цінність людини, її значущість у суспільстві. Наведу слова Олександра Герцена про те, що «нині ж без грошей не лише на повагу, а й на самоповагу не можна розраховувати». Слідом за ним я стверджую, що лише матеріальний достаток робить людину особистістю в очах інших. А як емоційно він говорить про гроші, вважаючи їх за музику, поезію сучасності…

Позицію публіциста зрозуміти не складно: у наш час гроші вирішують «усі суспільні та особисті проблеми, довкола них будується все життя».

Важко не погодитись з думкою автора. Справді, чому не підтримувати його думку, як і радіо, і телебачення звеличують багатство і достаток, а особистість людини у своїй нікого не цікавить. Вважаю, що в цьому є негативний вплив грошей. Про це неодноразово застерігали письменники та публіцисти.

Згадаймо, що йшлося про владу золота у творі А. С. Пушкіна. Скупий лицар»: Збожеволівши від багатства, Барон втратив людське обличчя, уявивши себе «всемогутнім». Гроші породили в ньому жадібність, самолюбство та зло. Ось воно, вплив грошей на людину!

Таким чином, можу зробити висновок, що гроші, ставши єдиною цінністю в суспільстві, можуть негативно вплинути на життя людини.

Даний вислів пов'язаний із проблемою соціальної нерівності. Воно торкається галузі дуже важливої ​​науки, такої як соціологія. Усі ми знаємо, що соціальною нерівністюназивають умови, за яких соціальні групи, верстви, класи мають нерівні життєві можливості задоволення потреб. А потреби це потреба в чомусь. Під цією фразою я розумію те, що багаті люди вважають себе вищими за інших і забувають про моральні якості, такі як щедрість, великодушність і щирість.

У спробах заробити все більше та більше грошей, вони часто забувають про справжні цілів житті. Маючи матеріальний добробут, людина вже не знає, на що її витрачати і починає вигадувати. різні способи, Не думаючи про те, що можливо, комусь не вистачає навіть на хліб. А людину з малим достатком злидні можуть довести до безсоромності. Такі люди можуть легко піти на вбивство, крадіжку чи крадіжку.

Я згодна з думкою автора, оскільки багаті люди, у гонитві за грошима, в результаті можуть залишитися без усього, втратити те, що у них є. А бідні можуть піти на крайні заходи та почати добувати гроші протизаконним шляхом. Доведемо це прикладами.

Наприклад, у творі Теодора Драйзера "Фінансист" Френк Каупервуд стає процвітаючим бізнесменом-підприємцем, шляхом безчесних біржових спекуляцій він отримує можливість заснувати власну справу. Його не могли зупинити жодні перепони. Піднявшись на вершину добробуту та влади, герой не відчував докору совісті. Але доля розпорядилася своїм. Каупервуд позбавляється всього нажитого чесним шляхом і своєю власного життя. Гроші зіпсували героя. У гонитві за багатством він так і не отримав найголовнішого в житті-щастя.

А Франсуа Війон народився у дуже бідній родині. Будучи дорослим, писав вірші, але це не приносило йому ніякого доходу. Поневіряючись у Парижі він залишився без грошей. Війон став злочинцем і приєднався до банди злодіїв. Спочатку вони обкрадали церкви, а потім скоїли пограбування Наваррського коледжу. У листопаді 1462 був заарештований і присуджений до шибениці. Лихо цієї особистості призвело до страждань і безсоромності.

Так і в сучасному світі. Багаті люди витрачають гроші на машини, квартири, подорожі, експериментують над своїм тілом та роблять операції. Хоча могли б віддати ці гроші тим, хто дійсно потребує, малозабезпеченим або людям, які хворі та їм потрібна дорога операція. А бідні, наприклад, люмпени-люди, що опустилися на "дно", йдуть на злодійство, бо не бачать іншого способу отримання грошей. Хоча могли б отримати гарна освітата піти на роботу. Кожна людина сама обирає свій шлях.

Оновлено: 2018-02-20

Увага!
Якщо Ви помітили помилку або друкарську помилку, виділіть текст і натисніть Ctrl+Enter.
Тим самим надасте неоціненну користь проекту та іншим читачам.

Дякую за увагу.