Історія виникнення мистецтва Далекому сході. Деякі тенденції формування художніх напрямів далекого сходу

1

Стаття присвячена осмисленню формування деяких тенденцій художніх напрямів Далекому Сході, їх впливом геть розвиток унікальних характеристик образотворчого мистецтварегіону. Розглядаються стилістичні особливості далекосхідної художньої освіти, їх відмінності та вплив на розвиток соціокультурного тла сучасного періоду. Залежність загального рівня культурного розвитку регіону від стилістичних тенденцій сучасної художньої освіти. Вирізняються окремі стилістичні особливості викладання Веніаміна Гончаренка та Миколи Жогольова, які передалися їх окремим випускникам.

стильові напрями художньої творчості

Приморський край

художня освіта

1. Глинщиков А.В., Обухів І.Б., Попович Н.А., Чугунов А.М. Далекосхідна державна академія мистецтв. Спогади та матеріали. - 2007. - № 2. - С. 54-86.

2. Глинщиков А.В., Обухів І.Б., Попович Н.А., Чугунов А.М. Далекосхідна державна академія мистецтв. Спогади та матеріали. - 2012. - № 3. - С. 97-114.

3. Каган М.С. Соціальні функції мистецтва/М.С. Каган/Знання. - 1978. -С. 34.

4. Кандиба В.І. Художники Примор'я. - Л.: Художник РРФСР. - 1990. - С. 126.

5. Мольова Н.М. Визначні російські художники-педагоги/Н.М. Мольова. - М.: Просвітництво. - 1991. - С. 147-158.

Актуальність теми, обраної для цієї статті, обумовлюється тим, що художня освіта є важливою ланкою у художньому житті регіону. Від ступеня його розвитку залежить загальний рівень художньої підготовленості як виробляючих, і споживаючих кіл художньої інтелігенції. Художня освіта з одного боку формує традиції у викладанні художньої майстерності, а з іншого сприяє розвитку унікальних рис образотворчого мистецтва регіону.

Сучасна художня освіта в Примор'ї активно розвивається, включаючи до свого ланцюга нові установи додаткової освіти, профільні інститути, коледжі.

Разом з цим постає питання про ступінь вивченості історії розвитку художніх шкіл на Далекому Сході, оскільки праць, які висвітлюють цю тему, поки що не достатньо. Останнім часом з'являються роботи, присвячені образотворчому мистецтву Далекого Сходу, захищаються дисертації (Зотова О.І, Левданська Н.А.). Проте цілісної картини розвитку образотворчого мистецтва Далекому Сході поки що не сформовано.

Сучасна російська культура має кілька важливих особливостей, характерних неї від початку існування держави, - географічна розкиданість, як наслідок віддаленість регіонів друг від друга, і тотальні доцентрові тенденції розвитку всіх інститутів політики. Дані особливості прямо впливають на роз'єднаність країни, зумовлюючи у низці регіонів штучну культурну ізоляцію.

До подібних регіонів Російської Федераціїми можемо зарахувати і Приморський край. Проблему культурної ізольованості Далекого Сходу також відзначають урядові органи у прийнятому документі «Стратегія соціально-економічного розвитку Далекого Сходу та Байкальського регіону на період до 2025 року».

Розглянувши проблематику витонченого культурного прошарку безпосередньо у місті Владивостоці, можна зробити об'єктивні висновки. Розвиваючись в умовах трансмежи, колосальної віддаленості від культурних центрів російської культури та пам'яток класичного образотворчого мистецтва, художня культура міста Владивостока, в умовах специфіки портового міста, має тенденцію до розвитку наслідування в художньо-образотворчих прийомах творчості студентів та випускників Далекосхідної академії мистецтв.

Це зрозуміло. Пошук самостійного стилю висловлювання художника складний та довгий. Авторський стиль, що вимагає, найчастіше, абстрактності від матеріальних аспектів життя, в умовах існування сучасного автора - важко досягти.

У зв'язку з цим, велика маса регіональних художників, на шляху становлення стилістики свого наративу, обирає найпростіший шлях, апелюючи у своїх висловлюваннях художньо виразним прийомамсвоїх вчителів, створюючи водночас оригінальну стилістику образотворчого мистецтва регіону.

Інститут художньої освіти Далекому Сході порівняно молодий, отже ми, будучи сучасниками його основоположників, можемо з легкістю простежити його еволюцію, з прикладів безпосередніх засновників інституту та його послідовників, які, підхопивши естафету, продовжують традиції «далекосхідної школи живопису» .

Веніаміна Гончаренка та Миколи Жогольова можна назвати одними з перших засновників далекосхідної художньо-освітньої школи. Присвятивши вагому частку свого творчого шляху викладанню художніх дисциплін першим студентам Далекосхідної державної академії мистецтв, ці професійні художники стали основою, де в майбутньому зросла живописно-педагогічна система навчання Далекому Сході.

Величезний внесок у методику викладання профільних дисциплін вніс Веніамін Гончаренко - художник-живописець, член Спілки художників Росії, Заслужений діяч мистецтв Росії, випускник Інституту живопису та архітектури ім. І. Є. Рєпіна, факультет живопису, майстерня Б.В. Йогансона. З 1974 по 1993 – ректор Далекосхідного педагогічного інституту мистецтв. На посаді ректора Далекосхідного педагогічного інституту мистецтв, Веніамін Олексійович опублікував низку статей з проблем художньої освіти та виховання.

Не меншу роль становлення художньої освіти вніс Микола Павлович Жогольов. Заслужений художник Російської Федерації, який закінчив Владивостокське художнє училище та Державний інститут живопису, скульптури та архітектури ім. І.Є. Рєпіна, відомий майстер фігурної композиції, портрета та натюрморту.

З точки зору методології викладання, фахівці спеціальних дисциплін не виходили за рамки традиції російської реалістичної школи, прихильниками якої були. Приділялася особлива увага поглибленому вивченню основ композиційної побудови, академічному малюнкута живопису. З моменту заснування художнього факультету Далекосхідного педагогічного інституту мистецтв викладання спеціальних дисциплін велося за планом типових програм.

Разом про те, майстерні художників однієї й тієї ж петербурзької школи поступово почали формувати нові, авторські риси. У той час як учні Веніаміна Гончаренка активно зверталися до скульптурних можливостей пастозного живопису, часто ламаючи світлоповітряну перспективу, уникаючи класичного реалізму в чистий імпресіонізм, студенти майстерні Жоголєва досконало відточували своє володіння кольоровою плямою. «Візитною карткою» їхньої творчості стають сміливі колірні рішення у стійких композиціях.

Навіть при поверхневому аналізі полотен мистецтвознавці можуть говорити про запозичення студентами образотворчого наративу своїх майстрів курсу. Так як характерні особливостіхудожньої мови автора досить стійкі, і будучи розвинені під час процесу становлення образно-семантичної системи автора, відбивають його творчий шлях, досить просто зчитуються іконологічним методом.

Поступово в навчальному процесі з'являється те, що можна назвати механізмом засвоєння впливів, перейняття традицій виконання художньо-виразних засобів живопису, відходження від механічного повторення штудій, які невідступно ведуть до ремесла.

Під керівництвом двох майстрів однієї художньої школи формується дві художні лінії, два напрямки, учні кожного з яких у своїх роботах оперують чітко сформованими, у рамках цих напрямів, образно-виразними системами.

Випускники майстерні Веніаміна Гончаренка демонструють прагнення до лаконічної палітри, бажання працювати меншою кількістю кольорів, наголошуючи на більшій різноманітності відтінків. У традицію виконання полотен входить емоційне наповнення колориту у вигляді роботи валерами. У рамках цієї школи форма сприймається як світлоповітряний обсяг.

Так, випускники майстерні В.А. Гончаренка 1976 року Сидор Андрійович Литвинов та Юрій Валентинович Собченко багато років викладали в Далекосхідній державній академії мистецтв і випустили не одне покоління нині відомих художників. На сьогоднішній день педагогічні традиції майстерні Веніаміна Гончаренка продовжують практикувати Бутусов Ілля Іванович.

Наприклад, імпресіоністська палітра пейзажу Владивостока у роботі В.А. Гончаренко («Вогні в порту», ​​полотно, олія, 2008 р., 840х1040 мм, галерея сучасного мистецтва «Арка») трансформується у роботі учня Іллі Бутусова («Свято вогнів», полотно, олія, 2008 р., 1160х13 приватна колекція). Ті ж приховані за туманом обриси морського берега, суден, будівель, що відтворюють повітряну перспективу міста Владивостока, за яку він так любимо його жителями.

Дуже близькі за колоритом та змістом ці полотна вчителя та учня. Складається враження, що це один напрямок, одна лінія мистецької творчості.

Випускники майстерні Миколи Жогольова демонструють дещо інший набір художньо-виразних засобів. У їхніх роботах виразно видно цілеспрямоване зближення живопису та графіки, де очевидно поєднання лаконічної колірної плями з м'якістю світлоколірного середовища. Проблема передачі світлоповітряної перспективи вирішується за допомогою контрастів кольорів, що призводять до єдиного звучання в рамках полотна. У роботах представників цієї майстерні можна побачити тенденції до декоративного живопису.

Творчий підхід Миколи Жоголева у роботі («Вечір у Новоросії», полотно, олія, 1995 р., 1490х1500 мм, приватна колекція), легко впізнати за особливою, підвищеною світлоносністю та виразністю кольору. Відсутність традиційної, для далекосхідної школи живопису, світлотіньового моделювання, загострені колірні відносини, мотиви, запозичені у природи та організація простору лише за допомогою кольору, - характерні риси для випускників майстерні Миколи Жоголєва, які інтуїтивно йдуть у творчості до фовізму. Аналогічне площинне трактування форм, підкресленість декоративності живопису, у своїх полотнах демонструють випускники Жоголівської майстерні, Де Сон Ен («Сніг», полотно, акрил, 2012 р., 110х140 мм, приватна колекція), Олексій Фомін («Прибій», олія, 2011 р., 500х700 мм, приватна колекція), Микола Лагірьов («Бухта Золотий ріг», полотно, олія, 2010 р., 610х350 мм, приватна колекція). Примітно, що протягом останніх 10 років Фомін А.Є. та Лагірьов Н.Н., є педагогами Владивостоцького художнього училища, формуючи початкові художньо-стилістичні особливості у студентів.

Паралелі між стилістикою творчості вчителя та учня можна проводити і на інших іменах. Проте це головне. Багато талановитих учнів, спершись на стилістику творчості вчителя, створили свою лінію творчості, створили свій неповторний авторський приморський стиль. Вивчення цього приморського стилю і є важливим завданням.

Мал. 1. Веніамін Гончаренко «Вогні в порту», ​​полотно, олія, 2008 р., 840х1040 мм, галерея сучасного мистецтва «Арка»

Мал. 2. Ілля Бутусов «Свято вогнів», полотно, олія, 2008 р., 1160х1300 мм, приватна колекція

Мал. 3. Микола Жоголєв «Вечір у Новоросії», полотно, олія, 1995 р., 1490х1500 мм, приватна колекція

Мал. 4. Де Сон Ен «Сніг», полотно, акрил, 2012 р., 110х140 мм, приватна колекція

Мал. 5. Лагірьов Микола «Бухта Золотий ріг», полотно, олія, 2010 р., 610х350 мм, приватна колекція

Мал. 6. Фомін Олексій «Прибій», полотно, олія, 2011 р., 500х700 мм, приватна колекція

Художні напрями, склавшись у 60-х роках, досі продовжують значний вплив на художню освіту та культурний рівень Приморського краю.

Вчорашні випускники художнього факультету ДВДАІ, залишаючи свою «alma mater», стають викладачами, передаючи майбутньому поколінню сучасних живописців образотворчі традиції своїх вчителів.

Таким чином, майстри, які заклали основи художньої освіти на Далекому Сході, визначили не лише його розвиток, а й самобутній образ сучасного приморського мистецтва.

Бібліографічне посилання

Катанаєва Д.А. ДЕЯКІ ТЕНДЕНЦІЇ ФОРМУВАННЯ ХУДОЖНІХ НАПРЯМКІВ ДАЛЬНЬОГО СХОДУ // Міжнародний журнал прикладних та фундаментальних досліджень. - 2016. - № 8-4. - С. 639-642;
URL: https://applied-research.ru/ru/article/view?id=10143 (дата звернення: 28.10.2019). Пропонуємо до вашої уваги журнали, що видаються у видавництві «Академія Природознавства»

Відкриття та господарське освоєння Далекого Сходу супроводжувалося і культурним освоєнням. Розвиток культури далекосхідного регіону відбувався під впливом загальноросійських чинників, у руслі вітчизняної (російської) культури. У розвитку культури Далекого Сходу сучасні дослідники хронологічно виділяють кілька періодів.

Перший – XVII ст. - До 80-х років XIX ст. - це період зародження та становлення російської культури на Далекому Сході та Російській Америці, налагодження культурно-історичних контактів із корінними народами регіону.

Другий період – 80-ті роки XIX – початок XX ст. - характеризується зародженням та розвитком професійної художньої культури, розвитком науки та освіти.

p align="justify"> Третій період припадає на десятиліття Радянської влади (з 1917 - 90-і роки XX ст.) І пов'язаний зі створенням та розвитком радянської, соціалістичної культури. Розглянемо деякі характерні риси цих періодів.

Відкриття та освоєння російськими людьми Далекого Сходу XVII в. супроводжувалося поширенням російської культури на нових землях та встановленням контактів з аборигенним населенням.

У період з 80-х років XVII до середини XIXстоліття, у зв'язку із втратою Приамур'я за Нерчинським договором (1689 р.) культурний розвиток далекосхідного регіону протікало, головним чином, у його північній частині (Охотське узбережжя, Камчатка, Російська Америка).

Лідируючу роль поширенні російської культури нових землях і залучення корінного населення до російської культури зіграла Російська православна церква та її служителі.

Це пояснювалося, по-перше, тим, що православна релігія залишалася головною моральною опороюросійської людини.

По-друге, професійна культуратут робила свої перші боязкі кроки.

З іншого боку, основу православної релігії становили гуманізм, вселюдське начало. Її заповідями, її вимогами керувалися російські першопрохідці, які вступали в контакт із корінними жителями Далекого Сходу. Служителі церкви, як свідчать джерела, як рядові, так і зодягнені високим саном, не шкодували ні сил, ні життя для виконання своєї високої місії.

Перші священнослужителі прибули на Далекий Схід у 1639 році разом із воєводами новоствореного Якутського повіту. Вже 1671 р. в Албазині та Кумарському острозі було засновано два монастирі священиком Гермогеном. У 1681 р. були створені Селенгінський Троїцький та Посольський Спасо-Преображенський монастирі – центри розвитку російського православ'я та російської культури на сході країни. У 70-ті роки. XVII ст. майже у кожному острозі була церква.

З приходом російських землепроходців Далекому Сході стало народжуватися просвітництво: почали створюватися школи, виникла грамота. Школи стали однією з ланок у становленні російської культури Далекому Сході. Особливо інтенсивно розвивається будівництво шкіл із створенням поселень на нових землях, з формуванням міст та інших. населених пунктів. Характерно, що школи грамоти створювалися не лише при церквах, монастирях, а й з ініціативи землепрохідців та мореплавців. Вони навчалися діти і російського, і аборигенного населення.

У XVII – першій половині ХІХ ст. Далекому Сході зародилася і література. На її становлення вплинули книги, що потрапляли на східні околиці з Росії різними шляхами: з експедиціями, переселенцями, духовними місіями, приватними особами. Це були книги релігійної, довідкової, юридичної, художнього змісту; книги рукописні та друковані. Вже XVII в. при острогах, монастирях, школах, навчальних закладах почали виникати бібліотеки. Багату літургічну літературу мала бібліотека Воскресенської церкви Албазіна. Серед мешканців Албазину зустрічалися грамотні люди, які знали не лише книгу, а й видавали їх. До них слід віднести священика Максима Леонтьєва, воєводу Албазина Олексія Толбузіна, купців Ушакових та Наріциних-Мусатових.

У XVIII ст. на далекосхідній околиці з'являються записки, мемуари, листи, присвячені історії краю, його природі та населенню, про нові поселення тощо. Серед них слід назвати записки. російського купцяГригорія Шеліхова мандрівка з 1783 по 1787 рік з Охотська Східним океаном до американських берегів» (видана 1791 р.). Книжка викликала великий інтерес читачів. Поет Гавриїл Державін назвав Г.І.Шеліхова «Колумбом Російським».

Великий вплив на літературу, що формується, на Далекому Сході надали декабристи, талановиті літератори Н.А. Бестужев, Д.І. Завалішин, В.Л.Давидов та ін, що залишили численні записки, мемуари. Творчість декабристів, їхня висока громадянськість, протест проти гноблення і кріпацтва, їхня віра у світле майбутнє, мали великий вплив на молоду літературу Сибіру та Далекого Сходу.

Важливою складовою духовного життя російських землепроходців, переселенців Далекого Сходу були пісні, билини, легенди. Наприклад, у російських козаків у фольклорі збереглися легенди «Страшна біда» (про важкі випробування, які випали на долю козаків, що освоюють у XVII столітті Забайкалля), «Про те, як раніше жилося» (про будівництво перших острогів і підкорення бурятських і тунгуських племен ). Особливе місце у духовному житті першопрохідців та переселенців займала пісня. У піснях, виконуваних від Забайкалля до Російської Америки, всюди, де жили російські люди, відбивалася історія відкриття та освоєння Далекого Сходу. У цьому плані великий інтерес становлять історичні пісні «У Сибірській, в Україні, у Даурській стороні».

Великий пласт складали жартівливі твори, які служили супроводом хороводу чи танцю.

Характерною особливістю становлення культури Далекому Сході було взаємодія і взаємовплив культур - російського православного християнства і язичницького - аборигенів. Російські люди, опинившись у специфічної природно-кліматичної середовищі, а й у незвичному етнічному оточенні, змушені були адаптуватися до нових умов, переймати в місцевого аборигенного населення матеріальну і духовну культуру.

У результаті освоєння далекосхідних земель йшов активний процес взаємодії двох культур: російської культури з язичницької культурою аборигенів.

Розглядаючи вплив російської культури на культуру аборигенів, вчені відзначають, що найбільших змін у результаті культурних контактів зазнала сфера традиційної матеріальної культури аборигенів, вона збагатилася новими елементами.

Корінні народи Далекого Сходу запозичили у росіян нові сільськогосподарські культури, прийоми землеробства, окремі етноси південної частини регіону переходили до осілості та переймали селянський образжиття. У господарстві аборигенів почало розвиватися тваринництво, з'явилися верхові та тяглові коні.

Поступово всі народи Далекого Сходу освоїли техніку російського зрубного домобудування, з'явилися російські печі, але в місці канів стали встановлювати дерев'яні нари, згодом і ліжка.

На початку ХХ століття російська хата стала основним типом житла. Вплив російської культури знайшло свій відбиток у доповненні до національної їжі як борошна, крупи, картоплі, овочів.

Аборигени запозичували від російських методи заготівлі їжі: засолювання, жаріння; стали вживати глиняний та металевий посуд. Незабаром корінні народи регіону стали переймати російську одяг, взуття, а найбільш заможні їх (нанайці, негідальці) стали носити сорочки-косоворотки, чоботи, каптани, кашкети, як російські купці. Для пошиття та прикраси одягу широко використовували такі матеріали як тканини, нитки, бісер.

Під впливом російської культури декоративне мистецтвовсіх корінних народностей Далекого Сходу стала у другій половині ХІХ – на початку ХХ ст. трохи багатшими. Особливо сильним був вплив росіян у мистецтві ітельменів, алеутів. Ці народності у декоративному мистецтві широко використовували вишивку гладдю, російські фабричні тканини, російський бісер. Евенкійські та евенські майстрині дуже вміло використовували для прикраси одягу, сумок, поясів російську кольорову тканину, кольорові нитки.

З середини ХІХ століття російський впливстало помітним і мистецтво народностей Амура і Сахаліну. Так, нанайці стали носити сорочки російського крою, але в традиційних жіночих халатах можна було побачити облямівку з російської мереживної тасьми. У домашньому виробництві стали використовувати теслярські та столярні інструменти, що вплинуло на вдосконалення різьблення по дереву.

У другій половині ХІХ століття у розвитку культури далекосхідного регіону відбуваються якісні зміни, пов'язані з рівнем соціально-економічного розвитку та характером формування населення регіону, а також його геополітичним становищем.

По-перше, змінилася географія культурного будівництва. На відміну від початкового етапу освоєння Далекого Сходу, коли культурні процеси протікали головним чином Камчатці, узбережжя Охотського моря й у Російській Америці, з середини в XIX ст. центрами культури стали південні райони: Амурська, Приморська та Забайкальська області. Це пояснювалося тим, що Приамур'я та Примор'я, на основі укладених з Китаєм мирних договорів (Айгунського 1858 р., Пекінського 1860 р.), були приєднані до Росії. 1867 року Російська Америка (Аляска) була продана Росією Сполученим Штатам Америки. Завдання господарського освоєння далекосхідного регіону вимагали заселення нових російських земель та забезпечення їх соціально-економічного та культурного розвитку.

По-друге, велике значення для розвитку регіону мало будівництво Транссибірської залізничної магістралі (1891-1916 рр.) і КВЖД (1897-1903 рр.). З 1893 р. було відкрито морський шлях із Одеси до Владивостока. Встановлення залізничного та морського зв'язку Далекого Сходу з Сибіром та Європейською Росією прискорило державне переселення населення із західних губерній на Далекий Схід та соціально-економічний та культурний розвиток регіону.

По-третє, особливості соціально-економічного розвитку регіону вплинули і формування культурного середовища. Насамперед, у культурному будівництві вагому роль відігравали як уряд і місцева влада, а й чисельно далекосхідна інтелігенція, що росте, - ядро, основа регіонального культурного середовища. Саме інтелігенція особливо гостро висловлювала суспільну потребу у задоволенні культурних запитів населення. Завдяки її ініціативі у регіоні зароджуються всі види професійного мистецтва.

Особливістю культурного розвитку далекосхідного регіону у другій половині ХІХ століття – на початку ХХ ст. був одночасний розвиток усіх галузей культури та мистецтва: освіти, науки, художньої та музичної культури, театральної справи, тобто йшло активне формування соціокультурного простору цього краю Слід зазначити одну з головних рис Далекого Сходу - це високий рівень грамотності його населення в порівнянні з Сибіром і Європейською Росією.

Отримало розвиток середня та вища спеціальна освіта. Тут Далекому Сході, як й у центрі країни було створено: Морське училище - в Миколаївську-на-Амурі; річкове - у Благовіщенську; залізничне – у Хабаровську. У 1899 р. у Владивостоці був створений перший по всьому Східному Сибіру та Далекому Сході - Східний інститут.

Проблеми становлення народної освіти пов'язані з нестачею як шкіл, а й вчителів. Досить сказати, що серед усіх педагогічних працівників регіону лише 4% мали спеціальну освіту.

Розвиток промисловості, залізничне та військово-морське будівництво, масове переселення населення на Далекий Схід із середини XIX ст. прискорили розвиток науки.

Позитивне впливом геть розвиток далекосхідної науки зробив відкритий 1899 р. у Владивостоці Східний інститут.

Відмінною рисою Далекого Сходу було велика кількістьвиробів періодичного друку. Воно свідчило про соціально-економічне та культурний розвитокрегіону, і про те, що в краї сформувався загін професійних журналістів, літераторів і з'явився численний читач. Періодична печатка охоплювала всі найбільш заселені та розвинені області регіону, і відображала інтереси всіх верств населення.

Характерною прикметою становлення культури Далекого Сходу у період є зародження та розвитку професійної художньої культури. Проте, на відміну художньої культури Росії, вона створювалася у вигляді аматорських об'єднань (музичних, театральних тощо.). Це можна пояснити, передусім, пізнім входженням Далекого Сходу, проти іншими регіонами країни, у Росії. Далися взнаки також віддаленість регіону від Європейської Росії, недостатність фінансування культури та професійних кадрів.

Зародження театру Далекому Сході розпочалося з 60-х гг. ХІХ століття з аматорських вистав для солдатів, офіцерів. 24 грудня 1860 р. в одній із казарм Благовіщенська нижні чини лінійного батальйону та артилерійської команди представили виставу «Станційний доглядач» (за А.С. Пушкіним) та водевіль «Багато шуму з дрібниць» А.А. Яблучкіна. Перші згадки про театральні постановки аматорів у Владивостоці відносяться до початку 1870-х років. У 1873 р. запасний фельдшер Бакушев з писарями флотського екіпажу і гарнізону, і навіть жінками-каторжанками представили до суду глядачів спектакль по п'єсі А.Н. Островського «Бідність не порок». У Хабаровську перший аматорський спектакль було поставлено у Громадських зборах міста 1873 р. Професійні театральні трупи Далекому Сході створюються початку 90-х гг. ХІХ ст. У містах Владивостоці, Благовіщенську, Хабаровську створюються постійні театри.

Музична культура Далекому Сході, як і театральна, розвивалася від аматорської до професійної. Зародження музичного мистецтва розпочалося з флотських оркестрів. У 1860 р. у Миколаївську-на-Амурі було засновано військовий оркестр зі штатом 51 чол., а 1862 р. - у Владивостоці. У 80-ті роки. XIX століття у Благовіщенську, у Владивостоці, у Читі, Хабаровську з'являються музичні гуртки, які стали відігравати значну роль у задоволенні музичних потреб мешканців міст.

Велике значення для зародження в регіоні як професійної музичної, так і всієї художньої культури мала гастрольно-концертна діяльність артистів Сибіру та Європейської Росії. З середини 90-х. На початок ХХ століття гастролі стають невід'ємною частиною культурного життя регіону. Система гастрольно-концертної практики вплинула на музичне життя далекосхідних міст, підвищувала культурний рівень населення, формувала смаки далекосхідної публіки, полегшувала адаптацію новоприбулих, стимулювала розвиток регіону.

Мала історія мистецтв. Мистецтво країн Далекого Сходу. Виноградова Н.А., Ніколаєва Н.С.

М.: 1979. – 374 с.

Цей том "Малої історії мистецтв" присвячений мистецтву країн Далекого Сходу. Він належить перу радянських дослідників Н. Виноградової та Н. Ніколаєвої. На величезній території, що умовно позначається як Далекий Схід, розвивалася яскрава і самобутня культура, що залишила видатні твори людського генія в літературі, філософії, образотворчому мистецтві. На матеріалі архітектури, скульптури, живопису та декоративних ремесел Китаю, Кореї, Японії та Монголії, що охоплює хронологічні рамки від давнини до кінця XIX століття, автори переконливо показують, що мистецтво країн Далекого Сходу, не будучи ізольованим від історико-культурного процесу, підкоряючись його найзагальнішим законам, водночас є самостійне явище у світовому мистецтві. Книга має науковий апарат - синхроністичну таблицю, словник, бібліографію. Багато ілюстрована кольоровими та тоновими ілюстраціями.

Формат: pdf

Розмір: 24 Мб

Завантажити: yandex.disk

ЗМІСТ
6 Передмова Я. С. Ніколаєва
9 КИТАЙ Н.А.Виноградова
10 Вступ
16 Мистецтво найдавнішого та стародавніх періодів(IV тис. до н. е. – III ст. н.е.)
31 Мистецтво IV-VI століть
47 Мистецтво VII-XIII століть
117 Мистецтво кінця XIII-XIV століття
125 Мистецтво кінця XIV-XIX століття
153 КОРЕЯ Н. А. Виноградова
154 Вступ
158 Мистецтво найдавнішого та давнього періодів (III тис. до н. е. - перші століття до н. е.)
163 Мистецтво періоду трьох держав - Когуре, Пекче і Сілла (перші століття до н. е. - VII ст. н. е.)
177 Мистецтво VIII-IX століть. Період об'єднаного Силла
189 Мистецтво Х-XIV століть. Період Коре
196 Мистецтво XIV - початку XIXстоліття
207 ЯПОНІЯ Н. С. Ніколаєва
208 Вступ
211 Мистецтво найдавнішого та найдавнішого періодів (IV тис. до н. е. - VI ст. н. е.)
220 Мистецтво VI-VIII століть
242 Мистецтво IX-XII століть
263 Мистецтво XIII-XV століть
289 Мистецтво XVI - початку XVIIстоліття
306 Мистецтво другої половини XVII-XIX століття
329 МОНГОЛІЯ Н.А.Виноградова
330 Вступ
333 Мистецтво найдавнішого та найдавнішого періодів
337 Мистецтво феодального періоду (XIII – початок XX століття)
353 ДОДАТКИ
354 Словник термінів
357 Синхроністична таблиця
367 Коротка бібліографія
371 Вказівник імен
художників та архітекторів

Справжній том присвячений історії мистецтва народів Китаю, Кореї, Японії та Монголії з давніх-давен до XIX століття. Протягом кількох тисячоліть на величезній території, що умовно позначається як Далекий Схід, розвивалася яскрава і самобутня культура, що залишила видатні твори людського генія в літературі, філософії, образотворчих мистецтвах, архітектурі.
Розглянутий у книзі тривалий історичний період включає два типи культури, що послідовно змінювали один одного - стародавню і середньовічну. Вже в давнину народами Далекого Сходу було створено значні пам'ятки духовної та матеріальної культури. Але їхній головний внесок у культуру людства - видатні твори живопису, скульптури, архітектури та декоративних мистецтв, створені в епоху середньовіччя.

Надіслати свою гарну роботу до бази знань просто. Використовуйте форму нижче

Студенти, аспіранти, молоді вчені, які використовують базу знань у своєму навчанні та роботі, будуть вам дуже вдячні.

Розміщено на http://www.allbest.ru/

1. Особливості становлення культури, науки та освіти у Далекосхідному регіоні

2. Пам'ятники культури Далекого Сходу

Список використаної літератури

1. Особливостістановленнякультури,наукиіосвітивДалекосхідномурегіоні

Відкриття та господарське освоєння Далекого Сходу супроводжувалося і культурним освоєнням. Розвиток культури далекосхідного регіону відбувався під впливом загальноросійських чинників, у руслі вітчизняної (російської) культури. У розвитку культури Далекого Сходу сучасні дослідники хронологічно виділяють кілька періодів.

Перший – XVII ст. - До 80-х років XIX ст. - це період зародження та становлення російської культури на Далекому Сході та Російській Америці, налагодження культурно-історичних контактів із корінними народами регіону.

Другий період – 80-ті роки XIX – початок XX ст. - характеризується зародженням та розвитком професійної художньої культури, розвитком науки та освіти.

p align="justify"> Третій період припадає на десятиліття Радянської влади (з 1917 - 90-і роки XX ст.) І пов'язаний зі створенням та розвитком радянської, соціалістичної культури. Розглянемо деякі характерні риси цих періодів.

Відкриття та освоєння російськими людьми Далекого Сходу XVII в. супроводжувалося поширенням російської культури на нових землях та встановленням контактів з аборигенним населенням.

У період з 80-х років XVII до середини XIX століття, у зв'язку з втратою Приамур'я за Нерчинським договором (1689) культурний розвиток далекосхідного регіону протікало, головним чином, в його північній частині (Охотське узбережжя, Камчатка, Російська Америка).

Лідируючу роль поширенні російської культури нових землях і залучення корінного населення до російської культури зіграла Російська православна церква та її служителі.

Це пояснювалося, по-перше, тим, що православна релігія залишалася головною моральною опорою російської людини.

По-друге, професійна культура тут робила свої перші боязкі кроки.

З іншого боку, основу православної релігії становили гуманізм, вселюдське начало. Її заповідями, її вимогами керувалися російські першопрохідці, які вступали в контакт із корінними жителями Далекого Сходу. Служителі церкви, як свідчать джерела, як рядові, так і зодягнені високим саном, не шкодували ні сил, ні життя для виконання своєї високої місії.

Перші священнослужителі прибули на Далекий Схід у 1639 році разом із воєводами новоствореного Якутського повіту. Вже 1671 р. в Албазині та Кумарському острозі було засновано два монастирі священиком Гермогеном. У 1681 р. були створені Селенгінський Троїцький та Посольський Спасо-Преображенський монастирі – центри розвитку російського православ'я та російської культури на сході країни. У 70-ті роки. XVII ст. майже у кожному острозі була церква.

З приходом російських землепроходців Далекому Сході стало народжуватися просвітництво: почали створюватися школи, виникла грамота. Школи стали однією з ланок у становленні російської культури Далекому Сході. Особливо інтенсивно розвивається будівництво шкіл із створенням поселень на нових землях, із формуванням міст та інших населених пунктів. Характерно, що школи грамоти створювалися не лише при церквах, монастирях, а й з ініціативи землепрохідців та мореплавців. Вони навчалися діти і російського, і аборигенного населення.

У XVII – першій половині ХІХ ст. Далекому Сході зародилася і література. На її становлення вплинули книги, що потрапляли на східні околиці з Росії різними шляхами: з експедиціями, переселенцями, духовними місіями, приватними особами. То були книги релігійного, довідкового, юридичного, художнього змісту; книги рукописні та друковані. Вже XVII в. при острогах, монастирях, школах, навчальних закладах почали виникати бібліотеки. Багату літургічну літературу мала бібліотека Воскресенської церкви Албазіна. Серед мешканців Албазину зустрічалися грамотні люди, які знали не лише книгу, а й видавали їх. До них слід віднести священика Максима Леонтьєва, воєводу Албазина Олексія Толбузіна, купців Ушакових та Наріциних-Мусатових.

У XVIII ст. на далекосхідній околиці з'являються записки, мемуари, листи, присвячені історії краю, його природі та населенню, про нові поселення тощо. Серед них слід назвати записки «російського купця Григорія Шеліхова мандрівку з 1783 по 1787 з Охотська Східним океаном до американських берегів» (видана в 1791 р.). Книжка викликала великий інтерес читачів. Поет Гавриїл Державін назвав Г.І.Шеліхова «Колумбом Російським».

Великий вплив на літературу, що формується, на Далекому Сході надали декабристи, талановиті літератори Н.А. Бестужев, Д.І. Завалішин, В.Л.Давидов та ін, що залишили численні записки, мемуари. Творчість декабристів, їхня висока громадянськість, протест проти гноблення і кріпацтва, їхня віра у світле майбутнє, мали великий вплив на молоду літературу Сибіру та Далекого Сходу.

Важливою складовою духовного життя російських землепроходців, переселенців Далекого Сходу були пісні, билини, легенди. Наприклад, у російських козаків у фольклорі збереглися легенди «Страшна біда» (про важкі випробування, які випали на долю козаків, що освоюють у XVII столітті Забайкалля), «Про те, як раніше жилося» (про будівництво перших острогів і підкорення бурятських і тунгуських племен ). Особливе місце у духовному житті першопрохідців та переселенців займала пісня. У піснях, виконуваних від Забайкалля до Російської Америки, всюди, де жили російські люди, відбивалася історія відкриття та освоєння Далекого Сходу. У цьому плані великий інтерес становлять історичні пісні «У Сибірській, в Україні, у Даурській стороні».

Великий пласт складали жартівливі твори, які служили супроводом хороводу чи танцю.

Характерною особливістю становлення культури Далекому Сході було взаємодія і взаємовплив культур - російського православного християнства і язичницького - аборигенів. Російські люди, опинившись у специфічної природно-кліматичної середовищі, а й у незвичному етнічному оточенні, змушені були адаптуватися до нових умов, переймати в місцевого аборигенного населення матеріальну і духовну культуру.

У результаті освоєння далекосхідних земель йшов активний процес взаємодії двох культур: російської культури з язичницької культурою аборигенів.

Розглядаючи вплив російської культури на культуру аборигенів, вчені відзначають, що найбільших змін у результаті культурних контактів зазнала сфера традиційної матеріальної культури аборигенів, вона збагатилася новими елементами.

Корінні народи Далекого Сходу запозичили у росіян нові сільськогосподарські культури, прийоми землеробства, окремі етноси південної частини регіону переходили до осілості та переймали селянський спосіб життя. У господарстві аборигенів почало розвиватися тваринництво, з'явилися верхові та тяглові коні.

Поступово всі народи Далекого Сходу освоїли техніку російського зрубного домобудування, з'явилися російські печі, але в місці канів стали встановлювати дерев'яні нари, згодом і ліжка.

На початку ХХ століття російська хата стала основним типом житла. Вплив російської культури знайшло свій відбиток у доповненні до національної їжі як борошна, крупи, картоплі, овочів.

Аборигени запозичували від російських методи заготівлі їжі: засолювання, жаріння; стали вживати глиняний та металевий посуд. Незабаром корінні народи регіону стали переймати російську одяг, взуття, а найбільш заможні їх (нанайці, негідальці) стали носити сорочки-косоворотки, чоботи, каптани, кашкети, як російські купці. Для пошиття та прикраси одягу широко використовували такі матеріали як тканини, нитки, бісер.

Під впливом російської культури декоративне мистецтво всіх корінних народностей Далекого Сходу стало на другий половині ХІХ - початку ХХ в. трохи багатшими. Особливо сильним був вплив росіян у мистецтві ітельменів, алеутів. Ці народності у декоративному мистецтві широко використовували вишивку гладдю, російські фабричні тканини, російський бісер. Евенкійські та евенські майстрині дуже вміло використовували для прикраси одягу, сумок, поясів російську кольорову тканину, кольорові нитки.

З середини XIX століття російський вплив став помітним і в мистецтві народностей Амура та Сахаліну. Так, нанайці стали носити сорочки російського крою, але в традиційних жіночих халатах можна було побачити облямівку з російської мереживної тасьми. У домашньому виробництві стали використовувати теслярські та столярні інструменти, що вплинуло на вдосконалення різьблення по дереву.

У другій половині ХІХ століття у розвитку культури далекосхідного регіону відбуваються якісні зміни, пов'язані з рівнем соціально-економічного розвитку та характером формування населення регіону, а також його геополітичним становищем.

По-перше, змінилася географія культурного будівництва. На відміну від початкового етапу освоєння Далекого Сходу, коли культурні процеси протікали головним чином Камчатці, узбережжя Охотського моря й у Російській Америці, з середини в XIX ст. центрами культури стали південні райони: Амурська, Приморська та Забайкальська області. Це пояснювалося тим, що Приамур'я та Примор'я, на основі укладених з Китаєм мирних договорів (Айгунського 1858 р., Пекінського 1860 р.), були приєднані до Росії. 1867 року Російська Америка (Аляска) була продана Росією Сполученим Штатам Америки. Завдання господарського освоєння далекосхідного регіону вимагали заселення нових російських земель та забезпечення їх соціально-економічного та культурного розвитку.

По-друге, велике значення для розвитку регіону мало будівництво Транссибірської залізничної магістралі (1891-1916 рр.) і КВЖД (1897-1903 рр.). З 1893 р. було відкрито морський шлях із Одеси до Владивостока. Встановлення залізничного та морського зв'язку Далекого Сходу з Сибіром та Європейською Росією прискорило державне переселення населення із західних губерній на Далекий Схід та соціально-економічний та культурний розвиток регіону.

По-третє, особливості соціально-економічного розвитку регіону вплинули і формування культурного середовища. Насамперед, у культурному будівництві вагому роль відігравали як уряд і місцева влада, а й чисельно далекосхідна інтелігенція, що росте, - ядро, основа регіонального культурного середовища. Саме інтелігенція особливо гостро висловлювала суспільну потребу у задоволенні культурних запитів населення. Завдяки її ініціативі у регіоні зароджуються всі види професійного мистецтва.

Особливістю культурного розвитку далекосхідного регіону у другій половині ХІХ століття – на початку ХХ ст. був одночасний розвиток усіх галузей культури та мистецтва: освіти, науки, художньої та музичної культури, театральної справи, тобто йшло активне формування соціокультурного простору цього краю. Слід зазначити одну з головних рис Далекого Сходу - це високий рівень грамотності його населення в порівнянні з Сибіром і Європейською Росією.

Отримало розвиток середня та вища спеціальна освіта. Тут Далекому Сході, як й у центрі країни було створено: Морське училище - в Миколаївську-на-Амурі; річкове - у Благовіщенську; залізничне – у Хабаровську. У 1899 р. у Владивостоці був створений перший по всьому Східному Сибіру та Далекому Сході - Східний інститут.

Проблеми становлення народної освіти пов'язані з нестачею як шкіл, а й вчителів. Досить сказати, що серед усіх педагогічних працівників регіону лише 4% мали спеціальну освіту.

Розвиток промисловості, залізничне та військово-морське будівництво, масове переселення населення на Далекий Схід із середини XIX ст. прискорили розвиток науки.

Позитивне впливом геть розвиток далекосхідної науки зробив відкритий 1899 р. у Владивостоці Східний інститут.

Відмінною рисою Далекого Сходу була велика кількість виробів періодичного друку. Воно свідчило про соціально-економічний та культурний розвиток регіону, і про те, що в краї сформувався загін професійних журналістів, літераторів і з'явився численний читач. Періодична печатка охоплювала всі найбільш заселені та розвинені області регіону, і відображала інтереси всіх верств населення.

Характерною прикметою становлення культури Далекого Сходу у період є зародження та розвитку професійної художньої культури. Проте, на відміну художньої культури Росії, вона створювалася у вигляді аматорських об'єднань (музичних, театральних тощо.). Це можна пояснити, передусім, пізнім входженням Далекого Сходу, проти іншими регіонами країни, у Росії. Далися взнаки також віддаленість регіону від Європейської Росії, недостатність фінансування культури та професійних кадрів.

Зародження театру Далекому Сході розпочалося з 60-х гг. ХІХ століття з аматорських вистав для солдатів, офіцерів. 24 грудня 1860 р. в одній із казарм Благовіщенська нижні чини лінійного батальйону та артилерійської команди представили виставу «Станційний доглядач» (за А.С. Пушкіним) та водевіль «Багато шуму з дрібниць» А.А. Яблучкіна. Перші згадки про театральні постановки аматорів у Владивостоці відносяться до початку 1870-х років. У 1873 р. запасний фельдшер Бакушев з писарями флотського екіпажу і гарнізону, і навіть жінками-каторжанками представили до суду глядачів спектакль по п'єсі А.Н. Островського «Бідність не порок». У Хабаровську перший аматорський спектакль було поставлено у Громадських зборах міста 1873 р. Професійні театральні трупи Далекому Сході створюються початку 90-х гг. ХІХ ст. У містах Владивостоці, Благовіщенську, Хабаровську створюються постійні театри.

Музична культура Далекому Сході, як і театральна, розвивалася від аматорської до професійної. Зародження музичного мистецтва розпочалося з флотських оркестрів. У 1860 р. у Миколаївську-на-Амурі було засновано військовий оркестр зі штатом 51 чол., а 1862 р. - у Владивостоці. У 80-ті роки. XIX століття у Благовіщенську, у Владивостоці, у Читі, Хабаровську з'являються музичні гуртки, які стали відігравати значну роль у задоволенні музичних потреб мешканців міст.

Велике значення для зародження в регіоні як професійної музичної, так і всієї художньої культури мала гастрольно-концертна діяльність артистів Сибіру та Європейської Росії. З середини 90-х. На початок ХХ століття гастролі стають невід'ємною частиною культурного життя регіону. Система гастрольно-концертної практики вплинула на музичне життя далекосхідних міст, підвищувала культурний рівень населення, формувала смаки далекосхідної публіки, полегшувала адаптацію новоприбулих, стимулювала розвиток регіону.

2. Пам'ятникикультуриДалекогоСходу

Далекий Схід – унікальний регіон. Він багатий на свої природні ресурси, історію народів, що населяють його; він насичений різними пам'ятками історії та культури. Усі відомі у регіоні історичні пам'ятки мають велику цінність, більшість їх мають загальноросійське значення, охороняються державою.

Найбільш чудовими пам'ятниками стародавнього мистецтва є наскельні зображення (петрогліфи чи писаниці, як їх ще називають). На території Приамур'я та Примор'я відомо кілька місцезнаходження наскельних зображень, залишених стародавніми майстрами на піддатливому камені. Це - на річці Амур біля Сікачі-Аляна, на скелястому березі річки Уссурі вище села Шереметьєво і в долині річки Кія дорогою з Хабаровська до Владивостока.

Найбільший центр наскельних малюнків – Сікачі-Алян. Поблизу селища вздовж скелястого берега Амура довгими валами нагромаджуються брили базальту - залишки зруйнованих скель. Там древні малюнки.

Малюнки біля села Шереметьєво розміщуються вже не на окремих брилах каменю, а на рівних та гладких поверхнях скель річки Уссурі.

Унікальною пам'яткою культури Крайнього Північного Сходу Азії є пегтимельські зображення-петрогліфи. Вони вибиті на 12 скелях правого берега річки Пегтимель за 50-60 кілометрів від її впадання в Льодовитий океан. На висоті 20-30 м збереглися 104 групи зображень. Ця «картинна галерея» створювалася протягом першого тисячоліття до н. – першого тисячоліття н.е. Стародавніші зображення частково перекриваються пізнішими малюнками. Наскельні зображення відобразили основні заняття стародавніх жителів Півночі Далекого Сходу - морське полювання та полювання на дикого оленя.

У різних містах Далекого Сходу зведені величні пам'ятники полеглим героям у суворі роки Громадянської війни. Найвиразніший із них знаходиться у Хабаровську, на Комсомольській площі. Урочисте відкриття пам'ятника відбулося 26 жовтня 1956 року у присутності понад 300 партизан-далекосхідників, серед яких перебували колишні командири партизанських загонів, активні учасники революційного руху.

Пам'ятник Борцям за владу Рад Далекому Сході в 1917-1922 гг. встановлений на центральній площі Владивостока 28 квітня 1961 року. Автори: скульптор О.Тенета, інженери О.Усачов та Т.Шульгіна. Найбільший пам'ятник міста. Складається з трьох композицій, що окремо стоять - двох групових і центральної скульптури червоноармійця-трубача, що височіє над площею на тридцятиметровій висоті. Саме центральна постать «винна» у появі неофіційних назв пам'ятника у середовищі місцевої неформальної та богемної публіки: «Трубач у власному соку» та «Васі Трубачов та товариші». Права скульптурна групазображує учасників подій 1917 року у Владивостоці. Ліва – червоноармійців НРА ДВР, які звільняли Владивосток у 1922 році.

Яскравим та показовим прикладом того, як в історії примиряється, здавалося б, непримиренне – є Меморіальна ділянка Морського цвинтаря у місті Владивостоці. Воно виникло 1905 р. під час російсько-японської війни 1904-1905 років. Меморіальна ділянка Морського цвинтаря є яскравим та показовим прикладом того, як в історії примиряється, здавалося б, непримиренна. Тут спочивають люди різних епох, ідеології та віросповідань. Поруч із ветеранами «червоного» партизанського рухучасів Громадянської війни лежать англійські та канадські солдати та офіцери, чеські легіонери, які загинули в ті ж роки, але сповідали зовсім інші цінності.

У Хабаровську - на високому березі Амура розташована наймолодша площа міста - площа Слави, відкрита у 30-річний ювілей Перемоги у Великій Вітчизняної війни 1941-1945 р.р. У центрі площі височіє 30-метровий обеліск із трьох пілонів. Меморіал «Площа слави» з'явився у Хабаровську 1985 року. На його плитах - прізвища далекосхідників, які загинули у Велику Вітчизняну. На гранітних плитах місцевого меморіалу вибито прізвища 47 тисяч осіб - усіх, хто був призваний на фронт із Хабаровського краю.

У місті Комсомольськ-на-Амурі 23 червня 1972 року відбулося урочисте відкриття унікальної Меморіальної пам'ятки героям-комсомольчанам, які загинули у 1941-1945 роках.

Специфічним явищем культури Далекого Сходу стала монументальна скульптура. Пам'ятники історичним особистостямстали примітністю міст. Характерно, що всі скульптурні пам'ятники були об'єднані однією великою темою: освоєння та захист далекосхідних земель Росії Головне призначення скульптур: стверджувати позитивне, героїчне у свідомості сучасників, та був їх нащадків. Усі створені пам'ятники були наслідком громадської активності.

Ось уже 40 років існує у місті Хабаровську пам'ятник Єрофею Павловичу Хабарову, встановлений у столітню річницю міста. Пам'ятник було відкрито 29 травня 1958 року в урочистій обстановці. Висота скульптурної фігури становить 4,5 метри, а загальна висота пам'ятника (з постаментом) – 11,5 метрів.

Про портретну подібність із Хабаровим може бути мови, бо портретів, і навіть описів зовнішності Єрофея Хабарова не збереглося. Тому пам'ятник, що прикрашає привокзальну площу міста, - це якийсь збірний образ тих відважних російських землепрохідців, які першими досягли цих віддалених земель.

1891 року на скелі міського саду м. Хабаровська було встановлено пам'ятник Миколі Миколайовичу Муравйову-Амурському з висіченими іменами учасників усіх сплавів Амурської експедиції: Г.Невельського, Н.Бошняка, М.Венюкова, К.Будогоського, Л.Шренка, Р.Моаковського. , К.Максимовича та ін.

Пам'ятник, присвячений видатному російському офіцеру, адміралу Г.І.Невельському стоїть у затишному сквері на вулиці Світланської міста Владивостока. Ім'я цієї людини широко відоме і дуже шановане в Росії. Роботи очолюваної ним Амурської експедиції (1851-1855) зіграли вирішальну роль становленні російської державності у Примор'ї.

Пам'ятник, присвячений Г.І.Невельському, споруджено та в м. Миколаївську-на-Амурі. Монументальний обеліск із граніту з рельєфом та мідними дошками з написами було відкрито 31 серпня 1813 року.

І в Хабаровську над Амуром бронзова Невельська стоїть так само закономірно, як і в Миколаївську. Пам'ятник цьому знаменитому мореплавцю та досліднику російського Далекого Сходу встановлено у 1951 році у Центральному парку культури та відпочинку. З непокритою головою, з підзорною трубою в руці, стоїть він на високому березі й веде поглядом хвилі Амура, що біжать до просторів Тихого океану. Автор цієї виразної скульптури – хабарівець А.Бобровніков.

У місті Арсеньєві, в районі сопки Увальної споруджено пам'ятник В.К.Арсеньєву, знаменитому досліднику, археологу, етнографу, письменнику. Він сягає заввишки близько чотирьох метрів. На відстані від нього встановлено величезна кам'яна брила. Частину її фасаду займає барельєф Дерсу-Узала. На зворотній поверхні висічені удегейські орнаменти. Пам'ятник встановлено на честь 100-річчя від дня народження дослідника. Побудований на гроші мешканців міста Арсеньєва та наукової інтелігенції Росії.

Серед великої різноманітності культурної спадщини особливе місце посідають пам'ятки архітектури – своєрідний літопис світу. Архітектурні пам'ятки, мовчазні свідки минулого, вивчаючи їх, ми пізнаємо одночасно себе, бо пам'ятниках - діяння наших предків. Пам'ятники архітектури, втілені в дереві та камені, відображають соціальне та економічний станміст на різних етапах розвитку, рівень культури та освіченості. У далекосхідних містах, незважаючи на те, що вони розвивалися далеко від культурних центрів, багато гарних будівель. У їхньому будівництві використані різні архітектурні стилі: класицизм, еклетика чи модерн.

Однією з найкрасивіших архітектурних пам'яток Хабаровська по праву вважається Будинок міського самоврядування, добре відомий як Палац піонерів.

У 1868 році в Хабаровську була побудована, а через два роки освячена перша дерев'яна церква, названа Інокентьєвською на честь святителя Інокентія, першого єпископа Іркутського - покровителя Сибіру і Далекого Сходу, зарахованого після смерті до лику святих.

З 1899 по 1901 р. велося будівництво гарної будівлі - Громадських зборів. Будівлю будували за проектом іркутського архітектора В.А.Рассушіна. Будівля вийшла справді красивою і ось уже понад сто років як вона прикрашає Хабаровськ своєю незвичайною архітектурою.

Значна та унікальна споруда дореволюційного Хабаровська - трикілометровий залізничний міст, збудований у 1916 році. Його назвали «дивом ХХ століття». Це найдовший залізничний міст у Старому Світі. До сьогоднішнього дняАмурський міст є взірцем інженерного мистецтва.

Примітним є багатством пам'яток історії та культури місто Благовіщенськ: на його території вісімдесят три пам'ятки, що знаходяться на державній охороні: п'ятдесят пам'яток архітектури та містобудування, чотири пам'ятки археології, двадцять пам'яток історії та монументального мистецтва. Найбільш значним із них є Амурський обласний театр.

Чудовою спорудою є будівля залізничного вокзалу Благовіщенська. Він був побудований у 1908-1912 роках. у традиціях давньоруської архітектуриНовгорода та Пскова.

Цікавою є історія створення будівлі Благовіщенського обласного краєзнавчого музею. Це пам'ятка республіканського значення. Будівля була збудована у 1911 р. далекосхідною торгово-промисловою компанією « Торговий дімКунст і Альберс» для розміщення свого універсального магазину у Благовіщенську.

Владивосток - найбільшому центрі Примор'я є більше двохсот пам'ятників. В архітектурному образі міста змішалося старе та нове. Будівлі кінця XIX – початку ХХ століття сусідять із будинками, збудованими наприкінці ХХ ст. Дуже цікавою в архітектурному плані є вокзальна площа, центральним місцем якої є будівля залізничного вокзалу. Його архітектурний та художній образоформлений у стилі старого російського зодчества та нагадує палаци-тереми російських царів XVII століття. Будівлю було збудовано 1894 року архітектором А.Базилевським. У 1908 році його розширив та частково реконструював архітектор Н.В.Коновалов.

Владивостоцька фортеця - унікальна пам'ятка військово-оборонного зодчества. Вона (фортеця) є однією з двох морських фортець Росії, побудованих у наприкінці ХIХ- на початку ХХ ст. відповідно до нових для тих років концепцій фортифікації, що склалися після франко-прусської війни 1870 р.

культура далекий схід пам'ятник

переліквикористаноюлітератури

1. Далекий Схід Росії: Економічний потенціал. Владивосток: Дальнаука, 2006.

2. Дуничєв В. М., Жукова З. І. Фактори, що впливають на стан та перспективи освіти на Далекому Сході // Культура, наука та освіта народів Далекого Сходу Росії та країн АТР. – 2006. – №4.

3. Історія та культура народів Далекого Сходу. – Владивосток, 2005.

4. Нариси культури малих народностей Далекого Сходу СРСР (Історія, декоративне мистецтво, музичний фольклор, народний спорт). Хабаровськ, 1980.

Розміщено наAllbest. r

Подібні документи

    Загальнолюдські цінності та національна культура. Культура та її розуміння на Сході. Формаційне своєрідність культури Сходу. Моделі культури цивілізацій Стародавнього Сходу, Месопотамія. Специфіка розвитку культури Сходу: від давнини до сьогодення.

    реферат, доданий 23.11.2008

    Формаційна своєрідність східної культури. Специфічні риси та основний зміст, що відрізняють її від культури Заходу. Характеристика моделей культури цивілізацій Стародавнього Сходу. Специфіка формування культури Сходу: від давнини до сьогодення.

    реферат, доданий 06.04.2011

    Своєрідність та відмінні риси культур Сходу. Моделі культури цивілізацій Стародавнього Сходу (Єрихон, Месопотамія, Стародавній Єгипет). Специфіка їхнього розвитку від давнини до сучасності. Особливості "східної" культури у її зіставленні із "західною".

    контрольна робота , доданий 23.01.2010

    Соціально-світоглядні основи культури Стародавнього Сходу. Місце та роль людини у соціокультурному просторі древніх держав Сходу. Досягнення та символи матеріальної та духовної культури.

    реферат, доданий 06.04.2007

    Аналіз культури Сходу, особливості типологічної цінності Сходу. Розкриття сутності культур Китаю, Індії, Японії. Проблема модернізації країн Сходу – зростання можливостей застосовувати сучасну технологіюу найважливіших сферах матеріального виробництва.

    контрольна робота , доданий 14.06.2010

    Особливості соціально-світоглядних основ культури Стародавнього Сходу визначені способом колективного виживання. Основні досягнення та символи матеріальної та духовної культури. Розвиток сільського господарства та ремесел, наукових знань, міфології.

    контрольна робота , доданий 24.06.2016

    Становлення культури - першорядної ролі спілкування. Стародавні свідчення існування людської культури. Ранні етапи формування культури. Уявлення про мову у культурах Стародавнього Близького Сходу. Антропогенез та передумови розвитку культури.

    реферат, доданий 26.10.2008

    Поняття, значення та основні види культури. Роль та місце культури у житті людини. Розвиток культури в сукупності з релігією, наукою та мистецтвом. Сутність художньої культури. Сенс науки та наукової діяльності. Міф як особлива форма культури.

    контрольна робота , доданий 13.04.2015

    Історія розвитку культури Сходу – від давнини до сучасності. Її специфічні риси, краса та своєрідність. Становлення культури Заходу, її витоки, типологія та особливості. Загальні точки дотику даних культур та основна відмінність одна від одної.

    реферат, доданий 25.12.2014

    Розвиток античної культуриу рамках історії "вічного Риму" як типу європейської раціональної культури. Антропоцентризм грецької культури. Основні етапи розвитку грецької художньої культури. Пластичні мистецтва та архітектури в Стародавньому Римі.

Перший у Росії вуз, що об'єднав три види мистецтва - музику, театр, живопис- був створений як Далекосхідний педагогічний інститут мистецтв. У рік свого 30-річчя (1992) він був перейменований на Далекосхідний державний інститут мистецтв, 2000 року інститут став академією, а 2015 - знову перейменований на Далекосхідний державний інститут мистецтв.

У спільному навчанні музикантів, художників, драматичних артистів і режисерів передбачалося знайти безліч точок дотику: спільні чи споріднені дисципліни, широкі можливості, що відкриваються у сфері синтетичних видів мистецтв, наприклад - опери, де об'єднані музика, живопис та театр, творче взаємозбагачувальне спілкування.

Міністерство культури серйозно поставилося до створення нового вишу. Було видано відповідні накази про доручення шефства над музичним факультетом - Московській державній консерваторії ім. Чайковського; над театральним факультетом – Державному інституту театрального мистецтва ім. Луначарського; над художнім факультетом – Інституту живопису, скульптури та архітектури ім. Рєпіна.

Крім того, цим навчальним закладам було наказано безоплатно виділити зі своїх фондів мольберти, книги з мистецтва, академічні роботи, зліпки з античних голів для малюнка, музичні інструменти, книги для бібліотеки. Середнім навчальним закладам – забезпечити достатню кількість абітурієнтів для Далекосхідного педагогічного інституту мистецтв.

Створення інституту мистецтв стало подією у культурному житті Приморського краю та всього Далекого Сходу. З'явилася можливість підготовки кадрів високої кваліфікації для театрів, оркестрів, викладачів для шкіл та училищ, художників.

Столиці допомогли

Фундамент вищої освіти у сфері мистецтва Далекому Сході заклали прекрасні педагоги, випускники центральних вузів: Московської консерваторії: В.А. Гутерман (учениця Г.Г. Нейгауза), М.Р. Дрейєр, В.М. Касаткіна, Е.А. Калганов, А.В. Мітін; Ленінградської консерваторії – А.С. Введенський, Є.Г. Урінсон; Уральської консерваторії – А.І. Жиліна, Одеської консерваторії – С.Л. Ярошевич, ГІТІС - О.І. Старостіна, ГІТІС Б.Г. Кульнєв, Ленінградського інституту ім. Рєпіна В.А. Гончаренко та інші. Музичний факультет почав займатися за звичайним планом консерваторій, художній – за планом інституту ім. Сурікова, театральний – за планом училища ім. Щепкіна.

Ректори ДВДІІ

1962–1966. Першим ректором був призначений віолончеліст Герман Володимирович Васильєв -випускник Московської консерваторії (клас С.М. Козолупова)

1966–1973. ДВПІІ очолював заслужений діяч мистецтв РРФСР та ТАРСР, професор Володимир Григорович Апресов,випускник Московської консерваторії (клас М.В. Юдіна).

1973–1993. Ректор ДВПІІ – заслужений діяч мистецтв РРФСР, професор Веніамін Олексійович ГончаренкоВипускник Ленінградського художнього інституту ім. Рєпіна (майстерня професора Б.В. Йогансона) .

1993–2008. Керівник вишу – кандидат мистецтвознавства, професор Ігор Йосипович Заславський. (У 1991 р. під керівництвом Л.Є. Гаккеля захистив кандидатську дисертацію "Клавірне виконавство та педагогіка Англії другої половини XVIII століття").

З 2008 ректором є Андрій Матвійович Чавунів– випускник вузу, лауреат міжнародних конкурсів, професор кафедри народних інструментів.

Андрій ЧУГУНОВ, ректор ДВДІІ

Матеріальна база

Навчальний корпус №1на вул. Петра Великого, буд.3а включає концертний зал на 260 місць, малий зал на 72 місця, 70 навчальних аудиторій для групових та індивідуальних занять; майстерні, ґрунтувальну, костюмерну, гримерну, кабінети фонотеки та звукозапису, інформаційний центр, художній фонд, редакційно-видавничу базу. Перший поверх переобладнано для занять студентів з обмеженими можливостями відповідно до держпрограми «Доступне середовище».

Навчальний корпус №2на вул. Володарського, 19 розташований у будівлі, яка є пам'яткою історії та культури федерального значення – « Народний дімім. А.С.Пушкіна». Разом із цією будівлею академія придбала унікальний концертний зал на 400 місць із чудовою акустикою, 19 навчальних аудиторій для групових та індивідуальних занять.

Фонотека та відеотекаінституту мають у своєму розпорядженні найбільший на Далекому Сході фонд аудіо- і відеозаписів. Це концертні виступи педагогів, аспірантів, студентів, запрошених музикантів, запис усіх Міжнародних конкурсів, спектаклі студентів театрального факультету, оперної студії.

Бібліотеку інституту підключено до електронних бібліотечних систем «КнигаФонд» та «Лань». У бібліотеці встановлено комп'ютерну програму для незрячих і слабозорих ― NVDAI. У 2012 зроблено роботи з комплексної автоматизації бібліотечної діяльності (СКАБД) наукової бібліотекиінституту, із встановленим програмним забезпеченням. Є власна Електронна бібліотечна система(ЕІБС)ФДБОУ У ДВДАІ на платформі АІБС Marc SQL.

Інструментарій:всі навчальні приміщення та зали оснащені клавішними музичними інструментами (85 одиниць роялів та піаніно, у т.ч. концертні роялі Steinway & Sons, Yamaha, Bechstein, Förster). Оркестри забезпечені духовими, струнними та ударними інструментами, російськими народними інструментами. У концертному залі встановлено електроорган "Rodgers 968".

Інститут має 4-поверховий будинок гуртожитку, в якому є спортзал, тенісний зал. Для занять на повітрі обладнано спортивний майданчик. Студенти, викладачі та співробітники харчуються у їдальні, розташованій у навчальному корпусі. Є власний медпункт.

Освіта

В даний час Далекосхідний державний інститут мистецтв є центром професійної музичної, театральної та художньої освіти на Далекому Сході. В Інституті створено трирівневу систему художньої освіти (дитяча школа мистецтв – училище – творчий вуз):

дитячий естетичний центр "Світ мистецтва", дитяча школа мистецтв;

музичний коледж;

вуз:програми спеціалітету, бакалаврату, магістратури, аспірантури та асистентури-стажування; додаткові програми підвищення кваліфікації та професійної перепідготовки.

До складу Інституту входять три факультети: музичний(консерваторія), театральнийі художній, у 1998 створено іноземне відділення.

Щорічно інститут випускає у середньому 90 осібрізних спеціальностей і таким чином вирішує питання забезпечення Далекого Сходу високопрофесійними кадрами в галузі музичного, театрального та художнього мистецтва. Випускники інституту працюють у драматичних та оперних театрах(у тому числі у Приморській філії Маріїнського театру), філармоніях, симфонічних оркестрах, музичних та мистецьких коледжах, вузах, дитячих школах мистецтв. Серед них - лауреати та дипломанти міжнародних конкурсів, всеросійського конкурсу «Молоді обдарування Росії»; стипендіати Президента та Уряду РФ, Губернатора Приморського краю. Багато випускників мають почесні звання Російської Федерації.

Навчання в інституті представляє єдність навчального, наукового та творчого процесів. Всі студенти та аспіранти залучені до концертного та творчого життя інституту, м. Владивостока, Приморського краю: у складі різних оркестрів (ДВДІІ, ТСО, Пушкінського театру, штабу ТОФ, театру ім. М. Горького, ВМУ), академічного хору, ансамблів, солісти. Студенти театрального факультету зайняті у виставах Приморського академічного крайового драматичного театру ім. М. Горького, "Крейсера", "Поминальна молитва", "Три сестри", "Товариш", "Блазень Балакірєв", "Стіна". Найкращі студенти та випускники музичного факультету працюють у Приморській філії Маріїнського театру опери та балету.

Наукова діяльність

За 55 років в інституті сформувалася самобутня науково-дослідна школа, Заснована на традиції глибокого вивчення писемних музично-теоретичних пам'яток завдяки зусиллям відомого вченого Є.В. Герцмана та діяльності Ю.І. Шейкіна, Р.Л. Поспєлова, яка тривалий час працювала в академії. Результати фундаментальних досліджень викладачів вишу висвітлено в монографіях В. Федотова «Початок західноєвропейської поліфонії», Є. Алкон «Музичне мислення Сходу та Заходу: континуальне та дискретне», О. Шушкової «Ранньокласична музика: естетика, стильові особливості, музична форма», Г. Олексієвої «Проблеми адаптації візантійського співу на Русі», І. Гребневої «Скрипковий концерт у європейській музиці XX століття»; у численних публікаціях С. Лупіноса.

Серед напрямків наукової роботивикладачів академії - вивчення давніх, середньовічних та сучасних музичних традиційСходу та Азії (Японія, Китай, Корея, Індія), архаїчного фольклору, музичного мистецтва європейського середньовіччя, бароко, Відродження, раннього класицизму, російської та західноєвропейської палеографії, історії теоретичного музикознавства, музики XX століття.

Накопичено унікальний матеріал - гордість вузу - переклади російською мовою латинських, німецьких, англійських трактатів західноєвропейських вчених IX-XVIII століть.

Тематика дисертаційних досліджень: канон у музичній спадщині Японії (С. Лупінос), методологія музикознавства (Т. Корнелюк), музично-літургійна практика католицьких парафій азіатської частини Росії (Ю. Фіденко), традиційна музична писемність Східної Азії (С. Ключко), теорія та практика пізнього Відродження (Є. Полуніна), «міфологічне» у музичному мисленні К. Дебюссі (О. Перич), національні фортепіанні школи Далекосхідного регіону (С. Айзенштадт), поетична творчість Арріго Бойто (А. Сапелкін), питання історії музичного виконавства та методики музичного виховання (І. Заславський, П. Заславська).

Далекосхідний державний інститут мистецтв - член об'єднаної спеціалізованої вченої ради Д 999.025.04 при Далекосхідному федеральному університеті за спеціальностями 17.00.02 - Музичне мистецтво (мистецтвознавство) та 24.00.01 - Теорія та історія культури(Мистецтвознавство та культурологія).

Щорічно проводиться наукова конференція «Культура Далекого Сходу Росії та країн АТР: Схід – Захід».

Творча діяльність

У ДВДІІ проводяться конкурси та творчі проекти за підтримки Міністерства культури РФ та ФЦП «Культура Росії»

IіIIВсеросійський музичний конкурс(Регіональні етапи).У Далекосхідному Федеральному окрузі конкурс проводиться у двох містах: Владивостоці та Якутську.

Міжнародний конкурсмолодих музикантів-виконавців «Музичний Владивосток»- єдиний подібний конкурс у Далекосхідному регіоні, який проводиться за спеціальностями: фортепіано, струнні інструменти, духові та ударні інструменти, народні інструменти, сольний спів, хорове диригування. У конкурсі беруть участь солісти та ансамблі, проводиться Відеоконкурс ансамблів та оркестрів. У конкурсі беруть участь понад 350 учасників із Росії, Китаю, Кореї, Японії. Як голови журі запрошувалися музиканти зі світовим ім'ям: народні артисти РФ А. Севідов, В. Попов, І. Мозговенко, С. Лукін, В. Зажигін, О. Циганков; заслужені артисти РФ Ю. Слєсарєв, Ш. Аміров, А. Мндоянц, Б. Ворон та багато інших.

Організатори конкурсу: проректор з міжнародних зв'язків А. Смородинова, проректор із творчої роботи заслужений артист РФ, професор А. Капітан, декан музичного факультету заслужений артист РФ, професор Ф. Кальман.

«Арт Владивосток» -Міжнародна виставка-конкурс творчих робітстудентів та молодих художників Далекого Сходу, Росії та країн АТЕС. Учасники представляють роботи у кількох номінаціях (живопис, графіка, декоративно-ужиткове мистецтво) та кількох вікових групах. У конкурсі беруть участь близько 150 осіб із Росії, Китаю, Кореї, Японії, В'єтнаму. До складу журі запрошувалися: віце-президент Російської академіїмистецтв А. Ястребенецький (Москва), заслужені художники РФ. М. Чибісов (Москва), С. Черкасов, голова Всекорейської асоціації художників Кореї, професор Університету Донг-А Джанг Габ Джу (м. Пусан, Республіка Корея), заслужений діяч мистецтв РФ, професор В. Гончаренко, К. Безсмертний .

Всеросійська Олімпіада з музично-теоретичних предметів «Шедеври світової музичної культури»для учнів професійних освітніх установта дитячих шкіл мистецтв. Тема Олімпіади визначає її основну мету: за час навчання у початковій та середній ланці освоїти необхідний базовий мінімум знань, стимулювати розвиток кругозору учнів.

В Олімпіаді беруть активну участь та учні виконавських спеціальностей. Загальна кількість учасників – близько 80 осіб із Приморського краю, Сахалінської області, Амурської області, Хабаровського краю, Республіки Саха (Якутія).

Регіональна творча школа "Театральний прибій"для учнів загальноосвітніх шкіл, учнів театральних студій та шкіл мистецтв, учнів середніх та вищих навчальних закладівДалекосхідного регіону та Західного Сибіру. Проект включає майстер-класи та відкриті уроки, дозволяє юним акторам проявити свої можливості у різних напрямках театральної освіти: акторській майстерності, сценічній мові, сценічному русі та пластиці.

«Дебют молодих музикантів-виконавців, лауреатів міжнародних конкурсів – мешканцям міст та поселень Далекого Сходу». Проект був реалізований як серія гастрольних поїздок містами та селищами Приморського краю. У концертах взяли участь студенти, асистенти-стажери, випускники ДВДІІ.

Поввищення кваліфікації викладачівосвітніх установ галузі культури та мистецтва та загальноосвітніх шкіл "Академії мистецтв".Такі проекти особливо актуальні для Далекосхідного регіону, віддаленого від центральних вишів культури та мистецтва та спрямовані на збереження та розвиток системи художньої освіти, підвищення професійного рівня викладачів, підтримку молодих обдарувань у сфері культури та мистецтва. У цьому проекті зазвичай беруть участь від 200 до 400 осіб із Знахідки, Владивостока, Благовіщенська, Хабаровська; Петропавловська-Камчатського, Южно-Сахалінська, Якутська. Артема, Уссурійська, Дальнереченська, Арсеньєва, Райчихинська, Спаська, Комсомольська-на-Амурі, Білогірська, Партизанська, Амурська, Шахтарська, Южно-Сахалінська.

Проекти ДВДІІ

Перший Далекосхідний конкурс-фестиваль естрадної музики.Виникнення конкурсу-фестивалю було ініційовано кафедрою духових та ударних інструментів та пов'язано з розвитком освіти в області естрадного мистецтвау Далекосхідному регіоні. У 2014 р. у ДВДАІ було зроблено перший набір студентів за напрямом підготовки «Музичне мистецтво естради», профіль «Інструменти естрадного оркестру». Так стало можливим здобуття вищої освіти у цій сфері на Далекому Сході. Конкурс-фестиваль є наступником традиційного фестивалю День саксофону, який з 2006 року 6 листопада проводив заслужений діяч мистецтв Росії, професор В. Колін (зав. кафедрою А. Єщенко).

Крайовий фестиваль дитячої творчості.В інституті понад 20 років працює Дитячий естетичний центр "Світ мистецтва". Це своєрідна «академія мистецтв для дітей», які відвідують уроки музики, живопису, ритміки, ансамблю, мистецтва спілкування та ігротворчості. Найталановитіші продовжують своє навчання у Дитячій школі мистецтв ДВДІІяка функціонує четвертий рік. На сьогоднішній день у ній навчаються 73 особи за передпрофесійними програмами за спеціальностями: Фортепіано, Струнні інструменти, Духові та ударні інструменти, Народні інструменти, Хоровий спів, живопис. Учні школи вже стали переможцями конкурсів та фестивалів різного рівня: міських, регіональних, міжнародних. Учня школи Ліза Єлфутіна (баян) стала учасницею конкурсу «Синій птах».

Щорічний фестиваль дитячої творчості спрямований на збереження та розвиток культурного середовища та виявлення талановитих дітей, здатних до здобуття професійної освіти в галузі музичного, театрального та художнього мистецтв (директор ДЕЦ Т. Разувакіна, директор ДШМ – кандидат мистецтвознавства, доцент Є. Полуніна).

Далекосхідний Зимовий фестиваль мистецтв і Смотр юных дарованийпроводяться щорічно, у грудні. У ньому беруть участь найкращі колективита солісти ДВДІІ, а також творчі колективи навчальних закладів Владивостока, Сахалінської області, Хабаровського та Приморського краю. Заходи фестивалю відбуваються у Концертному залі Інституту мистецтв та залучають велику кількість професіоналів та любителів музики, живопису та театру. Оскільки Владивосток сьогодні є найбільшим культурним центром в Азіатсько-Тихоокеанському регіоні, Далекосхідний Зимовий фестиваль мистецтв можна назвати візитною карткою міста.

«Золотий ключ» - Далекосхідний конкурс виконавчої майстерностівикладачів дитячих музичних шкілта дитячих шкіл мистецтв ім. Г.Я. Низовського. Конкурс проводиться один раз на два роки та покликаний стимулювати творчу активність та обмін досвідом викладачів-музикантів, розширення педагогічного репертуару; виявляти та підтримувати талановитих викладачів, пропагувати різноманітні форми колективного музикування. Під час конкурсу проводять курси підвищення кваліфікації.

Перший Міжнародний російсько-китайський дитячий фестивальмистецтв "Східний калейдоскоп".Фестиваль покликаний зміцнювати співпрацю Китаю та Росії в галузі художньої освіти, стимулювати творчу активність та обмін досвідом двох країн у галузі культури та мистецтва, виявляти талановиту молодь для подальшого навчання у Російських навчальних закладах. Підтримувати талановитих китайських та російських викладачів, пропагувати китайську та російську музику, живопис, різноманітні форми колективної творчості. У першому фестивалі взяли участь понад 100 учасників.

Далекосхідний конкурс читців «Моє кохання - моя Росія» -щорічний конкурс, який збирає понад 200 учасників Далекосхідного регіону: від учнів загальноосвітніх шкіл до молодих акторів театру.

Крайовий Конкурс виконавців сучасної музики -наступник аналогічного конкурсу, який проводиться на музичному факультеті Далекосхідної державної академії мистецтв щорічно, починаючи з 1966 року.

Конкурс на найкраще виконаннятворів композиторів другої половиниXXстоліття -проводиться кафедрою загального фортепіано. Цей конкурс стимулює заняття студентів, активізує їх інтерес до сучасної музики, сприяє розкриттю творчих можливостейстудентів (зав. кафедрою – доцент Є. Безручко).

«Ткачівські читання»конкурс читців ім. народного артиста РФ Л. Ткачова, беззмінного багаторічного керівника кафедри сценічного мовленнятеатрального факультету. Проводиться разом із Приморським відділенням Союзу Театральних Діячів РФ. Учасники – студенти випускних курсіввищих навчальних закладів мистецтва та культури Далекого Сходу, молоді артисти Далекосхідних театрів (декан – заслужений артист РФ, професор О. Запорожець, зав. кафедрою – професор Г. Бакшеєва)

"Театральна надія" -конкурс самостійних робіт з акторської майстерності носить ім'я заслуженого діяча мистецтв РФ С. Гришка, який прослужив на театральному факультеті понад 30 років. Конкурс проводиться за підтримки Приморського відділення Спілки театральних діячів РФ (зав. кафедрою – народний артист РФ, професор О. Славський)

«Пленер»– щорічна виставка-конкурс мальовничих та графічних робіт студентів художнього факультету. Виставки відбуваються у залах Приморської державної картинної галереї та Приморського відділення Спілки художників РФ. Для молодих художників це перша можливість заявити про себе та поспілкуватися з відвідувачами виставки – мешканцями Владивостока та Приморського краю. У різні роки студенти працювали на пленері у Венеції, Флоренції, Санкт-Петербурзі. Під час пленеру в Італії студенти стали лауреатами Міжнародного конкурсу молодих художників "Венеціанський вернісаж" (декан художнього факультету – доцент М. Попович).

Дистанційні майстер-класи з використанням Дисклавіру: Владивосток -Москва.У рамках реалізації проекту про співпрацю між Далекосхідною державною академією мистецтв та Асоціацією лауреатів Міжнародного конкурсу ім. П.І. Чайковського ( генеральний директорА. Щербак) були проведені регулярні уроки з використанням Дисклавіру, встановленого у ДВДІІ. Урок проводив професор Московської державної консерваторії ім. П.І. Чайковського А. Вершинін.Завершальний етап проекту – спільний концерт музикантів із Москви та Владивостока, присвячений 175-річному ювілею П.І. Чайковського. Концерт відбувся 27 квітня 2015 року. Після успішного досвіду проведення систематичних занять з'явилася можливість розробки програми дистанційного навчання з використанням інноваційних технологій.

« З історії творчих шкіл Інституту мистецтв: витоки, традиції, визначні педагоги ... ».Розповідають викладачі Інституту мистецтв – випускники центральних вузів: Ленінградської консерваторії – професори Г. Повещенко (фортепіано), Л. Борщова (альт), Л. Вайман (скрипка), доцент В. Букач (фортепіано); ДМПІ ім. Гнєсіних – професор Р.Є. Ілюхіна (фортепіано), Новосибірській консерваторії – доктор мистецтвознавства, професор С.А. айзенштадт (фортепіано).

Щорічно проводяться фестивалі, концерти: Міжнародний день музики, «День саксофону», «Альтовий фестиваль», «Камерні асамблеї», «Балалайка – душа Росії», «Баян, акордеон та гармонь», «Вечір пластики», «Лицарі баяна».

Майстер-класи, обмін досвідом

Підвищенню якості освіти, зацікавленості студентів сприяють творчі зустрічі, відкриті уроки та майстер-класи відомих митців. Найбільш значними подіями останніх роківстали проекти: «Домра XXI століття», що включав науково-практичну конференцію та майстер-класи народного артиста Росії, професора С.Лукіна та солістки «Москонцерт» Н. Богданової (фортепіано); семінари-практикуми "Музична педагогіка: теорія, методика, практика" доктора мистецтвознавства, професора РАМ ім. Гнесіних М. Імханіцького); «Вчуся творити» Т. Тютюнникова; «Сценічний рух та фехтування» Б. Домніна;

Майстер-клас Павла МІЛЮКОВА

Майстер-класи запрошених фахівців: американської актриси Мод Мітчелл, учасників проекту «Тріо Рахманінова та друзі» В. Ямпольського, Н. Савінової, М. Цінмана, Н. Кожухаря, Я. Клесса, Е. Коельо, К. Мінці, О. Худякова , С. Дельмастро;

Творчі школи: «Домра. Досконалі майстри» А.Циганкова та «Майстра баянного виконавського мистецтва та педагогіки» Ю.Шишкіна, майстер-класи професора Санкт-Петербурзької консерваторії Н.Серегіної.

Майстер-класи, організовані Маріїнським театром та Санкт-Петербурзьким Будинком музики,провели народний артист РФ, професор Санкт-Петербурзької консерваторії С. Ролдугін, заслужений артист РФ, професор Московської консерваторії А. Дієв, лауреат міжнародних конкурсів П. Мілюков, заслужена артистка РФ Є. Міртова, заслужена артистка РФ, професор Санкт-Петербурзької консерв. Серегіна, заслужений артист РФ, доцент Московської консерваторії А. Кошванець; доцент Санкт-Петербурзької консерваторії Б. Табуреткін; лауреат міжнародних конкурсів, соліст оркестру Маріїнського театру Д. Лупачов.

Сергій Ролдугін, Олександра Тищенка, майстер-клас

Лауреати

Вперше молоді музиканти з Владивостока яскраво заявили про себе на фестивалях у Ленінграді (1967, 1971), Саратові (1969), з 1990-х років завойовували призові місця на різних російських та міжнародних конкурсах (Москва, Санкт-Петербург, Пекін, Новоси. Італії та ін.).

Оркестр російських народних інструментів ДВДАІ- Власник Гран-прі V Всеросійського конкурсу ім. Калініна (Санкт-Петербург).

Симфонічний оркестр ДВДАІ- лауреат Гран-прі VII Далекосхідного конкурсу інструментальної музики"Метроном".

Академічний хор ДВДАІ– лауреат Гран-прі VI Міжнародного конкурсу «Музичний Владивосток».

Студенти музичного факультету здобували нагороди міжнародних конкурсів «Сучасне мистецтво та освіта» (Москва), «Премія міста Ланчано» (Італія), Міжнародного конкурсу вокалістів імені Б.Т. Штоколова (Санкт-Петербург), конкурсу "Надія" (Красноярськ); Міжнародного фестивалю-конкурсу «Грай, баян» (Ржев), XIX Міжнародногоконкурсу "Bella voce" (Москва, 2013), Огляду-конкурсу вокалістів-випускників музичних вузів Росії (Санкт-Петербург), Міжнародного конкурсу баяністів-акордеоністів "Харбінське літо" (КНР, м. Харбін).

Студенти художнього факультету ставали лауреатами Міжнародної виставки-конкурсу «Росія – Італія. Традиції та новаторство» (Флоренція), ІІ Міжнародного конкурсу сучасного мистецтва «Моя Югра» (Ханти-Мансійськ), І Міжнародного фестивалю-конкурсу національної образотворчої творчості «Душа Батьківщини… Батьківщина Душі…» (Санкт-Петербург).

Міжнародна діяльність

З 1990-х років інтенсивно розвиваються міжнародні зв'язки Інституту з різних напрямів та видів діяльності.

Інститут є організатором низки міжнародних проектів: «Дні Штутгартської опери», «Чарівна флейта у Владивостоці», «Фігаро на Далекому Сході», «Дон Жуан на Тихому океані» (за сприяння Німецько-Російського Форуму, Державної Опери м. Штутгарта Інститут (Москва), Міністерство землі Баден-Вюртемберг (Німеччина).

Серед проектів ДВДІІ: спільний російсько-американський проект із постановки мюзиклу «Company» (Stephan Sondheim – George Furth); російсько-японські музичні зустрічі при співпраці з Рейко Такахасі Іріно (Музичний інститут JML Есіро Іріно); художні виставки: « Сучасний живопису Росії: художники Владивостока» (Пусан, республіка Корея); «Схід зустрічається зі Сходом» ( Державний музейпровінції Хейлунцзян м. Харбін); VIII Міжнародна виставка «Семи морів» ( Південна Корея); виставка країн Південно-Східного регіону (Шанхай) та інші.

У рамках раніше досягнутої домовленості між Далекосхідним державним інститутом мистецтв та Токійською концертною компанією

BELCANTOJAPAN L.L.C.про співпрацю у сфері культури та мистецтва, проводяться гастрольні поїздки викладачів до Японії.

Міжнародний проект "Фігаро на Далекому Сході"

Творчі колективи

Симфонічний оркестр -лауреат Гран-прі VII Далекосхідного конкурсу інструментальної музики "Метроном".

Оркестр народних інструментівведе активну концертну діяльність Далекому Сході. У різні роки з оркестром виступали відомі музиканти: народні артисти СРСР Зураб Соткілава, народний артист РФ Валерій Зажигін, диригенти, заслужений артист РФ Борис Ворон, заслужений діяч мистецтв РФ Іван Гуляєв, а також викладачі та студенти академії. Оркестр – лауреат перших премій IV та V Міжнародних конкурсів молодих музикантів-виконавців «Музичний Владивосток» 2005–2007, володар Гран-прі V Всеросійського конкурсу ім. Н.М. Калініна (Санкт-Петербург, 2009).

Керівник симфонічного та народного оркестрів – заслужений артист РФ, професор С. Арбуз.

Академічний хор.Хор брав участь у міжнародних проектах «Чарівна флейта у Владивостоці» та «Фігаро на Далекому Сході». У 2010 році хор став лауреатом крайового конкурсу «Співаючий океан», у 2012 – володарем Гран Прі VI Міжнародного конкурсу «Музичний Владивосток» (відеоконкурс).

Керівник – доцент Л. Швейківська.

Академічний хор ДВДІІ

Ансамбль камерної музики«Кончертон»існує з 1990 року. Ансамбль – лауреат Міжнародного конкурсу ім. Шендерєва (1997, ІІІ премія), ІІ Міжнародного конкурсу в Пекіні (1999, ІІ премія). «Кончертон»- колектив, що має неймовірні можливості охоплення репертуарної палітри. Секрет цього – у складі ансамблю: скрипка, баян, кларнет, віолончель, фортепіано, а іноді і флейта, що дозволяє музикантам виконувати музику різних напрямків та стилів.

Кредо "Кончертоне" - постійний пошук, нові музичні відкриття. Вперше на Далекому Сході ансамбль виконав такі твори, як "Ревізська казка" А. Шнітке, "Сіленціо" С. Губайдулліної, твори І. Стравінського, С. Слонімського та А. П'яццоли.

Російське інструментальне тріо «Владивосток»виступає у незмінному складі з дня заснування в 1990: заслужені артисти РФ Микола Ляхов(Балалайка), Олександр Капітан(баян) Сергій Арбуз(Балалайка-контрабас). Це з провідних колективів Далекому Сході, які у народно-инструментальном жанрі. Тріо концертує в Росії (Приморський і Хабаровський край, Єврейська автономна область, Республіка Саха (Якутія), Читинська, Сахалінська, Камчатська області) та за кордоном (Японія, Китай, США, Таїланд). Бере участь у міжнародних, всеросійських та регіональних фестивалях у містах Ісі, Саката (Японія), у м. Нанкін (КНР), у Northwest folklife festival (США, м. Сіетл), «На Амурських просторах» (Хабаровськ), «Співаючі струни Якутії », «Забайкальська гармоніка» (Чита), «Музичний огляд-2004», «Далекосхідна весна» (Владивосток).

Колектив – лауреат Міжнародного конкурсу ім. Г. Шендерєва (Росія, Владивосток, 1997 – Срібний диплом); XVII Міжнародного конкурсу «Grand Prix» (Франція, м. Бішвіллер, 1997 – Гран-прі та Золота медаль); II Міжнародного конкурсу баяністів-акордеоністів (Китай, Пекін, 1999 – I премія); 38-го Міжнародного конкурсу баяністів-акордеоністів (Німеччина, м. Клінгенталь, 2001 III премія).

Оперна студія– лауреат І премії Міжнародного конкурсу «Музичний Владивосток» (2014, 2016) за постановки: Соколовський. Сцени з опери "Мельник, чаклун, обманщик і сват", Перселл - "Дідона і Еней", Моцарт - "Бастьєн і Бастьєнна". Керівник – заслужений діяч мистецтв РФ, професор В. Воронін.

Тріо «Експекто» -лауреат міжнародних конкурсів баяністів-акордеоністів у м. Харбіні (Китай, 2014, I премія), Кастельфідардо (Італія, 2015, I премія, золота медаль).

Квартет «Колаж» -лауреат міжнародних конкурсів баяністів-акордеоністів у м. Харбіні (Китай, 2016, І премія).

Тріо «Орієнт»у складі Артем Ільїн (акордеон), Євгенія Зленко (фортепіано), Анна Звєрєва (скрипка) - лауреат міжнародного конкурсу у м. Ланчано (Італія, 2014, I премія).

Видатні випускники ДВДІІ

За півстоліття Далекосхідний державний інститут мистецтв закінчили багато музикантів, нині широко відомих у Росії та світі. Серед них:

музикознавці, доктори мистецтвознавства:професор РДПУ ім. Герцена Є. Герцман, професор Санкт-Петербурзької консерваторії, заслужений діяч мистецтв Карелії У Ген-Ір, професор Московської державної консерваторії ім. П.І. Чайковського Р. Поспєлова, професор РАМ ім. Гнєсіних Є. Алкон, професор кафедри образотворчого мистецтва Школи мистецтва культури та спорту ДВФУ Г. Алексєєва, професор Московського державного інституту культури Н. Єфімова, професор, в.о. зав. кафедрою філософії, історії, теорії культури та мистецтва Московського державного інституту музики ім. А.Г. Шнітці А. Аляб'єва, професора ДВДІІ О. Шушкова, Ю. Фіденко;

виконавці:заслужений артист РФ, керівник ансамблю «Джанг» Н. Ерденко, Заслужений артист РФ, завідувач кафедри оркестрового диригування, професор РАМ ім. Гнєсіних Б. Ворон, лауреат міжнародного конкурсу, заслужений діяч мистецтв РС(Я), професор кафедри оркестрових струнних інструментів Вищої школимузики РС(Я) (інституту) ім. В.А. Босікова О. Кошелєва;

актори:народні артисти РФ А.Михайлов, С. Степанченко, Ю. Кузнєцов, С. Стругачов, лауреат Державної премії В. Прийоміов, заслужена артистка РФ В. Циганова; народні артисти РФ, актори Приморського крайового драматичного театру ім. Горького, професора кафедри майстерності актора А. Славський, В. Сергіяков, народний артист РФ, лауреат Державної премії РФ, художній керівник Приморського крайового академічного театруімені М. Горького Є. Звеняцький;

заслужені художникиРФ С. Литвинов, С. Черкасов, І. Дункай.