Осоргін Михайло Андрійович, справжнє прізвище Ільїн (7 (19) жовтня 1878 - 27 листопада 1942) - російський письменник, журналіст, есеїст, один із діяльних та активних масонів російської еміграції, засновник кількох російських масонських лож у Франції.

Михайло Андрійович Осоргін; наст. фам. Ільїн народився Пермі — у ній потомствених стовпових дворян. Прізвище "Осоргін" узяв від бабусі. Батько А. Ф. Ільїн – юрист, учасник проведення судової реформи Олександра II, брат Сергій (помер у 1912 році) був місцевим журналістом та поетом.

А філософія навіть не наука, хоч і зветься наукою наук. Її народжує розкіш життя чи втома від життя. Вона – тістечко. І ще вона – глузування. І ще вона – догляд. Життя ж зараз таке, що якщо від нього відійдеш на хвилину - воно від тебе піде на дні. Хто хоче вижити, той повинен за неї чіплятися, за життя, дертися, інших з підніжки збивати, як у трамваї.

Осоргін Михайло Андрійович

Під час навчання в гімназії помістив у "Пермських губернських відомостях" некролог своєму класному наглядачеві, а в "Журналі для всіх" опублікував розповідь "Батько" під псевдонімом Пермяк (1896). З того часу вважав себе письменником. Після успішного закінчення гімназії вступив до юридичного факультету Московського університету. У студентські роки продовжував друкуватися в уральських газетах та виконував обов'язки постійного співробітника «Пермських губернських відомостей». Брав участь у студентських заворушеннях і на рік був висланий з Москви до Пермі. Завершивши освіту (1902), став помічником присяжного повіреного в Московській судовій палаті і одночасно присяжним стряпчим при комерційному суді, опікуном у сирітському суді, юрисконсультом Товариства купецьких прикажчиків та членом Товариства піклування про бідних. Тоді ж написав книгу «Винагорода робітників за нещасні випадки».

Критично ставлячись до самодержавства, стовповий дворянин за походженням, інтелігент за родом занять, фрондер і анархіст за складом характеру, Осоргін вступив 1904 року у партію есерів. Його залучили їхній інтерес до селянства та землі, народницькі традиції — на насильство відповідати насильством, на придушення волі — терором, не виключаючи індивідуального. Крім того, соціалісти-революціонери цінували особисту безкорисливість, високі моральні принципи та засуджували кар'єризм. На його квартирі проходили засідання московського комітету партії, переховувалися терористи. Активної участі у революції Осоргін не взяв, але її підготовку був залучений. Сам він писав згодом, що в есерівській партії був «незначним пішаком, рядовим схвильованим інтелігентом, більше глядачем, ніж учасником». Під час революції 1905—1907 у його Московській квартирі та на дачі влаштовувалися явки, проводились засідання комітету партії соціалістів-революціонерів, редагувалися та друкувалися звернення, обговорювалися партійні документи. Брав участь у московському збройному повстанні 1905 року.

У грудні 1905 р. Осоргін, прийнятий за небезпечного «барикадиста», заарештували і півроку просидів у Таганській в'язниці, потім відпущений під заставу. Він одразу поїхав до Фінляндії, а звідти — через Данію, Німеччину, Швейцарію — до Італії та оселився біля Генуї, на віллі «Марія», де утворилася емігрантська комуна. Перше вигнання тривало 10 років. Письменницьким результатом стала книга «Нариси сучасної Італії» (1913).

Особливу увагу привертав письменника футуризм. Він з розумінням поставився до ранніх, рішуче налаштованих футуристів. Робота Осоргіна в італійському футуризмі мали у Росії значний резонанс. Йому довіряли як блискучому знавцю Італії, до його міркувань дослухалися.

У 1913 для одруження з сімнадцятирічної Рахілі (Розі) Гінцберг, дочки Ахад-ха-Ама, прийняв іудаїзм (згодом шлюб розпався).

З Італії він двічі виїжджав на Балкани та подорожував Болгарією, Чорногорією та Сербією. У 1911 році Осоргін друковано оголосив про свій відхід від партії есерів, а в 1914 році став масоном. Він стверджував верховенство вищих етичних принципів над партійними інтересами, визнаючи лише кровний зв'язок всього живого, навіть перебільшуючи значення біологічного чинника життя людини. У відносинах із людьми найвище ставив не збіг ідейних переконань, а людську близькість, засновану на шляхетності, незалежності та безкорисливості. Сучасники, які добре знали Осоргіна (наприклад, Б. Зайцев, М. Алданов), підкреслювали ці його якості, не забуваючи згадати про м'яку, тонку душу, про артистичність і витонченість образу.

російська імперія →
СРСР

прозаїк, журналіст

повісті, оповідання, нариси

Михайло Андрійович Осоргін, справжнє прізвище Іллін(7() жовтня - 27 листопада) - російський письменник, журналіст, есеїст.

Біографія

Михайло Андрійович Осоргін; наст. фам. Ільїн народився Пермі - у ній потомствених стовпових дворян. Прізвище "Осоргін" узяв від бабусі. Батько А. Ф. Ільїн – юрист, учасник проведення судової реформи Олександра II, брат Сергій (помер у 1912 році) був місцевим журналістом та поетом.

Під час навчання в гімназії помістив у "Пермських губернських відомостях" некролог своєму класному наглядачеві, а в "Журналі для всіх" опублікував розповідь "Батько" під псевдонімом Пермяк (1896). З того часу вважав себе письменником. Після успішного закінчення гімназії вступив на юридичний факультет Московського університету. У студентські роки продовжував друкуватися в уральських газетах та виконував обов'язки постійного співробітника «Пермських губернських відомостей». Брав участь у студентських заворушеннях і на рік був висланий з Москви до Пермі. Завершивши освіту (1902), став помічником присяжного повіреного в Московській судовій палаті і одночасно присяжним стряпчим при комерційному суді, опікуном у сирітському суді, юрисконсультом Товариства купецьких прикажчиків та членом Товариства піклування про бідних. Тоді ж написав книгу «Винагорода робітників за нещасні випадки».

Критично ставлячись до самодержавства, стовповий дворянин за походженням, інтелігент за родом занять, фрондер та анархіст за складом характеру, Осоргін вступив у 1904 році до партії есерів. Його залучили їх інтерес до селянства і землі, народницькі традиції – на насильство відповідати насильством, на придушення свободи – терором, не виключаючи індивідуального. Крім того, соціалісти-революціонери цінували особисту безкорисливість, високі моральні принципи та засуджували кар'єризм. На його квартирі проходили засідання московського комітету партії, переховувалися терористи. Активної участі в революції Осоргін не взяв, але до її підготовки був залучений. Сам він писав згодом, що в есерівській партії був «незначним пішаком, рядовим схвильованим інтелігентом, більше глядачем, ніж учасником». Під час революції 1905-1907 у його Московській квартирі та на дачі влаштовувалися явки, проводились засідання комітету партії соціалістів-революціонерів, редагувалися та друкувалися звернення, обговорювалися партійні документи. Брав участь у московському збройному повстанні 1905 року.

У грудні 1905 р. Осоргін, прийнятий за небезпечного «барикадиста», заарештували і півроку просидів у Таганській в'язниці, потім відпущений під заставу. Він одразу поїхав до Фінляндії, а звідти – через Данію, Німеччину, Швейцарію – до Італії та оселився поблизу Генуї, на віллі «Марія», де утворилася емігрантська комуна. Перше вигнання тривало 10 років. Письменницьким результатом стала книга «Нариси сучасної Італії» (1913).

Особливу увагу привертав письменника футуризм. Він з розумінням поставився до ранніх, рішуче налаштованих футуристів. Робота Осоргіна в італійському футуризмі мали у Росії значний резонанс. Йому довіряли як блискучому знавцю Італії, до його міркувань прислухалися. [Література російського зарубіжжя (1920-1990): учеб. А. І. Смирнової. М., 2006 - С.246-247]

У 1913 для одруження на сімнадцятирічної Рахілі (Розі) Гінцберг, дочки Ахад-ха-Ама, прийняв іудаїзм (згодом шлюб розпався).

З Італії він двічі виїжджав на Балкани та подорожував Болгарією, Чорногорією та Сербією. У 1911 році Осоргін друковано оголосив про свій відхід від партії есерів, а в 1914 році став масоном. Він стверджував верховенство вищих етичних принципів над партійними інтересами, визнаючи лише кровний зв'язок всього живого, навіть перебільшуючи значення біологічного чинника життя людини. У відносинах із людьми найвище ставив не збіг ідейних переконань, а людську близькість, засновану на шляхетності, незалежності та безкорисливості. Сучасники, які добре знали Осоргіна (наприклад, Б. Зайцев, М. Алданов), підкреслювали ці його якості, не забуваючи згадати про м'яку, тонку душу, про артистичність і витонченість образу.

З початком 1-ої світової війни Осоргін сильно засумував Росією. Хоча зв'язків із Батьківщиною він не припиняв (був закордонним кореспондентом «Російських відомостей», публікувався в журналах, наприклад, у «Віснику Європи»), але здійснювати їх було важче. Напівлегально повертається до Росії в липні 1916 року, проїхавши через Францію, Англію, Норвегію та Швецію. З серпня 1916 року жив у Москві. Один з організаторів Всеросійського союзу журналістів та його голова (з 1917) та товариш голови Московського відділення Спілки письменників. Співробітник «Російських відомостей».

Разом зі своїм давнім другом М. Бердяєвим відкриває знамениту книгарнюу Москві, яка надовго стає притулком інтелігенції в роки повоєнної розрухи.

1921 року Осоргін був заарештований і висланий до Казані.

Восени 1922 р. з групою опозиційно налаштованих представників вітчизняної інтелігенції (таких як М. Бердяєв, Н. Лоський та інші) був висланий з СРСР. Троцький в інтерв'ю іноземному кореспондентові висловився так: "Ми цих людей вислали тому, що розстріляти їх не було приводу, а терпіти було неможливо".

З «Постанови Політбюро ЦК РКП(б) про затвердження списку інтелігентів, що висилаються з Росії»:

57. Осоргін Михайло Андрійович. Правий кадет, безперечно, антирадянського спрямування. Співробітник «Російських відомостей». Редактор газети "Прокукіша". Його книги видаються у Латвії та Естонії. Є підстави думати, що підтримує зв'язок із закордоном. Комісія за участю т. Богданова та ін. за висилку.

Емігрантське життя Осоргіна почалося в Берліні, де він провів рік. З 1923 остаточно оселився в Парижі. Публікував свої роботи у газетах «Дні», «Останні новини».

Життя Осоргіна в еміграції було важким: він став супротивником всіх і всіляких політичних доктрин, що найбільше цінував свободу, а еміграція була дуже політизована.

Письменник Осоргін став відомий ще в Росії, але слава прийшла до нього на еміграції, де були опубліковані його найкращі книги. "Сівцев Вражек" (1928), "Повість про сестру" (1931), "Свідок історії" (1932), "Книга про кінці" (1935), "Вільний муляр" (1937), "Повість про якусь дівчину" (1938) ), збірки оповідань «Там, де був щасливий» (1928), «Диво на озері» (1931), «Події Зеленого світу» (1938), спогади «Часи» (1955).

Зберігав радянське громадянство до 1937 року, після чого жив без паспорта, французького громадянства не отримав.

З початку Другої світової війни життя Осоргіна круто змінилося. У червні 1940 року, після настання німців та окупації частини французької території, Осоргін з дружиною втекли з Парижа. Вони оселилися в Шабрі, на тому березі річки Шер, який не був зайнятий німцями. Там Осоргін написав книгу "У тихому містечку Франції (1940) і "Листи про незначне" (опубл. 1952). У них проявився його талант прозорливого спостерігача і публіциста. Засудивши війну, письменник розмірковував про загибель культури, попереджав про небезпеку повернення середньовіччя, сумував за непоправною шкодою, яка може бути завдана духовним цінностям, водночас він твердо стояв за право людини на свободу особистості. готуватиметься до нової війни».

Помер і був похований письменник у цьому ж місті.

Творчість

У 1928 році Осоргін створив свій найзнаменитіший роман-хроніку «Сівцев Ворожок». У центрі твору - історія старого відставного професора орнітології Івана Олександровича та його онуки Тетяни, яка перетворюється з маленької дівчинки на дівчину-наречену. Хронікальний характер розповіді проявляється в тому, що події не збудовані в одну сюжетну лінію, а просто йдуть один за одним. Центр художньої структурироману – будинок на старій московській вулиці. Будинок професора-орнітолога - це мікрокосм, подібний до своєї будови макрокосму - Всесвіту і Сонячної системи. У ньому теж горить своє маленьке сонце – настільна лампа у кабінеті старого. У романі письменник прагнув показати відносність великого та нікчемного у бутті. Буття світу в кінцевому рахунку визначається для Осоргіна таємничою, безособовою та позаморальною грою космологічних та біологічних сил. Для землі рушійна, цілюща сила - це Сонце.

Усю творчість Осоргіна пронизували дві задушевні думки: пристрасна любов до природи, пильна увага до всього, що живе на землі, і прихильність до світу звичайних, непомітних речей. Перша думка лягла в основу нарисів, що друкувалися в « Останні новини» за підписом «Обиватель» і які склали книгу «Події зеленого світу» (Софія, 1938). Нарисам притаманний глибокий драматизм: на чужій землі автор перетворювався з «коханця природи» на «городнього дивака», протест проти технотронної цивілізації поєднувався з безсилим протестом проти вигнання. Втіленням другої думки стало бібліофільство та колекціонування. Осоргін зібрав найбагатшу колекцію російських видань, з якими знайомив читача в циклі «Записки старого книгоеда» (окт. 1928 – січ. 1934), у серії «старовинних» (історичних) оповідань, які нерідко викликали нападки з монархічного табору за неповагу особливо до церкви.

У своїх двадцяти книгах (з них п'ять романів) Осоргін поєднує морально-філософські устремління з умінням вести оповідання, наслідуючи традиції І. Гончарова, І. Тургенєва та Л. Толстого. Це поєднується з любов'ю до деякого експериментування в галузі оповідальної техніки: так, у романі «Сівцев Вражек» він вибудовує низку окремих розділів про дуже різних людей, а також про тварин.<…>Осоргін - автор кількох автобіографічних книг, які схильні до себе скромністю автора та його життєвою позицієюпорядної людини.

Участь у масонстві

Осоргін Михайло Андрійович- регуляризовано та приєднано 4 березня (6 травня).1925 року за рекомендацією Б.Міркіна-Гецевича. Зведений у 2-му та 3-му ступені 8(1) квітня 1925 року. 2-й Експерт з 3 листопада 1926 року. Великий експерт (виконавець) з 30 листопада до 1929 року. Оратор з 6 листопада по 1932 роки та в -1937 роках. 1-й Страж з по 1934 роки та з 7 жовтня по 1938 роки. Також бібліотекар ложі у -1936 роках, та з 27 вересня 1938 року. Високошанований майстер з 6 листопада по 1940 рік.

Обіймав низку офіцерських посад у ложі, був Високим шановним майстром (найвища офіцерська посада в ложі). Був дуже шановним і гідним братом, який зробив великий внесок у розвиток російського масонства у Франції.

Михайло Андрійович був членом Державного Капітулу «Північна Зірка» Великої Колегії Ритуалів

Дуже характерним прикладом глибокого знання масонства є твір Осоргіна «Вільний Каменяр», у якому Михайло Андрійович позначив основні напрями у роботі масонства і масонів. Гумор, властивий автору, пронизує цей твір від першої до останньої сторінки.

Див. також

Твори

• Нариси сучасної Італії, 1913
• Охоронне відділеннята його секрети.М., 1917
• Привиди.М., "Задруга", 1917
• Казки та неказкиМ., "Задруга", 1918
• З маленького будиночка, Riga, 1921
• Сівцев Вражек. Париж, 1928
• (рус.) « Це сталося в Кривоколінному провулку, що скорочував дорогу до нього. власному будинкуз Маросейки на Чисті ставки.»(19??)
• Речі людини.Париж, 1929;
• Повість про сестру, Париж, 1931
• Диво на озері, Париж, 1931
• Свідок історії
• Книга про кінці
• Повість про якусь дівчину, Tallinn, 1938
• У тихому містечку Франції (червень-грудень 1940 р.). Спогади, Paris, 1946
• Листи про незначне. Нью-Йорк, 1952
• Часи.Париж, 1955
• Щоденник Галини Беніславської. Протиріччя// «Дієслово», № 3, 1981
• Мемуари вигнанця// «Час і ми», № 84, 1985
• Пенсне

Видання

• Нотатки старого книгоеда, Москва, 1989
• Осоргін М. А.Часи: Автобіографічне оповідання. Романів. – М.: Сучасник, 1989. – 624 с. - (Зі спадщини). - 100 000 екз. - ISBN 5-270-00813-0
• Осоргін М. А.Сівцев Вражек: Роман. Повість. Розповіді. – М.: Московський робітник, 1990. – 704 с. - (Літературний літопис Москви). - 150 000 екз. - ISBN 5-239-00627-X
• Збірка творів. Т.1-2, М: Московський робітник, 1999.

Посилання

Категорії:

• Персоналії за абеткою
• Письменники за абеткою
• Народжені 19 жовтня
• Народжені 1878 року
• Ті, хто народився в Пермі
• Померли 27 листопада
• Померли у 1942 році
• Померлі у Франції
• Випускники юридичного факультету МДУ
• Есери
• Масони Росії
• Масони Італії
• Масони Франції
• Масони ВВФ
• Історики масонства
• Російські письменники з алфавіту
• Прозеліти в юдаїзмі
• Російські письменники першої хвилі еміграції
• Письменники Росії XX ст.
• Перекладачі прози та драматургії російською мовою
• Російські емігранти першої хвилі у Франції
• Голод у Росії 1921-1922
• Мемуаристи російського зарубіжжя
• Адвокати Російської імперії
• Адвокати з алфавіту
• Російські письменники XX століття
• Поховані у Франції

Wikimedia Foundation. 2010 .

ОСОРГІН МИХАЙЛО АНДРЕЄВИЧ (справжнє прізвище Ільїн) (1878, Перм – 27.11.1942, Шабрі, Франція) – російський письменник, журналіст, громадський діяч.
Літературна популярність прийшла до нього з виходом першого роману «Сівцев ворожок» у 1928 р. До цього була робота в газетах та журналах, результатом якої стала слава одного з найбільших російських журналістів. Не випадково тому, головною особливістюлітературного підкреслення письменника вважається тісна взаємодія журналістики та белетристики. Осоргін був переконаний у соціальній відповідальності літературної творчості, все своє життя він був вірний гуманістичним принципам, що склалися в класичній російській культурі 19 ст. Не лише журналістські, але власне літературні твориОсоргіна завжди відрізняла тісний зв'язок із «хворими питаннями» часу та відкрита авторська позиція. У той же час перехворівши на молодість захопленням політикою, зрілий Осоргін підкреслював свою незалежність від будь-яких політичних чи культурних доктрин.
Сучасник Срібного віку, Осоргін уникнув його модерністських крайнощів. Начебто всупереч ускладненості символістської мови він залишався прихильником класичної ясності літературного слова. Осоргін безпосередньо називав своїми вчителями Л. Толстого та С. Аксакова, із задоволенням «цитував» Н. Гоголя та А. Чехова. Дотримання традицій російської класики іноді здається занадто прямолінійним. Осоргін навмисно населяє сучасність своїх романів пізнаваними персонажами, ніби перевіряючи їх на міцність в умовах російської дійсності, що глобально змінилася. Осоргін належить до того покоління письменників, які завершили епоху російської класичної літературита усвідомили цей факт.
Осоргін народився Пермі, у ній губернського судді А. Ф. Ільїна, ліберала і учасника судової реформи Олександра II. У сім'ї любили музику та літературу, старший брат Осоргіна Сергій Ільїн був відомим у місті журналістом та поетом. Рання смерть батька драматично позначилася життя Ілліних. Щоб допомогти матері, чотирнадцятирічний Михайло займався репетиторством із молодшими учнями своєї гімназії та почав підробляти у газетах. У цей час відбувся і перший літературний дебют Осоргіна – у столичному «Журналі для всіх» (№5, 1896) було опубліковано оповідання «Батько». У 1897 р. вступив на юридичний факультет Московського університету, який закінчив у 1902 р. Всі ці роки Осоргін співпрацював з ПГВ: надсилав московські кореспонденції, а влітку під час традиційних пермських канікул готував матеріали на місцеві теми. Пробував себе в різних жанрах: кореспонденції, рецензії, нарисі, оповіданні. Найбільш помітним серед них є цикл публікацій «Московські листи», в якому почала складатися характерна для майбутнього письменника нарисова, з виразною лірико-іронічною інтонацією, манера письма.
«Московські листи» відобразили живу включеність молодого журналіста до літературне життяМоскви тих літ. Осоргін рецензує книжкові новинки, пише звіти про найцікавіші засідання знаменитого Московського літературно-художнього гуртка, зокрема про бурхливі дебати навколо символістів. Від репортерського захоплення літературними новинами та скандалами Осоргін приходить до усвідомлення власної літературної позиції, в основі якої лежать принципи демократичності та реалізму. Симптоматично, що свої листи про літературно-мистецьке життя столиці Осоргін завершує нарисом «Короленка».
Після закінчення університету працював адвокатом, проте, за його власним зізнанням, «більше був зайнятий революцією». У 1904 р. вступив до партії есерів. У бойових операціях участі не брав, але на його квартирі проходили збори, зберігалася зброя та нелегальна література. Перший шлюб був також революційним: в 1903 р. він одружився з дочкою відомого народовольця А. К. Малікова. У 1905 р. був заарештований і потрапив до Таганської в'язниці через збіг прізвищ з одним із організаторів Московського повстання. Помилка виявилася, Осоргіна звільнили під заставу, але, побоюючись нових гонінь, він біжить за кордон. Події цих пореволюційних років знайдуть свій відбиток у автобіографічної дилогії «Свідок історії» (1932) і «Книжка кінцях» (1935).
З 1906 по 1917 р. жив у Франції та Італії. За цей час суспільно-політичні погляди Осоргіна зазнають серйозних змін, з «лівого» есера він стає супротивником будь-якого політичного насильства. У 1914 р. в Італії Осоргін був присвячений масонству. Під час італійської еміграції остаточно визначається вибір життєвої нитки. З 1908 р. він стає постійним кореспондентом «Російських відомостей» та одним із найвідоміших журналістів Росії. У 1907 р. з'являється літературний псевдонімОсоргін (за дівочого прізвищауфімської бабусі). Публікації цього періоду увійшли до книг «Нариси сучасної Італії» (1913) та «Казки та неказки» (1918). Живо цікавився сучасною італійською культурою, яка стала батьківщиною європейського футуризму (статті про творчість Г. Д'Аннунціо, А. Фогаццаро, Дж. Паскалі та ін.) Виробив специфічний жанр белетризованого есе.
У 1916 році Осоргін напівлегально приїжджає до Москви, а потім як спеціальний кореспондент «Російських Відомостей» вирушає у велике відрядження по російській глибинці (цикли «По Батьківщині», 1916 і «По тихому фронту», 1917). Побував він і в Пермі, де у вересні 1916 відбулося відкриття університету.
Лютневу революціюприйняв з ентузіазмом, який до жовтня переріс в усвідомлення згубності змін, що насуваються. Проте активно займався суспільно-літературною роботою. Був одним із ініціаторів та першим головою Спілки російських журналістів. Як віце-президент брав участь у створенні Спілки письменників, а також був творцем знаменитої Книжкової лавки письменників. 1921 року за участь у роботі Товариства допомоги голодуючим Поволжя висланий до Казані, де редагував «Літературну газету». У 1922 році разом з іншими Осоргіна було видворено з Росії на знаменитому «філософському пароплаві» (нарис «Як нас поїхали. Ювілейне», 1932). Не вважав себе емігрантом, до 1937 р. зберігав радянський паспорт. З 1923 постійно мешкав у Франції. Тут одружився з дальньою родичкою М. А. Бакуніна Тетяною Олексіївною Бакуніною, з якою прожив до кінця днів і яка була і дружиною, і музою, і першим критиком. Переживши О. більш ніж півстоліття, Т. А. Бакуніна-Осоргіна присвятила себе збереженню та вивченню творчості чоловіка, підготувавши до друку фундаментальну «Бібліографію М. А Осоргіна».
На еміграції О. жив літературною роботою. Був постійним автором найбільших емігрантських видань – газет «Останні новини» та «Сучасні записки». Тут, зокрема, було опубліковано мемуарні нариси про пермське дитинство М. Осоргіна, які стали за визнанням критиків одними з найкращих творів письменника. За цими публікаціями були складені книги Повість про сестру (від. вид. 1931; вперше опубл. 1930 в журналі «Сучасні записки»), Речі людини (1929), Чудо на озері (1931). Вони створено дивовижно затишний, світлий образ дитинства і підсвічений цими дитячими, казковими спогадами образ малої батьківщини, що у емігрантському далеку Осоргіна оплотом головних життєвих цінностей.
О. дуже багато уваги приділяв проблемі збереження та розвитку рідної літературної мови. У пошуках його оновлення він звертається до витоків - народної говірки та російської історії. З'являється цикл чудових «старовинних оповідань» (частина увійшла в сб. Повість про якусь дівчину, 1938) з напрочуд живою стилізацією старовинного народного говору 17-18 століть. Історія Росії тих років постає в оповіданнях Осоргіна як історія насильства та придушення простої людини, як історія стихійного опору та загартовування російського духу. Досить жорсткі та потворні події кріпосного побуту подаються Осоргіним у навмисне безоцінній, описовій стилістиці. народної розповіді, виробляючи сильний емоційний ефект.
Дебют Осоргіна-романіста був несподіваним і галасливим. Роман «Сівцев ворожок» було розпочато Осоргіним ще 1918 року, і лише 1928 він побачив світ цілком. Роман витримав поспіль два видання, був перекладений відразу кількома мовами, що було великою рідкістю в умовах російської еміграції. Успіх його багато в чому був пов'язаний із живою актуальністю тем, піднятих письменником. Присвячений він подіям останньої російської революції та роздумам про долі російської інтелігенції та російської культури на зламі епох. У центрі оповідання, побудованого за принципом журналістського об'єднання голов-новел, життя московського професора-орнітолога та його онуки, що представляє «типове буття прекраснодушної російської інтелігенції» (О. Ю. Авдєєва). Кривавій логіці більшовицької революції Осоргін протиставляє цінності позасоціального гуманізму, втраченої людством природної гармонії – у романі постійно проводяться паралелі. людського світузі світом природи. Роман дорікали за тенденційність і явне слідування за «толстовською традицією». Однак це не завадило його читацькому успіху. Роман читався як книга про стару Москву та справжніх героїв, її відрізняли гостра ностальгічна тональність, фактурність деталей та напружений публіцистичний пафос.
Наступні романи Осоргіна також звернулися до подій вітчизняної історіїостанніх її фатальних років. Свідок історії (1932) і Книга про кінці (1935) присвячена результату російського революційного тероризму. Романи скріплені наскрізним персонажем родом із пермського минулого Осоргіна. Ним став дивна людина, поп-розстрига, людина з народу, якому все цікаво, Яків Кампінський (Яков Шестаков). Не позбавлені рис авантюрно-пригодницького оповідання, романи все ж таки не мали великого читацького резонансу, залишившись надто швидким свідченням бурхливих подій російської історії, що не отримали переконливого психологічного опрацювання та яскравого художнього рішення. У цьому плані найбільш заможним виявився роман «Вільний муляр» (1937), який звернений до теми масонства, що захопило багатьох російських емігрантів. У романі використано стилістику кінематографу та газетних жанрів (документальні вставки, подієва насиченість, заголовні «шапки»).
У 1940 році письменник перебрався з Парижа на південь Франції; в 1940 – 1942 публікував у «Новому російському слові» (Нью-Йорк) кореспонденції «Листи з Франції» та «Листи про незначне», що вийшли в 1952 окремою книгою і стали заключним маніфестом письменника. Перед загрозою нового і найстрашнішого насильства, яке втілювала собою фашистська диктатура, у ньому О. відстоював гуманізм, що захищає конкретну людину та її особистісну свободу.
Завершальним і, за визнанням багатьох літературознавців, найкращим творомМ. Осоргіна стали розпочаті 1938 року мемуари (Дитинство і Юність). Окремою книгою їх було видано під загальною назвою«Часи» 1955 року з передмовою М. Алданова. Дослідники називають книгу «романом душі», путівником по віхах душевного становлення письменника, що належав, за визначенням самого Осоргіна, до стану “мрійників, що прорахувалися”, “російських інтелігентних диваків”. Для Пермі "Часи" мають особливе значення. Місто відображено в них у цілісному, закінченому художній образ, в якому зійшлися мотиви дитинства та цілющої природної сили, персоніфікованої в образах лісу та Ками. О. Г. Ласунський називав М. Осоргіна хрещеником Ками, маючи на увазі глибоку лірико-філософську значимість теми малої батьківщини творчої доліписьменника. Перм і Кама стали одними з центральних персонажів у художній простірМ. Осоргіна. Вони втілилися улюблена письменником тема російської провінції і властива його манері акцентована ліричність, забарвлена ​​глибокої ностальгією: Росією та свого родового гнізда, за рідною природою і великою мовою, не витраченому міллю радянського новоязу.
Помер Осоргін у Шабрі 27 листопада 1942 року, похований на місцевому цвинтарі.

Соч.:
Осоргін М. А. Мемуарна проза. Пермь: Кн. вид-во, 1992. 286 з.
Осоргін, Михайло. Часи. Єкатеринбург, Середньо-Уральське книжкове вид-во.1992.
Осоргін, М. Зібрання творів у 4 тт. Москва, Вид-во «Інтелвак», 1999 – 2001.
Осоргін, М. Московські листи. Перм, 2003.
Осоргін, М.А. Мемуарна проза: друге видання. Пермь: Будинок вчителя, 2006.
Михайло Осоргін: сторінки життя та творчості. Матеріали наукової конференції«Перші Осоргінські читання. 23-24 листопада 1993 р. Перм: Изд-во Пермь. Ун-та. 1994.
Михайло Осоргін: художник та журналіст. Матеріали других Осоргінських читань. Перм/ Пермський держуніверситет, 2006.
Авдєєва О. Ю. М. А. Осоргін. Бібліобіографічна стаття.

ОСОРГІН, МИХАЙЛО АНДРЕЄВИЧ(Справжнє прізвище Ільїн) (1878-1942), російський прозаїк, журналіст. Народився 7 (19) жовтня 1878 р. в Пермі в сім'ї спадкових стовпових дворян, прямих нащадків Рюрика. Почав друкуватися в гімназійні роки, з 1895 (в т.ч. оповідання Батько, 1896). У 1897 вступив на юридичний факультет Московського університету, звідки в 1899 за участь у студентських заворушеннях був засланий до Пермі під негласний нагляд поліції. У 1900 відновився в університеті (закінчив курс у 1902), вів у роки навчання рубрику "Московські листи" ("Щоденник москвича") в газеті "Пермські губернські відомості". Довірчою інтонацією, м'якою та мудрою іронією у поєднанні з влучною спостережливістю відзначені й наступні оповідання Осоргіна у жанрі «фізіологічного нарису» ( за похилій площині. Зі студентського життя, 1898; Арештантський вагон, 1899), романтичної «фантазії» ( Дві миті. Новорічна фантазія, 1898) та гумористичні замальовки ( Лист синка до мамаші, 1901). Займався адвокатурою, разом із К.А.Ковальским, А.С.Буткевичем та інших. заснував у Москві видавництво «Життя справді», що випускало лубочну літературу. Тут у 1904 р. вийшли брошури Осоргіна Японія, Російські воєначальники на Далекому Сході (біографії Є.І.Алексєєва, А.Н.Куропаткіна, С.О.Макарова та ін.), Винагорода робітників за нещасні випадки. Закон 2 червня 1903 року.

У 1903 письменник одружився з дочкою відомого народовольця А.К.Малікова (мемуарний нарис Осоргіна Зустрічі. А.К.Маліков та В.Г.Короленко, 1933). У 1904 вступив до партії есерів (був близький до її «лівого» крила), у підпільній газеті яких у 1905 опублікував статтю За що?, що виправдовує тероризм «боротьбою за благо народу». У 1905 під час московського збройного повстання було заарештовано, через збіг прізвищ з одним із керівників бойових дружин ледь не страчено. Засуджений до заслання, у травні 1906 р. тимчасово звільнений під заставу. Перебування в Таганській в'язниці позначилося на Зображення тюремного життя. Зі щоденника 1906 р., 1907; участь у есерівському русі – в нарисах Микола Іванович, 1923, де, зокрема, згадувалося про участь В.І.Леніна в диспуті на квартирі Осоргіна; Вінок пам'яті малих, 1924; Дев'ятсот п'ятий рік. До ювілею, 1930; а також у оповіданні Терорист, 1929, що має документальну основу дилогії Свідок історії, 1932, та Книга про кінці, 1935.

Вже 1906 Осоргін пише у тому, що «важко відрізнити революціонера від хулігана», й у 1907 нелегально їде у Італію, звідки посилає у російську пресу кореспонденції (частина увійшла до кн. Нариси сучасної Італії, 1913), оповідання, вірші та дитячі казки, частина яких увійшла до кн. Казки та неказки(1918). З 1908 постійно співпрацює в газеті «Російські відомості» та журналі «Вісник Європи», де опублікував оповідання Емігрант (1910), Моя донька (1911), Привиди(1913) та ін. Близько 1914 року вступив у масонське братство Великої ложі Італії. У ті ж роки, вивчивши італійську мову, уважно стежив за новинами італійської культури (статті про творчість Г.Д"Аннунціо, А.Фогаццаро, Дж.Паскалі та ін., про «руйнівників культури» – італійських футуристів у літературі та живописі), став найбільшим фахівцем з Італії та одним з найпомітніших російських журналістів, виробив специфічний жанр белетризованого есе, з кінця 1910-х років нерідко пронизаного характерною для манери письменника ліричною іронією.У липні 1916 напівлегально повернувся до Росії. опубліковано його ст. Дим вітчизни, що викликала гнів «патріотів» такими сентенціями: «...дуже хочеться взяти російську людину за плечі... струсити і додати: «А й добре ж ти спати навіть під гармату!». Продовжуючи працювати роз'їзним кореспондентом, виступив із циклами нарисів По Батьківщині(1916) та По тихому фронту (1917).

Лютневу революцію прийняв спочатку захоплено, потім насторожено; навесні 1917 р. у ст. Стара прокламаціяпопереджав про небезпеку більшовизму та «нового самодержця» – Володимира, опублікував цикл белетризованих нарисів про «людину з народу» – «Аннушку», випустив брошури Борці за свободу(1917, про народовольців), Про нинішню війну та про вічний світ »(2-ге вид., 1917), в якій боровся за війну до переможного кінця, Охоронне відділення та його секрети(1917). Після Жовтневої революції виступав проти більшовиків в опозиційних газетах, закликав до загального політичного страйку, в 1918 у ст. День скорботипередбачив розгін більшовиками Установчих зборів. Зміцнення більшовицької влади спонукало Осоргіна закликати інтелігенцію зайнятися творчою працею, сам він став одним із організаторів і першим головою Спілки журналістів, віце-головою Московського відділення Всеросійського союзу письменників (спільно з М.О.Гершензоном підготував статут союзу), а також створив статут союзу письменників, що стала одним із важливих центрів спілкування літераторів та читачів та своєрідним автографічним («рукописним») видавництвом. Брав активну участь у роботі московського гуртка "Студія Італіяна".

У 1919 був заарештований, звільнений за клопотанням Спілки письменників та Ю.К.Балтрушайтіса. У 1921 працював у Комісії допомоги голодуючим при ВЦВК (Помгол), був редактором бюлетеня «Допомога», що видається нею; у серпні 1921 був заарештований разом із деякими членами комісії; від смертної кариїх урятувало втручання Ф.Нансена. Зиму 1921-1922 провів у Казані, редагуючи «Літературну газету», повернувся до Москви. Продовжував публікувати казки для дітей та оповідання, переклав (на прохання Є.Б.Вахтангова) п'єсу К.Гоцці Принцеса Турандот(вид. 1923), п'єси К.Гольдоні. У 1918 зробив контури великого романупро революцію (опубліковано розділ Мавп містечко). Восени 1922 р. з групою опозиційно налаштованих представників вітчизняної інтелігенції був висланий з СРСР (нарис Як нас поїхали. Ювілейне, 1932). Сумуючи за Батьківщиною, до 1937 року зберігав радянський паспорт. Жив у Берліні, виступав з лекціями в Італії, з 1923 – у Франції, де після одруження з дальньою родичкою М. А. Бакуніна вступив у найбільш спокійну і плідну смугу свого життя.

Світову популярність приніс Осоргіну розпочатий ще у Росії роман Сівцев Вражек(від. вид. 1928), де у вільно скомпонованому ряді глав-новел представлена ​​спокійна, розмірена і духовно насичене життяу старовинному центрі Москви професора-орнітолога та його онуки – типове буття прекраснодушної російської інтелігенції, яке спочатку вражає. світова війнаа потім зламує революція. На те, що сталося в Росії, Осоргін прагне поглянути з точки зору «абстрактного», позачасового і навіть позасоціального гуманізму, проводячи постійні паралелі людського світу з твариною. Констатація дещо учнівського тяжіння до толстовської традиції, закиди в «сирості», недостатню організованість оповіді, не кажучи вже про явну його тенденційність, не завадили величезному читацькому успіху Сівцева Ворожка. Ясность и чистота письма, напряженность лирико-философской мысли, светлая ностальгическая тональность, продиктованная непреходящей и острой любовью к своему отечеству, живость и точность бытописания, воскрешающего аромат московского прошлого, обаяние главных героев – носителей безусловных нравствственных ценностей сообщают роману Осоргина прелесть и глубину высокохудожественного литературного свідчення про один із найскладніших періодів в історії Росії. Творчим успіхом письменника стали також Повість про сестру(Отд. вид. 1931; вперше опубл. 1930 у журналі «Сучасні записки», як і багато інших емігрантських творів Осоргіна), навіяна теплими спогадами про сім'ю письменника і створює «чехівський» образ чистої та цільної героїні; присвячена пам'яті батьків книга мемуарів Речі людини(1929), зб. Диво на озері(1931). Мудра простота, задушевність, ненав'язливий гумор, властиві манері Осоргіна, виявилися й у його «старовинних оповіданнях» (частина увійшла до зб. Повість про якусь дівчину, 1838). Маючи відмінний літературний смак, Осоргін успішно виступав як літературний критик.

Примітний цикл романів на автобіографічному матеріалі Свідок історії (1932), Книга про кінці(1935) та Вільний муляр(1937). У перших двох дано художнє осмислення революційних умонастроїв і подій у Росії початку століття, не позбавлене рис авантюрно-пригодницького оповідання і що призводить до думки про тупиковість жертовно-ідеалістичного шляху максималістів, а в третьому - життя російських емігрантів, що пов'язали себе з масонством діячів якого Осоргін був із початку 1930-х років. Критика наголошувала на художньому новаторстві Вільного муляра, використання стилістики кінематографа (частково споріднене до поетики європейського експресіонізму) та газетних жанрів (інформаційні вкраплення, фактуальна насиченість, сенсаційно-гаслові «шапки» тощо).

Виразно виявився у романі Сівцев Вражекпантеїзм Осоргіна знайшов вираз і в циклі ліричних нарисів Події зеленого світу(1938; спочатку публікувалися в «Останніх новинах» за підписом «Обиватель»), де пильна увага до всього живого землі поєднується з протестом проти наступальної технотронної цивілізації. У руслі такого ж «оберегающего» сприйняття створено і цикл, присвячений світу речей, – зібраної письменником найбагатшої колекції російських видань Записки старого книгоїда(1928-1937), де в архаїзовано-точної, правильної та барвистої авторської мови висловився безпомилковий слух прозаїка на російське слово.

Незадовго до війни Осоргін розпочав роботу над мемуарами ( Дитинствоі Юність, обидві 1938; Часи- Опубл. 1955). У 1940 році письменник перебрався з Парижа на південь Франції; 1940–1942 публікував у «Новому російському слові» (Нью-Йорк) кореспонденції Листи із Франції. Песимізм, усвідомлення безглуздості як фізичного, а й духовного протистояння злу відбито у книгах У тихому містечку Франції(вид. 1946) і Листи про незначному(вид. 1952).

Осоргін Михайло Андрійович
Народився 7 (19) жовтня 1878 року.
Помер: 27 листопада 1942 року.

Біографія

Михайло Андрійович Осоргін, справжнє прізвище Іллін (7 (19) жовтня 1878 - 27 листопада 1942) - російський письменник, журналіст, есеїст, один із діяльних та активних масонів російської еміграції, засновник кількох російських масонських лож у Франції.

Михайло Андрійович Осоргін; наст. фам. Ільїн народився Пермі - у ній потомствених стовпових дворян. Прізвище "Осоргін" узяв від бабусі. Батько А. Ф. Ільїн – юрист, учасник проведення судової реформи Олександра II, брат Сергій (помер у 1912 році) був місцевим журналістом та поетом.

Під час навчання у гімназії помістив у «Пермських губернських відомостях» некролог своєму класному наглядачеві, а «Журналі всім» опублікував розповідь «Батько» під псевдонімом Пермяк (1896). З того часу вважав себе письменником. Після успішного закінчення гімназії (1897) вступив на юридичний факультет Московського університету. У студентські роки продовжував друкуватися в уральських газетах та виконував обов'язки постійного співробітника «Пермських губернських відомостей». Брав участь у студентських заворушеннях і на рік був висланий з Москви до Пермі. Завершивши освіту (1902), став помічником присяжного повіреного в Московській судовій палаті і одночасно присяжним стряпчим при комерційному суді, опікуном у сирітському суді, юрисконсультом Товариства купецьких прикажчиків та членом Товариства піклування про бідних. Тоді ж написав книгу «Винагорода робітників за нещасні випадки».

Критично ставлячись до самодержавства, стовповий дворянин за походженням, інтелігент за родом занять, фрондер і анархіст за складом характеру, Осоргін вступив 1904 року у партію есерів. Його залучили їх інтерес до селянства і землі, народницькі традиції – на насильство відповідати насильством, на придушення свободи – терором, не виключаючи індивідуального. Крім того, соціалісти-революціонери цінували особисту безкорисливість, високі моральні принципи та засуджували кар'єризм. На його квартирі проходили засідання московського комітету партії, переховувалися терористи. Активної участі у революції Осоргін не взяв, але її підготовку був залучений. Сам він писав згодом, що в есерівській партії був «незначним пішаком, рядовим схвильованим інтелігентом, більше глядачем, ніж учасником». Під час революції 1905-1907 у його московській квартирі та на дачі влаштовувалися явки, проводились засідання комітету партії соціалістів-революціонерів, редагувалися та друкувалися звернення, обговорювалися партійні документи. Брав участь у московському збройному повстанні 1905 року.

У грудні 1905 р. Осоргін, прийнятий за небезпечного «барикадиста», заарештували і півроку просидів у Таганській в'язниці, потім відпустили під заставу. Він одразу поїхав до Фінляндії, а звідти – через Данію, Німеччину, Швейцарію – до Італії та оселився поблизу Генуї, на віллі «Марія», де утворилася емігрантська комуна. Перше вигнання тривало 10 років. Письменницьким результатом стала книга «Нариси сучасної Італії» (1913).

Особливу увагу привертав письменника футуризм. Він з розумінням поставився до ранніх, рішуче налаштованих футуристів. Робота Осоргіна в італійському футуризмі мала у Росії значний резонанс. Йому довіряли як блискучому знавцю Італії, до його міркувань дослухалися.

У 1913 для одруження з сімнадцятирічної Рахілі (Розі) Гінцберг, дочки Ахад-ха-Ама, прийняв іудаїзм (згодом шлюб розпався).

З Італії він двічі виїжджав на Балкани та подорожував Болгарією, Чорногорією та Сербією. У 1911 році Осоргін друковано оголосив про свій відхід від партії есерів, а в 1914 році став масоном. Він стверджував верховенство вищих етичних принципів над партійними інтересами, визнаючи лише кровний зв'язок всього живого, навіть перебільшуючи значення біологічного чинника життя людини. У відносинах із людьми найвище ставив не збіг ідейних переконань, а людську близькість, засновану на шляхетності, незалежності та безкорисливості. Сучасники, які добре знали Осоргіна (наприклад, Б. Зайцев, М. Алданов), підкреслювали ці його якості, не забуваючи згадати про м'яку, тонку душу, про артистичність і витонченість образу.

З початком 1-ї світової війни Осоргін сильно засумував Росією. Хоча зв'язків із Батьківщиною він не припиняв (був закордонним кореспондентом «Російських відомостей», публікувався в журналах, наприклад, у «Віснику Європи»), але здійснювати їх було важче. Напівлегально повертається до Росії у липні 1916 року, проїхавши через Францію, Англію, Норвегію та Швецію. З серпня 1916 року жив у Москві. Один із організаторів Всеросійського союзу журналістів та його голова (з 1917) та товариш голови Московського відділення Спілки письменників. Співробітник «Російських відомостей».

Після Лютневої революції входив до комісії з розробки архівів та політичних справ у Москві, яка працювала з архівом московського охоронного відділення. Осоргін прийняв Лютневу революцію 1917. Він став широко друкуватися в журналі «Голос минулого», в газетах «Народний соціаліст», «Промінь правди», «Батьківщина», «Влада народу» вів поточну хроніку та редагував додаток «Понеділок».

Тоді ж підготував до видання збірки оповідань та нарисів «Привиди» (1917) та «Казки та неказки» (1918). Беручи участь у розборі документів московської охранки, він опублікував брошуру «Охоронне відділення та її секрети»(1917).

Після Жовтневої революції виступав проти політики більшовиків. У 1919 р. був заарештований, звільнений за клопотанням Спілки письменників та Ю. К. Балтрушайтіса.

У 1921 році працював у Комісії допомоги голодуючим при ВЦВК (Всеросійський комітет допомоги голодуючим «Помгол»), був редактором бюлетеня «Допомога», що видається нею; у серпні 1921 року був заарештований разом із деякими членами комісії; від страти їх врятувало втручання Фрітьофа Нансена. Зиму 1921-1922 рр. провів у Казані, редагуючи «Літературну газету», потім повернувся до Москви. Продовжував публікувати казки для дітей та оповідання. Переклав з італійської мови(На прохання Е. Б. Вахтангова) п'єсу К. Гоцці «Принцеса Турандот» (вид. 1923), п'єси К. Гольдоні.

Разом зі своїм давнім другом М. Бердяєвим відкриває знамениту книжкову лавку в Москві, яка надовго стає притулком інтелігенції в роки повоєнної розрухи.

1921 року Осоргін був заарештований і висланий до Казані.

Восени 1922 р. з групою опозиційно налаштованих представників вітчизняної інтелігенції (таких як М. Бердяєв, Н. Лоський та інші) був висланий з СРСР. Троцький в інтерв'ю іноземному кореспондентові висловився так: "Ми цих людей вислали тому, що розстріляти їх не було приводу, а терпіти було неможливо".

З «Постанови Політбюро ЦК РКП(б) про затвердження списку інтелігентів, що висилаються з Росії»:

57. Осоргін Михайло Андрійович. Правий кадет, безперечно, антирадянського спрямування. Співробітник «Російських відомостей». Редактор газети "Прокукіша". Його книги видаються у Латвії та Естонії. Є підстави думати, що підтримує зв'язок із закордоном. Комісія за участю т. Богданова та ін. за висилку.

Емігрантське життя Осоргіна почалося у Берліні, де він провів рік. З 1923 остаточно оселився в Парижі. Публікував свої роботи у газетах «Дні», «Останні новини».

Життя Осоргіна в еміграції було важким: він став супротивником усіх і всіляких політичних доктрин, понад усе цінував свободу, а еміграція була політизована.

Письменник Осоргін став відомий ще в Росії, але слава прийшла до нього на еміграції, де були опубліковані його найкращі книги. "Сівцев Вражек" (1928), "Повість про сестру" (1931), "Свідок історії" (1932), "Книга про кінці" (1935), "Вільний муляр" (1937), "Повість про якусь дівчину" (1938) ), збірки оповідань «Там, де був щасливий» (1928), «Диво на озері» (1931), «Події Зеленого світу» (1938), спогади «Часи» (1955).

Зберігав радянське громадянство до 1937 року, після чого жив без паспорта, французького громадянства не отримав.

З початку Другої світової війни життя Осоргіна круто змінилося. У червні 1940 року, після настання німців та окупації частини французької території, Осоргін з дружиною втекли з Парижа. Вони оселилися в Шабрі, на тому березі річки Шер, який не був зайнятий німцями. Там Осоргін написав книгу «У тихому містечку Франції» (1940) та «Листи про незначне» (опубл. 1952). Вони проявився його талант прозорливого спостерігача і публіциста. Засудивши війну, письменник розмірковував про загибель культури, попереджав про небезпеку повернення людства в середньовіччя, сумував за непоправною шкодою, яка може бути завдана духовним цінностям. Натомість він твердо стояв за право людини на свободу особистості. У «Листах про незначне» письменник побачив нову катастрофу: «Коли війна закінчиться, – писав Осоргін, – увесь світ готуватиметься до нової війни».

Помер і був похований письменник у тому самому місті.

Творчість

У 1928 році Осоргін створив свій найзнаменитіший роман-хроніку «Сівцев Ворожок». У центрі твору - історія старого відставного професора орнітології Івана Олександровича та його онуки Тетяни, яка перетворюється з маленької дівчинки на дівчину-наречену. Хронікальний характер розповіді проявляється в тому, що події не вибудовані в одну сюжетну лінію, а просто йдуть одна за одною. Центр художньої структури роману – будинок на старій московській вулиці. Будинок професора-орнітолога - це мікрокосм, подібний до своєї будови макрокосму - Всесвіту та Сонячної системи. У ньому теж горить своє маленьке сонце – настільна лампа у кабінеті старого. У романі письменник прагнув показати відносність великого та нікчемного у бутті. Буття світу в кінцевому рахунку визначається для Осоргіна таємничою, безособовою та позаморальною грою космологічних та біологічних сил. Для землі рушійна, цілюща сила - це Сонце.

Усю творчість Осоргіна пронизували дві задушевні думки: пристрасна любов до природи, пильна увага до всього, що живе на землі, і прихильність до світу звичайних, непомітних речей. Перша думка лягла в основу нарисів, що друкувалися в «Останніх новинах» за підписом «Обиватель» і склали книгу «Події зеленого світу» (Софія, 1938). Нарисам притаманний глибокий драматизм: на чужій землі автор перетворювався з «коханця природи» на «городнього дивака», протест проти технотронної цивілізації поєднувався з безсилим протестом проти вигнання. Втіленням другої думки стало бібліофільство та колекціонування. Осоргін зібрав найбагатшу колекцію російських видань, з якими знайомив читача в циклі «Записки старого книгоеда» (окт. 1928 – січ. 1934), у серії «старовинних» (історичних) оповідань, які нерідко викликали нападки з монархічного табору за неповагу особливо до церкви.

У своїх двадцяти книгах (з них п'ять романів) Осоргін поєднує морально-філософські устремління з умінням вести оповідання, наслідуючи традиції І. Гончарова, І. Тургенєва та Л. Толстого. Це поєднується з любов'ю до деякого експериментування в галузі оповідальної техніки: так, у романі «Сівцев Вражек» він вибудовує низку окремих розділів про дуже різних людей, а також про тварин. Осоргін - автор кількох автобіографічних книг, які схильні до себе скромністю автора та його життєвою позицією порядної людини.

Масонська діяльність

Регуляризовано та приєднано у ложі «Північна Зірка» 4 березня (6 травня) 1925 року за рекомендацією Б. Міркіна-Гецевича. Зведений у 2-му та 3-му ступені 8 (1) квітня 1925 року. 2-й експерт із 3 листопада 1926 року. великий експерт (виконавець) з 30 листопада 1927 року по 1929 рік. оратор з 6 листопада 1930 по 1932 роки та у 1935-1937 роках. 1-й страж з 1931 по 1934 роки та з 7 жовтня 1937 по 1938 роки. Також бібліотекар ложі у 1934-1936 роках та з 27 вересня 1938 року. Високошанований майстер з 6 листопада 1938 по 1940 рік.

З 1925 по 1940 рік брав активну участь у діяльності кількох лож, що працюють під егідою Великого сходу Франції. Був одним із засновників і входив до складу лож «Північна Зірка» та «Вільна Росія».

Михайло Андрійович - засновник ложі «Північні Брати», її шанований майстер з дня заснування до 11 квітня 1938 року. Ложа працювала з жовтня 1931 по квітень 1932 як вузька масонська група, з 17 листопада 1932 - як навчальна група. Акт установи підписано 12 листопада 1934 року. Працювала незалежно від існуючих масонських послухів за Стародавнім і прийнятим шотландським статутом. З 9 жовтня 1933 року по 24 квітня 1939 року провела 150 засідань, потім припинила свою діяльність. Спочатку збори проводилися на квартирі М. А. Осоргіна по понеділках, після 101-го засідання – на інших квартирах.

Обіймав низку офіцерських посад у ложі, був високоповажним майстром (найвища офіцерська посада у ложі). Був дуже шановним і гідним братом, який зробив великий внесок у розвиток російського масонства у Франції.

Михайло Андрійович був членом Капітулу «Північна Зірка» (4-18 гр.) Верховної радивеликої Колегії ДПШУ.

Зведений до 18-го ступеня 15 грудня 1931 року. Експерт близько 1932 року. Член капітула до 1938 року.

Дуже характерним прикладом глибокого знання масонства є твір Осоргіна «Вільний муляр», у якому Михайло Андрійович позначив основні напрями у роботі масонства і масонів. Гумор, властивий автору, пронизує цей твір від першої до останньої сторінки.

Твори

Нариси сучасної Італії, 1913
Охоронне відділення та його секрети. М., 1917
Привиди. М., «Задруга», 1917
Казки та неказки М., «Задруга», 1918
З маленького будиночка, Riga, 1921
Сівцев Вражек. Париж, 1928
Кабінет доктора Щепкіна (рус.) «Це сталося в Кривоколінному провулку, що скорочував дорогу до його власного будинку з Маросейки на Чисті ставки». (19??)
Речі людини. Париж, 1929;
Повість про сестру, Paris, 1931
Чудо на озері, Париж, 1931
Свідок історії 1932
Книга про кінці 1935
Вільний муляр, 1937
Повість про якусь дівчину, Tallinn, 1938
У тихому містечку Франції (червень-грудень 1940 р.). Спогади, Париж, 1946
Листи про незначне. Нью-Йорк, 1952
Часи. Париж, 1955
Щоденник Галини Беніславської. Протиріччя
«Дієслово», № 3, 1981
Мемуари вигнанця
"Час і ми", № 84, 1985

Видання

Нотатки старого книгоеда, Москва, 1989
Осоргін М. А. Часи: Автобіографічне оповідання. Романів. - М: Сучасник, 1989. - 624 с. - (Зі спадщини). - 100 000 екз. - ISBN 5-270-00813-0.
Осоргін М. А. Сівцев Ворожок: Роман. Повість. Розповіді. - М: Московський робітник, 1990. - 704 с. - (Літературний літопис Москви). - 150 000 екз. - ISBN 5-239-00627-X.
Збірка творів. Т.1-2, М: Московський робітник, 1999.

Поліковська Л. В. «Життя Михайла Осоргіна. Будівництво власного храму». – СПб., Крига, 2014. – 447 с. - 2000 екз. - ISBN 978-5-901805-84-8