Соціальна характеристика молоді.Молодь - це соціально-демографічна група, що виділяється на основі вікових параметрів, особливостей соціального стану та соціально-психологічних властивостей. У різних країнах, у різних соціальних верствах точка зору на процеси та показники дорослішання особистості неоднакова. У зв'язку з цим вікові межі молодості не є строго однозначними і визначаються різними дослідниками в межах від 14-16 до 25-30 або навіть 35 років. Як правило, цей період життя людини пов'язують із початком самостійної трудової діяльності, здобуттям матеріальної незалежності, громадянських та політичних прав. Крім того, деякі вчені виділяють і такі ознаки, як одруження і народження першої дитини.

Вік, з якого починається молодість, не збігається з віком закінчення дитинства, тривалість якого, згідно з міжнародними документами – Декларацією та Конвенцією про права дитини, становить 18 років. Паспорт же юнаки та дівчата в нашій країні отримують

Молодість

у 16 років, і це означає визнання суспільством їхньої певної громадянської зрілості. Молодість є важлива фаза, етапом життєвого циклу людини. У цей час з'являється відчуття власної неповторності та індивідуальності. На основі усвідомлення молодими людьми своїх можливостей та прагнень, осмислення попереднього досвіду формується внутрішня позиція, йде пошук свого місця у житті.

У молодості у людини відбувається низка важливих подій, що впливають на зміну її статусу. Це не лише отримання паспорта, а й закінчення школи, служба в армії. У молоді роки багато людей перебувають в активному пошуку значущої для них професії, завершують освіту, стверджуються як фахівці і тим самим визначають своє нове становище у суспільстві. Молодість називають часом становлення. Існує думка, що до 40 років людина працює на авторитет, на ім'я, а після 40 років вже, швидше, авторитет та ім'я працюють на людину.

Акція БРСМ

Формування особистості молодого чоловіказдійснюється під впливом сім'ї, школи, громадських організацій, неформальних об'єднань та груп, коштів масової інформації, Трудові колективи. Загалом молоді люди в наші дні значно пізніше, ніж їхні ровесники у минулому, починають самостійне доросле життя. Це з ускладненням трудової діяльності, що тягне у себе подовження необхідних термінів навчання.

У плані соціалізації особливу увагу займає період ранньої юності (приблизно 16-18 років). Багато хто в цьому віці цілком здатний приймати відповідальні рішення, психологічно готові до цього (наприклад, вибір друзів, навчального закладу), хоча повна дієздатність настає лише 18 років.

Набуття всієї повноти правий і обов'язків змінює статус юнака і значно розширює діапазон його соціальних ролей. Якщо ролі дитини та підлітка в основному пов'язані з сім'єю (син/дочка, брат/сестра, онук/онука), школою (учень/учениця), різними формамидозвільної діяльності (член спортивної секції, кружка

за інтересами), то у молодості з'являються нові: працівник, студент; змінюються ролі й у сім'ї (чоловік, дружина, мати, батько). Дружба, любов, трудовий досвід допомагають молодим людям вперше відчути себе справді дорослими. В ідеалі вони формують уміння перебувати з іншою людиною у відносинах, заснованих на довірі, підтримці та турботі.

М. Шагал.Весілля (1914)

Складнощі соціалізації молодих людей можуть призвести до психологічних зривів. Насамперед негативно позначається розрив між бажанням найшвидше досягти і невмінням, небажанням домагатися поставлених цілей копіткою працею. Добре, якщо є сила волі, працьовитість, терпіння, якщо людина не розбещена.

Непоодинокі випадки, коли сучасним молодим людям, з одного боку, хочеться якомога довше залишатися дітьми, переклавши турботи про себе, а то і про свою молоду сім'ю

на батьків, а з іншого - вони вимагають відношення до себе як до дорослих, домагаються невтручання у їхнє особисте життя. Подібну поведінку називають інфантильністю. Інфантилізм(Від лат. Infantalis - дитячий, дитячий) - це збереження у дорослих фізичних і психічних рис, властивих дитячому віку. Такими рисами є емоційна нестійкість, незрілість суджень, безвідповідальність, примхливість. Цей стан іноді буває наслідком захворювань, перенесених у ранньому дитячому віці, або якихось інших причин, що зумовили надмірну опіку з боку батьків чи близьких людей. Важливо зрозуміти: якщо ти вважаєш себе дорослим, то намагайся бути ним на ділі і повною мірою відповідати за себе.

Людина почувається молодою до тих пір, поки здатна до творчості, може змінювати, перебудовувати себе і водночас відповідати за все зроблене. Є люди, які відчувають себе молодими не тільки у зрілі роки, а й у похилому віці. Заняття улюбленою справою, творча активність, здоровий образжиття продовжують молодість. Відчуття молодості проявляється як у зовнішності, і у поведінці людини. «Людині стільки років, наскільки вона себе почуває» - говорить відомий афоризм.

Молодіжна субкультура.Прагнення спілкуватися зі своїми однолітками призводить до вироблення специфічно молодіжної самосвідомості та стилю життя – молодіжної субкультури. Під молодіжною субкультуроюрозуміється культура певного молодого покоління, що характеризується спільністю способу життя, манер поведінки, групових і стереотипів. Як особлива субкультура вона має свої цілі, цінності, ідеали, ілюзії, які не завжди не точно повторюють панівні в суспільстві дорослих. Їй властива навіть власна мова.

Причинами формування молодіжної субкультури є прагнення людей цього віку відокремитись, передусім від старших, бажання належати до будь-якої спільності однолітків, пошук свого шляху у дорослому світі. Складаються як формальні, і неформальні молодіжні групи. Формальні групи офіційно за-

Молодіжна субкультура

реєстровані, ними найчастіше керують дорослі. Мотиви, що спонукають примикати до тієї чи іншої групи, того чи іншого молодіжного напрямку, різні. Це насамперед бажання набути взаєморозуміння та підтримки, відчути себе сильнішими та захищеними, іноді – прагнення відчути владу над іншими.

Існує безліч різновидів молодіжних груп та об'єднань. Деякі їх характеризуються агресивної самодіяльністю, заснованої на досить сумнівних і навіть асоціальних ціннісних орієнтаціях. Примітивізм, що кричить наочність самоствердження, теж популярні серед частини підлітків і молоді. Для окремих молодих людей зовнішній епатаж є найдоступнішою формою самоствердження.

Деякі групи молоді активно протиставляють себе світові дорослих. Виклик громадській думці найчастіше виражається в особливостях одягу та модних доповненнях до нього. Іноді відбуваються прямі антигромадські вчинки (хуліганство, бійки). У цьому випадку суспільство стикається з поведінкою, що відхиляється.

У молодіжній субкультурі як і складному і багатовимірному явищі, своєю чергою, виділяються дрібніші, проте жорстко оформлені субкультури (панки, рейвери, рокери, скіни, футбольні і музичні фани та інших.). Разом з тим, у молодіжному середовищі все більш авторитетними стають групи соціальної самодіяльності, спрямованої на конструктивне вирішення конкретних суспільних проблем. Можна навести приклад екологічні рухи, діяльність з відродження та збереження культурно-історичної спадщини, надання взаємної підтримки (воїни, що воювали в гарячих точках, інваліди тощо). Важлива також діяльність волонтерів, які допомагають людям, які особливо гостро потребують цього.

Соціальна мобільність молоді.Молодь – найбільш активна, мобільна та динамічна частина населення.

Соціальною мобільністюназивають перехід людей з одних соціальних груп до інших. Розрізняють горизонтальну та вертикальну мобільність. Горизонтальна мобільність- це перехід людини в іншу соціальну групу без зміни соціального статусу, наприклад розлучення та утворення нової сім'ї, перехід на роботу на тій самій посаді з одного підприємства на інше. Вертикальна мобільністьпов'язані з переходом вгору чи вниз щаблями соціальної драбини. Це, наприклад, підвищення на посаді чи, навпаки, зниження, або навіть зовсім позбавлення роботи. Приватний підприємецьможе з дрібного власника перетворитися на господаря солідної фірми, але може й розоритися.

У сучасному суспільствіінтенсивність перебігу процесів горизонтальної та вертикальної мобільності різко зростає. Причина цього – у динамізмі суспільного життя, стрімкі перетворення в економіці, поява нових професій і пологів діяльності і згортання, навіть зникнення багатьох старих, колись цілком респектабельних виробництв і відповідних робочих місць.

Сьогодні молодий чоловік, який вступає в самостійне життя, повинен бути готовий до того, що йому, можливо, доведеться переучуватися, освоювати нові заняття

але підвищувати кваліфікацію, щоб бути затребуваним ринку праці. Багатьом молодим людям потрібно буде обміркувати варіанти переїзду в інше місто або зміни професії для роботи в сільскої місцевості. Справа в тому, що молодь часто програє в конкуренції з кваліфікованими та досвідченими працівниками старшого віку, які вже мають гарну репутацію. Невипадково у багатьох країнах рівень безробіття серед молоді особливо високий.

Водночас на боці молоді – швидкість реакції на зміни, що відбуваються на ринку праці. Молодим людям легше освоювати нові професії, народжені науково-технічним прогресом. Вони легші, ніж люди похилого віку, приймають рішення переселитися на нове місце роботи та проживання, зайнятися бізнесом, пройти перепідготовку тощо.

Прискорення темпів життя тягне у себе перетворення молоді на активного суб'єкта економіки, культури. Активність молоді яскраво проявляється і у сфері політики, оскільки всі політичні процеси, що відбуваються, прямо чи опосередковано позначаються на її житті, становищі в суспільстві. Суспільство та його владні структури орієнтуються на молодь як найбільш перспективну вікову категорію щодо здійснення соціальної та професійної кар'єри.

Молодь багато в чому така, якою її виховало суспільство. Разом з тим вона, як правило, має власний здоровий глузд, намір отримати якісну освіту, бажання працювати на користь собі і людям.

Запитання та завдання

1 . Які чинники впливають визначення вікових кордонів молодості? Чому вік, з якого починається молодість, не збігається із віком закінчення дитинства? 2. У чому полягає суперечливість соціалізації молодих людей? 3. У чому, на вашу думку, полягає роль молоді у розвитку сучасного суспільства? 4. Створіть словесний портретТиповий молодий чоловік нашої країни. Змалюйте його життєві плани, освоєні соціальні ролі тощо. буд. Подумайте, яких якостей не вистачає особисто вам.

Практикум

1. Професор Д. Болз (США) пише: «У середній школія викладав соціологічні предмети: історію, політичні науки, психологію, соціологію та міжнародні відносини». У якому значенні вживається слово «соціологія»? Як визначається соціологія нині?

2. Конфлікти залежно від того, хто є їх суб'єктами, можна поділити:

на внутрішньоособистісні (між свідомими та несвідомими бажаннями індивіда, між вимогами совісті та прагненнями до отримання задоволень, між інстинктивними позивами та нормами культури та моральності);

міжособистісні (між двома і більше особистостями, що ворогують між собою внаслідок конкуренції за володіння життєво важливими ресурсами у вигляді власності, влади, посади, престижу тощо);

Внутрішньогрупові та міжгрупові (виникають як усередині соціальної групи, так і між різними групами внаслідок боротьби окремих індивідів та їх спільностей за кращі умови та більш високий ступінь винагороди діяльності у групі – виробничій, політичній, спортивній тощо);

Етнонаціональні (виникають у тих випадках, коли інтереси та життєві установки одного етносу чи нації ущемляються чи пригнічуються державою, представниками інших націй чи іншими соціальними спільнотами);

Міжнародні (виникають між народами через зіткнення економічних, територіальних, ідеологічних інтересів тощо).

За масштабами та поширеністю в соціології виділяють конфлікти локальні, регіональні, у межах однієї країни, глобальні.

Наведіть приклади названих видів конфліктів з історії, літератури, засобів.

3. Давайте замислимося: у представників яких професій
цей найбільшою мірою повинні бути розвинені соціоло
гічне мислення та соціологічне бачення світу? Іна
че кажучи, хто найбільше потребує соціологічних
знаннях? Для цього проаналізуйте деякі професії
(шофер, вчитель, продавець, шахтар, менеджер, льотчик,
фермер, вахтер, офіціант, банкір, фокусник, журналіст,
прикордонник, сантехнік, кухар, інженер)
ріям:

а) наскільки часто їх представникам доводиться про
щатися з людьми за обов'язком служби;

б) у кого професійний чи діловий успіх
більшою мірою залежить від знання психології людей і розуму
ня вирішувати соціальні проблеми.

Для зручності розподіліть ці професії на три групи - із сильною, середньою та слабкою вираженістю вищеназваних ознак.

4. Як ви розумієте висловлювання Марка Твена: «Ког
так мені було 14 років, мій батько був такий дурний, що я насилу
переносив його, але коли мені виповнився 21 рік, я був
здивований, наскільки цей стара людиназа минулі сім
років порозумнішав»?

Які особливості молодого покоління можуть бути проілюстровані цим висловом? Свою відповідь обґрунтуйте.

5. Чоловіки та жінки, налагоджуючи міжособистісні
відносини з приводу організації сім'ї та вступу
одружені, проходять у них кілька етапів: передшлюбні
відносиниміж потенційним подружжям (любов,
сватання, заручини); одруження;стадія моло
дій сім'ї;поява дітей, формування повної сім'ї;
стадія зрілої родини(дорослішання дітей, їх соціалізація),
а також стадія розпаду сім'ї(З причин розлучення або
загибелі одного з батьків; старіння, хвороби та смерті;
відділення дітей від батьків та ін.).

Обговоріть схему зі своїми батьками. Які радості та складності пройдених етапів їм запам'яталися найбільше? Як це пов'язано із вами?

6. Чи погоджуєтесь ви з думкою, що молодь краще пристосована до умов сучасної білоруської дійсності, ніж представники старших поколінь? Наведіть приклади.

7. Обговоріть, які з наведених критеріїв дозволяють визначити, чи молода людина досягла статусу дорослого: економічна незалежність, проживання окремо від батьків, одруження, участь у виборах, народження дитини, здатність відповідати перед законом. Які ще критерії ви могли б назвати як визначальні? Аргументуйте свою відповідь.

8. У романі Л. Н. Толстого «Анна Кареніна» говориться: «Всі щасливі сім'їсхожі одна на одну, кожна нещасна сім'я нещаслива по-своєму». Як ви знаєте ці слова великого письменника?

9. Підберіть близькі вам висловлювання знаменитих людей про сім'ю. Поясніть свій вибір.

10. Відомо, що у будь-якого соціального явища
є дві сторони - позитивна і заперечна
тільна. Односторонніх явищ немає. Якщо ви
виявили лише негатив, то це означає, що ви пропустили
або поки що не знайшли позитив.

Наприклад, у 60-ті роки. і в нашій країні, і за кордоном хіпі розглядалися переважно як негативне явище. Минули роки, і з'ясувалося, що саме вони сприяли пробудженню в суспільстві екологічної свідомості, яка змінила наш світ на краще.

Знайдіть позитивні та негативні сторони наступних явищ:

Колективізація 30-х років. XX ст.;

Масовізація культури;

Перебудова, що відбувалася СРСР наприкінці 80-х - початку 90-х гг. XX ст.;

Переселення людей з села до міста.

11. Зіставте два підходи до проблеми соціального
ідеалу.

А. В. Луначарський: «Сенс нашої соціалістичної роботи полягає в побудові такого життя, яке дало б можливість розгорнути все, що таїться в людині

можливості, яка зробила б людину в десятки разів розумнішою, щасливішою, красивішою і багатшою, ніж нині».

Дж. Адамі: «Американська мрія - це не просто мрія про автомобілі та високу зарплату, це мрія про такий соціальний порядок, при якому кожен чоловік і кожна жінка зможуть розправитися на весь свій зріст, до досягнення якого вони внутрішньо здатні, і отримати визнання - як такі, які вони є, - від інших людей, незалежно від випадкових обставин свого народження та становища».

У чому схожість поглядів А. В. Луначарського та Дж. Адам-са? Чим можна пояснити цю схожість? Які відмінності у позиціях авторів ви можете виділити? З чим це пов'язано?

12. З позиції стратифікаційної теорії суспільство рас
виглядає як система соціальних верств. Широко прийме
няється так звана однорівнева стратифікація(при
розподілі товариства за однією ознакою) і багаторівнева
(при розподілі суспільства одночасно по двох і більше при
знакам, наприклад за ознаками престижу, професіональ
ном, рівнем доходу, рівнем освіти, релігійною
приналежності та ін.).

Використовуючи довідкову літературу, побудуйте схему «Соціальна структура білоруського суспільства» у 20-ті (30-ті, 80-ті) роки. XX ст. Охарактеризуйте її основі динаміку соціальної структури білоруського суспільства. Чим, на вашу думку, вона була обумовлена?

13. За даними перепису населення 1999 р., із 10 045 ти
сяч жителів Білорусі 81 % віднесли себе до титульної на
національності – білорусам; 19% населення представляють
понад 140 інших національностей та народностей, у тому
числі 11% (1141731 чоловік) назвали себе російськими,
3,9% (395712 осіб) - поляками, 2,4% (237015 че
) – українцями, 0,3 % (27 798 осіб) – євреями.
Протягом багатовікової історії зберігається устій
лива взаємодія культури титульної нації з куль
турою інших національних спільнот, насамперед
росіян, українців, поляків, євреїв, татар.

Зіставте дані перепису населення 1999 р. з даними за попередні періоди часу. Для цього збудуйте

порівняльну таблицю. Які історичні події призвели до виявлених вами змін? Наведіть відомі вам приклади взаємодопомоги, співпраці людей різних національностей у Білорусі.

14. Побудуйте структурну схему «Види соціальних груп». Конкретизуйте її прикладами.

П. Сорокін (1889-1968)

1. Російський та американський соціолог П. Сорокін вважає, що соціальний простір є якийсь всесвіт, що складається з народонаселення Землі. Там, де немає людських особин або живе лише одна людина, там немає соціального простору (або всесвіту), оскільки одна особина не може мати жодного відношення до інших. Вона може бути тільки в геометричному, але не в соціальному просторі. Відповідно визначити положення людини або будь-якого соціального явища в соціальному просторіозначає визначити його ставлення до інших людей та інших соціальним явищам, взятим за такі точки відліку. Сам вибір точок відліку залежить від нас: ними можуть бути окремі люди, групи або сукупності груп.

Щоб визначити соціальне положеннялюдину, необхідно знати її сімейний стан, громадянство, національність, ставлення до релігії, професію, приналежність до політичних партій, економічний статус, його походження і т. д. Але це ще не все. Оскільки всередині однієї і тієї ж групи існують зовсім різні позиції (наприклад, король і рядовий громадянин всередині однієї держави), необхідно знати становище людини в межах кожної з основних груп населення. 58

1) соціальний простір - це населення Землі;

2) соціальне становище - це сукупність зв'язків людини з усіма групами населення, усередині кожної з цих груп, тобто з її членами;

3) становище людини у соціальному всесвіті визначається шляхом встановлення цих зв'язків;

4) сукупність таких груп, і навіть сукупність положень усередині кожної їх становить систему соціальних координат, що дозволяє визначити соціальне становище будь-якого індивіда.

На основі характеристики П. Сорокіна визначте місце Республіки Білорусь у соціальному просторі. Яким є становище вашої родини в соціальному просторі?

2. Познайомтеся з уривком із роботи німецького соціолога Р. Дарендорфа (р. 1929) «Елементи теорії соціального конфлікту».

«Регулювання соціальних конфліктів є вирішальною умовою зменшення інтенсивності багатьох видів конфліктів. Конфлікти не зникають у вигляді їх вирішення; вони не обов'язково стають відразу менш інтенсивними, але такою мірою, якою вдається регулювати, вони стають контрольованими, і їхня творча сила ставиться на службу поступового розвитку соціальних структур...

Для цього потрібно, щоб конфлікти взагалі, а також дані окремі протиріччя визнавалися всіма учасниками як неминучі і навіть як виправдані і доцільні. Тому, хто не допускає конфліктів, розглядає їх як патологічні відхилення від уявного нормального стану, не вдається впоратися з ними. Покірного визнання неминучості конфліктів недостатньо. Скоріше, необхідно усвідомлювати плідний творчий принципконфліктів. Це означає, що будь-яке втручання у конфлікти має обмежуватися регулюванням їх проявів і що треба відмовитися від марних спроб усунення їхніх причин».

Як соціолог оцінює можливість регулювання конфліктів? На основі текстів параграфа та даного документа сформулюйте основні принципи компромісного

вирішення конфлікту. Проілюструйте їх відомими прикладами. Як розумієте сенс останньої фрази тексту? Який висновок із прочитаного тексту можна зробити для розуміння ролі соціального конфлікту у житті суспільства?

3. Ознайомтеся з міркуваннями російського публіциста І. З. Аксакова.

Що ж таке народ?.. Народ складається з окремих одиниць, що мають кожна своє особисте розумне життя, діяльність та свободу; кожна з них, окремо взята, не є народом, - але всі разом складають то цілісне явище, то нове обличчя, яке називається народом і в якому зникають усі окремі особистості.

Суспільства ще немає, а вже виникає держава над народом - продовжує жити безпосереднім життям. Але чи не висловлює держава народної самосвідомості? Ні, воно лише зовнішнє визначення, дане собі народом; діяльність його, тобто держави, і сфера його діяльності – суто зовнішні... Отже, ми маємо: з одного боку – народ у його безпосередньому бутті; з іншого - держава як зовнішнє визначення народу, що запозичує свою силу від народу - що посилюється за рахунок його при бездіяльності його внутрішнього життя, при довготривалому його перебування в безпосередньому бутті; нарешті, між державою та народом - суспільство, тобто той самий народ, але у вищому своєму людському значенні...»

Чим, на думку І. С. Аксакова, відрізняються між собою держава, народ та суспільство? Чому держава не виражає всю народну самосвідомість? 60

«Що ж входить до суспільства? Як
вже говорили, найбільш диференціації
ровані з них складаються не тільки з
сімей та родинних груп, але також
з асоціацій, спілок, фірм та ферм,
шкіл та університетів, армій, церк
вей і сект, партій та численних
інших корпоративних органів або ор-
Едвард Шілз ганізацій, які, у свою чергу,

pail 1сзс7о; мають межі, що визначають коло

членів, над якими відповідна корпоративна влада - батьки, керуючі, голови і т. д. і т. п. - здійснюють відомий захід контролю. Сюди входять також системи, формально і неформально організовані за територіальним принципом - громади, села, округи, міста, райони, причому всі вони теж мають деякі риси суспільства. Далі, сюди входять неорганізовані сукупності людей усередині суспільства - соціальні класи чи верстви, заняття та професії, релігії, мовні групи, які мають культурою, властивої переважно тим, хто має певний статус чи займає певне становище, ніж іншим.

Отже, ми переконалися в тому, що суспільство - це не просто сукупність людей, що об'єдналися, початкових і культурних колективів, що взаємодіють і обмінюються послугами один з одним. Всі ці колективи утворюють суспільство через своє існування під спільною владою, яка здійснює свій контроль над територією, позначеною межами, підтримує та насаджує більш-менш загальну культуру. Саме ці фактори перетворюють сукупність щодо спеціалізованих початкових корпоративних та культурних колективів на суспільство».

Які компоненти, на думку Е. Шілза, входять у суспільство? Вкажіть, до яких сфер життя суспільства належить

кожен з них. Виділіть серед перелічених компонентів ті, що є соціальними інститутами. Маючи текст, доведіть, що автор розглядає суспільство як соціальну систему.

5. Ю. Саймон у книзі «Базисні методи дослідження в соціальній науці» (Нью-Йорк, 1969) пише:

«Студенти-психологи нерідко думають, що лабораторний експеримент, під час якого встановлюються причинно-наслідкові зв'язки між різними сторонами поведінки тварин чи людей, вичерпує всі можливості соціального дослідження.

Багато хто з тих, хто займається
конкретною економікою, досі
переконані, що лише статистичний
аналіз, що дозволяє дати об'єктив
ну картину коливання цін та товар
ної маси, є найнадійнішим
Юліан Саймон мірилом економічної поведінки.

(1932-1998) на відміну від них деякі антро-

пологи продовжують вірити в те, що самим надійним способомпізнання залишається включене спостереження, в результаті якого ми вивчаємо повсякденну взаємодію людей, які творять той соціальний світ, в якому ми з вами живемо.

У той же час психоаналітики переконані в непогрішності вживання чи почуття в внутрішній світсвого пацієнта як єдино достовірного методу вивчення людської поведінки, її інтимних мотивів.

А фахівці з маркетингу не визнають інших засобів, крім вивчення того, яким чином устремління конкретного індивіда пов'язані з його соціальними характеристиками та споживчою поведінкою».

Справді, у кожній науці, яка вивчає поведінку людей, склалися свої наукові традиції, накопичено відповідний емпіричний досвід. І кожна з них, будучи однією з гілок соціальної науки, може бути визначена в термінах методу, яким вона переважно

користується. Хоча й не лише в такий спосіб. Науки відрізняються також колом проблем, що вивчаються.

На основі змісту наведеного уривка, визначте основні методи вивчення поведінки людей. Що можна дізнатися про них за допомогою спостереження? Що таке експеримент? Які методи дослідження, на вашу думку, потрібні для того, щоб визначити: а) чисельність населення цієї країни; б) готовність людей голосувати на майбутніх парламентських виборах; в) способи взаємодії шахтарів під час страйку; г) швидкість поширення чуток?

(-1916_1962) людей. У сучасному суспільстві

налічуються п'ять інституційних порядків: 1) економічний – інститути, що організовують господарську діяльність; 2) політичний – інститути влади; 3) сімейний - інститути, що регулюють статеві відносини, народження та соціалізацію дітей; 4) військовий - інститути, які організують законну спадщину; 5) релігійний - інститути, які організують колективне шанування богів».

Який важливий інститутне названо Р. Міллсом у переліку інституційних порядків?

7. Познайомтеся з такою думкою одного з сучасних російських публіцистів.

«Молодь починають боятися і ненавидіти, штучно протиставляти її «дорослому» суспільству. А це загрожує серйозними соціальними вибухами. Криза в російському суспільстві породила найгостріший конфлікт поколінь, який не вичерпується традиційним для будь-якого суспільства розбіжністю «батьків» та «дітей» у поглядах на одяг та зачіску, у смаках у музиці, танцях та манері поведінки. У Росії її стосується філософських, світоглядних, духовних основ розвитку нашого суспільства та людини, базисних поглядів економіку і виробництво, матеріальне життя суспільства. Покоління «батьків» опинилося в положенні, коли передача матеріального та духовної спадщининаступникам практично відсутня. Соціальні цінності, якими жили «батьки», у новій історичній ситуації в переважній більшості втратили практичне значення і через це не успадковуються «дітьми», оскільки не придатні їм ні для справжнього, ні для майбутнього життя. У російському суспільствіє розрив поколінь, що відбиває перерву поступовості, розрив історичного розвитку, перехід суспільства на рейки принципово іншого ладу ».

Про який розрив поколінь та конфлікт «батьків» та «дітей» йдеться тут? У чому полягає суть цього явища? Аргументуйте свою позицію.

Через біологічну здатність до продовження роду людина використовує свої фізичні змогу збільшення продовольчих ресурсів.

Населення суворо обмежено засобами існування.

Зростання населення може бути зупинено лише зустрічними причинами, які зводяться до морального помірності, чи нещастями (війни, епідемії, голод).

Також Мальтус приходить до висновку, що населення зростає в геометричній прогресії, а засоби існування - в арифметичній.

9. Німецький соціолог К. Манхейм визначив, що мо
лодеж є свого роду резер
вом, що виступає на передній план,
коли пожвавлення стає необхідним
дим для пристосування до швидко
мінливим або якісно новим
обставин. Молодь виконує
е функцію оживляючого посередника
соціального життя Цей параметр уні
версальний і не обмежений ні місцем, ні
часом. Молодь, на думку Ман-
хейма, ні прогресивна, ні консерва
тивна за своєю природою, вона - потенційний
ція, готова до будь-якого починання.

Як ви розумієте слова К. Манхейма? Чи це справедливо щодо сучасної молоді?

10. З роботи російського соціолога О. С. Осінової
«Девіантна поведінка: благо чи зло?»:

«Форма реакції суспільства у відповідь на той чи інший вид девіації повинна залежати від того, які (за ступенем спільності) соціальні норми порушуються: загальнолюдські, расові, класові, групові і т. д. Можна виділити наступні залежності:

Чим більше високий рівень(за ступенем спільності) соціальних нормі цінностей порушується, тим паче рішучими мають бути дії держави. Найвища цінність – природні права людини.

Чим нижчий рівень соціальних норм порушується, тим більше наголос має робитися на неформальні заходи соціального контролю (соціальне винагороду чи осуд, переконання тощо. буд.).

Чим складніша соціальна структура суспільства, тим різноманітнішими повинні бути форми соціального контролю.

Чим нижчий рівень соціальних норм порушується людиною, тим терпиміше має бути реакція з його дії.

Чим демократичніше суспільство, тим більше акцент має робитися не на зовнішній соціальний контроль, а на внутрішній особистісний самоконтроль».

Наведіть приклади загальнолюдських, расових, класових, групових норм. До якого рівня спільності можна віднести норми «не вкради», «роздільне навчання чорних та білих», «солідарність робітників усіх країн»? Що означає вищий чи нижчий рівень норм?

11. Існує безліч різних класифікацій молодіжних груп та об'єднань. Так, за характером мотивації самодіяльності їх поділяють так:

Агресивна самодіяльність, яка базується на найбільш примітивних уявленнях про ієрархію цінностей, що ґрунтується на культі осіб;

Епатажна самодіяльність, яка полягає у виклику агресії на себе для того, щоб тебе помітили;

Альтернативна самодіяльність, яка полягає у виробленні моделей поведінки, що суперечать загальноприйнятим нормам;

Конструктивна соціальна самодіяльність, спрямовану вирішення конкретних соціальних проблем.

Термін інститут має багато значень. У європейські мови він прийшов з латинської: шзШМшп - встановлення, влаштування. Згодом він набув двох значень: вузьке технічне - назва спеціалізованих наукових та навчальних закладів та широке соціальне - сукупність норм права у певному колі суспільних відносин, наприклад, інститут шлюбу, інститут успадкування. У вузькотехнічному сенсі ми використовуємо слово «інститут» у назві будь-яких установ. Наприклад, Інститут соціології РАН – це конкретне наукова установа; наука – це соціальний інститут, частина суспільства, сукупність усіх конкретних установ.

Соціологи, які запозичили це поняття у правознавців, наділили його новим змістом. Однак у науковій літературіз приводу інститутів, як і з інших фундаментальних питань соціології, поки що не вдається виявити єдності поглядів. У соціології існує одне, а безліч визначень соціального інституту.

Одним із перших розгорнуте визначення соціального інституту дав відомий американський соціолог та економіст Т. Веблен. Хоча його книга «Теорія бездіяльного класу» з'явилася в 1899 році, багато її положень не застаріли досі. Він розглядав еволюцію суспільства як природного відбору соціальних інститутів. За своєю природою вони є звичні способи реагування на стимули, які створюються зовнішніми змінами 43 .

Інший американський соціолог, Ч. Міллс, під інститутом розумів суспільну форму деякої сукупності соціальних ролей. Інститути він класифікував за виконуваними завданнями (релігійними, військовими, освітніми тощо), які утворюють інституційний порядок.

П. Бергер інститутом називає відокремлений комплекс соціальних процесів, наприклад, юридичний закон, соціальний клас, шлюб, організаційно оформлену религию44. Сучасний німецький соціолог, один із засновників філософської антропології А. Гелен трактує інститут як регулюючу установу, яка спрямовує у певне русло дії людей подібно до того, як інстинкти керують поведінкою тварин. Іншими словами, інститути забезпечують процедури впорядкування поведінки людей і спонукають їх йти уторованими шляхами, які суспільство вважає бажаними45.

На думку Л. Бов'є, соціальний інститут - це система культурних елементів, орієнтованих задоволення набору конкретних соціальних потреб чи цілей. Власне інститут утворюють взаємодіючі індивіди. Соціальний інститут - це фактично культурно санкціонований спосіб виконання певного виду діяльності чи сукупності певного виду діяльності. Індивід бере участь у інституті через механізм соціальних статусов46.

Дж. Бернард і Л. Томпсон трактують інститут як сукупність і зразків поведінки. Це складна конфігурація звичаїв, традицій, вірувань, установок, правил-регуляторів і законів, які мають певну мету та виконують певні функції 2. Інститути - це сукупність норм чи правил поведінки, які стосуються лише людей.

У сучасній соціологічній вітчизняної літературипоняття соціального інституту також приділяється центральне місце. Соціальний інститут визначається як основний компонент соціальної структури суспільства, що інтегрує та координує безліч індивідуальних дій людей, упорядковує соціальні відносинив окремих сферах суспільного життя 3. Згідно

С. С. Фролову, «соціальний інститут - це організована система зв'язків та соціальних норм, яка об'єднує значні суспільні цінності та процедури, що задовольняють основним потребам суспільства» 4. На думку М. С. Комарова, соціальні інститути є «ціннісно-нормативні комплекси , з яких спрямовуються і контролюються дії людей життєво важливих сферах - економіці, політиці, культурі, сім'ї та інших.» 47.

Якщо підсумовувати все різноманіття викладених вище підходів, то соціальний інститут є: ?

рольову систему, до якої включаються також норми та статуси; ?

сукупність звичаїв, традицій та правил поведінки; ?

формальну та неформальну організацію; ?

сукупність норм та установ, що регулюють певну сферу суспільних відносин; ?

відокремлений комплекс соціальних процесів.

Спробуємо резюмувати дані спільні риси, давши їм таке робоче визначення: соціальний інститут - це стійкий комплекс формальних і неформальних правил, принципів, норм, установок, що регулюють взаємодію людей у ​​певній сфері життєдіяльності та організують їх у систему ролей та статусів. Іншими словами, соціальні інститути є великомасштабними об'єднаннями соціальних статусів і ролей. Під інститутом, крім того, мають на увазі щодо стабільну та інтегровану сукупність символів, вірувань, цінностей, норм, ролей та статусів, що керує конкретною сферою соціального життя: це сім'я, релігія, освіта, економіка, управління.

Роль соціальних інститутів у суспільстві схожа на функції біологічних інстинктів у природі. Відомо, що жива істота пристосовується до середовища за допомогою інстинктів – потужних інструментів виживання, викуваних багатомільйолітньою еволюцією. Вони допомагають йому боротися за існування та задовольняти найважливіші життєві потреби. Функцію інстинктів у суспільстві виконують соціальні інститути - потужні інструменти, викувані тисячолітньої культурної еволюцією. Вони також допомагають людині боротися за існування та успішно виживати. Але не окремому індивіду, а цілим спільнотам. Не дивно, що інститути з'явилися не раніше і пізніше, ніж виникла культура. Обидва ці пристрої виконують схожі функції - допомагають людству пристосовуватися до соціальної реальності.

Справді, вчені часто визначають культуру саме як форму та результат пристосування до навколишньому середовищі. Як стверджує Кеєс Дж. Хамелінк, культура є сума всіх людських зусиль, спрямованих на освоєння навколишнього середовища та створення необхідних для цього матеріальних та нематеріальних засобів. Соціологи кажуть, що типові для цього суспільства інститути відбивають культурний образ цього суспільства. Інститути так само несхожі один на одного, як і культури. Скажімо, інститут шлюбу у різних народіврізний. Він спочиває на оригінальних обрядах та церемоніях, нормах та правилах поведінки.

Комунікаційні інститути – частина культурних інститутів. Вони є тими органами, якими суспільство у вигляді соціальних структур виробляє і поширює інформацію, що у символах. І самі ці інститути - результат зусиль суспільства, вкладених у пристосування до довкілля. Комунікаційні інститути є основним джерелом знань про накопичений досвід, виражений у символах 48.

Соціальні інститути допомагають вирішувати життєво важливі проблеми великою кількістюлюдей, які звертаються до них. Наприклад, мільйони людей, закохавшись, вдаються до допомоги інституту шлюбу та сім'ї, а захворівши - до інститутів охорони здоров'я тощо.

про встановлення законного порядку у суспільстві, вони створюють державу, уряд, суди, поліцію, адвокатуру тощо.

Інститути одночасно виступають інструментами соціального контролю, оскільки завдяки своєму нормативному порядку стимулюють людей підкорятися і дисциплінуватися. Тому інститут розуміється як сукупність і зразків поведінки.

На зорі історії в людському стаді панував проміскуїтет - безладні статеві стосунки. Він погрожував людського родугенетичним виродженням. Поступово такі відносини обмежували заборонами. Перша заборона – заборона кровозмішування. Він забороняв статеві стосунки між кровними родичами, скажімо, матір'ю та сином, братом та сестрою. Фактично - це перший і найважливіший історія видів соціальних норм. Згодом з'явилися й інші норми. Людство вчилося виживати та пристосовуватися до життя, організуючи відносини за допомогою норм. Так у людей зародився, можливо, найраніший соціальний інститут - інститут сім'ї та шлюбу. Передаючись із покоління до покоління, норми сімейної та шлюбної поведінки, як та інші інституційні норми, ставали колективною звичкою, звичаєм, традицією. Вони спрямовували спосіб життя та спосіб мислення людей у ​​певне русло. Порушників цих звичаїв і традицій (мовою соціології - девіантів) чекало суворе покарання (санкції).

Процес формування та розвитку соціальних інститутів називають інституціоналізацією. Інституціоналізація є вироблення, визначення і закріплення соціальних норм, правил, статусів і ролей, приведення в систему, яка здатна задовольняти певної суспільної потреби. Крім того, інституціоналізація включає інтерналізацію членами суспільства цих норм і статусів, тобто переведення зовнішніх вимог на рівень внутрішньої системицінностей. Інституціоналізація - це заміна спонтанної та експериментальної поведінки на передбачувану поведінку, яка очікується, моделюється, регулюється4.

Так, інституціоналізація будь-якої науки, скажімо соціології, передбачає вироблення певних правил спілкування між вченими, створення спільного для них термінологічного словникабез чого неможлива ефективна комунікація. Крім того, цей процес передбачає видання державних стандартів та постанов, створення дослідницьких інститутів, бюро, служб та лабораторій (зі своїми статутами), відкриття при університетах, коледжах та школах відповідних факультетів, відділень, кафедр та курсів для підготовки професійних фахівців, видання журналів, монографій та підручників і т. д. Якщо гурток однодумців, розгорнувши широку агітацію, залучив на свій бік багатьох прихильників, які домагаються прогресивних змін у суспільстві, а потім встановленим порядком легалізувався, то говорять про інституціоналізації конкретної політичної партії.

Таким чином, соціальні інститути виникають у суспільстві, коли великі неплановані раніше продукти соціальної життєдіяльності перетворюються на цілком сплановані механізми діяльності групи людей.

Без інституціоналізації сучасне суспільство не може існувати. Завдяки їй безладні сварки та бійки перетворюються на високо формалізовані спортивні поєдинки, невпорядковане статеве життя – на інститути сім'ї та шлюбу, стихійні рухи протесту – на масові політичні партії. Інститути виступають опорними точками суспільного ладу, тими китами, на яких тримається соціальний світ.

Інституціоналізація – сходження, зміцнення соціальної практики до рівня інституту, законодавче оформлення статусу, його «обрастання» організаційною інфраструктурою та матеріальними ресурсами (наприклад, кафедрами, кадрами, журналами тощо).

Інституціоналізації протистоїть інституційна криза - зворотний процес, що характеризується падінням авторитету даного інституту, наприклад, сім'ї, зниженням довіри до нього. Причиною кризи служить нездатність даного інституту ефективно виконувати свої основні функції, наприклад, інституту освіти - передавати людям накопичені суспільством знання, інституту охорони здоров'я - лікувати людей, інституту сім'ї - зміцнювати шлюбні шлюби. Інституційні норми існують, вони проголошені, але ніким не дотримуються. Наслідок такої кризи - перерозподіл функцій інститутів, тобто переклад їх «на плечі» інших. Наприклад, у середині 80-х у нашій країні намітилася криза середньої школи, вона почала погано готувати випускників до вузу; відразу ж з'явилися репетитори – інститут посередників між абітурієнтами та вишом. Криза політичних інститутів проявляється у зниженні до них довіри з боку населення. Відомо, що в суспільствах, що трансформуються, зростає масова недовіра громадян до політичних партій, цивільних інститутів взагалі. Понад дві третини опитаних у грудні 1998 року не довіряли практично жодному інституту 4. Почали виявлятися дві істотні тенденції: загальна політична апатія та відхід від політичного життя, з одного боку, та підвищення можливостей політичних партій залучати громадян на свій бік недемократичними методами, з іншого.

Інституційна криза оголює якісь неполадки в механізмі функціонування інституту і допомагає позбутися їх, а в результаті - краще пристосуватися до реальності, що змінюється. Без криз не буває розвитку інституту, як без хвороби немає людського життя. Інститут освіти в США тричі зазнавав серйозних криз - у 60-х, 70-х і 80-х роках, коли країна в гонитві за країнами, що пішли вперед (спочатку СРСР, а пізніше Японією) намагалася підвищити рівень академічних знань школярів. США й зараз не досягли поставленої мети, проте багато чого досягли, оскільки з усіх країн молоді люди їдуть здобувати американську освіту, яка вважається дуже престижною.

У соціології розрізняють два процеси - інституцію норм (instituting a set of norms) та їхню інституціоналізацію (institutionalizing). Інституція норм розуміється як формальне ухвалення парламентом чи іншим законодавчим органом нових норм незалежно від того, як до них належить населення 49. Норми не можна вважати інституціоналізованими доти, доки їх не прийме для себе більшість людей, і вони, у свою чергу, не стануть чимось загальноприйнятим, само собою зрозумілим. Це прийняття здійснюється, як ми згадували, шляхом інтерналізації.

Оскільки зарубіжні, а за ними і вітчизняні соціологи дотримуються різних визначень соціального інституту, цілком природно, що по-різному вони розуміють його внутрішню будову, т. е. функціонально взаємопов'язану систему опорних елементів. Хтось вважає, що головним у соціальному інституті виступають статуси та ролі, інші впевнені, що слід говорити в першу чергу про систему норм та розпоряджень, треті виділяють значення моделей та зразків поведінки, що регулюються механізмом соціального контролю, і т. д. Незважаючи на різноманіття точок зору, всі вони по суті вірні, тому що представляють просто різне бачення одного й того самого. Ще В. І. Ленін писав, що в залежності від того, як ви використовуєте склянку, його можна вважати посудиною для води, знаряддям нападу, інструментом лову мух і т.п.

Так і у соціології. Наприклад, Дж. Бернард і Л. Томпсон 50 виділяють такі елементи соціального інституту, як: ?

цілі та завдання, що відносяться до явних функцій інституту; ?

зразки, чи правила, поведінки; ?

символічні риси; ?

утилітарні риси; ?

усні та письмові традиції.

Г. Ландберг, С. Шраг та О. Ларджен, розкриваючи поелементну структуру соціального інституту, тісно пов'язують її з виконуваними інститутом функціями (табл. 2).

На думку С. С. Фролова, правильніше говорити не про елементи, що входять до структури інституту, а про якісь інституційні ознаки, тобто загальні для різних інститутів риси і властивості. Таких є п'ять: ?

встановлення та зразки поведінки (наприклад прихильність, лояльність, відповідальність та повага в сім'ї, послух, лояльність та субординація в державі); ?

символічні культурні ознаки ( обручку, прапор, герб, хрест, ікони та ін.); ?

утилітарні культурні риси (будинок для сім'ї, громадські будівлі для держави, магазини та фабрики для виробництва, навчальні класи та бібліотеки для освіти, храми для релігії); ?

усний та письмовий кодекс(Заборони, правові гарантії, закони, правила); ?

ідеологія (романтична любов у сім'ї, демократизм у державі, свобода торгівлі в економіці, академічні свободи в освіті, православ'я чи католицизм у релігії) 51.

Таблиця 2

Функції та структурні елементи основних інститутів суспільства 1 Функції Інститути Основні

ролі Фізичні

риси Символічні

риси Турбота, виходжування та виховання дітей Сімейно

шлюбні тато

дитина будинок

обстановка кільця

заручення

контракт Здобування

житла Економіче

ські роботодавець

працівник

покупець

продавець фабрика

ські законодавець

права громадські будівлі та місця прапор

партія Сприяння

соборним

відносинам

та установкам,

поглиблення

віри Релігій

ні пастор

парафіянин собор

церква хрест

біблія Соціалізація людей, залучення до базисних цінностей та практик Освіта вчитель

учень школа

коледж диплом

До наведеного списку інституційних ознак необхідно додати ще кілька, які описують не те, що приховано всередині інститутів, а те, що знаходиться зовні. Точніше сказати, те, якими їх сприймає людина. П. і Б. Бергери, спираючись на теорію соціальних фактів Еге. Дюркгейма і виходячи з того, що найважливішими соціальними фактамиСлід вважати соціальні інститути, вивели низку базових соціальних показників, якими мають володіти 1. Коротко розглянемо ці показники. 1.

Інститути сприймаються індивідами як зовнішня дійсність. Іншими словами, інститут для будь-якої окремо взятої людини являє собою щось зовнішнє, що існує окремо від реальності думок, почуттів чи фантазій самого індивіда. Відповідно до цієї характеристики інститут має схожість з іншими сутностями зовнішньої реальності - навіть деревами, столами і телефонами, - кожна з яких знаходиться поза індивідом. Він не може, наприклад, побажати, щоб дерево зникло. Те саме стосується і інституту. 2.

Інститути сприймаються індивідом як об'єктивна реальність. Фактично це дещо в іншій формі повторює попередню характеристику, але не зовсім збігається з нею. Щось є об'єктивно реальним, коли будь-яка людина погодиться з тим, що воно дійсно існує, причому поза і незалежно від його свідомості та того, що дано йому у його відчуттях. 3.

Інститути мають примусову силу. До певної міри ця характеристика мається на увазі під двома попередніми: фундаментальна влада інституту над індивідом полягає саме в тому, що інститут існує об'єктивно і індивід не може побажати, щоб він зник за його бажанням чи примхою. Подобається нам це чи ні, добровільно чи проти наших бажань, усвідомлено чи несвідомо, але ми все ж таки змушені виконувати приписи та правила, що становлять зміст практично будь-якого із соціальних інститутів, у рамках яких протікає наше життя. В іншому випадку можуть настати негативні санкції. 4.

Інститути мають моральний авторитет. Інститути не просто підтримують себе примусовою силою. Вони проголошують своє право на легітимацію - тобто залишають за собою право не тільки будь-яким чином покарати порушника, але й винести йому моральне осуд. Вочевидь, інститути різняться за рівнем своєї моральної сили. Ці варіації виражаються зазвичай у міру покарання, що накладається на порушника. Держава в екстремальному випадку може позбавити її життя; сусіди чи товариші по службі можуть оголосити йому бойкот. В обох випадках покарання супроводжується почуттям обурюваної справедливості у тих членів суспільства, які причетні до цього. 5.

Інститути мають якість історичності. Майже у всіх випадках, що переживаються індивідом, інститут вже існував до того, як він народився, і буде після того, як він помре. Значення, втілені в інституті, акумулювалися протягом тривалого часу незліченною кількістю індивідів, чиї імена та особи ніколи вже не будуть вилучені з минулого.

ВСТУП................................................. ................................................ 3

1. Поняття "соціальний інститут". Інституціоналізація суспільного життя............................................... .................................................. ..................... 4

2. Види та функції соціальних інститутів........................................... .... 8

3. Чому деякі соціальні інститути продовжують існувати, навіть якщо вони не виконують покладені на них функції. .... 14

ВИСНОВОК................................................. ........................................ 16

Список використаної литературы............................................... ......... 17

ВСТУП

Ще кілька років тому слова «соціолог» та «соціологія» сприймалися без розуміння, а часом навіть насторожено. Сьогодні соціологія міцно увійшла до нашого життя. Думки соціологів - експертів можна почути з екрану телевізора, прочитати в газеті, нарешті можна і самому виявитися учасником опитування. І, все-таки, навіть у наші дні знайдеться небагато людей, чиї уявлення про роботу соціологів виходять за межі образу інтерв'юера, що займається опитуванням. (Насправді, ототожнювати соціолога з інтерв'юером все одно, що не робити відмінності між економістом і касиром, який перераховує гроші.) Соціологи-професіонали потрібні не лише у передвиборчих баталіях, але без них просто не може функціонувати сучасна ринкова економіка.

Однак соціологія не тільки високоприбуткова та престижна професія, вона – одна з найцікавіших сфер людської діяльності. Ця наука досліджує людську поведінку на всіх рівнях його соціальної організації.

Проте знання соціології необхідне як майбутнім професіоналам. Практично все життя людини проходить у суспільстві, і зрештою, від її відносин з навколишнім соціальним світом залежить і його професійний успіх, і особисте щастя, та й взагалі практично все.

У цій контрольної роботирозкрито поняття «соціального інституту» та інституціоналізації суспільного життя, наведено види та функції соціальних інститутів, розкрито життєві цикли соціального інституту, проаналізовано існування деяких соціальних інститутів, які не виконують покладених на них функцій.

1. Поняття "соціальний інститут". Інституціоналізація суспільного життя

Культура суспільства є складною системою, основним блоком якої є соціальний інститут. Поняття соціального інституту у його сучасному значенні, як і поняття культури загалом, запровадив Б.Малиновський. Соціальний інститут - організована система соціальних зв'язків і норм, покликана задовольняти основні потреби нашого суспільства та входять до нього індивідів. Інститути створюють стійкі форми спільної діяльностілюдей щодо використання громадських ресурсів задля задоволення однієї чи кількох соціальних потреб.

У соціології існує одне, а безліч визначень соціального інституту. Р. Міллс під інститутом розумів суспільну форму деякої сукупності соціальних ролей. Інститути, що він класифікував по виконуваним завданням (релігійним, військовим, освітнім тощо. буд.), утворюють інституційний порядок. Відомий американський соціолог П. Бергер інститутом називає відокремлений комплекс соціальних процесів, наприклад юридичний закон, соціальний клас, шлюб, організаційно оформлена релігія. Сучасний німецький соціолог, один із засновників філософської антропології - А. Гелен трактує інститут як регулюючу установу, яка спрямовує у певне русло дії людей, подібно до того, як інстинкти керують поведінкою тварин. Іншими словами, інститути забезпечують процедури впорядкування поведінки людей і спонукають їх йти уторованими шляхами, які суспільство вважає бажаними.

Поняття «соціальний інститут» у вітчизняній літературі приділяється центральне місце. Соціальний інститут визначається як провідний компонент соціальної структури суспільства, що інтегрує та координує безліч індивідуальних дій людей, який упорядковує соціальні відносини в окремих сферах суспільного життя. Згідно С. С. Фролову, «соціальний інститут - це організована система зв'язків та соціальних норм, яка поєднує значні суспільні цінності та процедури, що задовольняють основним потребам суспільства». На думку М. З. Комарова, соціальні інститути є «цінностно-нормативні комплекси, з яких спрямовуються і контролюються дії людей життєво важливих сферах - економіці, політиці, культурі, сім'ї та інших.». В. Ф. Анурін визначає соціальний інститут як «стійкий комплекс формальних і неформальних правил, принципів, норм, установок, що регулюють взаємодію людей у ​​певній сфері життєдіяльності та організують їх у систему ролей та статусів».

Якщо підсумовувати безліч підходів, їх можна розділити на такі. Соціальний інститут є:

Рольову систему, до якої включаються також норми та статуси;

Сукупність звичаїв, традицій та правил поведінки;

Формальну та неформальну організацію;

сукупність норм та установ, що регулюють певну сферу суспільних відносин;

Відокремлений комплекс соціальних процесів.

Розуміючи соціальні інститути як сукупність і механізмів, регулюючих певну сферу громадських відносин (родина, виробництво, держава, освіта, релігія), соціологи поглибили наше уявлення про них як про стовпи або базові елементи, на яких спочиває суспільство.

Інституціоналізація є процес визначення та закріплення соціальних норм, правил, статусів і ролей і приведення їх у систему. Інституціоналізація - це заміна спонтанної поведінки на передбачувану поведінку, яка очікується, регулюється та моделюється.

Інституціоналізація громадського руху як правило, характеризується спонтанними протестами та виступами, безладною поведінкою. Кожне зібрання цієї стадії супроводжується непередбачуваною послідовністю емоційних дій. Людина в цій ситуації не може прогнозувати подальшого перебігу подій.

З появою інституційних моментів у громадському русі починається:

Формування певних правил та норм поведінки, що поділяються більшістю його послідовників. Призначається місце збору, визначається регламент виступів тощо.

Ці норми та правила поступово приймаються та стають звичними. Одночасно починає складатися система статусів та ролей.

З'являються стійкі лідери, які визнаються офіційно, згідно з ухваленим порядком. Кожен учасник руху має певний статус і виконує відповідну роль: він може бути агітатором, ідеологом тощо.

Під впливом певних норм поведінка кожного учасника стає передбачуваною. З'являються передумови спільних організованих действий. В підсумку громадський рухінституціоналізується.

Отже, процес інституціоналізації, тобто. утворення соціального інституту складається з кількох етапів.

1. Виникнення потреби, задоволення якої потребує спільних організованих дій.

2. Формування спільних цілей.

3. Поява соціальних і правил під час стихійного соціального взаємодії.

4. Поява процедур, пов'язаних із нормами та правилами.

5. Інституціоналізація і правил, тобто. їхнє прийняття, практичне застосування.

6. Встановлення системи санкцій на підтримку норм і правил, диференційність їх застосування окремих випадках.

7. Створення системи статусів та ролей, що охоплюють усіх членів інституту.

Підсумком процесу інституціоналізації вважатимуться створення чіткої статусно-рольової структури, схваленої більшістю учасників цього процесу.

Розвиток соціальних інститутів відбувається у двох напрямах: або виникнення нових інститутів, або вдосконалення сформованих. При цьому вдосконалення може відбуватися як через внутрішню диференціацію (тобто більш чітку та конкретну регламентацію з урахуванням специфіки цього виду діяльності), так і через перерегулювання інституційних зв'язків (тобто кардинальну зміну принципів регулювання).

Зрілість суспільства визначається різноманіттям соціальних інститутів, їх розвиненістю, здатністю надійно, стійко та професійно задовольняти різноманітні потреби індивідів та спільностей. Суспільство – це система соціальних інститутів, які перебувають у постійному процесі оновлення.

2. Види та функції соціальних інститутів

Оскільки зарубіжні, а за ними і вітчизняні соціологи дотримуються різних визначень соціального інституту, цілком природно, що по-різному вони розуміють його внутрішню будову, т. е. функціонально взаємопов'язану систему опорних елементів. просто різне бачення одного й того самого.

Наприклад, Дж. Бернард та JI. Томпсон виділяють такі елементи соціального інституту, як: цілі та завдання, які відносяться до явних функцій інституту; зразки, чи правила, поведінки; символічні риси; утилітарні риси; усні та письмові традиції.

Р. Ландберг, З. Шраг і О. Ларджен, розкриваючи поелементну структуру соціального інституту, тісно пов'язують її із виконуваними інститутом функціями (див. табл. 1) Таблиця 1.

Функції та структурні елементи основних інститутів суспільства

На думку С. С. Фролова, правильніше говорити не про елементи, що входять до структури інституту, а про якісь інституційні ознаки, тобто загальні для різних інститутів риси і властивості. Таких існує лише п'ять: 1) установки та зразки поведінки (наприклад, прихильність, лояльність, відповідальність та повага в сім'ї, послух, лояльність та субординація у державі); 2) символічні культурні ознаки (обручка, прапор, герб, хрест, ікони та ін.; 3) утилітарні культурні риси (будинок для сім'ї, громадські будівлі для держави, магазини та фабрики для виробництва, навчальні класи та бібліотеки для освіти, храми для релігії); 4) усний та письмовий кодекс (заборони, правові гарантії, закони, правила); 5) ідеологія (романтична любов у сім'ї, демократизм у державі, свобода торгівлі в економіці, академічні свободи в освіті, православ'я чи католицизм у релігії).

Попрацюємо зі статистикою та спробуємо дати пояснення деяким цифрам. Росія в 1993 р. (нагадаємо, це був розпал так званої «шокової терапії»): 10% найбагатших і 10% найбідніших різняться у 20 разів, а деякі їхні представники – у 2000 разів.

Прожитковий мінімум на 90% витрачається на їжу та на 10% на інші витрати. За межею бідності перебуває понад 70% населення.

Число волоцюг у країнах СНД у 1993 сягало 3 млн.

Які з перелічених показників змінилися до 2000 р.? Чи можна стверджувати, що сьогодні

країна оговталася від «шокової терапії»?

75. Чи згодні ви з цими судженнями?

Свою позицію обґрунтуйте.

А. Чим вище та сходинка, на яку піднялася людина, тим вищий її дохід.

В. Представники середнього класу навчаються краще та в більш престижних установах; 60% мають за плечима університет чи політехнічний інститут.

D. Професіонал має можливість прожити на 7 років довше за робітника.

76. Стимульний матеріал

Прочитайте судження одного з провідних американських соціологів Райта Міллса:

«Під інститутом я розумію громадську форму певної сукупностісоціальних ролей. Інститути класифікуються за виконуваними завданнями (релігійними, військовими, освітніми і т.д.), утворюють інституційний порядок. Комбінація інституційних порядків утворює соціальну структуру.

Суспільство - це конфігурація інститутів, які при своєму функціонуванні обмежують свободу дій громадян. У суспільстві налічуються п'ять інституційних порядків: 1) економічний- інститути, організують господарську діяльність; 2) політичний – інститути влади; 3) сімейний - інститути, що регулюють статеві відносини, народження та соціалізацію дітей; 4) військовий - інститути, які організують законну спадщину; 5) релігійний - інститути, які організують колективне шанування богів».

Якого важливого інституту не названо Р. Міллсом у переліку інституційних порядків?

Російські соціологи встановили, що під час падіння життєвого рівня друзів втрачають насамперед бідні. Їм нема на що пригощати гостей і важко самим ходити в гості. Ви можете сказати, що це! явище торкнулося вашої родини? Яким чином, розкажіть.

78. Що таке

Світова спільнота_ планетарна єдність_ глобальні потрясіння_ світові війни геополітичні конфлікти_ політична картасвіту_орда_

У багатих країнах поріг бідності вищий, ніж у бідних. Отже, можна очікувати, що за межею бідності опиниться більше людей. Але в багатих країнах вищий, ніж у бідних, і рівень життя

населення.

Як ви думаєте, де більше бідних – у багатих чи у бідних країнах?

80. Як ви розумієте ці вирази?

Які аргументи ви могли б привести на захист цієї думки?

Революція - повне чи комплексне зміна всіх чи більшості сторін життя, що зачіпає основи існуючого соціального ладу.

Суспільство та соціальне середовище здатні впливати на особистість в обох напрямках – пригнічуючи та розвиваючи її.

Історики помітили: що вищий культурний рівень суспільства, то вище людина цінується як особистість.

Придушення своїх почуттів так само небезпечне, як повне звільнення стихії несвідомих

інстинктів – розбещеність, невихованість, нестриманість.

Розрив у споживанні малозабезпечених і високозабезпечених сімей у СРСР 1989 р. проти 1986 р. збільшився з 4,3 до 5,8 разу. Що таке малозабезпечені та високозабезпечені

У дослідженні Л. Уорнера виявлено феномен, який, певне, має давню історію. «Старі сім'ї», які перебували у привілейованому становищі, це старожили Янки Сіті. Клас непривілейованих складали «іногородні», які знову оселилися, які не встигли асимілюватися, «врости» в традиції та ціннісний світ даного ком'юніті.

Використовуючи додаткову історичну літературу, постарайтеся довести, що таке

нерівність існувало й інші епохи. А як було в нашій країні?

83. Розкажіть про ці явища докладніше:

1. Раніше в СРСР до категорії бідняків відносили самотніх пенсіонерів, членів багатодітних сімей, інвалідів (з дитинства, через травму чи захворювання), а сьогодні в Росії до них додалася частина інтелігенції, безробітні та мешканці сіл.

2. Функцію статусних символів виконують житло, мову, жести, манери поведінки.

3. До підвищеної мобільності були схильні у давнину кочові народи. На відміну від хліборобів, вони постійно мігрували на великій площі, нападаючи на іноземців.

4. Наукові дані свідчать, що у більшості розвинених країн, зокрема й у Росії, найбільшим престижем користуються такі види занять, як юрист, лікар, викладач, учений,

банкір, льотчик, інженер, а найменшим – водій, зварювальник, тесляр, сантехнік, двірник.

Рівень життя - ступінь розвиненості та задоволення особистих потреб людей. Перше вираження - ступінь розвиненості - свідчить про групові чи індивідуальні амбіції: один задовольняється раєм у курені, а інший бурчить, коли його годують паюсною ікрою. Другий вислів - ступінь їх задоволення - говорить про ті зусилля, які ви особисто, ваша група або ваше суспільство вживаєте для того, щоб задовольнити свої амбіції. Зрозуміло, що скромні претензії легко задовольнити, витрачаючи невеликі зусилля. І навпаки. Як ви вважаєте, який варіант плодить ледарів?

У соціальній статистиці прийнято такі показники рівня життя:

Розмір та форма доходів

структура споживання

якість та забезпеченість житлом

умови праці та відпочинку

стан навколишнього середовища

освітній та культурний рівень населення

здоров'я та тривалість життя.

Зрозуміло, що одні швидше грають роль першопричини, інші задовольняються функцією слідства. Наприклад, обсяг доходу визначає структуру споживання. Але не лише споживання, а й якість житла. Відомо, що багаті у всьому світі проживають у більш престижних (і якісних) районах та будинках, ніж бідні.

А що ще з чим пов'язано та яким чином? Уявіть, що це ваше завдання. Спробуйте

виконати його, і ви краще розберетеся на рівні життя.

85. Хто такі

старообрядці_ рекрути_ молокани_ служиві_ призовники_ відставники

відхідники_

Узагальнений показник рівня життя – середня тривалість життя населення. А чому саме її обрано соціологами на роль інтегрального вимірювача, як ви вважаєте? Можливо тому, що тривалість життя - наслідок всіх причин. Вона, подібно до гирла повноводної річки, вбирає в себе всі попередні потоки. Спробуйте довести це на папері.

Але врахуйте, що Середня тривалість життя- це число років, яке має прожити деякому поколінню людей за умови, що протягом їхнього життя рівень смертності в кожному віці залишиться таким, яким він був у рік їхнього народження. А ви що уявляли собі під цим поняттям? Напевно, тривалість життя в Росії або, скажімо, в Японії.

Може так і є на повсякденному, неосвіченому рівні. Але в науці все складніше, незрозуміліше та точніше. Саме точність поставлена ​​тут на чільне місце. Здогадайтеся чому? І ще: чому наукове визначенняє більш точним, а чи не звичайне?

Вчені розраховують середню тривалість життя за особливими таблицями смертності. Чим же вони такі чудові? А тим, що середня тривалість життя у них залежить від вікового складу населення. А як справи в повсякденному уявленні про середню тривалість

Відомо, що сьогодні в Індії близько 30 млн. жебраків. Здебільшого вони спадкові. Це дуже багато чи мало порівняно із загальною чисельністю населення країни? А скільки їх у Росії? Що

таке спадкові жебраки?

Схоже, що у кожному соціальному класі є своя еліта:

У багатих вона становить 0,5% і називається групою надбагачів.

у робітничому класі це так звана робоча аристократія, що зазвичай становить 10% від чисельності свого класу.

у нижчому класі теж є своя «еліта» - це андерклас (жебраки), що становить 2-7% Питання: а

чи є еліта у середньому класі? Відповідь обґрунтуйте.

89. Що таке

Стійка міжпоколінна наступність

Розкіш і марнотратний спосіб життя

Військовий тиск

Маніфестація

Верхня страта вищого класу

Сімейне походження

У визначенні соціального інституту прозвучала думка, що він покликаний задовольняти фундаментальні потреби людського суспільства. У зв'язку з цим до вас низка питань.

1. Про які фундаментальні потреби йдеться?

2. Чим відрізняються фундаментальні та нефундаментальні потреби?

3. А чим відрізняються індивідуальні та суспільні потреби?

Складіть два списки:

А тепер приведемо у відповідність потреби та інститути.

1. Скільки найголовніших інститутів у суспільстві?

2. А скільки фундаментальних потреб суспільства?

Підрахували? Якщо цифри збігаються, ви правильному шляху. А тепер поверніться до попередньої

таблиці: скільки у ній стовпців? Як ви вважаєте, чи немає там зайвих?

91. Чим різняться

Соціальне походження та соціальне становище

Психічні травми та стреси

Мігранти з Латинська Америката вихідці з Латинської Америки

Бродячий та кочовий спосіб життя

Духовне ототожнення та духовна спорідненість

Криміналісти та юристи

Слідчі та адвокати

Якого типу суспільства - доіндустріального, індустріального або постіндустріального -

відповідає суспільство середнього класу? Обґрунтуйте свою відповідь.

Нижче наведено визначення найважливіших понять, що становлять серцевину предмета соціології. Але проблема: визначення дано, а самих понять за них немає. Їх вам доведеться вибрати із доданого списку:

Х - це просто набір прав та обов'язків. Він відрізняється від індивіда, який його займає.

У - Динамічний аспект статусу. Індивід соціально приписаний до певного статусу та займає його у відношенні до інших статусів. Коли правничий та обов'язки, що конституюють статус, реалізуються, індивід виконує роль.

Х – позиція, яку ви можете зайняти у суспільстві.

У - описує те що, що власники статусів взаємодіють друг з одним.

Z – відносно стабільні та інтегровані сукупності символів, вірувань, цінностей, норм, ролей та статусів, що керують цілими сферами соціального життя: сім'я, релігія, освіта, економіка, управління.

Підказка: стратифікація, соціальна структура, статус, соціалізація, функція, суспільство, роль, культура, інститут, артефакт.

Отже, що ховається під X, Z, Z?

Будь-яке суспільство - система, що історично змінюється. У ній з'являються, то зникають нові соціальні статуси. Виберемо як приклад Росію.

Складіть список професійних, економічних, релігійних, політичних статусів, які існували у XIX – на початку XX століття, але зникли після 1917 р.

А тепер напишіть соціальні статуси, що з'явилися за радянських часів, після 1917 р.

Нарешті, порівняйте обидва списки і складіть новий, включивши до нього лише ті соціальні статуси, які існували в обидва історичні періоди. У завдання можна внести ігровий елемент:

позмагайтесь, у кого виявиться довший список, хто правильніше та точніше впорався із завданням.

95. Поясніть, чому

У примітивному суспільстві мало статусів та мало груп.

Здатність відновлювати свою єдність у кожному наступному поколінні – дуже важлива характеристика сім'ї.

Статусні символи цивільного населення не такі певні, як військового.

Одяг - такий самий соціальний символ, як і поведінка.

Завершальна стадія життєвого циклу сім'ї ніби повторює першу.

96. Доведіть, що

Розлучення грає фундаментальну рольу суспільстві, він символізує свободу особистості.

Відповідно до християнської моралі справжнє коханняпочинається лише у шлюбі.

Громадська організація притаманна як людині; її можна знайти у багатьох видів тварин. Однак людина - єдиний примат, який ділиться їжею зі своїми родичами і утворює постійні шлюбні пари, що становлять ядро ​​сім'ї (серед інших приматів тільки гіббони теж утворюють пари; однак у них немає сім'ї, оскільки лише небагато дитинчат залишаються з батьками більше одного року).

Чи достатньо вам вихідних умов для визначення людської сім'ї?

Намагайтеся це зробити.

98. Чи згодні ви з цими судженнями?

Свою позицію обґрунтуйте.

Коли Росія економічно зміцніє, кількість бідних у ній зменшиться, а чисельність середнього класу зросте.

Представники робітничого класу мають менший Середня вагапри народженні, вищий рівень смертності, повільніше дозрівають, менш здорові, помирають у ранньому віці, ніж представники

вищого класу.

99. Про що говорять наведені нижче факти та статистичні дані?

Дайте їм свій коментар:

У США 1992 приїхали близько 1 млн емігрантів. А що відбувалося у Росії?

За останніми даними, за якістю життя зі 173 країн на першому місці США, на другому Канада, а на 37 - Росія. У цей показник входять тривалість життя, купівельна спроможністьі багато інших.

Рівень бідності США 14% чи 36 млн людина.

У 1939 р. в СРСР еліта становила 11-12% населення та отримувала 50% національного доходу. У еліта становила 10% населення і отримувала 30% національного доходу*. Висновок: у СРСР

соціальна диференціація набагато вища, ніж у США. А ви згодні з цим? Аргументуйте свою відповідь.

* Питання філософії. 1990. № 11. З. 140.

У 70-90-ті роки з Росії емігрувало дуже багато людей. Які групи людей виїжджали назавжди?

Які групи поверталися назад?

Які позитивні та негативні наслідки для нашої культури мала неповоротна міграція?

У 1902 році в Росії діяло 11040 благодійних установ, які допомагали сиротам, калікам, волоцюгам. У сучасній Англії 150 тисяч благодійних фондів та товариств. Милосердя – соціальна норма цивілізованого суспільства.

А скільки таких фондів та установ у Сучасній Росії?

Чи можна сказати, що за цим показником наша країна належить до цивілізованих суспільств?

У якому значенні вжито поняття «соціальна норма»?

Вставте відсутні слова:

1. Х – це крайня форма соціальної нерівності.

2. У системі недоторканні займають найнижчу позицію.

Чи погоджуєтесь ви з цими твердженнями?

Виділіть характерні риси кожного типу суспільства. Проведіть їхнє порівняння. Спробуйте це за допомогою таблиці 5.

Таблиця 5

Давайте пограємо у рівняння зі статусами

де: 5 – це офіцер 2 – солдат 10 – вчитель

4 - невідоме Х

Потрібно знайти X.

Визначте, чи належать такі статуси, що приписуються: імператор глава католицької церкви сенатор _ президент свекор чоловік українець _ принц _ герцог _

опричник

вельможа

Розберіться зі своїм статусним набором: які статуси в ньому приписуються, а які

досягаються? А у ваших батьків, родичів та друзів?

Визначте свій головний статус, а також головні статуси батьків та 2-3 знайомих.

109. Що таке

Розширена сім'я

Нуклеарна сім'я

Багатопоколінна сім'я

Патріархальна сім'я

Периферія сім'ї

Ядерний поділ нуклеарної сім'ї

Причини розлучення

Мотиви розлучення

Деякі статуси є настільки яскравими, що перетворюються на головні незалежно від того, який набір статусів цього індивіда. До них належать статуси колишнього ув'язненого, чемпіона.

світу. Назвіть ще 3-4 подібні приклади.

Назвіть змішані статуси, якими володієте ви чи ваші знайомі.

Старший син – це соціальний статус. Улюблений син – це міжособистісний статус. Поясніть,

Нижче наведено статуси. Всі вони належать до того самого виду. Але якого саме - головного, соціального, досягаемого чи змішаного?

Безробітний _________________________

30-річний інвалід _____________________

емігрував дворянин академік, що вийшов з рядів компартії ___

чемпіон світу _

Поговоримо про революції. Вам треба заглянути в літературу та відповісти на запитання про те, що таке:

Оксамитова революція кінця 80-х – початку 90-х років

Менеджерська революція

Коперніканський переворот у науці

Мовчазна революція

Соціалістична революція

Неолітична революція

Промислова революція

Мирна революція 1991 р. у Росії

Визначте, до якого з трьох типів статусу, що приписується, досягається або змішаного, відносяться такі позиції:

поліцейський _________________________

вождь_____________________________

кочегар ____________________________

китаєць американського походження ________

космонавт __________________________

жінка ___________________________

граф______________________________

дитина ____________________________

студент____________________________

професор __________________________

народний депутат ______________________

падчерка __________________________

віконт _____________________________

паж______________________________

адмірал____________________________

Знайдіть у історичній літературіопис статусних символів, що належать різним верствам, професіям та станам російської товариства XIXстоліття. Порівняйте, як вони змінилися у XX столітті, що зникло в атрибутиці, що з'явилося нове. Окремо охарактеризуйте статусну символіку молоді

у XIX та XX століттях.

Ознаками чого - прогресу чи регресу - виступають перелічені нижче критерії.

Удосконалення знарядь праці

Зростання продуктивності праці

Розширення торгових та культурних контактів

Зростання чисельності та щільності населення

Зростання смертності

Поява міст

Зародження нових релігійних течій

Поява капіталізму

Витіснення ручних знарядь праці машинами

Виникнення масової культури

Перехід від розширеної сім'ї до нуклеарної

У таблиці вміщено ключові поняттята визначення. Потрібно встановити, якому поняттю яке визначення відповідає: (див. таблицю)

Таблиця 6

Нижче наведено визначення*. У них щось переплутано. Але що саме – вирішувати вам. Отже, розплутайте клубок і перепишіть все у правильній формі:

1. Соціальне становище - це головний статус, що охоплює професію, економічний стан, політичні можливості, демографічні властивості людини. Водій – економічна риса; працівник найманої праці - професія, середній за розмірами дохід - статус, що приписується; член Руху демократичних реформ чи компартії – політична характеристика; чоловік у віці 40 років – демографічна властивість.

2. Суспільний поділ праці поділяється на кілька видів: статево, релігійне, професійне, політичне та економічне. Відповідно до видів суспільного поділу праці утворюються види соціальних інститутів з тими ж назвами.

3. Громадський поділ праці формує каркас суспільства, який називається соціальною системою. Вона складається зі статусів та ролей.

4. У тоталітарному суспільстві права та обов'язки симетричні: у правителя та вищих посадових осібправа мінімальні, а обов'язки – максимальні.

5. Виконуючи ті чи інші права, індивід несе перед іншими певну відповідальність.

6. Будівельні цеглини будівлі соціальної структури – статуси та ролі – мають три грані: ширину (обов'язки), довжину (права) та висоту (функції). Грані цеглин з'єднуються між собою найміцнішим цементом - соціальними цінностями, оскільки вони замішані на законах, звичаях і традиціях.

7. У строгому сенсі досягається біологічно успадкований статус, а приписується

- соціально придбаний.

8. Досяганим вважається будь-який статус, який призначається людині автоматично самим фактом

народження.

120. Чи правда, що...

Статус чемпіона світу, доктора наук чи рок-зірки можна придбати лише завдяки

Соціальна характеристика молоді.Молодь - це соціально-демографічна група, що виділяється на основі вікових параметрів, особливостей соціального стану та соціально-психологічних властивостей. У різних країнах, у різних соціальних верствах точка зору на процеси та показники дорослішання особистості неоднакова. У зв'язку з цим вікові межі молодості не є однозначними і визначаються різними дослідниками в межах від 14–16 років до 25–30 або навіть 35 років. Як правило, цей період життя людини пов'язують із початком самостійної трудової діяльності, здобуттям матеріальної незалежності від батьків, цивільних та політичних прав. Деякі вчені додають ще такі ознаки, як одруження та народження першої дитини.

Зауважимо, що вік, з якого починається молодість, не збігається з віком закінчення дитинства, тривалість якого визначена 18 роками та закріплена міжнародними документами, такими як Декларація та Конвенція про права дитини. Паспорт юнаки та дівчата в нашій країні отримують у 16 ​​років, і це означає визнання суспільством їхньої громадянської зрілості. Молодість є певною фазою, етапом життєвого циклу людини. У цей час з'являється відчуття власної неповторності та індивідуальності. На основі усвідомлення молодими людьми своїх можливостей та прагнень, осмислення попереднього досвіду формується внутрішня позиція, йде пошук свого місця у житті.

У молодості в людини відбувається ціла низка важливих подій, що впливають на зміну її статусу. Це не лише отримання паспорта, а й закінчення школи, служба в армії. У молоді роки багато людей перебувають у активному пошуку значимої їм професії, завершують освіту, стверджуються як фахівці, визначають цим своє нове становище у суспільстві. Молодість називають часом становлення. Існує думка, що до 40 років людина працює на авторитет, на ім'я, а після 40 років уже швидше авторитет та ім'я працюють на людину.

Формування особистості молодої людини здійснюється під впливом сім'ї, школи, громадських організацій, неформальних об'єднань та груп, засобів масової інформації, трудових колективів. Загалом молодь у наші дні значно пізніше, ніж їхні ровесники у минулому, починає самостійне доросле життя. Це з ускладненням трудової діяльності, що тягне у себе подовження необхідних термінів навчання.

У плані соціалізації особливу увагу займає період ранньої юності. До нього відносять юнаків та дівчат, яким приблизно 16–18 років. Багато хто в цьому віці цілком здатний приймати відповідальні рішення, психологічно готові до цього (наприклад, вибір друзів, навчального закладу тощо), хоча повна дієздатність настає лише у 18 років.

Набуття всієї повноти правий і обов'язків змінює статус юнака і значно розширює діапазон його соціальних ролей, які зазнають у юнацькому віці значних змін. Якщо ролі дитини та підлітка в основному пов'язані з сім'єю (син/дочка, брат/сестра, онук/онука), школою (учень/учениця), різними формами дозвільної діяльності (учасник спортивної секції, гурток за інтересами), то в молодості з'являються нові : працівник, студент, чоловік, дружина, мати, батько та ін. Проте складнощі соціалізації молодих людей можуть призвести до психологічних зривів. Негативно позначається насамперед розрив між бажанням швидше за все досягти і невмінням, небажанням добиватися поставленої мети копіткою працею. Добре, якщо є сила волі, працьовитість, терпіння, якщо людина не розбещена.

Непоодинокі випадки, коли сучасним молодим людям з одного боку, хочеться якомога довше залишатися дітьми, переклавши турботи про себе, а то і про свою молоду сім'ю на батьків, а з іншого боку – вони вимагають ставлення до них як до дорослих, домагаються невтручання в їхнє особисте життя. Подібну поведінку називають інфантильністю. Інфантилізм(Від лат. Infantalis - дитячий, дитячий) - це збереження у дорослих фізичних і психічних рис, властивих дитячому віку. Такими рисами є емоційна нестійкість, незрілість суджень, безвідповідальність, примхливість. Цей стан іноді буває наслідком захворювань, перенесених у ранньому дитячому віці, або якихось інших причин, що зумовили надмірну опіку батьків чи близьких людей. Але якщо ти вже дорослий, то попрацюй бути ним на ділі і повною мірою відповідай за себе.

Людина почувається молодою доти, доки вона здатна до творчості, може змінювати, перебудовувати себе і водночас відповідати за все зроблене нею. Є люди, які відчувають себе молодими не тільки у зрілі роки, а й у похилому віці. Молодість продовжує заняття улюбленою справою, в якій є інтерес і творча активність, а також здоровий спосіб життя. Відчуття молодості проявляється як у зовнішності, як і поведінці людини. «Людині стільки років, наскільки вона себе почуває», – йдеться у відомому афоризмі.

Молодіжна субкультура.Прагнення спілкуватися зі своїми однолітками призводить до вироблення специфічно «молодіжної» самосвідомості та стилю життя – молодіжної субкультури. Під молодіжною субкультуроюрозуміється культура певного молодого покоління, що характеризується спільністю стилю життя, манер поведінки, групових і стереотипів. Як особлива субкультура вона має власні цілі, цінності, ідеали, ілюзії, які не завжди і не точно повторюють панівні в суспільстві дорослих; їй властива навіть власна мова.

Причинами формування молодіжної субкультури є прагнення людей цього віку відокремитися передусім від старших, бажання належати до якоїсь спільності однолітків, пошук свого шляху у «дорослому світі». Складаються як формальні, і неформальні молодіжні групи. Формальні групи офіційно зареєстровані, ними найчастіше керують дорослі. Мотиви, що спонукають примикати до тієї чи іншої групи, того чи іншого молодіжного напрямку, різні. Це насамперед бажання набути взаєморозуміння та підтримки, відчути себе сильнішими та захищеними; іноді це також прагнення відчути владу над іншими.

Існує безліч різновидів молодіжних груп та об'єднань. Деякі їх характеризуються агресивної самодіяльністю, заснованої на досить сумнівних і навіть асоціальних ціннісних орієнтаціях. Примітивізм, що кричить наочність самоствердження, теж популярні серед частини підлітків і молоді. Для окремих молодих людей зовнішній епатаж є найчастіше доступною формою самоствердження.

Деякі групи активно протиставляють себе світові дорослих. Виклик громадській думці найчастіше виражається в особливостях одягу та модних доповненнях до нього. Іноді відбуваються прямі антигромадські вчинки (хуліганство, бійки). У цьому випадку суспільство стикається з поведінкою, що відхиляється.

У молодіжній субкультурі як у складному та багатовимірному явищі, у свою чергу, виділяються дрібніші, проте жорстко оформлені субкультури (панки, рейвери, рокери, скіни, футбольні та музичні фани та ін.).

Водночас у молодіжному середовищі дедалі авторитетнішими стають групи соціальної самодіяльності, спрямовані на конструктивне вирішення конкретних суспільних проблем. До них відносять екологічні рухи, діяльність із відродження та збереження культурно-історичної спадщини, надання взаємної підтримки (воїни, які воювали у «гарячих точках», інваліди тощо); важлива також діяльність волонтерів, які допомагають людям, які особливо гостро потребують її.

Соціальна мобільність молоді.Молодь – це найбільш активна, мобільна та динамічна частина населення.

Соціальною мобільністюназивають перехід людей з одних соціальних груп до інших. При цьому розрізняють горизонтальну та вертикальну мобільність. Горизонтальна мобільність- це перехід людини в іншу соціальну групу без зміни соціального статусу, наприклад, розлучення та утворення нової сім'ї, перехід на роботу на тій самій посаді з одного підприємства на інше тощо. Вертикальна мобільністьпов'язані з переходом вгору чи вниз щаблями соціальної драбини. Це, наприклад, підвищення на посаді чи, навпаки, зниження, або навіть зовсім позбавлення роботи. Приватний підприємець може із дрібного власника стати господарем солідної фірми, але може й розоритися.

У суспільстві інтенсивність перебігу процесів горизонтальної і вертикальної мобільності різко зростає. Причина цього – у динамізмі суспільного життя, стрімких перетвореннях в економіці, появі нових професій та пологів діяльності та згортанні, навіть зникненні багатьох старих, колись цілком респектабельних виробництв та відповідних робочих місць.

Сьогодні молода людина вступає в самостійне життя, повинен бути готовим до того, що йому, можливо, доведеться переучуватися, освоювати нові заняття, постійно підвищувати кваліфікацію для того, щоб бути затребуваним на ринку праці. Багатьом молодим людям потрібно буде обміркувати варіанти переїзду в інше місто чи зміни професії для роботи у сільській місцевості. Справа в тому, що молодь часто програє в конкуренції з кваліфікованими та досвідченими працівниками старшого віку, які вже мають гарну репутацію. Невипадково у багатьох країнах рівень безробіття серед молоді особливо високий.

Разом з тим, на боці молоді – швидкість реакції на зміни, що відбуваються на ринку праці. Молодим людям легко освоювати нові професії, породжені науково-технічним прогресом. Вони легші, ніж люди похилого віку, приймають рішення переселитися на нове місце роботи та проживання, зайнятися бізнесом, пройти перепідготовку тощо.

Прискорення темпів життя тягне у себе перетворення молоді на активного суб'єкта економіки, політики, культури. Активність молоді яскраво проявляється і у сфері політики, оскільки всі політичні процеси, що відбуваються, прямо чи опосередковано позначаються на житті молоді, її становищі в суспільстві. Суспільство та його владні структури орієнтуються на молодь як найбільш перспективну вікову категорію щодо здійснення соціальної та професійної кар'єри.

Молодь багато в чому така, якою її виховало суспільство. Разом з тим вона, як правило, має власний здоровий глузд, намір отримати якісну освіту, бажання працювати на користь собі і людям.

Запитання та завдання.

1. Які чинники впливають визначення вікових кордонів молодості? Чому вік, з якого починається молодість, не збігається із віком закінчення дитинства?

2. У чому полягає суперечливість соціалізації молодих людей?

3. Існує безліч різних класифікацій молодіжних груп та об'єднань. Так, за характером мотивації самодіяльності їх поділяють так:

· агресивна самодіяльність, яка базується на найбільш примітивних уявленнях про ієрархію цінностей, засновану на культі осіб;

· Епатажна самодіяльність, яка полягає у «виклику» агресії на себе для того, щоб тебе «помітили»;

· Альтернативна самодіяльність, що полягає у виробленні моделей поведінки, що суперечать загальноприйнятим нормам;

· Конструктивна соціальна самодіяльність, спрямовану вирішення конкретних соціальних проблем.

Які мотиви вступу до молодіжних груп та об'єднань можна вважати позитивними? Які з названих видів самодіяльності, на вашу думку, соціально прийнятні? Наведіть конкретні прикладимолодіжних груп із такими типами самодіяльності.

4. У чому, на вашу думку, полягає роль молоді у розвитку сучасного суспільства?

5. Створіть словесний «портрет» типової молодої людини нашої країни. Вкажіть його життєві плани, освоєні соціальні ролі тощо. Подумайте, яких якостей не вистачає вам особисто?

Навчальні завданнядо теми 1

1. Професор із Вашингтона Деніс Болз (США) пише:

«У середній школі я викладав соціологічні предмети: історію, політичні науки, психологію, соціологію та міжнародні відносини». У якому сенсі тут було вжито слово «соціологія»? Як визначається соціологія нині?

2. Залежно від суб'єкта конфлікти можна поділити:

– на внутрішньоособистісні (між свідомими та несвідомими бажаннями індивіда, між вимогами совісті та прагненнями до отримання задоволень, між інстинктивними позивами та нормами культури та моральності);

- міжособистісні (між двома і більше особистостями, що ворогують між собою внаслідок конкуренції за володіння життєво важливими ресурсами у вигляді власності, влади, посади, престижу тощо);

– внутрішньогрупові та міжгрупові (виникають як і всередині соціальної групи, так і між різними групами внаслідок боротьби окремих індивідів та їх спільностей за кращі умови та більш високий ступінь винагороди діяльності у групі – виробничій, політичній, спортивній тощо);

– етнонаціональні (виникають у тих випадках, коли інтереси та життєві настанови одного етносу чи нації обмежуються або пригнічуються державою, представниками інших націй чи іншими соціальними спільнотами);

– міжнародні (виникають між народами через зіткнення економічних, територіальних, ідеологічних інтересів тощо).

За масштабами та поширеністю в соціології виділяють конфлікти локальні, регіональні, у межах однієї країни, глобальні.

Наведіть приклади названих видів конфліктів з історії, літератури, ЗМІ.

3. Давайте замислимося, у представників яких професій найбільше мають бути розвинені соціологічне мислення та соціологічне бачення світу? Інакше кажучи, хто найбільше потребує соціологічних знань? Для цього проаналізуйте професії (шофер, учитель, продавець, шахтар, менеджер, льотчик, фермер, вахтер, офіціант, банкір, фокусник, журналіст, прикордонник, сантехнік, кухар, інженер) за двома критеріями:

а) наскільки часто їх представникам доводиться спілкуватися з людьми за обов'язком служби;

б) у кого професійний чи діловий успіх найбільшою мірою залежить від знання психології людей та вміння вирішувати соціальні проблеми.

Для зручності розбийте професії на три групи з сильною, середньою та слабкою вираженістю цих ознак.

4. Як ви розумієте вислів Марка Твена: «Коли мені було 14 років, мій батько був такий дурний, що я важко переносив його, але коли мені виповнився 21 рік, я був здивований, наскільки ця стара людина за минулі сім років порозумнішала» ?

Які особливості молодого покоління можуть бути проілюстровані цим висловом? Свою відповідь обґрунтуйте.

5. Чоловіки та жінки, вступаючи в МіжособистіснІ стосункиз приводу організації сім'ї та одруження, проходять у них кілька етапів: передшлюбні відносиниміж потенційним подружжям (кохання, сватання, заручини); одруження; стадію молодої сім'ї; появи дітей, формування повної сім'ї; стадію зрілої родини(дорослішання дітей, їх соціалізація); а також стадію розпаду сім'ї(з причин розлучення, чи загибелі одного з батьків; старіння, хвороби та смерті; відділення дітей від батьків тощо).

Обговоріть цю схему зі своїми батьками. На якому етапі бачать свою сім'ю? Які радості та складності пройдених етапів їм запам'яталися найбільше? Як це пов'язано із вами?

6. Чи погоджуєтесь ви з думкою, що молодь краще пристосувалася до умов сучасної білоруської дійсності, ніж представники старших поколінь? Наведіть приклади.

7. Обговоріть питання про те, які з перерахованих критеріїв дозволяють визначити, чи молода людина досягла статусу дорослого: економічна незалежність, проживання окремо від батьків, одруження, участь у виборах, народження дитини, здатність відповідати перед законом. Подумайте, які ще критерії ви могли б назвати як визначальні. Аргументуйте свою відповідь.

8. У романі Л.М. Толстого «Анна Кареніна» дуже тонко помічено: «Всі щасливі сім'ї схожі одна на одну, кожна нещасна сім'я нещаслива по-своєму». Як розумієте слова великого письменника?

9. Підберіть близькі вам висловлювання знаменитих людей про сім'ю. Поясніть свій вибір.

10. Відомо, що у будь-якого соціального явища обов'язково є дві сторони – позитивна та негативна. Односторонніх явищ немає. Якщо ви виявили лише негатив, то це означає, що ви прогаяли або поки не знайшли позитив.

Наприклад, «хіпі» розглядалися у 60-ті роки. і в нашій країні, і там переважно як негативне явище. Але минули роки, і з'ясувалося, що саме вони пробудили в суспільстві екологічну свідомість, яка змінила на краще наш світ.

Знайдіть позитивні та негативні сторони наступних явищ:

Колективізація 30-х років.

Масовізація культури

Горбачовська перебудова.

Переселення людей з села до міста.

Розпад СРСР.

12. Зіставте два підходи до проблеми соціального ідеалу.

А.В. Луначарський: «Сенс нашої соціалістичної роботи полягає в побудові такого життя, яке дало б можливість розгорнути всі можливості, що таяться в людині, яка зробила б людину в десятки разів розумнішою, щасливішою, красивішою і багатшою, ніж нині».

Дж. Адамс: «Американська мрія – це не просто мрія про автомобілі та високу зарплату, – це мрія про такий соціальний порядок, при якому кожен чоловік і кожна жінка зможуть розправитися на весь свій зріст, до досягнення якого вони внутрішньо здатні, і отримати визнання – як такі, якими вони є, – від інших людей, незалежно від випадкових обставин свого народження та становища».

13. З позиції стратифікаційної теорії суспільство сприймається як система соціальних верств. Широко застосовується так звана однорівнева стратифікація(при розподілі товариства за однією ознакою) та багаторівнева(при розподілі суспільства одночасно за двома і більше ознаками, наприклад, за ознаками престижу, професійним, рівнем доходу, рівнем освіти, релігійною приналежністю та ін.).

Побудуйте схему: «Соціальна структура білоруського суспільства» у 20-ті (30-ті, 80-ті) мм. ХХ ст. Охарактеризуйте її основі динаміку соціальної структури білоруського суспільства. Чим, на вашу думку, вона була обумовлена?

14. За даними перепису населення 1999 р. із 10 045 000 жителів Білорусі 81% з них віднесли себе до титульної національності – білорусів. 19% населення представляють понад 140 національностей та народностей, у тому числі 11% (1141731 осіб) назвали себе росіянами; 3,9% (395 712 осіб) – поляками; 2,4% (237 015 осіб) – українцями; 0,3% (27798 осіб) - євреями. Протягом багатовікової історії зберігається стала взаємодія культури титульної нації з культурою інших національних спільнот, насамперед росіян, українців, поляків, євреїв, татар.

Зіставте дані перепису населення 1999 р з результатами попередніх переписів. Для цього збудуйте порівняльну таблицю. Які історичні події призвели до виявлених змін. Наведіть відомі вам приклади взаємодопомоги, співпраці різних національностей у Білорусі.

15. Побудуйте структурну схему: "Види соціальних груп". Конкретизуйте її прикладами.

Документи та матеріали

1. П.Сорокін вважає, що соціальний простір є якийсь всесвіт, що складається з народонаселення Землі. Там, де немає людських особин чи живе лише одна людина, там немає соціального простору (або всесвіту), оскільки одна особина не може мати жодного відношення до інших. Вона може бути тільки в геометричному, але не в соціальному просторі. Відповідно, визначити становище людини або будь-якого соціального явища в соціальному просторі означає визначити його (їх) ставлення до інших людей та інших соціальних явищ, взятих за такі точки відліку. Сам вибір «точок відліку» залежить від нас: ними можуть бути окремі люди, групи або сукупності груп.

Щоб визначити соціальне становище людини, необхідно знати її сімейний стан, громадянство, національність, ставлення до релігії, професію, приналежність до політичних партій, економічний статус, її походження і т. д. Але це ще не все. Оскільки всередині однієї і тієї ж групи існують зовсім різні позиції (наприклад, король і рядовий громадянин всередині однієї держави), необхідно знати становище людини в межах кожної з основних груп населення.

1) соціальний простір - це населення Землі;

2) соціальне становище - це сукупність його зв'язків із усіма групами населення, усередині кожної з цих груп, тобто із її членами;

3) становище людини у соціальному всесвіті визначається шляхом встановлення цих зв'язків;

4) сукупність таких груп, і навіть сукупність положень всередині кожної їх, становить систему соціальних координат, що дозволяє визначити соціальне становище будь-якого індивіда.

На основі характеристики П.Сорокіна визначте місце Республіки Білорусь у соціальному просторі. Яким є становище вашої родини в соціальному просторі?

2. Познайомтеся з уривком із роботи німецького соціолога Р. Дарендорфа «Елементи теорії соціального конфлікту».

Регулювання соціальних конфліктів є вирішальною умовою зменшення насильницького майже всіх видів конфліктів. Конфлікти не зникають у вигляді їх вирішення; вони не обов'язково стають відразу менш інтенсивними, але такою мірою, якою вдається регулювати, вони стають контрольованими, і їхня творча сила ставиться на службу поступового розвитку соціальних структур...

Для цього потрібно, щоб конфлікти взагалі, а також дані окремі протиріччя визнавалися всіма учасниками як неминучі, і навіть як виправдані і доцільні. Тому, хто не допускає конфліктів, розглядає їх як патологічні відхилення від уявного нормального стану, не вдається впоратися з ними. Покірного визнання неминучості конфліктів недостатньо. Скоріше необхідно усвідомлювати плідний творчий принцип конфліктів. Це означає, що будь-яке втручання у конфлікти має обмежуватися регулюванням їх проявів і що слід відмовитися від марних спроб усунення причин.

Як автор оцінює можливість регулювання конфліктів? На основі текстів параграфа та документа сформулюйте основні засади компромісного вирішення конфлікту. Проілюструйте їх відомими прикладами. Як розумієте сенс останньої фрази тексту? Який висновок із прочитаного тексту можна зробити для розуміння соціального конфлікту?

3. Познайомтеся з міркуваннями І. С. Аксакова:

«Суспільство, на нашу думку, є те середовище, в якому відбувається свідома, розумова діяльність відомого народу, яка створюється всіма духовними силами народними, які розробляють народну самосвідомість. Іншими словами; суспільство є... народ самосвідомий.

Що ж таке народ?.. Народ складається з окремих одиниць, що мають кожна своє особисте розумне життя, діяльність та свободу; кожна з них, окремо взята, не є народом, – але всі разом становлять то цілісне явище, то нове обличчя, яке називається народом і в якому зникають усі окремі особи.

Суспільства ще немає, а вже виникає держава над народом, який продовжує жити безпосереднім життям. Але чи не висловлює держава народної самосвідомості? Ні, воно лише зовнішнє визначення, дане собі народом; діяльність його, тобто держави, та сфера його діяльності – суто зовнішні... І так ми маємо: з одного боку – народ у його безпосередньому бутті; з іншого держава – як зовнішнє визначення народу, що запозичує свою сипу від народу – що посилюється його рахунок за бездіяльності його внутрішнього життя, при довгостроковому його перебування у безпосередньому бутті; нарешті, між державою та народом – суспільство, тобто той самий народ, але у вищому своєму людському значенні...»

Чим, на думку І. З Аксакова, відрізняються між собою держава, народ та суспільство? Чому держава не виражає народну самосвідомість?

4. З роботи сучасного американського соціолога Еге. Шилзе «Суспільство та суспільства: макросоціологічний підхід».

Що ж входить до суспільства? Як уже говорили, найбільш диференційовані з них складаються не тільки з сімей і родинних груп, але також з асоціацій, спілок, фірм і ферм, шкіл та університетів, армій, церков і сект, партії та численних інших корпоративних органів чи організацій, які, свою чергу, мають межі, що визначають коло членів, над якими відповідна корпоративна влада – батьки, керуючі, голови і т. д. і т. п. – здійснюють відомий захід контролю. Сюди входять також системи, формально і неформально організовані за територіальним принципом – громади, села, округи, міста, райони, причому всі вони мають деякі риси суспільства. Далі, сюди входять неорганізовані сукупності людей усередині суспільства – соціальні класи чи верстви, заняття та професії, релігії, мовні групи, – які мають культурою, властивої переважно тим, хто має певний статус чи займає певне становище, ніж решти.

Отже, ми переконалися в тому, що суспільство – це не просто сукупність людей, що об'єдналися, початкових і культурних колективів, що взаємодіють та обмінюються послугами один з одним. Всі ці колективи утворюють суспільство через своє існування під загальною владою, яка здійснює свій контроль над територією, позначеною межами, підтримує та насаджує більш менш загальну культуру. Саме ці фактори перетворюють сукупність щодо спеціалізованих початкових корпоративних та культурних колективів на суспільство.

Які компоненти, на думку Е. Шілза, входять у суспільство? Вкажіть, до яких сфер життя суспільства належить кожен із них. Виділіть із перелічених компонентів ті, які є соціальними інститутами. Маючи текст, доведіть, що автор розглядає суспільство як соціальну систему.

5. Юліан Саймон у своїй книзі «Базисні методи дослідження у соціальній науці» (Нью-Йорк, 1969) пише:

«Студенти-психологи нерідко думають, що лабораторний експеримент, під час якого встановлюються причинно-наслідкові зв'язки між різними сторонами поведінки тварин чи людей, вичерпують усі можливості соціального дослідження.

Багато хто з тих, хто займається конкретною економікою, досі переконані, що лише статистичний аналіз, що дозволяє дати об'єктивну картину коливання цін та товарної маси, є найнадійнішим мірилом економічної поведінки.

На відміну від них деякі антропологи продовжують вірити в те, що найнадійнішим способом пізнання залишається включене спостереження, в результаті якого вивчаємо повсякденну взаємодію людей, які творять той соціальний світ, в якому ми з вами живемо.

У той самий час психоаналітики переконані у непогрішності вживання чи відчуття у внутрішній світ свого пацієнта як єдино достовірного методу вивчення людського поведінки, його інтимних мотивів.

А фахівці з маркетингу не визнають інших засобів, крім вивчення того, яким чином устремління конкретного індивіда пов'язані з його соціальними характеристиками та споживчою поведінкою».

Дійсно, у кожній науці, що вивчає поведінку людей, склалися свої наукові традиції та накопичено відповідний емпіричний досвід. І кожна з них, будучи однією з гілок соціальної науки, може бути визначена в термінах методу, яким вона переважно користується. Хоча й не лише в такий спосіб. Науки відрізняються також колом проблем, що вивчаються.

Якими є основні методи вивчення людей? Що можна дізнатися про них за допомогою спостереження? Що таке експеримент? Які обчислення проводять щодо поведінки людей та їх думок? Які методи дослідження знадобляться у тому, щоб визначити: а) чисельність населення цієї країни; б) готовність людей голосувати на майбутніх парламентських виборах; в) способи взаємодії шахтарів під час страйку; г) швидкість поширення чуток?

6. Прочитайте судження одного з провідних американських соціологів Райта Міллса:

«Під інститутом я розумію суспільну форму певної сукупності соціальних ролей. Інститути класифікуються за виконуваними завданнями (релігійними, військовими, освітніми і т. д.), утворюють інституційний порядок. Комбінація інституційних порядків утворює соціальну структуру.

Суспільство – це конфігурація інститутів, які за своєму функціонуванні обмежують свободу дій громадян. У суспільстві налічуються п'ять інституційних порядків: 1) економічний – інститути, організують господарську діяльність; 2) політичний – інститути влади; 3) сімейний - інститути, що регулюють статеві відносини, народження та соціалізацію дітей; 4) військовий - інститути, які організують законну спадщину; 5) релігійний - інститути, які організують колективне шанування богів».

Якого важливого інституту не названо Р. Міллсом у переліку інституційних порядків?

7. Познайомтеся з такою думкою:

«Молодь починають боятися та ненавидіти, штучно протиставляти її «дорослому» суспільству. А це загрожує серйозними соціальними вибухами. Криза в російському суспільстві породила найгостріший конфлікт поколінь, який не вичерпується традиційним для будь-якого суспільства розбіжністю «батьків» та «дітей» у поглядах на одяг та зачіску, у смаках у музиці, танцях та манері поведінки. У Росії її стосується філософських, світоглядних, духовних основ розвитку нашого суспільства та людини, базисних поглядів економіку і виробництво, матеріальне життя суспільства. Покоління «батьків» опинилося у положенні, коли передача матеріальної та духовної спадщини спадкоємцям практично відсутня. Соціальні цінності, якими жили «батьки», у новій історичній ситуації в переважній більшості втратили практичне значення і через це не успадковуються «дітьми», оскільки не придатні їм ні для справжнього, ні для майбутнього життя. У російському суспільстві очевидний розрив поколінь, що відбиває перерву поступовості, розрив історичного розвитку, перехід суспільства на рейки принципово іншого ладу ».

Про який розрив поколінь та конфлікт «батьків» та «дітей» йдеться тут? У чому полягає сутність цього явища? Аргументуйте свою позицію.

8. Є. Старих у статті «Маргінали, або Роздуми на стару тему; «Що з нами відбувається?», яка була опублікована в журналі «Прапор» у 1985 році, пише:

…Маргінал, простіше кажучи, – «проміжна» людина. Класична фігура маргіналу – людина, яка прийшла із села до міста у пошуках роботи: вже не селянин, ще не робітник; норми сільської субкультури вже підірвано, міська субкультура ще не засвоєно. В Україні в країні немає безробіття, але є декласовані представники робітників, колгоспників, інтелігенції, управлінського апарату. У чому ознака, що їх виділяє? Насамперед – у відсутності свого роду професійного кодексу честі. Фізична неможливість халтурити відрізняє кадрового робітника-професіонала.

Тільки за стійких умов – постійне місце проживання та роботи, нормальне довкілля, міцна родина, що склалася система соціальних зв'язків, одним словом, «вкоріненість» особистості дозволяє виробити чітку ієрархію цінностей, усвідомлені групові норми та інтереси. Як сказав Антуан де Сент-Екзюпері, «нічого немає у світі дорогоцінніше за зв'язки, що з'єднують людину з людиною». Рвати їх означає розлюднювати людину, руйнувати суспільство. Потрібно уникати всього, що послаблює людські зв'язки, непотрібних заборон, масових міграцій, примусових розподілів, насильницьких виселень, колючих загороджень – всього, чим ми досі обтяжені.

Позбавлене коріння людське «я» розпливається: мотиви поведінки починають формуватися у відриві від цінностей стійкої групи, т. е. значною мірою позбавляються сенсу. Мораль перестає правити вчинками, поступаючись місцем користі, зручності, а іноді – фізіологічній потребі (у цьому пояснення «невмотивованої» жорстокості, «безглуздих» злочинів).

У надрах суспільства йдуть два різноспрямовані процеси. Частина маргіналів швидко перетворюється на люмпенів. Подивіться, хто торгує квасом, пиріжками, автобусними квитками; поцікавтеся, хто прагне м'ясників, барменів, приймачів пляшок; не кажу вже про беззаконні орди спекулянтів, фарцівників, повій. Це переважно молоді люди. Шлях на соціальне дно, зазвичай, безповоротний. Інший процес – процес укорінення у містах недавніх сільських жителів – сам собою у принципі навіть прогресивний. Якщо, переселяючись у місто, людина може розраховувати на гідну кваліфіковану роботу, то з маргіналу вона перетворюється на повноцінного міського жителя.

Як би ви визначили соціальну сутністьмаргіналів та джерела поповнення їхніх рядів? Що означає процес укоріненості і чим від нього відрізняється позбавленість соціального коріння? Чому в людини змінюється система цінностей, коли вона потрапляє зі сталого соціального середовища в нестійку? Як ви зрозуміли думку про два різноспрямовані процеси? Чи можна їх уподібнити висхідній і низхідній соціальної мобільності?

Через біологічну здатність людини до продовження роду її фізичні здібності використовуються збільшення своїх продовольчих ресурсів.

Населення суворо обмежено засобами існування.

Зростання населення може бути зупинено лише зустрічними причинами, які зводяться до морального помірності, чи нещастями (війни, епідемії, голод).

Також Мальтус приходить до висновку, що населення зростає в геометричній прогресії, а засоби існування - в арифметичній.

Що з поглядів Мальтуса виявилося пророчим? Як НТР може компенсувати обмеженість природних ресурсів?

10. Німецький соціолог Карл Манхейм (1893–1947) визначив, що молодь є своєрідним резервом, що виступає на передній план, коли таке пожвавлення стає необхідним для пристосування до мінливих чи якісно нових обставин. Молодь виконує функцію пожвавлюючого посередника соціального життя. Цей параметр універсальний і обмежений ні місцем, ні часом. Молодь, на думку Манхейма, ні прогресивна, ні консервативна за своєю природою, вона – потенція, готова до будь-якого починання.

Як ви розумієте слова Манхейма? Чи це справедливо щодо сучасної молоді?

11. З роботи російського соціолога О. С. Осінової «Девіантна поведінка: благо чи зло?».

Форма реакції суспільства у відповідь той чи інший вид девіації має залежати від цього, які (за рівнем спільності) соціальні норми порушуються; загальнолюдські, расові, класові, групові тощо. буд. Можна виділити такі залежності:

– Чим вищий рівень (за рівнем спільності) соціальних норм та цінностей порушується, тим більш рішучими мають бути дії держави. Найвища цінність – природні права.