Сучасне суспільствопред'являє особливі стандарти щодо того, якими мають бути люди 21 століття. Суму уявлень про те, як виглядає успішний людський індивід, можна охарактеризувати поняттям «антимораль», адже якість і прагнення, що піднімаються нині, часто прямо протилежні тим, що притаманні традиційній моралі.

При цьому їх справжня сутність маскується під псевдопозитивними личинами, подібно до вовків в овечій шкурі. Так, замість цнотливості та скромності вітаються «свобода від комплексів», «широта поглядів» та інші ліберальні цінності. На місце смирення і терпіння приходять «впевненість у своїх силах» і «вміння постояти за себе», що мають на увазі здатність до дотримання власних інтересів без жодної оглядки на оточуючих.

"Оптом"дешевше

Для життя соціуму становить небезпеку те, що метастази цієї злоякісної антиморалі простягаються в ключові сфери існування: репродуктивну, освітню, духовну тощо. І не останню роль у її поширенні та вкоріненні грає змій про три розділи, якими є кіно, телебачення та інтернет. Безумовно, за своєю суттю дані ЗМІ є абсолютним злом.

Але, на жаль, саме їх за допомогою (а не через книги чи Святе Письмо) у голови юного покоління впроваджується уявлення про гідне наслідування ідеалу. Причому робиться це дуже майстерно, часом навіть у речах, у яких запідозрити ідеологічне підґрунтя досить складно.

Відомий факт, що за допомогою реклами маркетологи просувають не лише продукт, а й і спосіб життя, у системі координат якого існування без цього продукту неможливо. Але іноді ми недооцінюємо, наскільки радикальним може бути втручання невинного, на перший погляд, рекламного ролика в нашу свідомість.

Чи пробували ви задуматися, чому стає модним бути самотнім?

Складно не звернути увагу на аморфність та безініціативність нинішніх молодих людей щодо створення сім'ї – аж до свідомої відмови від неї та декларування позиції «Мені непогано живеться з котом».

«Російська газета» з посиланням на англійську The Guardian пише, що в тому, щоб переконати народ жити на самоті, є економічний сенс: «Одиночки споживають на 38% більше продуктів, на 42% більше пакувального матеріалу, на 55% більше електрики і на 61% більше газу на людину, ніж сім'ї з 4 особи. Про це йдеться у дослідженні, проведеному вченими Мічиганського університету.

Тепер у США кількість одиноких людей від 25 до 34 років, які ніколи не брали шлюб, випереджають одружених на 46%. Розлучення являє собою зростаючий ринок: одна сім'я, що розпалася, означає, що тепер два будинки повинні купувати два автомобілі, дві пральні машини, два телевізори. Дні повної сім'ї як ідеальної споживчої одиниці вважаються» .

"Щаслива" самота

Таким чином, транснаціональні корпорації усвідомили, що з'явився новий напрям для зростання продажів – ринок одинаків, що розвивається, якому сприяє потурання розлученням і популяризація індивідуалістської свободи. Відповідно до цієї концепції змінюються й акценти у рекламній політиці. Про цей механізм розповідає у коментарі « Російській газеті» Ганна Голова, заступник завідувача кафедри «Рекламні технології та менеджмент» МДУ.

Як зразок просування щасливої ​​самотності та повної незалежності вона наводить як приклад рекламу кави за участю популярного актора Джорджа Клуні. Будучи в кав'ярні, Клуні змушений зробити нелегкий вибір між привабливою дівчиною та кавою. Але красуні, втім, теж не до нього: вона легко змінює кінозірку на напій.

«Зверніть увагу на те, як збудовані відносини, – пояснює експерт. - Йому не потрібна жінка, жінці він теж не потрібен, хоча вони мають можливість познайомитися. Їм усім потрібна кава. Таких моделей повної незалежності у рекламі дуже багато. А реклама – це потужний інструмент впливу. Вона показує: „це роби, а це ні”, дає соціальні зразки, готові моделі. Вони емоційно привабливі, як у кавовому ролику з Клуні, тому впроваджуються в підсвідомість, усвідомлює глядач-споживач у цьому чи ні.

У цьому повільно і чітко руйнується загальна оцінка різних явищ, нормою стає те, що раніше засуджувалося суспільство м.<…>

Одинаки ринку набагато цікавіші, ніж сімейні. Вони не замислюються про завтрашній день, їм не треба накопичувати гроші на майбутнє дітей, тому вони не мають „відкладеного попиту”, вони легше розлучаються з грошима і легко беруть кредити».

Відповідь на запитання, як самотньо чинити зі своїми фізіологічними потребами, охоче підказує сучасний кінематограф. Завдяки йому навіть найморальніший представник молодого поколінняні-ні так задумається про те, чи так тепер потрібно бути непохитним щодо позашлюбних відносин.

Руйнівний вплив кінематографу

Причому руйнівний вплив кінона систему сімейних цінностей теж не завжди так очевидно, зазначає Ганна Голова: «Давайте подивимося, які цінності декларувалися у фільмах ще 20 років тому: колективізм, працьовитість, подвиг заради спільної справи. Протиставлення себе суспільству, індивідуалізм, нарцисизм засуджувалися.

Зараз на екрані багато подвигів одинаків, індивідуалізм тотожний самодостатності та силі, активне життя проявляється не у творчості та служінні суспільству, а у розвагах. Така хитра підміна понять.

Сімейні стосунки перетворюються на гротескні, де поєднуються ролі чоловіків і жінок. Серіали „Вороніни”, „Щасливі разом”дуже показові.

Навіть милий серіал „Татави доньки” показує домінант жінок у сім'ї, порушення вікової ієрархії, і найрозумніший молодший Гудзик диктує батькові якісь рішення.

Ми начебто прагнемо свободи від соціуму, від соціального середовища, а насправді від будь-яких глибоких відносин і зв'язків (дружніх і сімейних), але потрапляємо в повну залежність від комерційного середовища з його благами: товарами, послугами та надіями. І насправді стаємо більш керованими».

Усі релігії хороші, вибирай на смак?

Що робити з необхідністю соціалізації та щоденного спілкування з собі подібними, живучи з котом? – Тут до наших послуг інтернет з соціальними мережамина будь-який смак. Чи залишилися ще духовні потреби, які неминуче зростають у міру нашого наближення до вічності? – На допомогу приходять популярні езотеричні та окультні практики, які перетворилися на своєрідний «духовний фастфуд», багато з яких сягають корінням у ведичну культуру та індуїзм.

Йога та вегетаріанство

Заняття медитацією та йогою під керівництвом незліченних гуру, саньясінів та інших «просвітлених» та «пробуджених» стали частиною маскульту як на Заході, так і в нас. Для відправлення своїх релігійних потреб втомленому від низки офісних буднів топ-менеджеру достатньо сісти на літак до Гоа чи Балі, по прибутті переодягнутися в екзотичні індійські шати, для кращого ефекту заправитися доступними «розширювачами» свідомості і відправитися на «зустріч з Богом», якого найчастіше виявляють у собі коханому.

Для такого духовно нерозбірливого шукача навіть вегетаріанство може стати своєрідною релігією. Відмовившись від вживання продуктів тваринного походження, свідомий громадянин іноді (але не завжди!) вважає на цьому свій духовний обов'язок виконаним, адже, переставши таким чином «експлуатувати» ні в чому не винних звірів, він автоматично переходить у ранг високорозвинених істот. в.

Про те, чи прив'язав він при цьому з «людожерством», Просунутий індивід замислюється не завжди. І тоді «мир і любов» декларуються їм як життєве кредо скоріше на словах: під приводом турботи про оточуючих такий борець за права тварин докучатиме своїми переконаннями всіх знайомих «трупоєдів» (так ласкаво іменують м'ясоїдів деякі «миролюбні» вегетаріанці).

Про толерантність

Чи є в цьому світі м есто християнській системі цінностей? "Звичайно! – дадуть відповідь толерантні, відкриті всьому сучасники. – Усі релігії рівні, і з них веде до Бога». Але при найближчому розгляді виявиться, що одні з них чомусь «рівніші», ніж інші, і навіть в епоху всепрощаючої та всеосяжної толерантності є привід для дискримінації деяких з них.

У новинах постійно повідомляють про те, що чиїсь почуття вкотре образило зображення Христа – чи то як дерев'яне розп'яття на стіні класу однієї з італійських шкіл, чи натільного хреста, за носіння якого звільняють з роботи у Великій Британії:

«Оповідання Джиллі про англійського життянаші медики слухали, чого там приховувати, із заздрістю. Але з'ясувалося, що є розкіш, який наші сестри милосердя можуть собі дозволити. Ми можемо помолитися за наших хворих, не потай, не крадькома, а цілком відкрито.

І нічого нам за це не буде! А ось в Англії медсестра не може демонструвати своїх релігійних переконань. Це заборонено і за це можуть звільнити з роботи. Джиллі розповіла, що якось, коли вона запропонувала своїй колегі, віруючій медсестрі, разом помолитися за хворого, у неї були великі неприємності. На золотому ланцюжку на грудях Джиллі носить підвіску у вигляді якоря. Розрізнити в цій прикрасі одну з форм хреста може лише досвідчений погляд. „Ми стали надто полікоректними”, – каже Джиллі» .

Проте щодо інших релігій ми бачимо дію кількох інших стандартів. Горезвісна політкоректність призводить до того, що з остраху утискувати інтереси національних меншин жителі європейських країн самі опиняються в незавидному становищі.

Ще шість років тому німецька газета Spiegel повідомляла, що в одній із шкіл Берліна директора зажадала розпуску власної школи: «Насильство, що панує в ній, повністю вийшло з-під контролю, занять практично немає, йдуть безперервні бійки, вибиваються двері, палять петарди, вчителів б'ють або ігнорують. У школі навчається лише 20% школярів корінної німецької національності. Їх називають „свиноїдами”, і вони – найзабитіша та безправна частина шкільного населення».

Згадується і про те, що школярі-німці намагаються говорити з акцентом, щоб не нариватися на неприємності та не відрізнятись від основної маси. А у пориві відстояти свої права у надмірно політкоректному суспільстві молоді французи нещодавно захопили мечеть у Парижі з гаслами: «Наше покоління відмовляється спостерігати за зникненням нашого народу. Ми ніколи не будемо індіанцями Європи».

Які вони – нові християни?

Світ у XXI століттізмінюється дуже швидко, практично на очах. Чи підлаштовуються під цю швидку швидкість християни, змінюються християнські ідеали відповідно до метаморфоз довкілля? "Ні!" – одноголосно відповідають православні віруючі з різних куточків Землі.

«Бути християнином у XXI столітті означає те саме, що означало завжди: любити Господа Бога нашого всім серцем, розумом і душею, і любити ближніх, як самих себе. Що стосується питання: „Що характеризує нас як християн у XXI столітті, і що відрізняє нас від нехристиян” – відповідь на нього також не змінилася з того часу, коли Засновник Церкви дав його: „Тому дізнаються всі, що ви Мої учні , якщо матимете любов між собою” (Ів. 13:35)», – каже інокиня РПЦЗ (США), доктор богослов'я Васса Ларіна.

Ієродиякон Пилип (Майкржак), директор Музичної капели у Свято-Володимирській Семінарії Нью-Йорка додає: «Шукайте ж насамперед Царства Божого і правди Його, і це все додасться вам» (Мф. 6:33).

Виконуючи цю заповідь, люди 21 століття, християни, повинні розподілити кожен аспект свого життя відповідно до критерію, який цілком протилежний світським порядкам, як мали робити християни і дев'ятнадцятому, і в одинадцятому, і у восьмому, і в другому століттях».

Ієродиякон Філіп також зазначає, що кожна епоха постає перед своїми особливими і безпрецедентними проблемами: «Цнотливість і тиша – ось дві християнські чесноти, які в числі інших чеснот ми повинні з усіх сил намагатися зберігати в наші дні. Їхні протилежності – хітьі шум, вони з надлишком переповнюють нашу культуру та наше життя.<…>Тому нам потрібен вогнегасник: тиша, зовнішня та внутрішня.

Ми не можемо боротися з вогнем за допомогою вогню, і все ж таки ми наповнюємо своє життя масою гучних звуків: радіо, , айподи, відеоігри, мобільні телефони, телевізори, які демонструють нам ток-шоу, Фільми, спортивні репортажі, музичні кліпи, живі концерти, дебати, війну, гнів, розваги – розсіяння, аморальне та непристойне… Без наповненої Богом тиші життя християн двадцять першого століттябуде відмінною від життя нехристиян. Без такої пильності ми ризикуємо змарнувати своє життя і занапастити свій людський образ».

Архімандрит Лука (Аніч), настоятель Цетинського монастиря Різдва Богородиці (Чорногорія) солідарний з тим, що щоразу несе свої спокуси, неминуче накладаючи свій відбиток: «Я думаю, що сучасні християни, по суті, не відрізняються від перших християн.

Сьогодні існує загальне тяжіння до розмивання духовності і всього, що стосується світоустрою, і як мучеництво проявляється ревнощі тих, хто намагається позбутися, звільнитися від усього, що пропонує цей ріг достатку, і по-справжньому жити вірою. Це дуже важко, особливо тому, що весь устрій світу сьогодні перетворює те, що колись було жорстокими гоніннями, на якийсь розмитий вигляд демократії. При ній можлива і дозволяється будь-яка віра, віра вже не має жодного значення, але це найнебезпечніше для неї».

Говорячи про те, що спокуси, в яких перебувають нинішні християни, певним чином важчі, ніж перші гоніння, архімандрит Лука підкреслює, що нам у жодному разі не можна робити жодних знижок на це: «Думаю, якщо християнин скаже собі, що він СУЧАСНИЙ християнин, він вже програє битву Він повинен розуміти, що він ХРИСТИАНИН і що він веде ту ж битву, яка ведеться ось уже 2000 років, – битву за богопізнання, за те, що залишається назавжди, за те, що формує людину та її ставлення до світу, Бога та інших людей . Якщо він зрозуміє це - тоді він на вірному шляху до того, чого прагнув.

Христосос один і той же вчора, сьогодні, завтра і на віки віківЯк сказав апостол Павло.

Думаю, що в сучасного життятак виявляється брехня, яку нам підносить диявол: що зараз якась особлива ситуація, для якої ще немає рецептів, немає правил, що зараз часи комп'ютерів та сучасних технологій та шляхи порятунку зараз інші.

Вважаю, що разом з цією брехнею, яку він у нас насаджує, він нав'язує нам паралельну релігію, релігію цього світу. Те, що зараз існують сучасні технологіїте, що ми інакше одягаємось, і що суспільні відносини змінилися, анітрохи не відокремлює нас від Євангелія. Євангеліє залишилося незмінним, бо воно є позачасовим і написане не для тих часів, коли Господь ходив по землі, але на всі часи»

Субетто Олександр Іванович

"Людина XXI століття"? - Який він?

Відповідь на це питання не може бути простою, хоча б тому, що XXI століття тільки-но настало, прожито всього 12 років, і, отже, звертаючись до образу людини XXI століття, ми повинні включити в нашу логіку рефлексії якісь оцінки майбутнього ХХІ століття, тобто. оцінки його призначення, оцінки тих «викликів», які він несе у своєму змісті, як якихось «питань» до людини та деяких «випробувань» на відповідність її розуму, духу самою підставою його буття на Землі.

По-перше, коли ми заводимо мова про людину XXI століття, хочемо ми того чи ні, ми заводимо мова про «людину взагалі», тому що в «людині XXI століття» у знятому вигляді присутні всі «людини», тобто . вся історія розвитку.

По-друге, кожне століття ставить перед людиною свої проблеми, випробування, завдання, вирішуючи які він піднімається ступенями свого прогресу, ступенями піднесення у своєму духовно-моральному та інтелектуальному розвитку.

Як оцінювати «людину століття»?

А як взагалі оцінювати «людину століття»?

за найвищими досягненнямикультури, духовного подвигу, моральних висот, за вершинами наукового пізнання, творчості, творення, або за глибинами його падіння в «вир зла», за руйнівними потенціалами воєн, за обсягами насильницької загибелі людей у ​​війнах, революціях, в диктаторських режимах, в'язницях і концтаборах ?

А можливо треба оцінювати за «напруженням» протистояння великого і низовинного, за «відстанню» між висотою піднесення духу і творення і глибиною падіння в «низовинне», в «інферно», в «безодню» руйнування та деградації?

Тією чи іншою мірою спробою відповісти на ці питання зайнята вся людська культура, вся філософія, вся історія людства як наука, весь комплекс соціально-гуманітарних наук, вся система освіти та виховання як така.

Що нам дав ХХ століття з позиції історичної самосвідомості людини?

Яким історичним досвідом він нас озброїв, які свої запитання залишив XXI столітті з позицій логіки історії людства?

Чим велике ХХ століття?

По-перше, космічним проривом людини у космос.

Спочатку 12 квітня 1961 року до ближнього космосу піднявся на ракеті і облетів навколо Землі громадянин СРСР, першої соціалістичної держави у світі, Юрій Олексійович Гагарін.

Потім 8 років, завдяки успіхам «місячної космічної програми» в США, першим вступив на поверхню Місяця, космічного супутника Землі, Ніл Армстронг, американський астронавт, морський льотчик ВПС ВМС США, який нещодавно пішов з життя. За цим космічним проривом стоять усі досягнення науки ХХ століття, у тому числі фізики, біології, медицини, астрономії, планетології тощо, зокрема такі гіганти вітчизняного космознавства, якими були К.Е.Ціолковський, Н.Ф. Цандер, С.П. Корольов.

По-друге, соціалістичним проривом на початку ХХ століття Росії, результатом якого стала поява СРСР, а потім у другій половині ХХ століття Китайської Народної республікисоціалістичного В'єтнаму, соціалістичних країн Східної Європи, соціалістичної Куби і т.д.

Суспільство соціальної справедливості, в якому були відкриті можливості для творчості кожної людини на загальне благо всіх людей, підвищення якості життя, залишається головним орієнтиром гуманістичної спрямованості людської історіїна землі.

Біля витоків прориву людства до соціалізму вічно стоятимуть В.І.Ленін та І.В.Сталін.

По-третє, появою вчення про біосферу та ноосферу В.І.Вернадського, 150-річчя від дня народження якого ми відзначатимемо 12 березня 2013 року.

В.І.Вернадський першим в історії людства звернув увагу на те, що планетарна думка людства, в першу чергу представлена ​​наукою, озброєна великою енергетикою господарського впливу на природу, перетворилася на значний фактор еволюції планети Земля, що надає насамперед перетворюючу дію на оболонку живої речовини навколо Землі – біосферу.

Ноосфера, дослівно – «сфера розуму» (від слова «ноо» – розум), за В.І. Людський Розум стає значним чинником її планетарної еволюції.

В.І.Вернадський підкреслював, що «основний вплив думки людини як геологічного фактора виявляється у науковому її прояві: вона головним чином будує та спрямовує технічну роботу людства, що переробляє біосферу»2. Тому «людина, як вона спостерігається в природі, як і все живі організмиЯк всяка жива речовина, є певна функція біосфери, у певному її просторі-часі», «становить певну закономірну частину будови біосфери».

Це визначає перехід біосфери в ноосферу, у своїй визначає як еволюційно-необхідний етап всі еволюції Біосфери планети Земля. «Процеси, які готувалися багато мільярдів років, не можуть бути скороминущими, не можуть зупинитися. Звідси випливає, що біосфера неминуче перейде однак, рано чи пізно, в ноосферу, тобто. що історія народів, її населяючих, відбудуться події, необхідних цього, а чи не цьому процесу суперечать»4 (выдел. мною, С.А.).

Появу вчення про ноосферу В.І.Вернадського в СРСР я відношу до масштабного всесвітньо-історичного явища ХХ століття, осмислення якого відбуватиметься безперервно, тому що воно показує неминучість ноосферного етапу розвитку і біосфери, і людства, неминучість наступу нової, управлінської. формі ноосферної історії І це найбільше досягненнясаме «людини ХХ століття» від імені генія Володимира Івановича Вернадського.

А в чому виявилося низинне у ХХ-му столітті?

По-перше, у 2-х світових імперіалістичних війнах 1914 – 1918гг. і в 1939 – 1945рр., страшних за винищувальною силою техніки руйнування – озброєнь воюючих армій, та з антилюдського цинізму (застосування хімічної зброї німецькою армією у Першій світовій війні, застосування ядерної зброї Сполученими Штатами Америки у 1945 році проти мирних японських міст) та хімічної зброї у В'єтнамі на рубежі 60-х – 70-х років ХХ століття).

По-друге, у феномені фашизму як своєрідної екстремістської мутації капіталістичних систем. Найбільш яскравим та концентрованим виразом антилюдяності фашизму став гітлеризм. Гітлерівська фашистська система лише у концтаборах, розташованих у європейських країнах під п'ятою фашистських солдатів, знищила понад 10 млн. мирних людейта військовополонених.

По-третє, у розквіті різних злочинних бізнесів, що приносять прибутки, що вимірюються сотнями та тисячами мільярдів доларів, включаючи наркоторгівлю, торгівлю жінками та дітьми, торгівлю людськими органами, проституцію, торгівлю послугами приватних військових компаній тощо, тощо.

Розрив між «високими» та «низькими» у бутті людства у ХХ столітті.

Відставання прогресу людини від науково-технічного прогресу, що веде до антропотехногенного колапсу

Розрив між «високим» і «низьким» у бутті людства у ХХ столітті матеріалізувався в тому, що прогрес людини, її духовно-моральне вдосконалення та інтелектуальний розвиток відстали від науково-технічного прогресу та призвели до колапсу між людиною (антропосферою) та технікою (техносферою) ).

Н.А.Бердяєв якось висловився ще на початку ХХ століття (1918 року), що «своєкорисливість таїть у собі божевілля». Ця «формула» близька до оцінки К.Маркса: якщо капіталіст отримує прибуток 300% і більше, він готовий йти на будь-які злочини. «Шалена» своєкорислива людина, озброєна атомною бомбою, в особі президента США Гаррі Трумена, віддає наказ про атомне бомбардування Хіросіма і Нагасакі, наслідки якого виявляються страшними – близько 200 тисяч життів, які згоріли в «атомній топці» або вмирають через деякий час від променевої хвороби.

«Хіросіма» та «Нагасакі»– і є символ-попередження про цей колапс між «шаленою» своєкорисливою людиною і створеною людиною (іншою, цілком можливо, не своєкорисливою людиною) технікою.

У ХХ столітті відбувся стрибок в енергетиці світового господарства на кілька порядків. Стрибок в енергетичному базисі техносфери, що впливає, через господарське природоспоживання, на біосферу, на кілька порядків, на тлі відставання як управління майбутнім і як передбачення негативних екологічних наслідків, породив особливий тип асиметрії в сукупному інтелекті суспільства - суспільному інтелекту, названий Наприкінці 80-х років ХХ століття інформаційно-інтелектно-енергетичною асиметрією людського розуму (ІІЕАР). Людина стала схожою (з позиції ІІЕАР) на «динозавра», у якого «маленька голівка» є вираз низької якості у передбаченні негативних наслідків, криз і катастроф, а «великий тулуб» – величезна енергія господарського впливу на природу, на біосферу, що породжує, через своєкорисливе «божевілля», потік техногенних і екологічних катастроф, що посилюється.

В результаті логіка посилення розриву між «високим» і «низьким» у ХХ столітті вже до кінця ХХ вінка породила першу фазу Глобальної Екологічної Катастрофи.

Рефлексія з приводу глобальної екологічної кризи перетворюється на одну з головних тривог наукової спільноти та чесних людей, що думають у світі, яка присутня постійно вже в другій половині ХХ століття.

Важливою подією стала Конференція ООН з навколишнього середовища та розвитку в червні 1992 року в Ріо-де-Жанейро («РІО-1992»), на якій був висунутий імператив переходу людства до сталого розвитку («Порядок денний на XXI століття») і було визнано, що у цьому шляху головною перешкодою є приватна власність коштом виробництва, тобто. приватна капіталістична власність.

"Вердикт Космосу" або "Вердикт Природи": майбутнього у ринково-капіталістичного людства немає

Що ж сталося наприкінці ХХ ст.?

З чим зіткнулася людина?

Перша фаза Глобальної Екологічної Катастрофи означала, що людина зіткнулася з якимось своєрідним «Вердиктом Космосу» або «Вердиктом Природи»: якщо людина не змінить систему цінностей, якщо не зміниться у своєму ставленні до Природи, вона буде Природою, або Космосом як якимось суперорганізмом, екологічно знищено.

Це означає, що глобальний, що переживається. екологічна криза(за принципом дзеркальної симетрії!) є глобальна антропологічна криза, глобальна криза Розуму людства.

Перехід цієї кризи до першої фази Глобальної Екологічної Катастрофи наприкінці ХХ століття є перехід і до першої фази Глобальної Антропологічної Катастрофи.

Природа Космос вимагає від нас радикальної зміни.

Людство не може далі так жити на Землі, як жило. Цей «Вердикт» зачіпає всі «інститути» буття людства: господарство, економіку, культуру, науку, освіту, систему цінностей, духовності та моральності, світогляд.

Можна сказати образно і так: закінчився період "вагітності" (перинатальний період) Біосфери "людським Розумом", або, іншими словами, - "справжньою людиною"; настали на рубежі ХХ і ХХІ століть його «пологи», які можуть охопити все ХХІ століття. І як і будь-які «пологи», вони смертельно небезпечні, можуть закінчитися і «викиднем», тобто. екологічної загибелі людства.

Я думаю, в цьому і полягає місія чи призначення XXI ст. Це вік появи дійсної, справжньої, ноосферної людини і, відповідно, дійсного, справжнього, ноосферного розуму.

Що показали 12 років ХХІ століття?

XXI століття вступило у свої права. Історія прискорюється, потік історичних подійущільнюється. Що показали минулі майже 12 років?

Перше. Вони показали, що ринок і капіталізм, система цінностей, що обслуговує ринково-капіталістичну форму господарювання на Землі, є бар'єром (своєрідною перепоною) у вирішенні виходу людства з екологічного глухого кута. Відомі вчені-економісти-екологи Гудленд, Дейлі та Ель-Серафі в аналітичній доповіді, виконаній на замовлення Світового банку, показали, що в екологічно насиченій ніші, яку займає людство, ринок давно вичерпав себе. І це означає, як і капіталізм, лад капіталократії є екологічної «утопією», вони мають бути ліквідовані, оскільки несуть у собі смертельну небезпеку всім людства. Проведені конференції ООН («РІО+10», «РІО+20») лише показали, що у ринково-капіталістичному форматі розвитку людство не може створити стратегію свого виходу з екологічного глухого кута історії.

Вихід єдиний – ноосферний екологічний духовний соціалізму у вигляді керованої соціоприродної еволюції з урахуванням соціального інтелекту та освітнього суспільства.

Отже, стратегія виходу з екологічного глухого кута Історії в XXI столітті зажадає соціалістичний імператив, досвід історії соціалізму в ХХ столітті.

«Людина XXI століття», становлення якої і є місія XXI століття, є у своєму становленні людиною соціалістичною і водночас людиною ноосферною.

Друге. Минулі 12 років, зокрема хвиля світової фінансової кризи у 2008/2009 році, показали, що ідеал соціалізму – ідеал соціалістичної будови суспільного життя – залишається орієнтиром устремлінь історії людства. Зрушення у бік соціалістичних перетворень у Латинської Америки, у Венесуелі зокрема, у першому десятилітті XXI століття – це лише початок.

Третє. Минулі 12 років показали, що глобальна екологічна криза, за моєю оцінкою, – процеси першої фази Глобальної Екологічної Катастрофи продовжують поглиблюватись. А це означає, що в ринково-капіталістичному світі – світі «божевілля своєкорисливості» – продовжує діяти тенденція екологічного самознищення, що набрала прискорення.

У той же час наростають процеси усвідомлення того, що так більше жити не можна, що треба змінювати духовно-моральні та світоглядні основи людського Розуму.

У Росії – це набуло рамок ноосферного науково-світоглядного та освітнього руху, однією з подій у розвитку якого стала поява Ноосферної громадської академії наук у 2009 році.

У 2012 році ми можемо говорити про створення цілої наукової бібліотеки, що охоплює десятки авторів, безліч книг і монографій. Проведено Міжнародних Ноосферних Північних Форумів «Ноосферизм: арктичний погляд на сталий розвиток Росії та людства в XXI столітті» (2007, 2009, 2011рр.) на базі Державної Полярної академії та Міжнародних наукових конференції «Ноосферна освіта в євразійському просторі,20» , 2012р.) на базі Смольного інституту (університету) Російської академіїосвіти (РАТ).

27-28 вересня 2012 року буде проведено ювілейну міжнародну наукова конференція«Володимир Іванович Вернадський та Лев Миколайович Гумільов: Великий Синтез творчої спадщини» з виданням капітальної наукової (колективної) монографії з однойменною назвою.

Мною за останні роки з проблеми ноосферизму, ноосферної філософії та ноосферно-соціалістичного імперативу написано та видано «Ноосферний прорив Росії в майбутнє в XXI столітті» (2010, видання профінансував РГНФ), «Теорія фундаменталізації освіти та універсальні компетенції (ноосферна) 2010), "Маніфест ноосферного соціалізму" (2011), "Початки теорії соціального менеджменту якості (ноосферно-соціальна парадигма)" (2012), "Ноосферне сенсознавство" (2012).

«Людина XXI століття» – це соціалістична ноосферна людина, яка має відбутися.

«Бути чи не бути – таке питання»

«Людина XXI століття» – це ноосферна (або космоноосферна) людина, що стає. Він має ще відбутися. XXI століття – це своєрідний «пологовий будинок», у якому така людина має «народитися».

«Роди» ноосферної людини – це та є та ноосферна людська революція, яка й визначає позитивний «вектор» Епохи Великого Еволюційного Перелому.

«Бути чи не бути – таке питання:

Що благороднішим духом – підкорятися

Пращам і стрілам запеклої долі

Іль, озброївшись на морі смут, вразити їх

Протиборством?» - так починається знаменитий монолог Гамлета в однойменній п'єсі Вільяма Шекспіра "Гамлет".

"Бути чи не бути - таке питання", поставлене перед людиною XXI століття самою Природою, Біосферою, логікою її еволюції на Землі, першою фазою Глобальної Екологічної Катастрофи.

«Бути «людині – означає для неї – відмовитися від приватної капіталістичної власності, ринку, системи капіталізму як такої, відмовитися від системи цінностей, які обслуговують такий світовий порядок».

«Бути» – означає стати справжньою, справжньою людиною, «людиною» століття, в даному випадку – розумом XXI століття, розумом Біосфери, яка переходить завдяки такому розуму до Ноосфери.

Це означає – стати «людиною любові», причому Любові, зверненої не тільки до «ближнього» («возлюби ближнього як самого себе»), а й до «далекого», Любові, зверненого до Природи, до будь-якого життя (до будь-якої «тварини» ») на Землі та в Космосі.

Це означає – стати людиною-гармонителем, яка виконує гармонізуючі впливи на всю систему відносин людини, суспільства, людства з Природою.

Це означає – стати людиною-альтруїстом, чий сенс життя визначається як сенс розумного життя, що продовжує життя в усьому її різноманітті на Землі і в Космосі, що одухотворює і розуміє життя на Землі і в Космосі в справжньому значенні цієї місії, в якій поєднуються воєдино, в єдиний сплав Істина, Добро і Краса, що є Онтологічна Правда, Правда Буття людини та Космосу, який його еволюційно і породив.

Це означає – подолати себе колишнього, стати «початком» нової людської історії – Історії коопераційної, тобто. з урахуванням Закону Кооперації (його можна назвати умовно і «Законом Космічної Любові»), – історії у вигляді керованої соціоприродної еволюції з урахуванням соціального інтелекту та освітнього суспільства. А це і є Ноосферна Історія, яку творитиме ноосферна людина.

Щоб це сталося, потрібно, щоб ноосферний світогляд завдяки ноосферній освіті («Системі Вчитель» за М.М.Моісеєвим), став основою погляду людини на себе і на навколишній світ, став основою свідомості нової якості – ноосферної свідомості.

Іван Антонович Єфремов, запропонувавши світові свою філософію краси, викладену у формі «роману пригод» під назвою «Леза бритви» (бо йти шляхом краси та гармонії – це означає йти «лезом бритви», – така головна метафора роману), підкреслював , звертаючись до сучасної людини:

« …виховати людину – це головне завдання для майбутнього Землі, важливіше, ніж досягнення матеріального благополуччя. І в цьому завдання краса – одна з головних сил, якщо тільки люди навчаться правильно розуміти та цінувати її, також і користуватися нею». У XXI столітті головне це завдання перетворюється на повинность – виховати ноосферну людину. Від розв'язання цього завдання залежить і майбутнє людства, а через майбутнє людства – і майбутнє Землі, тому що завершення «порозуміння» еволюції Землі та Біосфери, його ноосферного етапу, пов'язане зі становленням дійсної людини, яка відповідає своєму званню «людина» («чоло – століття») »!), здатного, завдяки досягненням науки, культури, освіти, духовності та моральності, у становленні соціальної справедливості на Землі та правди Історії, взяти на себе відповідальність за якість свого управління соціоприродною (ноосферною) еволюцією – і, отже, соціоприродною – ноосферною гармонією ! У цьому полягає головний підсумок у становленні справжньої КрасиЛюдину, народженою КрасоюПрироди, найвищою доцільністю Еволюції Природи Землі й у Космосі (по И.А.Ефремову).

«Не бути» людині у XXI столітті– це означає «не бути людиною», так і загинути, не ставши дійсною розумною людиною.

«Людина XXI століття»– це не тільки і не стільки те, що є як людина у всьому її різноманітті на Землі у 2012 році, скільки те, чим має стати людина у XXI столітті, здійснивши свій ноосферний прорив.

Людина є людина, що стає!

І як людина, що стає – вона виражає собою весь потенціал людяності, весь потенціал гуманізму, який накопичений історією людства, всією культурою людства. У цьому «захована» запорука того, що людина XXI століття, виплекана всією Історією людства у просторі Еволюції Життя на Землі, стане ноосферною людиною. І як легендарний Данко з твору Максима Горького понесе світло свого серця, розуму в Майбутнє, даруючи іншим людям, людству, біосфері, Землі, Сонячної системи, Космосу свої Любов, творчість, Гармонію та сходження всього космосу до Нової якості буття, ще більш гармонійної, розумної та величнішої у своїй красі!

Людина Землі з'явився невипадково. Його поява закономірна. Ця поява – результат дії закону «розуму» всі еволюції Всесвіту і означає самого Всесвіту – закону, що супроводжує зростання складності та кооперованості структур – від нижчих форм до вищих.

Випадковою виявиться загибель людства, внаслідок дії «Анти-Розуму» капіталістичної людини, як якогось капіталораціоналізованого, – і внаслідок цієї капіталораціоналізації, «розуму, що екологічно самознищується».

Загибель людства – це екологічна загибель капіталізму, як протиприродної природи, соціального устроюі значить – протиприродного природі людини устрою, який, гине, «обійнявши» людину у своїх «обіймах мерця», занапастив його, так і не вирвався з «павутини» цінностей капіталізму. У цьому полягає протиприродність майбутньої екологічної загибелі людства.

Щоб вона не відбулася у XXI столітті, потрібно людині знайти в собі сили «скинути» з себе капіталізм, як застарілий спосіб свого розвитку, який не відповідає новим екологічним вимогам.

Тому запитання «Людина – стань людиною!» у XXI столітті означає одночасно і запитання «Людина, – подолай саму себе, відмовся від цінностей ринку та капіталізму», «кручуться» навколо цінності грошей, цінності капіталу, цінності збагачення будь-якими способами (коли прибуток досягає 300 і більше відсотків, капіталіст йде на будь-які злочини).

Таким чином, «Людина XXI століття» – це і проблема людини XXI століття, яка полягає у необхідності її Великої Відмови від цінностей, які обслуговують ринок та «суспільство Капіталу».

Епоха Великого Еволюційного Перелому є Епоха Великої Відмови від усіх підстав, які, зрештою, і визначили те, що можна назвати «Стихійною парадигмою» Історії, що відбулася. Вона закінчилася у ХХ столітті. Людина більше неспроможна зберегти себе Землі у цій парадигмі буття, що він жив за принципом «не знаємо, що творимо», виправдовуючись тим, що «добрими намірами дорога встелена в пекло». Великий Ф.М.Достоєвський цей принцип у своєму «Щоденнику письменника» назвав законом «спотворення благородних ідей».

Виниклий імператив виживання людства в XXI столітті – імператив виходу з екологічної «прірви» у формі процесів Глобальної Екологічної Катастрофи, що розвиваються, зажадав переходу до «Управлінської Парадигми» Історії, яка і є «Ноосфера майбутнього», – до управління соціоприродною еволюцією управлінню власною історією.

Для цього людина повинна знайти космопланетарну відповідальність за все, що вона творить на Землі. Його Розум має стати дійсним, «керуючим розумом».

Свобода поза такою історією, поза таким управлінням, поза такою відповідальність постає, як ілюзія капіталізму і лібералізму, що руйнується самим фактом першої фази Глобальної Екологічної Катастрофи, що вже відбулася.

«Людина XXI століття» – гігантське завдання XXI століття

Людина ХХІ століття? Хто він?

Це ми всі люди на Землі, які живемо, творимо свою історію, страждаємо, мислимо, творимо, думаємо про майбутнє!

Людина XXI століття – у нас, які мають вирішити це величезне завдання XXI століття – завдання ноосферної людської революції, тобто. завдання рішучого свого сходження до вершини своєї космопланетарної відповідальності за збереження та розвиток життя на Землі та за подальший процес «зрозумілого» спочатку «ближнього», а потім і «далекого» космосу.

Але перш ніж вийти в Космос, ми повинні стати кращими, духовнішими, моральнішими, розумнішими, мудрішими, щоб, вирушаючи в Космос, ми знали, що несемо туди, на інші зірки і планети, можливо – до інших космічних цивілізацій, звістка любові, добра, краси, гармонії, життєлюбства та відповідальності перед цим Великим Храмом під ім'ям «Всесвіт»!

Олександр Іванович Субетто,
Актова лекція перед студентами в Смольному інститутіРАВ 3 вересня 2012 року.

21 століття – епоха розвитку та верховенства людського розуму. Людина породила новий розум - розум комп'ютера, машини. Завдання людини нової епохи не загубитися у світі, що створюється ним самим, не віддати традиції, не втратити нитки духовності і моральності, що сполучає людство, не втратити своєї індивідуальності. Проблема виховання підростаючого покоління є актуальною і сьогодні: духовно - морального становлення молоді, підготовка її до гідного самостійного життя в сучасному суспільстві.

Створення необхідної науково-методичної бази, організаційних, кадрових, інформаційних умов для створення в школі єдиного виховного простору центром та головною цінністю якого є особистість, її розвиток, самореалізація та самовизначення у суспільстві, формування людини – громадянина.

Створення умов для розвитку особистості школяра на основі адаптованих педагогами традиційних та інноваційних методів та форм навчально-виховної та розвиваючої діяльності. Надання можливостей задоволення національно-культурних запитів особистості. Підготовка до самостійного життя і праці, здатності до розвитку і самореалізації, адаптації в соціальному середовищі, що змінюється.

Культурний простір: Школа – храм знань у дітей. Різноманітність культурного життя (гуртки, студії, бібліотека). Культурні стосунки. Здоров'я та спорт розглядаються як цінності. Матеріально – естетичне середовище: Красиво, естетично, сучасно. Тепло, затишно, зручно, комфортно. Соціально – психологічні відносини: Сімейність, щирість, довірливість, комфортність. Гуманність, повага прав та переваг всіх членів шкільного колективу. Захищеність. Світовідчуття оптимізму, життєрадісності. Школа як єдиний колектив: Добре організований, самоврядний колектив. Кожен член колективу мешкає інтересами школи. Обов'язковість справ, заходів у яких бере участь вся школа.

Нормативно-правова база Кадровий потенціал Система сучасних психолого-педагогічних засад виховання; Механізм керування виховною системою Адекватні сучасні освітні технології; Психолого-педагогічне та соціальний супровід; Механізм управління прогнозованих результатів.

Директор Управляюча Рада Управляюча Рада Загальношкільний батьківський комітет Соціальні партнери та громадські організації Педрада Методичне об'єднання класних керівників Творчі групи вчителів Творчі групи вчителів Заступник по виховній роботіЗаступник з виховної роботи Громадські інспектори Громадські інспектори Учнівське самоврядування Учнівське самоврядування Адміністративна планерка, Виробнича нарада Адміністративна планерка, Виробнича нарада Батьківські комітети Рада профілактики правопорушень та бездоглядності учнів Психолого-педагогічнийта соціальний супровід

Забезпечення оптимальних умов виховання для дітей відповідно до їх вікових та індивідуальних особливостей; Організація продуктивного спілкування з однолітками та дорослими; сприяння психічному, психофізичному та особистісному розвитку дітей на всіх вікових щаблях; Створення кожному етапі виховання ситуації успіху; Створення систем додаткової мотивації до творчої та суспільно-трудової діяльності.

Метою виховання є формування необхідних знаньта навичок, професійних інтересів, громадянської позиції для успішного самовизначення та самореалізації учнів, враховуючи їх природні задатки, умови життя та виховання в сім'ї, шкільному колективі Передача досвіду про здоровий спосіб життя; Цивільно - патріотичне та трудове; Духовно - моральне та кульрурно - естетичне

У навчанні У позакласній роботі У системі додаткової освіти У роботі з батьками У роботі з педагогами У взаємодії з організаціями міста Адаптація до сучасним умовамжиття Соціальний захист Організація корисного та плідного дозвілля Долучення батьків та громадськості до навчально- виховному процесуСистемна робота зі збереження здоров'я Виховання громадянина, патріота Формування почуття колективізму Виховання ініціативи, самостійності, вміння робити вибір Професійна орієнтація Розвиток творчих здібностей Система заходів щодо виховання негативного ставлення до шкідливих звичок Розвиток розумових здібностейФормування пізнавальних інтересів Формування почуття відповідальності Створення єдиного виховного простору Організація виховної діяльності У роботі із соціальними партнерами Готовність до самореалізації

Суб'єктиВедучі функції Адаптований простір Учень Отримання освіти як умова соціалізації Батько Формування суспільно-значущої особистості, створення умов для розвитку Вчитель Розв'язання освітньо-розвивальних завдань на основі діагностики навчально-пізнавальних та особистісних властивостей Психолог, логопед Діагностика та виявлення індивідуальних властивостей особистості, програм , складання програми розвитку Соціальний педагог Корекція соціальної адаптаціїдитини та взаємодія з сім'єю Кл.вихователь Створення умов виховання та розвитку комунікативних властивостей особистості Педагог доп.освіти Розвиток творчих здібностей, проф.орієнтація Вчитель фізичного виховання Корекція фізичного розвитку, просторової орієнтації Дитячий колектив Забезпечення соціалізації Корекція оцінки та самооцінки особистості Створення валеологічних умов життєдіяльності дитини Громадські організаціїНадання допомоги у реалізації програми «супроводу» Інспектори ПДН Профілактика правопорушень Адміністрація Координація зусиль суб'єктів освітнього процесу щодо створення умов адаптації учнів

Програми: Програма патріотичного виховання для молодших школярів Програма правового виховання для учнів 5-9 класів « Я – громадянин » Програма цивільно - патріотичного виховання для учнів старших класів « Захисник Вітчизни » Програма трудового вихованнята профореїнтації Форми діяльності: Тематичні години спілкування Уроки, факультативи Диспути, круглі столи, зустріч з цікавими людьми Проектна діяльність Акції

Програми: Програма «Дебют» Програма «Вигадники» Програма «Декор» Програма «Спадщина та традиції» Форми діяльності: Конкурси Виставки Круглі столи, зустрічі з цікавими людьми Проектна діяльність Творчі зустрічі Екскурсії

ЯКІСНІ ПОКАЗНИКИ КРИТЕРІЇ РЕЗУЛЬТАТИВНОСТІ Сформованість навичок ЗОЖ Сформованість морального потенціалу Вихованість Психологічний клімат Задоволеність виховною діяльністю Розвиненість фізичних якостей. Стан здоров'я. Моральне ставлення до Батьківщини, суспільства, сім'ї, школи, класного колективу, собі, природи, праці. Духовно - моральні якості; громадянськість і патріотизм Комфортність у системі взаємовідносин. Культурні прояви дитини; емоційне ставлення до виховного процесу

КІЛЬКІСНІ ПОКАЗНИКИ ПРОГНОЗУЄМИЙ РЕЗУЛЬТАТ Збільшення кількості учнів, зайнятих у ДО Збільшення кількості тих, хто займається у ФСК Зниження кількості тих, хто стоїть на обліку в ПДН, КДН та ЗП, внутрішньошкільному Збільшення кількості учасників конкурсів, проектів До0

Віддаленість мікрорайону від центру Соціально-неблагополучне оточення Відсутність контролю за стінами школи Недостатня координація спільної діяльності з іншими структурами Проблеми з працевлаштуванням Негативний вплив ЗМІ Матеріальні труднощі у сім'ях Недостатньо часу для роботи з документацією

950 мільйонів африканців та арабів поховають Європу до середини століття! - Німецький професор
Так стверджує німецький професор Гуннар Хайнзон, який передбачив ще на початку століття "велике переселення народів" і прозваний "Карлом Марксом 21 століття"

Від цієї заяви мороз по шкірі. Хочеться вигукнути: Такого не може бути! Ніколи! Напевно, цей професор, кабінетний черв'як, злякався телерепортажів останніх тижнів про хвилю мігрантів зі Сходу і, знявши окуляри-велосипед, виявив з жахом свій фантастичний апокаліпсичний прогноз… На жаль, все набагато серйозніше.

ДЕМОГРАФІЯ ВІЙНИ
По-перше, його стаття "Як багато африканців прямує до Європи?" була опублікована ще 24 червня, коли тема біженців ще мало мелькала у ЗМІ, на ТБ. Тому її й не помітили.
По-друге, професор - людина зовсім не слабонервна. Не один десяток років займається серйозною науковою темою- «Демографією війни». І викладає не лише у цивільному Університеті Бремена, а й у Федеральній Академії безпекової політики в Берліні, Оборонному Коледжі НАТО в Римі.
По-третє, ще 2003 року у своїй пророчій книзі Хайнзон не просто передбачив, але за допомогою численних статистичних даних, фактів, історичних посилань обґрунтував і нинішнє вторгнення біженців з Африки та Близького Сходу до Європи, що мало чим відрізняється від військового, і хвилю ісламістського. терору останніх років. Хоча тоді в близькосхідному регіоні було тихо, а ІДІЛ зовсім не народилося. Сенсаційна книга називалася «Сини та світове панування: роль терору в підйомі та падінні націй».

Модний німецький філософ Петер Слотердайк написав у передмові: "Подібно до того, як "Капітал" був біблією марксизму, книга Хайнзона є основною працею в новій області, яку можна з повним правом назвати демографічним реалізмом". Виходить, Гуннар Хайнзон – засновник нової науки.

Втім, перестороги професора-реаліста тоді не почули. Книгу не переклали англійською, російською. Не чують Хайнзона й досі. Речів Кассандр не любили на всі віки. Добре ще, нині не спалюють на багаттях.

Молодіжний міхур
Отже, у чому суть демографічного «Капіталу» нашого Маркса нового тисячоліття? Ще 12 років тому, на самому початку століття, Хайнзон попереджав: одна з головних загроз для Заходу вже в першій чверті 21 століття – так звана «молодіжна бульбашка» на Близькому Сході та в Африці на південь від Сахари (коли понад 20 відсотків населення – молодь від 15 до 24 років). На противагу «бульбашку працездатного віку» у Східній Азії та Латинська Америка, «старечому пузирі» в Японії та Європі. Як бачимо, саме з цієї арабо-африканської «бульбашки» і ринув останніми місяцями до Європи потік мігрантів. Усі нині зазначають, до речі, велика кількістьмолодих людей серед біженців. Що начебто нехарактерно для тих, хто тікає від війни. Тож професор мав рацію.
Але це ще квіточки. Повністю «молодіжний міхур» надується в Африці та на Близькому Сході до 2025 року, писав на початку століття Хайнзон. Глобальна загроза, яку він створюватиме протягом кількох наступних десятиліть, може зробити XXI століття ще кривавішим, ніж століття XX.

"Надлишок молодих людей майже завжди веде до кровопролиття і до створення або руйнування імперій". Професор навіть застосовує термін "злоякісний демографічний пріоритет молоді". Тенденція насильства наростає у тих суспільствах, де молодь 15 – 29 років становить понад 30% від загального населення, пише він. При цьому несуттєво, заради чого відбувається насильство: релігія, націоналізм, марксизм, фашизм… Головне, надлишок молоді. Та сама порохова бочка, до якої достатньо піднести сірник... І його регулярно підносять.
Зараз планета зіткнулася раптом із хвилею ісламістського терору. Звідки взялися ці войовничі фанатики великої мирної релігії Ісламу, дивуються політологи та громадськість.

Адже з ісламістами не стикався в 1916-1918 роках на Сході легендарний британський офіцер Томас Едвард Лоуренс, прозваний Аравійським, а в 1941-43 роках - гітлерівський фельдмаршал Роммель на прізвисько Лис пустелі. А тепер той же ІДІЛ кидає виклик Заходу. На порядку денному – створення антигігілівської коаліції держав, як колись – антигітлерівської.
Втім, ніщо не нове під місяцем. Нинішні ісламісти, виявляється, мали попередників - християністів, стверджує Хайнзон. Вихідці із великої мирної релігії Християнства. Як змогли маленькі європейські країни, починаючи з Португалії та Іспанії, завойовувати великі регіонисвіту, оголошуючи їх своїми колоніями, запитує професор. Є хибна думка, начебто це сталося через тодішнє перенаселення в Європі.

Фактично перенаселення не було! У 1350 р. в Іспанії жило 9 мільйонів чоловік. 1493-го, коли почалися великі колоніальні завоювання, лише 6 мільйонів. Менше на третину! Проте, у період в іспанських сім'ях різко підвищився коефіцієнт народжуваності: від 2 - 3 дітей до 6 -7.
Скринька просто відкривався. У 1484 році Папа оголосив особливим указом, що штучне обмеження народжуваності каратиметься смертю. На багаттях стали масово спалювати всіляких чаклунок, відьом. По-сучасному, повитух, акушерок, що знали методи контрацепції, могли переривати вагітність. Указ був вимушений. Адже «чорна смерть» – чума викосила у 14-15 століттях до третини населення Європи. В результаті вжитих Папою надзвичайних заходів середній вік, що становив у 1350 р 28 - 30 років, знизився до 15 років у 1493 році. У сім'ях стало дуже багато хлопчиків, які не знали, до чого прикласти свої сили. З'явився молодіжний міхур, що загрожує вибухом.

СИНИ ЙДУТЬ У БІЙ!
Цю вибухонебезпечну масу спритно сплавили подалі від європейських берегів. На захоплення чужоземних колоній на славу Христа, Папи та Іспанії, Португалії. 95% завойовників-конкістадорів були дуже молодими. В Іспанії їх навіть називали "secundones" - другі сини! Вони й ліквідували в Південній Америці велику Імперіюінків, інші тамтешні народи. І хоча одна з головних заповідей у ​​християнстві – «Не вбив!», молоді конкістадори не вважали за гріх знищувати, утискувати переможені народи. Адже релігійні діячі вселяли юнакам, що вони не вбивці, а борці за справедливість, зобов'язані знищувати язичників та грішників на славу Господа та з дозволу влади.

Приклад Португалії, Іспанії пізніше наслідували Англія, Голландія, теж створили свої колонії в Південній і Північній Америці, Індії, Африці, мечем і хрестом поневолюючи тамтешніх язичників.

До речі, у численних хрестових походах, організованих римськими папами проти мусульман, також багато молоді. В історії відомі навіть дитячий хрестовий похід та «походи пастушків». Цих завойовників-конкістадорів, колонізаторів Хайнзон і назвав «християністами» (Christianists). Молодь охоче сприймає ідеологію, яка вибачає і звільняє їх від будь-якої відповідальності: «З цих святих книг, будь то Коран, Біблія, «Mein Kampf», «Комуністичний маніфест» тощо, береться те, що виправдовує вашу мету.

Ви знаєте, що чинитимете насильство, але хочете, щоб при цьому совість вас не мучила. Ви вбиваєте на благо ідеї, а тому ви праведник. Але коли молодь перестає бути в демографічній перевагі, то до цих книг, надрукованих у мільйонах екземплярів, інтерес повністю втрачається: усі вже знають, що крім ідеологічного сміття там нічого немає».

І ЛЕНІН, ТАКІЙ МОЛОДОЙ…
Цікаво глянути з погляду науки Хайнзона на недавню історію нашої батьківщини. Російську імперію 1917 року зруйнували більшовики - марксисти. Серед перших наших марксистів, хай і плутаних, був син справжнього статського радника, студент престижного Петербурзького університету Олександр Ульянов. Разом зі студентом Шевирєвим, сином багатого купця, він створив «Терористичну фракцію» партії «Народна воля». Ульянов продав свою золоту гімназичну медаль. На ці гроші терористи придбали вибухівку, щоби підірвати імператора Олександра III. Заради святих принципів свободи, рівності, братерства, зрозуміло. Змову розкрили. П'ятьох терористів-революціонерів повісили. Старшому із страчених було лише 26. Ульянову - 21. Шевирєву-23. Молодший брат Ульянова Володимир (майбутній вождь світового пролетаріату Ленін) долучився до революційних справ у 17 років.

Як і син багатих землевласників Троцький – майбутній ідеолог названого його ім'ям відгалуження світового марксизму. Сталін - о 16-й.
Більшість радянських вождів дійшло марксизму в юності. Тоді у Росії був демографічний бум. Прийшовши до влади, ці ідейні борці за народне щастя відразу організували у Росії масовий Червоний терор. Пустили кришку! Перша світова, революція, Громадянська війна, червоний терор, колективізація, Гулаг, Велика Вітчизняна загубили десятки та десятки мільйонів наших співвітчизників. Народжуваність впала ... Наприкінці 20 століття розпався СРСР, оплот марксизму-ленінізму, розвалився блок соціалістичних держав. Ідеї ​​марксизму наказали довго жити. Мільйонні тиражі творів Маркса-Енгельса-Леніна-Сталіна стали макулатурою. Ще раніше було розгромлено найжахливішу ідеологію ХХ століття - нацизм, який сповідував концтабори, газові камери, знищення «неповноцінних народів». А його біблія – «Майн кампф» заборонена.

І – нате вам! Як чорт із рукомийника перед заспокоєним після падіння Берлінської стіни світом вискакує ісламізм. Нові терористи, здебільшого молоді, юні… Вони творять свої чорні справи знову ж таки заради «святої справи». Цього разу – священної боротьби з «невірними». Як таке могло статися в освіченому гуманістично-демократичному 21 столітті з ООН, іншими міжнародними контролюючими організаціями під крилом великої мирної релігії Ісламу, народженого ще в 7 столітті?

Відповідь проста. Його дав той самий професор Хайнзон ще до народження ІДІЛа. Протягом лише п'яти поколінь (1900 - 2000 рр.) населення мусульманському світі зросло з 150 до 1200 мільйонів, т. е. на 800 %! В наявності демографічний вибух ХХ століття з гігантським пріоритетом молоді. Молоді мусульмани і вигадали ісламізм, вважає Хайнзон.

ПОРУБИЛИ ДІТКИ У КИТАЇ БАГАТЬОХ НА КОТЛІТКИ
До речі, населення Китаю зросло у ХХ столітті лише на 300 відсотків: з 400 мільйонів до 1200 мільйонів людей. В Індії – на 400 відсотків: з 250 мільйонів до 1000 мільйонів. А ще недавно світ старанно лякали жовтою китайською небезпекою. Прогавивши мусульманську. Цікаво, що товариш Мао в роки «культурної революції» 1966-76 років зміцнював особисту владу, розправлявся зі своїми політичними супротивниками саме руками мільйонів хунвейбінів (школярі, студенти) та цзаофанів (молоді робітники).

Ці молодіжні банди пафосно охрестили «небесними воїнами революції», дали повний карт-бланш із виявлення «демонів та монстрів» буржуазії, ревізіонізму, аж до фізичного знищення. Біблією їм були цитатники товариша Мао. У ході культурної революції загинули мільйони китайців. Як співав Висоцький у пісеньці про хунвейбінів: «Порубали ці дітки багатьох на котлетки». Потім самих хунвейбінів притиснули. А 1979-го, після смерті вождя Мао, китайська влада взагалі ввела політику обмеження народжуваності: «Одна сім'я - одна дитина». А у мусульманських країнах народжуваність ніхто не обмежував. І ось результат…

МІЧЕТИ ПАРИЖСЬКОЇ БОГОМАТЕРІ
А що Європа? За науковим визначенням Хайнзона, це зона старечого міхура. Населення старіє. Християнство втрачає позиції рік у рік. І, схоже, до середини століття стане реальністю фентезі Олени Чудінової «Мечеть Паризької богоматері», написане 2005 року. Пізніше наукового бестселера професора Хайнзона. Події у книзі відбуваються у 2048 р. Європа перетворилася на Єврабію. Тут встановлені закони шаріату, місячний календар. На місці папського Ватикану - звалище, знаменитий собор Паризької Богоматері став мечеттю Аль-Франконі.

Хайнзон також вважає, що перспективи Старого Світу сумні. До середини століття Європу поховає хвиля біженців зі Сходу. Але професор оперує сухими цифрами. У 2012 році до Німеччини переселилося 1,1 млн. осіб, у 2013 -1,2 млн. Залишили країну за 2 роки 1.5 млн. У Німеччині нині проживає 82 мільйони. Якщо поширити ці пропорції на весь Євросоюз із загальним населенням у 507 млн., то у найближчі 35 років до Європи теоретично може перебратися 250 млн. економічних мігрантів. Саме стільки «переварить» Старе Світло до середини століття. Але, судячи з опитування інституту Геллапа, до 2050 року аж 950 мільйонів людей з Африки та арабських держав захочуть влаштуватися в Європі.

Вчетверо більше! Такого напливу вона не зазнає. Втім, хто питатиме стареньку Європу?! До середини століття населення Африки збільшиться вдвічі: з нинішніх 1,2 мільярда людей до 2,4 мільярдів. Вже до 2040 р., за прогнозами демографів, половина населення Землі віком до 25 років складатиметься з африканців. На батьківщині їм гарне життя не світить. Уявляєте, яка хвиля хлине в сите сьогодні Європу за кращим життям, посібниками з чорного континенту та Близького Сходу?!

Старе Світло без жодного пострілу здасться цій гігантській армії під зеленим прапором Пророка. Для доказу неминучої капітуляції Хайнзон використовує термін демографічний збій. Цей збій настає, коли на кожних 100 чоловіків віком 40 - 44 років у країні припадає менше 80 хлопчиків віком від 0 до 4 років. У Німеччині це співвідношення дорівнює 100/50, а в секторі Гази, населеному палестинцями (арабами) – 100/464! В Афганістані - 100 чоловіків/403 хлопчики, в Іраку -100/351, в Сомалі - 100 /364... Тож Німеччина, на думку професора, буде не здатна чинити опір «пріоритету молоді» з мусульманських країн. Адже ця країна – локомотив Євросоюзу. Що вже казати про інших членів ЄС! Хайнзон наводить інші докази майбутньої капітуляції Європи перед мусульманами.

Нині на 100 людей похилого віку (55-59 років) у Німеччині та Австрії припадає 70-80 підлітків-пацифістів. А в найближчому майбутньому на кожну сотню ветеранів-аборигенів припаде вже 300-700 розлючених африканців без освіти, перспектив та ясних цілей у житті. У романі Чудінова діє вогнище опору. "Християнські партизани", якими керує росіянка Софія Севазміу-Грінберг.

Хайнзон – песиміст: «А хто ж залишиться, щоб боротися? Уся молодь на той час поїде». Куди? У важкодоступні для арабо-африканських мігрантів англосаксонські країни -фортеці Австралію, Канаду, Нову Зеландію. І цей процес уже пішов, пише Хайнзон. Німці, голландці, французи емігрують зі своїх країн, як ніколи. Тільки з Німеччини щорічно їдуть 150 000 чоловік, причому більшість - до англо-саксонських країн. Щороку Канада, Австралія та Нова Зеландія охоче приймають 1,5 мільйона освічених іммігрантів і роблять все можливе, щоб полегшити їх в'їзд у свої країни.

Виїжджають, як правило, найталановитіші, високопрофесійні фахівці.
Професор Хайнзон їх не засуджує: «Не дивно, що молоді працьовиті люди у Франції та Німеччині вважають за краще емігрувати. І не тільки тому, що на їхні плечі лягає обов'язок «годувати» старіючий корінне населеннясвоєї країни. Якщо ми візьмемо 100 20-річних французів та німців, то 70 з них повинні містити 30 іммігрантів їхнього власного віку, а також їхніх нащадків. Для багатьох це просто неприйнятно, особливо у Франції, Німеччині та Нідерландах. Саме тому вони біжать»

Біжуть, хоча в самій Німеччині два мільйони доступних вакансій, які не мають ким заповнити. І водночас на програмах соцдопомог сидять 6 мільйонів утриманців. Тут 35% всіх новонароджених є німцями, 90% тяжких злочинів скоєно не німцями. У Франції на кожну жінку припадає двоє дітей, проте з кожних п'яти новонароджених дві дитини народжені арабськими або африканськими жінками.

У Європі все пішло неправильним шляхом десь на початку 1980-х, вважає Хайнзон. Між 1990 та 2002 роками до Німеччини в'їхали 13 мільйонів іммігрантів, з яких більшість – некваліфіковані робітники. Те саме сталося і у Франції. На думку професора, щоб зупинити бурхливий потік біженців, потрібно терміново зняти з державного бюджету тяжкий тягар загального добробуту мігрантів на допомогу. «Треба ухвалити закон, згідно з яким діти, народжені після обумовленої дати, мають бути на утриманні не у держави, а у своїх батьків. Це буде революція. Але такий революційний шлях у Європі навіть не обговорюється». Тому і бродить сьогодні Європою привид Мечеті Паризької Богоматері. І зростає кількість молодих мігрантів з Африки та Близького Сходу. До середини століття вони перетворять фентезі про цю мечеть на дійсність.

З ДОСЬЄ «КП»
Гуннар Хайнзон – 72 роки. Німецький соціолог, економіст, демограф, вільний публіцист. Професор Університету Бремена. Створив і багато років очолював Інститут Рафаеля Лемкіна, який досліджував проблеми геноциду. Автор 700 наукових статей, книг. У сфері наукових інтересів - історія злетів та занепадів світових цивілізацій, починаючи з Стародавнього світу.

І хоча поняття "століття" вводиться на уроках історії ще в школі, часто не тільки діти, а й дорослі плутаються, коли необхідно правильно визначити початок і кінець цього проміжку часу.

Трохи теорії

Під терміном "століття" в історії прийнято називати проміжок часу тривалістю 100 років. Щоб розуміти, як визначити, з якого року почалося 21 століття, як і будь-яке інше, необхідно знати один невеликий нюанс загальноприйнятого літочислення. Кожен знає, що час походження всіх подій хронологічно поділено на два періоди: до нашої ери і після. Ось тільки яка дата стоїть на межі цих двох епох, знає не кожен.

Чи чули ви колись про 0 рік? Малоймовірно, тому що 1 рік до н. е. завершився 31 грудня, а наступного дня настав новий, 1 рік зв. е. Тобто 0 років у загальноприйнятому літочисленні просто не існувало. Отже, проміжок часу довжиною одне століття починається року, і закінчується, відповідно, 31 грудня 100 року. І лише наступного дня, 1 січня 101 року, настає нове століття.

Через те, що багато хто не знає цієї, здавалося б незначної історичної особливості, досить довго існувала плутанина з приводу того, коли і в якому році настане 21 століття. Навіть деякі теле- та радіо-провіднізакликали відсвяткувати новий 2000 по-особливому. Це ж початок і нового століття, і нового тисячоліття!

Коли почалося 21 століття

Обчислити, з якого року почалося 21 століття, враховуючи все сказане вище, зовсім не складно.

Отже, першим днем ​​2 століття стало 1 січня 101 рік, 3 - 1 січня 2011 року, 4 - 1 січня 301 року і так далі. Все просто. Відповідно, відповідаючи, в якому році почалося 21 століття, слід сказати – 2001-го.

Коли 21 століття закінчиться

Розуміючи, яким чином ведеться хронологія часу, можна легко сказати не тільки, з якого року почалося 21 століття, а й коли воно закінчиться.

Аналогічно початку визначається і кінець століття: останнім днем ​​1 століття було 31 грудня 100 року, 2 – 31 грудня 200 року, 3 – 31 грудня 300 року тощо. Знайти ж відповідь на поставлене запитання не так уже й складно. Останнім днем ​​21 століття буде 31 грудня 2100 року.

Якщо ви хочете обчислити, з якого року відраховується нове тисячоліття, слід керуватися тим самим правилом. Це дозволить уникнути помилок. Так, третє тисячоліття за григоріанським календарем, прийнятим абсолютною більшістю світових держав, почалося 1 січня 2001-го, одночасно з початком 21 століття.

Звідки пішла загальна помилка

У Росії прийняте сьогодні літочислення було введено. А до цього рахунок вели від створення світу. І після прийняття християнського літочислення замість 7209 настав 1700 рік. Люди минулого також боялися круглих дат. Разом з новим літочисленням було видано указ про веселу та урочисту зустріч нового року та нового століття.

Крім того, не варто забувати, що з прийняттям у Росії християнського залишався юліанським. Через це для всіх історичних подій до переходу на григоріанський календар (1918) визначають дві дати: за старим та за новим стилем. А через різну тривалість року, прийняту в кожному з двох типів календарів, і з'явилася різниця на кілька днів. І тому 1918 року із введенням григоріанського календаря після 31 січня настало 14 лютого.