Читати

Придбати

I. ГРОМАДСЬКА ДУМКА ЯК ПРЕДМЕТ

ПЕДАГОГІЧНОГО ДОСЛІДЖЕННЯ

§ I, Суспільна думка як явище соціальної дійсності.

§ 2. Проблема громадської думки учнівського колективу в педагогічній теорії та практиці

§ 3, думка первинного учнівського колективу як система.

ІІ. РОЗВИТОК СУЧАСНОЇ ДУМКИ СТАРШЕКЛАСНИКІВ

ЯК ОБ'ЄКТ ПЕДАГОГІЧНОГО ВПЛИВУ.

§ I, Роль вікових особливостей у розвитку громадської думки школярів

§ 2 Зовнішні фактори та внутрішні умови розвитку громадської думки

§ 3. Основні етапи та рівні розвитку громадської думки

ІІІ. АКЦІОНУВАННЯ СУЧАСНОЇ ДУМКИ В

УМОВИ ПЕРВИННОГО КОЛЕКТИВУ

§ I. Функції громадської думки та педагогічні умови їх реалізації

§ 2. Відношення особистості до суспільної думки як умова його впливу

§ 3, Основні шляхи впливу громадської думки на особистість та їх використання у виховному процесі

ЗУ. МЕТОДИ ТА ПРИЙОМИ ПЕДАГОГІЧНОГО ВПЛИВУ НА

ПРОЦЕС ФОРМУВАННЯ ГРОМАДСЬКОЇ ДУМКИ

§ I. Досвідчена перевірка методів та прийомів педагогічного впливу на громадську думку

§ 2. Характеристика методів та прийомів педагогічного впливу на процес формування громадської думки.

§ 3, Педагогічний колектив як суб'єкт на процес формування громадської думки.

МСОК ОСНОВНОЇ ВИКОРИСТАНОЇ ЛІТЕРАТУРИ.

Введення дисертації з педагогіки, на тему "Формування громадської думки учнівського колективу як процес педагогічного впливу"

Громадська думка – реальний феномен соціального життя, складне соціально-психологічне явище, що є однією з форм прояву суспільних відносин. В.І. Ленін розглядав громадську думку пролетаріату, його партії як активну, діяльну силу, від якої значною мірою залежить єдність революційних дій. Він писав: "Так, є в нас досить розвинене, що має за собою цілу історію, громадську думку російського /і міжнародного/ революційного середовища, що карає з нещадною суворістю будь-який відступ від обов'язків товариства".

Громадська думка, як зауважує О.К. Уледов, "необхідна ланка у взаєминах суб'єкта та об'єкта діяльності, щодо людини, соціальної групи з навколишнім світом" [З41, с. 212]. В основі розуміння громадської думки як невід'ємного елемента соціальної практики лежать наріжні положення марксистсько-ленінської теорії про визначальну роль суспільного буття, суспільних відносин у формуванні масової та індивідуальної свідомості; про народні маси як творця історії; про активну роль свідомості у суспільному розвитку; про поєднання наукових ідей та досвіду революційної боротьби мас як умови піднесення суспільної свідомості, про необхідність вивчення суспільної свідомості, настроїв та почуттів усіх класів та груп суспільства для прийняття правильних політичних рішень. Як об'єктивна реальність соціального буття громадська думка знайшла своє відображення у відповідній категоріальній структурі філософської, психологічної та педагогічної науки.

В умовах соціалізму громадська думка виступає як одна з рушійних сил соціального та економічного розвитку. Ця роль забезпечується наявністю основних політичних та громадянських свобод, реальних каналів виразів думок, які гарантуються Конституцією СРСР. Громадська думка, володіючи Золипим політичним і моральним авторитетом, дуже впливає на розвиток всіх елементів політичної системизі-[щалізму. Думка народу, громадськості відіграє велику роль у підтримці зовнішньої та внутрішньої політики партії, сприяючи гем найефективнішому її здійсненню, прийняттю найбільш оптимальних державних рішень. Громадська думка впливає на трудову, суспільну, політичну діяльність людей, сприяє зростанню активності та єдності дій усіх трудящих у вирішенні завдань комуністичного будівництва.

Висловлюючись з приводу дій, вчинків, моральних якостейокремих особистостей, громадська думка за умов соціалізму стає найважливішим чинником комуністичного виховання. "У боротьбі з пережитками минулого, з проявами індивідуалізму та егоїзму велика роль належить громадськості, впливу громадської думки, розвитку критики та самокритики, - говориться в Програмі КПРС. - Товариське засудження антигромадських вчинків поступово стане головним засобом викорінення проявів буржуазних поглядів, .

Облік суспільної думки, що складається під впливом усієї суми життєвих обставин, а також її цілеспрямоване формування на основі комуністичної ідеології та використання на користь зміцнення соціалістичного ладу, будівництва комунізму завжди знаходиться в центрі уваги КПРС.

Процес формування громадської думки в соціалістичному суспільстві є одним з важливих об'єктів соціального управління. Вплив на громадську думку в умовах соціалізму не має нічого спільного з тим маніпулюванням масовим спів- (нанням, яке практикується в капіталістичних країнах. В юціалістичному суспільстві вплив на громадську думку з боку державних і громадських інститутів означає ши-юке інформування мас, висування в центр їх уваги на-фелих проблем соціалістичного і комуністичного будівельна.Основная мета формування громадської думки - підвищення наукового рівня його суджень на основі марксистсько-ленін-жого світогляду, яке забезпечує справжній духовний юдеєм мас і свідоме оволодіння законами суспільного розвитку.

На сучасному етапі розвитку соціалізму проблема обліку та формування громадської думки з метою вдосконалення керівництва суспільством, розвитку соціалістичної демократії, оптимізації процесу комуністичного виховання набуває все більшого значення. На необхідність його глибокого вивчення зазначено у матеріалах та рішеннях ХХУ та ХХУ1 з'їздів КПРС.

Про те значення, яке надає Комуністична партія дослідженням громадської думки, свідчать "Матеріали 1ленуму Центрального Комітету КПРС, 14 – 15 червня 1983 року". 3 метою переходу від розрізнених досліджень до систематичних 1ленум ухвалив рішення про організацію Всесоюзного Центру з вивчення громадської думки.

Про важливість подальшого підйому активності трудящих мас наголошується у виступі на листопадовому Пленумі ЦК КПРС

1982/Генерального секретаря ЦК КПРС Ю.В. Андропова. Він говорив: «Ідеї, плани, заклики партії стають, як відомо, матеріальною силою, коли опановують маси. "[Зб]. Вирішення цього важливого завдання безпосередньо пов'язане з підвищенням ефективності процесу формування громадської думки.

Актуальність цього дослідження зумовлена ​​низкою причин. Марксистсько-ленінська концепція соціального детермінізму вказує на обумовленість поглядів, почуттів, поведінки особистості комплексом соціальних, політичних та економічних факторів. Однак найчастіше у філософських роботах ці загальні соціальні детермінанти розглядаються як такі, що безпосередньо впливають на особистість. При цьому не завжди беруться до уваги механізми, що опосередковують, корегують цей вплив. У той самий час у педагогічних дослідженнях головну увагу приділяється безпосереднім детермінантам /сім'я, урок, виховний захід тощо., залишається у тіні перехід від загальної детермінації до конкретної.

Дослідження громадської думки учнівського колективу дозволяє певною мірою сприяти вирішенню цієї проблеми, оскільки вона виступає опосередковуючою детермінантою в рамках певного мікросередовища між загальносоціальними та конкретно-емпіричними детермінантами соціальної поведінки особистості.

У разі школи громадська думка постає як найважливіший результат і виховання. Будучи закономірним результатом виховного процесу, воно може посилювати чи послаблювати вплив на школярів інших засобів воспиания. "Діалектика його полягає в тому, що будучи сформованим результатом складної педагогічної діяльності з організації оллектива, громадська думка сама стає цінним методом але надає певний вплив на розвиток особистості, спосіб-гує формуванню її світогляду, моральних якостей, життєвої позиції і т.п .Від рівня розвитку громадської думки кілків залежить ефективне функціонування учнівського емоуправління.

У зв'язку зі зростанням потоку масової інформації, в обстановці гострої ідеологічної боротьби у світі формування суспільної думки школярів допомагає їм правильно переробляти інформацію, вміло орієнтуватися в потоці відомостей, подій, дій. Виховання у школярів вміння діяти у світі мне-ий /висловлювати і відстоювати власну думку, прислухатися-я до думки товаришів, знаходити загальне рішення і т.п./ сприяє виробленню у них активної життєвої позиції, досвіду участі в колективному обговоренні різноманітних питань життя ласу, школи.

У проекті ЦК КПРС "Основні напрями реформи загальноосвітньої та професійної школи" пропонується "посилити відповідальність і зміцнювати згуртованість учнівських колективів, семерно підтримуючи всі їх корисні починання, ініціативу та амодеятельность." [33]. Враховуючи значущість суспільного ня учнівського колективу, школа має забезпечити в рамках існуючої системипедагогічних впливів його цілеспрямоване формування з метою перетворення громадської думки ефективний засіб комуністичного виховання. виховного впливу колективу

Педагогічний вплив, як зазначається в Педагогічному словнику, - це цілеспрямований, систематичний і послідовний вплив вихователів /вчителів, громадськості тощо на учнівський колектив та окремих школярів, на їх свідомість і волю для досягнення певних виховних цілей. Поняття "педагогічне" або "виховний вплив" не є новим у теорії та практиці радянської школи. "Я впевнений, - писав A.C. Макаренко, - у абсолютно безмежній могутності виховного впливу" [БЗ, с. 363]. Педагогічний вплив - основний елемент виховного процесу, його провідна, спрямовуюча сила, без якої виховання стає стихійним, некерованим процесом.

Формування громадської думки учнівського колективу розглядається нами як систематичний і навмисний процес педагогічного на розвиток суспільної думки з урахуванням його закономірностей, з його функціонування з урахуванням особливостей цього процесу з урахуванням постановки конкретних завдань, які з комуністичного виховання. Таке розуміння обумовлено тим, що "процес може бути іманентним, якщо джерело його знаходиться в самому об'єкті, або визначається дією зовнішніх по відношенню до даного об'єкта сил"/Філософський словник/Під ред. В.І. Шинкарука. – Київ, 1973, с. 423. На укр. мові/. Основна мета формування громадської думки учнівського колективу -перетворення його на дієвий засіб комуністичного виховання.-.

Вплив на процес формування громадської думки учнівського колективу не означає педагогічний тиск на нього, а тим самим хворіючи на "маніпулювання". Дійсна сутність [едагогічного впливу представляється як збагачення змісту суспільної думки, як підвищення культури його функціонування, як створення оптимальних педагогічних умов для)їалізації його виховної функції. Цей процес органічно пов'язаний зі збагаченням всього духовного життя учнівського колект-5а, з всебічним розвитком особистості школярів, з активним [з'явленням їх індивідуальних думок, позицій, поглядів. Він передбачає складну взаємодію об'єкта і суб'єкта - вченого педагогічного колективу.

У сучасних умовах особливого значення набуває формування громадської думки старшокласників у зв'язку з тим, що через старші класи проходить практично все підростаюче юкоління. Щорічно значна частинавипускників шкіл йде 1епосередньо у виробництво. Тому їх треба всіма засобами готувати до активної участі у суспільно-політичній діяльності, управління державою.

Однак у практиці виховної роботишкіл громадське лнение учнівського колективу використовується ще мало як засіб комуністичного виховання, і навіть у вирішенні найважливіших питань життя й діяльності учнівського колективу /у плануванні роботи, у прийнятті рішень, щодо оцінки діяльності товаришів тощо./. Думка учнівського колективу не вивчається глибоко та послідовно з метою вдосконалення управління школою. Не завжди враховується і аналізується ставлення учнів до дій, вимог і рішень педагогічного колективу. У деяких школах процес формування колективу та його громадської думки пущений фактично на самоплив, позбавлений достатнього педагогічного впливу. У той самий час нерідкі випадки прояви авторитарності, нав'язування учням думок дорослих, ігнорування самостійних думок школярів.

Ці недоліки негативно впливають на вироблення у школярів активної життєвої позиції, призводять до слабкого розвитку самостійного критичного мислення, гальмують розвиток творчого ставлення до проблем, що виникають у житті. Не всі випускники шкіл підготовлені до активної участі у суспільному житті: багато хто з них не вміє брати участь у дискусії, активно виявляти свою думку, зважати на думку товаришів.

Теоретично питання педагогічному керівництві процесом формування та функціонування громадської думки школярів розроблено слабо. Недостатньо досліджено природу освіти учнівської громадської думки, основні фактори її розвитку.

У більшості досліджень громадської думки школярів відсутні якісні та кількісні критерії рівнів її розвитку. Ознаки громадської думки часто поєднуються з ознаками колективу. Вузько та односторонньо розглядаються шляхи впливу громадської думки на особистість.

Недостатньо досліджено процес формування громадської думки. Не досліджено специфічні методи та прийоми формування громадської думки, які у більшості випадків зводяться до здійснення тих чи інших методів морального виховання. Недостатньо досліджено функції педагогічного колективу як суб'єкта впливу на громадську думку та умови ефективності такого впливу.

Таким чином, актуальність, недостатня розробленість проблеми, відсутність науково обґрунтованої методики використання суспільної думки у практиці виховної роботи шкіл зумовлюють необхідність всебічного та глибокого дослідження цього феномена як об'єкта педагогічного впливу.

Об'єкт дослідження – громадська думка як соціально-педагогічне явище.

Предмет дослідження – процес формування громадської думки колективу старшокласників та її використання як засобу комуністичного виховання.

Мета дослідження – розробити теоретичні основи процесу формування громадської думки та організації її виховного впливу на особистість.

Гіпотеза: Підхід до суспільної думки старшокласників як специфічного об'єкта педагогічного впливу дозволить значно підвищити рівень його розвитку та виховні можливості. Ми припустили, що,якщо: а/ формування громадської думки колективу старшокласників побудувати як процес педагогічного на його розвиток з урахуванням вікових особливостей, зовнішніх чинників /макро- і микросреда/ і внутрішніх умов цього розвитку /характер діяльності та відносин у колективі, внесок кожної особи/; б/ створити сприятливі можливості для його функціонування /позиція вчителів, можливості вираження та реалізації своїх рішень/ та здійснювати цілеспрямований педагогічний вплив на цей процес, виробляти творче ставлення учнів до думки колективу, оптимально використовувати шляхи впливу громадської думки на особистість; в/ розробити та застосувати специфічні методи та прийоми його формування, тобто при забезпеченні відповідних педагогічних умов /позитивних інтегративних якостей педагогічного колективу, теоретичної та практичної готовності педагогічних кадрів, активної позиціїшколярів тощо. можна розвинути громадську думку старшокласників в ефективний і постійно діючий засіб їхнього комуністичного виховання.

Завдання дослідження: розглянути стан дослідження суспільної думки як феномена соціальної дійсності та як педагогічного явища, визначити сутність поняття суспільної думки первинного /класного/учнівського колективу; розкрити закономірності процесу розвитку громадської думки колективу старшокласників, комплекс факторів та умов, що його детермінують; визначити рівні та основні етапи розвитку громадської думки та характеризуючі їх показники; розкрити сутність педагогічного на ці процеси; дослідити виховні функції громадської думки старшокласників та умови її функціонування в сучасній школі, шляхи його впливу на особистість; дослідити фактори, що визначають ставлення особистості до суспільної думки, розкрити сутність педагогічного на процес його функціонування; на основі дослідної перевірки обґрунтувати методи та прийоми формування громадської думки, основні функції педагогічного колективу як суб'єкта впливу на громадську думку учнівського колективу та умови ефективності цього процесу.

Новизна дослідження полягає в тому, що на основі системно-структурного підходу досліджено специфіку поняття громадської думки первинного учнівського колективу як складної динамічної системи. У роботі характеризуються виховні функції громадської думки старшокласників, як об'єктивно існуючі, і виникають у результаті педагогічного впливу.

Новизна проявляється також у розкритті закономірностей процесу розвитку громадської думки колективу старшокласників: його рушійних сил, основних факторів та умов, що впливають на цей процес, рівнів та етапів розвитку громадської думки. Досліджено умови ефективного функціонування громадської думки старших школярів, фактори, що впливають на їхнє ставлення до суспільної думки, шляхи реалізації його виховних функцій та випливають із цього завдання педагогічного керівництва. Діяльність розкриваються теоретичні основи процесу формування громадської думки учнівського колективу: його основні етапи; методи педагогічного на процес його формування як специфічний прояв загальних методіввиховання, прийоми його коригування; основні функції педагогічного колективу як суб'єкта формування громадської думки та основні педагогічні умови ефективності цього процесу.

На захист виносяться такі положення:

1. В умовах удосконалення розвиненого соціалізму та загострення протиборства двох громадських системвиховна роль педагогічно спрямованої громадської думки школярів має бути значно посилена. Формування громадської думки як засобу комуністичного виховання є цілеспрямованим педагогічним впливом на процес його розвитку та функціонування в учнівському колективі.

2. На відміну від поширених у деяких роботах підходів громадська думка є реальним соціально-психологічним феноменом, який не піддається розчиненню в таких поняттях, як спілкування, взаємини, ціннісні орієнтації тощо. Функціонуючи у різних сферах людської діяльності, воно виступає значною мірою як результат, наслідок цих процесів, а не тотожно їм.

3. Всупереч одностороннім трактуванням поняття громадської думки школярів воно повинно розглядатися як відношення колективу до різних явищ навколишньої дійсності, що виявляється у стійкій системі суджень з питань, що становлять взаємний інтерес. Думка первинного учнівського колективу є за своєю природою суспільною, незалежно від його змісту та рівня розвитку. Воно постає як складна динамічна система, що становить діалектичну взаємозв'язок таких властивих їй елементів, як суб'єкт, об'єкти висловлювань, зміст, структура, специфічні форми прояви.

4. Заперечуючи неповне, а в деяких випадках помилкове визначення показників /ознак/ суспільної думки учнівського колективу, ми стверджуємо, що вона має дві складні характеристики: зміст /ідейно-моральна спрямованість і культура функціонування, які включають відповідні групи параметрів.

5. На відміну від поширених класифікацій функцій громадської думки школярів слід розрізняти об'єктивно властиві йому функції та функції, що виникають на певному рівні розвитку, коли громадська думка в результаті педагогічного впливу перетворюється на засіб комуністичного виховання.

6. Педагогічний вплив на розвиток громадської думки передбачає всебічний облік і використання вікових особливостей функціонування його, а також зовнішніх факторів, що впливають на цей процес /макро- і мікросередовище/ і внутрішніх умов /характер діяльності та відносин у колективі, індивідуальні можливості кожної особистості/.

7. З метою найповнішого здійснення виховних функцій громадської думки учнівського колективу мають бути забезпечені такі умови: правильна позиція педагогі-ческбго колективу стосовно думки учнів; наявність шляхів для його вираження; забезпечення реальних можливостейдля здійснення своїх рішень і вимог.

8. Ефективність виховного впливу суспільної думки на школярів значною мірою залежить від вироблення у учнів творчого ставлення до нього. Таке ставлення обумовлено низкою індивідуальних особливостей особистості /спрямованість, рівень психічного розвитку тощо», що задовольняє її положення в системі внутрішньоколективних відносин, референтністю даного колективу, рівнем розвитку суспільної думки. Педагогічний вплив на процес функціонування громадської думки передбачає коригування її впливу на особистість з урахуванням цих взаємозв'язків та оптимальне використання різних шляхів впливу громадської думки на особистість: внутрішньоколективних відносин, інформаційного обміну в колективі, взаємодії оцінки та самооцінки особистості та, як виняток, спеціального обговорення її дій.

9. Розвиваючи та утоплюючи існуючі уявлення, ми стверджуємо, що формування громадської думки учнівського колективу здійснюється на основі трьох груп методів та коригувальних прийомів /методи збагачення змісту громадської думки, методи виховання культури її функціонування та комбіновані/, які є специфічним проявом загальних методів комуністичного виховання .

10. Педагогічний колектив як суб'єкт на громадську думку школярів виконує дві групи функцій: цільові і рольові. Ефективність даних функцій детермінована реалізацією наступних умов: позитивні, інтеграційні якості педагогічного колективу; теоретична та практична готовність педагогічних кадрів до реалізації цих функцій; сприятливий характер взаємовідносин вчителів та учнів; опора на раціональну та емоційну сферу особистості школярів; забезпечення активної позиції школярів у цьому процесі.

Методологічною основою дослідження є діалектичний та історичний матеріалізм як наукова теоріяі як метод пізнання всіх суспільних явищ та процесів. У дослідженні громадської думки старшокласників здійснено системно-структурний підхід. Громадська думка сприймається як система, має свою структуру, свої особливості розвитку, функціонування, і є елементом системи вищого порядку /колективу/.

Найважливішим методом нашого дослідження є аналіз та інтерпретація педагогічних фактів, які становлять його матеріальну основу. Значний матеріал для дослідження отримано в результаті вивчення та узагальнення передового педагогічного досвіду класних керівників, директорів, організаторів виховної роботи шкіл м. Києва, Кримської, Донецької, Львівської, Ворошиловградської та інших областей республіки. Вивчення матеріалів загальношкільних та класних учнівських зборів, комсомольських зборів, засідань комітетів комсомолу, органів учнівського самоврядування займало не останнє місце у цьому дослідженні.

Працюючи вчителем ЗОШ № 174 та № 91 м. Києва, автор протягом кількох років брав активну участь у житті та діяльності колективів учнів старших класів, що дало можливість шляхом спостереження розглянути деякі глибинні процеси у житті колективу, зазвичай приховані від педагогів. Така позиція автора дозволила широко використовувати метод створення спеціальних ситуацій з різними цілями /перевірка тих чи інших методів впливу, виявлення справжньої позиції колективу, вивчення механізму вироблення громадської думки тощо/. В окремих випадках автор використав експертну оцінку як метод дослідження.

У процесі дослідження було проведено та опрацьовано 20 різних видів анкет для учнів, 5 – для класних керівників; I – для директорів шкіл. Масовим анкетуванням охоплено понад 5 тисяч школярів.

З метою відпрацювання та перевірки ефективності методів та прийомів формування громадської думки старшокласників у 9-10 класах ЗОШ № 174. та № 91 м. Києва було організовано спеціальну дослідну роботу, яка представляє по суті перетворюючий експеримент. За участю та за допомогою автора створювався досвід формування громадської думки.

Результати дослідження впроваджувалися у практику виховної роботи ЗОШ № I, № 193 м. Києва, ЗОШ № 30 м. Запоріжжя, Чапаєвської ЗОШ Первомайського району Миколаївської області, а також у школах Кримської, Ворошиловградської, Запорізької, Київської, Хмельницької та інших областей.

Теоретичне значення дослідження полягає в тому, що воно сприяє конкретизації механізмів соціальної детермінації та, зокрема, механізмів переходу від загальносоціальних до конкретно-соціальних факторів детермінації поведінки особистості. Дослідження робить певний внесок у розробку теоретичних проблем керівництва учнівським колективом. У результаті дослідження вирішується проблема перетворення; його громадського мені-. ня в ефективний засіб комуністичного виховання та розвитку особистості. Справжня роботабуде сприяти поглибленню існуючих теоретичних уявлень про формування суспільної думки старшокласників, її основні характеристики і параметри, їх якісні та кількісні показники, специфіку педагогічного впливу на громадську думку кольників, про шляхи його впливу на особистість і т.п.

Практичне значення дослідження полягає в тому, що воно дозволяє озброїти керівників шкіл, вчителів, класних керівників методами і прийомами формування суспільної думки, знанням якісних і кількісних показників його розвитку, вмінням кваліфіковано організувати його вплив на окремих учнів, використовуючи педагогічних цілях відмінність фактори та умови його розвитку тощо. Послідовна вплив на громадську думку школярів, його ефективне використання як засіб виховання надасть позитивне лиття і на розвиток учнівського самоврядування. Результати [дослідження дозволяють до певної міри удосконалити фактику виховної роботи школи, значно посилити роль» суспільної думки учнівського колективу в комуністичному юспітуванні школярів, підвищити його роль в управлінні школою. Робота складається з чотирьох розділів, вступу та висновків.

I. ГРОМАДСЬКА ДУМКА ЯК ПРЕДМЕТ ПВДАГОГІЧНОГО

ДОСЛІДЖЕННЯ

Мета цього розділу - на основі наявних філософських та психологічних дослідженьрозкрити природу суспільного вушка, його суб'єкт, структуру, сутність процесів його виникнення, функціонування. З метою чіткішого вичленування феномена громадської думки з інших соціально-психологічних явищ і понять необхідно усвідомити специфіку його прояви у різних сферах людської діяльності. У зв'язку з тим, що проблема громадської думки дитячого колективу має свою історію, у цьому розділі здійснюється короткий огляднаукових праць з цієї проблеми та ретроспективний аналіз реалізації виховних функцій громадської думки в історії радянської пколи.

Разом з тим ми ставимо за мету визначити зміст V поняття "суспільна думка учнівського колективу", маючи на увазі насамперед думку класного колективу як основного еб'єкта даного дослідження.

§ I. Суспільна думка як явище соціальної дійсності

Суспільна думка не існує поза системою економічних, соціально-політичних та ідеологічних відносин. Як писав Г.В. Плеханов, воно "має своє коріння в соціальному середовищі і в кінцевому рахунку в економічних відносинах".

Природа громадської думки досліджена багатьма авторами, перш за все, філософами: А.К. Льодовим f34l], Б.А. Грушіним, Б.А. Єруновим [137], P.A. Сафаровим, Л.П. Бузвой, Л.С. Байдаком [бе], П.П. Поярелі, Н.І. Удовен-m, A.A. Тарасенко [ЗЗО], B.C. Коробейніковим, З.Д. Войновим, А.Д. Кловській та ін./. Більшість з них розглядають громадську думку як один із станів суспільної свідомості, як специфічну форму його прояву, що надає реальний вплив на розвиток суспільства, функціонування його соціальних інститутів, на думки та дії окремих особистостей. Так, Б.А. Грушин показує, що, "будучи взято у відношенні до форм суспільної свідомості, громадська думка являє собою відомий спосібїх функціонування, відмінними ознаками якого є "неофіційність, стихійність" і т. Д. ". Представляючи собою певне сукупне судження людей про ті чи інші явища навколишньої дійсності, "виражається тим чи іншим чином суспільне прагнення - це масова свідомість. у дії, або реакція масової свідомості",

Загальновизнано також і те, як зазначається у Великій Радянської Енциклопедії, що у своїй сутності суспільна думка є "відношення /приховане чи явне/людей до подій та фактів соціальної дійсності". Тієї ж точки зору тритримуються філософи А.Д. Кловська, Н.І. Удовен-so, A.A. Тарасенка [ЗЗО, с. 2б]. Відображення дійсності суспільною думкою не є дзеркальним, а складним, суперечливим за своїм характером. Не всі факти, явища, об'єкти навколишньої дійсності стають предметом висловлювань громадської думки, а лише ті, що становлять спільний інтерес. Таким чином, об'єктом громадської думки виступають предмети та явища суспільства, природи, людської діяльності, що становлять взаємний інтерес.

Ставлення людей до тих чи інших фактів навколишнього действи-сельности виявляється у тому групових чи колективних судженнях, у яких здійснюється оцінка цих фактів, їх схвалення злі осуд, трактування їх виникнення, оцінка перспектив ix подальшого існування тощо. / А.К. Уледов, Б.А.Гру-пін, P.A. Сафаров [ЗОЕ], Л.С. Байдак [бе], А.Д. Кловська 159] та ін/. Групове судження є своєрідною формою висловлювання громадської думки.

Судження являє собою складний соціально-психологічний феномен, в якому проявляється ставлення особистості або групи людей до явищ навколишньої дійсності. Судження-складний вольовий акт, оскільки в ньому проявляється утвердження чи заперечення того, що входить у сферу інтересів людини. Жодний розумовий, пізнавальний, дискусійний, творчий процес неможливий без формулювання суджень.

Б.А. Грушин виділяє такі види суджень: оцінне судження - пряма чи опосередкована оцінка певного явища, що містить у собі його осуд чи схвалення; аналітичне судження - є спробою пояснити причину існування, походження даного явища; екзистенційне судження – констатація того чи іншого явища, встановлення факту його наявності насправді; судження - визначення, яке розкриває зміст того чи іншого явища; конструктивне судження - вираження волі промовців, їх активного бажання перетворити аналізоване та оцінюване явище дійсності.

Зміст громадської думки детерміновано цілою низкою об'єктивних і суб'єктивних чинників, серед яких вирішальна роль належить двом основним групам: практика, досвід, умови життя людей / зміст і характер суспільних відносин, політичний та державний устрій, економічні умови, їх поінформованість з питань і т.д. п./; різні форми суспільної свідомості /ідеологічні, політичні, моральні, естетичні та інші погляди, що підтримуються і розповсюджуються через канали масової інформації і т.п./.

Не всі предмети та явища однаково пізнаються громадською думкою, тобто не за всіма явищами дійсності ця громадська думка може правильно висловлюватися. Б.А. Грушин вказує на те, що існує "поріг доступності" відображення суспільною думкою об'єктивної дійсності. Цей " поріг доступності " , на думку Б.А. Грушина, визначається такими факторами: суб'єктивними - кількістю знань /світоглядних, естетичних, етичних, наукових тощо, які мають люди, ступенем їх поінформованості; об'єктивними – об'єктивною сутністю самих явищ та процесом їх відображення у свідомості людей. Наявність у громадській думці правильних і помилкових суджень, істини та помилки значною мірою залежить від цих факторів так само, як і здатність мас проаналізувати явище та зрозуміти його сутність.

Суб'єктом громадської думки, його носієм може виступати як все суспільство в цілому, так і певні суспільні класи /окремі соціальні групи, виробничі та навчальні колективи, мікрогрупи і т.д./. Це становище, що є принциповим для нашого дослідження, чітко формулює Б.А. Грубін: "Незалежно від того, чи йдеться про первинний виробничий колектив або адміністративний район, демографічну чи соціальну групу, така думка - в рамках і стосовно своєї структури - є безумовно суспільною. Тому треба говорити не про "групову ", " місцевому " , " районному " , " національному " та інших. думках, з одного боку, і " громадському шении " , з іншого, а про громадську думку колективу, груп-ш, району, нації, класу, нарешті суспільства на цілому". Однак не виключено, що в основі групової думки лежить найбільш прийнятне судження однієї чи кількох впливових осіб. " На характері судження колективу проте позначається його склад, визначальний погляди й інтереси більшості окремих осіб, що входять до нього. Звідси очевидно, що залежно від складу колективу, судження та рішення його в окремих випадках можуть мати тенденційний характер і можуть навіть мати відбиток своєрідної зацікавленості. Проте, як загальне правило, судження та рішення колективу видаються більш неупередженими, ніж індивідуальні судження-і рішення.

Групові /колективні/ думки внаслідок взаємодії /боротьби, обміну, творчої дискусії тощо/ інтегруються у громадську думку ширшій спільності. У ньому відображається те загальне, що міститься в групових думках, "Думка, що діє в рамках "малих груп", містить деякі специфічні моменти в порівнянні з думкою, що функціонує в рамках суспільства в цілому, - підкреслює Грушін. , принципові с.201].сарактеристики першого і другого збігаються, вони мають ту ж природу, ті ж функції^ ті ж закономірності функціонування, 1грають ту ж саму роль". Думка груп /колективів/ постає як сполучна ланка між індивідуальними думками і думкою суспільства загалом: воно впливає як у перше, сак і друге. У свою чергу, думка суспільства впливає на срупові та індивідуальні думки, в яких відображається його зміст. Громадська думка як діалектична єдність одиничної, особливої ​​та загальної думки можна подати у вигляді наступної структурної схеми /рис. I/.

Дана схема відображає те реальне положення, що громадська думка, суб'єктом якого є суспільство в цілому, є діалектичною єдністю індивідуальних і групових думок, думок первинних і великих виробничих, навчальних колективів, думок певних соціальних груп і громадських класів. У структуру думки кожної з цих спільнот, своєю чергою, входить у тому чи іншою мірою громадську думку всього народу. Таким чином, громадська думка є система сукупних суджень тієї чи іншої соціальної спільності /народу, класу, соціальної групи, колективу/, що виникає в процесі діяльності та спілкування людей, що виражає їхнє ставлення до різних явищ, проблем, тенденцій навколишньої дійсності, що становлять взаємний інтерес.

В освіті громадської думки важливу роль відіграють соціально-психологічні процеси спілкування, навіювання та переконання, наслідування, лідерства, традиції та звичаї, суспільний /груповий/ настрій, які є предметом вивчення соціальної психології/Б.О. Паригін, Є.С. Кузьмін, А. Д. Бодальов 85J, Б.Ф. Поршнєв, А.В. Петровський, Г.М. Андрєєва [бз],

1.С. Кон [ш], Г.С. Полозів та ін/.

У процесі спілкування відбувається обмін інформацією, досвідом, шеннями, виявляються протиріччя та схожість у змісті шений, відбувається їх консолідація. Наявність двох і більше мені-й по одному і тому ж питанню викликає необхідність їх обговорення, виявлення протиріч між ними і, нарешті, розрізнення протиріч. Вступаючи між собою в контакт з приводу прийняття певного рішення, здійснюючи спеціальну діяч з формування громадської думки, люди впливають Фуг на друга у різний спосіб. Таким чином, спілкування постає як своєрідне середовище та стимулятор освіти громадської думки.

Не менш важлива роль в освіті громадської думки належить навіюванню. За висловом І.Т. Бжалави, "навіювання спирайся на впевненість, що сформувалася без логічного доказу-:ельства, і переноситься., точніше сказати, автоматично поширюється від індивіда до індивіда, від колективу до особи 1 навпаки". Ефективність навіювання забезпечується шторитетністю джерела інформації /особи, групи тощо, юверієм щодо нього рецепієнта і, отже, відсутністю з його боку опору. "Відносини згоди, довіри передбачає зняття настороженості, критичного відносини, що виникає в процесі спілкування і діяльності. Усунення будь-яких питань, заперечень забезпечується як самою поведінкою суб'єкта впливу, так і яскравістю, наочністю образу, слова, факту, юступка, прикладу і т.п.", - пише Г.С. Полозів, показуючи роль навіювання у формуванні громадської думки. У зв'язку з цим він зазначає, що навіювання, на відміну від наслідування та зараження, більше пов'язане з поглядами, судженнями, думками людей

Якщо мати на увазі організований вплив на суспільну думку засобів масової інформації, то основна роль у цьому [роцесі належить переконання, апелювання до свідомості кожною члена суспільства. Що ж до стихійних процесів утворено громадської думки, то тут вплив окремих 1иц і груп один на одного стає дуже значним факто-юм.

В органічному зв'язку з навіюванням найважливіша роль в утворенні громадської думки належить переконанню, яке, як свідчить у своєму дослідженні Г.С. Полозов, "передбачає осо-шанное осмислення сприймається інформації, активний, творчий підхід до її змісту. Переконання апелює до розуму. спробами протилежних сторін переконати один одного у правоті своєї думки.

У освіті громадської думки певну роль гра-це наслідування. Як відомо, наслідування є відтворення суб'єктом /особою, групою людей/ зразків поведінки, уявлень, думок інших чи груп. Соціальна психологія розглядає наслідування як властивість, властиве в різного ступенявсім людям залежно від рівня їхнього розвитку. При наслідуванні, як і в процесі навіювання, вплив комунікатора здійснюється по двох каналах - усвідомлюваному та несвідомому. У процесі наслідування активнішу роль належить суб'єкту /об'єкт наслідування може і не знати про це/. Однак наслідування дій, поглядів, думок інших не є тільки

Обмін думками /особливо в умовосліпе копіювання /хоча і це не виключено/, а тією чи іншою мірою виступає як творче відтворення прикладу відповідно до досвіду, рівня знань, індивідуальними особливостями рецепієнта.

Утворення громадської думки тісно пов'язане із явищем лідерства. Як відомо, у будь-якому колективі, у ширших спільностях виділяються люди, які користуються з тих чи інших обставин визнанням і симпатією багатьох чи більшості. Дослідження показують, що в одних і тих же соціальних групах лягає бути кілька лідерів, залежно від їх прояву в рій чи іншій галузі знань, діяльності, людських відносин. Такі найбільш авторитетні люди водночас виступають як лідери та виразники громадської думки. Вони істотно впливають на процес його формування за тими чи іншими запитами.

Значний вплив на процес освіти та зміст громадської думки надають традиції та звичаї як стійка форма взаємовідносин, поведінки, поглядів людей. Люди завжди беззастережно приймають те, що вироблено і встановлено цією спільнотою до них, відстоюють це як свою власну думку, не замислюючись, не ставлячи під сумнів. В силу цього ооль традицій і звичаїв у формуванні громадської думки може бути як позитивною, так і негативною. Традиції та звичаї, що зберегли свою прогресивну роль, забезпечують позитивну спрямованість громадської думки у захисті певних моральних норм, ціннісних орієнтацій тощо. Однак, як заліковує філософ І.В. Бичко, "сила традиційних уявлень, що абсолютно спотворюють об'єктивний стан речей, може досягти воістину фантастичних розмірів, таких, що критичне ставлення до них робиться неможливим".

На зміст громадської думки, на форму його висловлювання дає істотний вплив групове, суспільне яастроение. У соціальній психології суспільний настрій сприймається як емоційна реакція маси /групи/ людей 1а ті чи інші соціальні явища. Громадський настрій -) одна з найбільш значних сил, що спонукають людей до діяльності, що накладають відбиток на поведінку різних колективів, груп, верств суспільства.

Як реакція людей на певний вплив /зміни)оціальної ситуації, дії, висловлювання і т.п. ще ступає як неусвідомлена реакція на зовнішні дії. Громадський настрій рухливіший, динамічніший, ніж громадська думка. Воно значною мірою посилює або ослаблює інтенсивність процесу вироблення суспільної /групо-зого/ думки, впливає на його зміст, активність, стійкість.

Процес утворення громадської думки з даного цукеркового питання можна подати у вигляді схеми /рис. 2/. Наведена схема відбиває ряд взаємозалежних стадій цього про-*еса. Те чи інше явище,.ситуація, що становлять інтерес вух даної спільності людей, сприймаються і осмислюються ними найперше на рівні індивідуальних суджень. При цьому в схе-ле фіксується той факт, що на ці міркування, що виявляються в шдивідуальних думках, істотно впливають на розрізнення форм суспільної свідомості / вірніше, рівень оволодіння ними

Мал. г енної групою людей/ та його практика, соціальний досвід, умови з них. Б результаті інтеграції індивідуальних думок у процесі спілкування виникає групове /колективне/ думка цієї групи, яке матеріалізується у відповідних позиціях, рішеннях, діяннях і т.п. Інтеграція групових думок призводить до утворення думки ширших спільностей /соціальної групи, класу, народу /, яке у свою чергу проявляється в певних аконах, постановах, діях і т.п.

Громадська думка як складний соціально-психологічний >еномвн виконує у суспільстві важливі соціальні функції. Саме тим пояснюється інтерес до змісту і процесів його функціонування з боку філософів, соціологів, психологів. Найбільш повну кваліфікацію функцій громадської думки дав >.А. Грушин. Залежно від змісту висловлювань громадської думки виділяє такі функції: оцінна функція. Виявляється у вигляді прямої або непрямої цуценяти/схвалення, засудження, мовчання і т.п./, в якій виражається ставлення до тих чи інших проблем і фактів дійсності; аналітична та конструктивна функції. Громадська думка здійснює певний аналіз фактів дійсності і виносить конструктивні пропозиції /рада, застереження, попередження, побажання тощо /; регулятивна функція /у вузькому значенні слова - виховна функція/. Громадська думка виробляє /або асимілює/ а насаджує певні норми суспільних відносин та пред'являє. вимоги до членів товариства щодо виконання чи невиконання цих норм.

Однак загальна характеристика функцій громадської думки заступника по собі ще не розкриває у всій повноті його прояви у різних сферах людської діяльності, його взаємодію з іншими соціально-психологічними процесами та явищами. Це особливо стосується таких соціально-психологічних явищ і понять, як спілкування, взаємини, ціннісні орієнтації, групові норми і т.п. Найчастіше у літературі здійснюється така експансія різних понять, Що громадське дниння "зникає", розчиняється в їх великих і всеохоплюваних визначеннях. Розглядаючи прояви громадської думки з різних сфер людської діяльності, ми ставимо своєю зіллям уточнити його специфіку по відношенню до інших соціально-юїхологічних понять та явищ.

Сфера праці Як відомо, праця виступає як основна умова розвитку людини і людського суспільства, оскільки будь-яка праця є за своєю сутністю колективною, неминуче пов'язана з формуванням і висловлюванням певного ставлення людей до самої діяльності, до способів її здійснення, до продуктів діяльності і до самих людей, що у ній. Жодна спільна праця неможлива без функціонування думок, які виступають у вигляді припущень, проектів, 1попередніх міркувань, у вигляді оцінок результатів праці та ін. Б даному випадку думка постає як проміжна ланка в процесі вдосконалення трудової діяльності/між суще-)твующим і вищим її рівнем/.

Велику роль відіграє громадська думка як фактор, що посилює або послаблює виховне значенняпраці. Сама по собі праця може існувати як нейтральний процес, тому що 5го вплив залежить від тих відносин, які складаються між людьми у процесі праці, і від того, як вони до нього ставляться. Як, виникаючи у процесі трудової діяльності, загальноцінна думка може впливати на характер і фоцес праці /на його утримання, організацію, ставлення людей з ним і т.п./.

Сфера спілкування. Спілкування - це значне; соціально-психологічне явище, без якого неможливо по-шту такі феномени, як взаємини, громадська думка I т.д. Однак, як вважає Х.Й. Лійметс, до складу поняття "спілкування" зараз "включаються дуже різні феномени дійсності, і в тому числі такі, які досить добре відгукуються за допомогою існуючих у соціальній психології поняття

Так, А.В. Мудрик у певному сенсі абсолютизує категорію спілкування. Він пише: "Спілкування - найважливіший засіб соціального контролю життєдіяльності школяра. Ця його функція обумовлена ​​тим, що будучи інформаційним та нормативним процесом,) але задає певні моделі поведінки та за допомогою моральних занкцій /схвалення, засудження та ін./ спонукає школяра до їх висловлювання , A. B. Мудрик надає спілкуванню функції суспільного лнения, що виникає у процесі спілкування, є часто зго прямим наслідком, але з тотожно ему. Спілкування виступає як передумова виникнення громадської думки, хоч і не єдина, а також взаємовідносини, що представляють змістовну сторону спілкування, виступають по відношенню до суспільної думки як фактор, умова його функціонування, але не як тотожне явище.

Сфера знання. Дуже значна роль ін-івідуальних і групових /колективних/думок у процесі пізнання людиною навколишнього світу. Історія великих і малих наукових відкриттів завжди була історією боротьби думок. Розвиток науки по-таємно пов'язаний з висуванням нових, революційних ідей, Думок, : які часто на перший погляд здаються "абсурдними", що не вписуються в рамки існуючого наукового знання.

У оцінці ролі думки у пізнанні існують дві крайності. З одного боку, думки виводяться за рамки пізнання, їм відмовляє в можливості утримувати об'єктивну істину. З іншого боку, упускається ототожнення думки та знання. Насправді £е думка займає проміжне положення, воно виступає як)дн"а з пізнавальних форм, за допомогою якої здійснюється 1єхід від суб'єктивного до об'єктивного, від незнання до знання. 3 процесі пізнавальної діяльності думка, спираючись на певну систему доказів, може стати переконанням І навпаки: в процесі дискусії можуть з'явитися аргументи, що перетворюють дане переконання на думку, що вимагає додаткових доказів." Актуалізація думки, - пише Б.А. Єрунов, - є найважливішим фактором пізнавального процесу. До тих пір, поки все приховано під покровом віри, пізнавальна діяльність людини дрімає. Але як тільки проривається думка, виникають потреби в глибшому пізнанні, що активізує все си

Таким чином, висування, актуалізація та інтеграція думок є важливим чинником та умовою колективного пізнавального процесу як під час наукового пошуку, так і під час навчання.

Ціннісно-орієнтаційна сфера. Громадська думка відіграє значну роль у становленні, функціонуванні та розвитку ціннісно-орієнтаційної сфери життя [юдей. Моральні норми і вимоги, звичаї і традиції, цен-юстные орієнтації, будучи відображенням суспільних відносин [активної перетворювальної діяльності людей, все ж у значною мірою схильні до впливу суспільної думки. Зачеплену в поняття громадську думку включають і ціннісно-орієнтаційну сферу /групові норми, традиції тощо/. В інших випадках взагалі ігнорують такий феномен, як суспільне мне-ше, фактично розчиняють його в ціннісних орієнтаціях та інших поняттях. При цьому абсолютно ігнорується той реальний акт, що громадська думка це є ставлення людей до явищ навколишньої дійсності, в тому числі і до групових юрм.

Твердження моральних норм, традицій, ціннісних орієнтацій неминуче пов'язані з боротьбою думок. Вони завойовують уми а серця людей у ​​міру зростання підтримки громадської думки. Так само і відмирання віджилих, застарілих норм, цінностей, традицій відбувається у обстановці гострої боротьби, пов'язані з певними змінами у сфері думок. Відмінність між норнами моральності та громадською думкою, як вважає А.К. Ледов, "можна подати як рощицю між метою, яку переслідує суспільство, встановлюючи певні норми, вимоги до поведінки особистості, і засобом, за допомогою якого суспільство досягає цієї мети" [З40, с. 54].

Громадській думці належить величезне значення у народженні, закріпленні та руйнуванні традицій. Традиції та громадську думку мають багато спільного: вони мають величезний вплив на свідомість та поведінку людей, виникають у процесі спільної діяльностіта досягнення спільних цілей; є різними формами вияву суспільної свідомості. Однак, якщо громадська думка виражається в якихось судженнях, які можуть реалізуватися або не реалізуватися, то традиція є певна реальна дія, в якій знаходить своє вираження колективне думка і яке здійснюється автоматично, за звичкою.

Сфера керування. Не менш важливу роль відіграє громадська думка у такій особливій сфері людської діяльності, як сфера управління. Воно постає як об'єктивний фактор, без урахування якого неможливо ефективне управліннясуспільством, його окремими підсистемами. Роль громадської думки в управлінні практично проявляється у всіх його фазах / вивче-ше об'єкта управління; ухвалення управлінського рішення; організація виконання; здійснення контролю; коригування та регулювання; аналіз результатів/.

Оскільки носіями громадської думки виступають люди, які виконують певну роль у керованій системі, воно неминуче містить у собі інформацію про стани об'єкта управління. Щоб мати можливість приймати оптимальні рішення, керівник повинен постійно вивчати і акумулювати у своїх рішеннях і діях ту інформацію, яка міститься в громадській думці. Воно висловлює також своє ставлення до поведінки керуючої системи, до управлінських рішень керівника, тобто виступає постійним голосним і негласним опонентом керівника. Підтримуючи управлінське рішення, залишаючись до нього байдужим чи не погоджуючись із ним, громадська думка посилює чи послаблює його результати. Інакше висловлюючись, громадське лние є силою, здатної проводити управлінський процес.

Таким чином, у різних сферах діяльності людини ункції громадської думки проявляються виключно різноманітно. Однак громадська думка виступає як специфічне [тиння, що виникає в процесі будь-якої форми діяльності і здатне надавати як позитивний, так і негативний вплив. на процес та результати діяльності. Його взаємозв'язок з "якими явищами, як спілкування, взаємини, групові норми, це - взаємодія органічно пов'язаних явищ, що мають свою специфіку, функції і форми прояву.

Громадська думка - реальний феномен соціального життя,) хибне соціально-психологічне явище, що є >дну з форм прояву суспільних відносин, певне со-;тояння суспільної свідомості. Громадська думка є результатом складної взаємодії індивідуальних і групових лиття, які в тій чи іншій мірі проявляються в його структурі. Будучи неминучим наслідком взаємодії людей у ​​всіх сферах людської діяльності, громадська думка, у свою чергу, істотно впливає як на процес, так і на результати діяльності. Суб'єктом громадської думки виступає як суспільство в цілому, так і його будь-який осередок. Об'єктом громадської думки може бути будь-яке явище навколишньої дійсності, що представляє для даної спільності певний інтерес.

У цьому дослідженні ми виходимо з того, що думка учнівського колективу /а вона є не що інше,як громадська думка/ має ту саму природу, хоча і має свої специфічні особливості.

Висновок дисертації наукова стаття на тему "Загальна педагогіка, історія педагогіки та освіти"

309 ВИСНОВКИ

I. Громадська думка є система сукупних суджень тієї чи іншої соціальної спільності /народу, класу, соціальної групи, грудового, навчального колективу і т.п. навколишньої дійсності, що становлять взаємний інтерес. Суспільна думка є реальним феноменом соціальної дійсності, що не піддається розчиненню в таких поняттях, як спілкування, взаємини, ціннісні орієнтації, групові норми, стосовно яких воно постає як органічно пов'язане, але самостійне явище. Його значення обумовлено об'єктивною роллю у різних сферах людської діяльності /у сфері праці, спілкування, пізнання, ціннісно-орієнтаційної сфері та сфері управління/. У кожній з цих сфер громадська думка постає як умова та результат її функціонування: вона відображає ситуації, явища, факти, що виникають у процесі діяльності, виражає своє ставлення до них і тим самим впливає на процес та результати діяльності.

Суб'єктом громадської думки, її носієм виступає як усе суспільство в цілому, так і певні суспільні класи, окремі соціальні групи, виробничі та навчальні колективи, мікрогрупи, оскільки думка будь-якої з цих спільностей за своєю природою є суспільною. З точки зору структури громадська думка є діалектичною єдністю індивідуальних та групових думок, думок виробничих, навчальних та інших колективів, певних соціальних груп та громадських класів. Утворення громадської думки є складним діалектичним процесом взаємодії одиничного, особливого і загального, внаслідок чого воно виступає не як проста арифметична сума індивідуальних і групових «нень, а як нова якісна освіта.

2. В основі виникнення громадської думки лежить комплекс соціально-психологічних процесів /спілкування, навіювання, переконання, наслідування, лідерство, традиції, суспільний настрій і т.п./ у взаємодії з різними формами суспільної свідомості. Будучи за своєю природою одним із станів загально-звенного свідомості, специфічною формою його прояву, своєрідною реакцією масової свідомості, громадська думка має великі можливості впливу на соціальні інститути і са-яїх людей.

Соціально-психологічний механізм впливу громадської думки на особистість є складною взаємодією органічно пов'язаних між собою процесів: сприйняття системи суджень, що панують у цій соціальній групі; усвідомлення та оцінка цінностей, норм вимог, що підтримуються загально-звенною думкою; співвіднесення їх із особистісним змістом, з виробленими установками; емоційне ставлення до висловлюваних свербіж; вироблення, зміна чи посилення відповідних установок; дії особистості. Ефективність впливу суспільного дня на особистість обумовлена ​​тим, що воно здатне впливати на найважливіші компоненти її психологічної структури /уявлення, ідеали, почуття, потреби, звички, установки тощо/. 3 результаті громадська думка здатна впливати на основний стрижень особистості - її спрямованість.

Узгодження дій особистості з вимогами суспільного лнения в умовах соціалістичного суспільства на основі вільного вибору та переконаності в їх об'єктивній значущості є найвищий прояв свободи всіх і кожної особи окремо.

3. Суспільна думка учнівського колективу є відношенням колективу або його частини до найрізноманітніших явищ навколишньої дійсності, що виявляється в системі суджень з питань, що становлять взаємний інтерес. p align="justify"> Громадська думка є важливою інтегративною характеристикою учнівського колективу, через функціонування якого колектив реалізує себе як суб'єкт виховання. У педагогічному процесігромадська думка постає як наслідок і як засіб виховання.

Громадська думка школярів, незалежно від суб'єкта /колектив класу, школи і т.п./, постає як складна динамічна система, що є діалектичною єдністю наступних компонентів: суб'єкта /колектив або його групи/; специфічних для цього віку об'єктів висловлювань; змісту, обумовленого соціальної ситуацією цієї групи учнів; структурою, що включає комплекс думок соціальних груп, що впливають на даний колектив; специфічними формами вияву. Думка будь-якої групи учнів є суспільною за своєю природою, незалежно від її змісту, рівня розвитку, і, внаслідок цього, становить значний інтерес як об'єкт педагогічного впливу.

4. Формування громадської думки учнівського колективу є систематичний та навмисний процес педагогічного впливу на його розвиток та функціонування за допомогою спеціальних методів та прийомів з метою його перетворення на дієвий засіб комуністичного виховання.

5. Розвиток громадської думки учнівського колективу є складний, суперечливий процес збагачення його ідейно-морального змісту та спрямованості, підвищення культури його функціонування як внаслідок внутрішніх умов /боротьби та консолідації думок на основі активної діяльності/, так і юд впливом зовнішнього середовища. Рушійними силами розвитку суспільно-південної думки є протиріччя між думками різних груп I індивідів усередині колективу; між оціночними судженнями суспільства та рівнем оціночних суджень колективу; між рівнем громадської думки, що склалася під впливом звичної фактики та новими завданнями, які покликаний вирішувати колектив; віщування думками учнівського та педагогічного колективу з окремих питань; між цілеспрямованим педагогічним впливом і стихійним впливом довкілля. Педагогічний вплив на цей процес передбачає використання та облік з цього комплексу протиріч.

6. Основними інтегративними характеристиками суспільного «ніння є: зміст і спрямованість /що включає такі щраметри, як діапазон, рівень оціночних суджень, ступінь ін-[■егративності, спектр принциповості і вимогливості, рівень об'єктивності і справедливості/ і культура функціонування / ступінь активності та своєчасності реакції, ступінь стійкості та послідовності, ставлення до особистості/. Дослідження динаміки розвитку цих характеристик дозволяє виділити гетирі загальних рівня розвитку суспільної думки учнівського соллектива. Спостереження за його розвитком свідчить про наявність трьох основних етапів цього процесу, які нерозривно пов'язані з процесом розвитку учнівського колективу, проте до певної міри мають автономний характер. Облік особливостей розвитку громадської думки на різних етапах визначає стратегічні і тактичні завдання педагогічного впливу на цей процес відповідно до кожного етапу. Кожен етап відлигається від іншого характером і силою впливу суспільної думки на особистість.

Розвиток громадської думки класного учнівського колегів детерміновано впливом складного комплексу опосередкованих 5руг друга зовнішніх факторів: макросередовища /суспільних відносин, вдеології, масової інформації тощо; мікросередовища /виробничого оточення, соціального складунаселення; громадськості, батьків, мшфогруп неформального спілкування поза школою; 1едагогічного колективу/; та внутрішніх умов: колективу "сфери діяльності, структури та характеру взаємовідносин; співвідношення офіційної та неофіційної підсистем відносин/; особистості як суб'єкта думок /індивідуально-психологічних особливостей; рівня розвитку; ступеня лідерства в галузі думок/. Сутність педагогічного впливу на цей процес полягає в ром, що на основі врахування закономірностей впливу цих факторів ¡1 умов здійснюється посилення та використання їх позитивних, ослаблення та нейтралізація негативних елементів.При такому підході розвиток суспільної думки учнівського колективу стає певною мірою керованим процесом.

Розвиток громадської думки школярів детерміновано такими віковими особливостями, які впливають зміст і певною мірою визначають суперечливий, емоційно гострий, динамічний характер цього процесу. У зв'язку з цим ефективний педагогічний вплив на цей процес залежить від урахування гаких особливостей, як розбіжність позицій частини учнів із приводу абстрактно виражених моральних цінностейта ставлення до них у конкретних ситуаціях; суперечливе ставлення до думок дорослих /прагнення згоди та юнацький негативізм/; прагнення до єдності з колективом та гіпертрофія власних думок; недовіра до готових бездоказових висновків, думок тощо.

7. Виховні функції громадської думки, які є його основними функціями, з найбільшою силою виявляються в колективі класу, де існує найбільш густа мережа міжособистісних зв'язків і відносин, найбільш високий ступінь єдності дій, інтересів. Розвиток виховних функцій громадської думки первинного колективу залежить від цілеспрямованого педагогічного керівництва, мета якого забезпечити повне здійснення його виховних функцій. Необхідно розрізняти функції, які об'єктивно притаманні громадській думці, і функції педагогічно спрямованої громадської думки, що виступають як результат і засіб комуністичного виховання.

Думка первинного колективу об'єктивно виконує такі функції: виражає ставлення школярів до виховним зусиллям дорослих; регулює різноманітні впливи, створені задля особистість; регулює поведінку школярів відповідно до прийнятих у колективі норм, сприяє виробленню колективних еталонів поведінки; здійснює соціальний контрольза поведінкою особистості.

В результаті педагогічного впливу як засіб комуністичного виховання громадська думка школярів виконує дві групи функцій: вплив на життя та діяльність колективу /виступає як опора вчителів у досягненні виховних цілей, сприяє збагаченню духовного життя учнівського колективу, сприяє виробленню єдності дій у колективі, виступає як регулятор внутрішньоколективних відносин, робить надбанням колективу кращі зразкиповедінки/ та вплив на процес виховання окремих школярів /оцінка та пред'явлення педагогічних вимог, збагачення духовного життя особистості, розширення та закріплення соціального досвіду; корекція становища особистості колективі, подолання недоліків особистості, стимулювання процесу самовиховання/.

8. Дослідження дійсної ролі громадської думки старшокласників у ряді шкіл свідчить про те, що ціла низка об'єктивно властивих йому функцій достатньо не реалізується. Виник відомий розрив між тнм значенням, яке формально надається суспільній думці учнівського колективу, та його дійсною роллю у навчально-виховному процесі. Сфера впливу громадської думки школярів на перебіг подій у цих школах тією чи іншою мірою обмежена у зв'язку з тим, що не створено сприятливих умов для його функціонування.

Нормальне функціонування громадської думки учнівського колективу обумовлено правильною позицією вчителів та адміністрації школи щодо нього /вмінням його враховувати і у своїх діях та рішеннях/, наявністю умов для його вираження у системі виховної роботи та забезпеченням можливостей реалізації його порад, рекомендацій, вимог.

9. Визначальною умовою ефективного виховного впливу громадської думки учнівського колективу на особистість школяра є зрештою її ставлення до неї. Це ставлення може мати конформний характер, бути негативним і творчим /розумне поєднання поваги та критичності/. Ефективність громадської думки як засобу комуністичного виховання залежить від творчого ставлення особистості до нецу, що є важливим завданням педагогічного колективу.

Ставлення школярів до суспільної думки зумовлено їх індивідуально-психологічними особливостями /і, зокрема, особливостями характеру, рівнем психічного розвитку, спрямованістю, ступенем адекватності оцінки та самооцінки/; становищем особистості системі внутрішньоколективних відносин /положенням у підсистемі неофіційних відносин, роллю у підсистемі ділових відносин тощо./; складною взаємодією груп та колективів, у яких діють старшокласники; ступенем референтності даного колективу /класу, мікрогрупи в класі, інших колективів поза класом і т.п./. Домінуючу роль щодо особистості думку того чи іншого колективу грає, з одного боку, її позиція у ньому, з другого - ступінь згуртованості і авторитетності колективу.

В умовах перехресного впливу на старшокласників різних груп у колективі, а також відомого послаблення впливу класних колективів виховний вплив класу залежить від педагогічного регулювання становища особистості в класному колективі, від обліку та використання впливу на школярів інших груп та колективів, від виробітку у школярів вміння критично оцінювати думка будь-якої групи, в якій вони діють.

10. Вплив громадської думки особистість школяра органічно пов'язані з процесами спілкування учнівському колективі. Найважливішим шляхом опосередкованого впливу громадської думки на особистість виступає система та характер внутрішньоколективних відносин, які є певною мірою відображенням, матеріалізацією громадської думки. Разом з цим, громадська думка впливає на особистість безпосередньо через прояв ставлення до неї колективу і через її становище в системі внутрішньоколективних відносин. Вплив громадської думки учнівського колективу на особистість здійснюється шляхом обміну інформацією, думками, поглядами у зв'язку з тими чи іншими явищами реальності. У зв'язку з цим забезпечення ефективного впливу громадської думки на особистість є педагогічним регулюванням відносин, становищем особистості в колективі та процесом обміну інформацією.

Суспільна думка впливає на особистість в результаті взаємодії оцінки та самооцінки, залежно від того чи іншого поєднання оцінок та самооцінок. Найбільш сприятливою є ситуація, коли оцінка і самооцінка об'єктивні і, отже, адекватні одне одному. Виходячи з цього найважливішими завданнями педагогічного впливу є формування об'єктивної, стійкої оцінки та самооцінки кожної особистості та вироблення правильної оцінної взаємодії особистості з колективом /тобто орієнтація особистості на самооцінку з урахуванням оцінки колективу/.

Безпосереднє обговорення вчинків особистості колективом є винятковим шляхом впливу громадської думки на особистість та передбачає прогнозування можливих наслідків цього акту. Оскільки вплив громадської думки на особистість здійснюється в самому процесі її формування та функціонування, у процесі активної участі особистості у вирішенні найважливіших питань життя колективу, виховний вплив громадської думки на особистість забезпечується не як організація "проробок" час від часу, а як оптимальне включення особистості в колективну діяльність і сферу відносин, традицій, думок, що виникає на цій основі.

ІІ. Формування громадської думки учнівського колективу з погляду його мети є процес, спрямований на збагачення ідейно-морального змісту та підвищення культури його функціонування, на формування системи оціночних суджень, що забезпечують перетворення громадської думки школярів на дієвий засіб їхнього комуністичного виховання. Організаційно- педагогічний аспектпроцесу формування громадської думки включає такі основні етапи: прийняття педагогічного рішення на основі вивчення стану і рівня розвитку суспільної думки; реалізація спеціальних методів та прийомів впливу на нього; аналіз результатів. Формування громадської думки здійснюється на основі всього навчально-виховного процесу, проте оптимальні результати досягаються за допомогою спеціальних методів, які є специфічним проявом загальних методів виховання. До них належать: методи збагачення ідейно-морального змісту власної думки, методи виховання культури його функціонування та комбіновані методи, що вирішують у комплексі завдання перших двох груп методів. Основою цієї класифікації способів є основні завдання, які вирішуються з допомогою. У процесі формування громадської думки використовуються певні прийоми, які сприяють реалізації методів та виконують функцію педагогічного коригування цього процесу у конкретних ситуаціях. Це наступні прийоми: підготовка колективу до обговорення складного питання; прихований вплив; акцентування; загострення боротьби протилежних думок; логічний аналіз помилкових суджень; опора на думку авторитетних осіб; підтримка правильної думки; раптове педагогічне втручання; створення спеціальних ситуацій; переорієнтування активу тощо.

12. Суб'єктом на громадську думку школярів виступає педагогічний колектив як єдине інтегративне ціле. У цьому процесі педагогічний колектив здійснює цільові функції, у яких відбиваються основні цілі, що забезпечують функціонування громадської думки школярів як засоби виховання, та рольові функції - основні завдання, які вирішуються різними членами педагогічного колективу різних рівнях /директор, заступник, вчителі/. Реалізація рольових функцій обумовлена ​​певними професійними та особистісними якостями кожного педагога і передбачає диференціацію дій різних членів педагогічного колективу відповідно до їх офіційної ролі.

Ефективність педагогічного на громадську думку колективу старшокласників залежить від реалізації у процесі взаємодії педагогічного та учнівського колективу наступних умов: позитивні інтегративні якості педагогічного колективу; сприятливий характер взаємовідносин вчителів та учнів у цьому процесі; опора на раціональну сферу особистості /переконливість на громадську думку/; опора на емоційну сферу школярів; забезпечення активної позиції учнівського колективу у процесі формування громадської думки; теоретична та практична готовність педагогічних кадрів до реалізації цієї функції. Педагогічний вплив на громадську думку учнівського колективу має свої межі, що виключають тиск і тиск, що передбачають творчу взаємодію вчителів та учнів у виробленні певних думок, позицій, рішень.

13. Генеральний секретарЦК КПРС Ю.Б. Андропов у статті "Вчення Карла Маркса та деякі питання соціалістичного будівництва в СРСР" вказує: "Удосконалення нашої демократії вимагає усунення бюрократичної заорганізованості та формалізму - всього, що глушить, підриває ініціативу мас, сковує творчу думку і живу справу трудящих". Підвищення ролі громадської думки школярів у навчально-виховному процесі є найважливішою умовоюїх підготовки до виконання головної майбутньої функції – господарів своєї країни, до активної участі у розвитку соціалістичної демократії, до умілих дій у сфері функціонування думок.

З метою вдосконалення підготовки та перепідготовки педагогічних кадрів з питань формування громадської думки школярів та її використання як засобу комуністичного виховання пропонується запровадити до підручників педагогіки відповідне питання у розділі "Учнівський колектив"; у педагогічних вузах запровадити спецкурс, спеціальні семінарські та практичні заняття; передбачити відповідні лекції та практичні заняття у системі підвищення кваліфікації педагогічних кадрів, організувати вивчення передового досвіду формування громадської думки.

З метою реалізації отриманих в результаті дослідження висновків в умовах школи, що реорганізується, необхідно: підвищити роль і значення громадської думки старшокласників у навчально-виховному процесі; забезпечити сприятливі можливості для розвитку та функціонування їх громадської думки, використовуючи виявлені закономірності, рушійні сили та фактори його розвитку; забезпечити ефективне застосування запропонованих у роботі методів і прийомів педагогічного впливу на суспільний день учнів і тим самим підняти його рівень до перетворення дієвий засіб комуністичного виховання кожної особистості. В умовах удосконалення розвиненого соціалізму та загострення політичного та ідеологічного протиборства соціалізму та капіталізму такі дії педагогів набувають важливого значення.

14. Це дослідження не вичерпало всіх аспектів проблеми. Подальше вивчення громадської думки учнівського колективу, очевидно, повинно охопити вдосконалення методів його формування, розробку нових ефективних форм його впливу на особистість, подальше відпрацювання кількісних показників розвитку >суспільної думки школярів, вивчення закономірностей взаємодії колективів учнів та педагогів тощо.

Список литературы дисертації автор наукової роботи: доктора педагогічних наук, Красовицький, Михайло Єзекієлевич, Київ

1. Маркс К., Енгельс Ф. Святе сімейство, чи гфітика критичної критики. Соч. 2-ге вид., т. 2, с. 3 – 230.

2. Маркс К., Енгельс Ф. Німецька ідеологія. Соч. 2-ге вид., т. 3, с. 7 – 544.

3. Енгельс Ф. Анті-Дюрінг. Маркс К., Енгельс Ф. Соч. 2-ге вид., т. 20, с. I – 338.

4. Маркс К., Енгельс Ф. Маніфест Комуністичної партії. -Соч., 2-ге вид., Т. 4, с. 419 459.

5. Маркс К. Думка газет та думка народу. Маркс К., Енгельс Ф. Соч. 2-ге вид., т. 15, с. 441 – 444.

6. Маркс К. Суспільна думка Англії. Маркс К., Енгельс Ф. Соч. 2-ге вид., т. 15, с. 450 – 455.

7. Маркс До. Заробітня плата, ціна та прибуток. Маркс К., Енгельс Ф. Соч. 2-ге вид., т. 16, с. 101 – 155.

8. Маркс К. Капітал. Маркс К., Енгельс Ф. Соч. 2-ге вид., т. 23, с. I – 784.

9. Ленін В.І. Що таке "друзі народу" і як вони воюють проти соціал-демократів? Повн. зібр. тв., т. I, с. 125 – 346.

10. Ленін В.І. Економічний зміст народництва та критика його у книзі м. Струве. Повн. зібр. тв., т. I, с. 347-534.

11. Ленін В.І. Подятний напрямок у російській соціал-демократії. Повн. зібр. тв., т. 4, с. 240 – 273.

12. Ленін В.І. 0 журналі "Свобода". Повн. зібр. тв., т. 5, с. 358 – 359.

13. Ленін В.І. Що робити? Повн. зібр. тв., т. 6, с. I – 192.

14. А. Ленін В.І. Завдання революційної молоді. Повн. зібр. тв., т. 7, с. 341 – 356.

15. Ленін В.І. Лист до редакції "Іскри". Повн. зібр. соч.,т. 8, с. 93 97.

16. Ленін В.І. Мова про заходи щодо відновлення миру в партії 15/28/ січня. Повн. зібр. тв., т. 8, с. 117 – 127.

17. Ленін В.І. До партії. Повн. зібр. тв., т. 8, с. 164-169.

18. Ленін В.І. Крок уперед, два кроки тому. Повн. зібр. тв., т. 8, с. 185 – 414.

19. Ленін В.І. Партійна організація та партійна література. -Повн. зібр. тв., т. 12, с. 99 105.

20. Ленін В.І. 0 нової фракції примиренців або доброчесних.-Повн. зібр. тв., т. 20, с. 334 354.

21. Ленін В.І. Єдність. Повн. зібр. тв., т. 25, с. 77 – 80.

22. Ленін В.І. Карл Маркс. Повн. зібр. тв., т. 26, с.43-93.

23. Ленін В.І. Інтернаціональ молоді. Повн. зібр. тв., т.30, с. 225 – 229.

24. Ленін В.І. 0 характер наших газет. Повн. зібр. тв., т. 37, с. 89-91.

25. Ленін В.І. Завдання спілок молоді. Повн. зібр. тв., т. 41, с. 298 – 318.

26. Програма Комуністичної партії Радянського Союзу. М.: Політвидав, 1975. - 144 с.27. 0 роботі серед молоді: Резолюція У1П з'їзду РКП/б/. У кн.: КПРС у резолюціях та рішеннях з'їздів, конференцій та пленумів ЦК. M., 1954, год. I, с. 453.

27. Народну освіту в СРСР. Збірник документів 1917 -1973 р.р. М.: Педагогіка, 1974. – 559 с.

28. Матеріали ХХУ1 з'їзду КПРС. М.: Політвидав, 1981. – 223 с.30. 0 подальшому вдосконаленні навчання, виховання учнів загальноосвітніх шкіл та підготовки їх до трупа: Постанова ЦК КПРС та РМ СРСР. народ. освіта, 1978 № 3, с. 2 – 6.

29. Матеріали Пленуму Центрального Комітету КПРС, 14 15 червня 1983 року. – Київ: Політвидав України, 1983. – 80 с.

30. Конституція / Основний Закон / Союзу Радянських Соціалістичних Республік. М: Известия, 1978. - 47 с.

31. Проект ЦК КПРС "Основні напрями реформи загальноосвітньої та професійної школи". Щоправда, 1984, 4 січня.

32. Звернення ЦК КПРС до всіх виборців, громадян Союзу Радянських Соціалістичних Республік. Щоправда, 1984, 4 лют.

34. Андропов Ю.В. Шістдесят років СРСР. М.: Політвидав, 1982.29 с.

35. Андропов Ю.В. Вчення Карла Маркса та деякі питання соціалістичного будівництва в СРСР. Комуніст, 1983 № 3, с. 9 – 23.

36. Щербицький В.В. Виховувати свідомих активних будівельників комунізму. М.: Політвидав, 1974. – 159 с.

37. Крупська Н.К. Про шкільне самоврядування. Пед. тв., М., 1958, т. I, с. 240 – 248.

38. Крупська Н.К. Суспільне виховання. Пед. соч., М., 1958, т. 2, с. 133 141.

39. Крупська Н.К. Колективна робота у школі. Пед. соч., М., 1959, т. 3, с. 276 283.

40. Крупська Н.К. Суспільно-політичне виховання у школі II ступеня. Пед. тв., М., 1959, т. 3, с. 157 – 183.

41. Крупська Н.К. Комуністичне виховання дітей та підлітків. Пед. тв., М., 1959, т. 4, с. 237 – 249.

42. Крупська Н.К. Боротьба знання найважливіше завдання піонер-організації. - Пед. тв., М., 1959, т. 5, с. 471 – 479.

43. Крупська H.K. Школа будівельників комунізму. Пед. тв. М., 1959, т. 5, с. 314 – 319.1.. Луначарський A.B. Про комуністичне виховання. Київ: Рад. школа, 1976. – 144 с.

44. Калінін М.І. Про комуністичне виховання: Ізбр. мови та статті. М.: Просвітництво, 1968. – 103 с.

45. Макаренко A.C. Педагогічна поема. Соч. М., 1957, т. I, с. 3 – 783.

46. ​​Макаренко A.C. Методика організації виховного процесу. Соч. М., 1958, т. 5, с. 9 – 100.

47. Макаренко A.C. Проблеми шкільного радянського виховання. -Соч. М., 1958, т. 5, с. 103 224.

48. Макаренко A.C. Ціль виховання. - Соч. М., 1958, т. 5, с. 345 357.

49. Макаренко A.C. Проблеми виховання у радянській школі. Соч. М., 1958, т. 5, с. 395 – 400.

50. Макаренко A.C. Зі статті "Про комуністичну етику". Соч. М., 1958, т. 5, с. 427 – 436.

51. Адесанья Адемола. Ідеологічний сенс американської концепції багатоступеневого потоку комунікації. Дис. . канд. іст. наук. – М., 1973. – 210 с.

52. Азаров Ю.П. Теоретичні проблемимайстерності вихователя сучасної загальноосвітньої школи: Автореф. дис. . докт. пед. наук. М., 1973. – 42 с.

53. Азаров Ю.П. Мистецтво виховувати. М: Просвітництво, 1979.255 с.

54. Амосов Н.М. Моделювання складних систем. Київ: Наук, думка, 1968. – 88 с.59,60

Громадська думка у колективі

Морозов А.В.

Думка для публіки в наш час є те, що душа для тіла, і вивчення однієї природно веде нас до іншого. Вже чую заперечення про те, що за всіх часів існувала громадська думка, тоді як публіка в сенсі, встановленому нами, є досить недавнім походженням. Це вірно, але ми зараз побачимо, до чого зводиться значення цього заперечення. Що таке громадська думка? Як воно народжується? Які його особисті джерела? Як у своєму зростанні виражається воно і у своєму виразі зростає, як показують сучасні способи його вираження, загальна подача голосів? Яка його плідність та її суспільне значення? Як воно перетворюється? І якого спільного гирла, якщо існує таке, прагнуть його численні потоки? На всі ці питання ми спробуємо якомога відповісти.

Насамперед, слід зазначити, що у слові думка зазвичай поєднуються два поняття, які, щоправда, сплутані, але які має розрізняти ретельний аналіз: думка у сенсі слова - сукупність суджень, і загальна воля - сукупність бажань. Тут ми займемося думкою, взятою переважно, але не лише в першому з цих двох значень.

Як би не було велике значення громадської думки, не потрібно перебільшувати її ролі, незважаючи на те, що в наш час вона є потоком. Постараємося встановити межу сфери його панування. Його не потрібно змішувати з двома іншими фракціями громадського духу, які одночасно живлять та обмежують його, які перебувають у безперервній боротьбі з ним через ці межі.

Одна з них - це традиція, накопичений і згущений екстракт того, що складало думку померлих, спадщина необхідних та рятівних упереджень, часто тяжких для тих, хто живе.

Інша - це та, яку ми дозволимо собі назвати збірним і скороченим ім'ям - розум, розуміючи під цим відносно раціональні, хоча часто безрозсудні особисті судження обраних, які ізолюються, і мислять, і виходять із загального потоку, щоб служити для нього греблею або спрямовувати його . Священики за старих часів, філософи, вчені, правознавці, собори, університети, судові установи – були почергово або одночасно втіленням цього стійкого і спрямовуючого розуму, який рідко відрізнявся і від пристрасних та стадних захоплень мас, і від двигунів чи вікових принципів, закладених у глибині їх сердець. Хотілося б додати до цього переліку парламенти, палати чи сенати. Чи не обрані їхні члени саме для того, щоб вирішувати справи у повній незалежності та служити для приборкання суспільного перебігу? Але дійсний перебіг речей далеко не відповідає ідеалу.

Перш ніж набути спільної думки і усвідомити її такою, індивідууми, що становлять націю, усвідомлюють, що мають загальною традицієюі свідомо підкоряються рішенням розуму, що вважається вищим. Таким чином, з цих трьох розгалужень суспільного духу думка починає розвиватися останнім, але найшвидше збільшується, починаючи з відомого моменту, і вона збільшується на шкоду двом іншим. Проти його періодичних нападів не встоїть жодне національне встановлення; немає такого індивідуального розуму, який би не затремтів і не зніяковів перед його погрозами чи вимогами. Якому ж із цих двох суперників думка робить більше зла? Це залежить від його ватажків. Коли вони належать до розумних обранців, їм вдається іноді зробити з думки як би таран, щоб пробити пролом у традиційній стіні і розширити її, руйнуючи, що не позбавлене небезпеки. Але коли верховенство в натовпі надане будь-кому, їм легше, спираючись на традицію, відновити думку проти розуму, який, зрештою, тріумфує.

Все йшло б на краще, якби думка обмежувалася вульгаризацією розуму, щоб присвятити його в традицію. Сьогоднішній розум, таким чином, ставав би завтрашньою думкою та післязавтрашньою традицією. Але думка, замість того, щоб служити сполучною ланкою між своїми двома сусідами, любить брати участь у їхніх чварах і те, впиваючись новими модними доктринами, руйнує звичні ідеї та встановлення, перш ніж отримає можливість замінити їх, то під владою звичаю виганяє чи пригнічує розумних новаторів. , або насильно змушує їх надіти традиційну ліврею, примушує до лицемірного перевдягання.

Ці три сили відрізняються одна з одною як за своєю природою, так і за своїми причинами та наслідками. Вони діють усі разом, але надто нерівномірно та надто мінливо для того, щоб скласти цінність речей; і цінність буває зовсім інша, дивлячись на те, чи буде вона, перш за все, справою звички, чи справою моди, чи справою міркування.

Далі ми розглянемо, що розмова в усі часи та головне джерело розмови в наш час – преса – є важливими факторамидумки, крім, зрозуміло, традиції та розуму, які ніколи не перестають брати в ньому участь і залишати на ньому свій відбиток. Фактори традиції, крім самої думки, - суть сімейне виховання, професійне навчання та шкільне викладання, принаймні у тому, що в них є елементарним. Розум у тих суспільствах, де він культивується: юридичних, філософських, наукових, - має своїми характеристичними джерелами спостереження, досвід, розслідування чи принаймні міркування, висновок, заснований на текстах.

Боротьба або союз цих трьох сил, їх зіткнення, їх взаємне оволодіння один одним, їх взаємна дія, їх численні та різноманітні відносини - все це є одним із найпекучіших питань історії. У соціальному житті немає нічого такого органічного, плідного, як ця тривала робота протидії та пристосування, що часто мають кривавий характер. Традиція, що залишається завжди національною, більш стиснута в нерухомих кордонах, але нескінченно глибше і стійкіше, ніж думка: вона легка і скороминуща, як вітер, і, як вітер, здатна до розширення, завжди прагне стати міжнародною, як і розум. Можна сказати взагалі, що стрімчаки традиції безупинно підточуються припливами думки - цього моря без відливів. Думка тим сильніша, чим менш сильна традиція, але це не означає, що в цьому випадку розум ще менш сильний.

У середні віки розум, представлений університетами, соборами і судами, мав набагато більшу, ніж нині, силу опору громадській думці і був здатнішим відкидати його; щоправда, він мав набагато менше сил боротися з традицією і реформувати її. Біда в тому, що сучасна громадська думка стала всемогутньою не тільки проти традиції, елемента, який сам по собі дуже важливий, але також і проти розуму, розуму судового, наукового, законодавчого, або державного розуму для відомого випадку. Якщо воно не наповнює лабораторії вчених – єдиний досі недоторканний притулок, – то він заливає судилища, потоплює парламенти, і немає нічого тривожнішого за цей потоп, близького кінця якого ніщо не змушує передбачати.

Окресливши його межі, намагатимемося точніше визначити його.

Громадська думка - це виражене у формі певних суджень, ідей та уявлень ставлення соціальних груп до явищ або проблем соціального життя, що торкаються спільних інтересів.

Істотно необхідно також і те, щоб кожна з осіб, які потенційно є носіями (або виразниками) конкретної думки, що претендує за своєю значимістю на громадську, мала більш-менш певну свідомість щодо тотожності суджень, яких вона дотримується, з судженнями, яких дотримуються інші; якби кожне з них вважало себе ізольованим у своїй оцінці, то жодне з них не відчувало б себе і не було б стиснуте в тіснішій асоціації з подібними до себе, несвідомо подібними. Для того ж, щоб ця свідомість подібності ідей могла існувати серед членів якогось суспільства, чи не потрібно, щоб причиною цієї подібності було проголошення словесне чи письмове, або за допомогою преси, якоїсь ідеї, спочатку індивідуальної, а потім перетворилася поступово на загальне надбання? Перетворенням індивідуальної думки на думку громадське, на "думку", суспільство повинно було в давнину і в середні віки суспільному слову, в наш час - пресі, але в усі часи і перш за все - приватним розмовам.

Нерідкі такі ситуації, коли буває дві думки одночасно з приводу конкретного завдання. Тільки одному з них досить швидко вдається затьмарити інше своїм стрімкішим і яскравішим сяйвом або тим, що воно, незважаючи на своє менше поширення, буває більш галасливим.

У будь-яку епоху, навіть найбільш варварську, існувала думка, але вона глибоко відрізняється від того, що ми називаємо цим ім'ям. У клані, в трибі, в стародавньому місті, навіть і в місті середньовіччя всі люди знали особисто один одного і коли, завдяки приватним розмовам або промовам ораторів, якась ідея стверджувалася в умах, вона не уявлялася чимось начебто звалився з неба. каменю безособового походження і внаслідок цього ще більш привабливою; кожен уявляв її собі пов'язаної з тим тембром голосу, з тим обличчям, з тією знайомою особистістю, звідки вона прийшла до нього, і це надавало їй живу фізіономію. З тієї ж причини вона служила зв'язком тільки між тими людьми, які, щодня зустрічаючись і розмовляючи один з одним, не помилялися щодо інших.

Поки протяжність держав не переходила через стіни міста або, принаймні, через межі маленького кантону, думка, що утворилася таким чином, оригінальна і сильна, сильна іноді навіть проти самої традиції, особливо проти індивідуального розуму, відігравала в управлінні людьми переважну роль, роль хору в грецькій трагедії, ту роль, яку сучасна думка зовсім іншого походження прагне у свою чергу завоювати в наших великих державах або в наших величезних федераціях, що все ростуть. Але в той надзвичайно довгий проміжок, який поділяє ці дві історичні фази, значення думки страшенно падає, що пояснюється його дробленням на місцеві думки, які не пов'язані між собою звичайною сполучною рисою та ігнорують одна одну.

У феодальній державі в середні віки кожне місто, кожне містечко мало свої внутрішні розбіжності, свою окрему політику і потоки ідей або ж, швидше, вихори ідей, які кружляли на одному місці в цих закритих місцях, стільки ж різняться один з одним, скільки були чужі і байдужі один до одного, принаймні, у звичайний час. Не тільки в цих окремих місцевостях місцева політика поглинала всю увагу, але навіть коли слабкою мірою цікавилися національною політикою, нею займалися лише між собою, становили собі лише невиразне уявлення про те, яким чином вирішувалися одні й ті самі питання в сусідніх містах. Не було "думки", але були тисячі окремих думок, які не мали жодного постійного зв'язку між собою.

Цей зв'язок могли утворити лише спочатку книга, а потім - із значно більшою силою - газета. Періодична печатка дозволила цим первісним групам однодумних індивідуумів утворити другорядний і водночас вищого порядку агрегат, одиниці якого входять у тісне спілкування між собою, ніколи не бачивши і не знавши один одного (заочно), голоси можуть лише вважатися, але не зважуватись. Преса, таким чином, несвідомо сприяла створенню сили кількості та скорочення сили характеру, якщо не розуму.

Цим самим ударом вона знищила ті умови, які уможливлювали абсолютну владу правителів. Справді, цій останній значною мірою сприяло дроблення думки на місцях. Більше того, вона знаходила у цьому своє право на існування та своє виправдання.

Що є країна, різні області якої, міста, містечка не об'єднані колективним свідомістю єдності поглядів? Чи це нація? Чи не буде це лише географічне чи в кращому разі політичне вираження? Так, це нація, але тільки в тому сенсі, що політичне підпорядкування різних частин держави одному й тому самому главі вже є початок націоналізації.

Коли почали обиратися перші парламенти, було зроблено новий крок до націоналізації думок окремих областей та регіонів. Ці думки, подібні чи несхожі одна з одною, народжувалися у кожного з депутатів, а вся країна, яка дивилася на своїх обранців з інтересом нескінченно меншим, ніж у наші дні, представляла тоді, як виняток, видовище нації, яка усвідомлює себе. Але це свідомість, тимчасове і виняткове, було дуже невиразно, дуже повільно і темно. Засідання парламентів були публічними. У всякому разі, через брак преси, мови не публікувалися, а через відсутність пошти, навіть листи не могли замінити цієї відсутності газет. Словом, з новин, більш-менш спотворених, що переносяться з вуст в уста після тижнів і навіть місяців пішими чи кінними мандрівниками, бродячими ченцями, купцями, було відомо, що депутати зібралися і що вони зайняті таким-то предметом - от і все.

Зауважимо, що члени цих зборів протягом коротких і рідкісних моментів свого спілкування самі утворили місцеву групу, вогнище інтенсивної місцевої думки, породженої зараженням однієї людини від іншої, особистими відносинами, взаємними впливами. І саме завдяки цій вищій місцевій групі, тимчасовій, що обирається, нижчі місцеві групи, постійні, спадкові, що складаються з родичів або друзів за традицією в містах та уділах, почувалися з'єднаними тимчасовим зв'язком.

Розвиток поштових зносин, яке збільшило спочатку публічну, а потім приватну кореспонденцію; розвиток шляхів сполучення, що дав можливість частішого спілкування людей; розвиток постійних військ, що дозволяє солдатам з різних провінцій знайомитися і по-братськи об'єднуватися на тих самих полях битв; нарешті, розвиток придворного життя, яке закликало до монархічного центру нації добірну знати з усіх пунктів держави, - все це значною мірою сприяло розвитку суспільного духу. Але довести цю велику справу до вищого ступеня розвитку дісталося частку друкарського верстата. Преса, що раз дійшла до фазису газети, робить національним, космічним все місцеве, все, що за старих часів, хоч би як було його внутрішнє значення, залишалося б невідомим за межами дуже обмеженого району.

Постараємося бути точнішими. У великому суспільстві, поділеному на національності і поділеному на провінції, області, міста, існувало завжди, навіть до преси, інтернаціональна думка, що прокидалася іноді; під ним - думки національні, що також перемежуються, але вже частіші; під ними - думки обласні та місцеві, майже постійні. Це - верстви суспільного духу, накладені одна на одну. Тільки пропорція цих різних пластів у сенсі важливості, у сенсі товщини значно змінювалася, і легко помітити, у якому сенсі. Чим більше ми заглиблюємося у минуле, тим більше переважне значення має місцева думка. Націоналізувати помалу і навіть поступово інтернаціоналізувати суспільний дух - такою була задача журналізму.

Журналізм - це всмоктуючий і нагнітальний насос відомостей, які, будучи щоранку з усіх пунктів земної кулі, в той же день поширюються по всіх пунктах земної кулі, оскільки вони цікаві або здаються цікавими для журналіста, враховуючи ту мету, яку він переслідує і ту партію, голосом якої він є. Його відомості, дійсно, помалу стають непереборним навіюванням.

Газети почали з того, що висловлювали думку, спочатку суто місцеву, думку привілейованих груп, двору, парламенту, столиці, відтворюючи їхні чутки, їхні розмови, сварки; вони закінчили тим, що фактично на свій розсуд стали спрямовувати і змінювати думку, нав'язуючи промовам і розмовам більшість своїх щоденних сюжетів.

Ніхто не знає, ніхто не може ніколи собі уявити, наскільки газета видозмінила, збагатила і водночас зрівняла, об'єднала у просторі та надала різноманітність у часі розмовам індивідуумів, навіть тих, які не читають газет, але які, говорячи з читачами газет, вимушені. дотримуватись колії їх запозичених думок. Достатньо одного пера для того, щоб привести в рух мільйони мов.

Парламенти до преси так глибоко відрізнялися від парламентів після появи преси, що здається, ніби ті й інші мають лише загальну назву. Вони відрізняються за своїм походженням, характером своїх повноважень, своїми функціями, районом і силою своєї дії.

До преси депутати різних парламентів не могли висловлювати думку, яка ще не існувала; вони висловлювали лише місцеві думки, мають, як знаємо, зовсім інший характер, чи національні традиції. У цих зборах відбувалося не що інше, як просте, без жодного зв'язку, зіставлення різнорідних думок, які стосувалися приватних, нічого спільного не мають між собою питань; тут вперше навчалися усвідомлювати, можливе чи неможливе узгодження цих думок. До цих місцевих думок долучалося, таким чином, уявлення одне про одного – знову ж таки суто місцеве, ув'язнене в тісні рамки або виявляє деяку інтенсивність тільки в тому місті, де відбувалися ці збори. Коли цим містом була столиця, як Лондон чи Париж, його муніципальна рада могла вважати себе вправі змагатися у значенні з палатою національних депутатів; цим пояснюються навіть жахливі претензії паризької комуни під час французької революціїколи вона нападала чи намагалася підкорити собі установчі збори, національні збори, конвент. Причина в тому, що преса на той час, позбавлена ​​величезних крил, прикріплених до неї пізніше залізницямиі телеграфом, могла привести парламент у швидке та інтенсивне спілкування лише з паризькою думкою.

В даний час кожен європейський парламент завдяки змужнілому преси має можливість постійно і моментально стикатися, і перебувати в живому взаємному відношенні дії та зворотної дії з думкою не тільки одного якогось великого міста, а й усієї країни; по відношенню до останньої він служить одночасно одним з головних елементів прояву і збудження, є дзеркалом опуклим і запальним дзеркалом. Замість того, щоб поміщати поруч місцеві і несхожі між собою прояви духу, він змушує проникати один в одного численні вирази, мінливі грані одного й того самого національного духу.

Колишні парламенти являли собою групи різнорідних повноважень, що належать до різних інтересів, прав, принципів; Нові парламенти є групи однорідних повноважень навіть тоді, коли вони суперечать одне одному, оскільки вони стосуються турбот тотожним і які усвідомлюють своє тотожність. Крім того, колишні депутати не були схожі один на одного за своєрідними особливостями способів їх обрання, цілком заснованих на принципі виборчої нерівності та несхожості різних індивідуумів, на суто особистому характері права голосу. Влада кількості ще не народилася чи не була визнана законною: з цієї саме причини у нарадах зборів, обраних таким шляхом, просту чисельну більшість ніхто не вважав за законну силу.

У державах найбільш "відсталих" одностайність була обов'язковою, і волю всіх депутатів, крім одного, зупиняла опозиція цієї єдиної незгодної особи (так зване право "вето"). Таким чином, ні при наборі представників, ні при виконанні ними своїх функцій закон більшості не був і не міг бути зрозумілим до розквіту преси та до націоналізації думки. Після її розквіту всякий інший закон здається немислимим; загальне право голосу, всупереч усім небезпекам і безглуздям, які воно носить у собі, приймається всюди крок за кроком у надії, що воно саме в собі містить здатність до реформи; і незважаючи на переконливі заперечення, прийнято, що всі повинні схилятися перед дуже важливим рішенням, вотованим більшістю в один голос.

Загальна подача голосів і всемогутність більшості в парламентах стали можливими лише завдяки тривалій та неухильній дії преси, умові великої нівелюючої демократії (зрозуміло, ми не говоримо тут про маленьку обмежену демократію у стінах грецького міста чи швейцарського кантону).

Тими відмінностями, які ми щойно відзначили, пояснюється також і суверенітет парламентів, що виник від часу появи преси – суверенітет, на який парламенти до існування преси не думали навіть претендувати. Вони могли стати рівними королю, потім вищі за нього тільки тоді, коли вони настільки ж добре, як король, а потім і краще його втілили національну свідомість, підкреслили спільну думку, що вже народилася, і спільну волю, висловлюючи їх, прилучаючи їх, так би мовити, до своїх рішенням і стали жити з ними настільки в тісному єднанні, що монарх не міг наполягати на тому, щоб називатися їх єдиним або найбільш досконалим представником.

Поки ці умови не були виконані - а вони були виконані в епоху великих держав тільки з часу появи журналізму - збори, що носили найвищою мірою народний характер, навіть під час революцій не дійшли до того, щоб переконати народи або переконати себе в тому, що вони мають у своєму розпорядженні верховну владу, і побачивши беззбройного, ними ж переможеного короля вони шанобливо вступали з ним у мирну угоду, вважали за щастя отримати від нього, від якогось, наприклад, Іоанна Безземельного, хартію вільностей, визнаючи, таким чином, не в силу упередження, а з розуму, з розумності глибокої і прихованої соціальної логіки, необхідність його прерогативи.

Монархії до преси могли і мали бути більш-менш абсолютними, недоторканними і священними, оскільки вони являли собою всю національну єдність; з появою преси вони вже не можуть бути такими, тому що національна єдність досягається поза ними і краще, ніж їх. Тим часом вони можуть існувати, але так само відрізняючись від колишніх монархій, як сучасні парламенти відрізняються від парламентів минулого. Вищою заслугою колишнього монарха було те, що він встановлював єдність та свідомість нації; теперішній монарх має право на існування лише в тому сенсі, що він виражає цю єдність, встановлену поза нею за допомогою постійної національної думки, яка усвідомлює сама себе, і застосовується або пристосовується до неї, без того, щоб підкорятися їй.

Щоб закінчити розмову про соціальну роль преси, зауважимо, що великому прогресу періодичного друку ми переважно завдячуємо більш ясним і більшим розмежуванням, новим і сильнішим. вираженим почуттямнаціональностей, що характеризує в політичному сенсі нашу сучасну епоху. Чи не печатка виростила нарівні з нашим інтернаціоналізмом наш націоналізм, який є його запереченням і міг би бути лише його доповненням? Якщо зростаючий націоналізм замість лоялізму, що зменшується, став новою формою нашого патріотизму, чи не слід приписати це явище тій же страшній і плідній силі?

Не можна не здивуватися, побачивши, що в міру того, як держави змішуються одна з одною, наслідують одна одну, асимілюються і морально поєднуються одна з одною, розмежування національностей поглиблюється, і їх протиріччя здаються непримиренними.

На погляд не можна зрозуміти цього розмаїття націоналістичного ХІХ ст. із космополітизмом попереднього століття. Але цей результат, з вигляду парадоксальний, є найбільш логічним. У той час як прискорювався і множився обмін товарами, ідеями, різноманітними прикладами між сусідніми чи віддаленими один від одного народами, обмін ідеями, зокрема, прогресував ще швидше, завдяки газетам, серед індивідуумів кожного народу, які говорять однією і тією ж мовою. Наскільки зменшилася від цього абсолютна відмінність між націями, настільки збільшилася від цього їхня відносна і свідома відмінність.

Зауважимо, що географічні межі національностей у наш час прагнуть дедалі більше злитися з межами головних мов. Є держави, де боротьба мов та боротьба національностей злилися воєдино. Причина цього та, що національне почуття пожвавилося, завдяки журналізму, і сила світла газет припиняється на межах того прислівника, на якому вони написані.

Вплив книги, який передував впливу газети, і який у XVIII ст., як і в XVII, був переважаючим, не міг зробити тих же наслідків: книга так само давала відчути всім, хто читав її однією і тією ж мовою їх, філологічне тотожність , але тут йшлося не про злободенні питання, одночасно збуджують загальні пристрасті. Національне існування у великій мірі засвідчене літературою, але тільки газети запалюють національне життя, піднімають сукупні рухи умів та бажань своєю щоденною грандіозною течією.

Замість того, щоб подібно до газети вичерпувати свій інтерес у конкретній злободенності своїх повідомлень, книга намагається зацікавити, перш за все, загальним та абстрактним характером тих ідей, які вона пропонує. Отже, вона, як зробила література XVIII в., здатна викликати загальнолюдське, ніж національне і навіть інтернаціональне протягом. Міжнародний і загальнолюдський – дві речі різні: європейська федерація, у тому вигляді, у якому наші інтернаціоналісти можуть скласти собі певне уявлення, немає нічого спільного з " людством " , обожнюваним енциклопедистами, ідеї яких із цього питання догматизував Огюст Конт. Отже, ми маємо підставу думати, що космополітичний і абстрактний характер тенденцій суспільного духу в момент, коли вибухнула революція 1789 р., пов'язаний із перевагою книги над газетою як вихователь суспільної думки.

В одному з листів Дідро до Неккера в 1775 р. ми можемо знайти наступне дуже вірне визначення: "Думка, цей двигун, сила якого як для добра, так і для зла нам добре відома, веде своє походження тільки від невеликої кількості людей, які говорять , після того як вони думали, і які безупинно утворюють у різних пунктах суспільства освітні центри, звідки продумані помилки та істини поступово розходяться до останніх меж міста, де вони стверджуються як догмати віри».

Якби люди не розмовляли між собою, газети могли б з'являтися скільки завгодно (хоча, за такої гіпотези, була б незрозуміла їхня поява), і вони не мали б тривалого і глибокого впливу на уми, вони являли б собою ніби вібруючу струну без гармонійної деки; навпаки, через брак газет і навіть промов, розмова, якби вона була в змозі прогресувати без цієї їжі, що теж важко допустити, могла згодом замінити до певної міри соціальну роль трибуни і преси як творця думки.

Педагогіка паралельної дії. Істотним чинником розвитку та зрілості колективу є формування здорової громадської думки. Під громадською думкою слід розуміти ту переважну оцінку, що дається серед учнів різним явищам і фактам колективного життя. Природно, що у процесі виховання необхідно формувати у колективі здорову думку. Як можна діагностувати, тобто. визначати зрілість громадської думки учнів? На допомогу тут приходить природний експеримент. Наприклад, школярі брали участь у озелененні прилеглої дороги, але кілька хлопців ухилилися від цієї роботи. І цей факт може бути своєрідним показником того, наскільки громадська думка колективу є здоровим і принциповим. Якщо учні у своїй масі засуджуватимуть несумлінний вчинок однокласників, то можна говорити про наявність у колективі здорової громадської думки. Якщо ж більшість класу відмовчуватиметься і не виявить прагнення до подолання подібних недоліків, то це свідчить про недостатню зрілість громадської думки.
Але як же формувати та розвивати в колективі здорову громадську думку? Це завдання вирішується лише у процесі та за допомогою добре налагодженої практичної діяльності учнів, яка охоплює вчення, суспільно корисну та культурно-масову роботу, працю та різноманітні роз'яснювальні заходи: бесіди, збори учнів, вечори тощо. Якщо основні види цієї діяльності організуються змістовно, з активною участю школярів, то останні як переживають радість успіхів, а й критично ставляться до наявних недоліків і прагнуть їх подолання. Але це не відбувається саме собою. Для виховання принциповості та здорової громадської думки важливо виносити на колективне обговорення все більш менш значні події та явища в житті школи (класу), давати їм правильну громадську оцінку, розвивати серед учнів дух плюралізму та демократії.
В одній із сільських шкіл учні VII класу шефствували над ділянкою шкільного саду. Школярі добре обробляли свої ділянки, але одна з них не зовсім сумлінно доглядала закріплені за ним дерева. Через нього клас отримав зауваження директора школи. Цей факт розбурхав учнів. Вони висловлювали своє невдоволення поведінкою однокласника. На класних зборах йшлося про те, що один учень може підвести весь колектив. Громадська думка явно була спрямована на засудження недобросовісного ставлення до дорученої справи. Це стало можливим завдяки тому, що основна маса семикласників з великою відповідальністю належала до його виконання. У умовах недбайливість одного викликала осуд із боку всього класу.
Виховуючи здорову думку, треба всіляко підвищувати роль органів самоврядування у формуванні у колективі дисциплінованості, принциповості та взаємної вимогливості серед учнів.
Завдяки здоровій громадській думці у колективі реалізується становище А.С. Макаренка про педагогіку «паралельної дії». Суть його полягає в тому, що за наявності принципових і здорових відносин між учнями будь-який вплив на колектив виховний вплив на окремих його членів і, навпаки, вплив на окремого учня впливає на весь колектив. Інакше висловлюючись, досягається така зрілість колективу, що він по-справжньому постає як суб'єкт виховання, коли зникає будь-який грунт кругової поруки і замикання у вузькогрупових інтересах. Колектив починає функціонувати як добре організований і соціально-здоровий осередок нашого суспільства.

Надіслати свою гарну роботу до бази знань просто. Використовуйте форму нижче

гарну роботуна сайт">

Студенти, аспіранти, молоді вчені, які використовують базу знань у своєму навчанні та роботі, будуть вам дуже вдячні.

Розміщено на http://www.allbest.ru/

Міністерство освіти та науки Російської Федерації

Федеральне державне бюджетне освітнє

установа вищої професійної освіти

«Комсомольський-на-Амурі державний технічний університет»

Факультет енергетики, транспорту та морських технологій

Кафедра «Психологія та педагогіка професійної освіти»

Р Е Ф Е Р А Т

з дисципліни «Психологія та педагогіка»

Особистість та громадська думка в колективі

Вступ

1. Особистість та колектив

Висновок

Вступ

Колектив як група людей, які прагнуть досягти необхідних і корисних суспільству цілей, дуже впливає на формування розвитку особистості, і поведінку людини, тому що колектив - це ще й частка суспільства. Як частка суспільства він несе в собі й риси суспільства в цілому: ідеологічні, політичні, економічні, моральні тощо, тому вплив на особистість людини з боку колективу різноманітний. У колективі особистість набуває різного досвіду: соціального, взаємодії з іншими людьми, досягнення мети, суспільної поведінки. Однак і кожен член колективу надає певний вплив на колектив загалом.

Актуальність теми дослідження зумовлена ​​тим, що особистість та громадська думка в колективі – одна з тих фундаментальних проблем соціально-гуманітарного пізнання, актуальність вивчення яких не слабшає з часом. Більше того, з урахуванням реалій та думки сучасного суспільства, необхідність вивчення взаємовідносин особистості та колективу лише посилюється.

У цьому роботі ми розглянемо дві основні лінії взаємодії: вплив особистості колектив і вплив колективу особистість.

Мета роботи: розглянути основні характерні явища, що виникають між відносинами особистості та колективом.

У процесі дослідження потрібно вирішити такі завдання:

Розглянути поняття колективу та яку роль займає у ньому особистість;

Вивчити моделі розвитку особистості та колективу;

Дослідити позитивні та негативні сторонивпливу колективу на особистість;

Аналізувати самопочуття особистості колективі.

1. Особистість та колектив

Соціальна сутність людини проявляється, перш за все, у її діяльності, спілкуванні з іншими людьми. Ізольована від інших людей людина не може розвиватися як особистість. Лише активна трудова, громадська діяльність забезпечує людині кошти для існування та сприяє виробленню багатьох особистісних якостей. Соціальне середовище, взаємини у праці є вирішальним чинником становлення та розвитку психіки, появи специфічно людської якості - свідомості.

Історичні умови життя призвели до того, що люди об'єдналися у нації, держави, партії та інші спільноти. Людина протягом життя безпосередньо спілкується з іншими людьми, реалізуючи свою соціальну сутність. Це спілкування відбувається у групах і колективах, надають великий вплив на позицію, спрямованість і самооцінку особистості та інших. Ці спільності неоднорідні і може бути класифіковані з кількох підстав: близькості і глибині відносин, принципу освіти, відношенню особистості до норм групи та інших. Залежно від близькості і глибини відносин, що складаються, виділяють первинну групу.

Первинна група - відносно стійке та нечисленне за складом, пов'язане загальними цілями об'єднання людей, в якому здійснюється безпосередній контакт між його членами. Всі, хто входить до неї, знають один одного особисто і спілкуються між собою в процесі вирішення завдання, що стоїть перед ними. Розмір первинної групи може бути менше двох, але з перевищує 30-40 людина.

Такі об'єднання, як сім'я, виробнича бригада, екіпаж літака, зимівники полярної станції, шкільний класабо студентська група, може бути названа первинними групами. Людина одночасно може входити до кількох первинних груп. Контакти у первинних групах недозовані. Кожен може спілкуватися з кожним у міру бажання та потреби. Практично члени групи віддають перевагу одним перед іншими. Вони спілкуються частіше, контакти мають близький характер (на особистій чи діловій основі). Це так зване коло спілкування, яке оформляється у вигляді мікрогрупи. Як правило, така група нечисленна (2-7 осіб). Людина залишається членом первинної групи та не обриває з нею контакти.

За принципом та способом освіти розрізняють реальні та умовні, офіційні та неофіційні групи.

Реальна та умовна групи.

Реальна група - фактично існуючі об'єднання людей із реальними зв'язками та взаємовідносинами їх членів, з цілями та завданнями. Реальна група може існувати короткочасно чи довго, бути малою чи великою.

Спільність людей, складену номінально, називають умовною групою. Наприклад, спортивні журналісти вирішують утворити команду, яка складається з найкращих футболістів світу. Вони відбирають зірок першої величини та об'єднують їх у списку. Ці люди ніколи не зберуться і не гратимуть разом. Але ця група складена та умовно існує.

Офіційна та неофіційна групи. Офіційна (формальна) група створюється на основі штатного розкладу, статуту чи інших офіційних документів. Відділи з виробництва, штат співробітників - це приклади офіційних груп. Між членами такої групи встановлюються ділові контакти, які регламентуються документами. Вони припускають співпідпорядкування чи рівність, більшу чи меншу відповідальність виконання завдання. Така група може перебудовуватися, але знов-таки на основі наказу чи постанови.

Взаємини в офіційній групінавіть за однієї й тієї ж інструкції неможливо знайти ідентичні, що у контакт вступають групи з унікальними рисами характеру, темпераменту, здібностей, стилю спілкування. Ділові відносини доповнюються особистими, не передбаченими інструкціями. Психологічна близькість (симпатії, повага, дружба) цементує офіційну групу, допомагає встановити сприятливий психологічний клімат, що зрештою сприяє успішній роботі. В офіційній групі можуть складатися й інші відносини, що не сприяють успіху справи (антипатія, неповага, зневага, ворожнеча).

Неофіційні групи виникають на основі єдиної психологічної мотивації-симпатії, близькості поглядів та переконань, визнання авторитетності, компетентності. Така група не передбачається штатним розкладом чи статутом. Так складаються групи з урахуванням спільності інтересів чи захоплень. Симпатії та уподобання цементують групу. Якщо вони зникають, група розпадається.

За ознакою ставлення особистості норм групи виділяють референтну групу.

Референтна (еталонна) група - це реально існуюча чи уявна група, погляди, норми якої є зразком особистості. Особистість може входити до групи, норми, цінності якої визнає та підтримує, вважає найкращими. Тоді особистість не лише дотримується цих норм, а й захищає їх, а часом пропагує. Іноді особистість, будучи членом однієї групи, вважає ідеалом цінності іншої групи.

Отже, первинна група можна розглядати з різних точок зору. Але в будь-якому випадку первинна група дуже впливає на формування різних сторін особистості. Як первинну групу було названо колектив.

Колектив - це група людей, об'єднаних єдиними цілями, підпорядкованими цілям суспільства.

Чітко та повно ознаки колективу виявив А.С. Макаренко, який визначав його наступним чином: «Коллектив - це цілеспрямований комплекс особистостей, організованих, які володіють органами колективу. А там, де є організація колективу, там є органи колективу, там є організація уповноважених осіб, довірених колективу, і питання ставлення товариша до товариша – це не питання дружби і не кохання, не питання сусідства, а це питання відповідальної залежності». У цьому він зауважував, що колектив об'єднує наявність соціально (суспільно) значимих цілей. Тому можна сказати, що кожен колектив – це група, але не кожна група – колектив.

Особистість у колективі пов'язані з іншими і разом із нею висловлює напрямок спільності. У ході історичної взаємодії з матеріальним світом та спілкування з людьми особистість не тільки набуває індивідуального досвіду, на основі якого формуються індивідуальні риси, властивості, а й надає суспільний досвід, який стає найважливішою складовою її духовного багатства.

Взаємини особистості та колективу різноманітні. Можна виділити два аспекти: вплив колективу особистість і вплив особистості колектив. Вплив колективу особистість здійснюється головним чином через звані малі групи, у яких людина має безпосередні контакти коїться з іншими людьми.

Вплив малих груп на особистість докладно розглядається особливо в останні роки, коли колектив перестали розглядати як деяку однорідну освіту і почали визнавати в ньому наявність різних груп.

Як у суспільстві загалом, і у окремих організаціях соціально ізольований індивідуум зустрічається надзвичайно рідко. Коли людина влаштовується на роботу або приходить до навчального закладу, вона відразу починає заводити знайомих і друзів зазвичай з тих, з ким вона разом працює більшу частину часу, і незабаром виявляється залученою в одну або кілька соціальних груп. Поведінка людини у таких групах під впливом колективу зазвичай зазнає істотних змін.

Нечисленна група людей, які щоденно працюють разом, становить справжню соціальну групу (колектив). Члени її зазвичай називають один одного на ім'я. Вони краще впізнають одне одного внаслідок тісних особистих контактів. Вони спілкуються між собою як приватні особистості, тобто. не просто як співробітники, а як повноцінні особистості зі своїми надіями та побоюваннями, честолюбством та домаганнями, схильностями та неприємностями, соціальними та сімейними проблемами тощо. Окремі члени групи зазвичай ототожнюють себе зі своєю групою, тому вони сповідують цінності, прийняті у групі, як свої власні. У групі складається уявлення у тому, що є правильне поведінка її членів.

2. Моделі розвитку особистості та колективу

Кожна людина прагне самоствердитись у колективі і зайняти в ньому бажане для себе становище, відрізняється лише ступінь прагнення. Але з суб'єктивних та об'єктивних причин досягти цього всім не вдається. Не кожен може через можливості досягти видимих ​​успіхів, осмислити критично розбіжності з колективом, подолати сором'язливість. Найбільші труднощі відчувають молодші школярі, вони ще недостатньо розвинена самооцінка і самосвідомість, вміння правильно оцінити те, як до тебе ставляться товариші і колектив, знайти місце у ньому за своїми можливостями. Ці причини суб'єктивні, а серед об'єктивних можна назвати одноманітність діяльності, вузький діапазон соціальних ролей, доступних для прийняття школярем у колективі, одноманітні та бідні за змістом організаційні формиспілкування в колективі, недостатня культура виховання, невміння помітити в товариші ті моменти, які заслуговують на увагу.

Проведені дослідження дозволили виділити найпоширеніші моделі розвитку відносин, що складаються між особистістю та колективом:

Конформізм - особистість підпорядковується колективу;

Гармонія – між особистістю та колективом оптимальні відносини;

Нонконформізм - особистість підпорядковує колектив собі.

Кожна з цих моделей має кілька ліній взаємовідносин, коли, наприклад, колектив відкидає особистість чи навпаки відбувається співіснування, засноване на принципі невтручання.

Перша модель показує, що особистість може природно і добровільно підкоритися тим вимогам, які до неї висуває колектив, може поступитися йому як переважаючою силою, але може продовжувати зберігати свою індивідуальність і незалежність, при цьому підкоряючись колективу тільки формально, зовні. Колектив лагодить особистість нормам, традиціям і цінностям свого життя, поглинаючи її.

Друга лінія поведінки говорить, що шляхи розвитку подій можуть бути різними: особистість або зберігає свою внутрішню незалежність, підкоряючись вимогам колективу зовні, або особистість відкрито конфліктує, чинить опір, бунтує. Різні і мотиви, які спонукають особистість пристосовуватися до колективу, його цінностей та норм. Найпоширенішим і таким, що існує, наприклад, у шкільному колективі є мотив прагнення уникнути непотрібних і зайвих неприємностей, ускладнень, страх зіпсувати характеристику. У такому разі школяр зовні сприймає цінності та норми колективу, веде себе так, як прийнято в колективі та каже те, чого від нього чекає колектив. Але поза шкільного колективу його міркування та думки інші, він орієнтується на соціальний досвід, який у нього раніше. У такому стані школяр може бути тимчасовим, він може бути перехідним або залишатися назавжди. Останній варіант виникає, коли соціальний досвід, що склався в особистості, неадекватний досвіду, що склався в колективі, при цьому його (школяра) досвід підкріплений іншими колективами (друзів у дворі, сім'ї і т.д.).

Нині рідко виникає відкритий бунт особистості проти колективу. Бунтують лише іноді, з питань непринципових, бере гору почуття самозбереження. Коли колектив ламає особистість, він стає жандармом, а це суперечить принципу гуманності виховання і є приводом для педагогів замислитись, розробити шляхи, що вдосконалюють відносини між особистістю та колективом.

Дуже рідко зустрічається третя модель, коли він особистість підпорядковує собі весь колектив. Але цю модель не можна ігнорувати, оскільки існують неформальні лідери, які виявляють свою діяльність, і подвійні, або навіть потрійні системи цінностей у колективі. Члени колективу можуть помітити яскраву особистість із певним індивідуальним досвідом. Така особистість стає привабливою для колективу через особистісні якості, незвичайні вчинки чи судження, оригінальну позицію чи статус. Тоді, можливо, соціальний досвід колективу зміниться. Такий процес має досить двоїстий характер, оскільки у разі нижчої системи цінностей неформального лідера порівняно з вже існуючою в колективі, таке становище може призвести до збіднення соціального досвіду колективу, і навпаки, якщо його система цінностей вища - до збагачення.

Як відзначають багато психологів, дуже часто члени колективів виявляють свою індивідуальність у прихованій формі. Багато індивідів із радістю беруться за нову роботу, особливо якщо вона відповідальна, мотивом їх старанності виступає можливість блиснути своїми вміннями та знаннями, бути на увазі, продемонструвати свою перевагу, причому, як і на тлі інших, так і за рахунок інших.

Ці моделі, звичайно ж, не ілюструють все існуюче розмаїття відносин, що складаються між особистістю та колективом. При розгляді кожної ситуації потрібно керуватися психологічними механізмами мотивації діяльності, поведінки особистості, закономірностями психології та соціальної педагогіки.

3. Вплив колективу особистість

Дослідники виділяють позитивні та негативні сторони впливу колективу на особистість. Позитивний вплив колективу на формування та розвиток особистості полягає в наступному:

1. У колективі індивід зустрічається з людьми, які є для нього основним джерелом духовної культури.

2. Відносини між людьми, що складаються в колективі, несуть у собі позитивні соціальні норми та ціннісні орієнтації, які засвоюються особистістю, включеною до системи групових взаємин.

3. Колектив є таким місцем, де індивід відпрацьовує свої комунікативні вміння та навички.

4. Від учасників колективу індивід отримує інформацію, що дозволяє йому правильно сприймати та оцінювати себе, зберігати та зміцнювати все позитивне у своїй особистості, позбавлятися від негативного та недоліків.

5. Колектив забезпечує індивіда системою позитивних емоційних підкріплень, необхідні його розвитку.

Лише постійне спілкування індивіда з більш розвиненими, ніж він сам, особистостями, які мають цінні знання, вміння і навички, забезпечує йому можливість прилучення до відповідних духовних цінностей. Майже кожна людина має чого навчитися в інших людей, і практично в кожній групі вона зустрічає таких людей.

Для розвитку у себе тих чи інших переваг індивіду необхідні відповідні стимули, позитивні підкріплення. Їхнім основним джерелом також є люди, що оточують його в групах.

Отже, у розвиток індивіда як особистості група представляється незамінною. Те ж саме, і навіть ще більшою мірою, Що стосується високорозвиненого колективу. У житті та діяльності кожної окремо взятої людини він відіграє незамінну позитивну роль, про що багато писали та говорили такі відомі педагоги, як О.С. Макаренко, В.А. Сухомлинський та інших. Проте свою позитивну роль розвитку особистості колектив реалізує лише тоді, коли немає його та її (цієї ролі) ідеологічного спотворення, коли психологічна і педагогічна теорія колективу не виявляється предметом політичних маніпуляцій.

Якщо про позитивний вплив групи на індивіда (колективу на особистість) багато і добре написано і педагогічної, соціологічної та психологічної літератури, то факти негативного впливу відомо небагато. У всякому разі, донедавна через певну ідеалізацію психологи та педагоги про ці факти воліли замовчувати. Особливо багато даних про можливий негативний вплив групи на індивіда накопичено у соціальній психології малих груп, початок якої було покладено дослідженнями вітчизняних та зарубіжних учених, проведеними ще на початку XX ст.

Спочатку психологи, зацікавлені у вирішенні цього питання, як об'єкт дослідження використовували великі соціальні спільності типу натовпу і неорганізованої маси людей, і потім увага перемістилося вивчення впливу колективу на індивіда.

Французький дослідник Г. Лебон у книзі під назвою "Психологія народних мас", опублікованій у 1895 р., спробував вивести загальні закони поведінки людини у неорганізованій спільності людей. Він стверджував, що середня людинау масі людей, у натовпі виявляє нижчий рівень інтелекту, ніж поза нею. У натовпі він більш довірливий, агресивний, запеклий, нетерплячий, аморальний і навіть здатний поводитися на рівні тварини. Вочевидь, Р. Лебон перебільшував негативний вплив натовпу на індивіда, проте у його судженнях і висновках містилася певна частка істини. Її підтвердили такі експериментальні дослідження. Ті специфічні зміни в психології та поведінці людини під впливом натовпу, на які одним з перших звернув увагу Лебон, уважно досліджено у соціальній психології під назвами "знеособлення" та "деіндивідуалізація".

Було показано, що, коли людина відчуває на собі вплив деякої досить великої соціальної спільності, внутрішньо не організованої, у її психології та поведінці більшою мірою проявляється те загальне, що властиво цій групі, і значно меншою мірою те, що становить її власну індивідуальність . Людина в натовпі нерідко перестає бути особистістю, тому цей феномен отримав назву "знеособлення".

4. Самопочуття особистості колективі

Самопочуття особистості в колективі - це загальний психологічний стан, емоційний і моральний настрій, який домінує в індивіда в результаті тривалого перебування в даному колективі. Щоб точніше визначити самопочуття більшості індивідів групи, у психології користуються поняттям психологічний клімат. Його ми вже торкалися раніше, а зараз розглянемо дещо докладніше.

За допомогою цього поняття позначаються моральна та емоційна сторони системи людських відносин, що склалися у колективі. Психологічний клімат включає сукупність моральних і цінностей, якими керуються члени групи у відносинах до об'єднуючому їх справі і друг до друга. Психологічний клімат суттєво характеризує переважаючий у колективі емоційний настрій.

Крім загальних явищ, пов'язаних із психологічним кліматом, колектив інтегрально описує той вплив, який він, як ціле, чинить на індивіда. З його боку цей вплив передусім виступає у формі емоційного та морального настрою (самопочуття, настрої тощо).

Аналізуючи динаміку взаємовідносин у різних мікрогрупах - діадах і тріадах можна сказати, що малі групи різного рівня розвитку по-різному впливають на відносини людей, як би розгортаючи їх по відношенню до справи і одна до одної то позитивною, то негативною стороноюабо залишаючи байдужими. Це означає, що психологічний клімат, що склався в колективі, може актуалізувати то кращі, то найгірші якостіособи людини.

Розглянемо, який вплив колектив може вплинути на емоційне самопочуття її членів, зокрема, на зняття міжособистісної упередженості та тривожності.

Практично завжди ми сприймаємо та оцінюємо людей під впливом певної установки. Ця установка може бути постійною і мінливою, яка залежить від обставин та особливостей людей, що сприймаються. Будучи стабільною і мало пов'язаною з особами людей, що оцінюються, така установка може набувати форми упередження і породжувати необ'єктивне ставлення до людини. Той, своєю чергою, справедливо вважаючи, що до нього ставляться упереджено, відповідає тим самим. Так складаються важкі, конфліктні відносини, з яких складно буває знайти вихід, оскільки залучені до нього сторони не вбачають у собі першоджерело конфліктної ситуації.

Причиною конфлікту людей, що найчастіше зустрічається на практиці, є непорядне, несправедливе, недобре, нечесне ставлення однієї людини до іншої. Спосіб зняття упередженості полягає, у свою чергу, у тому, щоб, подолавши міжособистісну недовіру, викликати довіру людей один до одного.

Є кілька шляхів зняття упередженості у групових відносинах:

1. Створення ситуацій, у яких люди сприйматимуть одне одного як рівні за своїм статусом. Це можна зробити, наприклад, за допомогою рольових ігор типу соціально-психологічного тренінгу.

2. Розвиток у кожного члена групи здатності правильно сприймати та оцінювати людей, вміння та навички міжособистісного спілкування.

3. Стимулювання та заохочення прямих міжособистісних контактів людей, які щодо один одного відчувають недовіру.

4. Збагачення індивідуального досвідуупереджену людину шляхом її спостереження за відносинами інших людей до того, до кого вона відчуває упередження (маються на увазі люди, думкою яких вона дорожить).

Багато уваги у зв'язку з емоційно-мотиваційними питаннями регулювання людської поведінки в малих групах в останні кілька десятиліть привернула тривожність, яка виникає у індивідів у колективі (ситуаційна тривожність).

Явище тривожності виникає у колективі при емоційно-несприятливих, підозрілих відносинах, що з недовірою друг до друга і відчуженістю. Основний спосіб зняття подібної тривожності - той самий, який використовується для попередження та зняття конфліктів: підвищення відкритості та взаємної довіри членів групи.

Висновок

колектив особистість конформізм

В умовах демократичного виховання, коли дотримуються свободи та права людини, особливої ​​важливості набуває питання відносин колективу та особистості. У вітчизняній літературі питання, як формується особистість людини під впливом колективу, не розглядалося кілька десятиліть. Вважалося, що особистість безумовно має підкоритися колективу. Сьогодні, відповідно до духу часу, враховуючи досвід світової педагогіки та філософські концепції людини, виникає потреба шукати нових рішень.

Те, де в системі колективу виявиться особистість, найбільше залежить від індивідуального соціального досвіду. Він визначає характер суджень особистості, лінію поведінки та систему ціннісних орієнтацій. Досвід може або відповідати, або не відповідати судженням, що склалися в колективі, традиціям поведінки і цінностям. Коли збіг очевидний, то особистість набагато легше включається в систему колективних відносин, що вже склалися. Коли особистість має інший досвід, встановити взаємовідносини з колективом йому трохи важче. Найбільш складне становище такого індивіда, чий соціальний досвід суперечить прийнятим у колективі цінностям, при цьому практично неминуче зіткнення протилежних поглядів на життя та ліній поведінки, які можуть призвести до непередбачуваних результатів. Те, як складуться відносини особистості з колективом, залежить і від якостей особистості і від колективу. Згідно з наявним досвідом, найбільш сприятливо відносини складаються в колективі, який досяг високого рівнярозвитку, являє собою силу, засновану на громадській думці, традиціях та авторитеті самоврядування. Саме такий колектив може легко встановити нормальні стосунки з особистістю, яка до нього входить.

Список використаних джерел

1. Ільїн, Є. П. Емоції та почуття / Є. П. Ільїн. – М.: Пітер, 2013. – 773 с.

2. Столяренко, А. М. Психологія та педагогіка / А. М. Столяренко. – М.: Юніті-Дана, 2012. – 526 с.

3. Гришина, Н. В. Психологія конфлікту/Н. В. Гришина. - СПб. : Пітер, 2010. – 533 с.

4. Лебон, Г. Психологія народів та мас / Г. Лебон. – М.: Академічний проект, 2011. – 238 с.

5. Гуревич, П. С. Психологія та педагогіка: підручник / П. С. Гуревич. – М.: Юніті-Дана, 2012. – 320 с.

Розміщено на Allbest.ru

Подібні документи

Соціально-психологічна структура особистості. Характеристики та класифікація груп, поняття колективу. Особистість у суспільстві та її соціалізація. Види взаємин у групі та колективі. Групові норми як регулятор міжособистісних відносин.

курсова робота , доданий 10.10.2013


Дослідження толерантності особистості як психолого-акмеологічного явища у багатонаціональному колективі. Виявлення зовнішніх та внутрішніх детермінант етнічної толерантності. Розробка психотехніки щодо формування міжетнічної толерантності особистості.

дипломна робота , доданий 14.05.2015


Проблема структури особистості. Спільна соціально-значуща діяльність. Структура та основні особливості процесу мотивації. Психологічні мотиви, що впливають поведінка людини у колективі. Компоненти соціально-психологічного клімату колективу.

реферат, доданий 26.03.2013


Вивчення психології, соціально-психологічних станів колективу як малої групи. Зв'язок між згуртованістю та соціально-психологічним кліматом у колективі. Особливості взаємин у колективі. Класифікація та структура колективів.

курсова робота , доданий 08.12.2011


Характеристика соціально-психологічної сутності групи та феномен міжособистісних відносин у колективі. Класифікація міжособистісних взаємин у трудовому колективі. Поняття норми як регулятора міжособистісних відносин працівників у колективі.

дипломна робота , доданий 18.08.2008


Поняття та компоненти міжособистісних відносин у військовому колективі. Методика діагностики схильності особистості конфліктної поведінки К. Томаса. Результати дослідження соціально-психологічного клімату у колективі жінок військовослужбовців.

дипломна робота , доданий 24.08.2011


Структура міжособистісних взаємин у колективі. Психологічний та педагогічний аспект міжособистісних відносин у навчальному колективі. Розробка та обґрунтування програми тренінгу для згуртованості колективу, результати соціометричного дослідження.

дипломна робота , доданий 23.02.2015


Поняття про групу та військовому колективі. Особистість та колектив. Особливості розвитку військових колективів та психології взаємин у військовослужбовців. Психологічний феноменколективної думки у військовому колективі. Колективні настрої та традиції.

контрольна робота , доданий 01.07.2011


Психологічна сумісність у колективі. Основні поняття та характеристика темпераменту та характеру, шляхи формування. Експериментальне дослідження впливу темпераменту (особливостей характеру) на психологічну сумісність людей колективі.

курсова робота , доданий 10.11.2010


Концепція гармонії особистості. Становлення предметного світу. Глибина дисгармонії особистості. Визначення свого місця життя і прагнення поставленим цілям. Прояви здорової людини. Пропорційне існування психічного та духовного буття.

Істотним чинником розвитку та зрілості колективу є формування здорової громадської думки. Під громадською думкою слід розуміти ту переважну оцінку, що дається серед учнів різним явищам і фактам колективного життя. Природно, що у процесі виховання необхідно формувати у колективі здорову думку. Як можна діагностувати, тобто визначати зрілість громадської думки учнів? На допомогу тут приходить природний експеримент.
Наприклад, школярі брали участь у озелененні прилеглої дороги, але кілька хлопців ухилилися від активної участі у цій роботі. І цей факт може бути своєрідним показником того, наскільки громадська думка колективу є здоровим і принциповим. Якщо учні у своїй масі засуджуватимуть несумлінний вчинок однокласників, можна говорити про наявність у колективі здорової громадської думки. Якщо ж більшість класу відмовчуватиметься і не виявить прагнення подолати подібні недоліки, це свідчить про недостатню зрілість громадської думки.
Але як же формувати та розвивати в колективі здорову громадську думку? Це завдання вирішується лише у процесі та за допомогою добре налагодженої практичної діяльності
учнів, що охоплює вчення, суспільно корисну та культурно-масову роботу, працю та різні роз'яснювальні заходи: бесіди, збори учнів, вечори тощо.
Якщо основні види цієї діяльності організуються змістовно, з активною участю школярів, тоді останні як переживають радість успіхів, а й критично ставляться до наявних недоліків і прагнуть їх подолання. Але це не відбувається саме собою.
Для виховання принциповості та здорової громадської думки важливо піддавати колективному обговоренню все більш менш значні події та явища в житті школи (класу), давати їм правильну громадську оцінку, розвивати серед учнів дух плюралізму та демократизму.
Виховуючи здорову думку, треба всіляко підвищувати роль органів самоврядування у формуванні у колективі дисциплінованості, принциповості та взаємної вимогливості серед учнів.
Завдяки здоровій громадській думці в колективі реалізується положення А. С. Макаренка про педагогіку «паралельної дії». Суть його полягає в тому, що за наявності принципових і здорових відносин між учнями будь-який вплив на колектив виховний вплив на окремих його членів і, навпаки, вплив на окремого учня впливає на весь колектив.
Інакше висловлюючись, досягається така зрілість колективу, що він по-справжньому постає як суб'єкт виховання, коли зникає будь-який грунт кругової поруки і замикання у вузькогрупових інтересах. Колектив починає функціонувати як добре організований і соціально здоровий осередок нашого суспільства.
Накопичення та розвиток позитивних традицій спільної діяльності учнів
В організації та вихованні колективу велику роль відіграють традиції. З переліченими вище умовами розвитку колективу тісно пов'язана така умова, як накопичення та зміцнення традицій колективного життя. А. С. Макаренко та В. А. Сухомлинський наголошували, що ніщо так не скріплює колектив, як традиція. Традиції - це така форма колективного життя, яка найбільш яскраво, емоційно та виразно втілює характер відносин у колективі та громадську думку в цій галузі. Традиції тісно пов'язані з перспективними видамидіяльності колективу. Вони виражені у колективних творчих справах учнів.
У зміцненні учнівського колективу важливе значення мають такі яскраві та змістовні традиції, як «День зустрічі першокласників», «Останній дзвінок випускникам школи», свято «За честь школи», Свято врожаю, Тиждень саду, Тиждень книги та ін. увага приділяється створенню та накопиченню урочисто-святкових традицій. Тим часом для виховання колективу потрібні і буденні традиції, які спонукають учнів до трудової діяльності, покращення дисципліни та культури поведінки.
В одній із шкіл, наприклад, зародився звичай, коли учні відзначають закінчення навчання у початкових класах посадкою дерев на пришкільній ділянці. В іншій школі за традицією дерева садять разом випускники та першокласники, причому останні доглядають їх до закінчення школи. У класах багатьох шкіл складаються та підтримуються традиції точно у призначений час розпочинати збори, ранки та інші заходи. Широке розповсюдження
здобули традиції шефства старших класів над молодшими. Всі ці традиції, природно, розвивають колектив, підвищують змістовність його життя, розширюють форми діяльності учнів, що, безумовно, має виховний вплив, зміцнює згуртованість.